范文《不读书会怎样》
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篇1：不读李白
不读李白
李白中国唐朝诗人，有“诗仙”之称，是伟大的浪漫主义诗人。
大跃进诗云：“李白斗酒诗百篇，农民只需半袋烟。”话说李白的诗才，比起当代农民，自然是有所不如的了，但在唐代的诗人中间，他是头一名。其实，整个古代的才人中，论起语感之好，文或是司马迁，诗一定是李白;那些精确而有色彩的词，在旁人或凭运气，或反复推敲而致的，在他只需一招手之力，好像那都是他的奴仆，一直服侍在旁边。
不过，这里要议论的，不是李白的诗才，而是他的性格。不妨想像，我们在宴席中初识到这样一个人，气派很大，嗓门也很大，一发言便说自己如何如何不得了，论家世是大姓望族，和帝王沾亲带故，又娶过宰相的孙女，论游历则南穷苍梧，东涉溟海，天下值得一看的事物，没有没见过的，论轻财好施，曾在一年之中，散金三十余万，论存交重义，则有削骨葬友的故事，论养高望机，则巢居山中，养奇鸟千只，一呼唤便来他手中取食，论起文学才能，更有某大人，曾拍着肩膀对他说，这小子真是了不起呀，又有某大人，对别人议论说，那小子真是了不起呀。他说的'这一大篇，除一两件外，或是夸大其辞，或是自己瞎编的，那么，我们是打算喜欢这个牛皮大王，还是讨厌他呢?
李白，第一是个理想主义者，第二，他的理想，又很浮浅。虚荣心是他全部想法的中心，他给自己描绘过的人生目标，除了做神仙，就是做一个被荣耀和奉承者团团围住的救世者。他最喜欢想像的，就是自己倏忽而来，救人或救国于危患之中，又飘然而去，身后留下一大群痛哭流涕的感恩者。这种幻想，常把他自己感动得掉眼泪。
庸俗的宋人，时常批评李白的另一种庸俗，如苏辙说他“好事喜名，不知义理之所在”。苏辙说这番话，大概想到了李白应永王征召的事，其实李白当年应玄宗征，也未必很合他对自己的描述，但诗人一接诏书，恨不得连夜收拾行李，他当时写的一首诗，后几句是：“游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”
我们都知道小人得志的样子;敢情大人得志，样子也不很好看。李白上长安，“当年笑我微贱者，却来请谒为交欢”，好不扬眉吐气;虽然未得重用，但在他自己的描述中，却不是如此。这番际遇，以后他一有机会必要提到，看来是视为人生的高峰了。另外，说起前引诗中的“愚妇”，他还另有一首诗，颇见心志：“出门妻子强牵衣，问我西行几日归。来时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。”说起“蓬蒿”，李白一直瞧不起不立事功的人，羞与夷齐原宪这些人为侪，更不用说没没无闻的微贱之辈。
尽管如此，大多数读者，包括我，还是打心眼儿里喜欢李白。李白固有庸俗浮浅的一面，但谁不呢?只要庸俗得诚恳，浮浅得天真，一样能招人待见。李白不能为人下，在我看来，这是可贵的品质，另一种可贵的品质，不欲为人上，李白这方面的成色如何，不是完全清楚，但看起来，他不像那种硬心肠、不择手段的人，他的一些猛志，时不时地要让位给自己的同情心呢，那么，就几乎没有什么，让我们不觉得这个人虽然有点讨厌，毕竟颇可亲近的了。
要紧的是，李白是世俗幻想的代言人。咱们这些世俗之辈，平民百姓，自古以来一些零零碎碎的幻想，白日梦，一直在殿堂外面流浪，羞羞答答，找不到体面的描述，遇到李白，等于有了收容所。他的诗才，解救了他自己，也使无数普通人，用不着在形容自己的志向时张嘴结舌。
李白尽管爱吹牛，抒写自己柔软的感情时，是诚恳而不掩饰的，带来了他最好的一批诗句，也给他带来了女性读者，一个没有女性读者的诗人，简直就算不上诗人。我曾经向四个人询问，最喜欢李白的哪一首诗，只有一个人答了一首豪言诗，两个人喜欢他感性地描写自然的诗句，一个人喜欢他写愁绪的诗。我想像中的接受比例，也恰好如此。
拓展：李白简介
