读《滕王阁序》有感随笔
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篇1：读《滕王阁序》有感随笔
最初听说《滕王阁序》是在一本繁体古诗词故事书中，介绍王勃写《滕王阁序》的情景。675年秋，王勃前往交趾看望父亲，路过南昌时，正赶上都督阎伯屿新修滕王阁成，重阳日在滕王阁大宴宾客。王勃前往拜见，阎都督早闻他的名气，便请他也参加宴会。阎都督此次宴客，是为了向大家夸耀女婿孟学士的才学。让女婿事先准备好一篇序文，在席间当作即兴所作书写给大家看。宴会上，阎都督让人拿出纸笔，假意请诸人为这次盛会作序。大家知道他的用意，所以都推辞不写，而王勃以一个二十来岁的青年晚辈，竟不推辞，接过纸笔，当众挥笔而书。阎都督老大不高兴，拂衣而起，转入帐后，教人去看王勃写些什么。听说王勃开首写道“豫章故郡，洪都新府”，都督便说：不过是老生常谈。又闻“星分翼轸，地接衡庐”，沉吟不语。等听到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，都督不得不叹服道：“此真天才，当垂不朽!”。
王勃接下来写了序诗： “滕王高阁临江诸，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在?槛外长江空自流。槛外长江( )自流。” 诗中王勃故意空了一字，然后把序文呈上都督阎伯舆，便起身告辞。
阎大人看了王勃的序文，正要发表溢美之词，却发现后句诗空了一个字，便觉奇怪。旁观的文人学士们你一言我一语，对此发表各自的高见，这个说，一定是“水”字;那个说，应该是“独”字。阎大人听了都觉得不能让人满意，怪他们全在胡猜，非作者原意。于是，命人快马追赶王勃，请他把落了的字补上来。
待来人追到王勃后，他的随从说道：“我家公子有言，一字值千金。望阎大人海涵。” 来人返回将此话转告了阎伯舆，大人心里暗想：“此分明是在敲诈本官，可气!”又一转念：“怎么说也不能让一个字空着，不如随他的愿，这样本官也落个礼贤下士的好名声。”于是便命人备好纹银千两，亲自率众文人学士，赶到王勃住处。王勃接过银子故作惊讶：“何劳大人下问，晚生岂敢空字?”大家听了只觉得不知其意，有人间道：“那所空之处该当何解?”王勃笑道：“空者，空也。阁中帝子今何在? 槛外长江空自流。”大家听后一致称妙，阎大人也意味深长地说：“一字千金，不愧为当今奇才。”
第二次接触《滕王阁序》，是在我们学校已故的马根东老师宿舍前。当时他拿着一本《古文观止》要考考我，让我解释“闾阎扑地”的“闾”字，我知道人体有个穴位叫“尾闾穴”，位于尾骨尖与肛门中点，便随口答曰“肛门”。马老师笑着说，也有点意思，准确的说应该是“里巷的大门”。当时倍感惭愧，就到我校图书室中借了一本《古文观止》认真阅读《滕王阁序》这篇文章。
《滕王阁序》给我影响最深的有三点。
第一是惊叹王勃的才华横溢。文章辞藻如此华丽，用典如此丰富，对仗如此工整，寓意如此高深，字字珠玑，句句生辉，章章华彩，一气呵成，说它“古文观止”，我想也不为过。我们读通这篇文章，没有十遍八遍也不行，何况人家是“落笔生花”啊。
第二是感慨王勃的`愤郁悲凉。“怀帝阍而不见，奉宣室以何年。嗟乎!时运不齐，命途多舛;冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主;窜梁鸿于海曲，岂乏明时。”就这样一个才高八斗、学富五车的青年才俊，当时却是怀才不遇、报国无门。诗人“无路请缨”的郁闷，好长时间令我这个自大自负的年轻人惺惺相惜、感同身受。
第三是佩服诗人的广阔胸襟。“所赖君子安贫，达人知命。老当益壮，宁移白首之心;穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接;东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情;阮籍猖狂，岂效穷途之哭”!这是一种什么样的精神?这是儒家所推崇的“君子”之风!不做“破罐子破摔”的“难得糊涂”，也不做“今朝有酒今朝醉”撞钟和尚。他要“穷则独善其身，达则兼济天下”。“杨意不逢，抚凌云而自惜”，他从不放弃自己的追求，坚强的等待着“钟期相遇，奏流水以何惭”。诗人“ 穷且益坚，不坠青云之志”的豪情长期激励着我不畏艰难、、顽强拼搏、积极进取，成为影响我一生的不竭精神力量
篇2：读《滕王阁序》有感随笔
一千三百多年过去了. 你沉睡在海底是否感受到了一千三百多个春秋?子安...
