关于孔子的演讲稿

“扬州小妞李玉湖”通过精心收集，向本站投稿了19篇关于孔子的演讲稿，下面是小编精心整理后的关于孔子的演讲稿，仅供参考，大家一起来看看吧。

篇1：孔子与儒家演讲稿

孔子与儒家演讲稿

我个人一般把孔子的思想分为三个方面：仁，礼和教育。“仁”是孔子思想的核心，孔子的仁分为两部分，对于人与人相处之间的“仁”和政治上的“仁”。第一个“仁”用孔子最著名的话说就是“仁者爱人”，“己所不欲，勿施于人”，主张的是爱人和为别人考虑，当然儒家的爱人不是墨家的“兼爱”思想，无差别的博爱，儒家的“爱人”的最低限度是不侵犯他人，限度之上是分等级的爱，不同的人不同的爱，这是最通俗的解释，更深层次的我能意会一些但是无法言传；第二种“仁政”就是强调为政者的“仁”，首先强调德政这是对为政者的普遍要求，论语中“为政以德，譬如北辰，居其中而众星拱之”就强调了这一点；第二是强调的当政者的素质，尤其强调帝王的以身作则，“政者正也，其身正，不令而行；其身不正，遂令不行”，要求领导者用自己的行为去带领自己的团队，但是这也是儒家在孔子的春秋战国时期没有被接受的一个很重要的原因。举个例子来说吧，某学校某辅导员，为了让自己的孩子在老师那里加印象分，竟然能够让20多个大一大二的男生去给他孩子的学校锄地去，而且不发放专业工具，给的是铁锹，连学校特色都发挥不好，但就是这种情况，还有些同学因为干活太卖力，手给磨破了，我想说这就是TMD的'荒唐，但就是一个辅导员手里有一些让不让你进学生会入不入党的权力就能让他的学生干这种荒唐事，那么在春秋时期呢？帝王手里握着生杀大权，还有一大帮人吃不饱肚子，他根本不愁找到听话的还能干活的人，所以没人管孔子这一套，我行我素，反正有人干活。

那么问题来了，为什么在这样的情况下儒家思想统治了中国两千多年呢？是因为儒家思想中的“礼”。其实就是规定了人与人之间相处的规矩，这对于这个社会来书是必需的，但是却为孔子招来了阵阵骂名，用鲁迅先生的话说就是“吃人的礼教”。其实礼教其本身并没有好坏，因为人与人之间相处，除了法律外，需要一些其他的规矩来维护。但是中国自来有的是家天下的思想，老子是皇帝，儿子是皇帝，孙子也的是皇帝，不能出了这个框框，也就是说要一代一代下去的维持现状，你该干嘛干嘛，尊卑不能乱，而儒家思想正好契合了封建帝王的需求。儒家的“礼”来源于周礼，孔子本人是一个复古狂热分子，他喜欢古代的制度，主张“法前”，就是向前学习，祖宗留下来的去遵循就好，改革会劳民伤财，这正好是那些帝王所需要的。一代一代下去，咱们不能乱，都好好的各安其职，社会也就和谐了，每个人有自己的框框，一代人继承一代人的框框，传下去就ok了。这样的思想忽略了一个重大问题，就是生产力的发展，生产力发展了，需要相应的制度改革与其相适应，社会才能取得进步，但是中国的封建历史的发展进程中，收到这种思想的控制，改革始终涌现的是控制，而不是开放。所以即使明朝中后期出现了资本主义萌芽，但是也被扼杀在摇篮里了，当然这与清朝统治者严重的民族主义倾向和闭塞思想有很大的关系。其实我觉得雇佣关系在宋朝已经产生了，把资本主义萌芽定义在宋朝应该更贴切一些，但是就像明朝，让在当时思维相对落后的统治者扼杀了。

最后一个就是孔子的教育思想。孔子主张是“因材施教”，也是现在素质教育喊得口号，但是我觉得仅仅就是口号了，个人认为做到真正的因材施教是很困难的。孔子的因材施教不只是对于不同弟子的因材施教，而且对于其弟子的不同阶段也会予以不同的教育。比如孔子对于樊迟的回答，论语中记载了樊迟三次问仁，第一次问，孔子回答说：“爱人”，这就是仁者爱人的由来，但是樊迟似乎没有相通，第二次樊迟问仁，孔子的回答是：“先难而后获”，就是做困难的事有了收获，可以说是仁，即是对樊迟的解惑，又是对樊迟的鼓励；第三次樊迟问仁时已经很成熟了，他变相的问了一下“崇德”，孔子夸奖他问得好，后回答”先事而后得”，就是先做一件事情然后再去考虑这件事情的利益就是”崇德”。而孔子的了另一位弟子颜渊问仁，孔子的回答是”克己复礼”，约束自己的行为使它符合礼仪。这是孔子的因材施教，也是我参加新东方面试，成为老师渴望做到的一个境界，希望新东方给我一次学习的机会。

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孔子讲学

前几天抱着体验一下企业文化的目的去参加了沈阳新东方的面试，经过一些纠结决定报的是初中历史老师，因为我想不出五分钟的试讲能够测试出什么，知识的祭奠真不是五分钟能搞定，所以就选择了历史（初高中的东西剩的也就这些了），可以展示一些讲课技巧，然后很侥幸的通过了，可能是有资格参加后续的一些培训，深入体验企业文化了，试讲的题目是孔子，在这里分享一下。

比较悲剧的是，最后一段教育没讲就让我下去了，埋了半天伏笔，但是却没有把底牌亮出来也是蛮悲哀了，不过庆幸的是通过了试讲面试，可以进入下一阶段的培训了，虽然自己不能够参加完整个培训过程，但是我希望我自己能够在短暂的培训期间进一步感受新东方的企业文化，进一步强化自己，fighting.

