战国策卖骏马译文
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篇1：战国策卖骏马译文
战国策卖骏马译文
译文
有个人卖骏马，一连在市场上站了三天，没有人感觉到他的马的'存在。（他便）前往拜见伯乐说：“我有骏马要卖，一连在市场上站了三天，没有人跟我问价。请您绕着圈看看马，（假装要）走了又回头看看马，我愿意付给你一天卖马的钱。”
伯乐便绕着圈看看马，（假装要）走了又回头看看马，一天（那人）马的价钱涨了十倍。
注释
1、比：副词，连接地。
2、莫：没有谁。
3、知：知道，了解。
4、臣：先秦时代，普通人之间有时也谦称自己为“臣”。
5、旦：天。
6、立：站立。
7、于：在。
8、言：交谈。
9、愿：希望。
10、还：音义通“环”，围绕，转圈子。
11、顾：回头看。
12、一朝之贾：一天的价值；贾：通“价”，这里指报酬；朝：早晨，也指一天；之：的。
13、乃：就 ，于是 。
14、去：离开。
15、顾：回头看。
16、之：代词，这里指千里马。
17、一旦：这里是“一天”的意思。
18、见：拜见，谒见。
19、子：代词，代指伯乐。
20、一朝之费：一天的花费
寓意
有的人确有真才实学，但不一定能得到赏识和重用，因而需要有像伯乐这样的人来发现和举荐。骏马待伯乐至而增价，说明权威的重要，但又不可盲目地崇拜和迷信别人，更要提防有的庸才借助或冒用权威之名来抬高自己的身价。
出处
卖骏马选自：刘向的作品《战国策》。
《战国策》又名《国策》，相传是西汉末年刘向根据战国史书的一部国别体史书，主要记载战国时期谋臣策士纵横捭阖的斗争。全书按东周、西周、秦国、齐国、楚国、赵国、魏国、韩国、燕国、宋国、卫国、中山国依次分国编写，分为12策，共33卷，共497篇。 所记载的历史，上起前490年智伯灭范氏，下至前2高渐离以筑击秦始皇，约12万字。是先秦历史散文成就最高，影响最大的著作之一。
《战国策》是我国古代记载战国时期政治斗争的一部最完整的著作。它实际上是当时纵横家游说之辞的汇编，而当时七国的风云变幻，合纵连横，战争绵延，政权更迭，都与谋士献策、智士论辩有关，因而具有重要的史料价值。该书文辞优美，语言生动，富于雄辩与运筹的机智，描写人物绘声绘色，常用寓言阐述道理，著名的寓言就有“画蛇添足”“亡羊补牢”“狡兔三窟”“狐假虎威”“人有卖骏马者”等。在我国古典文学史上亦占有重要地位。
篇2：《战国策》原文及译文
《战国策》原文及译文
或谓公仲曰：“听者听国，非必听实也。故先王听谚言于市，愿公之听臣言也。公求中立于秦，而弗能得也，善公孙郝以难甘茂，劝齐兵以劝止魏，楚、赵皆公之仇也。臣恐国之以此为患也，愿公之复求中立于秦也。”
公仲曰：“奈何?”对曰：“秦王以公孙郝为党于公而弗之听，甘茂不善于公而弗为公言，公何不因行愿以与秦王语?行愿之为秦王臣也公，臣请为公谓秦王曰：‘齐、魏合与离，于秦孰利?齐、魏别与合，于秦孰强?’秦王必曰：‘齐、魏离，则秦重;合，则秦轻。齐、魏别，则秦强;合，则秦弱。’臣即曰：‘今王听公孙郝以韩、秦之兵应齐而攻魏，魏不敢战，归地而合于齐，是秦轻也，臣以公孙郝为不忠。今王听甘茂，以韩、秦之兵据魏而攻齐，齐不敢战，不求割地而合于魏，是秦轻也，臣以甘茂为不忠。故王不如令韩中立以攻齐，齐王言救魏以劲之，齐、魏不能相听，久离兵史。王欲，则信公孙郝于齐，为韩取南阳，易谷川以归，此惠王之愿也。王欲，则信甘茂于魏，以韩、秦之兵据魏以郄齐，此武王之愿也。臣以为令韩以中立以劲齐，最秦之大急也。公孙郝党于齐而不肯言，甘茂薄而不敢谒也，此二人，王之大患也。愿王之熟计之也。”
文言文翻译:
有人对公仲说：“处理政事的人要多从国人那里听取意见，并不一定要从贵族那里听取。因此毙王从市井中听取俗谚，希望您也能听一听臣下的意见。您在秦王那里请求让韩国不倾向齐、魏任何一方，秦王没有答应，您就亲近公孙郝为难甘茂，勉励齐国军队并鼓励进攻魏国，楚国、赵国都成了您的仇敌。臣下担心韩国将以此为祸患，希望您再次向秦王请求允许韩国保持中立。”
公仲说：“那将怎么办呢?”