当老师指着屏幕中那座宏伟的建筑说它就是滕王阁的时候,我已然朦胧了双眼.子安,安否?南海之水是否如他们所说,冰冷彻骨,你的灵魂是否如我所愿,安然无恙?
我很庆幸生在你的故乡,并州.虽不在龙门,却也与你同饮一湾河水,共登一脉太行.我始终相信,这区区一千三百年定不会抹杀你的一切.不知我脚下的土地,你是否来过,如果来过,它顶会存有你的一丝气息,哪怕只一粒微尘也好,便足以让我爱上这片土地. 只是,何日君再来,共闻落花香....
二十六岁,你的人生定格在了那样一个气宇轩昂的年纪.子安,那海水也不愿见你容颜老去啊!但我不相信那是个意外,不相信你如书中所说,“不幸落水惊悸而死”,只因不愿去想你痛苦挣扎的模样.我宁愿相信你以一道美丽的弧线落入水中,面容沉静地沉入水底.那个世道,容不下你.世俗,如一把锋利的剑,死,或许是你不背叛灵魂的最好方式.那样,你遍永远都是心中的自己,那个无拘无束,桀傲不驯的王子安. 关于唐朝,从此后便只有一个王子安,什么帝王将相,或是侯门府院,也敌不过你身后一抹残云,脚下一方土地....
不知你在踏上小舟那一刻,有没有想过这一去便是千年,那滕王阁成了你留给世人最后一丝记忆.那日的学士将军,满座宾朋,也都随往事风干了吧,连那都督“阎公”也成了有姓无名的某某某,没有人记得,也毋须再记得.惟有你,连同你笔下的落霞孤鹜,秋水长天,穿越千年也未曾老去.可是,子安,今日的滕王阁以不是你当日登上的那座,任它重修得如何伟岸精美,终究没有你曾经来过啊.我更愿找一处当年的断壁残垣,坐在那里静静观望,你笔下的江水如何映着云影悠游流过,那些群山如何披着绿色顺势延伸.
四月的南海,以足够温暖了吧,不知那些如精灵般的阳光能否穿越那层深蓝的海幕,为你送去人间的问候.我从未到过南海,但我现在知道了,即使我一个人乘船飘荡在这单调的幽蓝之上,也是不会孤单的吧!这水下的某一处,某一缕水草或是某一方岩石之后,有你寂然地沉睡在那里,任海龟鱼儿匆匆游过,任海水瓢摇了你的长发.你,依然是你.南海有你,景皆失色.
子安,千年已逝,君可安否?
那南海之水啊,从此别再咆哮了吧,别再打扰寂寞的子安,和他高傲的灵魂,我愿用所有的笑容,换他一世的安宁。
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10.王勃《滕王阁序》的用典
篇3：读滕王阁序有感
读滕王阁序有感一：
最近一直在看文言文，虽说有所获但效果还没那么好。昨天，读了下王勃的<滕王阁序>，边看翻译才读完，不容易啊。看完之后有几点感受，在此说下。
先不说文章的文辞瑰丽，笔法的多边，光是他对典故的取用就让我佩服不已，真是博学之人啊。其中多处引他人言自己，如“怀帝阍而不见,奉宣室以何年?”，意思是说：怀思朝廷而不可能相见,想如当年贾谊奉诏回长安而于宣室中回答君王的询问又不知在哪一年?比较好理解的有“冯唐易老,李广难封”。而“睢园绿竹，气凌彭泽之樽;邺水朱华，光照临川之笔。”则解释为：就像当年在绿竹丛生里的睢园里的聚会，在座诸位的豪气远远剩过陶渊明;又像当年的曹子建，在邺都写出了“朱华冒绿池”的诗，文才的光辉照耀临川内史谢灵运的生花之笔。其中，睢园：即汉梁孝王的菟园，为文士宴集之地。朱华：芙蓉，曹植《公宴诗》有“朱华冒绿池”之句。彭泽指陶渊明，临川指谢灵运。读完这些，我真是感叹，感叹他的才华，还感叹这叫我怎么解释翻译啊?我可没那么渊博的知识啊，素我天真一问，未必所有人都有他这种学识，是否那时古人也有这种尴尬之时呢?
