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王君小传的散文

2022-09-23 08:31:05 收藏本文下载本文

“小哈”通过精心收集，向本站投稿了11篇王君小传的散文，下面是小编帮大家整理后的王君小传的散文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

王君小传的散文

篇1：王君小传的散文

王君小传的散文

同乡人王君，幼时即好棋。及年长，从一师兄学弈，粗通棋理，便四处寻人过招。自云：可不饮不食不寝，不可一日无棋。友人戏称其为“棋痴”。人既言痴，其行事自有其痴处，今收录一二，以驳一笑。

一

王君年轻时尝求学于某高等学府，此中高手如云，人才济济，自有棋艺不凡者，故专设棋类协会。一日，协会举行赛事，王君闻之，意欲参加，又深知自己棋道初成，恐出乖露丑，左思右想，心中惴惴难定，乃问道于师兄。师兄云：“君不识人，人亦不知君，奈何畏之？”某君以为然，欣然而往。

赛事实行抽签制。及对弈，王君观对手身高且壮，面目威严，畏之甚。顾谓师兄曰：“其人甚高大，恐不敌。”师兄哂之：“尔弈棋乎，较技乎？”不顾而去。

顾盼之间比赛开始，王君无奈，勉力出战，小心揣度。数子之后，王君惊，此人落子毫无章法，随心而下，可谓落子无方，攻防无度。难不成其外表强而内疲弱哉？思量间那人破绽频出，王君轻松吃掉其大龙。及提子完毕，正得意微笑，却见刚提掉数子的空处又现棋子，盖其人不知死地，复投子于腹中。王君大喜，尽提之，几番来往，本不甚明朗的棋局情势大变，王君全盘皆活。王君意外得胜，拊掌大笑曰：“妙哉妙哉，棋之一道盖如此乎？吾得之矣！”

二

王君自此一役，信心大增，不再畏首畏脚，唯唯喏喏。但有赛事，必往而战之，虽屡战屡败，但王君自认运气不佳，不肯往思棋艺之不足，故屡败屡战，愈挫愈勇。一日，王君携师兄外出，偶见路边一老者摆棋摊，其痴性复发，跃跃欲试。师兄止之曰：“但凡摆摊设赌者，多世间高人，不可妄动。”王君冷眼观之，不识老人妙招，只认做寻常之辈，不顾师兄阻挠，慨然掏钱入座。

老者不言不笑，落子如刀。王君只觉一股大力压来，顿感呼吸不畅，心知不妙，然自视才高，不肯言败，强自镇定，落子如飞。几十手后，棋已无解。旁有闲人支招曰：“劫活，劫活。”王君此刻如寒冬而浸冷水，心下一片茫然，持子良久，收一官子。老者拈子微笑，曰：“后生轻老儿邪？取笑老儿邪？”戟指一弹，棋子直落中盘。王君大惭，冷汗交流，手颤心慌，棋子飞出，自填一眼。闲人哄曰：“真真高手也，高手也。”王君面赤气短，有心发作，见其观者众，自忖再三，终不敢驳，抱愧弃子而去。

既归，师兄埋怨曰：“甫一落子，高下立判。尔何自大至此，自讨无趣焉。”王君强辩曰：“非不能也，乃不欲也。怜其年老，不忍痛下杀手耳。”

三

市文化馆为弘扬棋类文化，特聘一职业棋手设坛授课，兼陪业余棋手过招。是日，职业棋手开坛讲解，果真出语不凡，舌绽莲花，口若悬河。台下听之者众，个个如痴如醉、如闻天籁，群情激扬。然对弈之时，或畏棋手手段高妙，或惭己身技艺浅陋，不免你推我让，失之唯唯。时王君闲来无事，正于闹吵处寻人玩耍。见之，昂昂乎而来，纠纠然落座。棋局开，王君神情肃然，不谦卑，亦不自傲，颇具高手之风。棋手不知高低，亦不让子，执黑先行。

且说王君大模大样，落一子，虎虎生威，俨然九段亲临；落二子，气势雄浑，不减棋手风范；及七八手棋一过，则眼花缭乱，无暇思他，只顾将自己的子连起来。职业棋手忍之再三，忍无可忍，愤而掷子，谓王君曰：“君下围棋乎，五子棋乎？君已四子连珠，成五子何妨？”。

满堂皆哄，王君浑不知羞，顾左右而得色满面：“噫！吾胜职业棋手也。”

四

王君自觉手段高明，棋艺非凡，遂开馆收徒，广而告之曰：“吾尝胜职业棋手，尔欲求弈者何不速来？”

有家长不明所以，将学生送来。王君按期开课，不讲棋理，只论手谈。棋盘展开，王君拈子先行，一飞高目，二点三三。有一小学生已窥门径，见此不解，出语质疑云：“先生，吾曾从师，师言，高目挂三三损棋，先生何出此招？”王君怒：“吾尝胜职业棋手，尔师何人，敢疑吾棋！”罚小学生出局。

自此，王君只打棋谱，凭小学生自悟，自言此番无人能识高下。谁知，偏有那伶俐小子，瞧出端倪，细诉于乃父。于是，真相大白。

王君从此落魄，无颜继续混迹于棋界，又羞见友人亲朋。索性别家离省，权认他乡做故乡。然其痴念既成，爱棋成癖。见棋必观，观棋必语，时日无多，四处讨嫌，人人呼之为“厌物儿”，见之唯恐避之不及。王君因之潦倒落寞终生。

篇2：王君简介

王君

王君(？—727)，字威明，瓜州常乐人(今甘肃安西南)，唐朝大将。

王君(音辍chuò)初为河西、陇右节度大使郭知运的别奏，为人骁勇善骑射，后因战功累升右卫副率。开元九年(7)十月，郭知运去世，王君遂顶替郭知运为河西、陇右节度使，迁右羽林军将军，判凉州都督事。因王君与郭知运都为蕃夷所惮，二人又功名略等，时人称之为“王、郭”。

河西、陇右两镇位于甘肃陇山、六盘山以西，含河西走廊与湟水流域一带，自高宗时期便是唐蕃战争的主战场，多次发生大规模的作战。唐玄宗继位后，河陇一带仍为主战场。唐朝依托一系列坚固据点——军镇，相对集中兵力，实行机动防御，并伺机反攻，逐步扩大控制区域。吐蕃则以河西九曲之地(今青海东南黄河曲流处)为后勤基地，不断攻掠河陇一带。

开元十四年(726年)冬，吐蕃大将悉诺逻恭禄率军从大斗谷(在今甘肃民乐东南扁都口)北上，进攻甘州(治今甘肃张掖)，大肆焚掠财物后撤军。王君闻讯后，令副使马元庆、裨将车蒙追之，不及。便避其精锐，率军尾随，待机行事。时值大雪陡降，士兵冻死者甚众多，遂经企图从积石军(在今青海贵德西)匆匆西归。王君则早已派人抄近道进入吐蕃境内，毁其山间道旁野草，待悉诺逻恭禄率军至大非川(今青海共和西南切吉旷原)，打算休整兵马时，野草已无，吐蕃战马得不到喂养，死亡过半。

开元十五年(727年)正月二十八日，王君会合秦州都督张景顺所部追击吐蕃军至青海西(今青海湖西南)。悉诺逻只得驱兵西进，当前军渡过青海(今青海湖)西岸时，王君已率唐军赶到，探知蕃军主力已过大非川，辎重及后军尚未及渡湖，遂指挥唐军冒险踏冰而进，截杀吐蕃军，最终大获全胜，缴获辎重、羊马万计。王君以此役之功迁羽林大将军，摄御史中丞，依旧判凉州都督，封晋昌伯；其父王寿亦被拜为少府监致仕。

王君凯旋后，唐玄宗又在广达楼高宴，招待王君，并赏赐大量金帛。及夫人夏氏也因立有战功，同时赴宴，被为武威郡夫人。

当初吐蕃自恃强大，向唐朝致书采用两国对等的礼节，言词傲慢，唐玄宗为此非常愤怒。大臣张说曾进言说：“吐蕃无礼，诚宜诛夷，但连兵十余年，甘、凉、河、鄯，不胜其弊，虽师屡捷，所得不偿所亡。闻其悔过求和，愿听其款服，以纾边人。”唐玄宗则认为要与王君商议后再做决定。退朝后，张说对源乾曜说：“君勇而无谋，常思侥幸，若二国和亲，何以为功！吾言必不用矣。”(《资治通鉴·卷第二百一十三》)等到王君进朝，果然请求唐玄宗让他率领军队深入吐蕃国境内讨伐。

同年九月初七，吐蕃大将悉诺逻恭禄与烛龙莽布支率军攻占瓜州(治晋昌，今甘肃安西西南)，擒获刺史田元献及王君之父，尽夺军资及仓粮，毁城而去。随即又进攻玉门军(军所在今甘肃安西东)，令被俘僧至凉州(治姑臧，今甘肃武威)，对王君彘说：“将军常欲以忠勇报国，今日何不一战？”(《旧唐书·王君列传》)以此激其出战。王君闻父亲被俘，但又知吐蕃兵强马壮，只得登上凉州城向西而哭，不敢出兵。

