《战国策秦策》读后感800字
“琳妮儿”通过精心收集，向本站投稿了18篇《战国策秦策》读后感800字，下面是小编收集整理后的《战国策秦策》读后感800字，供大家参考借鉴，欢迎大家分享。
篇1：战国策读后感1000字：秦策
相信略有古文基础的都能读懂这则故事，它讲述的是楚王宠幸魏王送来的美女(新人)，这引起楚王夫人郑氏的不满。但郑氏并没有立刻发作，而是先伪装出一副很和善的样子，和新人成为好姐妹。这样既使新人放下戒心，也使楚王对其充满好感。读后感·然后，郑氏使出她的杀手锏，好心劝告美女记得在楚王面前遮住鼻子，因为楚王不喜欢她的鼻子。新人当然对这位好心大姐言听计从，然而这引起楚王的误会，最终引来杀身之祸。
如果有朋友读过《红楼梦》的话，大概会立刻联想到凤姐和尤二姐的故事，两者的故事逻辑几乎如出一辙，假意示好，然后煽风点火借刀杀人。不知曹公当年是否借鉴过这个故事?
曹公连篇累牍，用了将近一章讲完的故事，放在《战国策》不过二三百字而已。而放眼当今荧屏之所谓大型古装宫斗戏，用了五十来集来勾心斗角，倒不如这一段来的干净直接。先秦文字洗练如此，令人叹服。
篇2：战国策读后感1000字：秦策
读完《战国策》，真觉得这本书主要有阴谋与YY两种文章内容组成。一部分讲上等谋士为实现个人价值而巧舌如簧，搬弄是非，引诱唆使诸侯互殴，致生民涂炭百姓遭殃;二部分则为二三流说客做白日梦的纯YY之作，牵引附会、生搬硬造甚至胡编乱造一些“世事”，臆想自己或伪托同类怎样左右逢源舌尖齿利，在各个诸侯王之间随意来去、指点江山、游刃有余、得意满志、意气风发的样子，似乎那些诸侯王大将军一个个都是猪脑鼠胆、怯弱昏庸，都趴伏在地聆听自己高谈阔论、指教训斥，而自己则高深莫测、无往不胜，玩弄天下诸侯、宇宙苍生于股掌之间，不亦乐乎?何其快哉!
哈哈，这就是书毒，阴谋与YY，毒毙多少后世书生，骗到多少幼稚文人。总以为当政者是心地善良的，是可以从谏如流的、是可以当面训斥的，只要你能说出一些道理，当面骂他们，他们还高兴地奖赏你。你有道理有见解，但不一定就有说出的机会;说出了，不一定就有人听;有人听了，不一定有人用;有人用了，不一定就会奖赏你，你敢面刺欺君，杀你倒很有可能，当然会给你戴上意想不到的罪名。殊不知，光鲜笑脸的背后是怎样的丑恶与阴谋，枝繁叶茂的地表下有多少血肉尸骸。唉，到现在，阴谋与YY，仍到处可见。义正辞严的谎话，冠冕堂皇的假牙。
篇3：战国策读后感1000字：秦策
以前注意好久了但总也买不到《战国策》的全本，所以感觉读起来也没有什么意思?但是总感觉这本书要读一读，毕竟是点缀中华五千年灿烂文明历史的瑰宝。没办法就打印了整版的《战国策》每天读一节。
“秦攻宜阳，周君谓赵累曰：”子以为何如?“对曰：”宜阳必拔也。“君曰：”宜阳城方八里，材士十万，粟支数年，公仲之军二十万，景翠以楚之众，临山而救之，秦必无功。“对曰：”甘茂，羁旅也，攻宜阳而有功，则周公旦也;无功，则削迹于秦。秦王不听群臣父兄之义而攻宜阳。宜阳不拔，秦王耻之。臣故曰拔。“君曰：”子为寡人谋，且奈何?“对曰：”君谓景翠曰：‘公爵为执圭，官为柱国，战而胜，则无加焉矣;不胜则死。不如背秦援宜阳。公进兵，秦恐公之乘其弊也，必易爆不事公;公中慕公之为己乘秦也，亦必尽其宝。’“
秦拔宜阳，景翠果进兵。秦惧，遽效煮枣，韩氏果亦效重宝。景翠得城于秦，受宝于韩，而德东周。”
这是《战国策》中东周策，第二节。里面的计策是中华民族智慧的结晶。在战国时期，秦国之强大，如果美国现在在世界的地位。那么尽管宜阳兵强马壮，但是与强秦居全国之力来攻占宜阳，想比也可谓是小巫见大巫了。所以无论怎么正面的防御，宜阳必失。在这种情况之下避秦之锋芒才是上策。所以在秦攻占一样以后，秦王嬴得了面子，周天子再去威逼利诱景翠，使景翠出兵，失去宜阳得到煮枣，景翠得珠宝，还感恩与周。
这就是中华民族的智慧，这种策略，虽与战略想比未必是上上策，但是也可以作为战略的极其有用的补充。
篇4：文言文《战国策·秦策二》原文及翻译
文言文《战国策·秦策二》原文及翻译
秦败楚汉中。楚王入秦，秦王留之。游腾为楚谓秦王曰：“王挟楚王，而与天下攻楚，则伤行矣。不与天下共攻之，则失利矣。王不如与之盟而归之。楚王畏，必不敢倍盟。王因与三国攻之，义也。”
翻译
秦军在汉中把楚军打得太败。楚怀王被骗入秦国，秦昭玉扣留了他。游腾替楚国对秦王说：“如果大王挟持楚王并和天下诸侯一起攻打楚国，那么就有伤大王的'德行了。如果不和天下诸侯共同攻打楚国，那么就会使国家利益受到损失了。大王不如与楚玉结盟而放他回国。楚王畏惧秦国，一定不敢背叛盟约，如果背盟，大王趁此联合齐、韩、魏三国攻打它，这才是正义的行动。”
篇5：战国策燕策全文及译文
原文
燕昭王收破燕之后即位，卑身厚币，以招贤者，欲将以报仇。故往见郭隗先生日：“齐因孤之国乱，而袭破燕。孤极知燕小力少，不足以报。然得贤士与共国，以雪先王之耻，孤之愿也。敢问以国报仇者奈何？”
郭隗先生对日：“帝者与师处，王者与友处，霸者与臣处，亡国与役处。诎指而事之，北面而受学，则百己者至。先趋而后息，先问而后嘿，则什已者至。人趋已趋，则若己者至。冯几据杖，眄视指使，则厮役之人至。若恣睢奋击，啕藉叱咄，则徒隶之人至矣。此古服道致士之法也。王诚博选国中之贤者，而朝其门下，天下闻王朝其贤臣，天下之士必趋子燕矣。”
昭王曰：“寡人将谁朝而可？”郭隗先生日：“臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言f君日：’请求之。’君逮之。三月得千里马，马已死，买其骨五百金，反以报君。君大怒曰：‘所求者生马，安事死马而捐五百金？’涓人对曰：‘死马且买之五百金，况生马乎 ?天下必以王为能市马，马今至矣。’于是不能期年，千里之马至者三。王必欲致士，先从隗始。隗且见事，况贤于隗者，岂远千里哉!”