李白，【字太白】，号青莲居士，又号“谪仙人”，中国唐代伟大的浪漫主义诗人，被贺知章称为“诗仙”，其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主。诗风雄奇豪放。他与杜甫并称为“大李杜”，且李商隐与杜牧并称为“小李杜”。 李白祖籍陇西成纪(现甘肃省秦安县叶堡乡)，公元72月28日(武后长安元年夏历正月十六)生于四川省江油市青莲乡。另一种说法是其父从中原被贬中亚西域的碎叶城(今吉尔吉斯斯坦的托克马克市)所生，4岁再迁回四川绵州昌隆县(今四川省江油市)。其父李客，生平事迹不详。
李白出生于盛唐时期，他的一生，绝大部分都在漫游中度过，游历了大半个中国。
二十岁时只身出蜀，开始了广泛漫游，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆(今湖北省安陆市)、应山(今湖北省广水市)。
他到处游历，希望结交朋友，拜谒社会名流，从而得到引荐，一举登上高位，去实现政治理想和抱负。可是，十年漫游，却一事无成。他又继续北上太原、长安(今陕西省西安市)，东到齐、鲁各地，并寓居山东任城(今山东省济宁市)。
这时他已结交了不少名流，创作了大量优秀诗篇。李白不愿应试做官，希望依靠自身才华，通过他人举荐走向仕途，但一直未得人赏识。他曾给当朝名士韩荆州写过一篇《与韩荆州书》，以此自荐，但未得回复。
直到天宝元年(742年)，因道士吴筠的推荐，李白被召至长安，供奉翰林，文章风采，名震天下 。李白初因才气为玄宗所赏识，后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。
安史之乱发生的第二年(756年)，他感愤时艰，曾参加了永王李璘的幕府。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，兵败之后，李白受牵累，流放夜郎(今贵州境内)，途中遇赦写下《早发白帝城》。晚年漂泊东南一带，依族叔当涂县令李阳冰，不久即病逝。
篇2：书会作文
书会作文
书会
今日，吾约数友于家中一聚，谈笑风生，上论天下事事，下谈家中小趣，以此解烦闷之苦，众友陆续到齐。
我先发话：“汝等近日读书如何？”旧友沈旭曰：“不堪一提，众所皆知，吾父性急，每逢我看书，必暴跳如雷，数日之前，已禁吾看课外之书也！此后数日至今，竟一无所获，真是惭愧，惭愧啊！”
好友霄竹曰：“亦有同感，吾父亦如此。但吾有一法可避之。吾先将读课本之声录入录音机之中，每逢看书，将其打开。朗朗之读书声传入吾父之耳，吾父闻之，必大悦，毫不起疑。
又一友曰：“汝法虽妙，但不及吾法之周全。吾父有一习惯，走路喜重。走路声，十余步之外亦能闻之。每次闻到走路声，吾便将课外书藏于隐密之处，后又拿起课本，详装都市之状。若如公之法，倘若汝父进入房中，那样事情暴露也！”霄竹曰“善。”
吾曰：“吾之法亦是妙计。每逢看书，吾便将课外书夹于课本之间，吾父见之，必曰：‘此子可教也，他日必成大器，将来飞黄腾达，封妻荫子，吾受益亦不小。’旬日之后，便不来视察。
众人曰：“善。”又一番侃侃而谈之后小学作文 ，天色已晚，众人散。吾一直在思忖，古人云：书中自由千钟栗，书中自有颜如玉。又云：读书破万卷，下笔如有神。课外书如此之好，为何不允吾等读书，真是奇哉怪也！
难道吾等非成为“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的书呆子，父辈们才愿意是否。
篇3：当书会说话
“书是一位无声的老师。”以前，老师总会用这句话来教育我们要多看书。可爱上书的我却担心如何保护眼睛。现在好了，因为我家的书会说话啦：在你看书半小时后，书就会自动朗读起来，让你边听故事边休息一下眼睛。最有趣的，是晚上书房里的大讨论，书本们会为了一个问题争论不休，让我这个旁听者学到不少知识。当然，最享受的是睡前故事：在睡前选一本书放在枕边，当你关灯时，书就会自动朗读起来，为你送上温馨的睡前故事。最幸福的，还是翻开课本的时候，会说话的课本立刻变成我的学习小伙伴，让我轻松快乐学习，再不会让课本受冷落了……
心动了吧？那就先来我家体检一番吧！
四年级:李杏茵
篇4：好书会主持稿
尊敬的各位老师，亲爱的同学们，大家下午好!光阴荏苒,岁月如梭,不知不觉中，我们生命的年轮里又增添了一记深深的印痕。
