王燕飞自我介绍介绍

“不点外卖”通过精心收集，向本站投稿了14篇王燕飞自我介绍介绍，小编在这里给大家带来王燕飞自我介绍介绍，希望大家喜欢!

篇1：燕昭王

唐代陈子昂

南登碣石馆，遥望黄金台。

丘陵尽乔木，昭王安在哉？

霸图今已矣，驱马复归来。

译文

从南面登上碣石宫，望向远处的黄金台。

丘陵上已满是乔木，燕昭王到哪里去了？

宏图霸业今已不再，我也只好骑马归营。

注释

燕昭王：战国时期燕国有名的贤明君主，善于纳士，使原来国势衰败的燕国逐渐强大起来，并且打败了当时的强国——齐国。

碣（jié）石馆：即碣石宫。燕昭王时，梁人邹衍入燕，昭王筑碣石亲师事之。碣石，指墓碑。碣，齐胸高的石块。

黄金台：位于碣石坂附近。相传燕昭王置金于台上，在此延请天下奇士。未几，召来了乐毅等贤豪之士，昭王亲为推毂，国势骤盛。

尽：全。

安在哉：宾语前置句，“在安哉”的倒装，在哪里之意。

霸图：宏图霸业。

已矣：结束了。已，停止，完结。矣，语气词，加强语势。

驱：驱使。

复：又，还。

赏析

《燕昭王》是一首怀古诗，借古讽今，感情深沉，词句朴质，有较强的感人力量。当时作者身居边地，登临碣石山顶，极目远眺，触景生情，抚今追昔，吊古抒情，这首诗表达了怀才不遇，报国无门的痛苦心情，反映了作者积极向上的强烈的进取精神。

“南登碣石馆，遥望黄金台”。诗的开篇两句，首先点出凭吊的地点碣石山顶和凭吊的事物黄金台，由此引发出抒怀之情，集中表现出燕昭王求贤若渴的风度，也写出了诗人对明君的盼望，为后四句作铺垫。诗人写两处古迹，集中地表现了燕昭王求贤若渴礼贤下士的明主风度。从“登”和“望”两个动作中，可知诗人对古人的向往。这里并不是单纯地发思古之幽情，诗人强烈地推崇古人，是因为深深地感到现今世路的坎坷，其中有着深沉的自我感慨。

次二句：“丘陵尽乔木，昭王安在哉？”接下二句紧承诗意，以深沉的感情，凄凉的笔调，描绘了眼前乔木丛生，苍茫荒凉的景色，由景衬情，寓情于景，发出“昭王安在哉”的慨叹，表达对燕昭王仰慕怀念的深情，抒发了世事沧桑的感喟。诗人借古以讽今，对古代圣王的怀念，正是反映对现实君王的抨击，是说现实社会缺少燕昭王这样求贤若渴的圣明君主。表面上全是实景描写，但却寄托着诗人对现实的`不满。为什么乐毅事魏，未见奇功，在燕国却做出了惊天动地的业绩，其中的道理很简单，是因为燕昭王知人善任。因此，这两句明谓不见“昭王”，实是诗人以乐毅自比而发的牢骚，也是感慨自己生不逢时，英雄无用武之地。作品虽为武攸宜“轻无将略”而发，但诗中却将其置于不屑一顾的地位，从而更显示了诗人的豪气雄风。

作品最后以吊古伤今作结：“霸图今已矣，驱马复归来。”结尾二句以画龙点睛之笔，以婉转哀怨的情调，表面上是写昭王之不可见，霸图之不可求，国士的抱负之不得实现，只得挂冠归还，实际是诗人抒发自己报国无门的感叹。诗人作此诗的前一年，契丹攻陷营州，并威胁檀州诸郡，而朝廷派来征战的将领却如此昏庸，这叫人为国运而深深担忧。因而诗人只好感慨“霸图”难再，国事日非了。同时，面对危局，诗人的安邦经世之策又不被纳用，反遭武攸宜的压抑，更使人感到前路茫茫。“已矣”二字，感慨至深。这“驱马归来”，表面是写览古归营，实际上也暗示了归隐之意。神功元年（6），唐结束了对契丹的战争，此后不久，诗人也就解官归里了。

这篇览古之诗，一无藻饰词语，颇富英豪被抑之气，读来令人喟然生慨。杜甫说：“国朝盛文章，子昂始高蹈。”胡应麟《诗薮》说：“唐初承袭梁隋，陈子昂独开古雅之源。”陈子昂的这类诗歌，有“独开古雅”之功，有“始高蹈”的特殊地位。

创作背景

万岁通天二年（697），武后派建安郡王武攸宜北征契丹，陈子昂随军参谋。武攸宜出身亲贵，全然不晓军事。陈子昂屡献奇计，不被理睬，剀切陈词，反遭贬斥，徙署军曹。作者有感于燕昭王招贤振兴燕国的故事，写下了这首诗歌。

篇2：陈子昂：燕昭王

《燕昭王》

作者：陈子昂

原文：

南登碣石馆，遥望黄金台。

丘陵尽乔木，昭王安在哉？

霸图今已矣，驱马复归来。

注释：

1、碣石馆，即碣石宫。燕昭王时，梁人邹衍入燕，昭王筑碣石亲师事之。

2、“黄金台”也是燕昭王所筑。昭王置金于台上，在此延请天下奇士。未几，召来了乐毅等贤豪之士，昭王亲为推毂，国势骤盛。以后，乐毅麾军伐齐，连克齐城七十余座，使齐几乎灭亡。

3、选自《蓟丘览古赠卢举止藏用七首》之二。

翻译：

从南面登上碣石宫，望向远处的黄金台。

丘陵上已满是乔木，燕昭王到哪里去了？

宏图霸业今已不再，我也只好骑马归营。

赏析：

这首五言古诗同《登幽州台歌》一样，是作者随武攸宜东征契丹时所作。当时作者身居边地，登临碣石山顶，极目远眺，触景生情，抚今追昔，吊古抒情，表达了怀才不遇，报国无门的痛苦心情，反映了作者积极向上的强烈的进取精神。