于是昭王为隗筑宫而师之。乐教自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑燕。燕王吊死问生，与百姓同甘共苦。
二十八年，燕国殷富，士卒乐佚轻战。于是遂以乐毅以乐毅为上将军，与秦、楚、三晋合谋以伐齐，齐兵败，渣王出走子外。燕兵独追北，入至临淄，尽取齐宝，烧其宫室宗庙。齐城之不下者，唯独莒、即墨。
篇6：战国策燕策全文及译文
译文：
燕眧王收拾了残破的燕国以后登上王位，他礼贤下士，用丰厚的聘礼来招纳贤才，想要依靠他们来报齐国破燕杀父之仇。为此他去见郭隗先生，说：“齐国乘人之危，攻破我们燕国，我深知燕国势单力薄，无力报复。然而如果能得到贤士与我共同治理国家，以雪先王之耻，这是我的愿望。请问先生要报国家的.大仇应该怎么办？”
郭隗先生回答说：“成就帝业的国君以贤者为师，成就王业的国君以贤者为友，成就霸业的国君以贤者为臣，行将灭亡的国君以贤者为仆役。如果能够卑躬曲节地侍奉贤者，屈居下位接受教海，那么比自己才能超出百倍的人就会光临；早些学习晚些休息，先去求教别人过后再默思，那么才能胜过自己十倍的人就会到来；别人怎么做，自己也跟着做，那么才能与自己相当的人就会未到；如果凭靠几案，拄着手杖，盛气凌人地指挥别人，那么供人驱使跑腿当差的人就会来到；如果放纵骄横，行为粗暴，吼叫骂人，大声喝斥，那么就只有奴隶和犯人来了。这就是古往今来实行王道和招致人才的方法啊。大王若是真想广泛选用国内的贤者，就应该亲自登门拜访，天下的贤人听说大王的这一举动，就一定会赶着到燕国来。”
昭王说：“我应当先样访谁才好呢?”郭隗先生说道：“我听说古时有一位国君想用千金求购千里马，可是三年也没有买到。宫中有个近侍对他说道：‘请您让我去买吧。国君就派他去了。三个月后他终于找到了千里马，可惜马已经死了，但是他仍然用五百金买了那匹马的尸骨，回来向国君复命。国君大怒道：‘我要的是活马，哪里用得着死马，而且花费了五百金？’这个近侍胸有成竹地对君主说：‘买死马尚且肯花五百金，更何况活马呢？天下人一定都以为大王您擅长买马，千里马很快就会有人送了。’于是不到一年，数匹千里马就到手了。大王如果真的要招纳有才能的人，那就从（敬重）我开始，我尚且被重用，何况是超过我的人呢？他们怎么会以离燕国很远（而不来投奔您呢） ?”于是昭王为郭隗专门建造房屋，并拜他为师。消息传开，乐毅从魏国赶来，邹衍从齐国而来，剧辛也从赵国来了，人才争先恐后集聚燕国。昭王又在国中祭奠死者，慰问生者，和百姓同甘共苦。燕昭王二十八年的时候，燕国殷实富足，国力强盛，士兵们心情舒畅愿意效命。于是昭王用乐毅为上将军，和秦楚及三晋赵魏韩联合策划攻打齐国，齐国大败，齐闵王逃到国外。燕军又单独痛击败军，一直打到齐都临淄，掠取了那里的全部宝物，烧毁齐国宫殿和宗庙。没有被攻下的齐国城邑，只剩下莒和即墨。
篇7：《战国策·齐策》比较阅读答案
【乙】燕昭王卑身厚币①以招贤者，往见郭隗先生……昭王曰：“寡人将谁朝②？”郭隗先生曰：“臣闻古之君人有以千金求千里马者，三年不能得。涓人③言于君曰：‘请求之。’君遣之。三月得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：‘所求者生马，安事死马而捐五百金？’涓人对曰：‘死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣。’不期年，千里之马至者三。今王诚欲致士，先从隗始。隗且见事④，况贤于隗者乎？”于是昭王为隗筑宫而师之。乐毅⑤自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑燕。
（《战国策·燕策》）
【注】①厚币：拿着丰厚的钱财。②谁朝：拜见谁（宾语前置）。③涓人：宫中洒扫的人。④见事：被侍奉，被重视，受重用。⑤乐毅和后面的`邹衍、居辛分别是魏、齐、赵三地的名士。
12．解释下列加点词的意思。（4分）
（1）王之蔽甚矣 （ ）
（2）群臣吏民能面刺寡人之过者 （ ）
（3）买其首五百金，反以报君 （ ）
（4）不期年，千里之马至者三 （ ）
13．下列句中加点字词的意义和用法相同的一组是（2分）
A．古之君人有以千金求千里马者 有好事者船载以入
B．涓人言于君曰 余将告于莅事者
C．买其首五百金，反以报君 其真无马邪
D．隗且见事 北山愚公者，年且九十
14．用现代汉语翻译上文中画线的句子和课文中的有关句子。（6分）
（1）此所谓战胜于朝廷。（2分）
（2）昭王为隗筑宫而师之。（2分）
（3）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（2分）
15．甲文告诉我们：国君广开言路，才能兴利除弊，使国家强盛起来；
乙文告诉我们： （2分）
[答案]12．（1）蔽：蒙蔽、受蒙蔽、被蒙蔽 （2）刺：指责 （3）反：同“返”，返回 （4）期年：满一年 13．B A．“以”：介词，用/相当于“而”，表顺承；B．都是介词，引出动作的对象，相当于“对”或者“向”；C．“其”：代词，它的/表反问语气的语气词，相当于“难道”；D．“且”：尚且/将近。 14．（1）这就是所说的在朝廷上战胜（别国）。 （2）燕昭王为郭隗建造宫舍并且拜他为老师。 （3）（村中人）问如今是什么朝代，（他们）竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。 15．礼贤下士，才能广招人才，国家才能强大。
篇8：《战国策·燕策》原文及译文
《战国策·燕策》原文及译文
郭隗先生对曰：“帝者与师处，王者与友处，霸者与臣处，亡国与役处。诎指而事之，北面而受学，则百己者至。先趋而后息，先问而后嘿，则什己者至。人趋己趋，则若己者至。冯几据杖，眄视指使，则厮役之人至。若恣睢奋击，呴藉叱咄，则徒隶之人至矣。此古服道致士之法也。王诚博选国中之贤者，而朝其门下，天下闻王朝其贤臣，天下之士必趋于燕矣。”
昭王曰：“寡人将谁朝而可?”郭隗先生曰：“臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：‘请求之。’君遣之。三月得千里马，马已死，买其骨五百金，反以报君。君大怒曰：‘所求者生马，安事死马而捐五百金?，涓人对曰：‘死马且买之五百金，况生马乎?天下必以王为能市马，马今至矣。’于是不能期年，千里之马至者三。王必欲致士，先从隗始。隗且见事，况贤于隗者乎？岂远千里哉？”
于是昭王为隗筑宫而师之。乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑燕。燕王吊死问生，与百姓同甘共苦。
