摩诘画 原文
“一天一个肉夹馍”通过精心收集，向本站投稿了11篇摩诘画 原文，下面小编给大家带来摩诘画 原文，希望能帮助到大家!
篇1：摩诘画 原文
作者：黄庭坚
丹青王右辖，诗句妙九州。
物外常独往，人间无所求。
袖手南山雨，辋川桑柘秋。
胸中有佳处，泾渭看同流。
拼音：
dān qīng wáng yòu xiá ，shī jù miào jiǔ zhōu 。
wù wài cháng dú wǎng ，rén jiān wú suǒ qiú 。
xiù shǒu nán shān yǔ ，wǎng chuān sāng zhè qiū 。
xiōng zhōng yǒu jiā chù ，jīng wèi kàn tóng liú 。
翻译：无
赏析：无
个人资料：
黄庭坚（1045.8.9-1105.5.24），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西修水县）人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。 著有《山谷词》，且黄庭坚书法亦能独树一格，为“宋四家”之一。
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篇2：摩诘画原文
作者：黄庭坚
丹青王右辖，诗句妙九州。
物外常独往，人间无所求。
袖手南山雨，辋川桑柘秋。
胸中有佳处，泾渭看同流。
拼音：
dān qīng wáng yòu xiá ，shī jù miào jiǔ zhōu 。
wù wài cháng dú wǎng ，rén jiān wú suǒ qiú 。
xiù shǒu nán shān yǔ ，wǎng chuān sāng zhè qiū 。
xiōng zhōng yǒu jiā chù ，jīng wèi kàn tóng liú 。
个人资料：
黄庭坚（1045.8.9-1105.5.24），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西修水县）人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。 著有《山谷词》，且黄庭坚书法亦能独树一格，为“宋四家”之一。
篇3：摩诘画,摩诘画黄庭坚,摩诘画的意思,摩诘画赏析
摩诘画,摩诘画黄庭坚,摩诘画的意思,摩诘画赏析 -诗词大全
摩诘画作者：黄庭坚 朝代：北宋 丹青王右辖，诗句妙九州。
物外常独往，人间无所求。
袖手南山雨，辋川桑柘秋。
胸中有佳处，泾渭看同流。
篇4：摩诘居士王维被称为什么
关于摩诘居士王维被称为什么
王维作为盛唐时期成就较高的诗人，跟李杜等人一样，或因名字有别称，或因作品和才华被人冠以特定的名号，以表明他在文坛上的地位。王维的名号不多，但是都很贴切地概括了他。
王维有摩诘居士和“王右丞”之称，前者源自他的字，后者源自他担任的官职。王维字摩诘，于公元7考中进士，由于精通音律，被朝廷委以大乐丞之职，很快因舞黄狮事件被贬到济州赴任司仓参军。张九龄当上丞相，王维被召回长安担任右拾遗，后担任殿中侍御史、给事中等职，最终官至尚书右丞，故称“王右丞”。
王维被人称为“诗佛”，因为他将禅意融入到了诗中。他出生于一个世代信佛的家庭，母亲在其出生前梦到维摩诘菩萨进入了居室，所以为他取名王维，字摩诘。受到家庭信佛的影响，王维也成为了一名佛教徒，皈依过荷泽神会禅师，天性孝悌，对母亲很孝顺，母亲死后，用自己的住宅改成寺庙，弟弟生病，亲自端上汤药照顾，诵读佛经是他每天必做的事。王维写的`诗，风格自成一体，充满了浓郁的禅味，展现了他的佛学修养。
苏轼称诗人王维什么
王维，号摩诘居士，生于唐朝，是著名的诗人、画家、政治家。与苏轼相同的是，王维年轻时期，抱负远大，希望做出一番事业，为朝廷效力，为百姓分忧，但都因为政局变化，云波诡谲，怀才不遇。
