二十四节气故事之惊蛰
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篇1：二十四节气故事之惊蛰
二十四节气故事之惊蛰
惊 蛰
惊蛰，古时称“启蛰”，是农历二十四节气中的第三个节气，它的来临标志着仲春(即春季的第二个月)时节的开始。
所谓惊蛰，就是指天气回暖，春雷始鸣，惊醒蛰伏于地下冬眠的昆虫。昆虫入冬藏伏于土中，不饮不食，称为“蛰”。《月令七十二候集解》中说:“二月节，万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。”实际上，昆虫是听不到雷声的，大地回春，天气转暖才是使它们结束冬眠、“惊而出走”的原因。
就农事活动来说，惊蛰有着相当重要的意义，被劳动人民视为春耕开始的日子。“到了惊蛰节，锄头不停歇。”这时，天气转暖，万物复苏，大部分地区进入春耕季节。
惊蛰时节一般有吃梨、蒙鼓皮、祭白虎等习俗。
黄帝战蚩尤
惊蛰的一个比较具有代表性的现象便是雷鸣。过去人们无法解释这种现象，便认为是天庭的雷神在击鼓，发出隆隆雷声。于是，民间也会蒙鼓皮敲鼓来给予回应。此后，惊蛰“蒙鼓皮”的习俗一直延续至今。不过，大家或许不知道，最早的“蒙鼓皮”甚至可以追溯到上古时期“黄帝战蚩尤”的神话传说呢。
当年，黄帝打败炎帝之后，被四方诸侯拥戴为天子，唯独蚩尤不愿意臣服，而且三番五次前来挑战，妄图颠覆黄帝的统治，取而代之。
蚩尤生性残暴好战，手下八十一个弟兄也个个骁勇善战。传说他们都是兽身人首、铜头铁额、取食沙石。就在蚩尤出征前，恰巧在庐山脚下发现了铜矿，这让蚩尤的队伍很快就装备起了铜制的包括剑、矛、戟、盾在内的各种先进兵器。眼看着装备精良的蚩尤联合风伯、雨师和夸父几个同样不服黄帝的部族，气势汹汹前来挑战，黄帝犯难了。
黄帝慈悲爱民、厌恶杀伐。他曾不止一次劝说蚩尤休战，奈何蚩尤不听劝告，屡次侵犯边界。面对此次来犯，黄帝叹息不已:“我若让位于蚩尤，天下子民定难逃劫难;我若姑息蚩尤，那必是养虎为患!”
思前想后，黄帝只得亲自率兵出征。几番对决下来，黄帝已然处于下风，在双方交战的七十多次中，黄帝胜少败多。
心力交瘁的黄帝一直在苦苦寻觅打败蚩尤的方法。不知不觉中，竟然累得睡着了，这一睡啊，黄帝做了一个神奇的梦。梦中，九天玄女带来了一部兵书，交到黄帝手中，随后就驾云离去了。
黄帝醒来后，手中果然多了一本《阳符经》，内书“天一在前，太乙在后”几个字。顿然悟解的黄帝立即按照玄女兵法设九阵，置八门，阵内布置三奇六仪，制阴阳二遁，最终演习变化成为一千八百阵，名曰“天一遁甲”阵。经过多次演习之后，黄帝决定重新率兵与蚩尤决战。
出征之前，黄帝想到了一个振奋军威、鼓舞士气的办法，希望一举打败蚩尤。他打听到东海中有一座流波山，山上住着一头叫“夔”的猛兽，吼声震天，直贯九霄。黄帝派人把夔捉来，把它的皮剥下来做鼓面，鼓声果然震天动地。黄帝又派人将雷泽中的雷兽捉来，从它身上抽出一根最大的骨头当鼓槌。
黄帝制成的这“夔牛鼓”，一敲声震五百里，连敲几下，远播三千八百里。黄帝还以牛皮另做了八十面鼓，以此配合。
新的对战开始了!黄帝布好阵容，即下令擂起战鼓，那八十面牛皮鼓和夔牛皮鼓一响，声音震天动地。听闻这鼓声，黄帝的兵士个个勇气倍增，而蚩尤的兵士则个个丧魂失魄。虽然蚩尤和八十一个兄弟如凶神恶煞，但最终还是兵败四散。