再说他写景写地之处，“云霄雨霁，彩彻区明。”、“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”这些都是家喻户晓的名句;“星分翼轸，地接横庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。”“物华天宝，龙光射牛斗之虚;人杰地灵，徐儒下陈蕃之塌。”这是描写南昌的地理位置重要性，以及人才卓异。还有些写景，让我不得不想象当年南昌的美景以及它孕育的人杰。有此诗为证，南昌以前也是很重要的城市之一，因此我要对那些怀疑的人说别再带鄙视的眼光了!当然，还要说的是那都是过去的了，读王勃的诗还是关注他的文才才是关键。
最后引用别人对此的总评来结束我的读后感：此文借用参与阎都与滕王阁大宴僚属与嘉宾，登高远眺的机会，而队客挥毫，或感怀时事，或自叹遭遇，或抒写怀抱，珍词秀句，层见叠出，虽然不无：“时运不齐，命途多舛”，人生无常，“识盈虚之有数”的感伤悲叹，但全文的感情基调，主旋律是作者那种愿意施展才华来报效国家的炽热的情怀和那种“穷且益坚，不坠青云之志”的奋进精神。
读滕王阁序有感二：
记得在小的'时候，姐姐将王勃的《腾王阁序》讲得有滋有味，至今还记忆尤深，那时候似懂非懂。重读王勃的《腾王阁序》，基于其颇高的艺术成就，我感触很深。
关于腾王阁，历代题咏很多，如唐代诗人钱起《腾王阁诗》云：“幽怀念烟水，长恨隔龙沙。今日腾王阁，分明见落霞。”宋代刘敏求的诗云：“阁中环佩知何处，游子再来春欲暮。”辛弃疾：《贺新郎;赋腾王阁》词云：“高阁临江渚。访层城，空余旧迹，黯然怀古。”唯有王勃的《腾王阁序》，成为了千古绝唱。
这篇序言，之所以生动感人，千古传诵，在于它具有很高的艺术成就。其中的艺术成就，主要表现在以下几个方面。
首先，在于它有诗意之每里。本文题名“序”，也是一篇典型的骈文。它进程了汉、魏以来骈文的传统，吸收了赋体的成功的艺术经验形成了规模崇丽、气象清新的风格。王勃是初唐时期具有革新意识的诗人，他的为文，也同他的诗歌创作一样，散发出一种清新友人的气息，主要表现为诗意的捕捉和意境的创造。他是以诗人的眼光来观察与腾王阁有关的事物的，而且是以诗人的心情去体验和书法真实感受的。
他热爱大自然，热爱祖国的大好河山;他有远大的抱负，有人生的使命感。所以，他既能写出“落霞与孤骛齐飞”这样歌咏山河风光的佳句，同时也能抒发“穷且益坚，不坠青云之志”的情怀。然而，由于时代及其他方面的局限，诗人的理想不能实现，壮志难酬，免不了有“兴尽悲来”之叹，免不了要产生一种与生俱来的深沉的孤独感。正因为有这种出自内心的深沉感受，所以千百年以后，它仍然能拨响与他有某种类似体验的读者的心弦。其次是形式之美。《文体明辩序说》中讲到：序，亦做叙，言其中善叙事理，次第有序，若丝之绪也。望比此文，发挥了“次第有序”的特点。全文层次清晰，守卫联贯，针线细密，次第井然，对偶工整。有些对偶从不同的侧面向心地集中于一个重点，因而有带有排比与连珠的修辞色彩。这说明，王勃写此序的手法是多种多样的，有效的增强了诗歌的韵味。
再次是绘画之美。如果从绘画的角度来透视这篇文章，我们可以看出，本篇并不是一般性的山水游记，而是把建筑、山水、人物融会在一起的山水人物画，是一副以腾王阁为中心的全景画。作者非常注意画面的构图与布局的整体性，因为它是用文字写成的，所以很自然地把万里之外的自然景观恰当的纳入自己构思的画面中来了。
