望鹤林寺,望鹤林寺李绅,望鹤林寺的意思,望鹤林寺赏析
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篇1：望鹤林寺,望鹤林寺李绅,望鹤林寺的意思,望鹤林寺赏析
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望鹤林寺作者：李绅 朝代：唐 体裁：七律 鹤栖峰下青莲宇，花发江城世界春。红照日高殷夺火，
紫凝霞曙莹销尘。每思载酒悲前事，欲问题诗想旧身。
自叹秋风劳物役，白头拘束一闲人。
篇2：题鹤林寺,题鹤林寺薛据,题鹤林寺的意思,题鹤林寺赏析
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题鹤林寺作者：薛据 朝代：唐 体裁：五古 道门隐形胜，向背临法桥。松覆山殿冷，花藏溪路遥。
珊珊宝幡挂，焰焰明灯烧。迟日半空谷，春风连上潮。
少凭水木兴，暂忝身心调。愿谢携手客，兹山禅侣饶。
篇3：鹧鸪天 鹤林寺,鹧鸪天 鹤林寺李齐贤,鹧鸪天 鹤林寺的意思,鹧鸪天 鹤林
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鹧鸪天 鹤林寺作者：李齐贤 朝代：元 体裁：词 夹道修篁接断山。小桥流水走平田。云间无处寻黄鹤，雪里何人闻杜鹊。夸富贵，慕神仙。到头还是梦悠然。僧窗半日闲中味，只有诗人得必
篇4：秋宿鹤林寺,秋宿鹤林寺崔涂,秋宿鹤林寺的意思,秋宿鹤林寺赏析
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秋宿鹤林寺作者：崔涂 朝代：唐 体裁：五律 步步入林中，山穷意未穷。偏逢僧话久，转与鹤栖同。
烛焰风销尽，兰条露湿空。又须从此别，江上正秋鸿。
篇5：题鹤林寺,题鹤林寺綦毋潜,题鹤林寺的意思,题鹤林寺赏析
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题鹤林寺作者：綦毋潜 朝代：唐 体裁：五古 道林隐形胜，向背临层霄。松覆山殿冷，花藏G路遥。
珊珊宝幡挂，焰焰明灯烧。迟日半空谷，春风连上潮。
少凭水木兴，暂令身心调。愿谢携手客，兹山禅诵饶。
篇6：题润州鹤林寺,题润州鹤林寺张祜,题润州鹤林寺的意思,题润州鹤林寺赏析
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题润州鹤林寺作者：张祜 朝代：唐 体裁：七绝 古寺名僧多异时，道情虚遣俗情悲。
千年鹤在市朝变，来去旧山人不知。
篇7：题道林寺,题道林寺杜荀鹤,题道林寺的意思,题道林寺赏析
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题道林寺作者：杜荀鹤 朝代：唐 体裁：七绝 身未立间终日苦，身当立后几年荣。
万般不及僧无事，共水将山过一生。
篇8：鹤林寺中秋夜玩月,鹤林寺中秋夜玩月许浑,鹤林寺中秋夜玩月的意思,鹤林寺中
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鹤林寺中秋夜玩月作者：许浑 朝代：唐 体裁：七律 待月东林月正圆，广庭无树草无烟。中秋云尽出沧海，
半夜露寒当碧天。轮彩渐移金殿外，镜光犹挂玉楼前。
莫辞达曙殷勤望，一堕西岩又隔年。
篇9：《题鹤林寺壁》的全诗翻译赏析
《题鹤林寺壁》的全诗翻译赏析
终日昏昏醉梦间，
忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧话，
又得浮生半日闲。
注释：
