百家讲坛弟子规
“WHO关心您”通过精心收集，向本站投稿了3篇百家讲坛弟子规，下面小编给大家带来百家讲坛弟子规，希望能帮助到大家!
篇1：百家讲坛解读《弟子规》02入则孝之一
百家讲坛解读《弟子规》02入则孝之一
《弟子规》，原名《训蒙文》，据国学学者王俊闳考证：为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。下面是百家讲坛对《弟子规》的点评，我们一起来看看!
百家讲坛解读弟子规
02入则孝之一
《弟子规》在“入则孝”的篇首，就明确提出了孝顺父母的基本要求，那么这些看似简单的要求，我们都做到了吗?
父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒。
父母教，须敬听;父母责，须顺承。
冬则温，夏则凊;晨则省，昏则定。
出必告，反必面;居有常，业无变。
{1} 冬则温：冬天用自己的身体先为父母把被窝焐暖。
{2} 凊(qìng，一读jìng)：凉。这句说夏天替父母把床铺扇凉。
{3} 省(xǐng)：探问，请安。
{4} 定：定省，子女早晚问候父母。这里专指昏定，即晚间服侍父母就寝。《礼记·曲礼上》：”凡为人子之礼，冬温而夏凊，昏定而晨省。”
{5} 反：同”返”，指返家。
{6} 面：当面向父母禀报平安，让父母放心。
{7} 业：职业，做事。
{8} 无变：没有改变。指在外做事有规律、合规矩，不随意改变，以免父母担忧。
《弟子规》在“入则孝”的篇首，就明确提出了孝顺父母的四个基本要求和日常生活中子女应该做到的八件事情。那么这些看似简单的要求，我们都做到了吗?现在时代不同了，这些要求还适用于现代年轻人吗?
《弟子规》在总叙以后，就进入了它的第二部分，也就是“入则孝”的部分。
孝的结构是“上老下子”，意思是强调血缘延续的重要性。每个人，不管你寿命多长，都只不过是人类生命长河中的一个极其渺小的环节，今天的长辈是昨天的小辈，今天的小辈就是将来的长辈。小辈不孝敬长辈，你又怎么能够指望当你成为长辈以后，你的小辈会孝顺你呢?这就是孝要传达的一个意思。
教育的”教”字，是“左孝右文”。左边是个“孝”，右边是个“反文”，中国传统的讲法叫“教者，孝之文也”。教育教什么?从孝开始。以孝为根本，通过孝，培育孩子对血缘的尊重，培育孩子孝敬父母、尊重长辈，同时，也就在孩子心中牢牢树立了对传统的尊重。古人基本都知道，自己父亲的名字、爷爷的名字、曾祖父的名字、高祖父的名字。现在有多少人知道自己曾祖父叫什么?
传统的启蒙读物强调孝，把孝放在最突出的地位，《弟子规》当然不会例外。所以它的第二部分，“入则孝”的部分，以八句，四组，以父母开始的句子启首。“父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒。父母教，须敬听;父母责，须顺承。”四次重复”父母”两个字。字面意思根本不用解释：父母在叫你的时候，你要赶紧答应，不可迟缓不答;父母有事情命令你，要叫你去做，你要马上去做，不要懒惰拖沓;父母在教训你的时候，在教育你的时候，你要恭恭敬敬地聆听;父母在责备你的时候(这个“父母责”在古文里面，还有揍的意思，不仅是说你两句，还可能要揍你一顿)，你也要顺从地接受。父母呼、父母命、父母教、父母责，是所有人的生命当中都会出现的事情，《弟子规》的要求看起来很简单，一点都不高，但是我们不妨扪心自问，我们做到了吗?
中国传统文化认为，百善孝为先，所以《弟子规》要求我们：父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒。父母教，须敬听;父母责，须顺承。这二十四个字看起来简单，但是我们做到了吗?
《弟子规》的要求，大部分我们也没做到，所以我们不要把它简单地当成学习和背诵的过程，而应当成反思和自我检讨的过程。你要读一段《弟子规》，检讨一下：我做到了吗?