当初后突厥强大时，阿史那默啜可汗尽夺铁勒之地，铁勒的回纥、契苾、思结、浑四部被迫穿越沙漠，迁居在甘、凉二州。王君未得志的时候，常往来于四部，为回纥等所轻视。王君升任河西节度使后，回纥等部都不以为然，耻在其麾下。王君遂以私怨虐待四部，引起四部的不满，便暗中派人到东都告状。王君闻讯后，迅速通过驿站上奏，诬告：“回纥部落难制，潜有叛谋。”(《旧唐书·王君列传》)

闰九月，唐玄宗派宦官调查，但四部蒙受的冤屈竟不能平反。结果，唐玄宗将瀚海大都督回纥人承宗流放瀼州，浑人大德流放吉州，贺兰都督契人承明流放藤州(治镡津，今广西滕县)，卢山都督思结人归国流放琼州；并任命回纥人伏帝难为瀚海大都督。还将右散骑常侍李令问贬为抚州别驾，特进契苾嵩贬为连州别驾。于是回纥诸部推承宗族子瀚海司马护输为首领，准备谋杀王君。

是月，吐蕃军在安西城下被唐军击败后，又派遣使者从小道来到漠北，企图与后突厥连兵入寇。王君闻讯后，率精骑在肃州(治福禄，今甘肃酒泉)进行截击。但行至甘州南之巩笔驿时，遭到回纥瀚海司马护输余众的袭击。王君的旌节被夺。判官宋贞被后，被回纥人剖心，并称：“是始谋者。”(《新唐书·王君列传》)王君率左右数十人力战，从晨至晚，终因寡不敌众，手下人皆战死，王君为护输所杀。护输载著王君的尸体准备投奔吐蕃。凉州唐军闻讯后，出城追赶，护输弃尸而走。王君的被杀，使河、陇震动，人心不稳。

唐玄宗得知王君战死，伤心不已，追赠特进、荆州大都督，给灵舆递归京师，葬于京城之东，官供丧事。并令大臣张说撰写碑文，玄宗亲自书石以示恩宠。

篇3：母亲小传散文

母亲小传散文

“树欲静而风不止，子欲孝亲需在。”这几天连续看新闻公益节目——我的父亲母亲，专访老年痴呆症的案例，看后感慨万千，不由得想起自己年迈的母亲。

母亲一生是非常辛苦的。据母亲说生完我，父亲就患上了一种病，而且很严重，不能从事过重的体力劳动。到底是啥病多严重我现在也不得而知，反正因此病我再没有弟弟妹妹。那个年代，人们的传统思想观念还没有开放，被重男轻女所桎梏。母亲当然也不例外，因为没有儿子，她觉得人前人后抬不起头，至今这种思想还在深深地困扰着她，成为一个永远无法弥补的伤痛。

那时我和姐姐还小，爸爸有病，体力活在我的印象中全是妈妈在干。大集体时就连做饭的柴火都要一筐一筐地往家里挑，母亲每天就和邻居三娘往家里挑柴火。严冬担植物秸秆，遇上大雪天呀，就得多预备些，要不就会有吃生米凉饭的可能。开春就往家里用大耙子搂发黄的枯草，没有一天闲暇的。那时天真的我就想：怎么会烧这么多的柴火呢？好像每个冬天都很冷很冷，任母亲挑回多少柴火，怎么烧屋子还是那么的冰冷。现在想想，原来是破旧的屋子四下透着风，才会不堪汗流的袭击。妈妈长得很瘦小，比起高大的三娘她却担得最多。繁重的体力劳动，与外界的人际关系，一切都被她打理得井井有条。一对女儿是她全部的希望和寄托，为了女儿们她有用不完的劲和取之不竭的爱。

母亲的善良也是出了名的。邻居舅妈并不是近亲，也就是屯里按照老少辈分论的。她出去打工，她的一儿一女没人收留，在我家一住就是仨个月。吃的用的跟我和姐姐一样，本就捉襟见肘的家境突然又多了俩个孩子是可想而知。都是十来岁的半大孩子，正是疯长身体的年龄，母亲每顿饭都是最后一个上桌。当时年幼的我还不理解，现在想想她是担心我们四个小崽子吃不饱啊！就这样可母亲还是坚持着，有人劝母亲：“把孩子送她的大爷得了，你管他们干啥，又不是亲侄子。”她却说:“人家走的时候把孩子托付给咱了，答应了再难也要做到。”直到后来舅妈回来了，看到她的一双儿女都胖了，激动得流下了热泪，一个劲地说谢谢。母亲憨憨地笑着说：没啥没啥。

愚昧的母爱也是感人的。我还清晰地记得我九岁那年得了一场大病，高烧不退，医生说是肺炎，很严重，在县城的医院住了半个月也不见好，没办法回到家里。母亲听说有个老中医治这病很好，可是家里又没有钱再给我治病，于是就卖了家里的缝纫机，要知道那时的缝纫机是母亲的最爱。缝缝补补，一家人的针线活都依靠这个，有它每年冬天的夜里母亲都会忙到下半夜，给我们做鞋，做衣服，那时我就知道了“慈母手中线”的含义。没有缝纫机就意味着，以后的活计都要靠一针一线的手工完成了。可是为了女儿她舍出了一切，你不要说是缝纫机，就是需要拿生命来替换她也会毫不犹豫。村子里有位会看些说道的老婆婆说改了名字对孩子有好处，母亲说那就改了吧，以后好养活。于是我的第二个名字诞生了：小丑。

那年夏天，树上的沙果母亲不舍得给我们吃一个。只要太阳一下山，她就用红布小心翼翼地把沙果，连同一些平时都不舍得买的果子，罐头等包起来，一个人紧张兮兮地去离村很远的西山，虔诚地把这些东西供给一棵老榆树。因为她听会看事老婆婆的说，这棵百米内没有相邻树木的孤独老榆树如果做了我的干娘，就可以保佑我长命百岁，健康平安了。每次回来天都黑黑的，母亲走得急一头的汗都没来得及擦。每回进屋的第一句话都是问我：“老闺女，好点没有？ ”尽管母亲的做法显得有些迷信甚至愚昧，可这就是无私的母爱，为了女儿，她愿意做一切。后来我的病真的奇迹般好了，母亲说：“是丑的干妈显灵了，救了俺老闺女！”到底是干妈老榆树，还是母亲的真诚感动了上苍呢？

没有文化的母亲连自己的名字都不会写，却把我和姐姐供成了高中生。我和姐姐是村子里出了名的好孩子，乖巧懂事，学习都名利前茅，村里的人都羡慕的不得了。说:“看人家老周家的俩闺女，将来啊一定有出息。”每每这时，母亲脸上都会洋溢着幸福的笑容，仿佛她已经看到了幸福的那天。可惜我们都很让母亲乃至全村的人失望。那个年代上高中的并不多见，一个村子没几个，可我和姐姐都是为数不多当中的一个。姐姐毕业了，仅差十几分就考上了大学，但家里实在是拿不出钱了，每次姐姐邮信来向家里要钱，母亲都会牙痛，捂着腮帮子去向亲朋好友借钱。那时我的记忆里都是母亲为钱发愁的样子，日增的白发，深深的皱纹，因牙齿减少而不丰满的脸庞。也因为这些，姐姐不忍给本就负债累累的家境增加负担，没有复读，选择出去到大庆打工。紧接着时念时不念的我就考上了县里高中，我清晰地记得我只是想证明自己有这个实力，结果和我的想象一样，只念了半年我就辍学了。

母亲去学校看我的情形至今记忆犹新，为了把节省下来的钱用来交学费，我很长时间都是吃两顿饭维持着三餐。自卑虚荣的我害怕同学笑话，大家吃饭我就在寝室躺着，说自己在外面小吃部吃完了，胃病也是那时落下的。我和母亲在小吃部吃的午饭，她一口也没有吃，要了一点土豆丝，她就静静地看着我狼吞虎咽，后来含着泪说：“老闺女，咱别念了，你姐就差一年都不念了，你这要三年呢？妈扛不住了！”我嘴里含着土豆丝咽不下去了，愣住了。泪水流进了张开的嘴里，咸咸的。是啊，三年，对她来说是多么漫长，钱是个现实的问题。我没有理由再给她的白发添霜，寒假后开学我就没有去报到，离开了至今还会萦绕我梦里的校园。

尽管母亲并不老，但为这个家过度的操劳使得她看上去要比实际年龄要老许多。母亲年轻时很美，大大的眼睛很有神，有她和父亲的结婚照为证。可在我的记忆中她没有给自己置办过一件新衣服，她衣服都是条件好的亲戚给的。一直到现在，只要我出去买衣服，我都会给她老买喜欢的衣服鞋等，每次母亲都会说不要买了，又穿不坏，买这么多浪费了可惜。可我依旧会毫不吝啬地去买。乌鸦尚有反哺之心，何况我们？

母亲的思想也有很开放的一面，也许是自己经历包办婚姻的不幸吧！姐姐自由恋爱，爱人是她的同学，妈妈欣然接受了。我的爱人是个离婚有孩子的男人，母亲也没有说非打即骂地反对。要知道在那个年代，一个大姑娘找个离婚的男人，进门就做后妈，是多么被人们嘲笑啊！我记得当时我就是左右村子里人们茶余饭后的新闻焦点，可能是我念书念傻了吧，有些超前。鉴于来自各方面的压力母亲说：“结婚吧，他是个稳重可靠的人，结婚了一切谣言就消停了。”

