鸿门宴刘邦何以成功逃席(网友来稿)

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篇1：鸿门宴刘邦何以成功逃席(网友来稿)

鸿门宴刘邦何以成功逃席(网友来稿)

李强

《鸿门宴》是我国古代叙事散文中极负盛名的代表作，故事情节波澜起伏，引人入胜，人物描写栩栩如生，个性鲜明。鸿门宴是项羽和刘邦在灭秦之后长达五年斗争的开端，虽是开端，却在某种程度上预示了这场斗争的结局。性格决定命运，刘邦正是利用了项羽性格的弱点，才得以在鸿门宴上化险为夷，死里逃生。可以说，刘邦是借“义”逃席的。我们先谈谈中国传统道德中的“义”在鸿门宴人物身上的体现。

一、相伯的信义

我们先来看一下相伯的身份，相伯是项羽的“季父”，即叔父，在宴会上从项羽“东向坐”，古代宴席以东向最尊，可见相伯在楚军中的地位之高，深得项羽的敬重。

体现相伯“信义”的主要有两件事。一是宴前告密，项羽在听说了刘邦左司马曹无伤的告密后，誓言第二天要“击破沛公军”，在情况危急的时刻，相伯出场了，把军情告诉了好友张良，叫张良赶快逃命。从文中交代，他完全是出于感恩戴德，因为张良曾经救过他的命，这体现了他的“义”。一是宴中救护，相庄舞剑准备击杀刘邦于座，情况十分危急，相伯出场了，“亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击”，为刘邦捡得一条活命。从文中交代，他曾与刘邦“约为婚姻”，又认为“今人有大功而击之，不义”，这体现了他的“信义”。

总之，我认为相伯是鸿门宴中很关键的一个人物，他的出现，扭转着刘邦的危机，对情节的发展起到了关键性的作用。其身上体现了中国传统道德中的“信义”美德，可惜的是他对张良刘邦的“信义”是建立在对项羽的“不义”之上的，相伯无意间做了内奸，可以说，其是一个“信义”道德规范下的可悲者。

二、项羽的仁义

项羽是鸿门宴的东道主，拥有绝对的军事优势，只要他一声令下，刘邦准会人头落地。但其自大无谋、沽名轻敌，轻易放走了刘邦，错失杀死刘邦的绝好机会。我认为项羽性格弱点的根源在于其“仁义”，“君王为人不忍”，范增对相庄说的这句话也可以看出项羽是一个重 “仁义”的人。项羽是英雄，英雄讲义气，鸿门宴杀死刘邦会将自己置于“不义”的地位。

相伯说杀刘邦“不义”。相伯劝说项羽：“沛公不击破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。”因为这句话是从自己所敬重的叔父相伯口中说出来的，自然比一个小小的左司马曹无伤有分量，所以，项羽“许诺”不杀“有大功”的刘邦，不做“不义”之事。

刘邦说自己“有义”。刘邦谢罪陈词很有艺术，先言怀王盟约，意说我与你项羽有言在先，必须遵守誓言；再言破秦有功，意说按盟约我可以称王关中；再言待你入关，说出了自己的谦让；后言小人离间，意说不是项羽你的错，只是小人挑拨离间。这样，既说出了自己的有情有义，又给了项羽一个“义”的台阶，项羽便借此说出了“籍何以至此”的话，意说自己不是小人，纯属小人离间，误解了有功有劳有情有义的你，差点做出“不义”的事来。

樊哙说杀刘邦“不义”。在相庄舞剑欲杀刘邦的危急时刻，樊哙闯帐而入，樊哙的陈词更有艺术，先言亡秦教训，再言怀王盟约，再言刘邦之功，后言小人离间，同样说明了一个意思，杀“有功”的刘邦不是大丈夫所为，是“不义”的表现，是“亡秦之续”。

从相伯、刘邦和樊哙三个人的话可以看出，其都是为了说明一个道理：杀有功之人不义，杀了刘邦，项羽就会被天下英雄耻笑。

三、张良的智义与樊哙的勇义

张良和樊哙是刘邦所带赴宴之人中到了宴会上的两个人，一文一武，是刘邦的左膀右臂。

张良的“智义”体现在以下几个方面。在相伯告诉他赶快逃命时，他说了一句话：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义。”这句话很有艺术，“为韩王送沛公”，是一句很好的.托词，“沛公今事有急，亡去不义”，既说自己一直是个有义之人（比如以前救你相伯的事），今天不能一走了之，又暗含相伯你也是有义之人（比如今天朋友“有急”特来通信）。整句话体现了张良的“智义”。此外，从刘邦对张良言听计从以及逃席后留下张良收拾残局来看，刘邦对张良做事很是放心，这也体现了张良的“智义”。

樊哙是刘邦的“参乘”，“参乘”的职责是保护主子的安全，所以，当听说刘邦宴会上有危险时，其不顾生死，闯帐拼命，这体现了他的“勇义”。从项羽对他无礼闯帐不但不恼，反而赞其为“壮士”，也可以看出他的“勇义”。

四、刘邦的借义

刘邦是一个善于利用别人的人，正如其在灭项羽后所言：“夫运筹帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”这是他的长处，也是他在鸿门宴上得以成功逃席的原因。

他利用了相伯的信义。其对相伯“以兄事之”，“奉卮酒为寿”，“约为婚姻”，极尽笼络利用之能事，口口声声说自己不是“倍德”之人，即不是违背“信义”的人，从而迷惑了相伯。收到了两个效果：一是相伯劝说项羽“许诺”不杀刘邦，一是相伯宴会上“以身翼蔽沛公，庄不得击”。

他抓住了项羽仁义的弱点。可以说相伯、刘邦和樊哙对项羽的陈词如出一辙，尤其是樊哙的陈词，可以说是刘邦的翻版，这应是刘邦宴前就安排好了的。三人都是为了说明一个道理：杀有功之人不义。这样一而再，再而三的时时提醒项羽，让项羽坚定了不杀刘邦的决心。

他让张良的智义和樊哙的勇义都得到最大程度的发挥。张良处处出谋划策，为刘邦安危奔走。樊哙则不惜“与之同命”保护刘邦，二人珠联璧合，文武双全，为刘邦成功逃席铺平了道路。

总之，刘邦鸿门宴最大的玩家，成功逃席全在于他的借“义”行事。

作者邮箱： liqiang19810302@sohu.com

篇2：鸿门宴项伯为何保护对头刘邦

鸿门宴项伯为何保护对头刘邦

文章摘自：《趣读史记：十大悬案揭秘》

作者：郭灿金 许晖

出版社：中国书籍出版社

版次：6月第一版

本书简介：“禅让”的真相到底是什么？秦始皇到底是谁的儿子？刺秦，荆轲为何功亏一篑？窃符救赵，信陵君有无利益驱动？鸿门宴，项伯为什么要保护刘邦？楚亡汉兴，为何是历史必然？汉朝为什么出现了那么多著名的私生子？汉武帝为什么把心爱的女儿嫁给了一个江湖骗子？李陵到底为什么会成为“汉奸”？汉武帝为什么要废掉自己亲手立的太子……

鸿门宴向来被认为充满杀机和变数，其实，在当事人看来，鸿门宴却是波澜不惊的一场会晤，为什么？因为刘邦的背后站着项羽的叔父项伯。鸿门宴前，项伯为什么会向刘邦通风报信？鸿门宴中，项伯为什么又会挺身而出保护刘邦？项伯为什么要保护自己侄子项羽的政治对手？他这样做到底出于何种用心？

时至今日，“鸿门宴”依然是一个暗含惊心动魄、暗藏刀光剑影的名词，同时，“鸿门宴”也是一个充满了精神分裂气息的名词，它包含了一种鲜明的张力，它将杀机和宴会、微笑和刀锋巧妙地结合在一起，进而成为汉语里一个特殊的自身相互否定的词汇的代表。如果抛开这些病态的抽象认识，提及“鸿门宴”，大多数人会莫名其妙地长吁短叹，他们会为“死亦为鬼雄”的项羽再三惋惜：那么好的机会居然错过了！如果当时果断出手，在鸿门宴上砍下刘邦的狗头，怎么会有后来的“不肯过江东”的凄惨结局。有人进而捶胸顿足地说，这--就是项羽的“妇人之仁”！

然而，更多时候，很多人知道历史由不得假设的道理，但心里又无法接受曾经有过这么一场不堪回首的宴会。是啊，历史上怎么会有项羽这样的笨蛋，让煮熟的鸭子扑楞楞一飞冲天。因此，按正常的逻辑，鸿门宴是不可理解，不可思议的。项羽为什么会放走刘邦，以至弄得自己最后一败涂地，无可挽回？项伯为什么会傻到为敌人通风报信，置自己的侄子于不顾？范增“素好奇计”，为什么范增的奇计会不为项羽采用？……诸多疑点为鸿门宴凭空制造出了诸多不解之谜，诸多不解之谜让诸多智力低下食古不化者百思不得其解，萦绕在他们心头的一句话就是“怎么可能，怎么可能”，他们在历史的情景剧中左冲右突，却找不到出口，于是“聪明者”开始义正辞严地拒绝承认有这么一次宴会存在。他们坚持认为“鸿门宴”“可当故事看，难当信史读”。以至于由某位历史学家编写《通史简编》竟只字不提鸿门宴事。然而，在承认鸿门宴的众多人中，却往往认为鸿门宴是一场意义重大的宴会，就是这场宴会，注定了刘邦必胜，项羽必败。所以，无论如何，鸿门宴都是一场被无限神话、无限夸大的宴会。可是，当我们的目光越过史籍的尘埃，认真打量那场两千多年来的宴会，我们就会发现，那一场宴会的实质早已被我们遗忘。

“燕雀安知鸿鹄之志哉”，这句话是阳城人陈胜说的。说过这话不久，他就踏上了反抗暴秦的道路--尽管后来的事实证明，这是条道路对他来说是条不归路。

我们不应该怀疑陈胜是一个胸怀大志的人。秦二世元年(前209)七月，他被征调居住去防守渔阳。陈胜是河南人，去渔阳最经济的走法显然是直接往北前进，可是，陈胜他们走的线路却如同后现代小说中的主人公一样陷入了梦游状态。于是，陈胜这批戍卒三走两走就走进了位于河南东部的安徽大泽乡。和陈胜一起的共有九百人，在大泽乡的田野里，他们幕天席地，双眼木然地望着天空，盘算着行程。

若干年之后，受过宫刑的司马迁用尽量平缓的语气如此描述这帮泥腿子当时的困境：“会天大雨，道不同，度已失期。失期，法皆斩。”身为小头目的陈胜私下和吴广商量：“如今逃走也是死，铤而走险无非也是死，同样都是死，为国事而死岂不更好？”经过一番周密的的部署，陈胜吴广很快就赢得了九百名弟兄的支持，揭竿而起，打响了反抗专制的第一枪。

他们自发地筑起高台宣誓，砍下了秦朝将尉的脑袋头作了祭品。陈胜自封为将军，带领虎口余生的弟兄先后攻下了大泽乡、蕲县、、、苦柘、谯，形如破竹，势不可挡。等到他们攻下陈县之后，陈涉便自立为王，国号为张楚。这可以说是中国历史上有农民建立起来的第一个政权。

在这个时候，各个郡县受不了秦朝官吏暴政之苦的人，都逮捕宣判他们官吏的罪状，把他们杀死来响应陈涉。于是就以吴广为代理王，督率各将领向西进攻荥阳。命令陈县人武臣、张耳、陈馀去攻占原来赵国的辖地，命令汝阴人邓宗攻占九江郡。这时候，楚地几千人聚集在一起起义的，多得不计其数。