父母叫你的时候，你忙着自己的事情。我们小时候比较简单了，看看小人书，打打弹子。现在的孩子不一样，打电脑游戏，而且还戴个耳机，父母叫更不理了，往往还会不耐烦。我小时候就有过不耐烦：你烦不烦啊，叫两声好了，你叫三声。今天的孩子，有时候父母一看，戴一个耳机，也不听，过去拍两下：你烦不烦，我这一关游戏没过去，你看，我被人打死了。这种情况很多，比比皆是。
父母命，是父母叫我们去做些事情。我们从小也都经历了。拿我个人来讲，有些事情我很愿意去，比如妈妈叫我：孩子，你去买个冰棍。我很高兴，一面买一面我吃回来了，回来时，就冰棍的棍在我那儿。妈妈说：孩子，你去买瓶芝麻酱。这我也愿意，因为可以吃一点。妈妈说：孩子，你去买点糖果。那我更高兴，藏两颗在口袋里。但是如果妈妈叫我：儿子，去给我打瓶酱油。我就会说有事。为什么?我不能喝酱油。
“父母命，行勿懒”，父母教育、教训我们的时候，有几个心里没有抵触情绪的?一般都认为：我自己的事，爸妈管那么多干吗?你烦不烦啊?时代不同了，你们过时了。经常有这个心态。我从小就经常这么做，跟我爸爸顶牛，跟我妈妈顶牛，现在不顶了，但是现在爸爸妈妈也没有力气来教训我了。到这个时候你会很后悔：你小时候跟父母顶牛，到今天你不想顶了，突然发现父母老了，连教训你的力气都没有了。像“父母责”，古时候，责比教要重，责往往是责备、责打。我们小时候挨几下打，挨父母说几句重话也就算了，可今天的孩子，谁还敢打?所以我们可以想想，这四个“父母”句，我们都做到没有?我们如何来感恩?如何来报恩?”恩重如山”四个字，普天下绝大多数的父母是当得起的。
当我们对照《弟子规》，认真反省自己的时候，会发现这四组看似简单的”父母”句，其实做起来并不容易，那么在现实生活中，我们究竟应该怎样做呢?为什么首先要从”父母呼，应勿缓”做起呢?
“父母呼”，父母呼唤孩子，我们都知道，每一声呼唤里面是有情感的。在中国史籍当中，就有着很感人的记载。曾子是春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，以孝著称。有一天，曾子进山打柴，他妈妈留在家里。突然家里来了一个客人拜访曾子，他妈妈见到一个陌生人来找自己的儿子，一下子不知所措，情急之下，就咬了自己的手指。
这个时候在山上打柴的曾子，就感觉自己的心一抽、一疼，马上就想是不是妈妈有什么事?是不是妈妈在叫我?于是赶紧背着打好的柴，急匆匆地返回家里，跪问母亲：母亲，我刚才心一抽一疼，是不是您老人家有什么事?妈妈就说：刚才有客人忽然来到，我不知道说什么好，又怕说得不好，让人家觉得不符合规矩，我没有办法，就只好咬着手指盼你回来。这就是我们史籍当中记载的故事，在东汉王充的《论衡》中，在东晋干宝的《搜神记》中，在六朝的《孝子传》中都有记载。你看，有时候母子之间心灵相通，这一种呼唤，连声音都不需要。这就是中国传统对于”父母呼”，对于父母和子女之间这种亲情的一种非常感人的描述。我们现在要学习、要工作，都很忙，好像就有理由忽略父母的呼声，其实这是不对的。
更多相关文章推荐阅读：
1.弟子规全文加注解
2.《弟子规》读后感（5篇）
3.弟子规读后感250
4.弟子规全文带标点
5.弟子规出则悌的故事
6.弟子规原文及翻译
7.关于弟子规的手抄报
8.弟子规员工培训
9.弟子规中入则孝的故事
10.员工熟读《弟子规》的读后感
篇2：百家讲坛观后感
《百家讲坛》是个开放的节目。节目内容涉及人文科学、自然科学、哲学等。形式多样，学理性与实用性并存，权威性与前卫性并重，追求学术创新，鼓励思想个性。适合具有中学以上文化程度，具有求知欲的观众。
温馨世界，真诚交流——观《百家讲坛》有感
人与人之间需要真诚交流，家与家之间需要真诚交流，国与国之间需要真诚交流。如果我们处在真诚交流中，就会构成这温馨世界。
看了这期的《百家讲坛》真是感触良多。也让我们获益良多，记忆深刻。这期讲的“信”让我想起了书上的《期行》。而且钱教授也讲了这个故事。
现代人的怀疑越来越多，信任却越来越少。这是为什么呢?也就是因为“利益”这两个字了吧!