篇2：纪念孔子诞辰演讲稿

纪念孔子诞辰演讲稿

纪念孔子诞辰演讲稿

老师们、同学们：

今天，我们庄严地站在这里，就是要纪念一位教师。

他的工作平凡而辛苦：他曾为物质生活的困顿苦恼过，为自己的主张不被人重视牢骚满腹，即使这样，他依然勤勤恳恳，无怨无悔地做着“教师”――为人师表，教书育人。

他是一位伟大的教师，是所有教师的教师，是在他之后所有知识分子、士农工商、帝王将相、才子佳人的教师。他是第一位教师，是教师的鼻祖，更为重要的是，正是因为他的光辉榜样，教师职业的神圣和伟大才获得了世人的肯定，教师才成了一门与众不同的职业。

他是教师的起点，一个光辉的起点。回望人类历史的长河，在教师这个行业中，能够同他并列的，整个人类历史上也只有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、康德、爱因斯坦……

这位教师不是别人，正是孔子。

2561年前9月28日，孔子诞生于山东曲阜。15岁时，他立志做学者。27岁时，开始创办私人学校。此后，孔子拥有了较高的声誉。51岁时，担任鲁国首都的市长“中都宰”，政绩卓著。55岁――68岁，孔子经历了长达的周游列国，行万里路，读万卷书。孔子回到鲁国后，很受尊敬，享受国老的待遇，专修诗书礼乐。公元前479年，孔子73岁时去世。

孔子是一位伟大的哲学家、思想家和教育家。他开创的儒学，是中华民族的巨大精神财产，是人类伟大的思想宝库。宋代朱熹在诗中写道：“天不生仲尼，万古长如夜”。孔子的思想如长夜明灯，照耀着人类历史的长空。

当然，人们提起孔子的时候，想起的更多的还是他的《论语》。《论语》就像是一本语录，两千五百多年前，孔子教学和生活中的点点滴滴，被他的学生记录下来。这些语录，有的是孔子上课所说，有的'是孔子生活所言，一句句简短的话中，透出的是孔子的朴素、豁达和智慧。

孔子的弟子有三千，他们就像一颗颗种子，把孔子的生活态度、生活智慧广为传播。

如果说人的眼睛有两种功能：一是向外看，看外面无限宽广的世界，以此来丰富我们的见识。二是朝内看，无限深刻地去发现内心世界，让它更为洁净。那孔子就是教会人们如何去看自己的内心，如何让它平和而温暖。

对待学习，孔子这么说：“温故而知新，可以为师矣。”“学而不思则罔，思而不学则殆。”孔子指导人们在家要孝敬父母，尊重兄长；在外对长辈、对师友和对周围的人要敬重、友爱。做人要谨严慎行，心胸宽广；讲话要诚实可信，关爱他人。在教学方法上，孔子提出教师要做到“不愤不启，不悱不发”，讲课时要激发学生的学习和钻研兴趣，对学生要循循善诱，耐心细致。这一系列教育思想和观念对我们教育工作者来说，都具有非常好的启迪和教育意义，值得我们深入研究和学习。

让我们一起怀着崇敬的心情，走进孔老夫子的世界，在他的世界里净化自己，美化自己，提升自己。

篇3：纪念孔子诞辰演讲稿参考

女士们、先生们、朋友们!

文以载道，文以化人。当代中国是历史中国的延续和发展，当代中国思想文化也是中国传统思想文化的传承和升华，要认识今天的中国、今天的中国人，就要深入了解中国的文化血脉，准确把握滋养中国人的文化土壤。

研究孔子、研究儒学，是认识中国人的民族特性、认识当今中国人精神世界历史来由的一个重要途径。春秋战国时期，儒家和法家、道家、墨家、农家、兵家等各个思想流派相互切磋、相互激荡，形成了百家争鸣的文化大观，丰富了当时中国人的精神世界。虽然后来儒家思想在中国思想文化领域长期取得了主导地位，但中国思想文化依然是多向多元发展的。这些思想文化体现着中华民族世世代代在生产生活中形成和传承的世界观、人生观、价值观、审美观等，其中最核心的内容已经成为中华民族最基本的文化基因。这些最基本的文化基因，是中华民族和中国人民在修齐治平、尊时守位、知常达变、开物成务、建功立业过程中逐渐形成的有别于其他民族的独特标识。

中国人民的理想和奋斗，中国人民的价值观和精神世界，是始终深深植根于中国优秀传统文化沃土之中的，同时又是随着历史和时代前进而不断与日俱新、与时俱进的。

中国共产党人是马克思主义者，坚持马克思主义的科学学说，坚持和发展中国特色社会主义，但中国共产党人不是历史虚无主义者，也不是文化虚无主义者。我们从来认为，马克思主义基本原理必须同中国具体实际紧密结合起来，应该科学对待民族传统文化，科学对待世界各国文化，用人类创造的一切优秀思想文化成果武装自己。在带领中国人民进行革命、建设、改革的长期历史实践中，中国共产党人始终是中国优秀传统文化的忠实继承者和弘扬者，从孔夫子到孙中山，我们都注意汲取其中积极的养分。中国人民正在为实现“两个一百年”奋斗目标而努力，其中全面建成小康社会中的“小康”这个概念，就出自《礼记·礼运》，是中华民族自古以来追求的理想社会状态。使用“小康”这个概念来确立中国的发展目标，既符合中国发展实际，也容易得到最广大人民理解和支持。

总之，只有坚持从历史走向未来，从延续民族文化血脉中开拓前进，我们才能做好今天的事业。

女士们、先生们、朋友们!