黄帝乘胜追击，怎奈蚩尤头如同铜铸一般，还能在空中飞行，即使走在悬崖峭壁上也如履平地，黄帝怎么也捉不住他。后来，黄帝突发奇想，叫人使劲将夔牛皮鼓连擂九下，蚩尤立即魂丧魄散，不能行走，最终被黄帝抓住了。
从这以后，黄帝就稳稳地成为了华夏的天子，开始了华夏民族的繁荣之路，而“蒙鼓皮”的习俗也流传了下来。
惊蛰民间习俗
祭白虎化解是非
中国的民间传说白虎是口舌、是非之神，每年都会在这天出来觅食，开口噬人，犯之则在这年之内，常遭邪恶小人对你兴波作浪，阻挠你的前程发展，引致百般不顺。大家为了自保，便在惊蛰那天祭白虎。所谓祭白虎，是指拜祭用纸绘制的白老虎，纸老虎一般为黄色黑斑纹，口角画有一对獠牙。拜祭时，需以肥猪血喂之，使其吃饱后不再出口伤人，继而以生猪肉抹在纸老虎的嘴上，使之充满油水，不能张口说人是非。
惊蛰吃梨
在民间素有“惊蛰吃梨”的习俗。惊蛰吃梨源于何时，无迹可寻，但祁县民间却有这样一则代代相传的故事。传说闻名海内的晋商渠家，先祖渠济是上党长子县人，明代洪武初年，带着信、义两个儿子，用上党的潞麻与梨倒换祁县的粗布、红枣，往返两地间从中赢利，天长日久有了积蓄，在祁县城定居下来。雍正年间，十四世渠百川走西口，正是惊蛰之日，其父拿出梨让他吃后说，先祖贩梨创业，历经艰辛，定居祁县，今日惊蛰你要走西口，吃梨是让你不忘先祖，努力创业光宗耀祖。渠百川走西口经商致富，将开设的字号取名“长源厚”。后来走西口者也仿效吃梨，多有“离家创业”之意，再后来惊蛰日也吃梨，亦有“努力荣祖”之念。
蒙鼓皮
惊蛰是雷声引起的。古人想象雷神是位鸟嘴人身，长了翅膀的大神，一手持锤，一手连击环绕周身的许多天鼓，发出隆隆的雷声。惊蛰这天，天庭有雷神击天鼓，人间也利用这个时机来蒙鼓皮。《周礼》卷四十《挥人》篇上说:“凡冒鼓必以启蛰之日。“注:“惊蛰，孟春之中也，蛰虫始闻雷声而动;鼓，所取象也;冒，蒙鼓以革。”可见不但百虫的生态与一年四季的运行相契合，万物之灵的人类也要顺应天时，凡事才能达到事半功倍之效。
“打小人”驱赶霉
运 惊蛰民间习俗“打小人” 惊蛰象征二月份的开始，会平地一声雷，唤醒所有冬眠中的蛇虫鼠蚁，家中的爬虫走蚁又会应声而起，四处觅食。所以古时惊蛰当日，人们会手持清香、艾草，熏家中四角，以香味驱赶蛇、虫、蚊、鼠和霉味，久而久之，渐渐演变成不顺心者拍打对头人和驱赶霉运的习惯，亦即“打小人”的前身。
所以每年惊蛰那天便会出现一个有趣的场景:妇人一边用木拖鞋拍打纸公仔，一边口中念念有词地念:“打你个小人头，打到你有气冇定抖，打到你食亲野都呕”的打小人咒语。
篇2：二十四节气之惊蛰谚语
惊蛰有雨并闪雷，麦积场中如土堆。
二月打雷麦成堆。
惊蛰地气通。
惊蛰断凌丝。
地化通，见大葱。
九尽杨花开，春种早安排。
九九八十一，家里做饭地里吃。
九九加一九，遍地耕牛走。
冻土化开，快种大麦。
大地化，快种葵花和蓖麻。
大麦豌豆不出九。
豌豆出了九，开花不结纽儿。
种蒜不出九，出九长独头。
惊蛰地化通，锄麦莫放松。
麦锄三遍无有沟，豆锄三遍圆溜溜。
麦子锄三遍，麦缝像条线。
麦子锄三遍，等着吃白面。
麦子锄三遍，皮薄多出面。
惊蛰不耙地，好像蒸锅跑了气。
地化通，赶快耕。
到了惊蛰节，耕地不能歇。
惊蛰春雷响，农夫闲转忙。
二月莫把棉衣撤，三月还下桃花雪。
惊蛰有雨并闪雷，麦积场中如土堆。
惊蛰至，雷声起。
惊蛰不耙地，好比蒸馍走了气。