诗的开篇两句，首先点出凭吊的地点碣石山顶和凭吊的事物黄金台，由此引发出抒怀之情，集中表现出燕昭王求贤若渴的风度，也写出了诗人对明君的盼望，为后四句作铺垫。接下二句紧承诗意，以深沉的感情，凄凉的笔调，描绘了眼前乔木丛生，苍茫荒凉的景色，由景衬情，寓情于景，发出“昭王安在哉”的慨叹，表达对燕昭王仰慕怀念的深情。诗人借古以讽今，对古代圣王的怀念，正是反映对现实君王的抨击，()是说现实社会缺少燕昭王这样求贤若渴的圣明君主。结尾二句以画龙点睛之笔，以婉转哀怨的情调，表面上是写昭王之不可见，霸图之不可求，国士的抱负之不得实现，只得挂冠归还，实际是诗人抒发自己报国无门的感叹。

这首怀古诗借古讽今，感情深沉，词句朴质，有较强的感人力量。

篇3：陈子昂 ——《燕昭王》

【年代】：唐

【作者】：陈子昂 ——《燕昭王》

【内容】

篇4：《燕昭王》原文赏析

《燕昭王》原文赏析

唐代陈子昂的《燕昭王》原文

南登碣石馆，遥望黄金台。

丘陵尽乔木，昭王安在哉？

霸图今已矣，驱马复归来。

【赏析】

这首五言古诗同《登幽州台歌》一样，是作者随武攸宜东征契丹时所作。当时作者身居边地，登临碣石山顶，极目远眺，触景生情，抚今追昔，吊古抒情，表达了怀才不遇，报国无门的痛苦心情，反映了作者积极向上的强烈的进取精神。

诗的开篇两句，首先点出凭吊的地点碣石山顶和凭吊的事物黄金台，由此引发出抒怀之情，集中表现出燕昭王求贤若渴的风度，也写出了诗人对明君的盼望，为后四句作铺垫。接下二句紧承诗意，以深沉的感情，凄凉的笔调，描绘了眼前乔木丛生，苍茫荒凉的景色，由景衬情，寓情于景，发出“昭王安在哉”的慨叹，表达对燕昭王仰慕怀念的深情。诗人借古以讽今，对古代圣王的怀念，正是反映对现实君王的'抨击，是说现实社会缺少燕昭王这样求贤若渴的圣明君主。结尾二句以画龙点睛之笔，以婉转哀怨的情调，表面上是写昭王之不可见，霸图之不可求，国士的抱负之不得实现，只得挂冠归还，实际是诗人抒发自己报国无门的感叹。

这首怀古诗借古讽今，感情深沉，词句朴质，有较强的感人力量。

篇5：《燕昭王》阅读答案

唐·陈子昂

南登碣石馆，遥望黄金台。

丘陵尽乔木，昭王安在哉？

霸图今已矣，驱马复归来。

【注】①碣石馆：即碣石宫。燕昭王时，梁人邹衍入燕，昭王筑碣石亲师事之。②黄金台：也是燕昭王所筑。昭王置金于台上，在此延请天下奇士。未几，召来了乐毅等贤豪之士，昭王亲为推毂，国势骤盛。以后，乐毅麾军伐齐，连克齐城七十余座，使齐几乎灭亡。

⑴燕昭王：战国时期燕国有名的贤明君主，善于纳士，使原来国势衰败的燕国逐渐强大起来，并且打败了当时的强国——齐国。

⑵碣（jié）石馆：即碣石宫。燕昭王时，梁人邹衍入燕，昭王筑碣石亲师事之。碣石，指墓碑。碣，齐胸高的石块。

⑷尽：全。

⑸安在哉：宾语前置句，“在安哉”的倒装，在哪里之意。

⑹霸图：宏图霸业。

（1）请简要赏析“丘陵尽乔木”这一句。（4分）

（2）这首诗中流露出了诗人的哪些情感？请简要分析。（4分）

参考答案

（1）作者以深沉的感情，凄凉的笔调，写出了当年招贤纳士的碣石馆、黄金台均已不见，现在眼前只有乔木丛生，苍茫荒凉的景色。以景衬情，寓情于景，寓含世事沧桑的感慨，并由此引出“昭王安在哉”的慨叹，表达对燕昭王仰慕怀念的深情。

（2）①抒思慕古人之幽情：诗人起笔两句写两处古迹，“登”和“望”两个动作抒发了诗人对古代圣王的怀念以及对明君的盼望。

②抒发生不逢时之伤情：中间两句借景抒情，只见乔木，不见昭王，寄寓了诗人生不逢时的伤痛之感，表达了怀才不遇、报国无门的痛苦心情。

③表担忧与无奈之衷情：最后以吊古伤今作结，“已矣”“复归来”是对国运的担忧，也饱含了诗人深深的无奈之情。

④同时也反映了诗人积极向上的进取精神。

赏析：

万岁通天二年（697），武后派建安郡王武攸宜北征契丹，陈子昂随军参谋。武攸宜出身亲贵，全然不晓军事。陈子昂屡献奇计，不被理睬，剀切陈词，反遭贬斥，徙署军曹。作者有感于燕昭王招贤振兴燕国的故事，写下了这首诗歌。

《燕昭王》是唐代诗人陈子昂创作的一首五言古诗。这是一首怀古诗，描写了诗人登临山顶的感慨，抒发怀才不遇的情怀，反映了诗人积极进取的精神。语言朴实，情怀豪迈。

《燕昭王》是一首怀古诗，借古讽今，感情深沉，词句朴质，有较强的感人力量。当时作者身居边地，登临碣石山顶，极目远眺，触景生情，抚今追昔，吊古抒情，这首诗表达了怀才不遇，报国无门的痛苦心情，反映了作者积极向上的强烈的进取精神。