在楚地蜂起的义军中，最为杰出的人物是项梁和项羽。

项梁起事在陈胜起事后的两个月。当时，“世界潮流，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡”。面对各地风起云涌的形势，会稽郡守殷通决定顺应时代潮流，起兵反秦。只是他做梦也没想到，自己顺应潮流的结果同样是被杀。

为了起兵顺利，殷通特意找来生活在自己辖区的项梁寻求合作。他对项梁说：“我打算起兵反秦，让您和桓楚统领军队。”桓楚也是一个亡命徒，当时正逃亡在附近的草泽中。于是项梁说：“桓楚正在外逃亡，别人都不知道他的去处，只有项羽知道。”于是项梁出去嘱咐项羽持剑在外面等候，然后又进来跟郡守殷通一起坐下，说：“请让我把项羽叫进来，让他去召桓楚。”项羽因此得以进入殷通的会客室。

当殷通正幻想着起兵后的辉煌景象时，项梁给项羽使了个眼色，说时迟，那时快，殷通的脑袋转瞬之间就和身体分家了。项梁手提着殷通人头，身挂了郡守官印。郡守的部下大为惊慌，项羽大开杀戒，一连杀了有一百来人。整个郡府上下都吓得趴倒在地，没有一个人敢起来。项梁召集原先所熟悉的豪强官吏，向他们说明起事反秦的道理，于是就发动吴中之兵起事了。项梁派人去接收吴中郡下属各县，共得精兵八千人。项梁自己做了会稽郡守，项羽被任命为副将，开始人模狗样巡行下属各县。

项梁起兵较早，一般被大家当成“红一方面军”来看待。

刘邦可以被看作是红二方面军，因为他和项梁几乎同时起兵。

当陈胜他们定国号为“张楚”之后，许多郡县都杀了他们的长官来响应陈涉。大祸临头，沛县县令非常惊恐，也想率领沛县的人响应陈涉。县令的属吏曹参、萧何趁机给他下迷魂药：“您作为秦朝的官吏，现在想背叛秦朝，率领沛县的子弟起义，恐怕没有人会听从命令。希望您召回那些在外逃亡的人，大约可召集到几百人，用他们来胁迫众人，众人就不敢不听从命令了。”刘邦就这样浮出了水面，因为那时刘邦的追随者已经有几十人或者到一百人了。谁知等刘邦快要进城的时候，习惯了体制内生活的县令却反悔了，害怕刘邦来了之后会发生什么不测之事--项梁他们不是就把准备“咸与维新”的郡守都杀了吗？县令的反悔显然可以理解。县令决定关闭城门，拒不接纳刘邦进入，不仅如此，县令还想杀掉萧何、曹参，以绝后患。萧、曹大惊，私下越过城池来见刘邦，以求得保护。

刘邦决定采用攻心战。他用帛写了封信射到城上去，向沛县的父老百姓宣告说：“天下已经变色，革命不分早晚。现在父老们居然还傻着脸为县令守这座孤城，是不是你们等待着各路大军前来屠戮？勒令你们火速干掉县令，响应各地诸侯。”刘邦的这封帛书显然起到了良好的作用，沛县父老率领县中子弟一起杀掉了沛令，城门因此为刘邦洞开。

本来县令的宝座完全可以由萧何曹参他们来做，只是因为萧何、曹参等都是胆小怕事的文官，顾惜性命，害怕起事不成遭到满门抄斩之祸，这样推来推去，刘邦就被扶成了沛县县令，在楚地，县令称公，于是刘邦就成了沛公。

可以想象，萧何、曹参他们本来就是公务员，人气极旺，等他们鼓动三寸不烂之舌开始忽悠之时，其号召力是多么巨大。很快，刘邦身边就集中了二三千人，轰轰烈烈的反秦事业迈出了可喜可贺的第一步。

不是弟兄不努力，而是敌人的炮火过于猛烈，短短几个月之后，作为反秦义军标志性人物的陈胜吴广就走到了生命的尽头。由于项梁为楚国名门之后，他很快就成为义军中的翘楚。刘邦率领自己的队伍和项梁走到了一起，各路将领也都被项梁召集到了薛县。项梁被大家公认为各路义军的总司令。

这时，一个重要人物来到了项梁身边，此人就是居}人范增。

范增年逾古稀，一向家居不仕，喜好琢磨奇计，他前来游说项梁说：“在我看来，陈胜失败是历史的必然。陈胜的失败有一千条原因，但最重要的一条原因就是不立楚国的后代而自立为王。因为陈胜的自立，导致了他丧失了持久的号召力啊！没有了号召力，其势运难以长久。”范增咽了口唾沫继续说：“秦灭六国，楚国最为大家惋惜。自从楚怀王被骗入秦没有返回，楚国人至今还在同情他。现在您在江东起事，楚国有那么多将士争着归附您，就是因为项氏世世代代做楚国大将，他们认为您一定能重新立楚国后代为王。”

项梁终于被说动了，作出了人生的一个最为重要也最为错误的决定--这个决定的危害将来会越来越明显。

受了蛊惑的项梁就派人到民间寻找楚怀王的嫡孙熊心，等到项梁找到他时，熊心正在给人家牧羊，项梁当即决定，袭用熊心祖父的谥号，立他为楚怀王，项梁自号称武信君。

架子已经搭起，尤其是有了正宗的楚王之后这块虎皮大旗，斯文在此啊，项梁这支义军的所在地很快成为了革命的中心。项羽和刘邦也成长为知名度较高的将领，经常被项梁委以重任。二人常常并肩作战，互相策应，几乎成了常胜将军。

但好景不长，被胜利冲昏头脑的项梁开始骄傲。

由一个叫宋义的人对项梁说：“打了胜仗，将领就骄傲，士卒就怠惰，这样的军队一定要吃败仗。如今士卒有点怠惰了，而秦兵在一天天地增加，我替您担心啊！”项梁不为所动，却派宋义出使齐国。宋义在路上遇见了齐国使者高陵君显，宋义唉声叹气地说道：“依我看，武信君的军队必定要失败。您要是慢点儿走就可以免于身死，如果走快了就会赶上灾难。”宋义一语成谶，秦朝果然发动了全部兵力攻击项梁，在定陶大败楚军，项梁战死。

秦二世三年(前207)，楚怀王看到项梁军已被打败，就把吕臣、项羽的军队合在一起由他亲自率领。任命沛公为砀郡太守，封为武安侯，统率砀郡的部队。封项羽为长安侯，号称鲁公。吕臣担任司徒，他的父亲吕青担任令尹。

从这个安排可以看得出来，楚怀王是个有心人。他巧妙地利用了项梁战败身死这一事件，开始学着改变自己的傀儡形象，尝试着将军权集中于自己的手中。项羽失去了自己的军事指挥权，只捞了个不痛不痒的鲁公称号，原来实力稍逊一筹的刘邦则保留了相应的实权，而一向名不见经传的宋义则填补了由项梁战死而留下来的权力空白。

秦末义军错综复杂的恩怨由此开始。

项梁战死，秦军感到了却了心腹大患，开始集中精锐兵力进攻黄河以北的义军。章邯打败了项梁的军队之后，就以为楚地的军队不值得担忧，于是渡过黄河，向北进攻赵国，大败赵军。正当这个时候，赵歇立为赵王，秦将王离在钜鹿城包围了赵歇的军队，这就是所谓的河北军。

楚军的巨大失败成就了宋义料事如神的美名。面对赵国的请求援救，怀王就任命宋义为上将军，项羽为次将，范曾为末将，向北进兵救赵。命令沛公向西攻取土地，进军关中。和诸将相约，谁先进入函谷关平定关中，就让谁在关中做王。

没有了项梁，楚怀王感到可以伸伸腿了，因此，他作出了很有心计的任命：让一向自视甚高的项羽担任次将，受宋义的节制，并且拒绝了项羽西征的请求。不仅如此，他还金口玉言，慷慨许诺，先平定关中的可以在关中做王。

这时候，秦军强大，常常乘着胜利的威势追击败逃之敌，诸将中没有人认为先入关是有利的事。只有项羽恨秦军打败了项梁的军队，很激愤，愿意和沛公一起西进入关。怀王手下的老将们都说：“项羽这个人敏捷勇猛，却又奸猾伤人。项羽曾经攻下襄城，那里的军民没有一个活下来，都被他活埋了。凡是他经过的地方，没有不被毁灭的。再说，多次进攻，先前陈王、项梁都被打败了，不如改派忠厚老实的人，实行仁义，率军西进，向秦地的父老兄弟讲明道理。秦地父老兄弟因为他们的君主暴虐而受苦已经很久了，现在如果真的能有位忠厚老实的人前去，不欺压百姓，才会使秦地降服。项羽只是敏捷勇猛，不能派他去。现在只有沛公一向忠厚老实，我们应该派他去。”

于是，刘邦抢抓历史机遇，开始了高调的西征。

然而，项羽的北征却暗含杀机。北去救赵的路上，项羽越想心里越窝火，明明是叔叔项梁率先起兵，让原是牧羊娃熊心做王显然也只是为了照顾各方情绪，谁知最后却受制于熊心。受制于熊心也就罢了，结果明明是项氏领导的反秦大业，先在弄得项氏连指挥权都没有，不名一文的宋义居然弄成了主将，是可忍孰不可忍？

忍无可忍，何须再忍？项羽一怒之下就直接砍下了宋义的脑袋，代替他做了上将军，各路将领如也就趁势在名义上归属了项羽。虽然诸将名义上归属了项羽，但项羽自己知道，自己手中的权力并没有什么合法性，所以，他需要一次又一次的胜利来为自己撑腰壮胆。

沛公率兵西进，在昌邑与彭越相遇。于是和他一起攻打秦军，战事不利。撤兵到栗县，正好遇到刚武侯，就把他的军队夺了过来，大约有四千人，并入了自己的军队。又与魏将皇欣、魏申徒武蒲的军队合力攻打昌邑，没有攻下。刘邦继续西进，经过高阳。在郦食其的帮助下，刘邦的军队顺利得到了秦军储存的粮食。刘邦又向南攻打颖阳，并通过张良的关系，占领了韩国的S辕险道。

这时候，赵国的别将司马n正想渡过黄河，进入函谷关。沛公就向北进攻平阴，截断黄河渡口。又向南进军，与秦军在洛阳东面交战，战事不利，退回到阳城，聚集军中的骑兵，在南阳县东面和南阳太守吕t交战，打败了秦军，攻取了南阳郡，南阳郡守吕t逃跑了，退守宛城。沛公率兵绕过宛城西进，张良进谏说：“您虽然想赶快入关，但目前秦兵数量仍旧很多，又凭借险要地势进行抵抗。如果现在不攻下宛城，那么宛城的敌人从背后攻击，前面又有强大的秦军，这是一条危险的道啊。”于是沛公连夜率兵从另一条道返回，更换旗帜，黎明时分，把宛城紧紧围住，围了好几圈。南阳郡守想要自刎。他的门客陈恢说：“现在自刎还太早，请让我帮您作最后的努力。”于是，他越过城墙去见刘邦，他一五一十地向刘邦分析到：“我听说您和诸侯约定，先攻入咸阳的就让他在那里做王。可是，您现在却停下来攻打宛城，要知道宛城可是个大郡的都城，相连的城池有几十座，人民众多，积蓄充足，官民都认为投降肯定要被杀死，所以都决心据城坚守。现在您整天停在这里攻城，士兵伤亡必定很多；如果率军离去，宛城军队一定在后面追出。这样，您向西前进就会错过先进咸阳在那里称王的机会，而后面又有宛城强大军队，您随时有被袭击的危险。因此，为您考虑，倒不如约定条件投降，封赏南阳太守，让他留下来守住南阳，您率领宛城的士兵一起西进。那些还没有降服的城邑，听到了这个消息，一定会争着打开城门等候您。您就可以通行无阻地西进，不必担心什么了。”刘邦听过之后大为赞赏，就言听计从，封宛城郡守为殷侯，封给陈恢一千户。