未到惊蛰雷先鸣，必有四十五天阴。
冷惊蜇，暖春分。
惊蜇刮北风，从头另过冬。
惊蛰过，暖和和，蛤蟆老角唱山歌。
过了惊蛰节，春耕不能歇。
惊蛰不藏牛。
惊蛰一犁土，春分地气通。
过了惊蛰节，春耕不停歇。
惊蛰闻雷，谷米贱似泥。
春雷一响，惊动万物。
春雷响，万物长。
篇3：二十四节气之惊蛰谚语
二十四节气之惊蛰谚语
惊蛰节气二十四节气中的第三个节气，标志着仲春时节的开始。每年3月5日或6日。惊蛰前一个节气是雨水后一个节气是春分，这时天气转暖，渐有春雷，动物入冬藏伏土中，不饮不食，称为“蛰”，而“惊蛰”即上天以打雷惊醒蛰居动物的日子。这时中国大部分地区进入春耕季节。
惊蛰雷鸣最引人注意。如“未过惊蛰先打雷，四十九天云不开”。惊蛰节气正处乍寒乍暖之际，根据冷暖预测后期天气的谚语有：“冷惊蛰，暖春分”等。惊蛰节的风也有用来作预测后期天气的.依据。
如“惊蛰刮北风，从头另过冬”、”惊蛰吹南风，秧苗迟下种“。现代气象科学表明，“惊蛰”前后，之所以偶有雷声，是大地湿度渐高而促使近地面热气上升或北上的湿热空气势力较强与活动频繁所致。
从我国各地自然物候进程看，由于南北跨度大，春雷始鸣的时间迟早不一。云南南部在1月底前后即可闻雷，而北京的初雷日却在4月下旬。“惊蛰始雷”的说法仅与沿长江流域的气候规律相吻合。
“春雷响，万物长”，惊蛰时节正是大好的“九九”艳阳天，气温回升，雨水增多。除东北、西北地区仍是银妆素裹的冬日景象外，我国大部分地区平均气温已升到0℃以上。
过了惊蛰节，春耕不停歇。
惊蛰闻雷，谷米贱似泥。
惊蛰春雷响，农夫闲转忙。
二月莫把棉衣撤，三月还下桃花雪。
惊蛰有雨并闪雷，麦积场中如土堆。
二月打雷麦成堆。
惊蛰地气通。
惊蛰断凌丝。
地化通，见大葱。
惊蛰至，雷声起。
惊蛰不耙地，好比蒸馍走了气。
未到惊蛰雷先鸣，必有四十五天阴。
冷惊蜇，暖春分。
惊蜇刮北风，从头另过冬。
惊蛰过，暖和和，蛤蟆老角唱山歌。”
过了惊蛰节，春耕不能歇。
惊蛰不藏牛。
惊蛰一犁土，春分地气通。
篇4：二十四节气谚语之惊蛰
惊蛰春雷响，农夫闲转忙。
二月莫把棉衣撤，三月还下桃花雪。
惊蛰有雨并闪雷，麦积场中如土堆。
二月打雷麦成堆。
惊蛰地气通。
惊蛰断凌丝。
地化通，见大葱。
惊蛰至，雷声起。
惊蛰不耙地，好比蒸馍走了气。
未到惊蛰雷先鸣，必有四十五天阴。
冷惊蜇，暖春分。
惊蜇刮北风，从头另过冬。
惊蛰过，暖和和，蛤蟆老角唱山歌。”
过了惊蛰节，春耕不能歇。
惊蛰不藏牛。
惊蛰一犁土，春分地气通。
过了惊蛰节，春耕不停歇。
惊蛰闻雷，谷米贱似泥。
春雷一响，惊动万物。
春雷响，万物长。
惊蛰春雷响，农夫闲转忙。
九尽杨花开，春种早安排。
九九八十一，家里做饭地里吃。
九九加一九，遍地耕牛走。
冻土化开，快种大麦。
大地化，快种葵花和蓖麻。
大麦豌豆不出九。
豌豆出了九，开花不结纽儿。
种蒜不出九，出九长独头。
惊蛰地化通，锄麦莫放松。
麦锄三遍无有沟，豆锄三遍圆溜溜。
麦子锄三遍，麦缝像条线。
麦子锄三遍，等着吃白面。
麦子锄三遍，皮薄多出面。
惊蛰不耙地，好像蒸锅跑了气。
地化通，赶快耕。
到了惊蛰节，耕地不能歇。
冬耕无早，春耕勿晚。
春耕抢墒，秋耕抢时。
先耕高亢，后耕淤洼。
先耕白塘土，后耕淤泥头。
光耕不耙耢，满地坷垃墒跑掉。
胶皮轮，拖拉机，跑运输，耕耙地，抽水、打轧高效益。