二十八年，燕国殷富，士卒乐佚轻战。于是遂以乐毅为上净军，与秦、楚、三晋合谋以伐齐，齐兵败，缗王出走于外。燕兵独追北，入至临淄，尽取齐宝，烧其宫室宗庙。齐城之不下者，唯独莒、即墨。
(选自《战国策·燕策》)
9．下列加点词语的解释不正确的一项是（ ）
A．先趋而后息趋：疾走
B.诎指而事之 指：意愿
C．安事死马而捐五百金捐：捐助
D．士争凑燕 凑：奔赴
10．下列句子中加点词语的意义和用法都相同的一项是（ ）
A．齐因孤之国乱或因寄所托，放浪形骸之外
B．有以千金求千里马者余船以次俱进
C．涓人言于君曰零丁孤苦，至于成立
D．死马且买之五百金臣死且不避，卮酒安足辞
11．下列句子都是燕昭王诚招天下贤士做法的一项是（ ）
①卑身厚币，以招贤者②先趋而后息，先问而后嘿 ③马已死，买其骨五百金
④为隗筑宫而师之⑤燕王吊死问生，与百姓同甘共苦⑥于是遂以乐毅为上将军
A．①④⑤ B①②⑥ C.②⑧④ D.③⑤⑥
12．下列各旬对原文有关内容的理解分析，不正确的一项是( )
A．文章开篇寥寥数语，即摆出悬而未决的主要矛盾：初践君位，副、力少，急于招贤强国以报血仇。
B.郭隗先生悠悠然指出“帝者”、“王者”、“霸者”、“亡者”与臣僚相处的不同心态，其高下自见。
C．郭隗先生为了确保自己顺利地走到燕国历史舞台上，欲擒故纵，从容讲出“死马且买之五百金，况生马乎”的道理。
D．郭隗先生的一番话为天下贤士的接踵而至铺好了道路，文章结尾用贤人云集于燕的史事，呼应了郭隗先生讲述涓人故事的用意。
13．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。 (10分)
①卑身厚币，以招贤者，欲将以报仇。(5分)
②隗且见事，况贤于隗者乎？岂远千里哉？(5分)
参考答案
9.C （捐，花费的意思。）
10.D （D项，且，尚且的意思。A项，前一个为“趁着”的意思，后一个为“依据或随着”的意思。B项，前一个为“用”的意思，后一个为“按照”的意思。C项，前一个为“对”的意思，后一个为“到”的意思。）
11.A （②③不是燕昭王所做。）
12.C （“郭隗先生为了确保自己顺利地走到燕国历史舞台上”错。）
13.①他降低身份用丰厚的'礼物来招致有才能的人，想要依靠(凭借)他们来报齐国破燕杀父之仇。(“卑身"译为“礼贤下士”也可得分)解析：①卑身、以、句式各1分，语序2分。
②我尚且被重用，何况是超过我的人呢?他们怎么会以离燕国很远(而不来投奔您呢)②且、见事、于，句式各1分，语序2分。注意：①关键词与“大意”不重复扣分；关键词译成近义词也可；③“关键词”翻译从严，“大意”翻译从宽。
【附】译文：
燕眧王收拾了残破的燕国以后登上王位，他礼贤下士，用丰厚的聘礼来招纳贤才，想要依靠他们来报齐国破燕杀父之仇。为此他去见郭隗先生，说：“齐国乘人之危，攻破我们燕国，我深知燕国势单力薄，无力报复。然而如果能得到贤士与我共同治理国家，以雪先王之耻，这是我的愿望。请问先生要报国家的大仇应该怎么办？”
郭隗先生回答说：“成就帝业的国君以贤者为师，成就王业的国君以贤者为友，成就霸业的国君以贤者为臣，行将灭亡的国君以贤者为仆役。如果能够卑躬曲节地侍奉贤者，屈居下位接受教海，那么比自己才能超出百倍的人就会光临；早些学习晚些休息，先去求教别人过后再默思，那么才能胜过自己十倍的人就会到来；别人怎么做，自己也跟着做，那么才能与自己相当的人就会未到；如果凭靠几案，拄着手杖，盛气凌人地指挥别人，那么供人驱使跑腿当差的人就会来到；如果放纵骄横，行为粗暴，吼叫骂人，大声喝斥，那么就只有奴隶和犯人来了。这就是古往今来实行王道和招致人才的方法啊。大王若是真想广泛选用国内的贤者，就应该亲自登门拜访，天下的贤人听说大王的这一举动，就一定会赶着到燕国来。”
昭王说：“我应当先样访谁才好呢?”郭隗先生说道：“我听说古时有一位国君想用千金 求购千里马，可是三年也没有买到。宫中有个近侍对他说道：‘请您让我去买吧。国君就派他去了。三个月后他终于找到了千里马，可惜马已经死了，但是他仍然用五百金买了那匹马的尸骨，回来向国君复命。国君大怒道：‘我要的是活马，哪里用得着死马，而且花费了五百金？’这个近侍胸有成竹地对君主说：‘买死马尚且肯花五百金，更何况活马呢？天下人一定都以为大王您擅长买马，千里马很快就会有人送了。’于是不到一年，数匹千里马就到手了。大王如果真的要招纳有才能的人，那就从（敬重）我开始，我尚且被重用，何况是超过我的人呢？他们怎么会以离燕国很远（而不来投奔您呢） ?”于是昭王为郭隗专门建造房屋，并拜他为师。消息传开，乐毅从魏国赶来，邹衍从齐国而来，剧辛也从赵国来了，人才争先恐后集聚燕国。昭王又在国中祭奠死者，慰问生者，和百姓同甘共苦。燕昭王二十八年的时候，燕国殷实富足，国力强盛，士兵们心情舒畅愿意效命。于是昭王用乐毅为上将军，和秦楚及三晋赵魏韩联合策划攻打齐国，齐国大败，齐闵王逃到国外。燕军又单独痛击败军，一直打到齐都临淄，掠取了那里的全部宝物，烧毁齐国宫殿和宗庙。没有被攻下的齐国城邑，只剩下莒和即墨。
篇9：战国策·齐策五原文
战国策·齐策五原文
苏秦说齐闵王曰：“臣闻用兵而喜先天下者忧，约结而喜主怨者孤。夫后起者藉也，而远怨者时也。是以圣人从事，必藉于权而务兴于时。夫权藉者万物之率也，而时势者百事之长也。故无权籍，倍时势，而能事成者寡矣。今虽干将、莫邪，非得人力，则不能割刿矣。坚箭利金，不得弦机之利，则不能远杀矣。矢非不銛，而剑非不利也，何则?权藉不在焉。何以知其然也?昔者，赵氏袭卫，车[不]舍，人不休，(传)[傅]卫国，城(割)[刚]平，卫八门土，而二门堕矣，此亡国之形也。卫君跣行，告遡于魏。魏王身被甲底剑，挑赵索战。邯郸之中骛，河、山之间乱。卫得是藉也，亦收余甲而北面，残刚平，堕中牟之郭。卫非强于赵也，譬之卫矢而魏弦机也。藉力魏而有河东之地。赵氏惧，楚人救赵而伐魏，战于州西，出梁门，军舍林中，马饮于大河。赵得是藉也，亦袭魏之河北，烧棘沟，队黄城。故刚平之残也，中牟之堕也，黄城之坠也，棘沟之烧也，此皆非赵魏之欲也。然二国劝行之者，何也?卫明于时、权之藉也。今世之为国者不然矣。兵弱而好敌强，国罢而好众怨，事败而好鞠之，兵弱而憎下人(也)，地狭而好敌大，事败而好长诈。行此六者而求伯，则远矣。
“臣闻，善为国者，顺民之意，而料兵之能，然后从于天下。故约不为人主怨，伐不为人挫强。如此，则兵不费，权不轻，地可广，欲可成也。昔者，齐之与韩、魏伐秦、楚也，战非甚疾也，分地又非多韩、魏也，然而天下独归咎于齐者何也?以其为韩、魏主怨也。且天下徧用兵矣，齐、燕战，而赵氏兼中山，秦、楚战韩、魏不休，而宋、越专用其兵。此十国者，皆以相敌为意，而独举心于齐者，何也?约而好主怨，伐而好挫强也?