了却了后顾之忧，沛公率兵继续西进，所经过的城邑没有不降服的。前206十月，刘邦的军队在各路诸侯中最先到达霸上。秦王子婴驾着白车白马，用丝绳系着脖子，封好皇帝的御玺和符节，在枳道旁投降。刘邦把秦王交给主管官吏，就向西进入城阳。

攻下秦都之后，依刘邦的本意，想留在秦宫中休息，后经樊哙、张良极力劝阻，刘邦才极不情愿地从巨大的诱惑中回过神来，下令把秦宫中的贵重宝器财物和库府都封好，然后退回来驻扎在霸上。

沛公召来各县的父老和有才德有名望的人，对他们说：“父老们苦于秦朝的苛虐法令已经很久了，批评朝政得失的要灭族 ，相聚谈话的要处以死刑，我和诸侯们约定，谁首先进入关中就在这里做王，所以我应当当关中王。现在我和父老们约定，法律只有三条：杀人者处死刑，伤人者和抢劫者依法治罪。其余凡是秦朝的法律全部废除。所有官吏和百姓都象往常一样，安居乐业。总之，我到这里来，就是要为父老们除害，不会对你们有任何侵害，请不要害怕！再说，我所以把军队撤回霸上，是想等着各路诸侯到来，共同制定一个规约。”随即派人和秦朝的官吏一起到各县镇乡村去巡视。向民众讲明情况。秦地的百姓都非常喜悦，争着送来牛羊酒食，慰劳士兵。沛公推让不肯接受，说：“仓库里的粮食不少，并不缺乏，不想让大家破费。”人们更加高兴，唯恐沛公不在关中做秦王。很明显，此时的刘邦以不拿群众一针一线的举动，迅速在咸阳建立起了足够的个人威信。

因为楚怀王的存心偏袒，使得刘邦顺风顺水地率先进入了关中，从而使得鸿门宴成为了可能。

不错，鸿门宴是由偶然事件引发出来的，但如果能够避开的文字的迷惑，我们就会发现，问题远远没有那么简单。

“鸿门”之所以有“宴”，一个人发挥着至关重要的作用，此人就是项伯。当项羽决定“旦日飨士卒，为击破沛公军”，刘邦命悬一线的关键时刻，项伯私下跑去会见张良，“张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去。曰：毋从俱死也”。项伯的为什么这样做，表面的原因是项伯“素善留侯张良”。和张良特殊的关系，成了项伯通风报信的原因，也成了《史记》文本叙事的动力。

似乎所有的问题都出在了“素善留侯张良”上，到底张良和项伯是什么关系呢？对此，刘邦也有过疑问，张良给出的解释是，“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之。今事有急，故幸来告良”。项伯杀人，张良曾经予以搭救，让项伯保住了一条性命，因此，项伯和张良建立起了深厚的友谊，在决定历史命运的关键时刻，项伯挺身而出，决定向张良提供信息，以回报张良曾经的活命之恩。项伯和张良之间的具体细节已经难以考究，但无疑双方对于这一份情意都铭记在心，因此，项伯才会在关键时候通报张良以免玉石俱焚。虽然从表面上看，这样的解释无懈可击，但细而思之，这样的解释却大有问题，历史的多样性和复杂性就这样被张良后来的读者给简化了。其实，项伯没有那么糊涂，张良的个人魅力也远远没有那么大，项伯的通风报信也自有别的原因。到底别的原因还有什么，这就需要我们尽可能地通过《史记》来还原一下当时的大致情况。

楚怀王的有意偏袒，刘邦的吉人天相，使得刘邦的军队率先入关。根据事先的约定，先入关的刘邦具备了称王的资格和条件，从他入关的那一天起，他就可以名正言顺地称王。可以这样说，因为有言在先，即使刘邦真的称王，也是有理有据有节，至少在表面上，各路诸侯谁也没有办法，最多也只有在心中骂娘的份。更为可贵的是，可以称王的刘邦根本都没有称王，不仅没有称王，而且连自己的部队都驻扎在秦都之外。这样一来，刘邦用自己的行动封住了天下人的嘴巴，刘邦没有贪天功为己有，刘邦和天下诸侯还保持在同一起跑线上。刘邦用自己的行为把自己天然地放置到了一个道德制高点上，刘邦没有给任何人留下丝毫的把柄。这样做的重要性很快就显示了出来。

两个月之后，项羽的大军姗姗来迟。一边是刘邦的先入为主，在关中安心以逸待劳。一边是各路诸侯军的静观其变，在各地等待鹬蚌相争。况且，刘邦手里还握有十万重兵，虽然刘邦的十万重兵和项羽的四十万大军尚有一定差距，但经过刘邦团队几个月的苦心经营和周密部署，远道而来的项羽未必能够占到太多的便宜。因此，综合考虑，尤其是在刘邦政治正确的前提之下，项羽的道德窘境显露无疑。

是的，项羽爱杀人，他杀过秦朝官员殷通，杀过宋义，屠过城，甚至坑杀过20万秦朝降卒，但如果认真思考一下就会发现一个问题，那就是项羽一直坚持着君子爱杀，屠之有道的原则。项羽自己心里最清楚，从参加革命那一天起，他杀人都是有原则的。杀殷通是因为他是秦朝的郡守，是革命的对象；杀宋义是因为他是一个投机取巧霸占了项氏家族军事指挥权的一个小人，是革命的绊脚石；屠城是因为城里的民众有过强烈的不合作行为，是革命的对立面；坑杀降卒也是降卒有不轨言行在先，是革命的累赘物……除了这些之外，项羽是一个“仁爱“的人，甚至有人夸张地说他有“妇人之仁”。所以，从骨子里说，让项羽对曾经的盟友并且目前杀敌有功的刘邦发动突然的进攻，他绝对有心理障碍。况且，各路诸侯之所以跟随他入关，很大的原因就在于他代表了正义，代表了革命前进的方向，代表了反秦的民间意志。如果这个被目为反秦斗士的勇士突然对于革命同志大开杀戒，谁能说出各路反秦武装会做出什么举动出来。因此，无论是主观抑或是客观，都不允许项羽对同一阵营的刘邦大开杀戒。

但是却有人错误估计形势，对此不以为然，此人就是范增。

无论怎么说，范增都是一个很令人讨厌的人，他曾经建议项梁立楚怀王的孙子熊心为王，以此来增强项梁的号召力。历史证明范增的建议是历史上最馊的主意，本来只是被当成傀儡立起来的熊心居然是个胸怀大志之人，在项梁死后，熊心乘机扩大自己的权力，三招两式就把项羽的军权给收了，后来尽管项羽凭借自己的努力，干掉了被楚怀王熊心封为大将军的宋义，但这样做的危害却很明显，至少在形式上，项羽的行为是没经楚怀王允许的擅杀，让项羽为此背上了无穷无尽的负面政治遗产。所有人都知道这是个错误，但范增却以高明自许，每每在项羽面前炫耀自己的聪明才智。

尽管项羽外表孔武有力，力能举鼎，才气过人，却是个没有长大并且拒绝长大的孩子，但如果对他进行常规的心理分析，我们就可以发现，其实项羽是一个没有长大的孩子，他有强烈的父亲崇拜意识。无论如何，他始终都离不开一个有力量的父亲形象。无疑，在项羽的成长岁月中，他的叔父项梁充当了最早的父亲角色。叫他读书识字，教他十八般武艺，教他兵法谋略，教他做人处世……但是，项羽却如同一个淘气的孩子，从来没有认真学习过一样能保证自己受用终生的东西，甚至连如何做人都没有学会。当然，生逢乱世，这些也由不得他。当项梁牺牲之后，范增填补了项梁留下来的“父亲角色”这一空白，项羽也就顺理成章地将范增奉若神明，呼之曰“亚父”。这并不是一个简单的称呼，它准确地反映出来，被天下视为革命领袖的项羽，其内心是何等的脆弱，何等的柔软，何等的需要呵护……项羽就是这样一个外表冷漠，内心脆弱的人。知道了这一点，我们就拿到了理解项羽性格的钥匙。他的杀人，他的打仗……其实都是一种类似于童年的游戏，游戏自然有游戏的规则，他遵循着适应于儿童世界的规则进行着一场场游戏，乐此不疲。项羽的幸运在于，当他需要“父亲”的时候，他真的拥有了“父亲”，而他的悲哀在于，他所拥有的“父亲”却是一个没有任何政治头脑的笨蛋。

面对形势，范增是一个蹩脚的政治家，而面对项羽，他却是一个成功的父亲。

当项羽带领各路诸侯军强行入关之后，范增的蹩脚政治家形象表露无疑。看到刘邦率先入关，他觉得自己眼在流泪，心在滴血。他与项羽以及诸侯军奉命在黄河北岸和秦军主力章邯恶斗，而刘邦却奉命西征，一路过关斩将，如同一把匕首直接插入了秦始皇的心脏。刘邦固然可恶，但可恶的刘邦能有今天难道不是楚怀王有意为之吗？当年在楚怀王发号施令之时，“亚父”范增完全有力量有可能改变当时的局势，可是那时候的“亚父”在做什么？而今看到了生米做成了熟饭，“亚父”却心生恶念，不顾客观条件，必欲除刘邦而后快。这那里像有一点点政治头脑的人所作出的决定？

但是，“亚父”在哄骗项羽发兵攻打刘邦方面却自有一套。他是这样激将的：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。急击勿失。”这段说辞看似有理，认真分析起来却是放屁。他列出了必须进攻刘邦的两个理由：一是认为种种迹象表明刘邦有大志，二是断定刘邦已呈现天子气相，所以，“急击勿失”。刘邦有大志、有王气，当然可以作为除掉刘邦的理由，但是，这仅仅说明了除掉刘邦的必要性，却无法说明除掉刘邦的可能性。到底有没有可能除掉刘邦，伟大的“亚父”语焉不详。除了纯粹主观的臆断之外，我们没有看到范增任何有说服力的地方。甚至所谓的“天子气”之类的说法，也纯粹是鼓敌人的斗志，灭自己的威风。试想，如果刘邦那边真的出现了天子之气，你项羽又有什么必要和上天作对？因此，范增就是彻头彻尾的志大才疏，彻头彻尾的自以为是，彻头彻尾的欺世盗名！如果一切按照范增的馊主意行事，不仅将陷项羽于不义，同时，也必将加速反秦阵营的提前大分裂，有这两点政治取向，最终必将迅速导致表面上繁花似锦的项氏反秦大业分崩离析。这不是危言耸听，这是任何一个有政治头脑的人都可以预见的政治现实。有范增这样的笨蛋在，十个项羽也注定要失败。杀刘邦是一种缺乏政治眼光的恶劣举动，但范增却有一种时不我待之感，唉，他毕竟已经70多岁了，时不我待啊！

“旦日飨士卒，为击破沛公军！”

项羽发号施令的声音如此响亮，这声音深深刺痛了项伯的耳朵，更深深刺痛了项伯的心脏。

从血缘上来看，项伯和项羽关系更亲密、更直接，他是项羽的季父。从某种意义上来说，反秦事业就是他生命的一部分。对于项羽，他也有着比别人更甚的感情，项羽毕竟是他的侄子，他们的.血管里同样流淌着项氏高贵的血液，因此，他更在意项羽的成败，这是一份实实在在的最朴素的情感。他也是项羽情感上的父亲，只是他的光环已经彻底被所谓的“亚父”所掩盖，在“亚父”的阴影之下，他这个“季父”就显得十分渺小，十分无奈。