今天――XX年最后一天的日历即将合上。在新的一年里，我们将有许许多多的事情要做，我们将有许许多多的任务要去完成。当然，更有许许多多的书籍等待着我们去慢慢阅读，细细品味。今天，让我们采集更多的书香，为自己点亮不断前行的道路。
串词一：
有一本书讲述了一个女孩儿成长的喜悦和苦恼。故事中的主人已经长大，她的名字叫梅思繁，现在在法国读书。作者文笔实在很特别。全书完整的幽默，直至故事终了，留给你的是“流连忘返”，和很长很长时间里的记忆。那么，这到底是一本怎样的书呢?下面，让我们以热烈的掌声欢迎顾阅薇上台为好书介绍活动拉开序幕，为大家介绍《女儿的故事》
串词二：
感谢顾阅薇同学的精心准备。
有一本书是由一个身负重伤，双目失明，全身瘫痪，但以顽强的意志和惊人的毅力创作完成的。这本书影响了一代又一代人。书里闪烁着崇高理想的光芒，洋溢着炽热的革命激-情。这本书作品是以作者生活史为原型写成的，但又并非作者本人的自传。请六(2)班的黄施杰为我们介绍这本书。
串词三：
感谢……
联合国教科文组织推荐一本书，这本书给全球的家长和孩子们最伟大的人性启示，感动世界各地亿万读者。这是一部感人至深，触动灵魂的人性寓言。请听六(3)班朱昊介绍书籍《天蓝色的彼岸》
串词四：
感谢――精彩介绍
大家很熟悉曹文轩叔叔的《草房子》。那么6-四班的马力同学又将给大家带来怎样的介绍呢?让我们掌声请出马力同学。
串词五：
感谢――精彩介绍
这是一部生动易读而又耐人寻味的长篇少年小说。也是我们熟悉的曹文轩叔叔创作的。接下来有两位女生合作着为大家介绍。她们一定会为大家带来特别的听觉效果，请大家掌声欢迎!
串词六：
感谢――，为大家做的精心准备。
接下来要介绍的书籍，我并不熟悉。但是我和大家一样充满了期待!欢迎六六班的同学上来介绍。
串词七：
阳光灿烂的猪八戒，百变猴头孙悟空，憨厚老成沙和尚，阿弥陀佛是唐僧。漫漫西天取经路，除妖斗魔显真功。若问是谁普此画，淮安才子吴承恩。
大家特别熟悉的书籍《西游记》还需要介绍吗?也许只有六(7)班的张嘉庆才能回答你。掌声有请张嘉庆同学。
结束语：
水韵悠悠，成万道清泉，浇灌自然界的万物;书香脉脉，成一派正气，涵养实验小学俊美的少年。真心似水，醉心读书，收获万千知识。实验小学六年级“好书推荐活动”到此结束。再次感谢各位老师和同学的光临。
祝大家新年快乐，学习进步!
再见！
篇5：好书会主持稿
开始语：
甲：尊敬的老师，
乙：亲爱的同学们，
合：大家下午好
甲：勤劳的蜜蜂爱跟花朵交朋友，
乙：奋发的种子爱跟土壤交朋友，
甲：飞翔的海燕爱跟大海交朋友，
乙：上进的孩子爱跟好书交朋友，
甲：读一本好书，能使你畅游瑰丽多姿的知识海洋;
乙：读一本好书，能带我们去探索古今中外的趣事奇闻，
甲：读一本好书，能使你明辨是非，分清美丑;为你指出生活的方向，教给你做人的道理
乙：读一本好书，还能帮你预知未来，展现愿景，使你追求美好，发愤向上。甲：让我们以书为友，与知识同行，为学习起航。
乙：让我们以圣贤为师，与经典同行，为人生奠基。
甲：让我们一起畅游书海，
乙：让我们行走在经典的路上，感受扑面的文学气息，
甲：让我们去采摘美文的花朵，寻找书中的宝藏。
甲：今天我们在这里隆重集会，共同举行XXX小学假期读书交流会，
乙：现在，我宣布XXX小学“寻找书中的宝藏”读书交流活动
合：正式开始。
公布成绩，颁奖环节：
甲：这次读书活动，同学们用自己纯真稚嫩的心诠释了对读书的理解和感受。让我们用热烈的掌声对同学们的热情参与给予充分的肯定!
下面宣布比赛成绩。
乙：让我们用掌声有请获奖的同学到台前领奖。
再次对获奖的个人和班级表示热烈的祝贺。
结束语：
甲：当第一行歪斜的脚印，还没被岁月的风尘抹平
而生活的道路啊，还在你的脚下延伸
让它――书籍做我们终生的伙伴
乙：同学们，做一个阅读者吧，会使你远离浮躁与平庸。
甲：同学们，做一个善于读书的人吧，会使你的才思永不枯竭。
乙：自由的鱼儿畅想着海洋的海潮
甲：闪烁的星光眨动着夜空的深邃
乙：书中有生活
甲：生活中有书
乙：让我们都来多读书读好书好读书
甲：让我们都来关注生活体味生活热爱生活吧
乙：让读书伴随我们的成长丰富我们的人生
甲：让生命在阅读中更加璀璨更加精彩
合：感谢您的倾听，谢谢大家!