在诚信的背后藏着人的道德品格。但有人却因为“利益”抛弃了这高尚的东西。
街头巷尾都可以看见的小商贩，他们的不诚信相信你们也遇到过——什么缺斤少两，什么以次充好。这不正是遭人唾弃的吗?就是在这种小事上却联系着更重要的问题——诚信。
我在一本书上看到一篇关于诚信的文章。讲的是一个小男 孩买苹果的故事。一个衣衫褴褛的小男孩买了两斤苹果，可当他埋头掏钱时，小商贩却从已经称好的苹果中拿出来一个。没想到小男孩离开不久后又回来了。正当商贩以为他是回来讨回那个苹果时，情节却来了个大反转。原来是小男孩发现商贩多给他找了一元钱，特意将钱送回来了。这篇文章通过小男孩和商贩的对比给人留下了深刻的印象。这小男孩的行为不正是我们认为遥不可及又不愿为之的诚信吗?
其实诚信是源自你内心的选择，是别人无法决定和控制的。
“言而有信”“一诺千金”这些都是我们耳熟能详的，但要做到却是很难。我们要做的不是一味承诺，不是一味追求名利和金钱。而是一个诚信的人。
我仿佛看到了男孩高大的背影，元方明礼诚信的心和华歆不想失信于人的神情。这不就是温馨世界，真诚交流的表现吗?
篇3：百家讲坛观后感
自我看百家讲坛，10集的苏轼是最喜欢的，每每重新观之，不觉厌烦，喜爱犹深。
喜欢苏轼这位大文豪是主要原因，但更为重要的是北京师范大学文学院副教授康震的精彩讲解。北师大的教授个个另人敬佩，现在正在播出的《论语》就是北师大的教授于丹。以前只知道他的几首词和苏东坡这个名字。在看完节目后，在我的脑海中已经出现了一个生动的苏轼:豪迈，开朗风趣，爱憎分明，爱国为民，做人达观不拘小节，人生起起浮浮但始终保持良好的心态。苏东坡追求的是儒、是道、是佛，但又非儒、非道、非佛，是仕进之人生，又是终生追求隐逸之人生。这些正是东坡人格魅力之所在。他是中国传统文化的一次集大成，是一次最好的中和。
先说苏轼的父母，苏轼的母亲程夫人是一位很有政治见解的妇女，官府小姐出身有非常良好的教养和学识。有一次她给苏轼讲《后汉书范滂传》。东汉名士范滂反对宦官专权误国，汉灵帝大逮党人，范滂镇定自若的前去投案，其母和他诀别说:“汝今得与李、杜齐名，死亦何恨?既有全名，复求寿考，可兼得乎?”程母讲到这里，激动不已。苏轼问:“轼若为滂，夫人亦许之否乎?”程氏坚定的说:“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪!”苏轼因此自幼立志以范滂为楷模，为官后清正廉洁，奉公爱民。他在任开封府推官期间，秉公执法，断案精敏;任徐州知府时，洪水将淹城，他“誓与城共存亡”，发动吏民抗洪保城，使百姓免遭洪灾之害;在任杭州知府时，他关心民瘼，兴修水利，为民造福，百姓感其德，家家挂其画像，饮食必祝，并建生祠以纪念。由此可见，母亲的早期教育，对苏轼后来的道德节操产生了很大的影响。觉得很感动，有这样的母亲，才有了这样的苏轼!父亲苏洵也是唐宋八大家之一，苏洵对自己的两个儿子要求很严格，他一生没做什么大官，但却培养了北宋文学的两个奇葩，父子三人均位列唐宋八大家，这在中国古代文学史上是绝无仅有。