因为家里只有我和姐姐的缘故吧，母亲爱极了我的'女儿。孩子一出生就由她带，一直到女儿十八岁。在女儿幼小的记忆里只有姥姥没有妈妈，每次我去接女儿回家，她都会拽着姥姥的一衣角不撒手，不认我这个妈妈。我给女儿取名字：周姗姗，随了娘家姓。也是想给母亲圆一个梦吧，谁说只有男孩才能接户口本呢？孩子跟着妈妈的姓，在村子里是没有过的事情。这也让母亲和父亲提起外孙的名字就骄傲得不得了，很是欣慰。就是这个母亲，养育了我们那一代，又给我带大了我的女儿，仅仅一个名字，一个称呼就她使满足，快乐。

父亲走了十多年，那时母亲仅51岁，却没有再嫁。因为都了解她的人品好，有很多人对她提及此事。我也一直同意她找个伴，因为我知道母亲这一辈子没有享过一天福，年轻时父亲身体不好家里经济拮据，一副担子都是她在挑，现在老了，身边连个递药端水的人都没有。可每逢这时她都会说一个人习惯了清静。我知道她是在恪守着对父亲那份执著的爱。每年清明或者逢父亲的忌日，都会和我们一同回老家，在父亲的坟前唠叨两个女儿的生活，让父亲保佑我们都好。流一通思念的泪，诉几句心底的贴心话。

母亲有什么好吃的她从不一个人吃，都会等姐姐全家回来，我们一家子再去，一口东西她老都不舍得放进嘴里。母亲至今还是不改勤劳的习惯，她的院子侍弄的很好，蔬菜很齐全，我们年轻人都不如她。每样蔬菜的第一口都是我们先吃。

花甲之年母亲真的老了，身体也不如从前好了，经常会打针，药更是不离口。她也很节约，为这我和姐姐会常劝她，可就是不听，一分钱也不舍得花。我们作为儿女的终日为了自己的小日子在忙碌，没有过多的时间来陪伴她。其实我也明白，母亲就是个空巢老人，缺的不是金钱，是温暖，是家的温暖，是儿孙顺承欢膝下的其乐融融。可我们每日为了自己的小天地在忙碌着，给不她那种温馨和快乐，这是何等的悲哀啊!

母爱都是相似的，可又都是不同的。我的母亲用她瘦小的身形书写了伟大母爱的诗篇。善良，简朴，勤劳，坚韧，她用言传身教给女儿们做了个好的楷模。我和姐姐延续了母亲的血脉，继承了她的优秀品质，都做了生活中的贤妻良母，相夫教子。我们又都养育了各自的儿女，我们会把母亲的优秀品质像接力棒一样传下去，因为这是爱的接力。

篇4：岳阳楼记课堂实录王君

岳阳楼记课堂实录王君

【教学安排】

一、初一上期，二班的孩子们就提前背诵了初二下期的课文《岳阳楼记》。

二、第一课时，创意朗读。主要方法和上一届的《绝唱——<岳阳楼记>》美文诵读课的方式相近。以美读初步进入课文。特别难忘的是廖思琦小组用书法、舞蹈诠释了文本之美。很有创意。参加创意朗读的还有冉雪立、郑可、龙天河、余秋帆、杨森瑞。领读的是周虹宇、黎建志、龙天河。应该说，在进入咬文嚼字之前，美读的准备非常充分了。

三、第二课时，咬文嚼字，从“大美”入手讨论《岳阳楼记》之美。名篇的解读如汗牛充栋，教案设计也丰富多彩。我想，“大美”这个角度应该是一个比较新奇的角度吧，小而深，由此切入，学生应该有比较厚重的收获。从课堂教学实效来看，我的教学预测基本准确。

四、课外完成练习册《点金训练》。我的天，从应试教育这个角度来看，这本辅导书编得实在太好了。所有基础知识几乎条分缕析地一网打尽，还和中考联系得很紧。这根本就是一本变了脸的教参。我想，学生手里拿着这样一本书，教师如果对文本没有独特的诠释，真的是不敢上课啊!这本书要求学生认真做，自己批改。我认真检查，但从不评讲。实在太无聊了。纯粹应付考试的东西，我都反感。如果中考不这样考，我绝对不会让学生做。课外练习的最好方式，还是应该继续阅读同类作品或者阅读同类解读作品。

所以，还是在戴着镣铐跳舞。努力争取跳得好点儿罢了。

【第二课时课堂实录片段】

师：读了《小石潭记》和《岳阳楼记》，请谈谈你从整体上感觉到的'它们的不同。

生：《小石潭记》是纯粹的情景交融，而《岳阳楼记》既有情景交融，又有单独的记叙段、描写段、抒情议论段。

生：《小石潭记》作者的情感的变化很微妙，而《岳阳楼记》作者情感的变化跌宕起伏。

生：《小石潭记》的主色调有些忧伤，而《岳阳楼记》的主色调很开朗鲜明。

生：《小石潭记》很“小”，旅程很短，景点很小，作者情感很细腻，是一种“小美”。而《岳阳楼记》给人大气磅礴的感觉。是一种大美。(特别记忆：这句话是王梦雨同学说的，太经典了。我们基础不好但是一直在努力的王梦雨越来越有灵气了。向她敬礼。)

……

师：同学们真有洞察力!《岳阳楼记》是一种典型的“大美”。范仲淹是如何通过文字来表达传递这种大美的呢?今天我们就围绕着这个问题来探讨。请同学再此朗读，圈点勾画，不要讨论，独立思考，然后畅所欲言。

(生高声朗读)

生(沈丹婷)：作者写的景物本身就很大。我是从“衔远山，吞长江”看出来的。

师：注意咬文嚼字，分析感悟有理有据，不能只说结论。

生：“衔”字和“吞”字很有气魄。

生：为什么有气魄呢?还要深入。

生：能够把山衔着，把浩浩荡荡的长江吞进肚子里去，还不够气魄吗?

师：哦，是吞进肚子里面去吗?

生：应该是互相吞吐。只有洞庭湖和长江都浩大的时候，才用这个词。

师：我想如果我来写，我就写“连远山，接长江”或者“咬远山，吃长江”，如何?

生(王悦)：不好。“衔”和“吞”有动态，似乎可以让我们看到水波动荡的感觉，“连”和“结”就没有动态美了。“咬”和“吃”给人的感觉很凶恶，不美。而且“咬”和“吃”也没有“衔”那么悠闲大气，雍容大度。

(中途不断组织引导学生朗读关键词语关键句，略，朗读一直贯穿全课，下文也略)

生(杨森瑞)：我觉得不应该忽略“山”是“远山”，山是联绵不绝的。洞庭湖和联绵不绝的山连接在一起，更显阔大。

师：很有见解!同学们再联系前后文看看。

生：作者说“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖”，这个“一湖”让我感觉特别有气魄，作者对洞庭湖充满了肯定。如果改成为“予观夫巴陵胜状，在洞庭湖”。意思没有变，但是气魄就差了。

师：这叫做数词传神，一词传神。

生：作者称巴陵为“胜状”、“大观”，这些词语都让我感觉到是一种大美。

师：是。有规模的美才能称为“大观”。《红楼梦》中的大观园就是这么来的——天上人间诸景备，芳名应赐大观园。

生(梁明媚)：我从“北通巫峡，南极潇湘”中也感受到大美。“北”和“南”表达出了地域的广大。“通”和“极”更让读者感觉无边无际。

师：让地域的大来表达大美，这样的例子还很多。大家再找一找，品一品。

生：上下天光，一碧万顷。

生：长烟一空，皓月千里。

……

生(吴语寒)：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，“庙堂之高”和“江湖之远”就从高低远近的角度把空间距离拉得特别大，更显示出无论处于何种境界范仲淹都以天下为己任的阔大情怀。

生(周子杰)：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之所以成为千古名句，有一个重要原因就是“天下”这个词语的应用，它让我们感受到无限广阔的生活世界和无限广阔的内心世界。

师：说得太好了!后来张艺谋在电影《英雄》中让无名手书“天下”二字，说不定也是受到了范仲淹的启示呢。

生：还有反复出现的“忧”和“乐”，似乎写尽了人生的所有情怀。

师：“进”和“退”也几乎是人在生活中的非此即彼的选择。人生百态都写尽了。

生(龙天河)：刚才同学们说的句子都能够让我们直接感受到范仲淹心胸的广大，觉得他是一个顶天立地的人。但是我从“予观夫巴陵胜状”这句中也感受到范仲淹的高大。因为“予”在“巴陵胜状”的衬托下似乎也变得高大了。

师：这样的感受很独特啊!这里面有正衬的效果。就像用青松高山衬托英雄的高洁挺拔一样。(后来想到应该这样点评：我见青山多妩媚，料青山见我也如是。我见岳阳湖多雄壮，料岳阳湖见我也如是。可惜当时没有能够反应过来)

……

生：“淫雨霏霏，连月不开”，时间很长。

生(杨珮璇)：“浊浪排空”也让我感觉境界很阔大。

师：请咬文嚼字。

生：“浊浪”很有气势。

生：“排”字非常有力量。

师：改成为“浊浪击空”如何?

