魏孝文帝改革风俗的历史典故
“Lullaby”通过精心收集，向本站投稿了5篇魏孝文帝改革风俗的历史典故，下面是小编整理后的魏孝文帝改革风俗的历史典故，欢迎大家阅读借鉴，并有积极分享。
篇1：魏孝文帝改革风俗的历史典故
北魏自从太武帝死去后，政治腐败，鲜卑贵族和大商人压迫人民，不断引起北方人民的反抗。公元471年，魏孝文帝即位后，决心采取改革的措施。
魏孝文帝规定了官员的俸禄，严厉惩办贪官污吏;实行了“均田制”，把荒地分配给农民，成年男子每人四十亩，妇女每人二十亩，让他们种植谷物，另外还分给桑地。农民必须向官府交租、服役。农民死了，除桑田外，都要归还官府。这样一来，开垦的田地多了，农民的生产和生活比较稳定，北魏政权的收入也增加了。
魏孝文帝是一个政治上有作为的人，他认为要巩固魏朝的统治，一定要吸收中原的文化，改革一些落后的风俗。为了这个，他决心把国都从平城(今山西大同市东北)迁到洛阳。
他怕大臣们反对迁都的主张，先提出要大规模进攻南齐。有一次上朝，他把这个打算提了出来，大臣纷纷反对，最激烈的是任城王拓跋澄。
孝文帝发火说：“国家是我的国家，你想阻挠我用兵吗?”拓跋澄反驳说：“国家虽然是陛下的，但我是国家的大臣，明知用兵危险，哪能不讲。”
孝文帝想了一下，就宣布退朝，回到宫里，再单独召见拓跋澄，跟他说：“老实告诉你，刚才我向你发火，是为了吓唬大家。我真正的意思是觉得平城是个用武的地方，不适宜改革政治。现在我要移风易俗，非得迁都不行。这回我出兵伐齐，实际上是想借这个机会，带领文武官员迁都中原，你看怎么样?”
拓跋澄恍然大悟，马上同意魏孝文帝的主张。
公元493年，魏孝文帝亲自率领步兵骑兵三十多万南下，从平城出发，到了洛阳。正好碰到秋雨连绵，足足下了一个月，到处道路泥泞，行军发生困难。但是孝文帝仍旧戴盔披甲骑马出城，下令继续进军。
大臣们本来不想出兵伐齐，趁着这场大雨，又出来阻拦。孝文帝严肃地说：“这次我们兴师动众，如果半途而废，岂不是给后代人笑话。如果不能南进，就把国都迁到这里。诸位认为怎么样?”
大家听了，面面相觑，没有说话。孝文帝说：“不能犹豫不决了。同意迁都的往左边站，不同意的站在右边。”
一个贵族说：“只要陛下同意停止南伐，那么迁都洛阳，我们也愿意。”许多文武官员虽然不赞成迁都，但是听说可以停止南伐，也都只好表示拥护迁都了。
孝文帝把洛阳一头安排好了，又派任城王拓跋澄回到平城去，向那里的王公贵族，宣传迁都的`好处。后来，他又亲自到平城，召集贵族老臣，讨论迁都的事。
平城的贵族中反对的还不少。他们搬出一条条理由，都被孝文帝驳倒了。最后，那些人实在讲不出道理来，只好说：
“迁都是大事，到底是凶是吉，还是卜个卦吧。”
孝文帝说：“卜卦是为了解决疑难不决的事。迁都的事，已经没有疑问，还卜什么。要治理天下的，应该以四海为家，今天走南，明天闯北，哪有固定不变的道理。再说我们上代也迁过几次都，为什么我就不能迁呢?”
贵族大臣被驳得哑口无言，迁都洛阳的事，就这样决定下来了。
孝文帝把国都迁到洛阳以后，决定进一步改革旧的风俗习惯。
有一次，他跟大臣们一起议论朝政。他说：“你们看是移风易俗好，还是因循守旧好?”
