当前位置：首页 > 范文大全 > 实用文>人文精神与人的全面自由发展

人文精神与人的全面自由发展

2022-06-20 09:14:05 收藏本文下载本文

“Xyyyyyy”通过精心收集，向本站投稿了8篇人文精神与人的全面自由发展，以下是小编整理后的人文精神与人的全面自由发展，欢迎阅读分享，希望对您有所帮助。

人文精神与人的全面自由发展

篇1：人文精神与人的全面自由发展

人文精神与人的全面自由发展

“人文精神”的实质是要求实现人的本质全面自由的发展,而能否准确地理解和定位“人”,又是能否真正实现“人文精神”和人的全面自由的`发展的前提.文章分析了“人文精神”的本义,批判考察了中西方传统文化的人性论和人文状况,相应阐发了马克思主义的观点,并表明了对当代中国人文建设的基本态度.

作者：汤忠钢林小红作者单位：江西师大江西南昌 330027 刊名：江西广播电视大学学报英文刊名：JOURNAL OF JIANGXI RADIO & TV UNIVERSITY 年，卷(期)： 17(1) 分类号：B08 关键词：人文精神人性传统文化人的全面自由的发展

篇2：自由时间与人的发展

自由时间与人的发展

马克思的自由时间理论具有重要的`理论和现实意义,为我们提供了一个认识人的发展的内在动因的重要视角.

作者：喻宏伟作者单位：河南大学,哲学与公共管理学院,河南,信阳,464000 刊名：华章英文刊名：MAGNIFICENT WRITING 年，卷(期)： “”(11) 分类号：B0 关键词：时间自由时间全面发展

篇3：论知识经济与人的全面而自由的发展间关系的复杂性

论知识经济与人的全面而自由的发展间关系的复杂性

目前学术界在关于知识经济与“人的全面而自由的发展”间关系的研究中,有两种代表性的观点:一是认为知识经济为人的全面而自由的发展创设了条件,并使之成为可能“.我以为这种观点值得推敲.从”人的全面而自由的发展“的共时性来看,迄今为止,没有任何充足的根据可以说明知识经济使”人的全面而自由的发展成为可能“.因为,当一些人举出许多知识经济有助于”人的全面而自由的发展“例证的同时,另一些人也可以信手拈来与此相悖的例证.从”人的全面而自由的发展“的历时性来看,我们也只能说知识经济使”人的全面而自由的发展“的一些因素和前提条件有更大程度的发展.但这些因素和前提条件更大程度的发展,并不等于”人的全面而自由的发展“已经成为可能.二是认为,知识经济在为人的全面而自由的发展创设条件、极大促进人的发展的同时(如提升了人的`主体能力和自由度,使人在虚拟空间能够超越现实限制,去操纵现实世界原先的可能或不可能等),又向人的发展提出了挑战,使人的发展付出了新的代价(如网络沉溺、数字化犯罪、计算机病毒侵害、网络帝国主义等,这使人面临着新的困惑、困境和危机).乍看起来,第二种观点似乎全面些,但细观之,仍未点到问题的实质.从逻辑上看,这一观点所举出的两个方面的例证可以相互”抵销“,其结论也因而大打折扣.

作者：叶险明 Ye Xianming 作者单位：首都师范大学哲学系,北京,100037 刊名：哲学动态 PKU CSSCI英文刊名：PHILOSOPHICAL TRENDS 年，卷(期)： ”“(1) 分类号：N1 关键词：

篇4：浅谈人的全面自由发展论文

摘要：

马克思关于人全面自由发展的理论是马克思主义理论体系中的重要内容。也是社会主义核心价值观的精神内核。马克思主义关于人全面自由发展理论有着丰富而深刻的内涵。在新时期仍有深刻的借鉴意义，现阶段要力求实现人的全面发展，必须做到：大力发展生产力;构建社会主义和谐社会;深化教育改革，强化素质教育。

关键词：人的全面自由发展;现实意义;实现途径

一、马克思关于人的全面自由发展的理论

（一）人类的全面自由发展以人的生存问题即物质生活需要问题的解决为前提

马克思通过对资本主义生产方式发展过程的辩证认识，他认为在资本主义制度下，工人们的劳动虽然本质上是一种强制性的劳动，但由于资本家不断榨取工人的剩余劳动力，劳动生产率提高，单位时间内创造的价值更多，从客观上讲这样的生产方式更加有利于生产力的发展和各种要素的创造。马克思指出，在过去生产能力十分低下的情况下，人们用几乎全部的可供支配的时间和精力来进行物质生产活动，不可能有足够的时间和精力来发展自身的综合能力。人们只有在生产力高度发达的情况下，在通过物质生产活动解决了必备的物质生存条件下，同时拥有了大量的时间和精力，只有满足这些条件才能有全面自由发展的可能。