“南登碣石馆，遥望黄金台”。诗的开篇两句，首先点出凭吊的地点碣石山顶和凭吊的事物黄金台，由此引发出抒怀之情，集中表现出燕昭王求贤若渴的风度，也写出了诗人对明君的盼望，为后四句作铺垫。诗人写两处古迹，集中地表现了燕昭王求贤若渴礼贤下士的明主风度。从“登”和“望”两个动作中，可知诗人对古人的向往。这里并不是单纯地发思古之幽情，诗人强烈地推崇古人，是因为深深地感到现今世路的坎坷，其中有着深沉的自我感慨。

次二句：“丘陵尽乔木，昭王安在哉？”接下二句紧承诗意，以深沉的感情，凄凉的笔调，描绘了眼前乔木丛生，苍茫荒凉的景色，由景衬情，寓情于景，发出“昭王安在哉”的慨叹，表达对燕昭王仰慕怀念的深情，抒发了世事沧桑的感喟。诗人借古以讽今，对古代圣王的怀念，正是反映对现实君王的.抨击，是说现实社会缺少燕昭王这样求贤若渴的圣明君主。表面上全是实景描写，但却寄托着诗人对现实的不满。为什么乐毅事魏，未见奇功，在燕国却做出了惊天动地的业绩，其中的道理很简单，是因为燕昭王知人善任。因此，这两句明谓不见“昭王”，实是诗人以乐毅自比而发的牢骚，也是感慨自己生不逢时，英雄无用武之地。作品虽为武攸宜“轻无将略”而发，但诗中却将其置于不屑一顾的地位，从而更显示了诗人的豪气雄风。

作品最后以吊古伤今作结：“霸图今已矣，驱马复归来。”结尾二句以画龙点睛之笔，以婉转哀怨的情调，表面上是写昭王之不可见，霸图之不可求，国士的抱负之不得实现，只得挂冠归还，实际是诗人抒发自己报国无门的感叹。诗人作此诗的前一年，契丹攻陷营州，并威胁檀州诸郡，而朝廷派来征战的将领却如此昏庸，这叫人为国运而深深担忧。因而诗人只好感慨“霸图”难再，国事日非了。同时，面对危局，诗人的安邦经世之策又不被纳用，反遭武攸宜的压抑，更使人感到前路茫茫。“已矣”二字，感慨至深。这“驱马归来”，表面是写览古归营，实际上也暗示了归隐之意。神功元年（6），唐结束了对契丹的战争，此后不久，诗人也就解官归里了。

这篇览古之诗，一无藻饰词语，颇富英豪被抑之气，读来令人喟然生慨。杜甫说：“国朝盛文章，子昂始高蹈。”胡应麟《诗薮》说：“唐初承袭梁隋，陈子昂独开古雅之源。”陈子昂的这类诗歌，有“独开古雅”之功，有“始高蹈”的特殊地位。