咸阳王拓跋禧说：“当然是移风易俗好。”
孝文帝说：“那么我要宣布改革，大家可不能违背。”
接着，孝文帝就宣布几条法令：改说汉语，三十岁以上的人改口比较困难，可以暂缓，三十岁以下、现在朝廷做官的，一律要改说汉语，违反这一条就降职或者撤职;规定官民改穿汉人的服装;鼓励鲜卑人跟汉族的士族通婚，改用汉人的姓。北魏皇室本来姓拓跋，从那时候开始改姓为元。魏孝文帝名元宏，就是用了汉人的姓。
魏孝文帝大刀阔斧的改革，使北魏政治、经济有了较大的发展，也进一步促进了鲜卑族和汉族的融合。
篇2：历史北魏孝文帝改革知识点
拓跋建国
公元386年，已经被前秦灭掉的拓跋族的代国，乘着淝水之战北方大乱之机在盛乐重新建国，开国皇帝是拓跋珪。
重建国后，不久将国号改为魏，史称北魏，北魏把都城从盛乐迁到了平城，初入中原，拓跋鲜卑成功地实施了“一国两制”。
胡汉分治，这个创始于十六国的治国手段，成功缓解了鲜卑和汉族的矛盾，使这个新兴王朝在这片土地上站住了脚。北魏的胡风汉俗，要求国家在民族团结和民族矛盾的天平上时刻保持微妙的平衡。
(晋鲜卑归义侯金印)
公元423年，北魏的第三位皇帝，年仅十七岁的拓跋焘继位，进一步解决胡汉问题被迫切提上了议事日程。拓跋焘在平城的东城修建了供奉孔子的殿堂。
他还规定建立太学，要求鲜卑族和汉贵族的子女必须学习儒家经典，拓跋焘希望借助儒家学说，为治国安邦开辟一条新的道路。经过一系列的汉化改革，北魏王朝出现了相对稳定的局面。
太和改制
孝文帝登基的第十三年，在冯太后的支持下，一场轰轰烈烈的政治经济改革正式启动，时值北魏太和年间，史称“太和改制”。
(孝文帝拓跋宏)
太和改制的第一项就是恢复了中原实行的百官俸禄制，使得汉族官僚物质待遇得到了提高，使他们与拓跋族的生活差距逐渐缩小。
孝文帝还颁布了均田制，均田令最根本的原则是把国家掌握的无主的荒地分给农民。农民以夫妻和耕牛头数授田。农民有了土地收入，要向国家缴纳一定数量的赋税。
孝文帝同时颁布了新的租调制度，农民种地越多赋税越低，大大提高了农民的积极性。
(北魏骑陶马俑)
虽然拓跋鲜卑入主中原在制度上有了很大的改进，但是和汉族文化还存在很大的差异，从小就深受儒家思想影响的孝文帝，时刻都在思考如何将改革落实到文化层面。
迁都洛阳
太和十八年(494年)，孝文帝正式迁都洛阳。孝文帝用尽心思来到这里，就是为了摆脱鲜卑旧臣的束缚，为他后来的强制性汉化打下了最有利的基础。
孝文帝迁都后，一改早起鲜卑的旧俗，带头和汉族高门通婚;规定汉族语言为官方语言，禁止三十岁以下的年轻官员在朝堂上讲鲜卑语，皇宫里的拓跋族也一律学习汉语，说汉话。除此之外，一百多个拓跋贵族姓也统统改为汉姓，拓跋皇室改姓为元，至此，孝文帝拓跋宏成为元宏。
迁都后的第二年，孝文帝率领群臣离开洛阳，去祭拜一位他敬仰已久的汉人——儒家思想的创立者孔子。
表面看来，孝文帝的改革使拓跋族失去了自己的语言，改变了自己的民族传统习惯，丧失了自己的民族特性，但作为部落的首领，他完成了祖先的遗愿，使整个拓跋鲜卑融入了华夏文明之中，实现了中国历史上又一次民族大融合，才使华夏民族的发展有如滔滔江水奔流不息。
篇3：欧阳修改革文风历史典故
欧阳修改革文风历史典故
范仲淹被排挤离开朝廷以后，他的同事富弼，因为支持新政，被诬陷是范仲淹的同党，丢了官职;韩琦替范仲淹、富弼辩护，也受到牵连。当时，有些人虽然同情范仲淹，但是不敢出头说话。只有谏官欧阳修大胆上书给宋仁宗说：“自古以来，坏人陷害好人，总是说好人是朋党，诬蔑他们专权。范仲淹是国家有用的人才，为什么要把他罢免?如果听信坏人的话，把他们罢官，只会让坏人得意，敌人称快!”