温故而知新。知识有前人传承的知识，也有今人创造的知识。前人传承的知识积累了人们历史上对处理人、社会、自然三者关系的重要认知和经验，今人创造的知识形成了人们应对时代问题的智慧和探索。这两方面的知识对人类继往开来都十分重要。

在21世纪的今天，几千年来人类积累的一切理性知识和实践知识依然是人类创造性前进的重要基础。只有不断发掘和利用人类创造的一切优秀思想文化和丰富知识，我们才能更好认识世界、认识社会、认识自己，才能更好开创人类社会的未来。

预祝会议取得成功!

谢谢大家!

篇4：纪念孔子诞辰演讲稿参考

女士们、先生们、朋友们!

人类已经有了几千年的文明史，任何一个国家、一个民族都是在承先启后、继往开来中走到今天的，世界是在人类各种文明交流交融中成为今天这个样子的。推进人类各种文明交流交融、互学互鉴，是让世界变得更加美丽、各国人民生活得更加美好的必由之路。

正确对待不同国家和民族的文明，正确对待传统文化和现实文化，是我们必须把握好的一个重大课题。我认为，应该注重坚持以下原则。

第一，维护世界文明多样性。“物之不齐，物之情也。”和而不同是一切事物发生发展的规律。世界万物万事总是千差万别、异彩纷呈的，如果万物万事都清一色了，事物的发展、世界的进步也就停止了。每一个国家和民族的文明都扎根于本国本民族的土壤之中，都有自己的本色、长处、优点。我们应该维护各国各民族文明多样性，加强相互交流、相互学习、相互借鉴，而不应该相互隔膜、相互排斥、相互取代，这样世界文明之园才能万紫千红、生机盎然。

丰富多彩的人类文明都有自己存在的价值。要理性处理本国文明与其他文明的差异，认识到每一个国家和民族的文明都是独特的，坚持求同存异、取长补短，不攻击、不贬损其他文明。不要看到别人的文明与自己的文明有不同，就感到不顺眼，就要千方百计去改造、去同化，甚至企图以自己的文明取而代之。历史反复证明，任何想用强制手段来解决文明差异的.做法都不会成功，反而会给世界文明带来灾难。

第二，尊重各国各民族文明。文明特别是思想文化是一个国家、一个民族的灵魂。无论哪一个国家、哪一个民族，如果不珍惜自己的思想文化，丢掉了思想文化这个灵魂，这个国家、这个民族是立不起来的。本国本民族要珍惜和维护自己的思想文化，也要承认和尊重别国别民族的思想文化。不同国家、民族的思想文化各有千秋，只有姹紫嫣红之别，而无高低优劣之分。每个国家、每个民族不分强弱、不分大小，其思想文化都应该得到承认和尊重。

强调承认和尊重本国本民族的文明成果，不是要搞自我封闭，更不是要搞唯我独尊、“只此一家，别无分店”。各国各民族都应该虚心学习、积极借鉴别国别民族思想文化的长处和精华，这是增强本国本民族思想文化自尊、自信、自立的重要条件。

第三，正确进行文明学习借鉴。文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。任何一种文明，不管它产生于哪个国家、哪个民族的社会土壤之中，都是流动的、开放的。这是文明传播和发展的一条重要规律。在长期演化过程中，中华文明从与其他文明的交流中获得了丰富营养，也为人类文明进步作出了重要贡献。丝绸之路的开辟，遣隋遣唐使大批来华，法显、玄奘西行取经，郑和七下远洋，等等，都是中外文明交流互鉴的生动事例。儒学本是中国的学问，但也早已走向世界，成为人类文明的一部分。

“独学而无友，则孤陋而寡闻。”对人类社会创造的各种文明，无论是古代的中华文明、希腊文明、罗马文明、埃及文明、两河文明、印度文明等，还是现在的亚洲文明、非洲文明、欧洲文明、美洲文明、大洋洲文明等，我们都应该采取学习借鉴的态度，都应该积极吸纳其中的有益成分，使人类创造的一切文明中的优秀文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的优秀文化精神弘扬起来。进行文明相互学习借鉴，要坚持从本国本民族实际出发，坚持取长补短、择善而从，讲求兼收并蓄，但兼收并蓄不是囫囵吞枣、莫衷一是，而是要去粗取精、去伪存真。

第四，科学对待文化传统。不忘历史才能开辟未来，善于继承才能善于创新。优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉。我们要善于把弘扬优秀传统文化和发展现实文化有机统一起来，紧密结合起来，在继承中发展，在发展中继承。

传统文化在其形成和发展过程中，不可避免会受到当时人们的认识水平、时代条件、社会制度的局限性的制约和影响，因而也不可避免会存在陈旧过时或已成为糟粕性的东西。这就要求人们在学习、研究、应用传统文化时坚持古为今用、推陈出新，结合新的实践和时代要求进行正确取舍，而不能一股脑儿都拿到今天来照套照用。要坚持古为今用、以古鉴今，坚持有鉴别的对待、有扬弃的继承，而不能搞厚古薄今、以古非今，努力实现传统文化的创造性转化、创新性发展，使之与现实文化相融相通，共同服务以文化人的时代任务。

篇5：小学生纪念孔子演讲稿

尊敬的各位领导、来宾、老师们，亲爱的同学们：

今天是儒家思想创始人、思想家、文学家、教育家、被联合国教科文组织评选为“世界十大文化名人”之首——孔子诞辰____年纪念日，我们在这里隆重纪念活动。首先，谨让我代表高霞小学全体师生对在百忙之中来参加这次活动的领导、来宾表示衷心的感谢。