篇6：王飞的诗歌集

关于王飞的诗歌集

◎多年以后

午后的太阳是一剂毒药

不敢在此时安静地睡去

远处响起了熟悉的调子

似两座城池大动干戈

在山间慢慢隐退

喂养着饥饿所谓灵魂

这些年，日子过得拖泥带水

我手提着疼痛沉默不语

我试想，多少年以后的晌午

我会像一座废弃的城池

断壁残垣，荒草丛生

懒散地在野外晒着太阳

抚摸着伤疤

打听着前世的下落

◎乡愁

寒冷的冬天裹着泥土的味道

沿着玉带河的尾巴一路向上

那些季风区的灌木

抵挡不住南来北往的冷空气

在这块贫瘠的土地上

我像一只白眼狼一样接受了太多

远处的旷野辽远，不见群山

大把大把的粮食在暮色里做着美梦

眼睛里流出了笑意

我带着经久未变的乡音在路上疾驰

前方山顶的雾变成了洁白的雪

像我童年在麦地里堆的雪人

在列车上，我重拾着故乡的符号

拉近这这些年与故乡的距离

故乡越来越近

我像怀抱着一个小火炉

燃烧和温暖着你我的乡愁

◎汉江石

在汉江上游的河滩上

横七竖八地躺着一些石头

光怪陆离

像一个个自由的舞者

破碎的河床

像一张张长着牙齿的嘴

紧紧地咬着一江两岸

在这些坚硬的石头山上

我俯身捡起一块

俊秀的眼眸

像捧在手心里的爱人

似水的新娘

◎过冬

暮色临近

夕阳的光晕迅速退去

十月的夜晚

月明如镜

我像一只枯黄的野草

在月光下游荡

等待一场野火焚身

夜晚，在我的头顶

有鸟群迁徙

他们拖儿带女

带着过冬的口粮

像一只只齐发的箭

呼啸而过

射向了温暖的远方

◎秋

风吹折了树木的骨头

这是在深秋的季节

野果掉在地上

在跳跃、奔跑

像黄河暴涨的.河水一样

戴着一只破草帽

从遥远的高原一路向东

这是一个起风的秋天

稻子颗粒饱满

在风中摇曳着身姿

挤眉弄眼

远处的田地里

孩时的玩伴收割着庄稼

一边照顾着自己的孩子

他的妻子在田埂上

又挺起了日渐丰腴的大肚子

我睁开沉睡已久的眼

童话般的梦在田野上飞翔

梦想的石头成群结队

在那个夜里，天下了一场雨

在湿漉漉的境遇里

我做了一个忧伤的梦

◎黑夜狂想曲

今夜，我和我爱的姑娘

在洒满月光的玉米地旁

大手大脚地消费着时光

我们白天赶路

在热闹的太阳下

我们把自己打磨成一个雪球

从人群里来

到人群里去

你在思想的胃里

塞满了五谷杂粮

瓜果蔬菜

从黄昏驮到日落

由日落扛到天明

夜里，我们像一粒微薄的尘埃

月光照进单薄的一面

也照亮了另一面

一面写着忧伤的词

另一面谱着惆怅的曲

◎隐退的记忆

春天来得太迟钝

我感觉到的时候

雨雪一直在下

山里的庄稼睡意蒙咙

半山腰有雾在盘旋

盛开着像一朵美丽的花

我住在蜂窝的房里

用蜜紧裹着自己

一根坚硬的不安分的骨头

捅破窗户

晒着温暖的太阳

吹着喇叭、羌笛和箫

像野兽一样嚎叫

在屋外徘徊

一滴晶莹剔透的雨

钻进我的眼

路边的街灯昏黄

虚空的风在夜晚变得矜持

我清理了周身的躁动

点燃一盏煤油灯

对着镜子和水盆训话

在记忆的蜂房外

看见一个影子快速隐退

篇7：介绍自我介绍

从小吧，我就是这么个人：外向、从不认生，还喜欢跑来跑去……咱们这个镇上的人阿，都认识我，倒不是因为我有对单眼皮，而是看我这性格。

记得那时我刚上幼儿园，我不想上课，因为那些爸爸已经教过我了，所以我很无聊：老师为什么要反反复复教这一个?为什么不叫其他的。我像是下了什么决心似的站起来：“老师，这些我爸爸已经教过我了。我出去玩了。”没等老师答应，我便走出了课堂。老师气得舞动铃鼓让我回来。就当我踏进门槛的时候，全班小朋友就争着出来，我进不去了，便与他们一齐玩儿。老师竟然忽视了一点，此刻还是上课时间呢自己摇了铃鼓，那不是叫班上的小朋友下课?这时，其他班上的小朋友透过窗户望见我们都出来玩，嚷着也要出来玩儿。校园沸腾了……

还有一次，是我五岁时发生的事，经过这件事后，我发现我胆子大。

爸爸妈妈带我去逛超市，我很高兴，一路上蹦蹦跳跳，好不快活!一到超市外面我便到处乱跑，这儿的新鲜事物太多了，我按捺不住自己的情绪，激动得跳起来!等我安定下来后，才发现自己的处境，自己正在很多人的地方。我左看看右看看，咦?爸爸妈妈呢?他们跑哪儿去了?奇怪。可我并没有哭，仿佛是自己被吓得哭不出来了吧。后面有双眼睛盯着我：“小妹妹，你看这么热的天，想不想吃冰淇淋呀?阿姨给你买哦。”“我才不要呢!你买的冰激凌不好吃，坏人!”我说到这，连忙跑开了。她追我：“小妹妹，你想吃什么味儿的都有。很好吃!”“不要不要!我才不要呢!你个大坏蛋!”我大声说。她追到我，蹲下来，拉着我的手说：“走，阿姨带你去……阿!”她一声尖叫我总算松了口，她的手上被我咬了一口，渗出了血。“爸爸妈妈!你们在哪儿阿。”我大声叫。爸爸最先发现我：“呀!你咋在这呀?我和xxx都要急死了!”“爸爸，那个人要给我买冰淇淋。”我指着那个阿姨说。“没人阿。”爸爸说。“咦?她不见了?”“因该走了。找到你就好了。呼。”爸爸长嘘一口气。

这就是我，性格开朗的我;胆大的我;有爱心的我。怎样?想跟我交朋友吗?欢迎你哦。

篇8：介绍自我介绍

我叫卢浩，身材微胖，身高140多，皮肤黝黑，眼睛大大的。因为乐于助人，擅长解开同学的心结，外号“炉子”。

“真是人如其号”！同学有困难，我这热心的“炉子”就会帮忙：吴俊毅做眼保健操没来，我下楼去找他，发现他坐在楼梯上哭，我劝说他，你别哭了，男子汉大丈夫，不能哭！你受了什么委屈，下课后跟老师再讲，好吗？他点点头，擦干眼泪，跟我上楼了。后来，老师解决了这件事，对我这张嘴五体投地，只说我厉害！

我有一个嗜好，特别热爱诗词。一背诗，仿佛让我进入了另一个世界，背诗的心情恰比《登科后》一样兴奋。“海日生残夜，江春入旧年。”“大漠孤烟直，长河落日圆。”我都牢记于心，成为一个“腹有诗书气自华”的人。后来，我参加了温州市诗词大会，抢答题“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”答对秒杀对手，进入总决赛得到了第三名。

我也有小毛病，脾气不好，我要控制住我的情绪！

这就是才华出众又热情似火的“炉子”！

篇9：东西南北燕齐飞打一字是什么

谜底：口

其他相关内容:

“口”的甲骨文如右图：象一个向上的嘴形，上出的部分有出的意思，所以多用于指发音说话。

也可看成四角形，日语片假名RO。

◎ 人和动物进饮食的器官，有时也是发声器官的一部分(亦称“嘴”)：～腔。～才。～齿。～若悬河。

◎ 容器通外面的地方：瓶子～。

◎ 出入通过的地方：门～。港～。

◎ 特指中国长城的某些关口(多用作地名)

◎ 古北～。喜峰～。

◎ 破裂的地方：～子。

◎ 厉害：这丫头真～。(安徽北部、山东等区域方言，意同：这丫头真厉害，特指吵架、辩解。)

篇10：那只落燕能否在飞

打开尘封已久的心窗，和月光牵手，让爱疯长，以千般欢爱，沐浴万种柔情，寻找生命中最原始的爱……如果那只雨湿的落雁能再次飞起，有权利把自己的生命编排得波澜壮阔，也有责任把自己的生命导演得扣人心弦，更有义务把自己的生命演择得清秀洒脱。

与你一起消融，悄悄播一粒种子，孕育着绿色的生命。阳光下每朵青涩的花蕾正娇媚待放，在你温情的目光中，轻身摇曳，珠动蕊绽，把整个春天铺排的姹紫嫣红。花为爱而开，心以梦而醉，柔媚、矜持、悄悄一路蔓延……

如果是梦，昂贵点、奢侈点、浪漫点又有什么不可以？雨后的彩虹给深蓝色的海面增添了几分姿色，潮起潮落，触动了那个在沙上写诗的女人，白色的裙裾在风中飞舞，手在阳光下摇动，字间染有鸟语，眼眸间有羞涩，幽雅而又忧郁。在她转身的瞬间渴望他驻足一旁，渴望他用同样渴望的眼睛，靠近、相拥、相溶。