（二）提出了人的自由发展、全面发展的设想

马克思认为人们受职业和分工的限制不能自由全面发展自己的能力，在《德意志意识形态》中马克思论述了认定自由发展的问题。一是：在共产主义社会中，任何人都有没有特定的活动范围，任何人都可以在任何部门内发展，生产统一由社会调节，因此，每个人可以随自己的心愿今天做这件事，明天做那件事，不会受到范围的限制。二是，马克思对艺术家在未来社会发展状况的论述，本质上是对未来社会中不受分工职业限制的个人自由发展状况的明确阐述。在马克思看来，共产主义社会对于人的全面发展来说，是一个高度自由的社会，无阻碍的自由发展的社会，每个人都能充分发挥自己的才能，全面而自由的发展。

然而，马克思所指出的共产主义的“全面自由发展”不等于个人的“绝对自由”，而是相对于资本主义社会人“片面不自由发展”而言的，马克思主义认为自由是具体的，历史的，不断发展的。而抽象的，绝对的，永恒不变的乌托邦式的自由是不存在的。每个人的自由而全面的发展，是在特定的历史与现实所允许的范围内去发展自己，是获得特定时代所允许的自由，任何人都不能超越历史和现实条件，游离于社会及群体之外而随心所欲。

（三）马克思通过对“自由时间”概念的科学分析，对“人的自由发展”有了更深刻的认识

马克思认为，人类自由发展的时间，实际上是可自由支配的时间，即自由时间。增加自由时间即增加了个体充分发展的时间，这里所说的时间是在社会劳动生产力高度发展之后，必要劳动时间不断减少而形成的。而必要劳动时间则是资本追求尽可能多的剩余劳动所造成的必然结果。

马克思辩证的分析了资本主义生产方式和生产过程，得出的结论是：资本家强迫工人进行剩余劳动，尽可能缩短必要劳动时间，剩余劳动时间尽可能增加，当整个社会的劳动时间缩减到最低限度时，就挤出了为全体社会成员本身的发展的时间。

二、马克思关于人的全面自由发展的现代意义

新时期正确认识马克思关于人的全面自由发展的理论具有重要的现实意义。

马克思主义认为，人和人的活动存在于一定的社会及其政治结构、经济和文化形式中。人是社会的人，在与人们的交往中，才能获得自己存在的价值。

在现阶段，促进人的全面自由发展必须实现个人与社会、自然发展的统一。二者互为前提，社会发展以人的全面发展为目的，为人的全面发展提供和谐的社会环境，充分调动个人的主观能动性和积极性，使个人的发展在社会发展中得到充分的体现，从而促进人与社会、人与自然之间、人与人关系协调发展。为人的全面自由发展提供更为广阔的空间。

以人为本，关注人类本身的全面自由发展是时代发展的呼声，也是社会主义核心价值观的内在要求，人的全面自由发展是衡量社会进步和健康发展的重要标尺，推进人的全面而自由的发展也是时代先进性的一个重要体现。

三、新时期人的全面自由发展的实现途径

（一）大力发展生产力，为人的全面自由发展创造坚实的物质基础

马克思主义通过对资本主义生产方式和生产过程的辩证认识，认为只有在物质文明高度发达的基础上，才能为人的全面自由发展奠定物质基础，古人云“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，没有坚实的物质基础，要想人类充分发展自身的才能只是一句空话。

现阶段特别是改革开放以来，我国的经济发展迅猛，生产力水平大幅度提高，人民生活有了很大改善，总体基本达到了小康水平，这为人们自身的全面自由发展提供了物质基础，然而我们应该看到，目前我国还处于社会主义的初级阶段，生产力还不够发达、生产关系也不够完善，人民群众自身的发展仍旧面临着许多困难和障碍，现如今，我国仍有许多地区人民的生活水平仍然处在低于温饱的水平。这就要求党和国家大力发展社会生产力，努力提高人们的生活水平，为人们的全面发展奠定坚实的物质基础。

（二）构建社会主义和谐社会，为人的全面自由发展提供良好的社会环境。人的全面发展只有在人与人、人与社会、人与自然的和谐相处中才能真正地实现。也就是说，人的全面自由发展只有在构建和谐社会的过程中才能实现。

