《黑骏马》读书心得领悟感慨
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篇1：《黑骏马》读书心得领悟感慨
读完《黑骏马》，我在第一时间把“黑骏马”这个意象作为一个命运的象征，无论是在那首古老的民歌中，还是在小说凄美的悲剧里，黑骏马都是一个不动声色却贯穿了全篇的特殊存在，就好像时刻好奇而不声张地注视着我们的命运一样。从这个角度解释，也似乎能把白音宝力格作为一个经历者，喻示着一个同他一样的挣扎于现实的泥潭、痛苦追忆年轻时理想化的生活化的人群。文章的主题，也大概能向“对命运的把握”那一方向靠拢。
但在细细品味文章中时刻体现出的一种古典美，一种苍凉博大而热血浸染的对于草原的深刻把握后，就能发现这篇文章决不能轻易上升到生存与生活的高度来谈，而必须融入作者描写的每一根湿漉漉的鲜草，每一缕灿烂的阳光，每一座厚实的蒙古包中去。作者十二年在内蒙古插队的经历，使这部作品的背景与同时代的其它作家相比较更为伟大而厚重，这是“草原”这个神奇的名词赋予的。同样是谈社会、生活、命运，草原让人看到牧民之间的直爽豪放与坦诚相待，能将一种信仰的神圣感贯彻到生活在这片土地上的人们心中，能用一抹永恒的、古老而深邃的绿色涂在灰暗的命运之上。
也许正是这把钥匙给了草原上的女性活下去的勇气。牧民们虽然纯朴，但也愚昧，他们不懂得珍惜自己的另一半。但生育是必然的，于是草原上的女性，就用一个新生命的诞生，来宣告自身的成熟和飞越。在男人们出去征战、放牧的时候，女人们把自己的心血毫无保留地投入到另外一个生命当中。就是这种母性的力量，带给了母亲们新的希望和开始，并代代累积，成为草原上与金戈铁马之声相匹敌的人性的长啸。
这美好的啸声，该是草原精神的一部分。它纯洁的几乎不含一点杂质，甚至不光对自己的骨肉，对其它的生灵也关爱呵护至极。这是包含了人道主义与悲悯心的呼啸，它在今天，大概随着游牧民族和草原的一点点消失，也开始淡薄了。但如今我从这本书中再一次读到了它，我将沐浴一下心灵，迎接这呼啸声的洗礼。
篇2：《黑骏马》读书心得领悟感触
这是一首草原的诗，一首牧歌，调子回旋在八十年代的文坛上，和阅读他作品的每一个人的心里。
牧业技术训练班结束了的白音宝力格满怀希望的回到故乡，美丽，善良的索米娅在等着他回来。十八岁的他，成人的，使草原人刮目相看的年龄，独立的男人和成家立业的年龄。十八岁的他将带着一身魁梧的身量和铁块一样的肌肉，还有一身本领回到草原。然后和索米娅结婚，在幸福中照顾好亲爱的奶奶，让她安享一个充满安慰的晚年。这样的计划让他觉得温暖，踏实，勤劳，内心洋溢着期盼。
索米娅躲闪，试探，担忧的眸子让白音宝力格感到疑惑，她不该这样防备他的。一群闲逛的牧民一起喝酒，醉酒后的黄头发希拉为他解开了疑惑。希拉是草原上邪恶的种子，不知哄骗和祸害了多少草原妇女。而美丽善良的索米娅也难逃一个人在打水回来的路上遇见黄毛希拉的厄运。
眼前和未来的美好被撕裂在眼前，白音宝力格被痛苦和煎熬席卷了全身。找黄毛希拉打架，恨不得杀了他，这污浊，邪恶的源泉。
他又多么希望索米娅能够过来抱抱他，找他诉说，告诉他这一切，他愿意原谅一切，把她抱在怀里，她的手指穿过她的头发，湿湿的嘴唇在亲吻着他。就像之前索米娅送他去公社的那条路上，坐在车顶的两个人紧紧的依偎一起，他们的唇交缠在一起，两个洁白无暇的心灵紧紧相贴，充满着对未来的期望，绚烂无比的朝霞和颤动着的大地尽头跃出的太阳，见证着这时间最美好，纯洁的情感。