有了“亚父”的鼓噪，项羽如同箭在弦上，只等明天就去砍刘邦的狗头，全然不顾身边危机四伏。怎么办？怎么办？项伯狂躁得汗流不止。大难临头了，危机到来了，项氏的反秦大业马上就要玩完了！

于是我们看到了项伯的自救，他不能眼见项氏家族的伟业毁于一旦。

突然，一个人影在他的脑海闪现--张良！

张良此刻就在刘邦营中，他和张良的私交完全过硬，这是此时此刻，唯一能够拯救项氏大业的人选。试想，如果不是张良这个最佳桥梁，项伯如何接近刘邦？即使能够接近刘邦，项伯又有何证据让刘邦相信自己是出于一番善意，而不是诈骗？天下之大，救项氏的只有张良一人啊！

后来的事情也果然是按照项伯的计划发展，刘邦也果然质问张良和项伯是什么关系，这一句质问并不是刘邦过于多疑，而是刘邦要全面分析信息的准确度，只有这样，他才能作出准确的判断。同时，刘邦的这句质问，不恰恰说明了项伯所找到的张良是多么合适的一个人选吗？

抱定这样的信念，项伯打马如飞，在第一时间赶到了张良的驻地。项伯处理得十分艺术，他只是“欲呼张良与俱去”，“勿从俱死也”。项伯知道，自己对于张良的判断一点都不会错，张良有足够的谋略和胆识，同时也有足够的义气和忠诚，他必然不会置刘邦一人于不顾而独自求生。张良也找了一个充分的理由：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。”于是，张良将项羽即将发兵攻打刘邦的重大军事机密第一时间向刘邦做了通报。一切全按项伯的计划进行。试想，在整个刘邦大营之内，你还可以找到第二个像张良这么合适的人选吗？

当受张良的邀请跟随他走进刘邦大帐的那一瞬间，项伯感到自己心头的一块石头落了地。面对明天即将到来的灾难，刘邦显得极为慌乱，爱骂人的刘邦，趾高气扬的刘邦此时成如此卑躬屈膝，他毕恭毕敬地用对待兄长的礼节来对待项伯，为了表达自己的诚意，他还临时起兴，非要和项伯攀为儿女亲家。项伯掩藏着自己心里的鄙夷，他最清楚，他不是来救刘邦的，他是通过救刘邦来救项羽和项氏家族的，刘邦大可不必如此兴师动众，感激涕零。

只有在这个意义上，我们才能洞悉项伯对于项羽的无私情感，才能洞悉张良对于项伯的战略价值。

因此，哪有什么“汉奸”和叛变，哪有什么卖主求荣和一时糊涂，这完全是项伯对项羽的最大关爱和帮助，是项伯对项氏反秦事业的最大贡献和付出。几千年的骂名滚滚而来，但项伯已经顾不了那么多了。这才是真正的大忠若“奸”！只是后人读史不精，误把项伯当小人，到郭灿金说出真相之时，历史已经过去了两千余年。真乃“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”！

但是，张良毕竟也不是等闲之辈，他巧妙地抓住了这一稍纵即逝的历史机遇，果断地将这一重要信息在第一时间向刘邦作了通报，从此一跃而进入了刘邦阵营的主流。这其实也是一种回报。

张良的发迹史耐人寻味。

本来，张良根本不是刘邦的班底，早期的革命实践中，刘邦主要靠的是萧何、曹参和樊哙等一批故旧相识。在星火燎原之时，张良自己也拉起了部队，由于规模太小，张良一直需要依附于别的大树。他最早是准备投靠别人的，结果半道遇见了刘邦，就中途改变了主意，决定跟随刘邦闹革命。

刘邦这人最大的优点就是舍得封官封地，但面对投靠过来的张良，刘邦却小气得不可思议，仅仅封他为主管马匹的厩将。这个官职是一个很好玩的官职，善于拍马的张良直接被刘邦赶进了马厩。张良从此开始拍马，以小人物的身份接近刘邦。他的办法是常常向刘邦提建议，主动制造和刘邦接触的机会，出来之后就吹嘘他和最高领导交往的所有细节以此来神化自己。可以说，很长一段时间，在刘邦阵营中，张良基本上处于搭不上话的局面。

张良之初露头角源于他对于神话刘邦所作的历史贡献。

张良很快发现，单纯的拍马很难有什么效果说到刘邦，张良最喜欢说的一句话就是“殆天授也”，意思是，像刘邦这样的英才估计是上天都在帮他。对比刘邦早期的革命经验，我们就知道张良的这句话有多么重要。萧何、曹参他们推举刘邦实在是别有用心，用司马迁的话就是：“萧、曹等皆文吏，自爱，恐事不就，后秦族其家，尽让刘季。”意思是说，萧何、曹参等人都是文官出身，胆小怕事，恐革命不成，自己的命反而被革。因而，他们奉行决不当头的方针，竭尽全力蛊惑刘邦当领衔主演。刘邦歪打正着，白拾了个革命领袖桂冠，但其合法性却从来没有得到正面的证实。是张良则别开生面，为刘邦最后走向皇位进行了全方位的理论准备，在秦末汉初那场盛大的造神运动中，张良是除了刘氏家族之外唯一一个不遗余力的重量级人物。除了张良之外，那些人就显得十分缺乏政治眼光。他们了解刘邦所有的过去，那些喝酒泡妞的“糗事”他们耳熟能详，在那一帮子泥腿子中，张良的策略显得极其正确，是张良将刘邦扶上了神坛。但是在很长时间，张良一直是很边缘化，在鸿门宴之前，张良从来没有进入过刘邦的决策圈子和主流

外围的张良一直在等待机会，项伯让张良成为了最大的受益者。所以，在得到了项伯的绝密消息之后，张良在第一时间向刘邦作了汇报，从此，张良就成为刘邦的红人。所以，对于项伯，张良一直心存感激，后来，刘邦曾赏给张良黄金百镒，珍珠二斗，张良马上就将这些转给了项伯。

鸿门宴只是一场匆匆忙忙的宴会，是不速之客与毫无准备的主人之间的一次小聚，是项伯为了保全项氏的反秦大业所作的一场无私努力，是项伯引进外力对抗范增的一词大胆尝试。

显然，刘邦的到来打乱了项羽的行动计划，本来已经决定了要一鼓作气灭掉刘邦，怎么会想到这小子却低三下四、唯唯诺诺地前来赔罪？这小子笑容可掬，没有任何戒备，一脸的讨好与谦卑，怎么看怎么像一个小妾。告诉我，假如你是项羽，你会怎么办？你好意思怒发冲冠，拔出宝剑，直取刘邦的首级吗？人家可是来自首的啊！

刘邦的赴宴，是建立项羽根本不会杀人这一前提之下的，如果说项羽是反秦的红一方面军总指挥，那么刘邦则是红二方面军的总指挥，既是友军，项羽杀刘邦就师出无名，所以，刘邦才敢放心前来，这里面有一个基本的游戏规则在。

因此，我们要理解项羽，理解项羽为什么要备下酒宴招待刘邦。这场后来被命名为“鸿门宴”的宴会，尽管是临时安排，却准确地显示了项羽的风度。也许这种风度妨碍了项羽成就事业，却是项羽的性格必然。

这是一场仓促的宴会，项羽没有任何思想准备，项羽的智囊团也没作任何准备，因此，他们对于宴会的议程、宴会的祝酒词、宴会的用餐标准、宴会的白酒档次……都几乎没有作任何安排。然而，客人刘邦的准备却相当充分，他掌握了项羽的底牌，也知道项羽的真实态度，有了这些至关重要的信息，刘邦就知道了该如何应对，该如何说第一句话，就席之上该如何调节气氛，该如何控制局面……所以，对于宾主双方来说，这是一场信息不对称的宴会。由于有了这样的不对称，才会出现刚一见面，项羽就出现了不小的社交失误。

刘邦是这样表达自己的委屈之情的：“我进驻函谷关以后，秋毫不敢有所犯，登记官民户口，查封各类仓库，盼星星盼月亮地等着您的到来，您就是我们的主心骨啊！对于您，我没有也不敢有一丝一毫的其他心思。我想，一定是有小人说了我的什么坏话，才使得您和我之间产生了误会。”因为项羽没有任何准备，他的思路就一直跟着刘邦的思路在走。听完刘邦的话，项羽突然感到十分惭愧，是啊是啊，我怎么就误解起刘邦了呢？作为一种正常的自我解脱心理，他很自然地说道：“那些话都是您的左司马曹无伤说的，不然，我怎么会这样！”

其实，这句话刚一出口，项羽就感到十分不妥，这岂不是要害死曹无伤吗？就这样，从二人见面的第一刻起，占了天时地利的项羽就一直在心理上处于被动状态，为了缓解这种状况，他决定置办酒席，跟刘邦喝酒。他知道，刘邦这小子虽然好酒好色，但酒量实在差得远，项羽决计要在酒桌上找回自己的自信。因为存了这样的念头，项羽处处显示出盛气凌人的样子。

项羽一上来就一屁股坐在了主位，下面就是整个酒席的座位安排：项羽和叔父项伯在上席，坐西面东，首席智囊范增面朝南坐，刘邦面朝北坐，张良面朝西陪侍着。宴会进行中间，范增好几次给项王递眼色，又好几次举起身上佩戴的玉诀向项羽示意，不知道为什么项羽一直保持沉默，一点反应也没有。也许是事前准备不足，也许是配合还不默契，项羽的思维一直处于僵硬状态，范增实在忍无可忍，只好亲自出去叫来项庄面授机宜：“该你露一手了，你进去上前献酒祝寿，然后请求舞剑，趁机刺死刘邦那小子。切记切记！”

然后，就是著名的“项庄舞剑”，就如同后来的那句成语所说的那样，“项庄舞剑，意在沛公”，沛公就是刘邦。局面惊心动魄，刘邦命悬一线。多亏项伯常常用身体掩护，刘邦才得以逃过生死劫。

整个宴会之上，范增的表现就像小丑，他拿着一块玉i来回摆弄，将自己凌驾在项羽之上。项羽是个有原则的人，项羽是个贵族，项羽决不会因为范增丫的摆弄摆弄玉i就去杀人。有这样杀人的吗？后来，范增的举动更加扯淡。当项羽改变了主意，决定不杀刘邦之后，范增居然将项庄弄了进来，在实质上说此时的范增是在谋反，他谋杀的不仅仅是刘邦，他谋杀的更是项羽的高大形象，这决定了项羽决不可能听之任之，项羽从来就不是傀儡，他也不可能作范增的傀儡。因此，才会有项伯的挺身而出。

见此情景，张良只好借如厕之机找来樊哙，樊哙是刘邦的连襟。樊哙带着宝剑拿着盾牌闯进军门，项羽为樊哙的虎虎英气所吸引，赞叹道：“真乃壮士！赐他一杯酒！”手下的人给他递上来一大杯酒。樊哙将满碗高度酒一饮而尽，场面出现了一次小高潮。