生：不行。“排”有排山倒海之意，而“击”就是那么一下子，力量有，但是地域太狭窄了。

师：这让我们想起毛泽东的“百万大军横渡长江”的“横”字的气魄。

生：还有文中选择的意象“山岳”、“商旅”、“日星”、“虎猿”等等都很大。

师：是啊，如果不是“虎啸猿啼”而是“鸡飞狗跳”，你可以比较，浩然之气就少得多了。(生读，全班哈哈大笑)

生：还有“萧然”的是“满目”，感慨是感慨到“极点”，也是一种大。

生(冉雪立)：“静影沉璧”居然也让我感觉到大，这是因为什么原因呢。

师：结合前后句子来分析。

生：月影要像沉入水中的璧玉，水面就必须特别平静。

师：这个时候长烟一空，皓月千里，浮光跃金，水面确实很安静。

生：“皓月”让我感觉月亮特别大，特别白特别饱满。

师：这里没有波澜壮阔惊涛骇浪，但是我们还是感觉到一种大美。就如庄子所说：天地有大美——

生：而不言。

师：对啊，宁静中也能创造大美，心灵的回声虽然无言但是常常也能震天撼地。

师：会不会有人觉得沙鸥、锦鳞、岸芷汀兰是小的呢?

生：这些景物确实都不大，但是，从字里行间，我们能够感受到它们是聚合到一起形成了规模的。否则就不会出现“翔集”“郁郁青青”的壮观了。

师：有见解!(课后想到应该这样来点评：景语皆情语，如果不是心胸的阔大，心态的乐观，同样是鸟，那可能就是“拣尽寒枝不肯歇，寂寞沙洲冷”的鸟了)

……

师：能说说文中的人之“大”吗?

生：范仲淹是一个顶天立地的大人，没有他豪迈的心胸，就不能写出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句。

生：他的朋友滕子京也是一个“大人”，虽然遭到贬官，但是第二年就能够让巴陵郡“政通人和，百废俱兴”。

师：滕子京也是一个先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的人!

生：“迁客骚人，多会于此”，这个“多”字很重要。这一类人很“多”，范仲淹这样写，用“多”来反衬出了像他们这样心忧天下的人很少。

师：太少了啊!所以，范仲淹才在最后感叹到：微斯人，吾谁与归?

(指导学生反复朗读)

师：同学们，这是一种人生的寂寞感，其实这里边也有大。

生：范仲淹很寂寞，他的周围就很空旷。

师：空白越多，寂寞感越深刻，伟人的选择就显得越发的可贵。

师：少与多形成了鲜明的对比。

(讨论到这个地方的时候，我想到了鲁迅的《<呐喊>自序》中的名句：独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。这篇文章在学习《藤野先生》的时候我作为拓展材料给学生读过。没有时间在课堂上提起，但是，学生心中应该有烙印的。或者会在未来的日子里豁然贯通的)

师：是啊，同学们，我们在抗震救灾的这个时候来学习《岳阳楼记》，大家的感受应该更深。在民族的大灾难面前，不是“微斯人，吾谁与归”，而是大灾有大爱，大灾出英雄，中华民族空前团结，无数人都做到了先天下之忧而忧。同学们，这样的生活，这样的文字但愿能够给大家的心中增添更多的浩然之气。希望同学们都成长为顶天立地的“大人”，有大胸怀，大眼光，大气魄，大追求。

(因为没有时间了，我推荐的二十句有“大情怀”的爱国名句没有能够拿出来，放在了第二天早上的积累时间让学生们读一读，背一背。这些诗句为：

天下兴亡，匹夫有责。

乐以天下，忧以天下。

志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。

风声、雨声、读书声，声声入耳

家事、国事、天下事，事事关心

位卑未敢忘忧国，事定犹需待合棺。

捐躯赴国难，视死忽如归。

一身报国有万死，双鬓向人无再青。

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回。

寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。)

篇5：王君廓简介

王君廓

王君廓(？—627.11.5)，并州石艾(今山西平定县)人，唐朝大将。

王君廓自幼孤贫，以贩马为生，善于偷盗，而且“勇力绝人”(《旧唐书·李瑷列传》)。一次背著一个安放了倒刺的竹笱(安放在堰口的竹制捕鱼器，大腹、大口小颈，颈部装有倒须，鱼入而不能出)出门，在路上看到了一个卖丝绸的商人，便用竹笱套住商人的头，然后趁机将丝绸抢走。待商人取掉竹笱后，却不知是谁抢的。由于王君廓品行不端，乡里都引以为患。

隋朝末年，隋炀帝杨广统治残暴，骄奢荒淫，连年大兴土木，不断对外用兵，繁重的徭役、兵役使得田地荒芜，民不聊生，从大业六年(6)起，在全国各地相继爆发了大规模的农民起义。王君廓也想乘机建功立业，于是便找到他的叔叔，将自己的想法以实相告，但他叔叔却不同意。于是王君廓就欺骗他叔叔，说他家邻居与婶婶有奸情，他叔叔一怒之下便和王君廓将邻居给杀了，从此亡命江湖。

此后，王君廓聚集了千余人，组成了一支义军，四处掠地。一次掠地至长平(今山西)，进逼夏县(今山西夏县西北禹王城)。河东丞丁荣率军拒御，并派人慰召。王君廓见到来人后，误以为丁荣欲归降。丁荣遂轻视王君廓，布置军队登山。此时的王君廓已将军队埋伏在山谷中，并乘丁荣撤军时突然发起进攻，大破其众。此后又与韦宝、邓豹等部攻掠虞乡(今山西)，与隋将宋老生相遇，王君廓初战不利，退保方山，宋老生乘胜列营紧逼。此时王君廓军粮已尽，于是便向宋老生诈降。王君郭与宋老生隔涧相谈，“祈请哀到”(《新唐书·王君廓列传》)，宋老生闻后，为之感动，遂放松了戒备，王君廓趁机逃走。

不久，王君廓率义军掠地至邯郸(今河北邯郸市)，邯郸人王君愕前来面见王君廓，并劝谏道：“方今万乘失御，英雄竞起，诚宜抚纳遗氓，保全形胜，按甲以观时变，拥众而归真主，此富贵可图也。今足下居无尺土之地，守无兼旬之粮，恣行残忍，所过攘敚，窃为足下寒心矣。”(《旧唐书·王及善列传》)王君廓闻听此言，觉得言之有理，于是又问该如何去做，王君愕说：“井陉之险可先取。”(《新唐书·王及善列传》)王君廓采纳了这个建议，率众屯兵井陉山(今河北获鹿西南)。

一年后，即义宁元年(6)五月，隋太原留守、唐国公李渊起兵反隋，派人前来招降。此时王君廓与韦宝、邓豹队伍驻扎在一起，二人想归附李渊，但王君廓却无此意，于是假意赞同，然后乘二人不备，突然攻打二人，并抢了二人的辎重，投奔到李密率领的瓦岗军。但事与愿为，王君廓在李密这里并没受到重用，遂于唐武德元年(6)四月二十七日归唐，李渊授王君廓上柱国、假河内(郡治野王，今河南沁阳)太守、常山(今河北正定)郡公，迁辽州刺史，徙封上谷公。后因战功，封右武卫将军。

唐高祖李渊为统一天下，于武德三年(6)七月命秦王李世民率军东征王世充。鉴于洛阳城坚，重兵守备，短时难以攻下，李世民决定先扫清外围，然后攻城。于是令诸将攻打洛阳外围，王君廓奉命至洛口(今巩县东北)断王世充粮道，王君廓出色地完成了任务。九月十七日，王君廓又奉李世民之命，率部攻克轘辕(今河南偃师东南)。王世充派部将魏隐等进行反击，王君廓佯为胆怯而逃，在途中设下埋伏，大败魏隐等，然后东进，至管城(今河南郑州)而还。在此之前，王世充部将郭士衡、许罗汉进入唐境攻掠，王君廓设计将其击退。事后，唐高祖还下诏书对王君廓进行了褒奖，称其：“尔以十三人破贼万，自古以少制众，无有也！”(《新唐书·王君廓列传》)并赐杂彩百段。

武德四年(6)二月，王君廓与王世充部将单雄信、裴孝达相持于洛口(今河南巩县东北)。王君廓兵少，向李世民求援，李世民遂率步骑5000前来增援，援军行至辕辕(今河南偃师东南)时，单雄信等闻，于二十二日逃走。王君廓趁机率军追击，败之。至此，经7个月外围作战，唐军先后攻占龙门、回洛城、洛口等要地，截断其虎牢至洛阳粮道，切断了洛阳的外向联系。三十日，驻守虎牢的王世充郑州(治管城，今河南郑州市)司兵沈悦派人到左武侯大将军李世绩处请降。王君廓奉李世绩之命夜袭虎牢(今河南荥阳西北汜水镇西)，沈悦作内应，王君廓一举夺取军事重镇虎牢，俘荆王王行本及其长史戴胄。虎牢的占领，对唐军最后灭掉王世充和窦建德，以及统一战争的顺利进行都起了重要作用。

唐军围困洛阳后，城中粮尽。王世充遣使向窦建德求救。窦建德恐唐灭郑后危及自己，决定实行联郑抗唐，于三月率军10余万西援洛阳，连克管州(治管城，今郑州)、荥阳(治今荥阳)等地，进屯成皋(今荥阳汜水镇)之东。李世民中分麾下，亲率精兵步骑3500人于二十五日进驻虎牢。窦建德军被阻于虎牢东月余(一说20余日)不得西进，几次小战都失利。四月三十日，王君廓奉李世民之命率轻骑千余截击窦建德运粮队，俘其大将军张青特，此战的胜利，使窦建德军更陷于不利境地，将士开始思归。