然而有一天，当他推门之前，听到了奶奶和索米娅的对话。她们对索米娅肚子里的孩子竟然期待索米娅肚子里的孩子平安降临，索米娅见推门而入的他慌张的把给小孩子做的鞋子藏到了背后。白音白宝力格忍不住质问索米娅，摇晃着她，她没有解释，拼命的保护着孩子，还咬了他。
索米娅尖锐的哭声刺痛着他的心脏，奶奶认为我不该找希拉拼命。他突然觉得他要离开了，他不是奶奶的亲孙子，在学校接受到的文化教育使他身上的某些素质与这草原再不相融，从根子上讲他也不是土生土长的牧人，他发现了自己和这里的差异，容忍不了奶奶习惯了的草原习性和自然规律。
于是白音宝力格愤慨而暴躁的离去，以为可以沿着一条纯洁的理想之路走向天明。等到多年后再回到这茫茫的大草原，才知道这么多年的逃离并没有用，在这里，一场心灵，灵魂的审判正在等着他，缺憾，歉疚，内心的创痛炙烤着他的内心。
奶奶已经逝世，索米娅最终还是跨过伯勒根那道河水，嫁给了陌生的异乡。
往日的情景浮现在眼前，爸爸把小小的我交给了白发的额吉，索米娅声音甜甜的，长着可爱的脸庞。我们一起在草原上成长着，暴风雪夜活下来的黑色小马驹，他给它取名叫:钢嘎哈拉。奶奶高亢粗哑的古歌调子诉说着的故事，一同和奶奶睡在一起，打闹。十三岁，十五岁，十七岁……直到有一天，我们开始意识到长大。在伯勒根河湾的那个夜晚，三个人围着火堆煮着茶，奶奶把两个人的手放在了一起，内心跳动的羞涩与激动。
他想起了奶奶唱过的歌谣《黑骏马》，讲的是:一个哥哥骑着一匹美丽绝伦的黑骏马，跋涉着迢迢的路程，去寻找他妹妹的故事。
当时索米娅闪着黑黑的眼睛盯着他问:“帕巴，等你真的走遍了锡林郭勒和全部草原后，会像奶奶唱的那样，骑着你的钢嘎哈拉回到这里来看我吗?”“当然”他毫不迟疑的回答。
现在的他回来了，可是这块土地上与他的血脉随着索米娅的出嫁，奶奶的离世彻底被切断了。
没有想到的是，很久很久以后，他居然不是唱，而是亲身把这首歌，重复了一遍。白音宝力格骑着马继续向前走着，打听着索米娅的下落，他要找到她，虽然她已经不再是他的莎娜了。
许多年轻的朋友，我们总是举手投足之间便轻易割舍了历史，选择了新途。我们总是在现实的痛击之下身心交瘁，才顾得上抱恨前科。在永远失去以后，才想起去珍惜往日曾挥霍和厌倦的一切，包括故乡，包括友谊，也包括过去的自己。而现在生活里也有些许多个白音宝力格，变成了城市的流民，有着一方回去不去的故乡，肉体与精神都是流浪儿。
读张承志的这本小说的时候，看到的不仅是那个时代草原理想一代的挣扎和呐喊，淳朴的草原生活和现代文明的冲突，腐蚀。想寻找更多反而丢失了生命里最美好，最温馨的情感。
直到多年后，白音宝力格才醒悟过来索米娅和奶奶，是在那与世隔绝的草原上最纯白的点，她们的心灵像纯洁得没有瑕疵，展现的恰恰是人性中最美好的一部分。
篇3：黑骏马读书心得
黑骊曾经侑过多次“旅游”，它遇过善良的主人，去过马市，被人虐待过，也被戴过短缰绳，还和好朋友生姜生活过一段时间……它曾经救过善待它的主人一命，也曾经被一些粗暴的人折磨得伤痕累累。通过它酸甜苦辣的经历，从中看了人类的善恶丑美，作者的目的是呼吁大家爱护动物。
从這我看出來动物也侑感情，但是侑人虐待动物，自以为动物没侑感情。但是动物是侑感情的，如果你对动物好，那么动物也会对你好。生姜为什么脾气不好，是天生的吗?不，是人类，人类对生姜不好，生姜以牙还牙，所以就会说生姜脾气不好。黑骊的脾气很温顺，即使自己难受无比，也会完成自己所干的事;除了救主人一命的时候，黑骊看即将断的木桥，没侑过去，救了主人一命，难道黑骊没侑感情吗?难道不是吗?
人是侑感情的，但并不代表动物没侑感情(人是高级哺乳动物，动物是哺乳动物，人是猿猴的进化，猿猴是动物)。黑骏马這本书正是说明了這句话，难道不是吗?