作者充分发挥自己的艺术想象力，“三江”、“五湖”、“蛮荆”、“长安”、“吴会”，均可“抚四海于一瞬”。作者的想象超越空间的局限，他通过想象的视角遥摄各种景物，统奴全局，服务于腾王阁的描写。在构图与空间时间的关系上，作者注意到空间的深度与历史的广度，使这篇序文具有纵深的立体感。
最后是音乐之美。在见就对偶的同时，文章还特别追求文字声调的平仄相对。如“物华天宝，龙光射斗牛之墟;人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”。一联中的两句，也如同诗歌中的句子一样得讲求平仄相对，使全文抑扬顿挫，回环反复，具有悦耳的音乐之美。
王勃的《腾王阁序》，最主要的是有作者的真实的感情和充实的内容，同时，它还打破了僵死陈旧的骈文割据和陈陈相因的文风，给骈文注入了新的血液，由此形成了独特的艺术成就。历史是公正和公平的，它作出了这样的评价和选择。
篇4：读《滕王阁序》有感
读《滕王阁序》有感
这么多来，挣扎于稻梁之谋，辗转于名利之场，已经很久没有安下心来好好读过书了。今夜无眠，随手找了本《中国古代散文选》来看，居然随便一下就翻到了这篇南昌人的骄傲《滕王阁序》。说来惭愧，离开学校之后，就再也没好好读过这篇文章，到现在，也许只能记得很小一部分，趁现在有兴趣，那就再好好读一遍吧。
还记得做学生时第一次读到此篇名文，大是惊叹作者才华横溢。文章属对工整，引典自然，辞句优美，恣意纵横。大家手笔，非同凡响。的确称得上是中国历史上骈文第一。能与之相提并论的骈文，恐怕只有骆宾王的《讨武氏檄》了。
然则有了这么多年的社会阅历之后，现在读起这篇文章的感受，自然和学生时代大有不同。仔细想想，王勃虽然才华出众，文笔惊人。实际上并没有什么真本事的。少年时候即以神童成名的他，很早就步入仕途。但他并没有象贾谊一样留下什么优秀的政论文章，也不见他在仕途上有何建树。相反，他恃才放旷，无聊地写了篇文章《檄英王鸡》，应该说，初唐时期的皇帝还是很开明的。唐高宗正是读到这篇文章，很是生气他拿着国家的薪俸不干正事，一怒之下将他赶出了英王府。要知道，高宗本来是希望他好好辅佐自己儿子，对他寄予厚望的.。同时受累的还有他父亲，被贬做交趾令，也就是现在的越南某地一个县官，这基本上就等于是当成罪犯来流放了。而这件事也间接导致了最后的悲剧：王勃渡海去探望父亲，结果翻船，因为不识水性，溺水而亡。著名的《滕王阁序》就是在他去探望父亲时，经过南昌的时候写下的，结果成为了他一生中最后的也是最重要的作品。
单纯从艺术的角度来讲，《滕王阁序》的艺术高度是无可企及的，堪称是四六骈文中的经典作品。但是，辞藻过于华丽，内容却过于空洞。滕王阁上有副对联就说得很好，联曰：不赖元元帝子何来伟阁;难弥憾憾名篇亦有谀辞。这一评价非常中肯。此文开篇就先大拍马屁，“都督阎公之雅望，棨戟遥临;宇文新州之懿范，襜帷暂驻。”，“棨戟遥临”“襜帷暂驻”不过是大官们摆威风耍排场的手段而已，如何说得上“雅望”和“懿范”?这和品德扯得上什么关系呢?明显就是出格的恭维和马屁罢了。
拍马也倒罢了，吹嘘起自己来也大是卖力。“怀帝阍而不见，奉宣室以何年?”，隐隐然以西汉著名政治家贾谊自诩，他配吗?在他小小年纪的时候，唐高宗就破例起用他，将他安排在英王府辅佐自己的儿子，怎么能反说“怀帝阍而不见”?明明就是你自己不珍惜眼前的机会，还胡闹不干正事，写什么〈檄英王鸡〉，皇帝怎么还可能容得下你?如果你写得出贾谊〈论积储疏〉这样的优秀政论文章，皇帝怎么可能不请你到宣室论事?你还有什么资格悲叹“奉宣室以何年”呢?