“且夫强大之祸，常以王人为意也;夫弱小之殃，常以谋人为利也。是以大国危，小国灭也。大国之计，莫若后起而重伐不义。夫后起之籍与多而兵劲，则事以众强适罢寡也，兵必立也。事不塞天下之心，则利必附矣。大国行此，则名号不攘而至，伯王不为而立矣。小国之情，莫如仅静而寡信诸侯。仅静，则四邻不反;寡信诸侯，则天下不卖。外不卖，内不反，则摈祸，[稸积]朽腐而不用，币帛矫蠹而不服矣。小国道此，则不祠而福矣，不贷而见足矣。故曰：‘祖仁者王，立义者伯，用兵穷者亡。’何以知其然也?昔吴王夫差以强大为天下先，(强)袭郢而栖越，身从诸侯之君，而卒身死国亡，为天下戮者，何也?此夫差平居而谋王，强大而喜先天下之祸也。昔者莱、莒好谋，陈、蔡好诈，莒恃(越)[晋]而灭，蔡恃(晋)[越]而亡，此皆内长诈，外信诸侯之殃也。由此观之，则强弱大小之祸，可见于前事矣。
“语曰：‘骐骥之衰也，驽马先之;孟贲之倦也，女子胜之。’夫驽马，女子，筋(骨力)[力骨]劲，非贤于骐骥、孟贲也。何则，后起之藉也。今天下之相与也，不并灭，有而案兵而后起，寄怨而诛不直，微用兵而寄于义，则王天下可跼足而须也。明于诸侯之故，察与地形之理者，不约亲、不相质而固，不趋而疾，众事而不反，交割而不相憎，俱强而加以亲。何则?形同忧而兵趋利也。何以知其然也?昔者齐、燕战于桓之曲，燕不胜，十万之众尽。胡人袭燕楼烦数县，取其牛马。夫胡之与齐，非素亲也，而用兵又非约质而谋燕也，然而甚于相趋者，何也?(何则)形同忧而兵趋利也。由此观之，约于同形则利长，后起则诸侯可趋役也。
“故明主察相诚欲以伯、王也为志，则战攻非所先。战者，国之残也，而都县之费也。残费已先，而能从诸侯者寡矣。彼战者之为残也，士闻战则输私财而富军市，输饮食而待死士，令折辕而炊之，杀牛而觞士，则是路君之道也。中人祷祝，君翳酿，通都、小县、置设、有市之邑，莫不止事而奉王，则此虚中之计也。夫战之明日，尸死扶伤，虽若有功也，军出费，中哭泣，则伤主心矣。死者破家而葬，夷伤者空财而共药，完者内酺而华乐，故其费与死伤者均。故民之所费也，十年之田而不偿也。军之所出，矛戟折，镮弦绝，伤弩，破车，罢马，亡矢之大半。甲兵之具，官之私出也，士大夫之所匿，厮养士之所窃，十年之田而不偿也。天下有此再费者，而能从诸侯[者]寡矣。攻城之费，百姓理襜蔽，举冲橹，家杂总，(身)[穿]窟穴中罢于刀金。而士困于土功，将不释甲，期数而能拔城者为亟耳。上倦于教，士断于兵，故三下城而能胜敌者寡矣。故曰：‘彼战攻者，非所先也。’何以知其然也?昔智伯瑶攻范、中行氏，杀其君，灭其国，又西围晋阳，吞兼二国，而忧一主，此用兵之盛也。然而智伯卒身死国亡为天下笑者，何谓也?兵先战攻而灭二子[之]患也。(日)[昔]者，中山悉起而迎燕、赵，南张于长子，败赵氏;北战于中山，克燕军，杀其将。夫中山千乘之国也，而敌万乘之国二，再战(北)[比]胜，此用兵之上节也。然而国遂亡，君臣于齐者，何也?不(啬)[图]于战攻之患也。由此观之，则战攻之败，可见于前事。
“今世之所谓善用兵者，终战比胜，而守不可拔，天下成为善，一国得而保之，则非国之利也。臣闻战大胜者，其士多死而兵益弱;守而不可拔者，其百姓罢而城郭露。夫士死于外，民残于内，而城郭露于境，则非王之乐也。今夫鹄的非咎罪于人也，便弓引弩而射之，中者则(善)[喜]，不中则愧，少、长、贵、贱则同心于贯之者，何也，恶其示人以难也。今穷战比胜，而守必不拔，则是非徒示人以难也，又且害人者也，然则天下仇之必矣。夫罢士露国，而多与天下为仇，则明君不居也;素用强兵而弱之，则察相不事。彼明君察相者，则五兵不动而诸侯从，辞让而重赂至矣。故明君之攻战也，甲兵不出(于军)而敌国胜，冲橹不施而边城降，士民不知而王业至矣。彼明君之从事也，用财少，旷日远而为利长者。故曰：‘兵后起则诸侯可趋役也。’“臣之所闻，攻战之道非师者，虽有百万之军，(比)[北]之堂上;虽有阖闾、吴起之将，禽之户内;千丈之城，拔之尊俎之间;百尺之冲，折之衽席之上。故钟、鼓、竽、瑟之音不绝，地可广而欲可成;和乐、倡优、侏儒之笑不(之)[乏]，诸侯可同日而致也。故名配天地不为尊，利制海内不为厚。故夫善为王业者，在劳天下而自佚，乱天下而自安，(诸侯无成谋，则其国无宿忧也。何以知其然?)佚治在我，劳乱在天下，则王之道也。锐兵来则拒之，患至则(趋)[移]之，使诸侯无成谋，则其国无宿忧矣，何以知其然矣?昔者魏王拥土千里，带甲三十六万，其强而拔邯郸，西围定阳，又从十二诸侯朝天子，以西谋秦。秦王恐之，寝不安席，食不甘味。令于境内，尽堞中为战具，竟为守备，为死士，置将，以待魏氏。卫鞅谋于秦王曰：‘夫魏其功大，而令行于天下，有[从]十二诸侯而朝天子，其与必众。故以一秦而敌大魏，恐不如。王何不使臣见魏王，则臣请必北魏矣。’秦王许诺。卫鞅见魏曰：‘大王之功大矣，令行于天下矣。今大王之所从十二诸侯，非宋、卫也，则邹、鲁、陈、蔡，此固大王之所以鞭箠使也，不足以王天下。大王不若北取燕，东伐齐，则赵必从矣;西取秦，南伐楚，则韩必从矣。大王有伐齐、楚[之]心，而从天下之志，则王业见矣。大王不如先行王服，然后图齐、楚。’魏王说于卫鞅之言也，故身广公宫，制丹衣，(柱)建九斿[之旌]，从七星之旟。此天子之位也，而魏王处之。于是齐、楚怒，诸侯奔齐，齐人伐魏，杀其太子，覆其十万之军。魏王大恐，跣行按兵于国，而东次于齐，然后天下乃舍之。当是时，秦王垂拱受西河之外，而不以德魏王。故曰卫鞅之始与秦王计也，谋约不下席，言于尊俎之间，谋成于堂上，而魏将以禽于齐矣;冲橹未施，而西河之外入于秦矣。此臣之所谓(比)[北]之堂上，禽将户内，拔城于尊俎之间，折冲席上者也。”
篇10：《战国策·燕策》原文及翻译
郭隗先生对曰：“帝者与师处，王者与友处，霸者与臣处，亡国与役处。诎指而事之，北面而受学，则百己者至。先趋而后息，先问而后嘿，则什己者至。人趋己趋，则若己者至。冯几据杖，眄视指使，则厮役之人至。若恣睢奋击，呴藉叱咄，则徒隶之人至矣。此古服道致士之法也。王诚博选国中之贤者，而朝其门下，天下闻王朝其贤臣，天下之士必趋于燕矣。”
昭王曰：“寡人将谁朝而可?”郭隗先生曰：“臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：‘请求之。’君遣之。三月得千里马，马已死，买其骨五百金，反以报君。君大怒曰：‘所求者生马，安事死马而捐五百金?，涓人对曰：‘死马且买之五百金，况生马乎?天下必以王为能市马，马今至矣。’于是不能期年，千里之马至者三。王必欲致士，先从隗始。隗且见事，况贤于隗者乎？岂远千里哉？”