篇4： 《黑骏马》读书心得
通过这本书，我知道黑骏马是一匹非常优秀的马，他的爷爷还得过奖呢！他的'爸爸在当地非常有名气，她的奶奶再温顺不过了，所以他们家很有名气，但他很不幸，他的哥哥被猎人给弄死了，然后被枪毙了。
我最喜欢黑骊了，他这一生没有坏主人，而且踏踏实肯干，而且他也非常勤快，深受主人的喜爱。他这一生都不说主人坏，和善良的小欢蹄一样，不恨主人，即使他生病了，也不说自己的主人是坏的。
我不知道为什么人们要给马戴上那些冷冰冰的东西，大概是怕马的嘴馋，东啃西啃，不专心走路吧！我相信，马是有灵性的，他们一定更好的为人们服务。给他们带上那些东西，等于是对他们的伤害。如果把他们训练好了，不带所有的东西，他们也能专心走路。就像黑骊一样，轻轻拉一拉缰绳就会到达目的地。
我总算知道了，动物也有生命，爱护动物等于爱护自己。
篇5：黑骏马读书心得
第一次读张承志的作品，是经大学现当代文学老师董老师的推荐。清晰地记得董老师对张承志的评价很高，还推荐我们班的男生去看张承志的《北方的河》，理由是这部作品充满了阳刚之气。张承志，回族，原籍山东济南，1948年出生于北京，1972年考入北京大学历史系，1978年开始创作。在90年代，他高举道德理想主义大旗进行小说创作，与大众化、世俗化的文**流相对抗，显得独树一帜。他共出版了各种着述34种，发表短、中、长篇小说及散文、学术、着作、译着约250万字。他的代表作有《北方的河》、《黑骏马》、《心灵史》等。80年代的张承志是一位浪漫主义、理想主义的作家，而90年代他逐渐走向宗教神秘主义，最后皈依伊斯兰宗教。
《黑骏马》是我挺喜欢的一部作品，《黑骏马》一出版，就以独特的艺术魅力感染了读者，获得了1981～1982年全国优秀中篇小说奖《黑骏马》以辽阔壮美的大草原为背景，以一首古老的民歌《黑骏马》为主线，描写了蒙古族青年白音宝力格的成长历程，描写了他和索米娅的爱情悲剧。小说以舒缓的节奏，优美的笔法，再现了草原民族的风俗人情
《黑骏马》轻易地触动了我心灵深处最柔情的部分，这种触动揭示了人性中最真最纯最忠诚的信仰。小说以一个男人离乡返乡的心路历程和一出凄美的爱情故事折射出蒙古民族在新旧观念冲撞中的自我抉择，以及作为草原理想一代的挣扎和呐喊。
故事是以一个男人名叫白音宝力格回到蒙古老家为开端的，那匹与他一直在一起的黑骏马在他到达老家时瞬间勾起了他美丽而伤感的回忆。当他想起可爱的索米娅和慈祥的奶奶，而面对着荒芜空旷的草原时，再也无法抑制自己的痛楚。奶奶的疼爱，奶奶的关怀，曾经让他那么幸福；索米娅的温柔，索米娅的微笑，他都清晰的记得。但为了追求自己所谓的“理想”而抛离了故乡，抛离了亲人，也抛离了自己的情感。特别是因为封建的思想而促成他的背离，使他连从小抚养他的额吉（奶奶）的最后一面都没见到，而索米娅，却也已跨过伯勒根河，嫁为人妇了。一切都变化得这么快定是他始料不及的罢！
我曾想过，一个男人在那样一种情况下是否都会离开自己心爱的恋人。他们的悲剧结局是否是注定。我怪过白音宝力格的懦弱，我认为爱情是伟大的，每一个正常的男人都能从中得到力量使自己变得勇敢，宽容和坚强。可是白音宝力格却显得那么软弱无能。就这样轻易的放弃了和自己青梅竹马的恋人。也曾想过这种抛弃是可耻的。