可以想像，在樊哙进来之前，整个酒席之上的气氛是沉默的，诡异的，一边是刘邦点头哈腰，低眉顺眼，一边是项羽颐指气使，爱理不理；一边是范增老谋深算，暗含杀机，一边是张良冷眼旁观，沉着应对；一边是项庄舞剑，意在沛公，一边是项伯挺身而出，及时搭救……这不是宴会，这是生死场；这不是把酒言欢，这是斗智斗勇。但是樊哙的出现，使得场面稍微有些活跃了，因此，项羽有了眼睛一亮的感觉，他看着豪放的樊哙，大声说道：“再赏给他一只肘子！”手下的人递过来一只整猪肘。樊哙把盾牌反扣在地上，把猪肘放在上面，拔出剑来边切边吃。这时候，场上的气氛更加活跃，项羽喝彩道：“好一位壮士！还能再喝吗？”樊哙从容答道：“我连死都不在乎，一杯酒又有什么可推辞的！”大块吃肉、大碗喝酒的樊哙让项羽来了兴致，是啊，酒不咸不淡地喝了半天，气氛却压抑得要命。喝酒的男人都知道，酒席之上，真正让男人佩服的就是对方的酒量，项羽似乎被樊哙的酒量所折服，几乎有了和樊哙一拼酒量的念头，然而樊哙却突然开始发表演讲：“对于秦始皇，我有几句话要说。那秦王有虎狼一样的凶狠之心，杀人无数，好像惟恐杀不完；给人加刑，好像惟恐用不尽，结果弄得众叛亲离。今天，沛公如此劳苦功高，您不仅没有给他丝毫的赏赐，反而听信小人的谗言，要杀害有功之人。我觉得这是走秦朝灭亡的老路！”

刚才还在兴头上的项羽没有想到樊哙还有这么一手，顿时张口结舌，只好一个劲地说：“坐！坐！”

宴会上的气氛更加扑朔迷离，项羽心乱如麻，刘邦抓住这稍纵即逝的机会，借上厕所的机会悄悄逃离了杀机四伏的宴会，撒丫子跑回了军营。

可以这样说，如果算错误，鸿门宴也仅仅项羽无数次失误中最不足道的一次小失误，也许根本就不是失误，而是楚汉交手中项羽的一次辉煌胜利。在我看来，鸿门宴上的项羽，其表现堪称完美，值得高度肯定，是项羽人生历史上少见的正确选择和行动。鸿门宴上项羽以自己优异的表现为自己加分不少。

鸿门宴本身也是一次小概率事件，根本称不上是楚汉相争的转折点。不是吗？即使过了若干年之后，到了汉楚彭城大战之时，项羽仍然具备彻底击垮刘邦的实力。

鸿门宴后，刘邦作出了巨大的让步，至少表面上依然十分服从项羽的领导，并全力支持项羽西进。项羽一路烧杀掳掠，耀武扬威的进入了秦都咸阳，而后，大封天下。

立刘邦为汉王，统治巴、蜀、汉中之地，建都南郑。立章邯为雍王，统治咸阳以西的地区，建都废丘。长史司马欣，以前是栎阳狱掾，曾经对项梁有恩；都尉董翳，当初曾劝章邯投降楚军。立司马欣为塞王，统治咸阳以东到黄河的地区，建都栎阳；立董翳为翟王，统治上郡，建都高奴。改立魏王豹为西魏王，统治河东，建都平阳。瑕丘申阳，本是张耳宠幸的大臣，首先攻下河南郡，在黄河岸边迎接楚军，所以立申阳为河南王，建都洛阳。韩王成仍居旧都，建都阳翟。赵将司马n平定河内，屡有战功，因此立司马n为殷王，统治河内，建都朝歌。改立赵王歇为代王。赵相张耳一向贤能，又跟随项羽入关，因此立张耳为常山王，统治赵地，建都襄国。当阳君黥布做楚将，战功在楚军中一直属第一，因此立黥布为九江王，建都六县。鄱君吴芮率领百越将士协助诸侯，又跟随项羽入关，因此立吴芮为衡山王，建都邾县。义帝的柱国共敖率兵攻打南郡，战功多，因此立共敖为临江王，建都江陵。改立燕王韩广为辽东王。燕将臧荼跟随楚军救赵，又随军入关，因此立臧荼为燕王，建都蓟县。改立齐王田市为胶东王，齐将田都随楚军一起救赵，接着又随军入关，因此立田都为齐王，建都临淄。当初被秦朝灭亡的齐王建之孙田安，在项羽渡河救赵的时候，曾攻下济水之北的几座城池，率领他的军队投降了项羽，因此立田安为济北王，建都博阳。田荣多次有背于项梁，又不肯率兵跟随楚军攻打秦军，因此不封。成安君陈余因与张耳发生矛盾，抛弃将印而离去，也不跟随楚军入关，但他一向以贤能闻名，又对赵国有功，知道他在南皮，因此把南皮周围的三个县封给他。番君吴芮的部将梅m战功多，因此封他为十万户侯。从这个分封名单我们可以看出，当时整个反秦阵营里面的诸侯们的关系多么错综复杂。其中有一批本来就是刘邦的朋友或者支持者，如果鸿门宴上项羽胆敢对刘邦痛下毒手，其后果一定不堪设想。

分封过众人之后，项羽自立为西楚霸王，统治九个郡，建都彭城。

被项羽封为汉王之后不久，刘邦就国。

篇3：千古一宴，尽显英雄本色--《鸿门宴》项羽不杀刘邦新说

千古一宴，尽显英雄本色--《鸿门宴》项羽不杀刘邦新说

蔡伟

《项羽本纪》是《史记》中最有艺术特色的名篇之一，其价值就在于刻画了一个具有复杂性格的圆形人物--项羽。钱钟书在《管锥篇》第一卷中这样分析：“‘言语呕呕’与‘喑恶叱咤’，‘恭敬慈爱’与‘剽悍滑贼’，‘爱人礼士’与‘妒贤嫉能’，‘妇人之仁’与‘屠坑残灭’，‘分食推饮’与‘玩印不予’，皆若相反相违，而既具在羽一人之身，有似两手分书，一喉异曲，则又莫不同条共贯，科以心理学，犁然有当。《史记》写人物性格，无复综如此者。”正因为项羽性格复杂如此，人们在解读《项羽本纪》时，便产生了一些误读的现象，尤其是对项羽在鸿门宴上的表现，更是作了错误的判断。如高中语文部编教材教学参考书就给予许多的否定词语：不善用人，不听臣言，骄傲自大，狂妄无礼，优柔寡断，刚愎自用，眼光短浅，有勇无谋，放虎归山，导致楚汉战争的失败等等。上海高中语文教材H版所选《鸿门宴和涪关宴》一文，更是通过项羽释刘邦与刘备释刘璋的对比，轻易地对项羽在鸿门宴上的表现作了否定评价：“当时，楚霸王项羽不听从范增的劝告，在宴会上轻易地放走了刘邦，最后落了个自刎乌江的下场，留下了惨痛的历史教训。”中学教材如此，大学教材也作此论。郭兴良、周建忠编写的《中国古代文学》（上册）就有这样的字眼：“项羽头脑简单，缺少谋略……”“因骄傲自大，缺少政治头脑而又不听臣言，最后陷入四面楚歌的困境，被迫自刎乌江……”可以说，大多数史论家几乎众口一词认定项羽鸿门释刘是一个战略抉择的错误，埋下了最终失败的祸根，鸿门宴是项羽由辉煌走向人生末路的转折点等等。

产生上述误读，原因很多，除了项羽自身性格复杂的因素外，还同根植于人们心中“成者王侯败者寇”的传统观念有关。项羽因为最终失败，人们才把他在鸿门宴上的表现贬得一钱不值；设想一下，假如楚汉战争的最终胜利者是项羽，人们又将作何感想呢？也许鸿门释刘成了项羽的一则美谈。其实，细读《项羽本纪》我们就会发现，司马迁虽然对项羽的失败表示了惋惜之情，对项羽的一些言行也有微词，但司马迁从头至尾没有否定项羽在鸿门宴放走刘邦的行为，也没有肯定放走刘邦是项羽失败的原因。尽管鸿门宴结束时，有范增骂项羽的话：“唉，竖子不足与谋。夺项王天下者，必沛公也，吾属今将为之虏也。”但这只能作为司马迁秉笔直书的佐证，而不能作为司马迁否定项羽的根据。纵观《史记》，司马迁对范增这位自以为是、倚老卖老、越俎代庖、不顾大局、气量狭小的谋臣并无多少好感。

我们知道，某一特定对象在其历史发展中的每一个点都具有一定的因果关系，因此，不能说鸿门宴与楚败汉胜的历史结果无关，但绝对不是主因。关于项羽失败的原因，司马迁在《项羽本纪赞》中作了精辟的分析：“及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下。”司马迁认为项羽失败的原因有三点：其一是背关怀楚，即是说放弃了关中这一战略要地；其二是放逐并杀害义帝，因而在政治上陷于被动；其三是迷信自己气力而不学古代圣君以德感人。由于项羽秉承楚文化的精神，代表的是楚文化的思想传统，即英雄时代的传统，尚力不尚德，因此，在国家动荡之际，他可以凭借武力“马上得天下”，但得天下后，却不可能“马下治天下”，于是失败也就成了必然的逻辑。因此，项羽之败不在鸿门宴放走刘邦，即使刘邦命丧鸿门，也会有“李邦”、“王邦”的出现。另外，司马迁确实写出了项羽身上种种性格的弱点，但这主要不反映在《项羽本纪》中，更不体现在鸿门宴上。司马迁为突出人物的某种个性和避免叙事的重复，首创了“互见法”。就写人说，即将人物的主要性格和经历的重要事件写在本人的传记中，次要性格写在相关的别人的传记中。从全书说，人物的性格仍然完整。如在《项羽本纪》中，突出写项羽的主要性格，作为英雄本色表现出作战勇猛、为人豪爽直率等。而项羽一生重大事件是钜鹿之战、鸿门宴、垓下之围。至于他性格的其他弱点，则见于《高祖本纪》、《淮阴侯列传》等作品中。因此，我们不能把项羽身上的某些性格弱点强加到鸿门宴中的项羽之身上。

那么，我们该如何看待鸿门宴上的项羽呢？又该怎样评价项羽放走刘邦的事件呢？这必须从《项羽本纪》的整体来把握。只有联系项羽叱咤风云的一生，甚至联系他的家族盛衰，才能得出正确的结论。

在一般人看来，项羽是个性格残暴、动辄杀人的武将，死在项羽手中的人何止千万。但项羽杀人是有他的原则的：只要是阻挡他灭秦兴楚的复仇事业和雄霸天下的壮志的人，无论贵贱，无论强弱，无论老少，他都毫不心慈手软，彻底予以毁灭。这是因为项羽是在一种浸淫着复仇氛围的社会环境中成长起来的。史载，从春秋中期开始，楚国称霸中原；后来虽然走向式微，但即使是在战国时代七雄并立，楚国和秦国也一样最具备统一资格。然楚国最终被秦国消灭。具有强烈民族意识的楚国人无法接受这种残酷的现实，心中一直燃烧着复仇的火焰。项羽不仅是楚人，而且是楚国贵族的后代，他的祖先世世代代为楚将，祖父项燕为楚战死，因此他的家族与楚王朝具有一损俱损、一荣俱荣的血肉相连的关系。楚国虽然覆灭，但项氏并没有停止复仇的活动。项梁阴以兵法部勒吴中宾客和子弟，项羽说秦始皇可以取而代之等，都是这种复仇情绪的具体表现。项羽可以说是集中了国仇与家恨于一身的人物。一百多年的仇恨，一百多年的血泪，强烈的复仇怒火与个人野心相结合，铸就了项羽这样一个以暴抗暴的英雄（参见陈桐生著《〈史记〉名篇述论稿》，汕头大学出版社版）。可以说，项羽毕其一生，只为着复仇与称霸两个目标而奋斗，他的一切行为都是在这两个目标支配下实施的。因此，陈涉起义爆发后，项羽在叔父项梁的安排下，以迅雷之势杀死会稽郡守及府中反抗的兵士，夺取政权，开始了他雄心勃勃、喑恶叱咤的一生。当号称卿子冠军的上将军宋义奉命救赵，却停留四十余日，徘徊观望，使抗秦事业到了最危急的关头，他果断地杀掉宋义，排除了进军的障碍，以勇冠三军、破釜沉舟的气势，击败秦军主力，扭转了局势，为最后灭秦奠定了最坚实的基础。当他发现秦国降卒“其心不服，至关中不听，事必危”时，便毫不犹豫地下令“楚军夜击坑秦卒二十余万人于新安城南”。如此一个杀人果决的三军统帅，为什么在鸿门宴上却轻易地放走了他日后的死对头刘邦呢？真是他优柔寡断的性格占了上风吗？不是。因为，在项羽看来，刘邦并不是他实现目标的拦路虎，而且当时秦患未除，他还需要刘邦的配合，如果轻易杀了刘邦会引起诸侯的不满和恐慌，造成抗秦联盟的破灭。正是在这样的大背景下，加上项伯的撮合和刘邦降贵纡尊的登门谢罪，项羽终于放弃剿灭刘邦的打算。应当说，这不是项羽的盲目，而是他经过深思熟虑后的明智的决策。