五月初一，李世民率兵一部过河，从南面逼进广武，观察窦军形势，留马千余匹在河中沙洲放牧，以诱窦建德出击。次日，窦军果然倾巢而出，在汜水东岸布阵，北依大河，南连鹊山(今河南荥阳西南)，正面宽达20里，擂鼓挑战。李世民率军在汜水西岸列阵相持，登高嘹望敌阵，决定按兵不动，待窦军气衰，再一举将其击破。窦建德见唐军不战，遂轻视唐军，便派300骑兵涉过汜水，在离唐营一里地方停下来，派人通报李世民说：“请选锐士数百与之剧。”(《资治通鉴·卷第一百八十九》)李世民不甘示弱，便派王君廓率200名长槊兵应战，双方交战，乍进乍退，未分胜负，各自回军。时至中午，窦军士卒饥疲思归，皆坐列，又争抢喝水，秩序紊乱。唐军乘机发起进攻俘窦建德及其以下5万人。李世民回师洛阳，王世充被迫于初九率部余人出降。此战，一举击灭王、窦两大集团，使唐统一战争取得了基本胜利。王君廓因屡立战功，进爵彭国公。

窦建德虎牢兵败被俘杀后，余部推刘黑闼为主，于七月在漳南(今河北故城东北)起兵反唐，徐圆朗、高开道亦举兵响应。他们北联突厥，不到半年尽复窦建德旧地，唐在河北的统治受到严重威胁。十二月十五日，唐高祖李渊命李世民和齐王李元吉率兵讨伐刘黑闼，命李艺从幽州(治蓟县，今北京城西南)南下，两面夹击。

武德五年(622年)正月，洺水(今河北曲周东南)县人李去惑占据城池降唐。王君廓奉李世民之命率1500名骑兵入城，与其共同守城。二月二十四日，李世民与李艺会合于洺州(治永年，今河北永年东南)。刘黑闼为了打开通向贝州的东面道路，率兵急攻洺水城，该城四面环水，水宽50余步，深三、四丈，刘黑闼在城东北修建两甬道准备攻城。李世民三次引兵增援，都被刘黑闼军顽强阻击而未能前进。眼看甬道即将修成，洺水城即将攻下，李世民担心王君廓守不住洺水城，遂登上城南高坟，用旗语令王君廓突围，同时命勇将行军总管罗士信率200士卒进城，代其坚守城池。刘黑闼在甬道修成后，率军连续8昼夜猛攻洺水城，恰逢大雪，唐军无法增援，洺水城于二十五日攻克，并俘杀罗士信。二十九日，李世民率军又夺回洺水城。三月二十六日，唐军击败刘黑闼，刘黑闼率残部逃入突厥。王君廓奉命镇守幽州。

武德八年(625年)，突厥军多次南下攻扰唐边，九月十五日，王君廓率军在幽州大败突厥军，斩俘2000余人，获马5000匹。唐高祖见到捷报后，非常高兴，征王君廓入朝，将所乘御马赐于王君廓，还让他在宫殿上骑马而出，可谓荣耀之极。唐高祖还对大臣说：“昔蔺相如叱秦王，目眦皆烈。君廓往击建德，李绩遏之，至发愤大呼，鼻耳皆流血，其勇何特古人哉！朕当不以例赏。”(《新唐书·王君廓列传》)又赐给他锦袍金带，然后让他还镇幽州。

时任幽州大都督李瑗是唐高祖堂兄之子，武德元年封庐江王，武德九年(626年)任幽州大都督。唐高祖以其懦弱无能，非将帅之才，便命王君廓辅佐他。王君廓是强盗出身，骁勇强悍，而且多计谋，所以李瑗很倚赖他，与其推心置腹，还答应与他通婚。太子李建成谋害秦王李世民时，暗中与李瑗相互勾结。玄武门事变中，李建成被杀，唐高祖诏命通事舍人崔敦礼召其入朝。李瑷心存恐惧，向王君廓问计。王君廓欲捉取李瑷，攫取功名，遂鼓动李瑗说：“京都有变，事未可知。大王国之懿亲，受委作镇，宁得拥兵数万而从一使召耶！且闻赵郡王先以被拘，太子、齐王又言若此，大王今去，能自保乎？”(《旧唐书·李瑷列传》)说罢与李瑗一起哭泣起来。李瑗说：“我今以命托公，举事决矣。”(《资治通鉴·卷第一百九十一》)于是李瑗劫持了崔敦礼，发动叛乱。李瑗通过驿站调集兵力，并召其亲信、燕州(即幽州)刺史王诜前往蓟州(治渔阳，今河北蓟县)商议对策。兵曹参军王利涉建议：“王君廓反覆，不可委以机柄，宜早除去，以王诜代之。”(《资治通鉴·卷第一百九十一》)李瑗犹豫不决。王君廓风闻后，于六月二十五日率数骑去见王诜，王君廓先让部下在外面等候，“闻呼声则入”(《新唐书·王君廓列传》)。独自一人先去见王诜，王君廓诈道：“有急变，当白！”(《新唐书·王君廓列传》)王诜正在洗头，握著头发便出来了，王君廓趁机将王诜杀死，然后对王诜的部下说：“李瑗与王诜共反，禁锢敕使，擅追兵集。今王诜已斩，独李瑗在，无能为也。汝若从之，终亦族灭；从我取之，立得富贵。祸福如是，意欲何从？”众人道：“皆愿讨贼。”(《旧唐书·李瑷列传》)王君廓率众人翻越西城，进入城内，李瑗此时还没有发觉。王君廓自领千余人先从狱中放出崔敦礼，直到这时李瑷才知道王君廓有变，连忙率数百名亲兵披甲而出，在门外遇到了王君廓。王君廓对李瑷的亲兵说：“李瑗作逆误人，何忽从之，自取涂炭。”(《旧唐书·李瑷列传》)李瑷部下遂弃戈溃散，只有李瑗独自留在那里，大骂王君廓：“自媚，汝行当自及矣。”(《旧唐书·李瑷列传》)王君廓捉住李瑷，将其勒死，平息了叛乱。二十六日，朝廷任命王君廓为左领军大将军兼幽州都督，将李瑗家中的人口赏赐于他。

八月初八，唐高祖李渊退位；初九，李世民即皇帝位，是为唐太宗。十月，唐太宗大封功臣，加王君廓加左光禄大夫，赐物千段，食实封一千三百户，与长孙无忌、尉迟敬德、房玄龄、杜如晦相同，仅次于裴寂的一千五百户，由此可见王君廓在唐太宗心中是有很高地位的。

王君廓在幽州任职后，骄横自恣，无法无天。朝廷认为武将不知时事，所以以李玄道为幽州长史，以维持府中之事。李玄道见王君廓不守法纪，多次要上告朝廷弹劾他，这使王君廓猜惑不已，非常不安。一次，李玄道将王君廓所掠的良家女子放走，使王君廓很不高兴。

贞观元年(627年)九月，王君廓奉诏入朝，李玄道因是房玄龄的外甥，所以便借此机会让王君廓给房玄龄捎封信。王君廓暗中将信折开，想看个究竟，但书信是用草书写的，王君廓不认识，所以便怀疑李玄道是在告发自己。王君廓心中害怕，行至渭南(今陕西)时，杀死驿站吏卒，准备逃往突厥，二十二日(即公元627年11月5日)在途中被野人杀死。唐太宗念王君廓以前的战功，将他收葬，并待其家如初。时御史大夫温彦博上奏说：“君廓叛臣，不宜食封邑，有司失所宜言。”(《新唐书·王君廓列传》)于是追削其封邑，贬为庶人。

点评：王君廓是唐朝开国功臣之一，有勇有谋，以他当时在唐太宗心中的地位而言，是完全能被列入凌烟阁的。但由于王君廓为人却狡桀多变，最终聪明反被聪明误，落得个身败名裂的下场。

篇6：桃花源记王君课堂实录

桃花源记王君课堂实录第一课时

师：今天我们要学的是《桃花源记》，昨天预习的时候知道同学们已经学好这篇文章了。我很担心：熟悉的地方哪有风景啊?不过呢，我相信世上并不缺少美，缺少的是 ——生齐说：发现美的眼睛。今天我们来重读桃花源记，在熟悉的字里行间，发现新的风景。孔子说了嘛，温故而知新。我们就先来温一温故。就先试着来背一背桃花源记，有没有信心?

生齐背课文。

师：很流畅，看来大家是记忆犹新啊，那么再来回顾一下：学过了这篇文章，你了解了些什么呢?好，你来。

生：桃花源记是以时间为主要顺序写的，而且是以渔人行踪作为线索，而且它是从三个方面介绍了这篇文章，第一是发现桃花源，第二是进入桃花源，第三是复寻桃花源。

师：很好，很有条理。

生：这篇里面有个通假字，要通邀，是邀请的意思。

师：嗯，语言点，不错。还有吗?

生：这篇文章还体现了作者对幸福美好生活的向往，也讽刺了当时社会的黑暗，对人民的剥削。

生：这篇文章里面说的村人是热情好客，老实淳朴，人与人之间都和睦相处，。

师：在大家对桃源的印象当中啊，特别用了两个词——美而神奇。可是呢，放完了楠溪风光之后，马上就有同学来对我说：老师呀，我觉得我们永嘉楠溪的风光啊比桃源美多了。我仔细一想，桃源一个宁静的山村，一群热情的村民不过是农夫山泉有点甜罢了。对我们来说，有什么稀奇呢?你觉得呢?