那个人回答说：“秦王认为公孙郝亲近您，因而不会听信公孙郝，甘茂同您不友好不会替您说话，您何不通过行愿来向秦王传话呢?行愿傲秦王的大匝很公正，臣下请求让行愿替您对秦王说：‘齐国、魏国联合与分裂，哪砷情况对秦国有利?齐国、魏国背离与联合，对于秦国来说，哪种情况会使秦国更强大?’秦王一定会说：‘齐、魏分裂，秦国地位就显得重要，齐、魏联合，秦国就无足轻重。齐、魏背离，秦国就会更强大，齐、魏联合，秦国就会变得弱小。臣下就会让行愿说：‘如今大王听信公孙郝，用韩国、秦国的军队响应齐国而去进攻魏国，魏国不敢应战，将土地归入齐国，同齐国联合，这样秦国就变得无足轻重了，臣下认为公孙郝不忠心。现在如果大王听信甘茂，用韩国、秦国的军队凭据魏国攻打齐国，齐国不敢应战，不要求魏国割让土地就同魏国讲和，这样秦国也会变得无足轻重，臣下认为甘茂不忠心。因此大王不如让韩国保持中立来打击齐国，大王声言援救魏国来壮大魏国的声势，齐国、魏国彼此不会听从，一定会长时期遭受战事的.困扰。大王想这样做，就可以让公孙郝取信子齐国，替韩国攻取魏国的南阳，换得韩国的谷川归属秦国，这是惠王的愿望。大王想那样做，就可以让甘茂取信于魏国，用韩国、秦国的军队凭据魏国来打击齐国，这是武王的愿望。臣下认为让韩国保持中立来攻击齐国，是秦国最紧迫的事。公孙郝亲近齐国而不肯对公仲说，甘茂受到冷遇而不敢进言，这两个人，是大王的祸根，希望大王仔细考虑这件事。”
篇3：战国策燕策全文及译文
原文
燕昭王收破燕之后即位，卑身厚币，以招贤者，欲将以报仇。故往见郭隗先生日：“齐因孤之国乱，而袭破燕。孤极知燕小力少，不足以报。然得贤士与共国，以雪先王之耻，孤之愿也。敢问以国报仇者奈何？”
郭隗先生对日：“帝者与师处，王者与友处，霸者与臣处，亡国与役处。诎指而事之，北面而受学，则百己者至。先趋而后息，先问而后嘿，则什已者至。人趋已趋，则若己者至。冯几据杖，眄视指使，则厮役之人至。若恣睢奋击，啕藉叱咄，则徒隶之人至矣。此古服道致士之法也。王诚博选国中之贤者，而朝其门下，天下闻王朝其贤臣，天下之士必趋子燕矣。”
昭王曰：“寡人将谁朝而可？”郭隗先生日：“臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言f君日：’请求之。’君逮之。三月得千里马，马已死，买其骨五百金，反以报君。君大怒曰：‘所求者生马，安事死马而捐五百金？’涓人对曰：‘死马且买之五百金，况生马乎 ?天下必以王为能市马，马今至矣。’于是不能期年，千里之马至者三。王必欲致士，先从隗始。隗且见事，况贤于隗者，岂远千里哉!”