当然，我们无法讳避历史的最终结果，不能不承认项羽没有及时识破刘邦的野心，但我们同样不能因此责备项羽鸿门释刘的行为，不能因此就认定鸿门释刘是他目光短浅的表现。统览《项羽本纪》，我们看不出项羽是个政治头脑简单的人，相反，他在许多问题上还颇有见地。请看他在杀宋义前的一段话：“将戮力而攻秦，久留不行。今岁饥民贫，士卒食芋菽，军无见粮，乃饮酒高会。不引兵渡河因赵食，与赵并力攻秦，乃曰‘承其弊’。夫以秦之强，攻新造之赵，其势必举赵。赵举而秦强，何敝之承！且国兵新破，王坐不安席，扫境内而专属于将军，国家安危，在此一举。今不恤士卒而徇私，非社稷之臣。”项羽识不破刘邦，只能证明刘邦伪饰技艺的高明，做假技巧的高强，说谎本领的高超。碰上这样一个“三高”型的政治流氓，项羽又岂能奈他何。这正如历史学家们所指出的，楚汉之争，实际上是“狐狸同狮子的斗争，是小人同君子的斗争”（见启良《中国文明史》，花城出版社版）。这不由得使我们想起《三国演义》里面的一个著名的片断--煮酒论英雄。曹操青梅煮酒与刘备高谈阔论天下英雄，实际上是曹操在试探刘备是否具有称王的野心和本领，而刘备也深谙曹操的心计，小心应付。当曹操说破天下英雄“惟汝与孤耳”的时候，刘备大惊失色，连筷子都掉落地上。幸而一个惊雷帮了刘备的大忙，骗过了曹操。曹操认为连一个惊雷都怕的人是成不了大气候的，放松了对刘备的看管，使刘备乘隙得以逃脱。曹操是何等人物，老奸巨猾、老谋深算的天下枭雄，也免不了上当受骗，更何况其他人呢?纵观《史记》中刘邦的种种卑劣表现，其伪善奸诈绝不在刘备之下，而于政治谋略曹操自非项羽可比，如此，欲使项羽在鸿门宴之时就识破刘邦的政治野心，岂非强人所难。如果我们联系韩信的悲剧，就更能证明这一点。据《史记淮阴侯列传》载：韩信在击败龙且后，项羽曾派武涉劝说韩信：“且汉王不必，身居项王掌握之中数矣，项王怜而活之，然后得脱，辄倍约，复击项王，其不可信如此。今足下虽自以与汉王为厚交，为之尽力用兵，终为之所擒矣。足下所以得须臾至今者，以项王尚存也。”可以说，这番话表明项羽在经历了惨痛的教训后，才彻底认清了刘邦的真面目，看到了他的勃勃野心。可惜，精明如韩信者，却惑于刘邦的伪善，在蒯通的精辟分析后，仍然坚持：“汉王遇我甚厚，载我以其车，衣我以其衣，食我以其食。”“自以为功多，汉终不夺我齐”而拒绝了蒯通的建议，最终落得个命丧长乐钟室，三族尽数遭戮的悲惨结果。韩信死前才大叹：“吾悔不用蒯通之计，乃为儿女子所诈，岂非天哉！”

也许有人会因此证明项羽不善用人，不听谋臣之言。因为，即使项羽没有看穿刘邦的政治野心，但范增很清楚，而且劝说项羽：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五彩，此天子之气也。急击勿失。”应当承认，项羽的失败与其不善用人密切相关。司马迁在《陈丞相世家》中，就借陈平之口指出：“项王不能信人，其所任爱，非诸项，即妻之昆弟，虽有奇士不能用。”但不能因为鸿门宴上他不听范增劝说就给他戴上“不善用人，不听谋臣之言”的帽子。一方面，项伯也是项羽的高参，项羽对其言听计从，有他从中调停，项羽不能不加考虑；另一方面，范增进言不当，他没有提出足够有力的证据说服项羽，而且鸿门宴上未经项羽同意，便擅自叫项庄舞剑，借机刺杀沛公，这无疑是给项羽难堪。这种越俎代庖的行为是项羽所不允许的，若非项羽尊范增为亚父，凭项羽的性格断没有范增的好果子吃。更主要的是，我们前面已经提到，项羽有自己的战略考虑，放刘邦无非是为施恩，以使刘邦能继续助其一臂之力，从而彻底摧毁秦王朝，建立自己的霸业。而事实上，项羽的这两个目的都已经达到。反之，如果项羽杀了刘邦，引起内讧，则项羽即使有“力能扛鼎”之气，“勇冠三军”之势，恐怕连一个愿望都难以实现。因此，我们不能因为最终的结果应验了范增的预言，就全盘否定项羽的决策。其实，项羽这个人也并不是完全不听范增的，在称霸后，他便与范增暗中商量，立沛公为汉王，并“三分关中，王秦降将以距塞汉王”。再如“汉之三年，项王数侵夺汉甬道，汉王食乏，恐，请和，割荥阳以西为汉。项王欲听之，历阳侯范增曰：‘汉易与耳，今释弗取，后必悔之。’项王乃急围荥阳。”由此可见，项羽并不是冥顽不化不听劝告的人。其实，只要你说的有道理，哪怕是黄口小儿的话，项羽也肯听。例如，当项羽费了九牛二虎之力才攻下外黄，大怒，欲活埋城内十五岁以上的男子，这时候只有十三岁的'外黄令的小儿子劝说项羽道：“彭越强劫外黄，外黄恐，故且降，待大王。大王至，又皆坑之，百姓岂有归心？从此以东，梁地十余城皆恐，莫肯下矣。”项羽听从了他的话，赦免了当坑者。结果“东至睢阳，闻之皆下项王”。相比之下，沛公也并不比项羽更能听从谋臣之言，如他在攻入咸阳进入秦宫后，对宫室里数以千计的帷帐狗马重宝妇女贪恋不已，想要住在里面，樊哙谏沛公出宫，沛公不听，若不是张良苦口婆心的一番劝说，沛公就会授项羽以口实，就不可能有鸿门宴的有惊无险的好运了。同时，刘邦也经常听信小人之言，除了鸿门宴中提到的“鲰生说我曰：‘拒关，毋内诸侯，秦地可尽王也’”外，在《留侯世家》中还提到他听信郦食其的馊主意，准备“复六国后世”，只是在张良说出八不可的理由后，他才如梦方醒，“啜食吐哺，骂曰：‘竖儒，几败而公事！’令趣销印”。可是为什么没有论者批评刘邦不善纳谏呢？是不是刘邦是胜利者，就可一俊掩百丑了呢？

还有论者认为项羽鸿门释刘反映了项羽宅心仁厚的性格，这是很有道理的，正如范增对项庄所言“项王为人不忍”。但我们反对把项羽的这种率性之仁归结为妇人之仁。作为一名横刀立马、杀伐疆场的武将，项羽称得上是性情中人，他不会像刘邦那样惺惺作态，也不会干出刘邦那种让两千妇女穿上铠甲，引诱项军，自己乘机逃脱的卑劣的行径，甚至为了保全自己的性命，把亲身儿女推下马车……项羽光明磊落，敢爱敢恨，杀人如麻与怜民若子有机地统一在他的身上，因此，才会有分食推饮的举动，才会见伤病者而落泪，才会演出霸王别姬的千古绝唱。《项羽本纪》中有这样的记载：“楚汉相持未决，丁壮苦军旅，老弱罢转漕。项王谓汉王曰：‘天下匈匈数岁者，徒以吾两人耳，愿与汉王挑战决雌雄，毋徒苦天下之民父子为也。”虽然他的这种想法未免显得幼稚，但他的一颗爱民的仁心却跃然纸上。遗憾的是他徒有怜民之心，却无爱民之策，也乏收买人心之术，迷信武力，依赖杀伐，最终葬送了大好前程。总之，项羽性格中有残暴的一面，但他要杀的是那些他认为该杀之人，包括一切阻碍他的事业、触犯他的尊严的人。而鸿门宴上刘邦一无破坏他的大计之行，二无忤逆他的意志之言，刘邦是那么“诚惶诚恐”地谢罪，那么“诚心诚意”地解释，项羽又有什么理由置他于死地呢？项羽如果此时拔剑相向，就不是那个既刚烈如火又柔情似水的项羽了。

项羽的“仁”还要和他的“义”联系起来分析。项羽生长在楚国项氏大族，他的早年生活环境也就是这个宗族社会，培养了他“言必行，行必果”的诚信守义知恩图报的品质。例如在项羽夺取天下后，凡有恩于项氏家族的一概得以重用；再如在楚汉之争的关键时刻，刘邦派侯公劝说项王中分天下，“割鸿沟以西者为汉，鸿沟而东者为楚”，项羽答应后，便归还刘邦的父亲和妻子，并带兵解围离去。也许我们会指责项羽的轻信，但在司马迁的心目中，正因为项羽的这种仁义之举才称得上是真正的英雄。

由此，我们就不难解释项羽鸿门宴上不杀刘邦的另一个心理动因--义。刘邦从项梁起事开始，便紧跟着项氏集团南征北战，抗击秦军。刘邦曾和项羽联手攻打城阳、定陶、雍丘、外黄……可谓是经过血与火考验的“战友”。在项羽看来，刘邦是有恩于项氏家族的；其次，怀王曾与诸侯约定，“先破秦入咸阳者王之”，尽管灭秦的真正功臣是项羽，但毕竟先入咸阳者是刘邦，项羽欲攻刘邦已是背离自己的信义，如今刘邦前来谢罪，俯首称臣，此时若再杀刘邦更是有违自己的良心，这是项羽所不能接受的。项羽宁可在战场上与刘邦一刀一枪地拼命，也不愿玩弄这种不仁不义的阴谋来战胜对手。因此，他才不理睬范增的多次暗示，才宽容了樊哙的不恭，甚至产生了英雄相惜的情感。中国古代真正的英雄豪杰都是义薄云天之人，如关云长之义释曹操就是生动的一例。司马迁所要高度评价的正是这种仁义精神。因为当初司马迁因李陵之祸遭受宫刑时，多么希望能有项羽这样的英雄相救，然而，当时他身边的所谓知交却一个个离他而去，坐视司马迁遭受奇耻大辱。可以想见，当司马迁在刻画项羽的时候，对于那些明哲保身之徒是怀着极大的愤慨和不齿之情的。