欧阳修是我国著名的文学家。庐陵(今江西永丰)人。他四岁的时候，父亲病死，母亲带着他到随州(今湖北随县)依靠他叔父生活。欧阳修的母亲一心想让儿子读书，可是家里穷，买不起纸笔。她看到屋前的池塘边长着荻草，就用荻草秆儿在泥地上划着字，教欧阳修认字。幼小的欧阳修在母亲的教育下，很早就爱上了书本。
欧阳修十岁时候，经常到附近藏书多的人家去借书读，有时候还把借来的书抄录下来。一次，他在一家姓李的人家借书，从那家的一只废纸篓里发现一本旧书，他翻了一下，知道是唐代文学家韩愈的文集，就向主人要了来，带回家里细细阅读。
宋朝初年的时候，社会上流行的文风讲求华丽，内容空洞。欧阳修读了韩愈的散文，觉得它文笔流畅，说理透彻，跟流行的文章完全不一样。他就认真琢磨，学习韩愈的文风。长大以后，他到东京参加进士考试，连考三场，都得到第一名。
欧阳修二十多岁的时候，他在文学上的声誉已经很大了。他官职不高，但是十分关心朝政，正直敢谏。当范仲淹得罪吕夷简、被贬谪到南方去的时候，许多大臣都同情范仲淹，只有谏官高若讷认为范仲淹应该被贬。欧阳修十分气愤，写信责备高若讷不知道人间有羞耻事。为了这件事，他被降职到外地，过了四年，才回到京城。至尊归来一腹黑言灵
这一回，欧阳修为了支持范仲淹新政，又出来说话，使朝廷一些权贵大为恼火。他们捕风捉影，诬陷欧阳修一些罪名，朝廷又把欧阳修贬谪到滁州(今安徽滁县)。
滁州四面环山，风景优美。欧阳修到滁州后，除了处理政事之外，常常游览山水。当地有个和尚在滁州琅琊山上造了一座亭子供游人休息。欧阳修登山游览的时候，常在这座亭上喝酒。他自称“醉翁”，给亭子起个名字叫醉翁亭。他写的散文《醉翁亭记》，成为人们传诵的杰作。
欧阳修当了十多年地方官，宋仁宗想起他的文才，才把他调回京城，担任翰林学士。
欧阳修担任翰林学士以后，积极提倡改革文风。有一年，京城举行进士考试，朝廷派他担任主考官。他认为这正是他选拔人才、改革文风的好机会，在阅卷的时候，发现华而不实的.文章，一概不录取。考试结束以后，有一批人落了选，对欧阳修十分不满。一天，欧阳修骑马出门，半路上被一群落选的人拦住，吵吵嚷嚷地辱骂他。后来，巡逻的兵士过来，才把这批人赶跑。
经过这场**，欧阳修虽然受到了一些压力，但是考场的文风就发生了变化，大家都学着写内容充实和朴素的文章了。
欧阳修不但大力改革文风，还十分注意发现和提拔人才。许多原来并不那么出名的人才，经过他的赏识和提拔推荐，一个个都成了名家。最出名的是曾巩、王安石、苏洵(音xún)和他的儿子苏轼、苏辙。在文学史上，人们把欧阳修等六个人和唐代的韩愈、柳宗元合起来，称为“唐宋八大家”。
篇4：欧阳修改革文风的历史典故
范仲淹被排挤离开朝廷以后，他的同事富弼，因为支持新政，被诬陷是范仲淹的同党，丢了官职;韩琦替范仲淹、富弼辩护，也受到牵连。当时，有些人虽然同情范仲淹，但是不敢出头说话。只有谏官欧阳修大胆上书给宋仁宗说：“自古以来，坏人陷害好人，总是说好人是朋党，诬蔑他们专权。范仲淹是国家有用的人才，为什么要把他罢免?如果听信坏人的话，把他们罢官，只会让坏人得意，敌人称快!”