王维自小聪颖过人，才华出众，在诗歌方面，没到他弱冠之年，已经有可以查阅到的文史资料了，勤奋好学，年纪轻轻便入朝为官。王维的前半生几乎可以说是风平浪静的，直到安史之乱后。安史之乱发生后，王维被贬，日渐消沉，便终日在山水与佛之间寻找精神寄托，一方面来抒发自己的闲情逸致，一方面来表达自己怀才不遇的情感，也许就是王维脱离官场，迷恋自然的清新淡远，为后代留下了那么多脍炙人口的诗篇，尤其是王维的山水田园之作，与孟浩然并称为“王孟”文学成就可见一斑。苏轼曾经称赞他的诗“味摩诘之诗,诗中有画”
苏轼一向清高，很少夸人，但王维画画上的成就，让苏轼也为之折服，他称赞王维的画“观摩诘之画,画中有诗”。王维的画，画面十分丰富，层次分明，由远及近，动静结合，神韵淡雅，给人一种身临其境的意境。也许就是因为王维长期沉溺于自然美好的事物，对大自然感同身受，培养了自身敏锐的观察能力，因此笔下的山水更加富有意境，耐人寻味，其神韵更是别的画家鲜少能比拟的。
王维的雅号
中国著名的诗人几乎都是有自己的雅号，比如诗仙李白、诗圣杜甫、诗鬼李贺、诗豪刘禹锡，那么王维雅号是什么呢?王维，字摩诘，号摩诘居士，除了诗人这个身份之外，还有画家这个身份，艺术水平非常高。
王维的雅号是诗佛，那么王维为什么会被叫做诗佛呢?原来是因为王维早年间是一位虔诚的佛教信徒。王维当时在官场上屡屡受挫，郁郁不得志，于是思想就开始变的消极了起来。到了晚年，王维更是奉佛长斋，衣服一律都是素雅的，绝对不穿什么彩色的衣服。住在山中，终日只与一些道友们往来，其中以裴迪来的最多。
王维后期所作的诗，也大多数都是带有佛老的消极思想。比如“一生几许伤心事，不向空门何处消。”王维对现实几乎已经没有什么期待，因此写出来的作品都没有任何积极的意义，甚至有些作品带有佛空无寂灭的唯心哲理。世人根据这一点评价王维是“当代诗匠，又精禅上理”。于是，王维在死后，还得到了“诗佛”的雅号。
而且王维在佛学领域的道行也是比较高的。王维博学多才，佛缘殊胜，躬身修禅，因此连禅家的三昧境界都理解的非常透彻。他的佛学理论修养更是精深，历史上很少有诗人能做到他那样，因此王维被称为“诗中之佛”也算是实至名归。还有重要的一点就是，就连王维的字“摩诘”二字都是从佛教的佛经中提取出来的。
篇5：品摩诘诗,览摩诘一生作文
品摩诘诗,览摩诘一生作文
亘古至今，名人不少，我却独爱这诗人、画家皆俱于身的王维，我对他的喜爱也正是源于这诗。他的诗总让我忍不住细细品味，而诗中总也星星点点的折射出他的影子，依我看，这诗也便是他的自画像吧!
曾几何时，幻想着与他一起，在“鹿柴”的竹林中漫步，夕阳的余晖从枝叶中探出，金黄的光芒略带一些橙红，镀亮每一层落叶和那些模糊而又悲伤的回忆，一同坐在磐石上，听着他“返景入深林，复照青苔上”的吟咏，在其中陶醉。风安静的栖落在叶片上，黑夜张开了眼睛。这幽密的竹林，是比天空更深的海。“独坐幽篁里”的人，也便只有我相伴，依旧是一片寂寞……
突然，琴声响起，所有寂静，都碎成了一圈一圈的涟漪。拨琴者，十指轻飞，划过每一根琴弦的声带，这便是“弹琴复长啸”吧！而在向林深处走去，尘世的喧哗已然遥远，玉盘升起，清冷的光辉抖落在大地的手掌上，只身感受“深林人不知，明月来相照”的情境。
他总有着自己独到的见识，冬日逃窜，春日在一夜之间便袭满了整个乡镇，成双成对的人们一同在桃花树下期许着美好景愿，他却爱欣赏那辛夷花，那辛夷花也甚是好看。树梢上，辛夷的花蕾，在每一株枝条的末梢露出了含羞的表情。阳光等不及打声招呼，手忙脚乱的握住季节的彩笔，为它们打上让万物惊艳的点点口红。
远远望去，那含苞欲放的萼嘴，仿佛江南水乡才露尖尖角的荷花，犹如一群戴着红纱巾的少女。
野径无人，空山无语。比天空更纯洁的花朵，点燃了山野的安谧。在远离长安的辛夷坞，没有人看到，一些花悄悄的开了，又悄悄地落了。时光的手掌没能接住这些落寞的词语。他仿佛感知了他们的心境，为这些花儿的青春感叹，为自己感叹。是啊，他又何尝没有青春呢，他明白青春不要轻易错过虽不能说这十年就是一生中最光华的足以在白发时回首的全部印忆，却是最桃花妙漫的，荡漾情愫的刻度！