鹤林寺：在今江苏省镇江市，始建于晋代，原名古竹院。唐开元、天宝年间为镇江南郊著名古寺之一，僧元素主持寺院始改为禅寺。
强：勉强。
因：由于。
过：游览，拜访。
竹院：即寺院。
浮生：虚浮奔波的人生。语出《庄子》“其生若浮”。意为人生漂浮无定,如无根之浮萍,不受自身之力所控,故谓之“浮生”。
名句：
因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。
这两句是说，终日劳累奔波，偶而偷得半日清闲，经过一个种满竹子的寺院，与一僧人攀谈许久，才觉得自己在这虚浮奔波的人生路上，得到了半日的清闲。仅此半日，也是值得珍惜的。言简意明，生活气息很浓，韵味亦足。
参考译文
长时间来一直处于混沌醉梦之中，无端地耗费着人生这点有限的时光。有一天，忽然发现春天即将过去了，于是便强打精神登上南山去欣赏春色。在游览寺院的时候，无意中与一位高僧闲聊了很久，难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲。
赏析
本诗描写了诗人李涉在流放期间，偶在镇江南山的鹤林寺中与一僧人闲聊后，麻木苦悲的心情得到了放松，解脱了自己，自身的修养也得到了升华，从而写下了这首脍炙人口的名诗。
诗人李涉在唐宪宗时被贬谪为陕川司仓参军，文宗时应召为太学博士，后来又被流放南方。在他遭遇流放期间，用他诗中的话说就是“终日昏昏醉梦间”，情绪极其消沉。然而，在“忽闻春尽强登山”与鹤林寺高僧的闲聊之中，无意中解开了苦闷的心结，化解了沉溺于世俗之忧烦，体验了直面现实及人生的轻松感受，才得以使自己麻木已久的心灵增添了些许的愉快，于是欣然题诗本篇于寺院墙壁之上，以抒发其内心“又得浮生半日闲”之感慨。
“终日昏昏醉梦间”，这一句是诗人对自己遭遇流放时的内在情绪与外在情态的真实描述。诗人从“抑”起笔，首先抒写其消极浑噩的内心情态。在“醉梦”前面修饰以“终日昏昏”，可见诗人面对流放遭遇所表现出来的极度消沉和一蹶不振。从写法上这是采取了先抑后扬的写法，为下文的`“扬”做了一个很好的蓄势和铺垫。
“忽闻春尽强登山”，这句是写诗人在百无聊赖之际，浑浑噩噩之中，忽然发现明媚的春光已经快要离他而远去了，于是强打精神走出户外，登上南山，想借欣赏春色以排遣积郁已久的愁苦与不快。这里的“春尽”我们应该不仅仅理解为自然界的春天将要过去了，还应该想到人生青春岁月之有限。诗人不甘心就此消沉下去，不能就这样枉费青春，不甘心庸庸碌碌了此一生，因此才在“忽闻春尽”之后振作精神“强登山”。这对于我们现代人来说，也不失为一句人生启迪之难能可贵的箴言。
“因过竹院逢僧话”，“因”，当为介词，有“由于”之意；“竹院”，就是寺院，僧人参禅悟道修行之地。诗人来这里干什么？有意来的也好，无意路过也罢，总之，人还是进去了，并且与寺内的高僧谈禅悟道闲聊了很久。“逢僧话”之“逢”字告诉读者是无意之中碰到的；“话”，即与老和尚谈禅悟道，聊天，吐露心中的苦闷与不快，探讨人生之喜怒哀乐，等等等等。我们都知道，作为佛家，对待人生的观念自古多为淡化人生功利，平和情绪心态，面对惨淡现实，视若罔闻，处变不惊。不论有多大的烦恼与不快，学会深藏于心底，这样才能忘记过去，笑对人生，憧憬未来。
“又得浮生半日闲”，点睛之笔。浮生半日闲，是因为过竹院逢僧话。此句深深禅意，揭示了无趣盲目的人生，半日闲最难得。
作者已经对人生有所觉悟，并找出自己的答案。这首诗就是他心境的写照，有人以为是“偷得浮生半日闲”，并对之解释，其实不然“偷得”也好，“又得”也好，并非对人生的消极应对，而是一种自然之道。
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