与你一起流泪，久了，沉积一种相思，淡淡的，构思成一幅画，满山红叶，“茅屋低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。”农家人的幸福简单、真实、却洋溢着天伦之乐。即使叶枯花落，眼眸深处仍有无限风景……

花落叶尽碾成尘，化作雁子衔泥香。余热未尽却抵挡不住初冬刺骨的寒冷，把仅有的一点热情洗劫一空，葬于雪下，只为了大地旷世的圣洁。虽有冲动，但没勇气，更不敢去冒险。看似平静、恬淡，实则死寂、萎缩，丧失了对生命最本质的热爱和对生活最朴素的热忱。就这样外表传统，内心反叛，满脸的自信却又举步维艰，但骨子里有种超然的飘逸。

与你同行，晨曦牵着你的手去踏青，大自然的空旷与清新像旋卷的涡流，深陷其中，朦胧间，丝光与薄雾交融，柔柔的丝缎仿佛在眼前飘荡，一泻千里。和煦的风转动着五彩盒，璀璨间畅想着七彩的梦……

与你同行，日暮间有满地的落红。闭上眼，合掌击鸣，曾经忧伤的心也会慢慢快乐起来，轻柔的的话语从耳旁缠绕过来，如水草般温柔恬静……

总有一片蓝天，能让我重新长出翅膀。

浮出心底爱琴海的模样

蓝天 蓝海 蓝房

一汪静谧的海洋

一种从未有过的梦想……

篇11：与燕齐飞的散文

如果那天我能让她看到此文，她还会选择离开吗?

我们都会犯下一个错误，只看到他光辉动人的时刻，忽略了忧郁失意的瞬间。

正如我们只看到燕儿，在碧蓝的天空中，无忧无虑的自由飞翔，就会渴望自己象她一样快乐的生活；但是，在暴风雷鸣中，我们却没有看到她在痛苦的哀鸣，在每一个寒气逼近的时候，她们都会疲与迁徙的辛酸。但是，每次春天到来的时候，她们就回充满生气，雨过天晴的时候，我们依旧可以听到她们欢快的歌声。

在与同龄的女孩相比，她已经有了自己的事业，开了自己的店，做起了老板，可以自由支配自己的生活，而不象其它女孩要么在父母的襁褓下虚度黄金年华，要么在别人公司里漫无目的打工。她有自己执著的目标，她要让自己的事业红红火火，建立自己伟大的王朝。

她给人的印象就是笑容可拘，十分和善热情的女孩。她眉宇之间透露出一股自信，锐利的眼神可以察觉她的智慧。她那长发让人感觉到她的美丽，也许你并不会吸引，但你一定会回味她地魅力。在与她交谈中，你会更加领略到她的随机应变，以及她独特的思维，犀利的措辞。总之，在你面前是一位强者，是一位成功的生意人，尽管她正当妙龄，而且是个女孩。

不过，在与她相处之后，我才慢慢发觉原来，燕并非十分的坚强，她其实很脆弱。她也并非是个强者，她也有自己的苦涩，她也有懦弱的时候，她的眼泪只是在背后流。

她告诉我，其实她并不希望作生意。在生意场上只有讹虞我诈，踏上了生意场就意味自己踏上一条不归路。在生意上没有一个真正的朋友，只有利益的关系。今天赚到钱，虽然很有自在感，但是没有一个朋友的倾诉，自己会感到无比空虚。总感觉自己很失落。一直在思索，自己缺乏点什么？她还在找？

她有自己的美好理想。她希望自己能成为老师，做太阳底下最为光辉的事业。但是，中考的受挫。让她和自己的理想搽肩而过，于是无奈的接受医学专业。难以面临死亡的恐惧考验，让她毕业之后，放弃了做保健医生的职业。命运的作弄，自己还是踏上生意场的江湖路。

在昆山的二年内，燕无休止的工作着，经常连吃饭的时间都没有规律。她一个弱女子去做业务，被人无情的赶出，还要面临老板的责骂。她也是在这个期间落下胃病，每当雨天她的胃就痛的无法承受，等吃完药，需要睡上一下午，才可以减除痛苦。她虽然想要放弃生意这篇是非之地，但是，在人生中发生了一件令她终身难忘的大事。一封家书。改变了她放弃的`生意的念头。他父亲在信中说，父母年事已高，家庭的重担惟有她承担，放弃工作回家，家境无所改善，期望她可以开辟一片新天地。在看到父亲的信后，燕无比的痛苦，但她还是为了父母，毅然留下工作。此后，她工作虽然遇到很多辛酸，但是每每看到这封信后，她都会流泪，然后拼命的工作。她想让自己的父母过的更好，要让世界知道，生她这个女孩不是错，而是福。

凭着她聪明的智慧，以及执著的干劲，燕终于摸索出了生意的道路。在二年后，燕终于有了自己开点的心愿。但是，刚开始开点她遇到了的困难，一方面资金的不足，另一方面房子的租用。在经过一些波折之后，晓燕五金店终于开张了。一个人实在忙暇不过来，既要跑业务，整天在外取货物，了解货物价格，还要在店里守侯客人拿货物，她实在累怀了。好在她父亲知道她的辛苦，从南通来帮她打理。随着她和父亲的不懈努力，店终于全部张罗好了。生意也逐渐好起来，她的辛苦付出得到了回报，但是，这也惹怒了过去的老板，他反复折难她。燕尽量克制自己，尽可能不去占有他的生意。但是，对方依旧怀恨在心，让以前的客人去问她要一笔费用，这笔费用是由晓燕经手的，晓燕虽然不满，但仍然不厌其烦的向客人解释着，客人也终于明白其中的原委。但是，嫉妒的老板到现在还是不肯放手。

直到今天，改变了她一生的那封信，她现在还秘密的保存着，每次到了不顺心的时候都会拿出来看，激励自己勇往向前。而我则幸运的成为她生命中除了她之后第一个看到那封信的人。有的时候我真是感谢那封信，是它把我生命中的最终归宿留在我的那个城市。天意人缘偏佑我。我也许不是为了燕来到这个世界，但是她一定是为我而来到这个可爱的人间。