于是昭王为隗筑宫而师之。乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑燕。燕王吊死问生，与百姓同甘共苦。
二十八年，燕国殷富，士卒乐佚轻战。于是遂以乐毅为上净军，与秦、楚、三晋合谋以伐齐，齐兵败，缗王出走于外。燕兵独追北，入至临淄，尽取齐宝，烧其宫室宗庙。齐城之不下者，唯独莒、即墨。
(选自《战国策·燕策》)
翻译：
燕眧王收拾了残破的燕国以后登上王位，他礼贤下士，用丰厚的聘礼来招纳贤才，想要依靠他们来报齐国破燕杀父之仇。为此他去见郭隗先生，说：“齐国乘人之危，攻破我们燕国，我深知燕国势单力薄，无力报复。然而如果能得到贤士与我共同治理国家，以雪先王之耻，这是我的.愿望。请问先生要报国家的大仇应该怎么办？”
郭隗先生回答说：“成就帝业的国君以贤者为师，成就王业的国君以贤者为友，成就霸业的国君以贤者为臣，行将灭亡的国君以贤者为仆役。如果能够卑躬曲节地侍奉贤者，屈居下位接受教海，那么比自己才能超出百倍的人就会光临；早些学习晚些休息，先去求教别人过后再默思，那么才能胜过自己十倍的人就会到来；别人怎么做，自己也跟着做，那么才能与自己相当的人就会未到；如果凭靠几案，拄着手杖，盛气凌人地指挥别人，那么供人驱使跑腿当差的人就会来到；如果放纵骄横，行为粗暴，吼叫骂人，大声喝斥，那么就只有奴隶和犯人来了。这就是古往今来实行王道和招致人才的方法啊。大王若是真想广泛选用国内的贤者，就应该亲自登门拜访，天下的贤人听说大王的这一举动，就一定会赶着到燕国来。”
昭王说：“我应当先样访谁才好呢?”郭隗先生说道：“我听说古时有一位国君想用千金 求购千里马，可是三年也没有买到。宫中有个近侍对他说道：‘请您让我去买吧。国君就派他去了。三个月后他终于找到了千里马，可惜马已经死了，但是他仍然用五百金买了那匹马的尸骨，回来向国君复命。国君大怒道：‘我要的是活马，哪里用得着死马，而且花费了五百金？’这个近侍胸有成竹地对君主说：‘买死马尚且肯花五百金，更何况活马呢？天下人一定都以为大王您擅长买马，千里马很快就会有人送了。’于是不到一年，数匹千里马就到手了。大王如果真的要招纳有才能的人，那就从（敬重）我开始，我尚且被重用，何况是超过我的人呢？他们怎么会以离燕国很远（而不来投奔您呢） ?”于是昭王为郭隗专门建造房屋，并拜他为师。消息传开，乐毅从魏国赶来，邹衍从齐国而来，剧辛也从赵国来了，人才争先恐后集聚燕国。昭王又在国中祭奠死者，慰问生者，和百姓同甘共苦。燕昭王二十八年的时候，燕国殷实富足，国力强盛，士兵们心情舒畅愿意效命。于是昭王用乐毅为上将军，和秦楚及三晋赵魏韩联合策划攻打齐国，齐国大败，齐闵王逃到国外。燕军又单独痛击败军，一直打到齐都临淄，掠取了那里的全部宝物，烧毁齐国宫殿和宗庙。没有被攻下的齐国城邑，只剩下莒和即墨。
篇11：战国策·齐策五译文
战国策·齐策五译文
苏秦游说齐闵王说：“臣下听说喜欢首先在天下挑动战争的人，后来一定有忧愁，缔结盟约而喜欢为君主结怨的人，后来一定孤立。 那后来兴起的人是有所依靠的，而远离怨恨的人是把握了时机。 因此圣人创立事业，一定依靠权变，并且务必在一定时机才能兴盛起来。 权变和依靠是统帅万物的关键;而时机和形势是办好各种事情的首要条件。 所以没有权变和依靠，违背时机和形势，却能办成大事的人太少了。 “如今看来即使是干将、莫邪那样的宝剑，如果不依靠人的力量，那么也不能切割东西了。 坚固的箭、锐利的箭头，如果得不到弓弦和弩机的配合，那么就不能射杀远方的敌人了。 箭头不是不锐利，宝剑不是不锋利，那是为什么呢?是因为没有权变和依靠的缘故。 凭什么知道是这样的?从前赵国袭击卫国，战车停止进攻人不休息，消息传到卫国都城，城里被迫割地求和，当时卫国都城的八个城门用土堵塞，而两个城门被攻陷了，这是亡国的形势。 卫国国君光着脚出行，向魏国诉说。 魏武侯身披铠甲磨快宝剑，向赵国挑战。 邯郸城中战马狂奔，黄河、太行山之间一片混乱。 卫国得到了这种依靠，也收聚残兵向北进攻，摧毁了刚平，攻破了中牟的外城。 卫国并不比赵国强大，打个比方，卫国就像箭而魏国就像弦机，这是凭借魏国的力量才占有河东之地。 赵国恐惧，楚国人救授赵国而进攻魏国，在州西交战，经过魏国的梁门，军队驻扎在林中，到黄河里饮马。 赵国得到这个依靠，也袭击魏国的河北焚烧棘沟，攻陷黄城。 因此说刚平的摧毁，中牟的攻破，黄城的陷落：棘沟的焚烧，这些都不是赵国、魏国能想到的。 然而两国高兴地这样做了，为什么?是因为卫国对于时势权变的依靠。 当今社会治理国家的人就不这样了。 兵力软弱却喜欢对抗强大的敌人，国势疲惫却喜欢招惹众人怨恨，战事失败却偏要打到底。 兵力弱小却憎恶居人之下，地域狭小却喜欢抵抗大国，战事失败却喜欢多用诈谋。 实行这六种办法却想追求霸业，那就会越来越远了。
“臣下听说善于治理匡家的人，顺从民众的心意，并且有预料战争的能力，然后顺应天下的大势。 所以缔结盟约不给君主结下怨仇，进攻敌国不为他人挫败强敌。 能做到这样，那么兵力就不会消耗，国权就不会被轻视，土地可以扩大，想法就可实现。 从前，齐国和韩国、魏国进攻秦国、楚国的时候，战斗不是很激烈，分得的土地又不比韩国、魏国多，然而天下各国唯独归罪于齐国，为什么?因为齐国给韩国、魏国招来祸患。 再说天下各国诸侯都在用兵，齐国、燕国交战，而赵国兼并了中出，秦国、楚国与韩国、魏国交战打个不休，而宋国、越国又专心一意地使用他们的军队。 这十个国家，都把互相敌对傲为心中的主要事情，但又却对齐国十分注意，这是为什么?因为缔结条约时齐国喜欢与别国结下怨仇，进攻时又喜欢专心一意挫败强大的敌人。
“再说强大国家的祸患，常常是因为想要称王的心意造成的;弱小囤家的祸殃，常常是因为算计别人为自己谋利的结果。 所以大国危险了，小国灭亡了。 大国的计谋，莫如后发制人谨重地讨伐不仁义的国家。 后发制人可以有借口，助战的人多并且兵力强大，因此人多势强抵敌疲惫弱小的国家，必定能树立兵威。
所做的事业不违背天下人的心意，那么利益必然在握。 大国能够这样做，那么名号不取而自至，不想称王却树立了霸王的威严。 小国的情形，莫如谨慎冷静并要少相信其它诸侯。 谨慎冷静四邻就不会反对;少相信其它诸侯，就不会被人叛卖。 如果在国外不被叛卖，在国内不被人反对，那么就会避开祸患，不信用腐朽的势力：国库中的财物即使于裂、虫蛀也是用不完的了。 小国走这条路，那么不用祭祀神明而福气自然到来，不用借贷自然丰足了。