国学是中国传统文化的精髓，是我们的民族精神之瑰宝。多年来，我校围绕中华传统美德，大力建设以民族精神为底色的校园文化。我们根据学生的培养目标及发展需要，以儒家“仁爱”思想为核心，以培养“四有”新人为归宿，以“诵读经典、感悟经典、学做真人”为主旋律，通过开展一系列丰富多彩的学国学，爱国学，用国学的教育活动，让学生逐步了解、传承和弘扬中华优秀传统文化，提高学生的道德修养，培养学生的民族精神，增长才干，为民族文化的绵延、创新与发展打造基石。

在国学教育活动中，我们采用“读(每周一篇人人读)、找(查找经典故事等)、背(自背、互背校本课程)、操(在全校推广国学礼仪操)、赛(班级、学校比赛)、赏(配乐、配画吟诵)、展(手抄报、画展)、写(根据情节描写，展开想象读写)、演(举行国学教育文艺汇演)、用(生活中运用)”等生动活泼的学习形式，用国学所蕴含的丰富而深刻的人生哲理教育学生学会做人，学会做“五爱”人，增强文化修养，提高综合素质。

在国学教育活动中，我们做到“五大结合”，即国学与语文教学相结合，在培养学生书写能力和诵读能力的同时提高人品;国学与校本课程相结合，开发了《三字经》《弟子规》《千字文》《孝敬》《增广贤文》《论语》等国学校本课程，构建独具“感恩、爱心、善念”的学校文化;国学与传统节日活动结合，挖掘、拓展端午节、老年节、除夕等传统节日的特定内涵;国学与学生的行为习惯培养相结合，开展“文明银行储蓄”活动，每月一个专题活动等;国学与传统礼仪文化相结合，开展三礼(礼仪、礼貌、礼节)、“开笔礼”等活动。

孔子思想是中国传统文化的主干，他的功绩和影响是世界上前所未有的。今天我们在这里举行纪念活动，是为了表达我们对这位伟大先哲的怀念和敬仰，对儒家文化的感悟和对继往开来者传承光大的责任，提升我校的文化品位形象，提高校园道德风尚，树立构建和谐校园的思想，营造尊师重教氛围，培养厚德载物、自强不息的高霞学子。让我们借鉴孔子的精神财富，传承优良的民族精神，弘扬社会主义荣辱观，提高我们的道德水准，促进精神文明建设，为创建一个美丽、文明、富饶的晋江而奋斗。

谢谢大家!

篇6：小学生纪念孔子演讲稿

这么一个名流千古的人，其实，他从没想过让自己名流千古，他只想，塬塬本本做自己。

“自己?”是的。

那是一个礼乐逐渐崩坏的年代，似乎，被后人称为春秋时代。祖先虽是宋国贵族，但他却两袖清风，在那个价值与尊严都荡然无存的时代里，只有血液，还留有身为贵族的傲气吧!

幸得，他还有一项能走遍天下的技能，那便是知识。虽然他总告诉学生他喜欢风乎舞雩，但没有人发现他更爱深夜无人的星空，思索人生的意义。有时他会感慨：如果没有这个乱世，他是否需要这么飘荡流离?但是，没有这个乱世，他却永远可能醉生梦死。

“十五而志于学”，它比同年的小孩要更早熟，不是他看到什么样的未来，只是懂得空想毫无益处。“学而不思则罔，思而不学则怠”这么两句彷佛轻描淡写的两句话，却是他用生命刻画来的。

辗转求用，历经了大半辈子，做过“委吏”、“乘田”、“中都宰”，五十岁时，还曾经当过彷如宰相的司寇。只是，他心爱的鲁国不肯重用，他只有黯然的率领弟子离去，周游列国。

这么一段颠沛流离的日子，应该是苦难吧!但是他活的快乐!“食不厌精，脍不厌细。”吃东西嘛!贪点口腹之欲，人之常情，那又何妨?只要不过分即可。“惟酒无量，不及乱。”酒呢?偶尔来那么一点，那也是人生快意!高兴的时候，他也会听点音乐，击节而歌。与学生聊天时，他也会像个朋友般，拉着学生谈笑。遇到学生能举一反叁，他高兴的称赞，自己不小心发点牢骚，被学生指证，他也会立刻承认。谁说他望之俨然?他从没端过架子，也没有刻意要装出道学样!他只是塬塬本本的，以他心目中的价值观过活。

渐渐地，大家都知道他在说什么了!说“仁”，讲“礼”，主张“正名”，强调文艺的“兴、观、群、怨”。这些，都是他用生命体验来的智慧，“朝闻道，夕死可以。”好的东西，怎么能不跟好朋友分享呢?是的，分享!不就是生命的分享吗?尽管没有太多的人听进去，他仍风尘仆仆，执意让更多人分享他生命的智慧。

有一天，他终于觉得自己老了!以往走惯了的田野大道，突然觉得遥远了!学生体恤的，刻意慢下了步伐，但他终于还是知道了，自己的年龄不再适合奔波。望着那么一大群跟着他的学生，总有那么几个，是可以栽培的，自己年少的志向，就由他们去实现吧!自己老了，总要留些什么吧!整理《诗》《书》《礼》《乐》，并删鲁史、修春秋。自己在星空下领悟得来的道理，不自觉的全灌在书中了。他，不写书，却仍藉着整理书而把自己的意念灌注其中，一如千百年后不断追随的史笔春秋。

于是，也许大家爱称他至圣先师，可是，他永远还是喜欢那个志于学、孜孜不倦于礼，总被唤做“仲尼”的自己。

篇7：孔子学生演讲稿

同学们，老师们：

大家好，今天我演讲的题目是纪念孔子诞辰。

9月28日，是一个特别的日子，那是我国伟大的思想家、教育家、儒家学派创始人，孔子诞辰的纪念日。

孔子，名丘，字仲尼，历经人世73载。其毕生经过诸多磨砺考验，始终发奋自学，广游涉猎，师传问道，授业解惑，终成为对后世影响深远的学问家，教育家。被后人尊为万世师表!