风大，雨狂，雷响，都阻挡不了燕的翱翔。

我愿意与燕齐飞。

篇12：飞天山导游词介绍

大家好!热忱欢迎大家来到“三湘寿佛地，五岭飞天山”旅游观光。非常荣幸能陪同大家一起游览飞天山的秀美风光，希望通过我的讲解，大家对飞天山自然、历史和人文景观有一个初步的了解。祝大家游得开心，看得尽兴，愿我们共同渡过一段美好的时光。 飞天山风景区，位于郴州市城郊东北苏仙区桥口镇境内，距市区仅25公里，交通极为便捷。飞天山属典型的丹霞地貌，整个风景区山异、水美、石奇、洞幽，风情万种，景色如画。这里既有霞山碧水，秀峰险寨，草坡峡谷等独特的自然景观，又有摩崖石刻，千年悬棺，石佛庙宇等神秘的历史典迹。飞天山还是古城郴州传说中半人半仙的传奇人物“寿佛老爷”修行得道的地方。因此，飞天山自古便有了“寿山佛地”之美誉。好了，现在我们沿着曲折绵长的挑盐古道，开始今天浪漫的飞天山之旅吧!

(洗心池)

飞天山诸峰海拔并不算高，但视野极为开阔，山顶往往是平坦的草坡，充满高山草原风情。我们现在穿行的只是飞天山诸多山顶草原的一小块，洗心池就在草坪的东边。相传寿佛在飞天山修行时常常在池水中沐浴净身，并命名为“洗心池”，即“洗却尘念，一心向佛”之意。后来寿佛寺里的和尚们也总是用洗心池里的水来洗浴身子，并且洗浴之前必须在池前一心形的草坡前念祈祷。在夏秋月夜之下，静坐池边，人在山顶，月朗星疏，感觉飘飘欲仙，“心池夏月”是飞天山一大美景。

(乌龟藏宝)

在连结“洗心池”和“寿佛寺”两个山头之间的“S”形天然石桥中间，大家可看到一个巨大的乌龟一样的石块爬在悬崖之上，这就是传说中的“乌龟藏宝”了。传说寿佛寺一位老方丈出外化缘得来大批财宝，准备为当地百姓修桥造福，不想此事被一伙歹徒得积压，他们想打动财宝。老和尚将财宝藏入洞中，却想不出办法堵住洞口。这时，“放生池”里的一只千年灵龟自愿将身体化作石龟堵住了洞口，保住了财宝。传说只是传说，难辩其真，不过，后来有人的确信以为真，想尽办法欲得钱财。大家看，历经动难，万年石龟只剩下一个乌龟背了。

(寿佛寺)

大家沿着石径继续前行不久，顿觉豁然开朗，气势不凡，感觉紫气东来，宛如仙境，这地方一定不同寻常!的确，我们现在所在的地方当年是一座巨大的庙宇，叫寿佛寺，是当地百姓为供奉“寿佛老爷”而筹资修建的一座大庙。谈及寿佛，当地上了年纪的老人仍然如数家珍，津津乐道。相传寿佛是与苏仙齐名的郴州又一传说奇人。寿佛本姓周，唐朝天宝年间人，家在飞天山下朗肚坪周家岭，自幼敬爱乡里，孝顺父母，长大后修行得道，游历郴州名地，为黎民百姓造福。在寿佛的庇荫之下，周家岭方圆百里经年风调雨顺，无病无灾。当地人为感激寿佛，出资在飞天山选了这块风水宝地建造了寿佛寺，以供奉寿佛，泽被子孙。我们知道，中国的古建筑都很注重风水，讲究阴阳五行，寿佛寺的风水一流，，自古己是公认。大家看，寿佛寺背靠飞天山主峰飞天峰，左右各一条山脊蜿蜒而下，前则近逼滔滔东江。这种地势正符合我国古代传统的“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”的布局。

而且寿佛寺四周竹木葱笼茂盛，属木;江水盘绕，兼“方塘半亩“，属水：寺庙座西面东，尽得朝晖，属火;庙宇高踞山岗之上，奇石横陈，属土;配以寿佛寺漆金大殿，青铜巨钟，“金木水火土”五行齐备，真是大吉大利。事实上，寿佛寺历史上常年晨钟暮鼓，梵音悠扬，香客云集，名闻遐迩。“寿山晨钟”是飞天山古佳景之一。可惜寿佛寺史上历遭兵灾火患，动后重生。我们现在看到的遗址是清朝同治未年，周家岭人在族长黄树森先生的倡议下捐资重建的，大家看这块《重修寿佛殿序》的石刻碑文，可对寿佛寺的历史有进一步的了解。1958年大跃进时，寿佛寺再次被人为拆毁，令人叹惜。如能重修，真是功千秋，恩及子孙的一件大好事。

(狮子岭)

站在寿佛寺前的悬崖上朝对岸看过去，只见一头巨大的石狮横卧江边，威猛雄壮，这就是“狮子岭”。

(卧牛山)

沿着石径依山而下，来到江边，我们开始乘船游览一段秀美的水上风光——翠江。在这静谧、清翠的山水之间，我们可以领略到桂林山水的灵秀，湘西小河的古朴，同时还隐伏着三峡风光的雄壮，如果在夏秋季节的早晨或黄昏，江面浮着一层薄薄的白雾，泛舟水上，仿佛船在云中行，人如画里游。大家看右边，一头同前面石狮一样大小的石牛府卧江边，两只大大的牛眼在鼻子的两边，那优美的躯干线条是那样的流畅，这就是卧牛山。

(千年悬棺)

悬棺因为悬在卧牛山酷似牛口的洞穴之中，故又称牛口悬棺。关于悬棺，我们从史料或电视片中略有所知。之所以称悬棺，皆因葬于悬崖上之故，就像悬崖上老鹰的巢一样悬，是古代人一种神秘的葬法。据说，牛口悬棺为宋代所葬，距今己有八百多年历史了，国内悬棺中像牛口悬棺保存这样完好，如此具有观赏性的尚不多见。有关悬棺的传说在当地至今流传不衰，据传，棺主为不地李姓家族的祖先。棺主谁并不重要，悬棺留给人们的悬念是，这宠大的棺木究竟是怎样送上悬崖的呢?真是千古之迷。

(圣母岩)

请看左边，这就是被称为“江南一绝”的圣母岩了。 大家知道，在广东丹霞山有号称“世界一绝”的阳元石，酷似男根，其大无比，无以配者，如能配之，唯有飞天山的“她”了，可谓一南一北，阴阳平衡，皆因形象逼真，硕大无比而令人叹为叫绝!