所以说：效法仁德的可以做王，实行仁义的可以称霸，穷兵黩武的灭亡。 根据什么知道是这样的?从前吴王夫差依靠自己的强大，首先在天下发难，强袭郢城并拘禁越王，身后跟随着许多诸侯国的君主，可是终于身死国亡，被天下耻笑，为什么?这是因为夫差平时就谋求称王，依靠自己的强大喜欢首先在天下挑起祸端。 从前莱国、茁国好耍阴谋，陈国、蔡国好施诈术，苜国靠着越国却灭亡了，蔡国仗恃晋国也灭亡了，这些都是在国内多用诈术，在国外轻信渚侯造成的祸殃。 由此看来，国家无论强弱或者大小，所遭到的祸患，都可以在前面的事实中得到证明。
“谚语说：‘良马衰老的时候，劣马能够跑在它的前面;大力士孟贲疲倦的时候，女子的力量也能超过他。 ，)?劣马、女子，他们的筋骨力气，并不比良马、孟贲强。 为什么有这样的结果呢?这就是后发制人取胜的证据。 现在天下诸侯的力量相持不下，谁也不能兼并消灭对方，有谁能够按兵不动后发制人，把怨恨转嫁给别人再去诛伐不正直的人，隐匿用兵的真情丽托于正义，那么灭亡天下诸侯就可举足而待了。 对于诸侯的变故十分明了，对地理形势详察，不缔结亲盟，不互相交换人质而巩固联合，不用急躁却可以使事情进展迅速，诸侯间互相往来我们不要反对，交相割让土地而不互相憎恨，双方都强大我们就都设法亲近。 为什么这样做?因为形势上虽然同有忧患，可是战争是为了夺取利益。 凭什么知道是这样的呢?从前齐国、燕国在桓曲交战，燕国失败，十万军队被消灭。 胡人乘机偷袭燕国和楼烦几个县，夺走他们的牛马。 胡人和齐国从来就不亲近，而且用兵时又没有结盟、交换人质来图谋燕国，然而比互相协调作战还一致，这是为什么?这是因为形势上同处忧患之中而战争的实质都是为了夺取利益。 由此看来，跟形势相尾的国家结盟利益就会长远，后发制人就会有诸侯赶来协助作战。
“所以贤明的君主明察的相国，如果的确想把成就霸业作为自己理想的话，那么就不能首先发动攻战。 战争是毁坏国家，并耗费都县资财的事情。 国家残破资财耗费既已在先，却想使诸侯听从自己命令的国家太少了。 那战争既然有这样的破坏性，可是士人听说发生战争就拿出自己的财物充实军队的市场，输送饮食招待不怕死的'人，让人折断车辕为士兵做饭，杀掉耕牛让士兵痛饮，这些都是自己削弱军队的做法。 战前国人为出征将士祈祷祝贺，国君派人为战死者祭祀掩埋尸体，通达的都城和小的邑县都设置社祭，有市场的各邑也都停止营业事奉王军，这些都是使国库空虚的计划。 等到战后的第二天，装殓死去的扶持受伤的，即使是军队建立了战功，可是战争付出的费用，国人的悲哀哭泣，那已经伤透了主上的心。 死者的家届破了家产安葬，受伤者的家属用尽钱财供给伤者药物，健全的人在国内要相聚欢乐地饮宴，因此他们的花费与死伤者的花费相同。
所以民众所花费的钱财，十年的土地收成也无法偿还。 军队战争所损失的物资更多，矛和戟折了，刀镊和弓弦断了，损坏了弩，破坏了车，累坏了马，丢失了一大半箭。 铠甲和兵器这些战具，是官家自己花钱买的，士大夫所隐藏的东西，劈柴养马一类人所偷盗的东西，十年的土地收成也无法补偿这些损失。 天下有这两种大费用的国家，却想使诸侯听从他的命令，恐怕也是很少的了。 攻城的费用更是浩大，百姓制作遮蔽矢石的器具，升举陷阵的战车和战阵高巢车，全家编入军队中服役，住在地道里，民众疲惫于制作兵戈之中：士兵困苦在修筑营垒等土木工事的劳动中，将军也不能脱下甲胄休息，按期而能攻下城来就是迅速的了。 在上位的人教练得疲倦，士卒被兵刃伤害的很多，所以三次攻下城池并能战胜敌国的也是很少的了。 因此说那些攻战之事，不应该首先发动。 凭什么知道是这样的呢?从前智伯瑶攻打范氏、中行氏，杀死他们的君主，灭亡他们的国家，又向西围攻晋阳，吞并了这两个国家，并使赵襄子十分忧虑，这可以说是强盛的用兵了。 然而智伯终于身死国灭，被天下人耻笑，这是什么缘故?这是因为智伯首先发动战争：并灭亡范氏、中衙氏造成的祸患。 从前，中出国调动所有的军队迎战燕国、赵国的军队，南面在长子交战，打败了赵国;北面在中山交战，克服了燕军，杀死燕国大将。 中出不过是一个拥有千辆兵车的国家，却能抵敌两个拥有万辆兵车的国家，两战连胜，这可以说是上等的用兵了。 然而国家随即灭亡，中山的国君只好向齐国称臣，这是为什么呢?这是不节制战争招来的祸患。 由此看来，攻战的失败，从前面的事实中可以看到。
“当今社会所说的善于用兵，攻人是战争结束前连战连胜，守已则是坚守城池不可攻破，天下人才称赞他善战，一个国家仗恃善于用兵，对国家是不和的。 臣下听说打仗能获大胜的国家，它的士兵必然死亡很多并且兵力更加削弱;坚守城池牢不可破的国家，它的百姓一定疲劳不堪并且城郭败露。 那士兵在国外战死，人民在国内伤残，城郭在边境上败露，这可不是君王所喜欢的事情。 如今再说那箭靶子的红心，并没有得罪什么人，可是谁都想巧妙地拉开弓肘中它，射中的人们叫好，射不中的感到羞愧，无论老少贵贱，谁都一心想射中它，这是为什么呢?因为它向人们表示难以射中。 现在百战百胜，并且坚守城池牢不可破的国家，不只是向人表示难以攻克，并且又是害人了，这样一来，那么天下人必定都仇视它。 使士兵疲劳国家败露，并与天下人结下许多怨仇，那是贤明的君主所不取的;经常用兵虽强必弱，那是明察的相国所不傲的。 那贤明的国君明察的相国，没有动用各种兵器而诸侯听从他的命令，讲究辞让之礼贵重的财物就会自然到来。 因此英明的君主作战，不用出动军队就可以战胜敌对的国家，陷阵战车和战阵的高巢车没有使用而边城就投降了，百姓还没有觉察而王业已经成功。 那些英明君主治理国事，使用的财物少，花费的时间长，可是获得了长远利益。 因此说：军队后发制人可以役使诸侯。 “臣下听过这样的道理，攻战的方法主要并不是用兵，即使有百万军队，也可以在朝堂之上打败他们;即使有阖阀、吴起那样的将领，也可以在门内擒住他;千丈高的城池，可以在宴饮之间攻拔它;百尺高的陷阵战车，可以在卧席之上折断它。