欧阳修是我国著名的文学家。庐陵(今江西永丰)人。他四岁的时候，父亲病死，母亲带着他到随州(今湖北随县)依靠他叔父生活。欧阳修的母亲一心想让儿子读书，可是家里穷，买不起纸笔。她看到屋前的池塘边长着荻草，就用荻草秆儿在泥地上划着字，教欧阳修认字。幼小的欧阳修在母亲的教育下，很早就爱上了书本。
欧阳修十岁时候，经常到附近藏书多的人家去借书读，有时候还把借来的书抄录下来。一次，他在一家姓李的人家借书，从那家的一只废纸篓里发现一本旧书，他翻了一下，知道是唐代文学家韩愈的文集，就向主人要了来，带回家里细细阅读。
宋朝初年的时候，社会上流行的文风讲求华丽，内容空洞。欧阳修读了韩愈的散文，觉得它文笔流畅，说理透彻，跟流行的文章完全不一样。他就认真琢磨，学习韩愈的文风。长大以后，他到东京参加进士考试，连考三场，都得到第一名。
欧阳修二十多岁的时候，他在文学上的声誉已经很大了。他官职不高，但是十分关心朝政，正直敢谏。当范仲淹得罪吕夷简、被贬谪到南方去的时候，许多大臣都同情范仲淹，只有谏官高若讷认为范仲淹应该被贬。欧阳修十分气愤，写信责备高若讷不知道人间有羞耻事。为了这件事，他被降职到外地，过了四年，才回到京城。
这一回，欧阳修为了支持范仲淹新政，又出来说话，使朝廷一些权贵大为恼火。他们捕风捉影，诬陷欧阳修一些罪名，朝廷又把欧阳修贬谪到滁州(今安徽滁县)。
滁州四面环山，风景优美。欧阳修到滁州后，除了处理政事之外，常常游览山水。当地有个和尚在滁州琅琊山上造了一座亭子供游人休息。欧阳修登山游览的时候，常在这座亭上喝酒。他自称“醉翁”，给亭子起个名字叫醉翁亭。他写的散文《醉翁亭记》，成为人们传诵的杰作。
欧阳修当了十多年地方官，宋仁宗想起他的`文才，才把他调回京城，担任翰林学士。
欧阳修担任翰林学士以后，积极提倡改革文风。有一年，京城举行进士考试，朝廷派他担任主考官。他认为这正是他选拔人才、改革文风的好机会，在阅卷的时候，发现华而不实的文章，一概不录取。考试结束以后，有一批人落了选，对欧阳修十分不满。一天，欧阳修骑马出门，半路上被一群落选的人拦住，吵吵嚷嚷地辱骂他。后来，巡逻的兵士过来，才把这批人赶跑。
经过这场**，欧阳修虽然受到了一些压力，但是考场的文风就发生了变化，大家都学着写内容充实和朴素的文章了。
欧阳修不但大力改革文风，还十分注意发现和提拔人才。许多原来并不那么出名的人才，经过他的赏识和提拔推荐，一个个都成了名家。最出名的是曾巩、王安石、苏洵(音xún)和他的儿子苏轼、苏辙。在文学史上，人们把欧阳修等六个人和唐代的韩愈、柳宗元合起来，称为“唐宋八大家”。
篇5：历史典故：韩赵魏三家分晋
前453年，智氏家族被韩、赵、魏三家所灭。自此之后，晋国被韩、赵、魏三家瓜分。前403年，周朝正式承认三家为诸侯，这掀开了战国时代的序幕。
春秋时代，晋国是一个重要的诸侯国，一度扮演中原霸主的角色，到了春秋末期，晋国走向衰落。在春秋初期，晋王室内部就已展开了激烈的争斗，力量逐渐转弱。而晋国卿大夫的力量却逐渐强大起来，吞并割据不断，到了前458年，只剩下韩氏、赵氏、魏氏、智氏四大卿大夫家族。晋国王室再也无力控制他们。
四家卿大夫分别是智瑶、赵襄子、韩康子、魏桓子，其中智瑶的势力最大，他虽拥立哀公为晋的国君，实际上他自己却把持朝政，在晋国政事上说一不二。
智瑶妄想侵占其他三家的土地，于是，他以晋国国君的名义，对赵、魏、韩三家大夫说：“晋国原本乃中原霸主，如今却失去了霸主地位。为了重新振兴晋国，我主张每家都拿出一百里土地和户口来归给公家。”