乙：本次读书大赛至此圆满结束，感谢大家的积极参与!
合：同学们再见！
篇6：签书会日记
签书会日记
今天是个特别的日子。因为妈妈昨天说，杨红樱阿姨要到合肥图书馆来签售新书。我立即跳了起来，对妈妈说我要去。
今天我一大早就起床了，问妈妈：“我们什么时候去书店啊?妈妈对我说：“要到下午三点杨红樱阿姨的签书会才开始，别急。”上午的时间过的好慢，终于到了下午一点，妈妈说：“我们出发吧”。外面真的好热啊，但这也打消不掉我要去的想法。我和妈妈坐上车，二十多分钟就到了。下车后我跑进书店，赶紧去买几本杨阿姨的`书，买了两本笑猫，还有两本马小跳，过后我和妈妈又去排签名的票号。因为我们去的早，所以我们的票号是靠前的二十二号。妈妈说：“时间还早，我们去三楼看书吧?”我们上三楼，找个地方坐下来静静的看书。今天的人好多，到了两点半，我就和妈妈下楼排队去了。哇!楼下的人更多，走路都比较困难，队伍已经排到书店的门外了。妈妈说：“还好我们来的早”。我们排了一个小时签书会才开始，队伍在慢慢的往前移动着。我的心跳也在慢慢的加速着，杨红樱阿姨是我最喜欢一个作家，我家里有好多她写的书。这次我又买了四本。总算到我了，我拿着四本书走到杨阿姨的前面，阿姨朝我笑了一下，就帮我在四本书上都签上了名，还写上“我爱你”三个字。我好高兴啊!我抱着书跳来起来。
今天真是激动人心的一天啊!
篇7：书会阅读答案
书会是宋代与科举有关的会社名称，或称课会，或称课社，或称文会。它和乡校、家塾、舍馆一样都是民间开办的学校，与宗学、京学、县学等国立学校并存而补充之。每遇大比之年，书会等民办学校也有人中榜及第，确实与科举考试有密切联系。抑或受到宋代都市文艺商品化趋势的左右，抑或为了解决自身的生存问题，书会渐渐地由读书吟课的场所转变为从事文艺底本创作和伎艺表演的民间自发组织。宋代的书会应不少。由于书会渐渐走向专门化，以致被人们视同为一般的“行会”，且统称之为“社会”。书会中从事伎艺底本创作的人称之为书会先生。从有关资料看，书会先生据其专长，各有所司，分工明确。
宋代书会先生一般是没有功名而精于文艺的民间文人和艺人。他们通常按照自己的审美认识和道德评价标准去进行文艺创作，并以获得商业利润为创作目的，即以文艺创作为谋生的手段。因此．他们是一个职业化的、自治性的民间文艺创作群体。他们的生活是自由的，甚至是放纵的。北宋词人柳永可谓是书会先生的先驱。他早年浪迹市井，放骸坊曲，为歌妓作词的经历与后代书会先生的生活方式无甚差异。
宋代书会先生创作的作品应该不少，而由于失载和散佚．今天能确认为书会先生创作的作品已不多，如小说《简帖和尚》、鼓子词《刎颈鸳鸯会》、戏文《张协状元》及一些曲子词和赚词。从现存的资料看，词是宋代所有伎艺作品的重要组成部分，往往决定着伎艺作品的艺术品位和语言风格。而伎艺作品质量的提高也是词的质量的提高，伎艺形式的创新也是词体的创新。书会的创作和表演有助于词的传播和发展，尤其是鼓子词、唱赚和戏文的创作，导致了词体的发展和演变，即由单章体向联章体、套曲体、戏曲体嬗变。
书会先生活动的区域一般在大都市，其“衣食父母”(作品的消费者)主要是都市居民。为了占据更大的艺术市场和拥有更多的作品消费者，他们必须符合广大市民的欣赏水平和审美趣味，创作出为市民阶层所喜闻乐见的文艺作品。他们所创作的文艺作品也固然属于市民文学。因此而论，书会先生是职业的市民文学作家，他们的作品是早期的市民文学作品。正如谢桃坊先生在《中国市民文学史》第三章《中国早期市民文学》中所说：“在中国文学史上，书会先生开辟了一条新的创作道路。其创作目的不是为了‘经国之大业’或‘不朽之盛事’，而是服从现实的商业利益。他们必须向艺人提供脚本或刻印脚本以取得合理的报酬，这样才能在都市里维持中等以下的生活消费。由此使文学走上了商业化的道路。”