后面写到“君子安贫，达人知命”，他真的安贫知命么?如果真是这样，那前文中他还感慨什么“时运不济，命运多舛。冯唐易老，李广难封”呢?假装高洁风雅，却又惺惺作态，实在令人觉得虚伪。请问你又有什么功劳资历能和冯唐李广并称?吹嘘得过于离谱了吧?
社会需要的是有真才实干的人才。王勃的文章写得好，那是不可否认的。但是有文才不等于就有其他才能。他去做个文书想来是不错的，但是要参与政治，实在没看出他有这方面的才能。只可惜，他没认识到这点，仅仅因为文字功夫好，就以为自己是经天纬地之才，皇帝就应该以国士之礼相待，岂不是可笑之至?对于他个人来说，这是一个悲剧。
突然想起某些歌手大赛和选秀节目中，评委要考选手的文学知识，一时不觉莞尔。既然是唱歌比赛，那你就看人家唱得怎么样啊，这跟文学扯得上什么关系呢?我就不信苦读古典文学能把嗓子读来变得很好。这种考评思想，其实和王勃的悲剧思想是同源同宗，这种破旧的落后思想，还是希望它尽快灭亡了吧。现实的社会，需要现实的思想，踏实的作风。
开卷果然有益，古人诚不我欺矣。
篇5：读《滕王阁序》有感
今日北京，雨落纷纷。下午得闲，观王勃《滕王阁序》，不胜感慨，念今国学日衰，洋文泛滥，竟然泪下，唏嘘不己。静下心后，写成此文，以作悼念之意。
王勃，字子安，唐代诗人。绛州龙门(今山西河津)人，与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，称“初唐四杰”，王勃是“初唐四杰”之首。
王勃才华早露，《旧唐书》载：“六岁解属文，构思无滞。”杨炯《王勃集序》记：“九岁读颜氏汉书，撰指瑕十卷。十岁包综六经，成乎期月，悬然天得，自符音训。”十七岁被沛王李贤征为王府侍读，两年后，因戏为《檄英王鸡》文，被高宗怒逐出府，随即出游巴蜀。其父亦受累贬为交趾令。二十七岁时，王勃南下探亲，不幸渡海溺水早亡。
王勃反对六朝以来颓废绮丽文风，“思革其弊，用光志业”，提出一些革新，把诗文从宫廷引向民间，从台阁移到大地，题材扩大，清新刚健，开创唐诗新气。王勃的诗今存80多首，赋和序、表、碑、颂等文，今仅存90多篇。较早的文集有20卷、30卷、27卷三种本子，皆失传。
不朽的《滕王阁序》，是王勃回乡旅途上即兴名作。
据说滕王阁成，南昌阎都督于重阳日，在滕王阁大宴宾客。阎都督宴客，本是欲夸耀女婿吴子章之才。然王勃当众挥笔而成不朽名篇《滕王阁序》：“勃欣然对客操觚，顷刻而就，文不加点，满座大惊。”
王勃《滕王阁序》引出冯唐容易衰老、李广难得封侯、贾谊贬于长沙、梁鸿逃匿到齐鲁海滨、孟尝君心地高洁、阮籍为人放纵不羁、终军请缨杀敌、宗懿从戎、钟期相遇、潘岳、陆机等典故，表明了的不得志和无可奈何及幻想。
王勃《滕王阁序》，有力表明了中华文化的至高无上，足令当今崇洋媚外之流汗流浃背。中国知识分子一定要以捍卫中华文化为己任，不可数典忘祖。
古人有诗叹王勃“滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞;画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨;闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋;阁中帝子今何在，槛外长江空自流!”
笔者也有诗悼王勃： 读罢王勃序，伏案泪自流!英才多无寿，天地亦悲愁!