于是昭王为隗筑宫而师之。乐教自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑燕。燕王吊死问生，与百姓同甘共苦。
二十八年，燕国殷富，士卒乐佚轻战。于是遂以乐毅以乐毅为上将军，与秦、楚、三晋合谋以伐齐，齐兵败，渣王出走子外。燕兵独追北，入至临淄，尽取齐宝，烧其宫室宗庙。齐城之不下者，唯独莒、即墨。
篇4：战国策燕策全文及译文
译文：
燕眧王收拾了残破的燕国以后登上王位，他礼贤下士，用丰厚的聘礼来招纳贤才，想要依靠他们来报齐国破燕杀父之仇。为此他去见郭隗先生，说：“齐国乘人之危，攻破我们燕国，我深知燕国势单力薄，无力报复。然而如果能得到贤士与我共同治理国家，以雪先王之耻，这是我的愿望。请问先生要报国家的.大仇应该怎么办？”
郭隗先生回答说：“成就帝业的国君以贤者为师，成就王业的国君以贤者为友，成就霸业的国君以贤者为臣，行将灭亡的国君以贤者为仆役。如果能够卑躬曲节地侍奉贤者，屈居下位接受教海，那么比自己才能超出百倍的人就会光临；早些学习晚些休息，先去求教别人过后再默思，那么才能胜过自己十倍的人就会到来；别人怎么做，自己也跟着做，那么才能与自己相当的人就会未到；如果凭靠几案，拄着手杖，盛气凌人地指挥别人，那么供人驱使跑腿当差的人就会来到；如果放纵骄横，行为粗暴，吼叫骂人，大声喝斥，那么就只有奴隶和犯人来了。这就是古往今来实行王道和招致人才的方法啊。大王若是真想广泛选用国内的贤者，就应该亲自登门拜访，天下的贤人听说大王的这一举动，就一定会赶着到燕国来。”
昭王说：“我应当先样访谁才好呢?”郭隗先生说道：“我听说古时有一位国君想用千金求购千里马，可是三年也没有买到。宫中有个近侍对他说道：‘请您让我去买吧。国君就派他去了。三个月后他终于找到了千里马，可惜马已经死了，但是他仍然用五百金买了那匹马的尸骨，回来向国君复命。国君大怒道：‘我要的是活马，哪里用得着死马，而且花费了五百金？’这个近侍胸有成竹地对君主说：‘买死马尚且肯花五百金，更何况活马呢？天下人一定都以为大王您擅长买马，千里马很快就会有人送了。’于是不到一年，数匹千里马就到手了。大王如果真的要招纳有才能的人，那就从（敬重）我开始，我尚且被重用，何况是超过我的人呢？他们怎么会以离燕国很远（而不来投奔您呢） ?”于是昭王为郭隗专门建造房屋，并拜他为师。消息传开，乐毅从魏国赶来，邹衍从齐国而来，剧辛也从赵国来了，人才争先恐后集聚燕国。昭王又在国中祭奠死者，慰问生者，和百姓同甘共苦。燕昭王二十八年的时候，燕国殷实富足，国力强盛，士兵们心情舒畅愿意效命。于是昭王用乐毅为上将军，和秦楚及三晋赵魏韩联合策划攻打齐国，齐国大败，齐闵王逃到国外。燕军又单独痛击败军，一直打到齐都临淄，掠取了那里的全部宝物，烧毁齐国宫殿和宗庙。没有被攻下的齐国城邑，只剩下莒和即墨。
篇5：《战国策·燕策》原文及译文
《战国策·燕策》原文及译文
郭隗先生对曰：“帝者与师处，王者与友处，霸者与臣处，亡国与役处。诎指而事之，北面而受学，则百己者至。先趋而后息，先问而后嘿，则什己者至。人趋己趋，则若己者至。冯几据杖，眄视指使，则厮役之人至。若恣睢奋击，呴藉叱咄，则徒隶之人至矣。此古服道致士之法也。王诚博选国中之贤者，而朝其门下，天下闻王朝其贤臣，天下之士必趋于燕矣。”