书会先生的功绩也就在此。他们推动了都市通俗文学的发展，为词走向社会、走向繁荣发挥了重要作用。
1．关于“书会”，下列表述不符合文意的一项是
A．书会与科举有密切联系，是和乡校、家塾、舍馆一样的民间学校，对宗学、京学、县学等学校起补充作用。
B．书会的功能后来发生了变化。由最初的民间学校逐渐转换为从事文艺底本创作和伎艺表演的民间自发组织。
C．书会走向专门化的`原因，既有受宋代都市文化商品化左右的因素，也有书会为了解决自身生存问题的因素。
D．书会后被视为行会，称为“社会”，其中有从事底本创作的书会先生，且他们据其专长，各有所司，分工明确。
2．对宋代“书会创作”的理解，下列表述正确的一项是（）
A．书会创作的主体是没有功名而精于文艺的民间文人和艺人。有其审美与道德标准，是业余松散的群体，赚取利润，用以谋生。
B．书会先生创作不是为了“经国之大业”，而是向艺人提供脚本或刻印脚本以取得合理的报酬，维持中等以下的生活消费。 客从（杜甫）阅读答案附赏析情诗(曹植) 阅读答案附赏析魏书·明亮传 阅读答案附翻译生态影视的困惑与超越 阅读答案大医精诚 妙手仁心 阅读答案塞下曲四首·其一（王昌龄）阅读答案附赏析守住传统文化的精气神 阅读答案采桑子·杂忆 阅读答案附赏析涵养我们的“精神道统”阅读答案垃圾人 阅读答案以笔作枪的抗日勇士张乐平阅读答案中华文化具有会通精神 阅读答案古代的神话 阅读答案中国新诗为何处境“尴尬” 阅读答案为荆棘而感恩 阅读答案读”出一个书香中国 阅读答案朋友，你到过黄河吗 阅读答案讨白 阅读答案谢家麟：创新是没有终点的旅程 阅读答案但开风气不为师 阅读答案
C．书会的创作和表演有助于词的传播和发展，特别是鼓子词、小说、唱赚和戏文的创作，导致了词体的发展和演变。
D．词是书会创作的重要组成部分，决定着伎艺作品的艺术品位和语言风格，伎艺作品质量的提高也是词的质量的提高。
3．下列表述符合原文内容的一项是（）
A．北宋词人柳永浪迹市井，为歌妓作词的经历与后代书会先生的生活方式基本相同，他可以看作是书会先生的先驱。
B．为占据更大的艺术市场和拥有更多的作品消费者，书会先生在其创作中必须放弃自己的审美趣味，以迎合广大市民。
C．书会先生都生活在大都市，其作品的消费者是都市居民，创作的文艺作品为市民阶层所喜闻乐见，故其作品属于市民文学。
D．书会先生通过创作不仅为自己赢得较高的社会地位，而且使文学走上商业化的道路，推动了都市通俗文学的发展。
篇8：网站优化不可不读
如果你刚建好自己的网站，如果你刚开通自己的独立博客，如果你想要搜索引擎收录你更多的页面，如果你想要自己的网页有个较高的排名，如果你还在为自己网站的优化而伤透脑筋，那么这篇文章正是你要找的，同时，这篇文章也适合网站优化（SEO）的初学者，
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网站的title区域，确定后不要轻易修改
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注意选择关键字
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自鱼求雨博客 [ fishshare.net/ ]
篇9：阅读答案《为什么不读经典》
①“所谓经典，就是大家都认为应该读而没有读的东西。”马克·吐温这句话道出了经典的尴尬处境——没有人否认应该读经典，但真正去读的却寥寥无几。为什么人们会对经典敬而远之呢?