田园诗是他的招牌，可又有几人知道这是他处处寻访的`心得呢。他路过渭川田家，看见欲昏欲坠的夕阳的余晖懒懒的映在山坡上，啪啪的鞭子声招着牛羊们各自回归。老叟久久不见小孙子回来，拄着拐等候着自家的材扉，便提笔记下“斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。”他毕竟是农民出身，对这一切更是情有独钟。
中年了，独自去山林中静心，听到哗哗的水流便沿着小溪漫步，便在不知不觉中走到了源头，就地坐下，微风拂过他的面颊，昂起脑袋看着天空的云彩。连一名老翁来了也不知，直到老翁坐下才发觉，一样的心境时二人谈到了一起，一起欢笑，一起在这山水中沉迷。“行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，笑谈无还期。”便是他留下的足迹。
人人都看过美景，可你们看过这样的景色吗？“明月松间照，清泉石上流。”他不在白天赏景，偏偏在一个有明月的晚上，刚下过雨的天赏景，而看到的却也别有一番滋味。稀稀松松的月丝从松叶缝中穿过，为大地留下了点点亮斑。清冽的小溪在光滑的鹅卵石上流淌。普通的景物却在这时显得那么特别，可是这时日选的对吧！
或许因为它同样也是画家的缘故，他的诗与画总是不离不弃，苏轼曾这样评价他：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”他把绘画的精髓带进诗歌的天地，以灵性的语言，生花的妙笔为我们描绘出一幅幅或浪漫、或空灵、或淡远的传神之作。他的山水诗关于着色取势，而诗中的景却并不刻意铺陈，自然清新，如同信手拈来，而淡远之境便也自见。见王维之诗如见王维其人！
篇6：《王维，字摩诘》文言文阅读答案
《王维，字摩诘》文言文阅读答案
阅读下面的文章，完成1823题。（17分）
王维，字摩诘，太原人。九岁知属辞，工草隶，闲音律。岐王重之。维将应举，岐王谓曰：子诗清越者，可录数篇，琵琶新声，能度一曲，同诣九公主第。维如其言。是日，诸伶拥维独奏，主问何名，曰：《郁轮袍》。因出诗卷。主曰：皆我习讽，谓是古作，乃子之佳制乎！延于上座曰：京兆得此生为解头，荣哉!力荐之。开元十九年状元及第，擢右拾遗，迁给事中。
贼陷两京，驾出幸，维扈从不及，为所擒，服药称喑病。禄山爱其才，逼至洛阳，供旧职，拘于普施寺。贼宴凝碧池，悉召梨园诸工合乐。维痛悼，赋诗曰：万户伤心生野烟，百官何日再朝天?秋槐花落空宫里，凝碧池头奏管弦。诗闻行在所①。贼平后，授伪官者皆定罪，独维得免。仕至尚书右丞。
维诗入妙品上上，画思亦然。至山水平远，云势石色，皆天机所到，非学而能。自为诗云：当代谬词客，前身应画师。后人评维诗中有画，画中有诗，信哉！客有以《按乐图》示维者，曰：此《霓裳》第三叠最初拍也。对曲果然。笃志奉佛，蔬食素衣，丧妻不再娶，孤居三十年。别墅在蓝田县南辋川，亭馆相望。尝自写其景物奇胜，日与文士丘为、裴迪、崔兴宗游览赋诗，琴樽自乐。
[注]行所在：皇帝所在的'地方。
18.文章最后一段中的后人指的是___________。（1分）
19.写出下列加点的词语在文中的意思。（4分）
（1）闲音律 （2）同诣九公主第 （3）延于上座 （4）对曲果然
20.下列各句中因字的意义和用法与例句相同的一项是（ ）（2分）
例句：因出诗卷
A.我欲因之梦吴越。
B.廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。
C.寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐。
D.然后践华为城，因河为池
21.把下面的句子译成现代汉语。（6分）