1、首先，构建社会主义和谐社会有利于正确认识和处理人与自然之间的关系，为促进和实现人的全面而自由发展提供健康的生态环境。人的生存发展自始至终离不开大自然，自然界为人类社会的生存、发展提供物质基础，随着科技的.飞速发展，人类从中获取了巨大利益，与此同时，人类也受到了自然界无情的报复，通过对自然过渡的攫取，环境问题也凸显出来，如环境污染、能源枯竭、生态失衡等等，对人类的生存和发展造成了严重的威胁，因此，不协调好人与自然的关系，和谐社会也就无法构建，人的全面发展也将成为一纸空谈。

2、其次，构建社会主义和谐社会有利于正确认识和处理人与社会的关系，为促进和实现人的全面自由发展营造健康的社会环境。

马克思认为人具有社会属性，人是社会中的人，人不仅存在于大自然中，从社会属性上将人是社会的存在物，因此，人的发展要以人与社会的和谐相处为前提。从这个角度上讲，要更好的实现和保证人的全面自由发展，必须着力构建一个公正、公平、合理、文明的政治与经济秩序。目前，我国已建立了社会主义先进的政治制度、经济制度，这为实现人的全面发展提供了制度上的有力保证。随着改革开放的不断深入，我国的社会生产力得到了飞速的发展，人民群众的物质文化生活水平日益提高，民主和法制制度日益健全，人的全面发展拥有了广阔的空间。然而，我们必须看到，目前我国社会发展过程中依旧有一些不和谐的现象存在。严重妨碍了人民群众的积极性、主动性和创造性的发挥，不利于人的全面自由发展。因此，在当下，构建以“民主法治”“公平正义”“充满活力”为精神内涵的社会主义和谐社会，是促进和实现人的全面发展面临的重大任务。

3、再次，构建社会主义和谐社会有助于正确处理人与人之间的关系，为促进和实现人的全面自由发展营造良好的人文环境。

马克思曾指出，人的本质是“社会关系的总和”，“社会关系实际上决定着一个人能够发展到什么程度”，我党历来注重党的思想建设、组织建设和作风建设，重视公民的社会公德、职业道德和家庭美德的教育，强调用马克思主义的世界观、人生观、价值观以及社会主义荣辱观以及中国的传统的优秀文化教育人、引导人、鼓舞人、塑造人。为人民群众的全面和自由发展营造出一个和谐的人文环境。然而我国市场经济发展过程中的一些的负面影响，我国社会中出现了一些“拜金主义”思想。人与人之间的关系日渐淡漠，道德滑坡，诚信缺失等现象愈加凸显，因此，构建以“诚信友爱”、“安定有序”为精神内涵的和谐人际关系，是促进和实现人的全面发展亟待解决的重要任务。

参考文献：

[1]马克思恩格斯选集第1卷[M].北京：人民出版社，1995

[2]马克思恩格斯全集.第3卷[M].北京：人民出版社，1956

篇5：论人的全面而自由的发展

论人的全面而自由的发展

该文认为:人的全面而自由的发展是马克思主义的核心命题和根本价值观;人的全面而自由的'发展是社会主义的基本原则;人的全面而自由的发展的基本矛盾是人与自然、人与社会的矛盾.

作者：翟华作者单位：解放军陆军指挥学院元氏分院,河北,石家庄,051132 刊名：理论学刊 PKU英文刊名：THEORY JOURNAL 年，卷(期)： ”“(3) 分类号：B03 关键词：人自由发展社会主义基本矛盾

篇6：交往与人的发展

交往与人的发展

经历了20世纪全球性大交往和大发展后的今天,交往问题与人的发展问题成为当代哲学的中心视野.令人遗憾的是,学术界仍存在着将两者割裂开来的`倾向,即离开交往去研究人的发展或离开人的发展去研究交往.文章以为,交往与人的发展本是两个共生性问题,作为社会历史认知和社会发展实践的必要环节,只有将两者内在地结合起来实现更高层面的理论整合,才能揭示它们的真正内涵和完整意义,从而把握当代世界交往与人的发展的根本趋势.

作者：邵春波白立群张晓明作者单位：西南交通大学,人文社会科学学院,四川,成都,610031 刊名：邵阳学院学报(社会科学版) 英文刊名：JOURNAL OF SHAOYANG UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCE) 年，卷(期)： 3(4) 分类号：B0 关键词：马克思交往人的发展