挖地如挖粮，整地如修仓。
要想收水稻，田埂先修好。
种稻靠埂，种麦靠沟。
挖塘修坝，旱涝不怕。
水利不修，有田也丢。
打井修渠能防旱，丰收靠人不靠天。
种不好庄稼一年穷，修不好塘堰一世穷。
有地有井人当家，有地无井天当家。
只靠双手不靠天，修好水利万年甜。
靠天吃饭饿断肠，脑勤手勤粮满仓。
旱年收不收，全在井和沟。
种地不修沟，好比遭贼偷。
春天不开沟，夏水无处流。
田间开条流水沟，旱了涝了都能收。
求天不如挖地。
常向天上望，不如地下挖个塘。
有田无塘，好像婴儿没有娘。
旱田变水田，一年顶两年。
小麦连年收，就怕偷懒不挖沟。
旱田靠沟，水田靠埂。
地堰开了口，跑了粮一斗。
东逛西串，不如挑沟垒堰。
明排暗浇有三利，防旱防涝还增地。
黄河水可用不可靠，单纯依靠禾苗焦。
打好机井配好套，不怕黄河水不到。
以河补源，以井保丰，两套准备，不致落空。
来水不过三五天，错过机会河道干。
来水昼夜连轴转，莫待水光干瞪眼。
一年富，拾粪土；十年富，种树木。
种树十年，强似种田。
栽树忙一天，利益得百年。
一代栽树，辈辈幸福。
前人栽树，后人乘凉。
十年树木，百年树人。
人要文化，山要绿化。
栽桑栽桐，子孙不穷。
核桃树，万年桩，世世代代敲不光。
柿子核桃寿命长，子子孙孙吃不光。
百株核桃十五年，赛过百亩好良田。
核桃树，摇钱树，哪里栽，哪里富。
人均百棵树，等于建金库。
家有一片树，不愁吃和住。
家有五棵白果树，男婚女嫁愁不住。
无灾人养树，有灾树养人。
一年栽桑，多年养蚕。
栽桑如栽摇钱树，养蚕似得聚宝盆。
宅旁栽上几棵杨，十年就能盖楼房。
四年椽，十年檩，十五当梁够标准。
栽上葡萄喝美酒，种好桑柞穿丝绸。
栽杨树、盖高楼；种核桃，吃上油。
平原绿葱葱，旱涝无影踪。
树木成林，风调雨顺。
城镇变绿海，除尘少公害。
洪涝灾害轻与重，树多树少大不同。
抓紧浇白茬，以利种棉花。
浇水高低看得准，整平土地少费劲。
及早盘好地瓜炕，春分瓜种把炕上。
打好棉花营养钵，天好及时把种搁。
春到人间，绿化当先。
植树造林，富国富民。
要想富，多栽树。
要想长远富，多种果木树。
一年之计莫如种谷，十年之计莫如种树。
搞好四旁绿化，风沙旱涝都不怕。
栽树好，栽树强，又挡风沙又遮凉。
栽上摇钱树，农业迈大步。
水利是农业的命脉，森林是命脉的源泉。
治山治水不栽树，有土有水保不住。
要想地增产，山山撑绿伞。
荒山变绿山，不愁吃和穿。
栽个花果山，强似米粮川。
绿了荒山头，干渠清水流。
荒山成了林，变成聚宝盆。
荒山栽树，由穷变富。
不栽树是荒山，栽上树是宝山。
懒有良田，抵不过勤有荒山。
大石垒墙，小石填膛，好土填中央；底下平，上面光，人踩羊踏不晃荡。
人养山，山养人，荒山秃岭变黄金。
栽树在河畔，防洪保堤岸。
待要河堤固，莫砍河边树。
乱砍滥伐，招来风沙。
林网占地一条线，保护农田一大片。
一堵防风墙，十年丰收粮。
春栽早，雨栽巧。
春栽早，雨栽巧，刺槐芽栽成活好。
春栽杨柳夏栽桑，正月种松好时光。
月月好栽松，就怕砸得轻。
松树喜欢挤，两株栽一起。
疏栽桐，密栽松。
山上松柏山腰槐，沟沟边边栽绵槐。
干榆湿柳水白杨，桃杏栽在山坡上。
杨柳下河滩，果树上半山。
高山松柏核桃沟，溪河两岸栽杨柳。
高山松柏河岸柳。
山前柞树山后松，栽上没有不成功。
沙杨、土柳、石头松，三年五年就成功。
沙里青杨泥里柳，石头垃子种枰柳。