②因为经典本身是纯粹的，它不打算讨好人，不千方百计诱惑你去读它。作家在写作时，只是要写出他对生活的所感所思和他自己的欢欣与疼痛。他是写给自己看的，至多是写给他认为可以与之对话的人看的，并没有打算让大量的读者成为自己的粉丝，也没有其他的动机。曹雪芹在“举家食粥”的窘境中写《红楼梦》，只是想写出“一把辛酸泪”，并没有想到把它做成畅销书，赚它个盆满钵满。因此，经典不会时刻想着为你提供方便，不会挖空心思哄你逗你，不会因为你理解不了而降格以求。
③因为经典关注的是事物本质的东西。对于同一个轰动一时的新闻事件，经典总能深入其中，烛照事件背后人性的晦明;而平庸的作品只会对那些热闹的戏剧性的过程趋之若鹜，对于故事之外的东西，它没有耐心，更没有能力去做更深入的分析。《安娜·卡列尼娜》和《包法利夫人》都取材于当时沸沸扬扬的桃色事件，这类故事都足以吸引眼球，受到报纸花边新闻的追逐，但在这些地方人们发现不了那些驱动故事萌生和发展的动力。只有列夫·托尔斯泰和福楼拜这样的作家，凭借他们天才的洞察力，精确地描绘了一个人的热情和梦想、挣扎和无奈，揭示了人性的丰富和局限。经典就是这样，瞩目事物的内部，触及到事物坚硬的内核，揭示出生活的本质。
④因为经典太留意那些本质的东西，所以常常会忽略表 层和细节，在表现形式上，有时会显得呆滞笨重，不以轻盈妩媚的姿容愉悦人。就像许多真正大智若愚的人，常常会在小事上犯糊涂，会因某种笨拙的举止而被取笑。倒是那些乖巧机敏的人，待人接物八面玲珑，但如果试图从他们身上发现独特的人格和精神，往往是缘木求鱼。在并不那么具备观赏性的背后，经典体现的是真正的深刻 和独特的禀赋。
⑤以上这些特征，使那些渴望阅读之“轻”的读者对经典产生隔膜，使他们无缘分享出自人类杰出头脑的'感受、智慧和发现。
⑥因为阅读经典需要充足的时间和从容的心境，而匆促的生活节奏，过于丰富乃至泛滥的信息，培植了现代人浮光掠影的阅读习惯。面对扑天盖地的碎片化、娱乐化信息，人们没有时间沉潜到情韵悠长的大部头文学作品中;人们静不下心去欣赏一段风光描写，揣摩一种细腻的心理变化过程;人们没有耐心细细品味节奏、韵律、布局谋篇的微妙之处，享受纯粹的文字之美。
⑦我们还可以有这样那样疏远经典的理由，这些理由让我们面对人类精神的优秀成果却漠然视之，让我们和深刻、和睿智、和经由艰苦求索而获得的精神愉悦等美好而珍贵的收获无缘。领悟了这些，我们就应该有所行动。
(作者：彭程。有删改)
11.请结合全文内容，从两个方面概括人们“对经典敬而远之”的原因。(4分)
答：
12.第①段在文中有什么作用?(2分)
答：
13.请简要分析第③段的论证思路。(4分)
答：
14.下面哪一则材料适合作为第⑥段的论据?请简述理由。(3分)
材料一 传媒学家尼尔·波兹曼在《娱乐至死》中揭示，这是一个泛娱乐化的时代，深刻的思考在迅速地销声匿迹，我们变得匆忙和浮躁，只能以一种消费的心态，消受那些等而下之的粗浅的读物了。
材料二 苏霍姆林斯基说：“一个学校可能什么都齐全，但如果没有为了人的发展和精神生活的丰富而必备的书，或者如果大家不喜爱书，对书冷淡，那么，就不能称其为学校。”
参考答案
11.①经典本身是纯粹的，它关注事物的本质，在表现形式上不那么具备观赏性，使读者对它产生隔膜。②阅读经典需要充足的时间和从容的心境，而现代人习惯了浮光掠影的阅读。(意思对即可。一方面2分，共4分)
12.①引用名言，指出经典面临的尴尬处境，引出议论的话题。(多用设问(问句)引发思考，引起下文。(意思对即可。一点1分，共2分)
13.先提出观点：经典关注的是事物本质的东西。(1分)接着分析对于同一新闻事件，经典和平庸作品有不同的关注点，突出经典关注的是事物的本质;然后以两部名著为例加以印证。(2分)最后，再次强调经典关注的是事物本质的东西。(1分)(意思对即可。共4分)
14.材料一。(1分)因为材料一论述的是泛娱乐化的时代使人们变得匆忙和浮躁，只能阅读粗浅读物，与第⑥段的观点相符。(分析合理即可。2分)(共3分)
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7.《贫困不是理由》阅读答案
8.《一心为何不能二用?》阅读答案
篇10：DVDROM不读DVD碟片
电视信号为何没有伴音
问：电脑内装有SinoVideo电视卡，芯片为SAA7130HL，使用WinDVR软件，我在深圳用此卡接收到的绝大部分电视频道都没有伴音，只有沙沙的噪声，但在重庆接收就没有这种情况。曾经将软、硬件都重新装过但都没有效果，这到底是软件、硬件的原因还是电脑本身的问题呢
答：造成没有电视伴音信号问题的原因主要有两个：1.扫描后接收到的电视信号是主频率的谐波，可以尝试重新扫描或干脆采用手动搜台、存储方式。如果电视卡带有频率微调则一同配合使用，看伴音效果是否有所改善。2.当地电视台的伴音频率标准与电视卡的伴音标准不匹配，
这种情况在有线电视台转发信号时比较容易发生。如果是这种情况，则自己是无法调整的
DVD-ROM不读DVD碟片
问：我有一个BenQ 16×DVD-ROM光驱，买回来6个月，使用一直正常，最近忽然不读DVD碟片了，但读一般CD碟片没问题。我重装过系统，没有解决问题。请问是什么原因
答：这是由于光驱的DVD激光头老化或损坏造成的，明基16×DVD-ROM采用单光头双波长工作方式，即采用一个激光头，但内置两种不同波长的激光发生器。而两个激光发生器分别负责DVD碟片和CD碟片的读取，如果你经常读取DVD碟片且碟片质量不好的话，DVD激光发生器就很容易老化或损坏，但这并不影响CD激光发生器，因此DVD-ROM就只能读取CD盘而不能读取DVD盘片了。
篇11：《为什么不读经典》阅读答案
①“所谓经典，就是大家都认为应该读而没有读的东西。”马克·吐温这句话道出了经典的尴尬处境——没有人否认应该读经典，但真正去读的却寥寥无几。为什么人们会对经典敬而远之呢?