篇6：读《滕王阁序》有感
王羲之写《兰亭集序》，缘于他自身的文学造诣就很高，更重要一点因为他是“书圣”。所以当时汇集兰亭的名流:谢安(指挥过淝水之战,文武双全外加围棋高手),孙绰(文学家),支遁(佛学家)等都推崇他来作序(不光留下美文，还可留下墨宝)。滕王阁是唐高祖之子李元婴在贞观十三年受封滕王后所建，非比寻常。与会名流姘集。要知道“初唐四杰”在当时的社会地位是比较低下的，让王勃作序，他的.才华可见一斑。
拿我们现在的话来讲，这是篇命题作文，而且容不得多加考虑，要即席迅速完成(写序只是个开头，按照当时文人一惯的玩法,后面还有很多人等着写诗呢)。说实在的，滕王阁----这样的命题不乏空洞，不象议论时要或抒发情怀等可以有一定的深度。作者却从描绘滕王阁周围景物及宴会的豪华场面着手， 通过“穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷;兴尽悲来，识盈虚之有数”等句的承前启后，由景生情,在后半篇巧妙的熔入了自己的羁旅之情和对自身怀才不遇的愤懑与感叹，使通篇顿显立意深刻。真不愧为大家手笔!
说来惭愧，我开始看《滕王阁序》时，只觉得满眼的生字。因为特钟情于其词藻的华美，硬是边看注解边翻《辞海》把它看完。同时被作者那清新的格调和开阔的意境所深深地感动。
《序》中最有名的就是那句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”——且不论其构思的巧妙和对仗的工整,光那恢宏的气势，就让人心为之夺，仿佛只身画中。。。通篇值得玩味的句子可谓俯首皆是：“时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫” ——看似朴实无华，却把大自然那股清新、祥和的氛围展露无遗。 “渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒，声断衡阳之浦” ——述说着渔人的怡然自得，道不尽自然界的生生不息(传说衡阳有回雁峰，雁到此不过，到了春天再北归)。 “爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏”意思是说‘清爽幽美的箫声响起来，清风因此而生;轻柔舒缓的歌声绵绵不尽，白云为它住留’——那融融的闲情逸趣，让人恍若身临桃园仙境。“所赖君子安贫，达人知命。老当益壮，宁移白首之心?穷且益坚，不坠青云之志” ——读起来字字掷地有声，展露着作者的傲骨，抒发着作者的抱负。 “画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋”……
字字句句,美不胜收。而且其中的“物华天宝”“人杰地灵” “渔舟唱晚”“物换星移”等说得上是脍炙人口，被后人广为引用……
诚然，文章过于华艳就不免媚俗。对王勃的这一美中不足后世的评论可谓中肯。就象书法等艺术有“藏拙”“守拙”之类的说法。可要知道作者当时只有二十七岁，相对那些皓首穷经的老学究来说可要年轻多了—--套用现在时兴的话讲:“都是太阳惹的祸，不是年轻铸的错”。不过话说回来,以上这些可不是吾辈俗人所想理会的。君不见：有多少女性喜欢琼瑶的作品，有多少男生爱看武侠?——要的就是这股俗劲儿!
古人有“两句三年得，一吟泪肆流”的感叹。撇开“华艳”不讲，王勃能在宴会上即兴写出这样的佳作，让人不由体悟到什么叫厚积薄发，什么叫才华横溢。
篇7：读《滕王阁序》有感
一条江水浩浩荡荡地奔流而去，朝霞中，一座阁楼若隐若现，层峦叠嶂，如鸟儿张开的翅膀，在霞光中气势非凡。远处，一叶小舟顺江而来，船头立着一位少年，晨风佛起了他的白衫，更撩动起了他的缕缕情思。
远方的父亲，是他萦绕在心头的思念，近处的滕王阁，却是他一生中最绚烂的烟花。
王勃是“初唐四杰”之一，才华早露，未成年就被称作神童。年纪轻轻就被沛王李贤征命为王府侍读，两年后因戏为《檄英王鸡》文，被高宗怒逐出府。漫漫人生旅途中，王勃的仕途刚刚开始，却因戏言戛然而止，其中的苦闷是任何人都不能理解的。也许，真如文中所言“时运不济，命运多舛”。于是，王勃带着不满与怨气出游巴蜀。可是，天下这么大，谁能留下失意之人?再美的景色在王勃眼里都是灰色。苦闷之余，王勃便乘舟去交趾探望父亲。
王勃南下探亲，路过滕王阁，洪州都督阎公重修滕王阁并在此设宴。王勃参加宴会，主人本着客气之意邀他作序，谁知王勃毫不胆怯，大笔一挥，于是，一篇洋洋洒洒的《滕王阁序》便照亮了整个盛唐。那几百字中，究竟记载了王勃怎样的感情?又包含了多少辛酸泪珠?