这里还有一个事实需要澄清，不但教学参考书，连许多《史记》研究专家都认为项羽轻易地说出内线曹无伤，是项羽最大的失败，是他性格中轻率大意的典型体现。那么曹无伤究竟是不是项羽的内线呢？我们来看一看曹无伤是在怎样的情况下“告密”的。据《高祖本纪》载，项羽“闻沛公已定关中，大怒，使黥布等攻破函谷关。十二月中，遂到戏。沛公左司马曹无伤闻项王怒，欲攻沛公，使人言于项羽曰……”这段记述充分说明曹无伤并非项羽内线，曹的告密是在项羽准备发兵攻打刘邦以后，因此，他的告密不过是一种邀宠为自己留一条后路的卑劣行径，客观上只起到火上浇油的作用。在项羽眼里，他不过是一个不忠不义的小人，这种人成事不足败事有余，也就根本没有保护的必要。

最后需要指出的是，项羽不杀刘邦是基于他的英雄心理，或者说是建立在他对自身勇气充分自信的基础上的。确实，项羽从会稽起事开始，攻城掠地，拔营下寨，从来就不知道世上还有一个“怕”字，诚如他在垓下之围后对他的手下所言，“身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北”。即使他只剩下二十八员骑兵，仍能在汉军的重重包围中左冲右突，斩兵杀将，如入无人之境。这种惟我独尊、谁与争锋的气势，足可撼三军，动天地。虎狼之秦尚不在他眼里，区区刘邦又岂在话下。那么，这种勇气是否如人们所评论的那样是盲目的、逞匹夫之勇呢？我们的答案是否定的。连刘邦自己也多次承认不如项羽，韩信也认为刘邦善用人但不善打仗，没有多少军事才能。事实上，楚汉战争爆发后，项羽仍有多次消灭刘邦的机会。一次是在彭城之战中，汉军大败，逃至灵璧东睢水上，结果不是被楚军所杀，就是跌落睢水，睢水为之不流。楚军将刘邦团团围住，眼看刘邦插翅难逃，谁知“大风从西北而起，折木发屋，扬砂石，窈冥昼晦，逢迎楚军。楚军大乱，坏散，而汉王乃得与数十骑遁去”。这一役刘邦虽然保住了性命，却差点儿女不保，而太公、吕后则被楚军生擒。第二次是项羽为救彭城，追刘邦至荥阳，并夺取汉军供粮通道。虽然刘邦用陈平计离间了项羽与范增，但楚军仍将刘邦死死围住，最后刘邦只有通过牺牲城内两千女子及将军纪信，带数十骑从城西门悄悄出逃。由此可见，当时的项羽完全没有必要采用暗杀的手段来消灭刘邦。如果不是他在其他方面的失策，如焚烧阿王宫，动辄屠城，所过无不残民，放弃关中四塞之地而东归彭城等，他完全有能力控制刘邦。因此，他的英雄心理是有相当基础的，并非妄自尊大。

总之，项羽虽然失败了，但罪不在于鸿门宴放过刘邦，相反，鸿门宴对项羽的刻画虽然着墨不多，却让我们看到了项羽的智、仁、义、勇的一面。如果说刘备释刘璋为仁释、关羽释曹操为义释、孔明释孟获为智释，那么，项羽之释刘邦不但总其所有，更添一条--勇释。也正因为如此，项羽的悲剧才显得如此悲壮，项羽垓下被围才那样使人扼腕叹息，而其乌江自刎更使读者唏嘘不已。

篇4：何以成功唯有忠诚高中作文

何以成功唯有忠诚高中作文

巴金说：“忠诚是最美的品德。”我说：“何以成功，唯有忠诚。”

子龙忠诚

何以成功，唯有忠诚。他截江夺阿斗、大闹长坂坡、计赚桂阳城、单骑救后主、汉水寡胜众、老来仍威猛、浑身都是胆。他将忠诚记于心头、报效玄德几十载；他将忠诚化为食粮，北伐猛如当年；他将忠诚付于行动，截江单骑救后主。他身于乱世之中，遇得明主刘玄德；他独立于长坂坡之中，笑看曹军数十万。他往来冲杀只为寻得后主，他弃甲抱主来来往往只为保护后主，他面见明主以请罪只为留得忠诚满乾坤。

何以成功，唯有忠诚。赵子龙的忠诚成就千古忠将。

云长忠诚

何以成功，唯有忠诚。他桃园结义，首斩黄巾、力战吕布、温酒斩敌、义释曹操、刮骨疗毒、败走麦城、身死东吴，赚城斩车胄、斩颜良文丑、千里走单骑、五关斩六将、玉泉山显圣。他武艺超群，身逢乱世但仍忠诚过人，他自桃园结义后，便已“心有所属，”他在不得以而尽忠之时，只得在曹操手下，但他屯土山约三事，既知兄长之迹，便去录觅。曹操对他则是宠爱有加，赐其赤兔马、锦战袍、汉寿侯，但他仍不动心。带着忠诚上路，他屯土山约三事；带着忠诚上路，他知里走单骑；带着忠诚上路，他过五关斩六将。

何以成功，唯有忠诚。关公的忠诚成就千古义绝。

孔明忠诚

何以成功，唯有忠诚。他火烧博望、布八阵图、七擒孟获、驱逐巨兽、舌战群儒、气死周郎、六出祁山、巧摆空城、计赚姜维、五丈原上满天灯。他手握忠诚，舌战群儒，指点江山；他心怀忠诚，六出祁山，出师北伐；他将忠诚付诸于行动，白帝城托孤尽心尽力辅佐后主。

何以成功，唯有忠诚。孔明的.忠诚成就千古一相。

子龙的忠诚，关公的忠诚，孔明的忠诚萦绕你我心中，不可断绝。

篇5：从乡间无赖到开国皇帝：刘邦传奇何其多(鸿门宴)

从乡间无赖到开国皇帝：刘邦传奇何其多(鸿门宴)

文章摘自：《大风歌》

作者：王立群

出版社：陕西师范大学出版总社有限公司

版次：8月第一版

本书简介：刘邦是一位传奇皇帝。他是中国历史上第一位由平民登上帝位的皇帝；他是中国历史上第一位在短时间（七年）内统一天下的皇帝；他是中国历史上第一位实行郡国并行制的皇帝；他是中国历史上第一位善于利用宣传战打击……

汉高祖刘邦被誉为中国历史上最具传奇色彩的皇帝之一，“草根也能当皇上”的奇迹，就是从他开始创造的。在他之前的历代君王们，无一例外地拥有着显赫的家世背景，那些为人熟知的霸主、国君均是如此。包括中国历史上第一位皇帝--秦始皇，如果没有一个身为秦王的父亲，他也不可能继承秦王之位，更不可能一统天下。显然，刘邦并不具备这样优越的先天条件，他的职业生涯最开始只是秦帝国的一位基层贱吏(亭长)而已，后来又误打误撞地成了一名在逃犯。可就是这样的一个人物，却只用了短短七年时间就折腾成为大汉帝国的开国皇帝。后世之人对这位布衣天子的一生充满好奇，从他的出生到早年经历，再到他的婚姻与日常生活，无一不让人浮想联翩。那么，这位真实地生活在传说中的布衣天子，究竟有着怎样的传奇人生呢？他为什么会拥有如此多姿多彩的人生际遇？今人又该如何看待这一切呢？

传奇不止一个

秦昭襄王五十一年(公元前256年)，刘邦出世，大幕开启。这位后来的布衣天子拥有着五大传奇：一是出生传奇，二是喝酒传奇，三是婚姻传奇，四是面相传奇，五是经历传奇。

出生传奇。

刘邦的出生十分奇特。在《史记高祖本纪》《汉书高帝纪》里都说，刘邦不是他父母的亲生骨肉，而是刘母(刘媪)当年在一个大湖旁休息时，不知不觉睡了过去，做起了春梦，梦里和一位神仙哥哥醉舞流云。当时天空雷电交加、天昏地暗，刘邦的父亲太公见刘媪还未归来，便前去寻找，竟看见一条蛟龙伏在刘媪身上盘桓。回家后，刘媪就怀上了孩子，这孩子便是刘邦。

刘邦出世之后，长得倒挺像条“蛟龙”：鼻梁高挺，颈项颀长，美须飘逸，左边大腿上还有七十二颗黑痣！

喝酒传奇。

年轻时刘邦嗜酒，可总没钱买。没钱买不等于喝不到，刘邦有他自己的办法：赊！他向开酒馆的武负、王媪两位女老板赊酒。喝醉了，就躺在酒馆里呼呼大睡。武负、王媪常常看见熟睡的刘邦身上隐隐约约有一条龙在盘桓，异常惊讶。更令人不解的是，每次刘邦在她们两家赊了酒，这一天的生意往往都超好。到了年底，她们也不向刘邦要酒钱，还将之前的酒债一笔勾销了。

婚姻传奇。

刘邦的.结发之妻叫吕雉，她就是后来大名鼎鼎的吕后。她是刘邦下世之后，汉朝政坛上的女一号，和武则天、慈禧被合称为中国历史上的三大女主。吕雉因何会嫁给刘邦？这事儿也充满了传奇。

刘邦在沛县泗水当亭长的时候，沛县县令的老友吕公举家移民而来。吕公本来是单父县(今山东单县)人，这次是为了躲避仇家而逃到沛县来的。县里的乡绅、官吏听说县令的好友来了，都赶来凑热闹喝酒。主持宴会的萧何宣布说，凡置备礼金不够一千钱的只能坐在堂下。刘邦是当亭长的，平日和县里这些官吏们自然混得忒熟，也来凑热闹。他进门后递了一张帖子，上面写着“贺钱万”三个大字，实际上他一个子儿也没掏。

吕公看了“贺钱万”的帖子，大吃一惊，赶紧起身到门口相迎。这位吕公善于看人面相，刘邦这一进屋，他立马被其非凡气宇所震撼，言语举止间格外敬重刘邦。

萧何知道刘邦一个子儿没拿，还是让他进了堂屋，但萧何心中有点担心刘邦惹出是非，于是赶紧进屋打了个圆场：刘邦好说大话，不能成事，大家别太在意。

酒过几巡，见众人都有点喝高了，吕公便用眼神示意刘邦散场后留下来。刘邦会意，耐心地候到散场。吕公对刘邦直说道，我这个人从年轻时就喜欢给人相面，被我相过面的人也不计其数，还从来没有哪个人有你面相这么好的，希望你多多珍重。我呢，有一个女儿，希望她能成为你的妻子，一辈子侍奉你。刘邦本来只想吃顿霸王餐外带混几口酒喝，这可好，白吃白喝一顿不说，还用三个字换回个老婆。天下竟有这等好事，刘邦自然是一口应下。

谁料吕公的夫人死活不同意这桩婚事，她抱怨吕公说，你常说要把自己的女儿嫁给个“贵人”，沛县县令和你关系那么好，他来求婚你都不答应(沛令善公，求之不与)，为什么这么轻易地就把女儿许给了刘季(刘邦无名，兄弟以伯、仲、季为名)？吕公只是说，这不是你这个妇道人家能明白的事情，最终还是执意将女儿嫁给了刘邦。

有人会问，刘邦面相好，将来可能成大事，吕夫人应该也知道啊，干吗反对这桩婚事？《汉书高祖本纪》中的“沛令善公，求之不与”两句，一直以来都有三种理解：一是沛县县令本人向吕公提亲；二是“沛令”为自己的儿子向吕公提亲；三是“沛令”为他人之子向吕公提亲。到底是哪一种其实并不重要。不过，从沛县县令求婚或者提亲一事看来，吕雉绝不是“剩女”，她的婚姻是正常的，吕雉此时的年龄应当不足二十岁。刘邦生于公元前256年，他和吕雉所生的儿子刘盈出生于公元前2，刘盈出生之时刘邦已经四十六岁。刘盈还有一位姐姐鲁元公主，鲁元公主如果与刘盈相差两三岁的话，吕雉生鲁元公主之时刘邦应该已有四十三四岁。那么可以推算一下，刘邦和吕雉结婚时应当是四十二三岁了，而吕雉应当不到二十岁。古代婚姻讲究门当户对，即使门不当户不对，那男女双方年纪总得差不多吧？连岁数也差那么大，怪不得吕雉她娘不同意。一位已到不惑之年的小吏靠“贺钱万”三个字，白赚了一位妙龄少女为妻，不能不说是天下奇闻一件啊。