昭王曰：“寡人将谁朝而可?”郭隗先生曰：“臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：‘请求之。’君遣之。三月得千里马，马已死，买其骨五百金，反以报君。君大怒曰：‘所求者生马，安事死马而捐五百金?，涓人对曰：‘死马且买之五百金，况生马乎?天下必以王为能市马，马今至矣。’于是不能期年，千里之马至者三。王必欲致士，先从隗始。隗且见事，况贤于隗者乎？岂远千里哉？”
于是昭王为隗筑宫而师之。乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑燕。燕王吊死问生，与百姓同甘共苦。
二十八年，燕国殷富，士卒乐佚轻战。于是遂以乐毅为上净军，与秦、楚、三晋合谋以伐齐，齐兵败，缗王出走于外。燕兵独追北，入至临淄，尽取齐宝，烧其宫室宗庙。齐城之不下者，唯独莒、即墨。
(选自《战国策·燕策》)
9．下列加点词语的解释不正确的一项是（ ）
A．先趋而后息趋：疾走
B.诎指而事之 指：意愿
C．安事死马而捐五百金捐：捐助
D．士争凑燕 凑：奔赴
10．下列句子中加点词语的意义和用法都相同的一项是（ ）
A．齐因孤之国乱或因寄所托，放浪形骸之外
B．有以千金求千里马者余船以次俱进
C．涓人言于君曰零丁孤苦，至于成立
D．死马且买之五百金臣死且不避，卮酒安足辞
11．下列句子都是燕昭王诚招天下贤士做法的一项是（ ）
①卑身厚币，以招贤者②先趋而后息，先问而后嘿 ③马已死，买其骨五百金
④为隗筑宫而师之⑤燕王吊死问生，与百姓同甘共苦⑥于是遂以乐毅为上将军
A．①④⑤ B①②⑥ C.②⑧④ D.③⑤⑥
12．下列各旬对原文有关内容的理解分析，不正确的一项是( )
A．文章开篇寥寥数语，即摆出悬而未决的主要矛盾：初践君位，副、力少，急于招贤强国以报血仇。
B.郭隗先生悠悠然指出“帝者”、“王者”、“霸者”、“亡者”与臣僚相处的不同心态，其高下自见。
C．郭隗先生为了确保自己顺利地走到燕国历史舞台上，欲擒故纵，从容讲出“死马且买之五百金，况生马乎”的道理。
D．郭隗先生的一番话为天下贤士的接踵而至铺好了道路，文章结尾用贤人云集于燕的史事，呼应了郭隗先生讲述涓人故事的用意。
13．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。 (10分)
①卑身厚币，以招贤者，欲将以报仇。(5分)
②隗且见事，况贤于隗者乎？岂远千里哉？(5分)
参考答案
9.C （捐，花费的意思。）
10.D （D项，且，尚且的意思。A项，前一个为“趁着”的意思，后一个为“依据或随着”的意思。B项，前一个为“用”的意思，后一个为“按照”的意思。C项，前一个为“对”的意思，后一个为“到”的意思。）
11.A （②③不是燕昭王所做。）
12.C （“郭隗先生为了确保自己顺利地走到燕国历史舞台上”错。）
13.①他降低身份用丰厚的'礼物来招致有才能的人，想要依靠(凭借)他们来报齐国破燕杀父之仇。(“卑身"译为“礼贤下士”也可得分)解析：①卑身、以、句式各1分，语序2分。
②我尚且被重用，何况是超过我的人呢?他们怎么会以离燕国很远(而不来投奔您呢)②且、见事、于，句式各1分，语序2分。注意：①关键词与“大意”不重复扣分；关键词译成近义词也可；③“关键词”翻译从严，“大意”翻译从宽。
【附】译文：
燕眧王收拾了残破的燕国以后登上王位，他礼贤下士，用丰厚的聘礼来招纳贤才，想要依靠他们来报齐国破燕杀父之仇。为此他去见郭隗先生，说：“齐国乘人之危，攻破我们燕国，我深知燕国势单力薄，无力报复。然而如果能得到贤士与我共同治理国家，以雪先王之耻，这是我的愿望。请问先生要报国家的大仇应该怎么办？”