但是，后来仔细想想，我是把这篇小说纯粹当言情小说看了，根本没去了解张承志写这部作品的深意。
这个故事将笔锋深入到草原民族凝重的文化积淀的深层，对传统文化做了深层次的.剖析。主人公白音宝力格虽然很小就被父亲寄养在伯勒根草原上的“奶奶”家，但他并不是土生土长的草原牧民，白音宝力格是一个追求文明进步的蒙古青年，象征着现代文明和科技进步。奶奶和索米娅是勤劳、善良、纯朴的蒙古人民的象征，在她们身上既有传统美德，也有古老落后的愚昧思想和逆来顺受的认命。当他发现心爱的索米娅遭遇不幸，激动得想杀人时，奶奶却只淡淡地说：“女人不都这样过来？也好，至少知道索米娅能生养也是件不错的事。”他与索米娅还是有着本质上的不同的，这就预示着白音宝力格与索米娅的爱情不会有结果，尽管大家都作了最大的努力。现代文明和古老草原文化中对创造生命的喜悦意识在这里发生了冲撞，这才是悲剧的根源。白音宝力格面对这强烈的冲撞，感到孤独迷惑、苦闷失望。一个孤独的理想主义者，注定要伤痕累累，于是他当了逃兵。他是那么脆弱、那么无助、那么不堪一击。
多年以后，经过现代文明的陶冶后。白音宝力格的呢新还时刻被“黑骏马”这个沉郁、优美的古老民族深深吸引着。文中有这样一段话：“我渐渐感到，那些过于激昂和辽远的尾音，那此世难缝的感伤，那古朴的悲剧故事；还有，那深沉而挚切的爱情，都不过是一些倚托或框架。或者说，都只是那灵性赖以音乐化的色彩和调子，而那古歌内在的真正灵魂却要隐蔽得多，复杂得多。就是它，世世代代地给我们的祖先和我们以铭心的感受，却又永远不让我们有彻底体味它的可能。”主人公似乎感受到这些正是其民族文化的底蕴、深层的民族文化的积淀，它就是草原的古老生活，在繁华都市流浪了九年才领悟草原的真谛。但是韶华已逝，时过境迁。失去的已经不能再拥有。除了接受，你别无选择。
作品最后写到：“我滚鞍下马，猛地把身体扑进青青的茂密草丛之中，我悄悄地亲吻着这苦涩的草地，亲吻着这片留下了我和索米娅的斑斑足迹和炽热爱情，这出现过我永远不忘的美丽红霞和伸展着我的亲人们生活的大草原。”
不管现实有多残忍，不管他失去了亲情和爱情，但他还是深深地依恋着这片草原，因为这是他的根，是什么也无法割舍的。曾经他错过了那份美好的幸福，但我相信他会守着与索米娅的约定去寻找属于他的那份爱，因为这是大草原对他的祝福与祈祷。
这是一曲来自蒙古大草原的呼唤，让我这个久住南方，习惯小桥流水人家的温馨的人，深深地体味了一次草原牧民古老而纯真的牧歌。
篇6：黑骏马读后感读书心得
读完张承志的《黑骏马》，莫名的，一种悲伤席卷而来。生活在艰难中百折千回地延展着，“我”从工作的地方一路寻来，梦中的那个天真质朴的女孩子不见了，取而代之的却是个相对懦弱却又善良的少妇。
这个古朴的悲剧的起点便是主人翁--白音宝力格回到蒙古老家的一瞬，黑骏马--钢嘎·哈拉勾起了他对往事的回忆，悲伤莫名的气氛下，早巳预示不会幸福的他的爱情，便在他的回忆中徐徐展开。索米娅的温柔，索米娅的微笑与哭泣是他记忆中的唯一亮色，但为了追求自己所谓的“理想”而抛离了故乡，抛离了亲人，也抛离了自己的情感。因为封建的思想而促成他的背离，使他连从小抚养他的额吉(奶奶)的最后一面都没见到，而索米娅，却也已跨过伯勒根河，嫁为人妇了。一切都变化得这么快定是他始料不及的罢!