沙里青杨泥里柳，栽上能活九十九。
路杨河柳桐镶边，红荆种在盐碱滩。
椿树枣树不怕旱，红荆槐条不怕碱。
黑沙土里大红桃，厚土栽桑根子牢。
沙土杨梅滋味好，黑沙土里长大桃。
养蚕多栽桑，养鱼挖池塘。
栽桑树，来养蚕，一树桑叶一蔟蚕。
房前屋后好栽桑，养起蚕来不用慌。
花椒不耐冻，阳暖之处种。
阳坡麦，阴坡谷，渠边核桃沟里椒。
花椒树，农家宝，少占地，收益高。
花椒下种要做好，放在水里泡一泡。
苹果喜寒，栽植不宜南。
南方桔子，北方柿子。
深翻土里瓜如瓢，硬土里头收核桃。
桃三杏四梨五年，枣树当年就见钱。
桃三杏四梨五年，核桃柿子六七年，桑树七年能
养蚕，酸枣当年能卖钱。
桃三杏四梨五年，核桃结果十二年。
桃三杏四梅九年，想吃苹果五六年。
梨树杏树寿命长，都能活到百年上。
枣树抗旱、抗涝又抗碱，易栽易活还易管。
大柳树难免枯枝，老槐树不怕空心。
万丈高楼平地起，千年古树靠根撑。
栽树要认真，马虎白费劲。
栽树无时，莫叫树知；多留宿土，剪除陈枝。
深深的，浅浅的，结结实实暄暄的。
起苗不伤根，栽树坑挖深。
挖坑大又深，树苗易生根。
深埋使劲砸，扁担也生芽。
栽树莫透风，透风白搭工。
柳棍子栽树易倒，育苗柳不怕风摇。
爱花花结果，惜柳柳成荫。
光栽不护，白费工夫。
光栽不保，越栽越少。
造林要护林，不护不成林。
三分种，七分管，栽树不成怨人懒。
种树如种田，管树如修棉。
惊蛰天转暖，牲畜发情欢：马发情，把腿叉；驴发
情，拌嘴巴；牛发情，叫哈哈；羊发情，摇尾巴。
草驴发情呱哒嘴，母猪发情跑断腿，母牛倒爬
牛，母猫叫破嘴。
老配早，幼配晚，壮畜配中间。
牛头马尾驴中间。
配不准，不用急，三七（二十一天）不到在四七
（指牛）。
兔一（月）猫二，狗三猪四，绵羊五，山羊六。
猫三狗四羊半年，驴子马，年见年。
猫三狗四，猪五羊六。
马怀驹子整一年。
猪五羊六牛十月，兔子一月生一窝。
母牛生母牛，三年五个头。
惊蛰冷，冷半年。
篇5：二十四节气谚语之惊蛰
惊蛰节到闻雷声，震醒蛰伏越冬虫。
天气渐渐寒转暖，华北田野地化通。
春季生产掀高潮，从南到北忙春耕。
麦田追肥和浇水，紧跟锄搂把土松。
大麦豌豆向日葵，突击播种莫再等。
大蒜栽种不出九，精细认真管大棚。
兴修水利好时机，挖沟筑坝打深井，
庄稼歉收一年苦，不修水利代代穷。
春季造林好时机，因地制宜分树种，
栽后护理要认真，光栽不护白搭工。
家禽孵化黄金季，牲畜普遍来配种，
天暖花开温升高，畜禽打针防疫病。
快把鱼塘整修好，放养鱼苗好节令。
老鼠危害实不小，城乡灭鼠齐行动，
投饵夹套挖堵灌，鼠想逃命万不能。
篇6：二十四节气――惊蛰
惊蛰，古称“启蛰”，是农历二十四节气中的第三个节气，标志着仲春时节的开始;太阳到达黄经345°时。《月令七十二候集解》：“二月节……万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰，是蛰虫惊而出走矣。”
此前，动物入冬藏伏土中，不饮不食，称为“蛰”;到了“惊蛰节”，天上的春雷惊醒蛰居的动物，称为“惊”。故惊蛰时，蛰虫惊醒，天气转暖，渐有春雷，中国大部分地区进入春耕季节。
节气别称
该节气在历史上也曾被称为“启蛰”。《夏小正》曰：“正月启蛰”。在现今的汉字文化圈中，日本仍然使用“启蛰”这个名称。