生：他们那里都是和平的，然后过着安居乐业的生活，都是和睦相处。

生：我同意刚才那位同学的看法。对于我们现在的生活来说很和平，但是，当时那个社会是黑暗的充满剥削和压迫的，当时有那么一个世外桃源，就算是很好了。

师：当时那个社会是一个什么样的社会?

生：是充满压迫和剥削的黑暗社会。

师：哪一个时代文中有提到吗?

生：是秦朝(停顿，思考)，东晋。

师：东晋，课文提到哪个词。

生：晋太元中。

师：好的。她用了战乱来形容这个时代，到底是怎样的一种战乱呢，我们来看一看。【屏显：晋太元中太元，东晋孝武帝年号。共。期间爆发大小战争60场。】

太元是东晋时孝武帝的年号，总共21年，可是期间爆发了大小战争约60场，那真是叫战争频仍啊!战争的直接后果就是——(屏显)一起读一读看。

【屏显： “白骨露于野，千里无鸡鸣。”“兵戈既未息，儿童尽东征。”】

生齐读。

师：感觉有点轻描淡写啊!战争后果怎么表现?再来试一遍。

生再读。

师：来说说看。你觉得要突出哪几个词呢?

生：我觉得应该突出那个“尽，无，露，既”。

师：哎，这四个词，你把这四个字突出来，给大家读一读。

生读。

师：有感觉了吗?一起再来试试看。

生齐读：白骨露于野。(师参与领读)

师：我们的渔人就来自这样的乱世。文章刚才那位同学说就是以渔人的行踪为线索的。今天我们就化身为渔人，以渔人的目光来再看桃源。让渔人最惊叹的会是什么呢?来看二三段。找一找你的发现。可以在旁边做一做批注。

【屏显：你认为，让渔人最惊叹的会是什么呢?】

生默读课文，动笔批注。师巡视指导。(约两分半。)

师：大家看得非常认真。有了自己的想法之后还不够。再跟同桌跟前后的同学交流一下，看看，我们的意见能不能形成一个丰富和互补。(生交流，约一分半。)好，看看，咱们的意见是不是更丰富了呢?来，分享一下吧!好多同学愿意。好的，这边开始。

师：如果你觉得他的发言有道理的话，可以在旁边再做一点批注。

生：我选的一句是“其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐”。我觉得这是渔人与外面的乱世的黑暗进行了对比，内心十分震撼。看到这里人与人之间十分和谐，生活幸福美满。渔人对这里的生活非常向往。

师：与外界形成鲜明对比的是哪个场景?这句话中是哪个词?

生：怡然自乐。

师：(惊讶)哦?他刚才读的是这个句子吗?(学生沉默)你刚才读的是哪个句子?

生：其中往来种作。

师：对，个句子，哪个词语?

生：我觉得应该是“悉如外人”。

师：有疑问有思考非常好，请坐。他抓到这个句子。然后，这边来。

生：其实我读的是一样的句子。但是，我听了老师的问题，我觉得那个词语应该是“往来种作”，因为在外面都是乱世，没有这样安静、和平、宁静的生活。而在这个桃花源里，人们都安适愉快，自得其乐，然后外面都是战争不断的。这里人们的往来种作，在外面的世界是很少见的。你同意她的意见吗?(面朝前一位学生)对，他由衷地笑了。谢谢你，请坐。后面来。

生：我选了“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通”

师：(打断)正音“舍”。再来。

生重读：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。这句与外面的世界进行了鲜明的对比，外面的世界是战乱，非常的黑暗，这里的生活非常美好，和平，宁静。

篇7：王君桃花源记课堂实录

师：美好，和平，宁静。从这个句子当中，哪里看出来?

生：阡陌交通，鸡犬相闻。说明他们这儿十分的宁静。鸡和狗的叫声是互相听得见的。

师：你能不能读一读，让我们感受一下宁静的氛围呢。

生读：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。

师：哪个字让我们感觉到宁静呢?

生：相闻的“闻”字吧!

师：“闻”字，这是她的感觉，先请坐。我们一起来读一读，哪一个字让我们感到了深深的宁静?

生自由读该句。

师：有感觉了?好，说说看。

生：我觉得是“相”字，重点不在于闻，而在于相闻，可以互相听得到。

师：你读读看，把“相”字突显出来。

生读“阡陌交通，鸡犬相闻”。

师：有感觉吗?很好，咱们一起来读读。阡陌交通——预备起。

生齐读

师：相字还要稍稍地拖长一点。师读“阡陌交通，鸡犬相闻”。再来一遍。

生齐读。

师：嗯，这是一种乱世当中难得的宁静啊!刚才她觉得渔人最惊叹的是这一点。再来。

生：我选的是“便邀回家，设酒杀鸡作食”。现的是桃花源里的人热情大方的性格，把外面的人当作自己的亲人来看待。

师：能抓住具体的句子?

生：设酒杀鸡作食。

师：设酒杀鸡作食，什么感觉?请你来说说。

该生沉默，师：哦，她想给你补充一下，可以吗?

生：我感觉设酒杀鸡作食，有一种热情，很喜庆。

师：热情和喜庆的感觉出来了。真不错。刚才我们两位同学关注到了这个动词的品味，“设酒杀鸡作食”，热情是人与人之间交往的一种温度。体现的是桃源人的人情味，在这个段落里还有哪些词能让我们感受到桃源人的人情味呢?

生：我觉得“余人各复延至其家，皆出酒食”还能体现桃源人的热情好客

师：落实到词上

生：皆。因为渔人到桃花源的时候，不是只有一家人邀请渔人去他们家做客，是整个村的村民都邀请他去各自的家里去作客。

师：真不错，她抓住了一个字“皆”字来谈感受。再来。

生：“村人闻有此人，咸来问讯”里的“咸”字，说明村民对渔人十分的热情，一听到有渔人这个人，都来问消息。

师：抓住了一个“咸”字。

生：我选的句子是“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”。这里的“乃”字是竟然的意思，就可以体现在世外已经过了汉朝了，到了晋朝了。到了世外桃源的时候，他们都不知道，体现了他们非常的惊讶。

师：他们能够对远道而来的渔人非常直接地表达自己的惊讶。多有人情味，多么淳朴的一群人啊!生：我选择的是“自云先世避其实乱，率妻子邑人来此绝境来此绝境，不复出焉”，他们把自己以前的事毫无保留的告诉了渔人，表现他们非常的热情，对渔人一点也不怀疑。

师：这点我们真的都没有发现的，自己把自己的底细主动告诉了别人，真厉害，还有?

生：我选的是“黄发垂髫并怡然自乐”，这句话把桃源中的环境与当时的社会现状形成非常鲜明的对比，渔人由战乱不断的社会来到这个安宁祥和的地方，惊讶在世界的某个角落还有如此美妙的地方，希望自己像他们一样生活幸福。

师：你的表达很有条理，能不能学一学刚才的方法，抓一抓字呢?

生：“黄发垂髫”说明老少都是很幸福的，“怡然自乐”说明他们的生活幸福，安适愉快。

师：刚才这位同学关注到了一个“并”字，你能在他的启发下，有新的发现吗?

生：“并”字表现不仅指老人小孩。黄发垂髫表明老人和小孩过得很愉快，很享受。

师：他有灵感，他觉得“并”有东西在，但是还不能表达，慢慢想，有些同学都有新的发现了。

生：“并”又要回到当时的社会环境了，因为当时师战乱的时代，老师也为我们展示了当时的社会环境，当时小孩子很小就要去打仗，更不用说是大人了，但是在这个世外桃源中处处都是和谐的，小孩子和大人都不用去打仗，“并”字体现了桃花源中的人的和谐，

师： “并”字说明都不用去打仗，“并”字是都的意思，原文中表示都的有好几个词，有“咸、皆、悉”，既然他们都是同意的，我能不能换成其他的词?比如说“黄发垂髫并怡然自乐”中的“并”换成“皆”呢?可以吗?试着读读看，可能秘密就藏在我们的朗读之中。有感觉吗?有点迷惑是吗?给大家一点点提示：

师出示甲骨文中的并字

篇8：桃花源记王君课堂实录

桃花源记王君课堂实录第二课时

师：看一看，这是并字甲骨文，像什么一样?

生：我觉得应该是不能的，老师从图上看的话是两个人，表示两点，黄发垂髫就是老人、小孩，没有青年和壮年的，而“悉、咸”都是指全部的人，所以我觉得不能换。

生：我同意他的看法但是从甲骨文中看出，好像是人人都是怡然自乐的，不仅是老人和小孩。

师：人人，他比你的范围大了，还有吗?

生：从文字上看出他们手牵着手，就好像是他们和睦相处。

师：手牵着手，我快乐着你的快乐，你快乐着我的快乐，有一句歌词是“我要和你一起慢慢变老”如果变成“我要和你都变老”味道就不对了，是不是?从最不起眼的词上发现了字里行间的风景和奥妙，得一字而境界全出，真厉害，咱们一起来读读这个句子，“黄发垂髫并怡然自乐”，像这样不经意的字上的风景，还有吗?仔细的搜寻，有点困难，课堂上我们是学习的伙伴，我们可以相互帮助。我就发现，大家刚才提到了一个比较熟悉的句子

师出示：“便要还家，设酒杀鸡做食”，我们刚才抓住了动词“设”“杀”“邀”三个字，但是有一个常被我们忽略的字，哪个字?我们一起来说一下?