(鲤鱼戏水)

眼前这个巨大的石鲤鱼，可能是世界上最大的鲤鱼了，传说这个鲤鱼原是翠江的鲤鱼精，为了保护其子孙，与龙王斗法失败后被贬化作巨大的岩石，其情其景令人思绪纷纷。

(石佛山)

泊舟于岩壁之下，踩上级级石阶，仰头可见如刀砍斧劈的巨大赤壁，壮伟阳刚，气吞山河，这里就是神仙寨。神仙寨里有没有神仙不太清楚，不过赤壁之下一千六百年前西晋时期的石佛像群雕，确为罕见。神仙寨因之又称为石佛山，山下的寺庙称石佛山寺。石佛山摩崖石刻共有七尊佛像，大小不一，造型各异，有端坐的，静立的，飞天的，右边独立的女佛轻张两臂，脸态安祥，丰腴含笑。尤其那腾空横飞的小飞天佛，据说只有在陕西，甘肃及敦煌一带才可见到，在南方是从未有见的，因而龙显珍贵。

(两江口)

站在石佛山关，眼见碧水翠竹，险滩奇石，扁舟轻渡，风光绮丽，哦，我们身处山水画廊的两江口了。两江口又称郴江口，是郴江与翠江的交汇处，南通东江，北入耒水到湘江。明代旅行家徐霞客游历到此，在其《楚游日记》中称赞此处“江口诸峰俱石崖盘立。无一山不奇，无寸土不丽。”南宋诗人阮阅，任郴州知府时，写有七律诗《郴江口》;“扁舟斗转急如飞，对此令人忆退之。不但郴江有佳句，叉鱼祷雨尽留诗。”诗中“退之”两字，即唐代文豪韩愈的字，韩愈到郴州，留有《郴口》、《叉鱼招张功曹》、《郴江祷雨》等诗。从诗中描写可见，八百多年前，两江口便是风调雨顺，人烟繁闹的好去处。这里还有半幅对联令人称奇。上联是“一渡两江三上岸。”生动地描述了一条渡船在两江口汇合处的三个渡口摆渡的情景。上联依旧，但至今无人能对出下联来，大家想试一试吗?

(飞天峡谷)

再次弃舟从岸，我们穿越的是一段神奇的峡谷，叫飞天大峡谷。亿万年来，由于地质构造运动和水流的冲蚀，飞天山形成了许多的沟沟壑壑，峡谷纵横，飞天峡谷就是其中一段。大家看峡谷两边，悬崖峭壁，山势险峻，山顶灌木葱茏，谷底水流潺潺，鱼翔浅底。人行其中仿佛穿行时空隧道幽明相隔。

(老虎山)

山道弯弯，峰回路转，眼前豁然开朗，一条凿在岩石上的石级古道，仿佛是登天云梯。“老虎山”几个红色大字就刻在古道旁的石壁上。老虎山之所称为老虎山，一则是因为此处当年曾有老虎出没。据说，五、六十年代人们还在此发现有老虎，后来就逐渐绝迹了。再则，站在山顶，可以看出我们脚下的山体的那么象一只老虎，有狭长平整的老虎背，还有摸不得的老虎屁股，以及长长的坚实有力的老虎尾巴。

(聚仙台)

爬上老虎山，穿过杨梅林，顿觉雄风四起，白云端坐，瑞气浮动，纵横万里，石如汪洋，劳草连天，千山万水尽收眼底，好一派人间仙境，神仙故园。“美人山上看美人，聚仙台里聚神仙”，漫步聚仙台，飞天上无限美景在眼中，远看睡美人，近观神仙指。相传当年八仙前往东海时，途经此处，迷恋于飞天山的美景，曾在台上豪饮美酒，聚会一番，“聚仙台”因之得名。

(飞天睡美人)

站在聚仙台，远看飞天峰，整个山峰就象一个巨大的侧卧着的佛像，所以此山又叫卧佛山。不过，不知什么年代，有好事者发现，山峰更像一个仰卧着的美女。你们看，美女头枕南方，脚朝北方，梳着古典的女髻，小巧挺拔的鼻子，高耸的双乳，平坦而又有一丝起伏的腹部，修长的双腿，构成一幅线条优美的睡美人图像。睡美人神奇的自然景观，为飞天山平添了无限生命的色彩，渗透着人与自然的和谐。

(爱情谷)

来到飞天山古亭之一的“情台”，凭栏处，“爱情谷”中飘来阵阵花香，令人不觉生出浪漫的情怀。相传，一仙女在山花灿烂的三用，腾驾一片彩云，溜出南天门，来到飞天山，不禁被人间仙境般的奇山秀水所吸引。仙女在山光水色之中流连忘返，不觉太阳偏西，山道上走来一位唱着山歌的担柴郎。她循声尾随，左听右瞧，对这年轻、健壮且活泼的打柴郎，由好奇而生好感，再由好感萌生爱意，便摇身腾云驾雾，跌落在打柴郎眼皮底下，谎称是爬路旁的一棵树梢摘野果，不慎摔下。挑柴郎掀去肩目柴芊，扶起这位从天而降的女子。仙女的品貌非凡尘所有，震撼青春年少的打柴郎的心，两人由此一见钟情，订下终身，在爱情谷上演了一幕仙女嫁凡人的人间喜剧。现在“情台”、“爱情谷”己成为年轻恋人们来飞天山谈情说爱的好地方。

(寿高台)