郭隗先生回答说：“成就帝业的国君以贤者为师，成就王业的国君以贤者为友，成就霸业的国君以贤者为臣，行将灭亡的国君以贤者为仆役。如果能够卑躬曲节地侍奉贤者，屈居下位接受教海，那么比自己才能超出百倍的人就会光临；早些学习晚些休息，先去求教别人过后再默思，那么才能胜过自己十倍的人就会到来；别人怎么做，自己也跟着做，那么才能与自己相当的人就会未到；如果凭靠几案，拄着手杖，盛气凌人地指挥别人，那么供人驱使跑腿当差的人就会来到；如果放纵骄横，行为粗暴，吼叫骂人，大声喝斥，那么就只有奴隶和犯人来了。这就是古往今来实行王道和招致人才的方法啊。大王若是真想广泛选用国内的贤者，就应该亲自登门拜访，天下的贤人听说大王的这一举动，就一定会赶着到燕国来。”
昭王说：“我应当先样访谁才好呢?”郭隗先生说道：“我听说古时有一位国君想用千金 求购千里马，可是三年也没有买到。宫中有个近侍对他说道：‘请您让我去买吧。国君就派他去了。三个月后他终于找到了千里马，可惜马已经死了，但是他仍然用五百金买了那匹马的尸骨，回来向国君复命。国君大怒道：‘我要的是活马，哪里用得着死马，而且花费了五百金？’这个近侍胸有成竹地对君主说：‘买死马尚且肯花五百金，更何况活马呢？天下人一定都以为大王您擅长买马，千里马很快就会有人送了。’于是不到一年，数匹千里马就到手了。大王如果真的要招纳有才能的人，那就从（敬重）我开始，我尚且被重用，何况是超过我的人呢？他们怎么会以离燕国很远（而不来投奔您呢） ?”于是昭王为郭隗专门建造房屋，并拜他为师。消息传开，乐毅从魏国赶来，邹衍从齐国而来，剧辛也从赵国来了，人才争先恐后集聚燕国。昭王又在国中祭奠死者，慰问生者，和百姓同甘共苦。燕昭王二十八年的时候，燕国殷实富足，国力强盛，士兵们心情舒畅愿意效命。于是昭王用乐毅为上将军，和秦楚及三晋赵魏韩联合策划攻打齐国，齐国大败，齐闵王逃到国外。燕军又单独痛击败军，一直打到齐都临淄，掠取了那里的全部宝物，烧毁齐国宫殿和宗庙。没有被攻下的齐国城邑，只剩下莒和即墨。
篇6：战国策·齐策五译文
战国策·齐策五译文
苏秦游说齐闵王说：“臣下听说喜欢首先在天下挑动战争的人，后来一定有忧愁，缔结盟约而喜欢为君主结怨的人，后来一定孤立。 那后来兴起的人是有所依靠的，而远离怨恨的人是把握了时机。 因此圣人创立事业，一定依靠权变，并且务必在一定时机才能兴盛起来。 权变和依靠是统帅万物的关键;而时机和形势是办好各种事情的首要条件。 所以没有权变和依靠，违背时机和形势，却能办成大事的人太少了。 “如今看来即使是干将、莫邪那样的宝剑，如果不依靠人的力量，那么也不能切割东西了。 坚固的箭、锐利的箭头，如果得不到弓弦和弩机的配合，那么就不能射杀远方的敌人了。 箭头不是不锐利，宝剑不是不锋利，那是为什么呢?是因为没有权变和依靠的缘故。 凭什么知道是这样的?从前赵国袭击卫国，战车停止进攻人不休息，消息传到卫国都城，城里被迫割地求和，当时卫国都城的八个城门用土堵塞，而两个城门被攻陷了，这是亡国的形势。 卫国国君光着脚出行，向魏国诉说。 魏武侯身披铠甲磨快宝剑，向赵国挑战。 邯郸城中战马狂奔，黄河、太行山之间一片混乱。 卫国得到了这种依靠，也收聚残兵向北进攻，摧毁了刚平，攻破了中牟的外城。 卫国并不比赵国强大，打个比方，卫国就像箭而魏国就像弦机，这是凭借魏国的力量才占有河东之地。 赵国恐惧，楚国人救授赵国而进攻魏国，在州西交战，经过魏国的梁门，军队驻扎在林中，到黄河里饮马。 赵国得到这个依靠，也袭击魏国的河北焚烧棘沟，攻陷黄城。 因此说刚平的摧毁，中牟的攻破，黄城的陷落：棘沟的焚烧，这些都不是赵国、魏国能想到的。 然而两国高兴地这样做了，为什么?是因为卫国对于时势权变的依靠。 当今社会治理国家的人就不这样了。 兵力软弱却喜欢对抗强大的敌人，国势疲惫却喜欢招惹众人怨恨，战事失败却偏要打到底。 兵力弱小却憎恶居人之下，地域狭小却喜欢抵抗大国，战事失败却喜欢多用诈谋。 实行这六种办法却想追求霸业，那就会越来越远了。