所以钟、鼓、竽、瑟演奏的青乐不绝于耳，土地一样可以扩展，想要做的事情一样可以成功;和着音乐之声起舞的歌女、矮人的戏笑永不休止，各国诸侯可以同一天前来朝拜。 所以名号齐予天地并不算尊贵，财权可以制服海内并不算富厚。 所以那些善于成就王业的人，在于使天下人劳苦而自己安逸，扰乱天下而使自己安定，使诸侯的图谋不能成功，那么它的国家就不会有长久地隐忧了。 凭什么知道是这样的呢?生活安逸社会安定在我，辛劳扰乱都在天下人，这才是成就王业的根本办法。 精兵来攻就抵抗它，祸患到来就转移它，使诸侯的图谍不能成功，那么它的国家就没有长久地隐忧了。 凭什么知道是这样的呢?从前魏惠王拥有千里土地，带甲的士兵三十六万，依仗自己的强大攻占了邯郸，向西围攻定阳，又联合十二个诸侯去朝见周天子，以便向西去图谋秦国。 秦孝公很恐惧，睡觉睡不安稳，吃饭吃不出滋味，向国内下令，所有城池的城堞之间全部设置攻守的战具，边境上加强守卫备战，派死士遣将官，等待魏国的进攻。 商鞅向秦孝公谋划说：‘魏国功业很大，并且号令通行天下，又联合十二个诸侯朝见周天子，那赞承他们的一定很多。 因此用一个秦国去抵抗强大的魏国，恐怕不如人家。 大王为什么不派我去拜见魏王，如果让臣下去，我一定能使魏国失败。 ’秦孝公答应了他的请求。 商鞅拜见魏惠王说：‘大王的功业大极了，号令可以遍行于天下了。 可是如今大王所联合的十二个诸侯，不是宋国、卫国，就是邹国、鲁国、陈国、蔡国，这些本来就是大王用马鞭子就能驱使的国家，依靠它们不能够称王天下。 大王不如向北联合燕国，向东讨伐齐国，那么赵国必定服从大王的命令了：向西联合秦国，向南讨伐楚国，那么韩国必定服从大王的命令了。 大王有讨伐齐国、楚国的心，就顺从了天下人的意愿，那么王业就可以看到了。 大王不如先准备帝王的服制，然后再图谋齐国、楚国。 ’魏惠王很喜欢商鞅的话，因此亲自指挥扩建宫殿，裁制红色龙袍，树立天子龙旗，准备了帝王进兵时使用的画有朱雀七星的旗。 这些都是位居天子的人使用的，可是魏惠玉全用上了。 在这种情况下，齐国，楚国大怒，各国诸侯都奔到齐国去了，齐国率兵讨伐魏国，杀了魏国太子，覆灭了魏国十万大军。 魏惠王非常害怕，光着脚逃回国内命令停止进军，后来又向东奔到齐国请求讲和，然后天下诸侯才停止进攻魏国。 正当这个时候，秦孝公就在垂衣拱手之间取得了西河之外的土地，并不感激魏惠王的恩德。 所以说商鞅开始和秦孝公谋划的时候，谋划没有走下坐席，谈论在宴饮之阅，计谋形成在朝堂之上，可是魏国的将领已经被齐国擒获了，陷阵战车和战阵的高巢车还没有施用，而西河以外的土地已经划入秦国版图了。 这就是臣下所说的在朝堂上打败敌人，在门内擒获敌将，在宴饮之间攻下城池，在坐席上折断敌人的兵车了。”
篇12：战国策燕策翻译及原文
原文：
燕太子丹质于秦，亡归。见秦且灭六国，兵以临易水，恐其祸至，太子丹患之。谓其太傅鞠武曰：“燕、秦不两立，愿太傅幸而图之。”武对曰：“秦地遍天下，威胁韩、魏、赵氏，则易水以北，未有所定也。奈何以见陵之怨，欲排其逆鳞哉？”太子曰：“然则何由？”太傅曰：“请入图之。①”
……鞠曰：“燕有田光先生者，其智深，其勇沉，可与之谋也。”太子曰：“愿因太傅交于田先生，可乎？”鞠武曰：“敬诺。”出见田光，道太子曰：“愿图国事于先生。”田光曰：“敬奉教。”乃造焉。
太子跪而逢迎，却行为道②，跪而拂席。田先生坐定，左右无人，太子避席而请曰：“燕、秦不两立，愿先生留意也。”田光曰：“臣闻骐骥盛壮之时，一日而驰千里，至其衰也，驽马先之。今太子闻光壮盛之时，不知吾精已消亡矣。虽然，光不敢以乏国事也。所善荆轲可使也。”太子曰：“愿因先生得交于荆轲，可乎？”田光曰：“敬诺。”即起趋出，太子送之至门，曰：“丹所报，先生所言者，国大事也，愿先生勿泄也。”田光俯而笑，曰：“诺。”
偻行见荆轲，曰：“光与子相善，燕国莫不知。今太子闻光壮盛之时，不知吾形已不逮也，幸而教之曰：‘燕、秦不两立，愿先生留意也。’光窃不自外，言足下于太子，愿足下过太子于宫。”荆轲曰：“谨奉教。”田光曰：“光闻长者之行，不使人疑之，非节侠士也。”欲自杀以激荆轲，曰：“愿足下急过太子，言光已死，明不言也。”遂自刭而死。
篇13：战国策燕策翻译及原文
译文：
在秦国做人质的燕太子丹逃回了燕国。他看到秦国将要吞并六国，如今秦军已逼近易水，惟恐灾祸来临，心里十分忧虑，于是对他的太傅鞫武说：“燕秦势不两立，希望太傅帮忙想想办法才好。”鞫武回答说：“秦国的势力遍布天下，地盘广大，如果它们再用武力胁迫韩赵魏，那么易水以北的`燕国局势还不一定啊。何必因在秦遭受侮辱的怨恨，就去触犯秦国呢?”太子说：“那可怎么办好呢?”太傅说：“请让我好好考虑考虑。”
……鞫武说：“燕国有一位田光先生，此人深谋远虑勇敢沉着，您不妨跟他商量商量。”太子丹说：“希望太傅您代为介绍，好吗?”鞫武说：“好吧。”于是鞫武去见田光，说：“太子希望和先生一起商议国家大事。”田光说：“遵命。”于是就去拜见太子。
太子跪着迎接田光，倒退着走为他引路，又跪下来替田光拂拭坐席。等田光坐稳，左右人都退下后，太子就离席，向田光请教道：“燕秦势不两立，希望先生能尽量想个办法来解决这件事。”田光说：“我听说好马在年轻力壮的时候，一天可以飞奔千里。可到它衰老力竭的时候，连劣马也能跑在它的前面。太子现在听说的是我壮年的情况，却不知道如今我的精力已经衰竭了。虽然这么说，我不敢因此耽误国事。我的好朋友荆轲可以担当这个使命。”太子说：“希望能通过先生与荆轲结识，可以吗?”田光说：“好的。”说完起身就走了出去。太子把他送到门口，告诫他说：“我告诉您的和先生刚才说的，都是国家大事，希望先生不要泄露出去。”田光低头一笑，说：“好。”
田光弯腰曲背地去见荆轲，对他说：“我和您交情很深，燕国没有人不知道。现在太子只听说我壮年时的情况，却不知道我的身体已大不如当年了。有幸得到他的教导说：‘燕秦势不两立，希望先生尽力想想办法。’我从来就没把您当外人，于是把你举荐给太子，希望您能到太子的住处走一趟。”荆轲说：“遵命。”田光又说：“我听说，忠厚老实之人的所作所为，不使人产生怀疑，如今太子却告诫我说：‘我们所讲的，都是国家大事，希望先生不要泄露出去。’这是太子他怀疑我啊。为人做事让人怀疑，就不是有气节的侠客。”田光这番话的意思是想用自杀来激励荆轲，接着又说道：“希望您马上去拜见太子，说我已经死了，以此表明我没有把国家大事泄漏出去。”说完就自刎而死。
篇14：《战国策·秦四》原文及翻译
《战国策·秦四》原文及翻译
秦四·楚王使景鲤如秦
作者：刘向
楚王使景鲤如秦。客谓秦王曰：“景鲤，楚王使景所甚爱，王不如留之以市地。楚王听，则不用兵而得地;楚王不听，则杀景鲤，更不与不如景鲤留，是便计也。”秦王乃留景鲤。
景鲤使人说秦王曰：“臣见王之权轻天下，而地不可得也。臣来使也，闻齐、魏皆且割地以事秦。所以然者，以秦与楚为昆弟国。今大王留臣，是示天下无楚也，齐、魏有何重于孤国也。楚知秦之孤，不与地，而外结交诸侯以图，则社稷必危，不如出臣。”秦王乃出之。
文言文翻译:
楚怀王派景鲤到秦国去。有人对秦王说：“景鲤是楚王所喜爱的.大臣，大王不如把他扣留下来，用他去换取楚国的土地。如果楚王答应了，那么我们不用兵力就能取得土地;如果楚王不答应，那么我们就把景鲤杀掉，再和才能不如景鲤的人打交道，这可是一举两得的计谋。”秦王于是扣留了景鲤。