（1）皆我习讽，谓是古作，乃子之佳制乎！
（2）贼宴凝碧池，悉召梨园诸工合乐。
22.这篇文章从00和00两个方面介绍了王维的生平。（2分）
23.从本文看，王维在安史之乱平定后获得豁免，是因为________________________。（2分）
参考答案：
18.苏轼
19.同娴，熟习；到去；延请；果真这样
20.C
21.（1）（这些）都是我经常讽诵习读的（诗作）。（我）还以为是古人之作，却（竟然）是你的佳作啊！
（2）叛军在凝碧池设宴，把梨园乐工全召来合奏各种乐器。
22.才能和品行（为人）
23.他在凝碧池宴会时写痛悼诗表达对皇帝的思念，为皇帝所闻。
篇7：江苏省高考优秀作文及作文题目：高明摩诘
江苏省高考优秀作文及作文题目：高明摩诘
【作文题目】
根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章;文体不限，诗歌除外。俗话说，有话则长，无话则短。有人却说，有话则短，无话则长——别人已说的我不必再说，别人无话可说处我也许有话要说。有时这是个性的彰显，有时则是创新意识的闪现。
【优秀范文】
高明摩诘
平日里翻看诗集，最爱读王摩诘的诗句：“行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。”这诗句，是一帧美画。人们纷纷钦羡他乘兴出游，自在漫步，到“水穷”处，则悠然而坐，端看起眼前的云起云消，心中全是自在。
而让我留意的却是他的“偶然值林叟，谈笑无还期”的笑语，在这“无还期”的天真谈笑中，感受摩诘语言的魅力，个性的彰显。
在诗歌鼎盛的唐朝，有很长一段时间，诗人们热衷于高亢激昂的边塞诗，潇洒飘逸的.抒怀诗。王维在他的《使至塞上》里高声唱着：“大漠孤烟直，长河落日圆”，这是何等的气魄与眼界。早已过了而立之年的王维，此时正以监察御史的身份奉使凉州，出塞宣慰，察访军情，并任河西节度使判官，而实际上，王维心底清楚这是将他排挤出朝廷。他内心的孤寂溶化在壮阔的自然景象中。状元及第的他，本可以仕途坦荡，位高权贵。然而，生性耿直的他，不愿意。他看重的不是这些。
当时的诗坛，认为山水田园诗，是远离时代的，是消极避世的。然而王维偏偏要尝试一番，而且是用一种孤绝的姿态。开元末年，已至不惑之年的王维，为了避开当时的政治纷争，选择了半隐半仕的生活。诗歌风格也逐渐转变，早年意气风发的诗歌彻底不见了，转而选择了当时并不受追捧的山水诗。他一开始，就不再停笔：“明月松间照，清泉石上流”，“泉声咽危石，日色冷青松”，“声喧乱石中，色静深松里”，一句句，一声声，一幅幅，他开创了全新的诗风。而这些句子的一个个“石”字，恰如他硬气的品行。他在坚守个性的路上，没有放弃过。
王维凭借着他开阔的胸怀与独具才情的文字，给我们描绘了一幅幅壮丽优美的山水图。他的诗，是极其个性又恣意的表达。即使是靖节先生的“采菊东篱下，悠然见南山”，都缺少他骨子里那份灵动的隽永。每一首诗，都是一幅画，却又蕴藏着言传不尽的哲思。他这类诗歌，成就极高，无人可及。
“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。”灿烂，好似云蒸霞蔚的辛夷花，显示着一派春光。这山中的红萼，点缀着寂寞的涧户，自开自落。辛夷花是美好的，而落寞的景况也是真切的。王维的选择不是不寂寞，但他仍然坚守。
他勇敢跳出了名利场的喧嚣，内心是有一股个性自我的从容不迫。他不带任何功利的审美目光，自得其乐地发现着，写着，画着这极其平凡，旁人发现不了的自然美。《留别王维》中，孟浩然几近哭丧着吟咏到：“欲寻芳草去，惜与故人违。当路谁相假，知音世所稀。”只有王维，能让他感受到共鸣。
“无话则长”，别人无话可说处我也许有话要说。王维带着一身的绝俗的才气，个性自我的从容不迫，坚守着，创作出“前无古人后无来者”的诗篇。这是个性魅力的大放异彩，更是创新的必经之路。