“臣下听说善于治理匡家的人，顺从民众的心意，并且有预料战争的能力，然后顺应天下的大势。 所以缔结盟约不给君主结下怨仇，进攻敌国不为他人挫败强敌。 能做到这样，那么兵力就不会消耗，国权就不会被轻视，土地可以扩大，想法就可实现。 从前，齐国和韩国、魏国进攻秦国、楚国的时候，战斗不是很激烈，分得的土地又不比韩国、魏国多，然而天下各国唯独归罪于齐国，为什么?因为齐国给韩国、魏国招来祸患。 再说天下各国诸侯都在用兵，齐国、燕国交战，而赵国兼并了中出，秦国、楚国与韩国、魏国交战打个不休，而宋国、越国又专心一意地使用他们的军队。 这十个国家，都把互相敌对傲为心中的主要事情，但又却对齐国十分注意，这是为什么?因为缔结条约时齐国喜欢与别国结下怨仇，进攻时又喜欢专心一意挫败强大的敌人。
“再说强大国家的祸患，常常是因为想要称王的心意造成的;弱小囤家的祸殃，常常是因为算计别人为自己谋利的结果。 所以大国危险了，小国灭亡了。 大国的计谋，莫如后发制人谨重地讨伐不仁义的国家。 后发制人可以有借口，助战的人多并且兵力强大，因此人多势强抵敌疲惫弱小的国家，必定能树立兵威。
所做的事业不违背天下人的心意，那么利益必然在握。 大国能够这样做，那么名号不取而自至，不想称王却树立了霸王的威严。 小国的情形，莫如谨慎冷静并要少相信其它诸侯。 谨慎冷静四邻就不会反对;少相信其它诸侯，就不会被人叛卖。 如果在国外不被叛卖，在国内不被人反对，那么就会避开祸患，不信用腐朽的势力：国库中的财物即使于裂、虫蛀也是用不完的了。 小国走这条路，那么不用祭祀神明而福气自然到来，不用借贷自然丰足了。
所以说：效法仁德的可以做王，实行仁义的可以称霸，穷兵黩武的灭亡。 根据什么知道是这样的?从前吴王夫差依靠自己的强大，首先在天下发难，强袭郢城并拘禁越王，身后跟随着许多诸侯国的君主，可是终于身死国亡，被天下耻笑，为什么?这是因为夫差平时就谋求称王，依靠自己的强大喜欢首先在天下挑起祸端。 从前莱国、茁国好耍阴谋，陈国、蔡国好施诈术，苜国靠着越国却灭亡了，蔡国仗恃晋国也灭亡了，这些都是在国内多用诈术，在国外轻信渚侯造成的祸殃。 由此看来，国家无论强弱或者大小，所遭到的祸患，都可以在前面的事实中得到证明。
“谚语说：‘良马衰老的时候，劣马能够跑在它的前面;大力士孟贲疲倦的时候，女子的力量也能超过他。 ，)?劣马、女子，他们的筋骨力气，并不比良马、孟贲强。 为什么有这样的结果呢?这就是后发制人取胜的证据。 现在天下诸侯的力量相持不下，谁也不能兼并消灭对方，有谁能够按兵不动后发制人，把怨恨转嫁给别人再去诛伐不正直的人，隐匿用兵的真情丽托于正义，那么灭亡天下诸侯就可举足而待了。 对于诸侯的变故十分明了，对地理形势详察，不缔结亲盟，不互相交换人质而巩固联合，不用急躁却可以使事情进展迅速，诸侯间互相往来我们不要反对，交相割让土地而不互相憎恨，双方都强大我们就都设法亲近。 为什么这样做?因为形势上虽然同有忧患，可是战争是为了夺取利益。 凭什么知道是这样的呢?从前齐国、燕国在桓曲交战，燕国失败，十万军队被消灭。 胡人乘机偷袭燕国和楼烦几个县，夺走他们的牛马。 胡人和齐国从来就不亲近，而且用兵时又没有结盟、交换人质来图谋燕国，然而比互相协调作战还一致，这是为什么?这是因为形势上同处忧患之中而战争的实质都是为了夺取利益。 由此看来，跟形势相尾的国家结盟利益就会长远，后发制人就会有诸侯赶来协助作战。