景鲤让人给秦王传话说：“我预见到大王的权势将被天下人所轻贱，并且土地也不可能得到。我刚要出使的时候，听说齐、魏两国都打算割让土地来事奉秦国。之所以这样，是因为秦园与楚国是兄弟之邦。如今大王扣留我，这就在天下诸侯中显示出秦国失去了楚国的邦交，齐国和魏国又怎么会尊重孤立无援的国家。当楚国知道秦国处于孤立之中，不但不会送给土地，而且还会在外边结交诸侯来图谋秦国的，那秦国必然危险了，我看不如把我放出去。”秦王这才放了景鲤。
篇15：《战国策》读后感
假期期间我读了一本好书，那就是闻名古今中外的《战国策》。《战国策》是收集战国时期的史料汇集编写而成，本书共有三十三篇，四百九十章。它并不是一个人或一个时期的作品,直到西汉时期的刘向将其整理编订成一本书后，才有了现在的书名--《战国策》。其中有许多著名故事，比如画蛇添足、商鞅变法、南辕北辙、田忌赛马……等等。
其中我比较喜欢田忌赛马这个故事， 这个故事主要写了：田忌是战国时期齐国的大将，他很喜欢赛马。有一回，他和齐威王进行比赛。他们把各自的马分成上，中，下三等。比赛时，上等马对上等马，中等马对中等马，下等马对下等马，三场比赛，田忌的马都比不上齐威王的马，三场比赛，田忌都输了。田忌的好朋友观看了整个比赛的程序，他拍着田忌的肩膀说：“你的马虽然比不上人家的吗，但相差不多。你的上等马比他的中等马要快，你的中等马比他的下等马快。如果安排妥当的话照样可以获胜的。”田忌听了之后就要求再赛一场，齐威王答应了。田忌照着他的朋友的话赛了一场，结果是两胜一输，田忌赢。
读了这个故事后，我得到的启示是：一是劣势中找到优势。世上不是没有好马，只是缺少伯乐;相信自己总有独到的优势所在。二是以己之长攻敌所短。三是了解对手的劣势，隐藏自身的优势。知己知彼，才能百战不殆。
篇16：《战国策》读后感
人要有自知之明，每个人要了解自身的能耐有多大，自身“斤两”是多少，这对自己有好处。
邹忌身高八尺有余。战国时一尺是多少?1931年河南金村出土的尺，相当于现在的23.1厘米;安徽寿县出土的尺，相当于22.5厘米。在秦统一度量之前，确实有点乱。细算起来，八尺有余，则超过185厘米，即使在山东大汉中，也属高身材，以现代小姐们的标准，也可打上高分。高身材加上“身体i丽，在齐国中算是美男子了。
有一天，邹忌穿上朝服，对着镜子(当然是铜镜)问他的妻子：我与住在城北的徐公哪一个美?其妻答：您非常美，徐公哪比得上您。城北徐公，是齐国公认的美男子，邹忌不能自信。再问其妾：是我还是徐公美?其妾回答：徐公何能比得上您!第二天，有客人来访，邹忌和客人坐谈。问客人：我与徐公哪一个美?客人说：徐公不如您美!再过一天，徐公来访，邹忌仔细看，认定自己不及徐公美，随后再对镜子看，确实自己比徐公差多了。晚上睡下细思之，终于明白了一个道理：自己的妻子认为我比徐公美，是存心爱我;侍妾认为我美是怕我;客人认为我美是有求于我。
邹忌是有自知之明的，不因别人的赞美而飘飘然，这算是难得了。先贤荀子说：“君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣!”一个有修养的人，天天广泛学习吸收知识，每日三次反省自己，则能明白事理而做到行为举止无过失。不断约束自己，检查自己的行为，这种态度在现在看来，也是对的。
邹忌把他的体会告诉齐威王，得到齐威王的称赞。下令：全国官民，如当面批评我的过失的，受上赏;通过书面劝告的，受中赏;在外面议论而被我闻知，受下赏。果然不久，燕、赵、韩、魏等国都愿意与齐国交往。但这已超出本文的话题。
篇17：《战国策》读后感
站在历史的今天，瞧一瞧现今五彩缤纷、五花八门的服饰，是一件多么自然不过的事情!
站在历史的今天往回看20xx年，看一看著名的赵武灵王的.胡服改革，会惊讶于小小服饰改革的艰难!
其实，也只是废弃传统长袖的服饰，改用便于骑马射箭的胡服。
《赵策・武灵王平昼闲居》几乎可以算是整部《战国策》中最长的 篇章之一，本身就表明改革的艰难。
其所记叙的是越在进行服制改革时，赵武灵王和保守势力的代表人物公子成、赵文、赵造三人所进行的一场激烈争论。
长长的激烈争论里，赵武灵王表现出极大的耐心和极大的真诚，其言辞具有三大特点：
一、宽容的胸襟。
鼓励异己之言。绝不阻塞忠诚进谏之路，绝不以势压人。
二、广博的学识。
引经据典。娓娓道来。
三、敏捷的言辞。
对仗句式的连续相接，反问句式的参差穿插，极尽语言交锋之艺术。
也许《战国策》的编纂者，赵武灵王的耐心和智慧，寄予了无限敬佩，所以在《武灵王平昼闲居》之后，紧跟了一篇《王破原阳以为骑邑》，讲的是赵武灵王驳斥军事大将牛赞的保守观点。
牛赞说：“利不百者不变俗，功不什者不易器。”
没有百倍的利益就不要改变习俗，没有十倍的功效就不要更换兵器。
其实，自古及今，由中到西，有些改革之利，何止十倍百倍?
改革之难，难于上青天。
篇18：《战国策》读后感
读书笔记摘抄：魏王遗楚王美人，楚王说之。夫人郑知王之说新人也，甚爱新人。衣服玩好，择其所喜而为之:宫室卧具，择其所善而为之。爱之甚于王。王日:“妇人所以事夫者，色也;而妒者，其情也。今郑知寡人之说新人也，其爱之甚于寡人，此孝子之所以事亲，忠臣之所以事君也。”
郑知王以己为不妒也，因谓新人日:“王爱子美矣。虽然，恶子之鼻。子为见王，则必掩子鼻。”新人见王，因掩其鼻。王谓郑曰:“夫新人见寡人，则掩其鼻，何也?”郑要曰:“妾知也。”王曰:“虽恶必言之。”郑曰:“其似恶闻君王之臭也。”王曰:“悍哉!”令劓之，无使逆命。
读后感心得赏析：
相信略有古文基础的都能读懂这则故事，它讲述的是楚王宠幸魏王送来的美女(新人)，这引起楚王夫人郑氏的不满。但郑氏并没有立刻发作，而是先伪装出一副很和善的样子，和新人成为好姐妹。这样既使新人放下戒心，也使楚王对其充满好感。然后，郑氏使出她的杀手锏，好心劝告美女记得在楚王面前遮住鼻子，因为楚王不喜欢她的鼻子。新人当然对这位好心大姐言听计从，然而这引起楚王的误会，最终引来杀身之祸。
如果有朋友读过《红楼梦》的话，大概会立刻联想到凤姐和尤二姐的故事，两者的故事逻辑几乎如出一辙，假意示好，然后煽风点火借刀杀人。不知曹公当年是否借鉴过这个故事？
曹公连篇累牍，用了将近一章讲完的故事，放在《战国策》不过二三百字而已。而放眼当今荧屏之所谓大型古装宫斗戏，用了五十来集来勾心斗角，倒不如这一段来的干净直接。先秦文字洗练如此，令人叹服。
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