“沿着别人的脚印行进并不困难，为自己开拓道路要困难得多，但也光荣得多。”自在摩诘自在书。摩诘是个性的，是高明的。因为他正坚定地走在一条创新的路上。
篇8：江苏卷高考优秀作文：高明摩诘
20江苏卷高考优秀作文：高明摩诘
【优秀作文】
高明摩诘
平日里翻看诗集，最爱读王摩诘的诗句：“行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。”这诗句，是一帧美画。人们纷纷钦羡他乘兴出游，自在漫步，到“水穷”处，则悠然而坐，端看起眼前的云起云消，心中全是自在。
而让我留意的却是他的“偶然值林叟，谈笑无还期”的笑语，在这“无还期”的天真谈笑中，感受摩诘语言的魅力，个性的彰显。
在诗歌鼎盛的唐朝，有很长一段时间，诗人们热衷于高亢激昂的边塞诗，潇洒飘逸的抒怀诗。王维在他的《使至塞上》里高声唱着：“大漠孤烟直，长河落日圆”，这是何等的气魄与眼界。早已过了而立之年的王维，此时正以监察御史的身份奉使凉州，出塞宣慰，察访军情，并任河西节度使判官，而实际上，王维心底清楚这是将他排挤出朝廷。他内心的孤寂溶化在壮阔的自然景象中。状元及第的他，本可以仕途坦荡，位高权贵。然而，生性耿直的他，不愿意。他看重的不是这些。
当时的诗坛，认为山水田园诗，是远离时代的，是消极避世的。然而王维偏偏要尝试一番，而且是用一种孤绝的姿态。开元末年，已至不惑之年的王维，为了避开当时的政治纷争，选择了半隐半仕的生活。诗歌风格也逐渐转变，早年意气风发的诗歌彻底不见了，转而选择了当时并不受追捧的山水诗。他一开始，就不再停笔：“明月松间照，清泉石上流”，“泉声咽危石，日色冷青松”，“声喧乱石中，色静深松里”，一句句，一声声，一幅幅，他开创了全新的诗风。而这些句子的一个个“石”字，恰如他硬气的品行。他在坚守个性的路上，没有放弃过。
王维凭借着他开阔的`胸怀与独具才情的文字，给我们描绘了一幅幅壮丽优美的山水图。他的诗，是极其个性又恣意的表达。即使是靖节先生的“采菊东篱下，悠然见南山”，都缺少他骨子里那份灵动的隽永。每一首诗，都是一幅画，却又蕴藏着言传不尽的哲思。他这类诗歌，成就极高，无人可及。
“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。”灿烂，好似云蒸霞蔚的辛夷花，显示着一派春光。这山中的红萼，点缀着寂寞的涧户，自开自落。辛夷花是美好的，而落寞的景况也是真切的。王维的选择不是不寂寞，但他仍然坚守。
他勇敢跳出了名利场的喧嚣，内心是有一股个性自我的从容不迫。他不带任何功利的审美目光，自得其乐地发现着，写着，画着这极其平凡，旁人发现不了的自然美。《留别王维》中，孟浩然几近哭丧着吟咏到：“欲寻芳草去，惜与故人违。当路谁相假，知音世所稀。”只有王维，能让他感受到共鸣。
“无话则长”，别人无话可说处我也许有话要说。王维带着一身的绝俗的才气，个性自我的从容不迫，坚守着，创作出“前无古人后无来者”的诗篇。这是个性魅力的大放异彩，更是创新的必经之路。
“沿着别人的脚印行进并不困难，为自己开拓道路要困难得多，但也光荣得多。”自在摩诘自在书。摩诘是个性的，是高明的。因为他正坚定地走在一条创新的路上。
篇9：次韵鲁直书伯时画王摩诘,次韵鲁直书伯时画王摩诘苏轼,次韵鲁直书伯时画王摩
次韵鲁直书伯时画王摩诘,次韵鲁直书伯时画王摩诘苏轼,次韵鲁直书伯时画王摩诘的意思,次韵鲁直书伯时画王摩诘赏析 -诗词大全
次韵鲁直书伯时画王摩诘作者：苏轼 朝代： 前身陶彭泽，后身韦苏州。
欲觅王右丞，还向五字求。
诗人与画手，兰菊芳春秋。
又恐两皆是，分身来入流。
篇10：画原文及赏析
画原文及赏析
远看山有色，近听水无声。
春去花还在，人来鸟不惊。
译文
远看高山色彩明亮，走到近处却听不到水的声音。
春天过去花仍在争奇斗艳，人走近鸟却没有被惊动。
注释
色：颜色，也有景色之意。
惊：吃惊，害怕。
赏析