面相传奇。

上面讲刘邦的传奇婚姻时已经涉及他与众不同的面相。刘邦当亭长时，常常得回家种田，因为那时候底层的“公务员”薪俸并不高。吕雉也得带着儿子、女儿下地一起干活。有一天，一位老人偶然经过，向正在地里干活的吕雉要水喝。吕雉让老人喝了水，还招待老人吃了饭。老人吃完喝完，看了看吕雉的面相说，“夫人天下贵人”。吕雉一听，赶紧让老人“相两子”。老人看了看吕雉的儿子刘盈说：“夫人所以贵者，乃此男也。”又让老人为女儿相面，老人说，也是贵人。

老人刚走，刘邦回来了，吕雉就把老人的话告诉了他。刘邦一听，马上问，走多长时间了？吕雉说，时间不长。刘邦马上去追。追上老人后，便问起刚才听闻的话。老人回答说：“夫人、婴儿皆似君，君相贵不可言。”刘邦一听，兴奋地对老人说：“诚如父言，不敢忘德。”后来，刘盈在刘邦下世后继位，史称“汉惠帝”，姐姐就是鼎鼎大名的鲁元公主。当年那位预言刘邦一家大福大贵的老人始终未再露面。

经历传奇。

一年，亭长刘邦奉命押送一批犯人到骊山修秦始皇陵。当时，征发到骊山修秦始皇陵的刑徒被称为“骊山徒”。刘邦一行人出发没多久，就有“骊山徒”开始逃跑。走到丰邑西边的大湖“丰西泽”时，刘邦押送的“骊山徒”已逃亡过半。“丰西泽”仍属沛县境内，离骊山还远得很哪。刘邦心想，按这么个逃亡速度，到不了骊山，这些犯人就都跑光了，到时候自己这个亭长肯定是吃不了兜着走的！依照严苛的秦律，只有死路一条。与其到骊山去送死，不如自己也逃吧。就这样，刘邦一不做二不休，在“丰西泽”把剩下的“骊山徒”全放了，还对他们说，你们走吧，我也就此消失了。刘邦的纵徒之举得到了剩下的“骊山徒”们的盛赞，有十几位壮士反倒表示愿意跟着他干。就这样，刘邦带着这些人在芒砀山正式落草了。

关于刘邦“丰西泽”纵徒的确切时间，史料中尚无记载，史学界有人推测此事应该是发生在始皇三十五到三十七年间。总之，事发于秦始皇晚年就对了。

“丰西泽”纵徒之后，刘邦和随行之人一块儿喝了场酒，然后找落草之所。经过湖边时，刘邦让一人到前面探路，那人回来之后说，前面有条大蛇挡着路，过不去。刘邦醉醺醺地说：“壮士行，何畏？”然后走过去拔出佩剑，挥剑将大蛇斩为两段。又走了几里地，刘邦酒劲儿越发上头，便靠在路边睡了过去。后面的人赶上来，看见一个老太太在哭。问她哭什么，老太太只说：有人杀了我孩子。众人又问她：您儿子为什么被杀？老太太说：我儿子是白帝子，化为一条蛇，挡住了赤帝子的路，结果被赤帝子杀了，所以我哭。听老太太这么一说，大家都感到很奇怪，有人认为老太太在胡说八道，想打她，老太太竟突然消失了。刘邦醒来以后，大伙把刚才发生的事情告诉了他，刘邦一听，内“心独喜”，而那些跟随他的人也对他敬畏起来。

刘邦在芒砀山落草之后，吕雉和其他人常常来找他，神奇的是居然每次都能找得到。刘邦觉得奇怪，询问吕雉。吕雉说：你在的地方上空总有一团云气，只要循着这股云气找，就一定能找到你的。刘邦听后，心里一阵暗爽。此后，这件事渐渐传开来，沛县的年轻人听说了，便有很多人表示愿意跟随刘邦。

哪有那么神啊

《史记》中的几位重量级的帝王，如秦皇、汉武，都没有像刘邦这样传奇，为什么偏偏刘邦的人生中会有如此多的奇闻异事呢？

概而言之，主要有两个原因：

一是政治需要。

二是时代限制。

刘邦布衣出身，草莽起家，三年亡秦，四年灭项，七年得天下，成为大汉帝国开国之君。如果不搞一番造神运动，让天下百姓知道他刘邦绝非平常之人，那后果就会相当严重：眼看着如此强大的秦帝国仅仅维系了十五年便轰然坍塌，一介草民堂而皇之地开辟新朝，天下千千万万的人便都会做起皇帝梦来！若真是这样刘邦就悲剧了，大汉帝国除了要应对匈奴入侵、诸侯王分裂，还得外加时不时冒出来企图武力篡位夺权的无数“张邦”“李邦”们。所以，刘邦在夺取天下后，大力倡导君权神授之说，极力演绎着自己天生龙种，真龙天子的身份，潜台词无非就是：不是任何人都可以凭借武力夺得天下的！

历史在大汉帝国之前的进程中通常是这样的状况，诸如秦襄王、秦皇等历代君王，本来就是君位的合法继承人，原始身份是公子，继位程序也是通过“法律”途径。秦皇是庄襄王子楚在世之时承认的嫡子，法定的继承人；汉武帝是汉景帝废了皇长子刘荣之后指定的皇位继承人。他们的继位合情合法合理公开公平公正，拿到手的又都是最高权力，容不得他人说三道四，也不怕他人觊觎君位。即便如此，秦始皇还不得不在即位后平定了钡呐崖遥铲除了吕不韦的势力呢。

所以，对于汉高祖刘邦的神化，乃是大汉帝国建立之后的一种必然的政治需要。所谓出生传奇，喝酒传奇，娶妻传奇，面相传奇，经历传奇，这些个说法在刘邦生前就已经被传得沸沸扬扬。刘邦下世之后，这些传奇故事更是被广为流传，还被司马迁写进《史记》。

司马迁作为一位史学家，为什么要将这些今天看来如此荒诞的传奇故事写进史书之中呢？根据《史记》的相关记载，我们可以推测出，司马迁生活的西汉中叶，也就是武帝时期，有关高祖刘邦的文献记载中原本就充斥了诸多此类传奇故事，而司马迁正是根据这些文献资料撰写《史记》的。

再者，刘邦毕竟是大汉帝国的开创者，要求司马迁对这些传奇故事统统视而不见，那也太强人所难了。司马迁对待这些传奇故事只能有两种态度：信，或者不信。信，肯定要大书特书；不信，也不能不写。可以在行文中有意暴露刘邦的某些卑微之处，但绝不能将这些广为人知的传奇故事摒弃在《史记》的《高祖本纪》之外。

这是时代的制约，我们不能对当时的学者过于苛求。历史上真实的刘邦肯定不会是这个样子，不过很多事情在他死后都成了谜，后人要了解刘邦，只能靠史学家的记录，根据《史记》《汉书》这些史料还原他的形象。

篇6：从《鸿门宴》的为之奈何看刘邦个性(高一必修教学论文)

大冶一中        程继兵

“言为心声”，分析人物性格，当然离不开语言分析。《鸿门宴》中，我们分析刘邦这一人物形象，往往侧重于拉拢项伯、鸿门说项羽、安排逃席等情节，而忽略了对其经典语言“为之奈何”，尤其是第三个“为之奈何”的分析。王立群先生在《百家讲坛项羽项羽入关》中，虽透过“为之奈何”看到刘邦虚心求教的优点，但在《项羽鸿门宴》中，未能看出“研究逃席”时“为之奈何”反映的刘邦性格。

《鸿门宴》中，刘邦说了三次“为之奈何”，从他的这一再三重复的语言中，可以看到其心理活动和鲜明个性。

当张良告知他项羽要攻打他时，刘邦大惊，“为之奈何”脱口而出。刘邦面对突发事件，颇感意外，一时根本想不出任何良策，茫然无措，只能马上问计于张良“为之奈何”。这既表现出他惊慌失措和短谋少智，又展示了其虚心求教的性格。

当张良问“谁为大王为此计者？”、“料大王士卒足以当项王乎？”时，刘邦回答后，依然急切地说“且为之奈何”。张良的两个问题极有启发性：你刘邦是误听人言，也无力抵挡项羽，硬拼只能自取灭亡，那么，你只能向项羽说明情况，向项羽服软。刘邦在张良这两个引导性问题的提示后，仍然没有想出避免项羽攻打自己的良方，依然焦急地说“且为之奈何”，还是只能依靠张良出谋划策：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”这的`确反映了他焦急万分的心理和诚心请教的个性，但这更表明刘邦急中无智、缺乏谋略。

当刘邦想逃离鸿门时，说“今者出，未辞也，为之奈何”，第三次说“为之奈何”。

此时的刘邦，是真的不知怎么办从而征求樊哙等人的意见吗？显然不是！宴席之上，他已下定决心逃走。刘邦是贪生怕死之辈（《史记项羽本纪》记载：刘邦为逃跑竟将儿女推下车三次），当听说项羽要进攻他时，吓得大惊失色；鸿门宴上，范增举珏他看在眼中，项庄舞剑他惊在心里。如此杀机四伏的宴会，他岂能坐以待毙而不趁早逃脱？他趁樊哙闯帐项羽发愣时假装“如厕”，且“因招樊哙出”，趁机悄悄招出猛将护卫，可见他已想好要离席出逃。他说“今者出，未辞也”，显然他已决意逃离。而且，他对如何逃离都有一套完整的安排：命令张良留谢，且吩咐“度我至军中，公乃入”；只带四个随从“道芷阳间行”。

不过，就这么逃离，显得自己不仅不懂礼仪，而且贪生怕死，不顾手下将领死活，这将使他在部下面前颜面顿然扫地、威信将荡然无存！那么，他为什么不讲一番“大行不顾细谨，大礼不辞小让”的道理呢？难道是他不知道吗？显然不是！连赳赳武夫樊哙都明白如此浅显的道理，何况本来就不拘小节、能成大事的刘邦。不过，假如这话由刘邦口中讲出，难免有一种嫌疑：为自己的贪生怕死、狼狈逃离寻找冠冕堂皇的借口！他不讲，因为他确信有人替他讲，而且是心直口快的武将替他讲，不仅讲“大行不顾细谨，大礼不辞小让”，而且讲出“人为刀俎，我为鱼肉，何辞为”，这比自己说更有分量！所以，他不讲正是他的高明之处，狡诈之处！

他早有逃走的打算，却让樊哙讲一番逃跑的大道理，仿佛“我”刘邦逃席，是部下所劝、所逼的不得已的选择！由此，我们能多么强烈地感受到刘邦的狡诈多端。

总之，透过刘邦的经典语言“为之奈何”，既可看到他虚心求教的优点，又可见他焦急万分的心理，短谋少智的缺点，还可看到他狡诈多端的个性。分析文学作品的人物，一定要重视语言，尤其是反复使用的个性化语言，一定要反复揣摩，体味其精妙处。

作者简介：程继兵，湖北孝感人，湖北大学文字学硕士研究生，大冶一中语文教师。

程继兵

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