② 因为经典本身是纯粹的，它不打算讨好人，不千方百计诱惑你去读它。作家在写作时，只是要写出他对生活的所感所思和他自己的欢欣与疼痛。他是写给自己看的，至多是写给他认为可以与之对话的人看的，并没有打算让大量的读者成为自己的粉丝，也没有其他的动机。曹雪芹在“举家食粥”的窘境中写《红楼梦》，只是想写出“一把辛酸泪”，并没有想到把它做成畅销书，赚它个盆满钵满。因此，经典不会时刻想着为你提供方便，不会挖空心思哄你逗你，不会因为你理解不了而降格以求。
③因为经典关注的是事物本质的东西。对于同一个轰动一时的新闻事件，经典总能深入其中，烛照事件背后人性的晦明;而平庸的作品只会对那些热闹的戏剧性的过程趋之若鹜，对于故事之外的东西，它没有耐心，更没有能力去做更深入的分析。《安娜·卡列尼娜》和《包法利夫人》都取材于当时沸沸扬扬的桃色事件，这类故事都足以吸引眼球，受到报纸花边新闻的追逐，但在这些地方人们发现不了那些驱动故事萌生和发展的动力。只有列夫·托尔斯泰和福楼拜这样的作家，凭借他们天才的洞察力，精确地描绘了一个人的热情和梦想、挣扎和无奈，揭示了人性的丰富和局限。经典就是这样，瞩目事物的内部，触及到事物坚硬的内核，揭示出生活的本质。
④因为经典太留意那些本质的东西，所以常常会忽略表层和细节，在表现形式上，有时会显得呆滞笨重，不以轻盈妩媚的姿容愉悦人。就像许多真正大智若愚的人，常常会在小事上犯糊涂，会因某种笨拙的举止而被取笑。倒是那些乖巧机敏的人，待人接物八面玲珑，但如果试图从他们身上发现独特的人格和精神，往往是缘木求鱼。在并不那么具备观赏性的背后，经典体现的是真正的深刻和独特的.禀赋。
⑤以上这些特征，使那些渴望阅读之“轻”的读者对经典产生隔膜，使他们无缘分享出自人类杰出头脑的感受、智慧和发现。
⑥ 因为阅读经典需要充足的时间和从容的心境，而匆促的生活节奏，过于丰富乃至泛滥的信息，培植了现代人浮光掠影的阅读习惯。面对扑天盖地的碎片化、娱乐化信息，人们没有时间沉潜到情韵悠长的大部头文学作品中;人们静不下心去欣赏一段风光描写，揣摩一种细腻的心理变化过程;人们没有耐心细细品味节奏、韵律、布局谋篇的微妙之处，享受纯粹的文字之美。
⑦我们还可以有这样那样疏远经典的理由，这些理由让我们面对人类精神的优秀成果却漠然视之，让我们和深刻、和睿智、和经由艰苦求索而获得的精神愉悦等美好而珍贵的收获无缘。领悟了这些，我们就应该有所行动。
(作者：彭程。有删改)
11.请结合全文内容，从两个方面概括人们“对经典敬而远之”的原因。(4分)
12.第①段在文中有什么作用?(2分)
13.请简要分析第③段的论证思路。(4分)
14.下面哪一则材料适合作为第⑥段的论据?请简述理由。(3分)
材料一 传媒学家尼尔·波兹曼在《娱乐至死》中揭示，这是一个泛娱乐化的时代，深刻的思考在迅速地销声匿迹，我们变得匆忙和浮躁，只能以一种消费的心态，消受那些等而下之的粗浅的读物了。
材料二 苏霍姆林斯基说：“一个学校可能什么都齐全，但如果没有为了人的发展和精神生活的丰富而必备的书，或者如果大家不喜爱书，对书冷淡，那么，就不能称其为学校。”
参考答案：
11.①经典本身是纯粹的，它关注事物的本质，在表现形式上不那么具备观赏性，使读者对它产生隔膜。②阅读经典需要充足的时间和从容的心境，而现代人习惯了浮光掠影的阅读。(意思对即可。一方面2分，共4分)
12.①引用名言，指出经典面临的尴尬处境，引出议论的话题。(多用设问(问句)引发思考，引起下文。(意思对即可。一点1分，共2分)
13.先提出观点：经典关注的是事物本质的东西。(1分)接着分析对于同一新闻事件，经典和平庸作品有不同的关注点，突出经典关注的是事物的本质;然后以两部名著为例加以印证。(2分)最后，再次强调经典关注的是事物本质的东西。(1分)(意思对即可。共4分)