“所以贤明的君主明察的相国，如果的确想把成就霸业作为自己理想的话，那么就不能首先发动攻战。 战争是毁坏国家，并耗费都县资财的事情。 国家残破资财耗费既已在先，却想使诸侯听从自己命令的国家太少了。 那战争既然有这样的破坏性，可是士人听说发生战争就拿出自己的财物充实军队的市场，输送饮食招待不怕死的'人，让人折断车辕为士兵做饭，杀掉耕牛让士兵痛饮，这些都是自己削弱军队的做法。 战前国人为出征将士祈祷祝贺，国君派人为战死者祭祀掩埋尸体，通达的都城和小的邑县都设置社祭，有市场的各邑也都停止营业事奉王军，这些都是使国库空虚的计划。 等到战后的第二天，装殓死去的扶持受伤的，即使是军队建立了战功，可是战争付出的费用，国人的悲哀哭泣，那已经伤透了主上的心。 死者的家届破了家产安葬，受伤者的家属用尽钱财供给伤者药物，健全的人在国内要相聚欢乐地饮宴，因此他们的花费与死伤者的花费相同。
所以民众所花费的钱财，十年的土地收成也无法偿还。 军队战争所损失的物资更多，矛和戟折了，刀镊和弓弦断了，损坏了弩，破坏了车，累坏了马，丢失了一大半箭。 铠甲和兵器这些战具，是官家自己花钱买的，士大夫所隐藏的东西，劈柴养马一类人所偷盗的东西，十年的土地收成也无法补偿这些损失。 天下有这两种大费用的国家，却想使诸侯听从他的命令，恐怕也是很少的了。 攻城的费用更是浩大，百姓制作遮蔽矢石的器具，升举陷阵的战车和战阵高巢车，全家编入军队中服役，住在地道里，民众疲惫于制作兵戈之中：士兵困苦在修筑营垒等土木工事的劳动中，将军也不能脱下甲胄休息，按期而能攻下城来就是迅速的了。 在上位的人教练得疲倦，士卒被兵刃伤害的很多，所以三次攻下城池并能战胜敌国的也是很少的了。 因此说那些攻战之事，不应该首先发动。 凭什么知道是这样的呢?从前智伯瑶攻打范氏、中行氏，杀死他们的君主，灭亡他们的国家，又向西围攻晋阳，吞并了这两个国家，并使赵襄子十分忧虑，这可以说是强盛的用兵了。 然而智伯终于身死国灭，被天下人耻笑，这是什么缘故?这是因为智伯首先发动战争：并灭亡范氏、中衙氏造成的祸患。 从前，中出国调动所有的军队迎战燕国、赵国的军队，南面在长子交战，打败了赵国;北面在中山交战，克服了燕军，杀死燕国大将。 中出不过是一个拥有千辆兵车的国家，却能抵敌两个拥有万辆兵车的国家，两战连胜，这可以说是上等的用兵了。 然而国家随即灭亡，中山的国君只好向齐国称臣，这是为什么呢?这是不节制战争招来的祸患。 由此看来，攻战的失败，从前面的事实中可以看到。
“当今社会所说的善于用兵，攻人是战争结束前连战连胜，守已则是坚守城池不可攻破，天下人才称赞他善战，一个国家仗恃善于用兵，对国家是不和的。 臣下听说打仗能获大胜的国家，它的士兵必然死亡很多并且兵力更加削弱;坚守城池牢不可破的国家，它的百姓一定疲劳不堪并且城郭败露。 那士兵在国外战死，人民在国内伤残，城郭在边境上败露，这可不是君王所喜欢的事情。 如今再说那箭靶子的红心，并没有得罪什么人，可是谁都想巧妙地拉开弓肘中它，射中的人们叫好，射不中的感到羞愧，无论老少贵贱，谁都一心想射中它，这是为什么呢?因为它向人们表示难以射中。 现在百战百胜，并且坚守城池牢不可破的国家，不只是向人表示难以攻克，并且又是害人了，这样一来，那么天下人必定都仇视它。 使士兵疲劳国家败露，并与天下人结下许多怨仇，那是贤明的君主所不取的;经常用兵虽强必弱，那是明察的相国所不傲的。 