三家大夫都知道智瑶的算盘——想以公家的名义来逼他们交出土地。可由于三家人心不齐，韩康子首先把土地和一万户人口割让给智家;魏桓子不愿得罪智瑶，也把土地、户口让了。唯有赵襄子拒绝不从，他愤然道：“土地是上代留下来的产业，说什么也不能送人!”智瑶闻后大怒，马上命令韩、魏两家一起发兵共同攻伐赵氏。
前455年，智瑶、韩康子、魏桓子率领三队人马直奔赵地。赵襄子自知寡不敌众，听说晋阳政宽民和，是理想的据守点，于是，便率军退据晋阳。赵襄子巡视全城，只见城池坚固，府库充实，粮草充足，就是缺乏御敌所用的箭矢，于是他们将建筑宫室的材料拆下来制作箭杆，铜铸的柱子用来造箭头。一切准备就绪严阵以待。
没有多少日子，智瑶率领的三家人马已经把晋阳城团团围住。赵襄子吩咐将士们坚决守城，不许交战。逢到三家兵士攻城的时候，城头上箭好像飞蝗似的落下来，使三家人马没法前进一步。双方相持了两年之久。三家兵马始终没有能把它攻下来。
前453年，智瑶引晋水淹晋阳城，几天后，晋水淹到离城头约两米的地方，城内汪洋一片。城里的房子被淹了，老百姓不得不跑到房顶上去避难，灶头也被淹没在水里，人们不得不把锅挂起来做饭。一些没有粮食的百姓甚至易子而食。赵襄子手下的大臣也人心惶惶，形势十分危急。
智瑶以为胜利指日可待，他与韩康子、魏桓子一起视察水情，得意扬扬地说道：“原来水是可以使国家灭亡的呀!”韩康子与魏桓子听后相顾无言，但彼此心中却暗暗害怕：原来魏家的封邑安邑和韩家的封邑平阳旁边各有一条河。智瑶的'话正好提醒了他们：既然水能淹晋阳，说不定哪一天安邑和平阳也会被智瑶淹掉。
智瑶的家臣对智瑶说：“韩、魏两家肯定会反叛。”智瑶问：“为什么呢?”家臣说：“赵城已经在我们的控制下了，但韩、魏两家并无欢喜之情，反倒忧心忡忡，他们担心自己会步赵襄子的后尘，只怕已是心怀异志。”第二天，智瑶将家臣的话试探韩、魏两人，两人都信誓旦旦，永远效忠于他，于是智瑶消除了疑虑。
两人告辞后，家臣进来对智瑶道：“刚才他们出去的时候，看我的眼神慌张，你是不是将我与你说过的话和他们说了?”智瑶不以为意。于是这个家臣请求出使齐国，避祸去了。
晋阳危在旦夕，赵襄子的谋臣张孟谈自告奋勇，深夜用一根绳子从城墙上溜下来，然后乘一叶扁舟潜入韩、魏两家军营，对韩康子与魏桓子说：“正所谓唇亡齿寒，赵灭亡之后，灭亡的命运就要轮到你们了。”
韩、魏考虑到自身的利益，愿意同赵联合攻智，他们说：“我们参战本来是迫不得已，智瑶这个人专横跋扈、野心勃勃，他灭赵以后迟早要把矛头对准我们，因此我们愿意背弃智瑶，与赵襄子联合。”
当智瑶正沉浸在独霸三家的美梦之中时，猛然间听见一片喊杀的声音。他连忙从卧榻上爬起来，定睛一看，兵营里全是水。智瑶惊慌不已，霎时，四面八方响起了战鼓声，赵、韩、魏三家的士兵驾着小船、木筏一齐冲杀过来。智瑶在赵、韩、魏三军的合攻下，被打得一败涂地。智瑶准备驾小船逃跑，被赵襄子抓住杀掉了。于是赵襄子灭掉了智氏一族，韩、赵、魏三家平分了智氏的土地和财产，各自建立了独立的政权。
前438年，晋国国君哀公去世，晋幽公即位。这时的晋国国力已经十分衰弱，国君畏惧权臣，反而向韩、赵、魏三家行朝拜礼，韩、赵、魏三国就瓜分了晋国的土地，只留两个小地方给晋幽公。
前403年，韩、赵、魏三家打发使者到洛邑去见周威烈王，要求周天子把他们三家封为诸侯。周威烈王想，不承认也没有用，不如做个顺水人情，就把三家正式封为诸侯。自那以后，韩、赵、魏都成为中原大国，加上秦、齐、楚、燕四个大国，历史上称为“战国七雄”。
“三家分晋”成为了中国春秋时代和战国时代的分界点，春秋五霸之一的晋国灭亡了，战国七雄中的韩、赵、魏三国产生了，由此奴隶社会开始向封建社会过渡，霸权政治结束了，七雄兼并的战国序幕揭开了。
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