而记录他言行的《论语》则是儒家传统思想的精华，里面所倡导的以“六德”、“六艺”为中心的“仁”的思想，亦成为了我们中华千年渊源文化的主流，而且传统的责任感思想、节制思想、和忠孝思想，到现在还深深地影响着我们。

同学们，还记得“见贤思齐焉，见不贤而内自省”、“发愤忘食，乐以忘忧”等千古名句吗?让我们珍惜独属于中华儿女的文化精髓，努力地学习，做中华优秀传统文化的继承人，创新人，做有德之君子，做好学之才子，做创新之先锋!

篇8：关于孔子的演讲稿

尊敬的各位老师、亲爱同学们：

今天是9月28日，是一个特别的日子，是我国伟大的思想家、教育家，儒家学派创始人，孔子诞辰纪念日。世人皆称孔子为圣人，然而孔子自己却说得很清楚，“若圣与仁，则吾岂敢”。孔子的这句回答透露出了两个意思。 第一，他说自己是普通人。孔子两次在《论语》里说了，“吾犹人也”，他说自己是普通人。就是说，我也是个人，与你，与他，与我们大家没什么两样。孔子，名丘，字仲尼，尊称孔子，生于公元前 551 年，历经人世73载。孔子说，“吾少也贱”。孔子三岁那年父亲就去世了，此后，他的一生很不顺。不过，穷人的孩子倒是早当家。这种苦，这种不顺，反倒使他成为一个博学多才的人。 “故多能鄙事”，孔子当过季氏的家臣，看仓库，喂牲口，做会计??无论他干什么活，他都没有忘记做学问。他一边干活，一边学习，“学而时习之”，终于自学成才，成为当时顶尖级的大学问家。“君子多乎哉?不多也”，那些出身高贵、生活优越的贵族子弟(君子)，饭来开口，衣来伸手，用不着亲自干活，哪会这么多本领多?不能吧!可见，本领、学问是做出来的!孔子虽是普通人，但他并不普通。

第二孔子是好学之人。孔子曰：“学而不厌，诲人不倦”;“敏而好学，不耻下问”;“吾十有五而志于学”。直到晚年，依然是“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”，可谓活到老，学到老。孔子不但好学，而且博学。什么都学，学无常师，没有老师，也没有学历和文凭，自学成才的，多才多艺。 《论语·子罕》记载了一件事：有个村民评论孔子，说是“大哉孔子，博学而无所成名”。意思是，孔子这人太伟大了，博古通今，没办法称他是哪一门学

科的专家。孔子是好学的，也是博学的。更重要的是，他活学。他认为“三人行必有我师”，生活中处处有学问，你可以跟任何人学，好人身上可以学，坏人身上也可以学，但是，跟谁学并不重要，重要的是活学活用，举一反三。正因为孔子好学、博学、活学，才被后人尊为万世师表!同学们，我们学校也正在开展“读经典书，立君子品”的读书活动，让我们在读书活动中也来学做孔子，做有德之君子，做好学之才子，做博学、活学之学子。

经过数千年的传承和发展，中华优秀传统文化已深深融入到每个炎黄子孙的血脉之中。中华民族虽历经磨难，但总能浴火重生;虽经无数更朝换代，但阻隔不断精神血脉，这贯通其中的正是中华优秀传统文化之脉。

同学们，今天是孔子的诞辰之日，让我们一起缅怀先贤，传承文明!

篇9： 三分钟孔子精彩演讲稿

亲爱的老师、同学们：

在朗朗的诵读声中，我缓缓地打开了论语。偶然的一瞥，看见了述而篇的”敏以求之者也。“我好奇地翻开，细细地品味这句饱含哲理的话。

子曰：”我非生而知之者，好古，敏以求之者也。“这句话的意思是：我不是一个生来就什么都知道的人，而是一个爱好古代文学，勤奋、对知识敏感而去寻求知识的人。孔子在这句话中，把自己比作一个勤奋好学的人，在勤奋和好学的双重努力下，从一个”非生而知之者“变成一个博古通今的大思想家，教育家。说明了知识来自于对知识的敏感、勤奋的求学，虽然每个人的吸收和理解能力不同，但是要获得知识，除了勤奋敏捷的寻求知识，再也没有其它的捷径了。古时候，诸葛亮在读书时，老师以鸡叫为下课。而诸葛亮为了多听老师讲课，便从家里带了一些米，当鸡快要叫的时候，便撒一把。当米撒完时，老师已经多讲了一个时辰了，诸葛亮也因此多学了好多知识，成为了杰出的军事家。

子曰：”我非生而知之者，好古，敏以求之者也。“论语的声音仍在我耳边飘荡，但勤奋、对知识敏感而寻求知识，才能有所成就的道理，却永久烙在我心上。

篇10： 三分钟孔子精彩演讲稿

亲爱的'老师、同学们：

我们学校是经典古诗阅读学校。从一年级开始，我们就开始读一些像《三字经》、《弟子规》啦等等，都是我们经常读的。

上了四年级，我们经常读的就成了《论语》，慢慢地，我们熟能生巧，熟读成诵。其中让我感到有兴趣的那可有好篇呢，比如：《学而时习之》、《温故而知新》、《观其志，观其行》等等还有很多，其中《温故而知新》让我忘不了：温故而知新，可以为师矣。