生：“便”。

师：“便“这个字，什么意思?

生：于是，就。

师：它表示的是?

生：表示的是，渔人到那边之后，他们就立刻把他邀请到家中去。

师：它有这样一种过程，那我们来看看原来的吧。

师出示文字：请同学来读句子，

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。

师：在这个地方，你发现，他们立刻把陌生人邀请到自己的家里，什么样的感觉啊?

生：感觉到村中人的热情好客。

师：很好，热情好客，除此之外，我们还感觉到了村人对外人的信任，在这里我发现陶渊明先生把所有表示人称的词都省略了，我们试试给他填进去，能填吗?

师生共同填空。

( )见渔人，乃大惊，问( )所从来。( )具答之。( )便要( )还家，设酒杀鸡作食。

师：为了我们初学者方便，我们会把这些词都放进去，可以吗?读读看，想想，我可以把这些词保留进来吗?

生：不可以，我觉得如果把这些省略的词都加进去的话，会显得多余

师：多余，不简洁，那么在表达情境上，有区别吗?试着读读看?

生读加上主语的文字。

师：什么感觉?

生：我感觉有点别扭。

师：他感觉到别扭，其他同学有什么感觉吗?在表情境方面?

生：我觉得加进去之后有一种特别多余的感觉。

师：多在哪?

生：村中人对渔人说的话，有一种默认的感觉，因为渔人来到了世外桃源，见得肯定师村中的人。

师：而且你还会发现?

生：主人和宾客分的太远了，没有一种融洽的感觉了。

师：看来省略不仅是简洁，还有这样的妙处啊!一起来把原句读一读看。

师：“后遂无问津者”，怎么就没人找了呢?

生：我觉得我同意他的观点，还有一点就是，作者感叹这个社会有很少人像他一样去找一个安适宁静的地方。

师：叹息世人啊。

生：我同意前面同学的观点，他前面提出了前面的南阳刘子骥，更说他是品德高尚的人，更反映出他对世人的无奈，他想为什么只有我们这样的人才想到这样安静和平的社会。

师：对啊，其他的人呢?为什么都没人相信了呢?所以读这个句子要慢慢的读。怎么读呢?一起来试试看。

生齐读。

师：突出哪个字?

生：“遂”“无”。

师生齐读。

师：在深深地叹惋中，先生远去了，但是他追寻的身影，深深地留在我们的心里，来看一看吧，先生的一生就是这样追寻的一生啊。

年轻的时候，他做官，希望大济苍生，可是官场污浊，他不为五斗米折腰，后来选择了归隐，可是，生活依然窘困，写此文的时候，他已经五十七岁了，年近花甲，但世人都不相信有这样的梦想，无人问津时，他依然有梦，在桃花源诗的最后，他写了这样的两句：“愿言蹑清风，高举寻吾契。”

我希望能够驾着清风高高的飞扬去寻找我们的同道之人啊。先生的贡献就在这里了，他给我们乱世之中的世人一块“恬静的心田”。

篇9：老妈小传的情感散文

老妈小传的情感散文

无意间看到小侄女的微博：“昨天爸爸出差回来，我回家，奶奶特别高兴。今天我回学校，爸爸又要出差，奶奶一直在楼下边叨叨边叹气。奶奶有一个ipad，整天抱着ipad下象棋，边下边跟ipad讲话，因为现在没有人陪她聊天了。以前每天晚上隔楼的奶奶都来按我家门铃找奶奶出去玩，奶奶每天吃完饭就在家等门铃，像小学生一样开心。”看见老妈如此寂寞不免有些心酸，但又忍不住想笑：今年76岁的老妈，每天抱着ipad下象棋，这下新潮的棋迷老妈一定是过足瘾了吧。

说来，老妈的潮可也不是一天两天的了。前两年老妈来葫芦岛二姐家住时，天性活泼的二姐就每天带着老妈对着电脑跳舞K歌，又唱又跳，有声有色。七十多岁的老妈，虽然唱歌有点跑调，但是唱得格外认真，格外投入，很是陶醉的样子。遇到特别喜欢的歌曲，老妈会拿个小本子把歌词抄下来，时而拿出来温习一下。独处的时候，老妈会在本子上抄写外甥女的《中学生必背古诗词》，然后认认真真地背诵。虽然背了忘忘了背，但架不住反反复复“温习”，一段时间下来，老妈竟也背下了十几首唐诗宋词。偶尔老妈兴致大发，信口吟上两句，竟也有我们都不曾听过的。

我知道，自从老爸去世以来，老妈的生活似乎有些孤单。老妈一直和哥嫂一起生活，哥嫂给了老妈极其优越的物质生活，但是，对于老妈的孤单，他们却无能为力，因为，他们实在是太忙了。我们姐妹三人和老妈哥嫂住在不同的城市里，即使偶尔把老妈接到身边，但是毕竟时间短暂。好在老妈开朗乐观，走到哪里，都能结交到一批年龄相仿的老人做朋友，她们经常一起散步聊天，生活过得倒也有滋有味。偶尔不爱下楼的时候，老妈会在家里一边听戏一边伺弄花草。老妈总是善于在孤单中调剂自己的生活，充实着并快乐着。

其实，老妈只是一位普普通通的农村妇女，在农村生活了大半辈子。说老妈普通，和其他农村老太太相比，老妈又显得有些不同寻常。

老妈出生在上个世纪30年代，6岁那一年，随姥爷姥姥从河北省青龙县逃荒来到我们那个村子。刚搬来的姥姥家无房无地，生活异常贫困。老妈从小乖巧懂事、聪明好学，年仅6岁的她在姥姥做针线活的时候就能在旁边打下手。等到八九岁的时候，俨然成了姥姥离不开的小帮手了。八九岁本该是上学的年龄，可是家里穷，姥姥又离不开妈妈这个小帮手，就让比老妈小两岁的不怎么会干活的三姨去上学，可是三姨不领情，不喜欢上学。渴望读书的老妈就再三恳求姥姥要求上学。姥姥终于答应了，可条件是：闲时上学，忙时在家干活。就这样，老妈断断续续读到了小学三年级。尽管老妈在校时间不足一半，但成绩依然名列前茅。尽管如此，家境贫寒的姥姥姥爷还是无力再让妈妈继续读下去，老妈只得辍学了。

那一年，老妈刚刚9岁，有一天正在屋子里帮姥姥纺线，一位中年男人下地干活路过姥姥家门口，进门讨碗水喝。透过敞开的窗子这位中年人看到年幼的妈妈做起活来有模有样的，顿时心生欢喜，啧啧夸赞。回家后便托人提亲要把这个女孩许配给他12岁的儿子。就这样，9岁的老妈和12岁的老爸定下了娃娃亲。那位中年男人就是我的爷爷。

老妈17岁那年正式嫁给了老爸。老爸的家境在当时算不上最好，但在村子里也算比较优越的，老爸从小读书，打得一手好算盘，不到二十岁的时候就担任大队会计。老妈也不甘落后，因为从小好学上进，和父亲一起早早的被吸收为中共党员，并且在大队党支部担任要职。年轻的老爸老妈结婚多年后没有孩子，在大队里的工作却干得有声有色，在群众中树立了很高的威信，受到了大家的尊敬。

老妈29岁那一年，哥哥在所有亲人们的殷殷期盼中来到了这个世界上。迟到了十余年的哥哥，不仅让爷爷奶奶眉开眼笑，也引得差不多整个村子的人都来祝贺。听老妈说，一位和我家不沾亲不带故的白发老人，颤巍巍地端来了家里仅有的一碗白面，又从怀里掏出了几个尚有余温的鸡蛋，在那个物资严重匮乏的年代，这两样东西几乎是家里最宝贵的资产。要知道，那时候，每家每户一年才分得两三斤白面，除非有十分尊贵的客人，否则是绝对舍不得动用的。为此，老妈感动了一辈子。在我们很小的时候，老妈就教育我们做人一定要知道感恩，直到现在，每当哥哥回老家，哪怕只待一两天，老妈都要叮嘱哥哥去拜望村里的长辈。

自从有了哥哥，老妈辞去了村党支部里的职务，在家劳动带孩子。没几年的时间，我们姐妹三人也相继出生，家里越发的热闹起来。老妈勤劳能干，家里家外一把好手。那时候，老妈一手拉扯我们兄妹四人，无论怎样劳累和繁忙，老妈都让我们穿到干净整洁的衣服，即使再怎么破旧，依然被老妈修补得平平整整，常常引来乡邻们的由衷赞叹。尤其是换季时节，老妈早早为我们准备好应季的衣服鞋子，从来不让我们冻着热着。记得小时候，多少次睡梦中醒来，我总是看到老妈在昏黄的煤油灯下纳鞋底，麻绳穿过鞋底发出的沙沙声在寂静的深夜里仿佛是一支悠远绵长的乐曲。