那贤明的国君明察的相国，没有动用各种兵器而诸侯听从他的命令，讲究辞让之礼贵重的财物就会自然到来。 因此英明的君主作战，不用出动军队就可以战胜敌对的国家，陷阵战车和战阵的高巢车没有使用而边城就投降了，百姓还没有觉察而王业已经成功。 那些英明君主治理国事，使用的财物少，花费的时间长，可是获得了长远利益。 因此说：军队后发制人可以役使诸侯。 “臣下听过这样的道理，攻战的方法主要并不是用兵，即使有百万军队，也可以在朝堂之上打败他们;即使有阖阀、吴起那样的将领，也可以在门内擒住他;千丈高的城池，可以在宴饮之间攻拔它;百尺高的陷阵战车，可以在卧席之上折断它。
所以钟、鼓、竽、瑟演奏的青乐不绝于耳，土地一样可以扩展，想要做的事情一样可以成功;和着音乐之声起舞的歌女、矮人的戏笑永不休止，各国诸侯可以同一天前来朝拜。 所以名号齐予天地并不算尊贵，财权可以制服海内并不算富厚。 所以那些善于成就王业的人，在于使天下人劳苦而自己安逸，扰乱天下而使自己安定，使诸侯的图谋不能成功，那么它的国家就不会有长久地隐忧了。 凭什么知道是这样的呢?生活安逸社会安定在我，辛劳扰乱都在天下人，这才是成就王业的根本办法。 精兵来攻就抵抗它，祸患到来就转移它，使诸侯的图谍不能成功，那么它的国家就没有长久地隐忧了。 凭什么知道是这样的呢?从前魏惠王拥有千里土地，带甲的士兵三十六万，依仗自己的强大攻占了邯郸，向西围攻定阳，又联合十二个诸侯去朝见周天子，以便向西去图谋秦国。 秦孝公很恐惧，睡觉睡不安稳，吃饭吃不出滋味，向国内下令，所有城池的城堞之间全部设置攻守的战具，边境上加强守卫备战，派死士遣将官，等待魏国的进攻。 商鞅向秦孝公谋划说：‘魏国功业很大，并且号令通行天下，又联合十二个诸侯朝见周天子，那赞承他们的一定很多。 因此用一个秦国去抵抗强大的魏国，恐怕不如人家。 大王为什么不派我去拜见魏王，如果让臣下去，我一定能使魏国失败。 ’秦孝公答应了他的请求。 商鞅拜见魏惠王说：‘大王的功业大极了，号令可以遍行于天下了。 可是如今大王所联合的十二个诸侯，不是宋国、卫国，就是邹国、鲁国、陈国、蔡国，这些本来就是大王用马鞭子就能驱使的国家，依靠它们不能够称王天下。 大王不如向北联合燕国，向东讨伐齐国，那么赵国必定服从大王的命令了：向西联合秦国，向南讨伐楚国，那么韩国必定服从大王的命令了。 大王有讨伐齐国、楚国的心，就顺从了天下人的意愿，那么王业就可以看到了。 大王不如先准备帝王的服制，然后再图谋齐国、楚国。 ’魏惠王很喜欢商鞅的话，因此亲自指挥扩建宫殿，裁制红色龙袍，树立天子龙旗，准备了帝王进兵时使用的画有朱雀七星的旗。 这些都是位居天子的人使用的，可是魏惠玉全用上了。 在这种情况下，齐国，楚国大怒，各国诸侯都奔到齐国去了，齐国率兵讨伐魏国，杀了魏国太子，覆灭了魏国十万大军。 魏惠王非常害怕，光着脚逃回国内命令停止进军，后来又向东奔到齐国请求讲和，然后天下诸侯才停止进攻魏国。 正当这个时候，秦孝公就在垂衣拱手之间取得了西河之外的土地，并不感激魏惠王的恩德。 所以说商鞅开始和秦孝公谋划的时候，谋划没有走下坐席，谈论在宴饮之阅，计谋形成在朝堂之上，可是魏国的将领已经被齐国擒获了，陷阵战车和战阵的高巢车还没有施用，而西河以外的土地已经划入秦国版图了。 这就是臣下所说的在朝堂上打败敌人，在门内擒获敌将，在宴饮之间攻下城池，在坐席上折断敌人的兵车了。”
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