汉朝第六代皇帝汉景帝的讳为“启”，为了避讳而将“启”改为了意思相近的“惊”字。同时，孟春正月的惊蛰与仲春二月节的“雨水”的顺序也被置换。同样的，“谷雨”与“清明”的顺次也被置换。
汉初以前 立春―启蛰―雨水―春分―谷雨―清明
汉景帝代 立春―雨水―惊蛰―春分―清明―谷雨
进入唐代以后，“启”字的避讳已无必要，“启蛰”的名称又重新被使用。但由于也有不用惯的原因，大衍历再次使用了“惊蛰”一词，并沿用至今。日本与中国一样，在历代的具注历中使用“惊蛰”。此后，日本也采用了大衍历与宣明历。“启蛰”的名称在日本的使用始于贞享改历的时候。
气候特点
“春雷响，万物长”，惊蛰时节正是大好的“九九”艳阳天，气温回升，雨水增多，农家无闲。可谓左河水之“一声霹雳醒蛇虫，几阵潇潇染紫红。九九江南风送暖，融融翠野启春耕。”这时，我国除东北、西北地区仍是银妆素裹的冬日景象外，其他大部分地区平均气温已升到0℃以上，华北地区日平均气温为3―6℃，江南地区为8℃以上，而西南和华南还达10―15℃，早已是一派融融的春光了。
“春雷惊百虫”，温暖的气候条件却利于多种病虫害的发生和蔓延，田间杂草也相继萌发，应及时搞好病虫害防治和中耕除草。“桃花开，猪瘟来”，家禽家畜的防疫也要引起重视了。这时，气温回升较快，长江流域大部地区已渐有春雷。我国南方大部分地区，常年雨水、惊蛰亦可闻春雷初鸣;而华北西北部除了个别年份以外，一般要到清明才有雷声，为我国南方大部分地区雷暴开始最晚的地区。
惊蛰雷鸣最引人注意。如“未过惊蛰先打雷，四十九天云不开”。惊蛰节气正处乍寒乍暖之际，根据冷暖预测后期天气的谚语有：“冷惊蛰，暖春分”等。惊蛰节的风也有用来作预测后期天气的依据。如“惊蛰刮北风，从头另过冬”、“惊蛰吹南风，秧苗迟下种”。现代气象科学表明，“惊蛰”前后，之所以偶有雷声，是大地湿度渐高而促使近地面热气上升或北上的湿热空气势力较强与活动频繁所致。从我国各地自然物候进程看，由于南北跨度大，春雷始鸣的时间迟早不一。云南南部在1月底前后即可闻雷，而北京的初雷日却在4月下旬。“惊蛰始雷”的说法仅与沿长江流域的气候规律相吻合。
物候特征
物候桃始华：桃，果名，花色红，是月始开。
仓庚鸣：庚，亦作f，黄鹂也。《诗》所谓“有鸣仓庚”是也。
《章龟经》曰：“仓，清也;庚，新也。感春阳清新之气而初出，故名。”其名最多;
《诗》曰“黄鸟”,齐人谓之“搏黍”,又谓之“黄袍”,僧家谓之“金衣公子”，其色v黑而黄，又名v黄，谚曰：“黄栗留黄莺”，莺儿皆一种也。
鹰化为鸠：鹰，蛰鸟也，鹞r之属;鸠，即今之布谷。
《章龟经》曰：“仲春之时，林木茂盛，又喙尚柔，不能捕鸟，瞪目忍饥，如痴而化，故名曰鸠。”
《王制》曰：“鸠化为鹰，秋时也。”此言鹰化为鸠，春时也。以生育肃杀气盛，故鸷鸟感之而变耳。
孔氏曰：“化者，反归旧形之谓。”故鹰化为鸠，鸠复化为鹰，如田鼠化为，则又化为田鼠;
若“腐草为萤”，“雉为蜃”，“爵为蛤”,皆不言化，是不再复本形者也。
民间习俗
祭白虎化解是非
中国的民间传说白虎是口舌、是非之神，每年都会在这天出来觅食，开口噬人，犯之则在这年之内，常遭邪恶小人对你兴波作浪，阻挠你的前程发展，引致百般不顺。大家为了自保，便在惊蛰那天祭白虎。所谓祭白虎，是指拜祭用纸绘制的白老虎，纸老虎一般为黄色黑斑纹，口角画有一对獠牙。拜祭时，需以肥猪血喂之，使其吃饱后不再出口伤人，继而以生猪肉抹在纸老虎的嘴上，使之充满油水，不能张口说人是非。