老妈爱读书，也爱听戏，尤其喜欢评剧和皮影戏。凡是读过的书听过的戏情节都能记住。所以，老妈虽然文化不高，但说起话来常常引经据典，尤其是老妈满脑子的故事，更是让我引以为自豪。小时候，最爱听老妈讲故事。冬季漫长的夜晚，老妈在昏黄的煤油灯下一边纳鞋底一边给我们讲故事或者猜谜语，火盆边围着我们兄妹几个，有时候还有婶婶家的两位哥哥。时光在老妈娓娓的讲述中静静地流淌，两位堂哥常常痴迷得忘记了回家。

不知为什么，老妈的语言有一种特殊的魅力。记得小时候，村里谁家小两口吵架了，婆媳闹翻了，只要妈妈到场，只消几句话，就能让当事人的怒气烟消云散。依稀记得，小时候睡梦中常常被吵架声惊醒，原来又是哪家的小两口来找妈妈评理了，老妈时而训斥时而安抚，一会儿功夫就能让小两口连连点头互相道歉。于是，小两口们每次都是哭闹着来，说笑着离去。

老妈还有一个让村里人交口称赞的优点，那就是对爷爷奶奶的孝顺。爷爷心粗脾气暴，容易偏听偏信，老妈年轻的时候，爷爷也曾经因为误解而对老妈动粗，老妈心里憋屈，但是从来都不记恨。后来爷爷年迈生病，老妈忙着跑前跑后寻医问药，并于病榻前精心伺候爷爷，感动得爷爷老泪纵横，临终前，爷爷拉着妈妈的手，说自己最对不起的人是妈妈。爷爷去世几年后，奶奶在一次意外中摔伤了胳膊，从此右手再不能动落下残疾。那时候，奶奶在我家和叔叔婶婶家轮流生活一个月。每当奶奶到我家的时候，老妈早早打发爸爸把奶奶的行李搬过来，然后亲自把奶奶领到我家。随后，把奶奶的行李尽心打扫，随身衣服也换洗干净。每天在奶奶没起床之前，老妈已经把一碗滚烫的鸡蛋花端到奶奶跟前，待奶奶起床穿衣服喝完鸡蛋花，然后老妈拿来梳子为奶奶精心梳头，那时候奶奶梳的是发髻，比较复杂难梳。自从奶奶受伤，给奶奶梳头发的任务就落到了妈妈身上，也只有妈妈梳的最好，干净利落又不弄疼奶奶。逢年过节或者平时家里来客人，有些好吃的，老妈最先想到的'一定是奶奶。老妈的孝顺也在奶奶不经意流露出的幸福和满足中不胫而走，成为村里有口皆碑的佳话。

老妈心胸宽广，乐观豪爽，在老妈眼里仿佛就没有什么愁事儿。即便真有烦恼，老妈也会独自默默承受而在我们面前极力地掩饰。记得那一年，我正读高三。那时候，为了省钱，我们都是自己从家里带粮食蒸饭吃。周末我照例回家拿钱拿粮。一进院子，母亲依然微笑着把我迎进屋，然后张罗着给我做好吃的，和每次回家一样。可是这次，我好像感觉哪里不对。明明是农忙时节，老爸老妈怎么都在家里呢？细看了看老妈，我突然发现老妈以前花白的头发不到一个月的时间竟然全白了。老妈虽然一直微笑着，可是我却看到了愁眉深锁唉声叹气的老爸。我几次欲张嘴询问，都被老妈把话题岔开去。第二天上学前，老妈照样为我装了一兜子好吃的——新烙的油饼和满满两大瓶炒咸菜。老妈把皱巴巴的50元钱交给我，让我装好，依旧微笑着叮嘱我：“好好学习，家里的事不用你操心。”后来，我才知道，由于春天选错了玉米种子，老爸老妈辛辛苦苦耕作了大半年的十几亩地，全是“光杆司令”，听村里人说，劈苞米的时候老爸和老妈一边哭着一边背着袋子从地这头走到地那头，也没劈上一袋子玉米。多少年来，身为农民的父母，一年的粮食收成都是父母最大的希望，更是子女们上学读书所有开销的唯一指望。我终于明白老妈那满头的白发和老爸紧锁的双眉是怎么回事了。可在我们面前，老妈对这件事始终不曾提起。我深爱的老妈呀，那强颜欢笑的背后，是多少默默流泪的夜晚，是多少个彻夜辗转难眠的叹息！

老旧的时光是一组泛黄的照片，永远定格在了我的记忆深处。如今的老妈，岁月的风刀霜剑染白了她的头发，也在她的脸上刻下了深深浅浅的印记，但老妈依旧开朗乐观。更难得的是，老妈虽然文化不高，却有着知识分子的优雅气质，走在城市里的街道上，有好几次被人误以为是退休的老教授呢，为此，老妈心里美滋滋的！

篇10：王君醉翁亭记教学实录

王君醉翁亭记教学实录

《醉翁亭记》是北宋文学家欧阳修创作的一篇散文。以下是“王君醉翁亭记教学实录”，希望给大家带来帮助！

学习《醉翁亭记》，有三处讨论很出彩。

一．醉翁眼中之人。对文本第三自然段的讨论很深入灵动。很难忘记陈西蕾一语中的：这些快乐出游的人都是老百姓哟！

二．对于三十九岁的欧阳修为什么自命为“翁”的讨论。极有意思。见下文。参与讨论的同学有：周峰立、吴语寒、冉雪立、黎建志、杨珮璇、王垚……

三．总结阶段关于欧阳修、范仲淹、陶渊明、刘禹锡、李白、杜甫、龚自珍的比较阅读。在谈到欧阳修“以出世之心做入世之事”时，顺便就把30课《诗五首》中的四首诗都拿出来做了一个总体的比较。确实，陶渊明、李白、杜甫、龚自珍和欧阳修，可比之处太多了啊！课堂最后十分钟，容量很大，效益可观。

总之，《醉翁亭记》的教学，总体构架还需要进一步思考，但细节上，留下了许多美好的片段。

【课堂实录片段】

师：欧阳修被贬滁州时，其实只有39岁，他为什么居然自称“翁”，还把自己描写成“苍颜白发”呢？先在课文中找找理由。

生：太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。

师：哦，在他们喝酒的客人朋友中，他的年龄最大。这是表层原因。请继续思考。

生：“翁”给人感觉是很受人尊重的。

师：一般的老头子文言文中叫啥？

生：叟。

师：哈哈，就是，《愚公移山》中，那个被批判被讽刺的老头子就叫“智叟”。

生：欧阳修自称为翁，表达出一种自得的心境，滁州的老百姓都很敬重他。

生：欧阳修是滁州的长官，他在心理上有一种优势。

师：有道理。你看王老师，还不算老。但在学校校龄算长的，资历算深的，所以，很多年轻老师就叫我“老王”，我一点儿都不生气，还高兴得很呢。（众笑）

师：中国是有老人崇拜的心理的。你看中国神话中很多重要的神仙都是老人，比如玉皇大帝，龙王等等。《愚公移山》中开篇就是：北山愚公者，年且九十。你看，把愚公写得这么老，一方面是主题的需要，一方面呢，中国人就是非常尊重老人的。人的年龄越大，好像智慧就越多。比如孔子在《论语》中怎么描写人的一生的变化的——

生：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

师：人到了七十岁以后就可以从心所欲不逾矩了，年龄不仅是身份的象征，也是学识、风度的象征。

生：老人已经经历了生命的各个阶段，对世事理解很深，能够做到与世无争了，无功利之心了。所以，欧阳修自称为“翁”，想表达自己的追求是没有功利的。

师：不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。这是一份纯粹的爱国爱民之心，并不在意自己的得失。这对于洞穿世事的`老人，更真实吧。这王老师很能理解。一般来说，越年轻就越注重名利。比如说王老师，十年前要是评我一个优秀教师，我会很激动。但是现在评我一个优秀教师，我还是很幸福，但不会太激动了。（众笑）

生：我想还有一个重要的原因是欧阳修纵情山水，早已经与大自然融为一体了。在沧桑的大自然中，他忘记了时间，甚至忘记了自己的年龄，把自己看作了经过长期的岁月的打磨而富有智慧的人。

师：这个感悟很独到。人在自然中，受到大自然的宏伟、高深、神秘的熏陶，于是觉得自己和自然一样悠久一样丰富。

生：我想欧阳修肯定有点儿少年老成。

师：少年老成！应该有道理。但凡有政治理想和政治抱负的人都少年老成的。

生：在中国古代，战乱繁多，人的生命本来就短暂得多。很多人五十来岁就死去了。欧阳修39了，在当时看来，他确实也走到人生的秋天了。

师：有道理。古人说，人生七十古来稀。不像现在，男人四十岁，还是半成品，五十岁以前，都还是青年呢。（众笑）好像欧阳修活到69岁，在当时看来，也算长寿了。活到40岁了，确实已经到人生的后半段了。

生：我觉得主要还是老人受的约束相对较少，所以更能放浪形骸，更能够随心所欲。于是欧阳修就把自己想像成为一个老人了。

师：从这个“翁”中，我们看到了一个受人尊重的欧阳修，一个和自然融为一体的欧阳修，一个充满智慧和悟性的欧阳修，一个爱国爱民无功利心的欧阳修，一个随心所欲纵情山水与民同乐的欧阳修……

【自评：这个教学片段有意思，学生的思维很活跃。他们居然能够从很多角度去参悟欧阳修自命为“翁”的原因，有理有据，层层深入。二班的孩子，真是很有思想啊！】