跨越了千山万水而找到的，长大的索米娅，却早巳不是当初的那个女孩了，这心中的失落与痛楚，又有多少人能明白呢?让人想到了德国作家史托姆的小说《茵梦湖》，以莱茵哈特来说，依莉莎白永远只是宽大幽晴却又僻静无边的茵梦湖中孤独美丽的白色睡莲，可望而遥不可及;是心灵深处撕心的隐痛，正流出汨汩的鲜血。《黑骏马》中的白音宝力格的心情应该也是，空虚与对当初的自责一并袭来，这给人的震撼确是无边的。分离竟成了永远的，他们的人生道路延伸向不同的方向。他会成为科学家，在研究院进行无边的设计;而她却只会成为蒙古草原中小小的一个主妇，成天抚养孩子，辛勤地工作。
“黑骏马昂首飞奔哟，跑上这山梁。那熟识的绰约身影哟，却不是她”。他亲吻着曾带给他无限美丽回忆草地，这里留下的是他斑斑的足迹，留下了温馨的亲情和炽热的爱情，留下了一切的一切。结局处，他怀着一颗更丰富，更湿润的心迎接着明天。
的确，现实并不如童话中的“王子与公主过着幸福的生活”这样地简单，就算人们如何苦苦哀求有一份简单的爱，却不得不被现实与物质所阻扰。《黑骏马》中的“我”可说并没做错什么，但当他发现一切都失去的时候，又会怎么想呢?也许，这一段生命的回溯，也是对生命的追索，它铸成了无穷的感伤与古朴，悲剧的美。
篇7：《黑骏马》的读书心得
在作者安娜・塞维尔《黑骏马》这个故事当中，安娜・塞维尔体现了他对马的热爱，也为人类不公平的对待马而抗议， 黑骏马受过良好的训练，他总是举止得体。他知道自己永远不能踢、不能要或是逃跑。不管多累多饿，他永远都得服从命令。但是，当他从一个主人被卖到另一个主人，他懂得了一匹马的一生是多么艰难，而有的人又是多么的愚蠢、多么的残酷……就这样，黑骏马凭着自己的毅力，将自己的命运改变了。
人人都是平等的，包括动物，我们应该去好好的关心动物们，而不是将动物们视为自己的奴隶。我们可以想象，如果上帝在这个世界上，创造生物，那么其他的生物是是为了方便人类吗？那是大错特错的想法，只不过是人们误解了把自己当做成地球的主宰者，将动物们的反抗当做耳边风。就像故事中的的黑骏马一样，它作为一匹骏马，被人欺负，而情节中的坏人，又有那个会幸运呢？让我们记住一句话：是世界任何生物的权利都是平等的，包括细菌。
篇8：《黑骏马》读书心得优秀
这几天看了一些课外书籍，感慨颇多!比如人们总认为动物只是畜生，却不知他们其实和人们一样，是有感情的、有头脑的……
对于这些人们可曾反思过，对于这些我以前是不曾细想过的，但是自读过安娜。塞惟尔的《黑骏马》后，我有了对动物更深的了解和认识……那就是动物是和人一样有大脑有感情的!这一点我相信只要是读过这本书的人都会这么认为!
《黑骏马》描述它愉快的家和好心的主人时说。“自由!在我生命的头4年，我曾拥有那麽广阔的田野，我可以在那全速奔跑--没有缰绳，没有嚼口，也没有眼罩。现在除了有活儿干的时候，我得日夜呆在马厩里。”
在19世纪70年代，有很多活儿要马来干—在各种天气中，拉着各种车子穿过拥挤的城市，走过乡间小道。而黑骏马受过良好的训练，它知道它永不能踢、咬或是逃跑，永远都得服从命令，不管多累多饿。它总是举止得体，但是当它从一个主人被卖给另一个主人时，它懂得了一匹马的一生是多麽艰难，某些人又是多麽愚蠢和多麽冷酷……
总之，当我读过《黑骏马》后，我对动物们有了更深的思考……我觉得人们也都应该思索一番……
篇9： 《黑骏马》的读书心得
今天读到这儿，我深刻的体会到金儿这匹马为什么那么想去那个永久安宁的地方了，都是那些残酷的人，拼命的让马拉车，马拉不动了还使劲的抽打马，还不给马吃好的甚至不给马吃东西，我真的发自内心的可怜它们。如果我是那时候最有钱最有权的人，我一定要抓拿那些打马的人，把他们抓起来，像他们处置马那样处置他们，让他们也知道马被打的滋味。从这我看出来动物也有感情，但是有人虐待动物，自以为动物没有感情。但是动物是有感情的，如果你对动物好，那么动物也会对你好。生姜为什么脾气不好，是天生的吗？不，是人类，人类对生姜不好，生姜以牙还牙，所以就会说生姜脾气不好。黑骊的脾气很温顺，即使自己难受无比，也会完成自己所干的事；除了救主人一命的时候，黑骊看到即将断的木桥，没有过去，救了主人一命，难道黑骊没有感情吗？难道不是吗？为什么人类对待动物这般的凶狠，这样做对你们没有任何好处。我们人类也是动物的一种，只不过我们是高级动物罢了。我们和动物共同生活在一起，人类为了自己的利益就能去残害生灵吗？其实，我还是想奉劝那些虐待动物的人们一个忠告：想事情一定要多方位思考。假设现在的世界是由动物来主宰人类，那时你又会是怎样的感受呢？……
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