那声音若是从同学们口中发出来，如同唱歌一样甜美。每当我听到‘温故而知新，可以为师矣’这句话时，我就会想到自己，每天写完作业去玩的时候，就会传来妈妈的一句话：”乖乖，快去复习一下英语好吗?“每次，妈妈都以温柔的语气跟我说，可我却是不理不睬，但妈妈又一次地对我说：”斯羽、宝贝快去读英语好吗?你要是读的话我带你去玩。“这时我说了一句：”好吧，不过就一小会儿哦!“”好!“我想：我每次都是有附加条件，才肯去复习。而《论语》中的道理是要我们自觉学习复习，就能掌握很多知识，这让我很惭愧。我以后再不敢这样了。

我们天天早上都读《论语》，可以听到”温故而知新，可以为师矣……“，以后我们还要多读一些经典古诗文呀!

篇11：孔子

人过上幸福的生活，要把《乐》和《礼》传遍天下。

有很多人觉得他是一个正直、有学问、让人敬佩的人。

于是便有很多人来拜师，他也就有了徒弟。

可那时到处都有战争，百姓过得不好，孔子就决定要去各个地方把《礼》《乐》传授，让百姓们能过上幸福的生活。

可是，孔子随着他的弟子走遍了

楚国、韩国、燕国等几十个国家，都不肯理会。

但是，孔子并没有放

他用一个伟大的力量――仁，完成了心愿。

这一路上，他遇到过很多艰难险阻，但都没有动摇过他的决心，也没有阻挡住他前进的道路。

我想，到底是什么力量，能让他的意志这么坚定呢?或许，他完全可以只传在鲁国，那么他也就不用面对这么多困难了。

但是，他想造福天下。

直到他死的那一刻，也在为天下人着想，真是“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”孔子，他那的伟大精神，伟大的思想，已经深深地感动了我。

虽然我不像他那样，可以做出那么伟大的事，但是我们只有把他那种精神发扬光大，才能对得起孔子。

看了《孔子》这部动画片，我最大的收获就是懂得了“仁”的深刻意义。

无论是对老人、还是小孩，坏人或是对手，我们应该以“仁”相待、相处。

“仁”它是我们生活中的一种重要品质，只有有了“仁”，我们的世界才能更加美好。

篇12：孔子

胆识过人的孔子

孔子曾经做过鲁国的宰相，在这期间，齐国的国君率领大军前来攻打鲁国。见到鲁国被围，孔子不惧危险，毫不犹豫地挺身而出，用礼劝退了齐国大军，保全了鲁国。

看完了这个故事，我十分佩服孔子的胆识。在当时那种情况，孔子随时都有可能性命不保。可他并没有为自己着想，而是挺身而出，尽自己的最大能力，保全鲁国那些平民百姓。我要学习孔子这种精神，关键时刻敢于挺身而出。

读书用功的孔子

孔子在晚年时期，经常读《周易》这本书。他读的很认真，总是一个字一个字的琢磨，思考其中的意思，而不是一翻而过。就算是这么认真的'读书，他还要把书再读许多遍，并说自己还没有完全领会书中的意思。

读完后我不禁一阵感叹，这才叫书读百遍、其义自见。哪像我，平时读书的时候经常一扫而过。遇到我喜欢的内容，就慢一点读；而我不喜欢的，就直接“忽略不计”。就是这样读书，我还自诩“认真”。我和孔子比起来，差距真是太大了，我真应该像孔子学习，认认真真读书，踏踏实实做读书笔记，把书读透、读懂。

这就是孔子，一个不耻下问、胆识过人、读书认真的孔子！

篇13：孔子

孔子

孔子三岁时，先丧其父，十七岁时，又丧其母。孔子的家教中重视礼仪之教。生活贫困，促使他较早为谋生做事，学会多种本领，他自称：“吾少也贫，故多能鄙事。” 他青年时期在季氏门下当过委吏（管理仓库），还当过乘田(管理畜牧)，由此他接触到社会下层，了解到人民的一些愿望和要求。?孔子生长于当时的文化中心――鲁国，在周礼的熏陶下，六岁“为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容”。十五岁时，就确立了坚定不移的学习志向，“吾十有五而志于学”。他学习鲁国保存的中国古代文化，从中寻求治国救人之道。这一基本方向，决定了他一生的生活道路，形成了儒家的思想特点。?孔子最大的抱负，是希望有机会登上政治舞台，施行仁政。他说：“苟有用我者，期月 而已可也，三年有成。”意思是，假使有人用我治理政事的话，一年的时间就差不多了，三年就会大有成效。孔子约自30岁起，就奔走于齐鲁之间，希望通过从政来实现他的理想。但经过十多年的努力，终未获得统治者的重用。于是，他就招收弟子从事讲学活动。直到51岁，鲁定公任他为中都宰。后来，他“由中都宰为司空，由司空为大司寇”，“由 大司寇行摄相事”。后因和鲁国执政大夫季桓子的矛盾激化而下野。在做官期间，他并未停止办学。见自己的政治抱负在鲁国不能实现，55岁时，他便率领弟子周游列国。孔子先后经过卫、曹、陈、宋、蔡、郑、楚等十几国，一面宣讲自己的政治主张，一面坚持流动教学， 68岁时返回鲁国。此后，他专门从事教育工作。