14.材料一。(1分)因为材料一论述的是泛娱乐化的时代使人们变得匆忙和浮躁，只能阅读粗浅读物，与第⑥段的观点相符。(分析合理即可。2分)(共3分)
篇12：不读失恋的句子
不读失恋的句子
1、失恋让我们悲伤地流出泪水，其实那是用来冲刷我们面前正视自己镜子用的液体。我们会发现自己的缺点，是不是很任性，是不是不够宽容？改正了缺点，就像给足了玫瑰的养分，让下次的爱情之花盛开更娇艳美丽。
2、失恋是为了认识真正的爱情。不少的丑陋及欺骗为了达到自己的目的披着爱情的彩衣招摇撞骗。失恋能增添透能力及心灵的智慧。
3、失恋是给我们感受更广阔的亲情及友谊。没有了爱情，才真心体会父母的关心与呵护，只有他们才是自己最后的堡垒。没有了爱情，才会用心融入友情的氛围，在无边黑夜里，是她们陪自己流泪。
4、失恋更多的时候，是让我们避免将来更大的婚姻悲剧，明明两个人不合适，没有必要固守一生。想想以后的生活里天天充满争吵与怨恨，还不如早早分手。
5、失恋是在年轻时。以为爱情就像是书里电影里所描写的那样轰轰烈烈，你死我活，山盟海誓。“不识庐山真面目，只缘身在庐山中”。当我们退后，现实爱情才显出真面目。爱情是需要懂得的。
6、失恋是让我们学会珍惜，也许是因为了解失去的痛苦，更让我们学会如何去珍惜以后所拥有的爱情。失恋如同面粉的发酵，只是让蒸出的馍馍更好松软更可口。
7、失恋往往是让我们事业更上一层楼。因为不再为世上另一个人担心忧虑，不用急急赶去约会，才会安心去加班，主动请示工作，在事业面前一跃千里。
8、拥有爱情可以让我们成为诗人。而失恋很可能让我们成为文学家，因为文学需要深刻。
9、“二人若不同心，岂能同行呢？”有时候会有一方爱另一方较多的情形，若是在健全的感情中，会有交替的现象，两人轮流扮演追求和被追求的角色；但如果有一方总是扮演追求者，这样的感情不健全，长久下去，你会对爱饥渴，你会觉得受对方控制，你会感到愤怒、受骗、痛苦。
10、一个“输得起”的运动员，能在输了的时候仍然维持坦然磊落的风度，他是虽败犹荣的，在情场上也要有这种“输得起”的精神，才可以使自己在爱人和旁观者的心目中有个光荣的地位。那些败了就“搅局”或“赖皮”的人就不但在恋爱上失败，而且还加上了人格上的失败，可以说是双料的.失败，聪明人是不做这种傻事的。
11、你跟一个人交往时，要爱和尊重对方的本相，而不是他未来的样子，你可以期望他继续成长，但你必须满意他现在的样子。你想要帮助对方，你常觉得对方很可怜吗？你觉得自己有责任帮助对方振作起来吗？你会不会害怕如果离开对方，他会受不了打击？如果是，你恐怕是个“救难狂”。“救难狂”不会去找一个合适的对象，而是找一个他所同情、可以帮助的对象。找一个受过创伤、脆弱、依赖、不被爱、委屈的人，你由怜生爱，他会对你心生感激，这样的感情像是一项救援任务，而不是健全、平衡的感情。担任救援任务的人，往往是把同情误以为爱。
12、恋人既可以是生活的动力，也可以是生活的包袱。如果是包袱，就早些把它甩掉吧，这比背着它不知道要好多少倍。无恋一身轻，失恋使我们重新获得了憧憬与选择的机会，而且失败的经验会大大提高我们重新选择的成功概率。
结语:爱情包括失恋，拥有失恋的爱情才是完整的爱情。所以失恋不要觉得遗憾，这是另一种完整。走出失恋，真正能帮助自己、救自己的，其实只有自己，转一个弯，换一个别角度，跳开自我而以他的眼光，来评估这整件事，你就有可能走出是失恋。
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