惊蛰吃梨
在民间素有“惊蛰吃梨”的习俗。惊蛰吃梨源于何时，无迹可寻，但祁县民间却有这样一则代代相传的故事。传说闻名海内的晋商渠家，先祖渠济是上党长子县人，明代洪武初年，带着信、义两个儿子，用上党的潞麻与梨倒换祁县的粗布、红枣，往返两地间从中赢利，天长日久有了积蓄，在祁县城定居下来。雍正年间，十四世渠百川走西口，正是惊蛰之日，其父拿出梨让他吃后说，先祖贩梨创业，历经艰辛，定居祁县，今日惊蛰你要走西口，吃梨是让你不忘先祖，努力创业光宗耀祖。渠百川走西口经商致富，将开设的字号取名“长源厚”。后来走西口者也仿效吃梨，多有“离家创业”之意，再后来惊蛰日也吃梨，亦有“努力荣祖”之念。
关于惊蛰吃梨还有其他几种说法：
是因为惊蛰这个节气万物复苏!惊蛰时节，乍暖还寒，除了注意防寒保暖，还因气候比较干燥，很容易使人口干舌燥、外感咳嗽。所以民间素有惊蛰吃梨的习俗，梨可以生食、蒸、榨汁、烤或者煮水。此时饮食起居应顺肝之性，吃梨助益脾气，令五脏和平，以增强体质抵御病菌的侵袭。
古代时生物类别比较多，有些传染病也没有100%的特效药，而惊蛰这一天正是万虫苏醒的时候，吃梨是提醒大家小心并预防。
苏北及山西一带有流传有“惊蛰吃了梨，一年都精神!”的民谚。也有人说“梨”谐音“离”，据说，惊蛰吃梨可让虫害远离庄稼，可保全年的好收成，这一天全家都要吃梨。
蒙鼓皮
惊蛰是雷声引起的。古人想象雷神是位鸟嘴人身，长了翅膀的大神，一手持锤，一手连击环绕周身的许多天鼓，发出隆隆的雷声。惊蛰这天，天庭有雷神击天鼓，人间也利用这个时机来蒙鼓皮。《周礼》卷四十《挥人》篇上说："凡冒鼓必以启蛰之日。“注：“惊蛰，孟春之中也，蛰虫始闻雷声而动;鼓，所取象也;冒，蒙鼓以革。”可见不但百虫的生态与一年四季的运行相契合，万物之灵的人类也要顺应天时，凡事才能达到事半功倍之效。
“打小人”驱赶霉运
惊蛰象征二月份的开始，会平地一声雷，唤醒所有冬眠中的蛇虫鼠蚁，家中的爬虫走蚁又会应声而起，四处觅食。所以古时惊蛰当日，人们会手持清香、艾草，熏家中四角，以香味驱赶蛇、虫、蚊、鼠和霉味，久而久之，渐渐演变成不顺心者拍打对头人和驱赶霉运的习惯，亦即“打小人”的前身。
所以每年惊蛰那天便会出现一个有趣的场景：妇人一边用木拖鞋拍打纸公仔，一边口中念念有词地念：“打你个小人头，打到你有气佣ǘ叮打到你食亲野都呕”的打小人咒语。
《千金月令》上说：”惊蛰日，取石灰糁门限外，可绝虫蚁。“石灰原本具有杀虫的功效，在惊蛰这天，洒在门槛外，认为虫蚁一年内都不敢上门，这和闻雷抖衣一样，都是在百虫出蛰时给它一个下马威，希望害虫不要来骚扰自己。
抒发内心不忿
很多人都将“打小人”神化，其实此纯粹是民间习俗而已，打小人的用意在于透过拍打代表对头人的纸公仔，驱赶身边的小人瘟神，宣泄内心的不满，大部分人去打小人，一般目的是求新一年事事如意，有∪烁愀阏穑而被“打”的对象，主要是二奶以及工作上的“金手指”。打小人的目的，就是要希望他们知难而退及抒发个人内心的不忿。
篇7：二十四节气之惊蛰作文500字
朋友们!你知道什么叫惊蛰吗?惊蛰是指钻到泥土里越冬的小动物被雷震苏醒出来活动。二十四节气之一。春雷乍动，惊醒了蛰伏在土壤中冬眠的动物。这时气温回升较快，渐有春雷萌动，蛰是藏的意
思。那你们知道惊蛰的特点吗?惊蛰的特点就是春暖花开、万物复苏，春雷开始震响......