孔子在政治上虽然没有达到他的目的，但在文化教育上却是成绩卓著的。孔子大约在30岁（前522年）左右时，从事创办私学活动，开始了他的教育生涯。他在鲁国从政和周游列国期间，不断广收弟子，随时随地讲学，前后从事教育工作达四十余年。他一生以“ 学而不厌，诲人不倦”的`精神，从事着教育工作，这是他之所以获得教育成功的根本条件。孔子在教学过程中，搜集并整理出《诗》、《书》、《礼》、《乐》等古代文献作为教材，对中国古代文化的传播起了重大的作用。他还通过教学实践，积累了丰富的经验。他在教育目的、教育内容、教学方法等方面，作了系统地论述，对后世的教育影响极大。《史记・孔子世家》载孔子有“弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人”，他自己也说：“受业身通者 七十有七人。”他培养了这么多人才，可谓教育硕果累累，做了前人未做到 的事。

根据《论语》，人们可以从不同的角度概括孔子的教学内容：一曰：“子以四教：文、行 、忠、信。”以文学、品行、忠诚和信实教育学生，是指教学内容包括四个基本方面；二曰：礼、乐、射、御、书、数等“六艺”，是指孔子教学的主要科目；三曰：《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》等“六书”，是奴隶主的文化典籍，是孔子所使用的基本教材。总之，可以说孔子的教学内容应该包括道德教育、文化知识和技能技巧的培养等三个部分。这三个方面，从教育内容的结构，以及社会的需要和个人人格形成看，应该说是初步完整化了。这是孔子在教学内容发展史上的贡献。孔子对这三方面不是等量齐观的，他认 为“行有余力，则以学文”把道德和道德教育放在首位，为三者的重心，也是孔子教育思想的核心。

篇14： 孔子

我喜欢一个名叫做孔子的伟人，他是春秋时期鲁国人，弟子三千多，其中学霸有七十二个。

孔子喜欢穿浅黄色的衣服，衣袖长长的，胡子挡住了眼睛。告诉你一个秘密，孔子外貌有些特别，他头上有一个大包，但他的脑袋里装有很多知识，孔子的儿子叫孔鲤。

他的学生中，我最喜欢的是子贡、子路、公冶长。子贡是一个富二代，还帮孔子宣传他的知识。子路很勇敢，有一次他跟敌人打架，他的帽子掉了，子路去捡，被别人砍头了。公冶长有很大的肚量，孔子把自己的女儿嫁给了他。

我喜欢论语里的三句话：老者安之，少者怀之，朋友信之。三人同行，必有我师焉，择从善者而从之，其不善者而改之。吾十有吾而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

孔子的一生非常坎坷，他三岁丧父，十六岁丧母，三十岁学艺，三十五岁避内战，去齐国。五十一岁当官，五十二岁任总督办，五十三岁周游列国，六十八岁从事教育，七十三岁孔子离世。孔子周游列国的费用几乎都是子贡给的，孔子死后，子贡为他守墓守了6年多。

孔子他虽然长得很特别，但有很多文化和知识，你喜不喜欢孔子呢？

篇15： 孔子

今天，我们表演了孔子课本剧，那可是精彩无比啊！

首先，是我们组上去表演，在后台准备开始的时候，我们的心都在怦怦跳，紧张的要命，有许多人都在不停的低估：“好害怕啊！好紧张啊！心理压力大啊！”有的人在不停的跳，我深吸了一口气，走进了舞台，我流利地说完台词，走向了后台，真是紧张啊！我连大气都不敢出一下。其他同学演完后，我们一起讨论那紧张的过程，有说有笑，大家紧张的心情也放松了下来。

随后，其他组的表演也很精彩，特别是材料先锋小组，他们演吹牛吹得比天还高！看到这里，我的心就凉了半截，其他组都比我们组好啊！我有可能获胜吗？到水与空气专业户小组的表演时，看到李沛姿有感情地背诵旁白，我想：“最佳旁白奖”一定就是她了！看到他们一个比一个漂亮的服装时，他们肯定能获得“最佳服装奖”而我们组呢？

终于，每个小组都表演完了，马上就到惊心动魄的时候了，颁奖！大家都说出了自己想投谁的票，到底谁能获奖呢？可是，下课铃响了，我们得放学了，我相信，明天一定会选出各个奖项的。

真是惊心动魄的一天啊！

篇16： 孔子

悠悠五千年，中国作为一个文明古国，再漫长的岁月里，每个不同的历史时期都涌现在众多杰出的人才。

以前，我经常听到父母，老师谈到孔子，庄子，什么有朋自远方来，不亦乐乎三人行必有我师焉总在耳边回响。最近，老师让我读了一本书，《孔子庄子》让我对这些圣贤名师有了更深的了解，他们洗礼，震撼了我的心灵。

《孔子庄子》顾名思义，主要就讲了孔子和庄子两个人的故事。孔子是儒家学派的创始人，一生大部分时间都在从事教育，曾携带弟子周游列国，整理了《诗经》《尚书》《春秋》等书。庄子是到道家学派的代表人物，一生贫困，隐默无闻，却着述丰厚，《庄子》一书流传至今。

江山代有人才出勤奋，勇敢，坚强，好学是成功者亘古不变的必备素质，我最喜欢孔子。孔子就是这样的一位人才。孔子好学而又勤奋，对于学习他孜孜不倦，一丝不苟，拜了许多人为老师，起早贪黑地学习。孔子勇敢而又抱负远大，满怀救世治国的志向，积极寻找实现抱负的机会，渴望为国家建功立业，并且勇敢地推行自己心中所想。