穿过纵马驰骋的高山草原，爬上飞天峰108级石阶，大家缍站在了“寿高台”上。相传寿佛老爷就是在此得道升天，位列仙班的。站在寿高台，犹如立马苍海，气势峥嵘，油然而生一种岁月沧桑的静穆氛围和征服一切的超凡气度。据说，常常登临寿高台的人，必将多福多寿，一生平安。希望大家有机会能常来寿高台，汲取天地之灵气，沐浴自然之精华。

(赛莲莱)

下了寿高台，沿着通幽之曲径，我们到了另一处蓬莱仙境——蓬莱洞。在蓬莱洞的洞壁上，“唐宋八大家”之一的韩愈手书的“赛蓬莱”、“昌黎书”几个字，苍劲有力，流传千古。可见千百年来，飞天山早己不愧为郴州名胜，江南福地，正所谓“江山如些多娇，引无数英雄尽折腰”。

各位朋友，飞天山这个藏在深闺的佳丽，正日益露出她那灿烂的笑颜，展示她不凡的姿容。非常高兴与各位共同渡过这快乐的飞天山之旅。欢迎您下次再游飞天山，祝各位旅途愉快，一路顺风!

篇13：飞天山导游词介绍

郴州飞天山景区位于中国湖南省郴州市区境内，处于亚热带季风气候区内，是一个历史悠久的旅游景区，早在明代，就被著名的地理学家、旅行家徐霞客赞叹过。景区境内群山环绕，怪石嶙峋，沟壑纵横，再加上山泉围绕，呈现出一幅令人心驰神往的景象，有着“小桂林”的美誉。

飞天山旅游景区属于典型的丹霞地貌区，在景区的悬崖上可以看到粗细相间的沉积层理，由砾岩和砂岩组成各式不同的景观，形成雄奇险峻的山区风景。

郴州飞天山景区交通便利，从市区有多辆公交车可到达此处，为方便出行，从市区每隔二十分钟便有公交车可到达景点，当然也可自行驾车前往景点，周边交通设施有京广铁路、京珠高速、国道等，为方便游客，道路周边也设置了各类指示牌。

景区内除了山景，也有着文物古迹，包括摩崖石刻群、石佛寺石窟等。摩崖石刻群为第九批省级文物保护单位，具有较高的历史艺术价值。石佛寺石窟体态优雅，造型古朴，线条流畅，且佛像较多，规模较大，为湖南省内少有的景观。

飞天山景区的旅游开放时间为每天的7点至19点，四季皆宜旅游。周边著名的美食小吃有椒盐菠萝心、素虾仁海参、玉兰片、神农春蕨粉、竹香酒等，各类美食味道鲜美，给游客们留下了深刻的印象。

篇14：飞天山导游词介绍

各位游客：

你们好，欢迎你们来到这里旅游。

郴州飞天山丹霞——溶洞地质公园，位于湖南省郴州市苏仙区境内距市区18公里，总面积110平方公里。水陆交通便捷，京广铁路复线、京珠高速公路、107国道从旁而过，郴江、东江交汇于此，形成享誉江南的翠江风景带。

整个风景区由48谷、9寨、4坦、3庙、2江、1泉构成，以丹岩堡寨为特色，穿坦、洞穴为罕见，温泉碧江为纽带，石佛悬棺为史脉，集山、水、林、洞、佛为一体，聚雄、奇、险、秀、巧为一身。20__年飞天山被国土资源部评为丹霞--溶洞类型的地质公园。

飞天山盛名己久，大旅行家徐霞客曾赞叹飞天山“无寸土不丽，无一山不奇”，并镌刻“寸土佳丽”。境区山顶相连，沟壑纵横，山环水绕，寨坦错落，精巧处如精雕细琢，巧夺天工;宏伟处如横空出世，壮志凌云。翠江风情能与漓江风景媲美，享有“小桂林”美誉。沿江两岩“丹霞翠遥断，岩石架空来”。一路顺江飘流，只见丹峰林立，红岩绿水，怪石幽洞，古木吐翠，竹海茫茫。一年四季绿叶、三季花香，绘成罕见的“四面青山列翠屏”、“草木花光尽是春”的奇妙丹霞地貌景观。

“丹霞第一洞”——黑坦，面积5000平方米;“天下第一门——天生石桥，门高35米，跨度95米，呈拱形，洞口高悬，绝壁临渊，洞中冬暧夏凉，十分幽静，规模之宏大，气势之宏伟，为我国丹霞地貌所罕见，乃飞天山一绝。景区内的鲤鱼寨四周崖壁陡峭，古木苍穹，灌木环绕，秋色丹枫绘出十里廊，美不胜收。更有酷似象征生命之源的圣母岩和阴阳岩，栩栩如生。境内万华岩溶洞全长约9公里，洞内有13处各具特色的大厅，最大可容纳数千人。洞外有泉，洞内有天，洞中有洞，洞里有河，洞内钙化沉积类型多种多样，石田、石笋、石钟乳、石柱、石幔、石帘密布，形态各异，气象万千，尤其是“水下晶锥”(世界上第二次发现的天然奇宝，另一个在美国)和“石蛋生笋”(世界上首次发现)，堪称为 溶洞中的奇异珍宝。

美国洞穴考察队曾赞誉“万华岩”溶洞可与世界上任何一个最壮丽的溶洞媲美。此外飞天山的摩崖石刻、石佛、千年悬棺、古战场遗迹、长江以南第一飞天壁画等神秘历史典迹和丰富的文化底蕴以及独特的民风异俗，与这里山异、水美、石奇、洞幽、风情万种的自然风光相得益彰。

飞天山丹霞--溶洞是国家地质公园独具特色的地貌景观，无愧为国家地质公园的瑰宝，既是休闲度假的生态旅游胜地，又是地学科普与科研的天然课堂，还是民风民俗、历史文化的博物馆。“翠江山水画游，飞天丹霞心中留”。目前，己推出“飞天侠侣”旅游专线，这里如诗如画的风光，宾至如归的服务，名扬神州，美誉海外。

好，游客朋友们，今天就为大家讲解到这儿，谢谢各位的支持!

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