可是，今年3月6日的惊蛰与以往却大不相同。这天，狂风暴雨、电闪雷鸣，天气特别寒冷，我和妈妈一起到西城广场去买书，只见路上的行人都穿着大衣、戴着手套、撑着雨伞、吃力地行走。一位阿姨的雨伞被大风吹得“翻了个身”;一辆摩托车竟然被大风“砰”的一声刮倒了。
风大雨更大，瓢泼大雨落到地上，哗哗作响。杭州市气象台说，整个杭州地区的面雨量竟达48.6毫米，创了历史记录了。我从报纸上看到：杭州连续降雨，运河、东苕溪超出警戒水位，钱塘江已经逼近警戒水位。灾情最厉害的是余杭瓶窑，那里成了“威尼斯水城”积水已经深达两米多，马路成了水路，车夫成了船夫。水淹没了路，居民无法出门，只能坐船进出······哎!我望着窗外绵绵不断的大雨，真为那里的人们感到担心。
俗话说“到了惊蛰节，锄头不停歇”
可今年的惊蛰遇上冷空气，加上连续阴雨，对农作物生长带来了一定的影响。西湖龙井村的农民伯伯提早用薄膜覆盖已萌芽的'茶叶，怕把茶叶给“冻坏了”!
篇8：二十四节气之惊蛰作文500字
在春雨绵绵的三月初，“惊蛰”，这个让人熟悉又陌生的节气如约而至。伴随着天空中一声闷雷，数千万冬眠的动物睁开惺忪的睡眼，一起迎接着新一年的生活……
这，就是惊蛰!以其神秘的力量唤醒沉睡的心灵，唤醒整个世界的觉醒。
20XX年，这个收获与失去的一年。送奶工王秀珍用“敬业”与“几百张字条”书写这个社会的责任，她就如这一声闷雷——唤醒人们麻痹与烦扰的生活与工作、躲避责任的心灵;09年，醉酒驾车案频发，其导致的后果不甚严重，杭州连环撞车案、成都醉酒肇事……一幕幕惨案的上演，不得不引起人们对酒后驾车的思考。一名领导酒后驾车被叫下车，当面第一句话就是：“我是XX领导，叫你们上司跟我谈!”何等口气?试问此未“领导”是要领着大伙儿“重蹈覆辙”吗?
一句话，唤醒社会良知。
同样是09年，“惊蛰事件”不断发生，也引发人们一连串的思考!09年，一个叫“张雅”的女孩进入公众视线。是的，这位正值花季雨季的妙龄女子，与其年龄不同的，是那“5·12”大地震后，在网上对四川人民的埋怨。此刻，在人们纷纷付出爱心的时刻，这样一位少女却心怀怨恨。这个时间留给了人们什么?
09年，这个无法“十全十美”的年份，多少伟人离我们而去，季羡林、任继愈、钱学森、杨宪益……大师的离去是“文学时代”的远离?还是会有新一代“文豪”引领时代狂潮?
09年，这个“惊蛰之年”。一桩桩事件发生在我们眼前，引发了整个社会、整个民族的思考。也可以用一个似乎不恰当的词来形容它——“当头棒喝”!并不是多么排斥这种“惊蛰事件”，也不是后悔为什么总在事情发生后才认识到纰漏。最为重要的是，希望在这一桩桩“惊蛰”之后，带来的思考能催发事态向好处发展，能够让人们对未来美好的憧憬渐渐走向光明，在星光大道上一步步实现。希望，惊蛰之后带来的教训与警醒能够指引人们更为幸福地生活、工作。
一声闷雷，带来警钟，更带来希望……
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