此诗描写的是自然景物，赞叹的却是一幅画。前两句写其山色分明，流水无声；后两句描述其花开四季，鸟不怕人。四句诗构成了一幅完整的山水花鸟图。全诗对仗工整，尤其是诗中多组反义词的运用，使其节奏清晰，平仄分明，韵味十足，读着琅琅上口。全诗读起来似乎行行违反自然规律，其实正是暗中设谜，写出了画的特点。
“远看山有色”远山含笑，有色便是好山，何为有色？清秀俊朗红湿绿垂是色，寒色苍苍亦是佳色，奇傀峭拔也是异色，只因其距离而产生美感，让人觉其有无限的风光。此乃是“静境”，静境之美出乎首句，在于有静心者能品之。这就好比是阳春白雪，一开始就将下里巴人给赶出了艺术空间。取消了浮躁者的欣赏美的资格。在这里，任何的浮躁都不行，有的只是心静如水。但不是死水而是活水。你看画中有水呢？一汪春水有着挡不住的盛情倾泻而出，一种流动之美跳跃于诗人的'眼中。
“近听水无声”源头活水本是“动境”，而无声二字又进入静境，宁静致远。和首句并无矛盾之处。动静的取舍上诗人可以说是能够做到游刃有余。是什么如此神奇？静的如此让人难以放弃去一探究竟，这样，我们就会接近此诗此画，这样心神和山水便靠近了。一切的妙处只是因为“无声”，无声是一种美。王羲之的诗中有“在山阴道上行，如在镜中游”，便也是这种美。有声无声都溶在一起，完美的天籁之声！庄子所提的“天籁”之声就是如此，当“天籁”与“人籁”“地籁”一起时，便共同构成一个常人无法言语的自然之声。
“春去花还在，人来鸟不惊。”花儿在那个最美的季节里尽情的开放，并最终将自己的生命燃烧般的开到最美。美到极致后，飘然而去。但此中花儿不谢，只因在画中。不仅仅是如此，写的近近是画中的花，是春尽之时，花儿尽逝，无处得美而伤怀的感触在里面。鸟儿不惊，不知青春已尽，岁月已逝。徒留下多少悔恨。
诗中的画似乎代表着一种梦想，一种可见而不可得的梦想，但那种梦想只是在人的心灵处于一种安静的状态中我们才能够想起。但不可得已是事实，诗人唯有带着淡淡的幽思去寻觅世间最后的能够寄托情怀的东西。人已去，空留花，鸟未惊，人又来，没有永恒的美丽，而一切的美丽都将隐于虚幻。
创作背景
此诗为诗人赞画之作。关于这首诗的作者，有多种说法。一说是唐代王维所作，但在王维的作品，或在《全唐诗》都没有此诗；一说是原为南宋僧人川禅师为注释佛教经典《金刚经》所作的偈颂诗的一部分；一说为宋代佚名诗人所作，如上海市一年级小学语文等教材中编入此诗时，作者一栏里即是“宋·佚名”。
王维
王维（7－761年，一说6—761年），字摩诘，号摩诘居士。汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（7）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
篇11：《摩多楼子》的原文及注释
《摩多楼子》的原文及注释
摩多楼子
[唐] 李贺
玉塞去金人，二万四千里。
风吹沙作云，一时渡辽水。
天白水如练，甲丝双串断。
行行莫苦辛，城月犹残半。
晓气朔烟上，趢趗胡马蹄。
行人临水别，陇水长东西。
注：
1：摩多楼子：乐府旧题，言征伐弋猎之事。
2：玉塞去金人，二万四千里：玉塞，玉门关也，在炖煌。〈〈西域传〉〉云：“东则接汉，厄以玉门阳关。”师古注曰：阨，塞也。 金人，〈〈汉书〉〉载，休屠王国作金人以祭天。此借指休屠地〈今武威〉。
3：风吹沙作云，一时渡辽水：辽水，〈〈地理志〉〉云：“辽水出塞外，南至安市，入海行二千二百五十里。此借言边地也。
4：天白水如练，甲丝双串断：甲丝，缝甲胄之丝也。
5：晓气朔烟上，趢趗胡马蹄：趢趗，音鹿镞，急促细碎貌。
6：行人临水别，陇水长东西：临水，〈〈秦州记〉〉云：”陇西郡陇山，其上悬崖吐溜于中岭，因名万石泉，泉益漫散而下，故北人 于此歌曰：陇头流水，流离四下，念我行役，飘然旷野，登髙逺望，涕泗双堕。" 陇水，吴本作隔陇。
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