孔子坚强而又持之以恒，虽然许多君主不重他，总是吃闭门羹，被人嘲笑，但他以顽强的毅力克服一个又一个困难，周游列国，寻找他人生的最终方向。

读完这本书，我不由得静静思考，我是不是连他们的千分之一也达不到？人生在世，谁都有远大的志向和美好的愿望，可实现这些需要走一大段并不平坦，荆条丛生的坎坷的路，需要克服许许多多的困难，勇敢坚强是必不可少的武器，唯有具有坚忍不拔毅力的人才能在遭受各种困难，遇到各种危机时迎难而上，困难和挫折不会因为你的脆弱而退缩，即使再大的苦难，只要勇敢坚强一点，也是可以过去的。有时候，要努力几次，也能成功，就像孔子。再一个国家中穿梭，付出了一次又一次的努力，这当中有必不可少的失败，失败不仅是一次挫折，也是一次机会，它使你找到自身的欠缺，不轻言放弃，一个能用坚强，乐观的心态去面对生命中一切苦难的人，才是最精彩的，闪闪发光，令人敬仰。

我过的事丰衣足食的生活，从未尝试过外面的艰辛，我也有远大志向，有一颗爱国的心，总是幻想着长大后为祖国贡献力量，一切起来就滔滔不绝，直到今天我才明白，这一切都是虚无缥缈的，我没有付出行动，平时一遇到困难就轻易退缩，在远大志向的道路上不知失败了多少次，但从未在失败中前进，奋发。坚强和勇敢是掌握人生航向的`舵手，把握命运的动力桨，但我还没有拥有，不知不觉偏离了轨道，坚强和勇敢这两个字眼和我很遥远。但我相信，我会从此时此刻开始，努力把方向重新调整过来，让坚强和统一与我同行，像孔子一样，为了自己的理想不懈努力，持之以恒。

庄子故事，流放百世；孔子名言，启迪心智，感受那深邃的精神。

篇17： 孔子

星期一的早晨，天气晴朗，万里无云，我心情愉快的早早来到了学校，同学们的脸上也洋溢着快乐的表情，因为今早的升旗礼后，将由我班主持、表演孔子的诞辰活动。

通过之前的认真排练，我们一个个信心满满，因为那些词句我们已经背得滚瓜烂熟了。随着校园内升旗仪式的音乐响起，我们精神饱满的来到升旗台前，在我们班两名主持人的主持下，首先扮演弟子和孔子的两名同学上场了，只见扮演“弟子”的蔡同学向扮演“孔子”的张同学毕恭毕敬的鞠了一躬，问道：“贫而无谄，富而无骄，何如？”“孔子”道：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”接着，同学们陆续的上台表演，“孔子的故事”、“孔子的事迹”。最后我们齐声朗诵道：“子曰：学而时习之，不亦说乎，有朋自远方来，不亦乐乎？……”台下的同学们专心致志的听着，精彩的表演使人群中发出一阵阵雷鸣般的掌声。

这次的活动让我们受益匪浅，再一次感受到孔子渊博的学问，为人处世的人生哲理。

篇18： 孔子

礼者，形也，行之法也，以礼之源探之，余谓礼有三境也。

言行尽乎礼。而心另有所图，乃似为礼，而悖于礼，虚哉，假哉。而人常惑于虚假迷幻之物，如古之周幽王惑于美色，自毁长城；今之青少年惑于网络，不得自拔。是故必有人假礼为具，伪恶于内，以适其心。此谓 “器之礼”也，是浅水之境也。

亦有为礼者，初虽有违本心，而长年累月，渐入其心，是制于希，缚于俗，并无滋邪，故久而行礼，受其理触，由表及里，待心熟之，囚束背失。此谓 “人之礼”也，是中水之境也。

而仁发之礼，是为由内而发，若树，先固其根，后成其叶，可直挺苍天。故是必乐之于礼。如守孝之礼，倘心不念父母之恩，而意世之乐，必苦于其间；惟心念父母之恩，怀往事与父母，方能觉而守孝，乐于为之，必无怨埋之言。又如泰然之礼，倘心系名利，小肚鸡肠，必因损己名之讥而暴跳如雷，何言不出？何礼之有？惟胸怀坦荡，淡泊名利，方能处窘境于泰然，沉着而应，礼可外乎？--余谓此为“圣之礼”也，乃深水之境也。

由是可知，礼为仁之外见，本礼乃纪人之行也，因其行仁，故成法，是为礼也。

故孔子曰：“人而不仁，如礼何？”

篇19： 孔子

孔子庙是用来祭我国伟大的思想家，政治家，教育家孔子的地方。今天就有老师带着我们去宁波慈城参观孔子庙。我怀着 激动的心情上了车。大约座了2个多小时的车子就来到了宁波慈城。刚刚进入孔府我就被眼前的景象惊呆了，四处都是又粗又高的柏树。这些柏树有一千多年的历史了。 不久就有一位阿姨进入我们的视线原来她就是导游。她给我们讲解了孔子庙的由来，还介绍了悠久的历史等等。我们大家多听的津津有味。后来，导游阿姨还给我们做手工材料是雪花粘，有点粘湖湖的。

开始我小心翼翼地把它按在图画上做绿色的叶子，又把红色的按在花瓣上，同时也把黄色的按在花心上。这时时尚又古典的花呈现在我的眼前。这时也就到中午了我们去酒店吃饭一个个都吃的狼吞虎咽。下午2点多我们就兴高采烈地回校了，今天真是快乐的一天，有意义的一天。希望大家有时间也去看一看。

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