苏轼少年成名，22岁考了相当于现在全国高考的第二名，实际是第一名，当时的主考官欧阳修以为是自己学生曾巩的考卷，写的太好了，但怕人说他徇私舞弊，把这份考卷点了第二名，实际考卷是苏轼的。后来欧阳修对老友说:“捧读苏轼的信，我全身喜极汗流，快活快活!此人是当今奇才，我应当回避，放他出人头地。请大家记住我的话，三十年后没有人会再说起我来的!”当时欧阳修名满天下，天下士子进退之权全操在欧阳修一人之手，欧阳修这一句话，苏轼之名顷刻传遍全国，“出人头地”这一成语就是从这里来的。苏轼25岁时在制科考试中被皇帝点为第一名。制科考试在宋朝只举行过22次而且不定期，录取的人员只有41人，苏轼是所有人中成绩最好的，百年第一。
唐宋八大家:唐代韩愈、柳宗元，宋代欧阳修、曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙。
苏轼一生在政治上起伏很大，他在北宋王安石变法上意见相反，属于保守派，官场上始终被卷入斗争。
苏轼的仕途开始于凤翔县，他的顶头上司陈公弼对他总是挑刺，不给他好脸色看。让苏轼很生气，其实陈公弼是用心良苦。苏轼后来非常后悔年轻时对陈公的不敬，这是在经历过许多人生波折后才体会到的，后专门为陈公作传。陈公弼的儿子就是陈季常，苏东坡在一首诗里，开朋友陈季常的玩笑说:“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠，忽闻河东狮子吼，拄杖落地心茫然。”因为这首诗，在文言里用“河东狮吼”就表示惧内，而陈季常是怕老婆的丈夫，因此这个名字也就千古流传了。
苏轼第一次官场落难是因为“乌台诗”案，差点送命，已经退休的王安石上书恳请宋神宗不要杀苏轼。最后苏轼被贬到黄州，在那里苏轼与民为乐，耕作为生，在黄州苏轼得到了苏东坡这个称号。也是在黄州苏轼做出了千古绝唱《念奴娇·赤壁怀古》:
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一尊还酹江月。
后来苏轼重新被启用，在赴任之前去见了一个人-王安石，这次会面两个人象多年的老朋友畅谈了一个多月，屏弃了政见上的不同。在苏轼离开后，60多岁的王安石说:“不知在过几百年后才能再出苏轼这样的人物。”苏轼之作更为出名，他表达了同这位政敌兼诗友彻底和解的诚意，体现了这位伟大诗人宽容和仁爱的情怀:
骑驴渺渺入荒陂，想见先生未病时。
劝我试求三亩宅，从公已觉十年迟。
他们都懂得，在历史的长河中，官场的那么点荣辱得失是一朵浪花都激不起的，而他们杰出的诗词文章会永放异彩。
苏轼再次回到中央，还是无法摆脱政治上的斗争，后请凋到杭州，在这里苏轼对西湖进行了重修疏浚，修筑了著名的苏堤，和白居易的白堤相映生辉。恢复到苏轼年轻时所看的到西湖:
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
苏轼一生中经历的三位女性，第一位妻子王弗，第二位妻子王润之，两个人是表姐妹。另外就是侍妾朝云。《江城子·记梦》就是追忆王弗的。王弗和朝云都是很年轻就去世了。王弗敏静;王润之持家;朝云侠义。苏轼爱的最深的还是结发妻子王弗，也是与他共患难的，流传千古的悼亡词《江城子·记梦》就是写给王弗的:
蝶恋花
花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草!
【百家讲坛弟子规】相关文章：
1.百家讲坛读后感
2.百家讲坛苏轼
3.百家讲坛观后感
4.三字经百家讲坛
10.《百家讲坛》观后感六百字
文档为doc格式