江水是一支无情的箫，只会让苦闷之人更心凉。但是，王勃心中却充斥着傲气与不羁，在隽白的宣纸上，笔墨行走间，一篇旷世之作便产生了。“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”一幅秋景图便跃然眼帘：迷蒙的烟雾中，落霞好像和孤独的野鸭一齐起飞，秋天的江水好像与长空同为一色。失落之人，竟有如此博大之心境。王勃并没有停笔，他心中的积郁如滔滔江水一般不绝，“遥襟俯畅，逸兴遄飞。”所有的压抑都化作一个个墨字，跳跃着人们的神经。哪怕是陶公，也得自愧不如吧!一个人的自酌，怎抵得过“睢园绿竹”的雅境。开怀畅饮，酒杯相碰间，洋溢着欢笑，良辰、美景、赏心、乐事都具备了，人间极乐，也不过如此了吧?
真的都是乐吗?“兴尽悲来”四字将王勃矛盾的内心折射的一览无余。在众人面前的欢笑只是一种假象，心中的悲伤又有谁了解?长叹一声，“识盈虚之有数。”命运的坎坷与不顺早已定下，一介书生又怎能定夺?望长安，广漠宇宙中，人如一粒尘微，是多么的渺小，历史长河中，谁又能留下痕迹?也许，正如苏子所言：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”王勃没有低沉叹息，反而高吟一句：“老当益壮，宁移白首之心，穷且益坚，不坠青云之志。”酣畅淋漓的表达了自己豪迈之情。
，不也都这样吗?难免有些不如意，有些人遇到挫折便一蹶不振，而有些人遇到打击便越挫越勇。李白多次被流放，但他没有悲观，而是寄情于山水与酒，为后世留下了动人的篇章;苏轼多次被贬，但他依旧怀着一颗乐观的心，甚至表现出了“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的淡然;文革期间，许多文人受到非人的折磨，于是，一些文人不堪重负，纷纷自杀，而巴金却在牛棚中顽强的活了下来，一颗超脱的心经过文革的.折磨后变得更加平淡，他的后半生更是过的闲适、自足。
物换星移，逝去的永远是风景，而一颗超脱的心，永远不会被湮没。
天空中布满了红霞，一排大雁在天空飞过，只留下阵阵鸣叫。一位白衫少年立在舟尾，一声低叹：“阁中帝子今何在，槛外长江空自流。”那韵、那情，便永远融在了那绵长的江水中，再也化不开，散不去。
篇8：读《滕王阁序》有感
《滕王阁序》是唐代文学家王勃笔下的一篇骈文。将文章细细读来，我读到了王勃的伟大抱负和怀才不遇的愤懑之情。而且正如《中国文学史》中所说：《滕王阁序》已于工整的对偶、华丽的辞藻之外，展示出流走活泼的生气和注重骨力的刚健风格。首先文章写景、抒情自然融合，重点描绘滕王阁雄伟壮丽的景象。状写宴会高雅而宏大的气势，在交待了“故郡”、“新府”的历史后，就由阁的地理位置和周围环境写起。滕王阁就坐落在这片吞吐万象的江南大地上。接着，作者的由远及近，由外景转而描绘内景，他为自己有机会参加宴会深感荣幸。但面对高官显耀，不免又有几分心酸悲伤。他转而慨叹自己的“不济”的“时运”、“多舛”的“命途”。抒发自己内心深处的郁闷和不平，倾吐自己“有怀投笔”、“请缨”报国的情怀和勇往直前的决心。情由景生，写景是为了抒情。内容恰似行云流水，挥洒自如，自然流畅。
其次文章通过对比来铺陈直叙，色彩鲜明。作者无论是状绘洪州胜景、滕阁盛况，还是叙抒人物的遭际情绪，都能洋洋洒洒。生发，极成功地运用了铺叙宣染的方法，使文章一波三折。“爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔”这是盛况空前的宴会。相形之下，“时运不齐，命途多舛；冯唐易老，李广难封”，天才沦落，迷茫落拓，又是何等的悲凉。这种色彩强烈的对比，在揭示人物的内心隐忧，烘托文章的主旨中心方面，能产生相反相成、鲜明晓畅的艺术效果。文中多次出现的典故，而且都用得恰当贴切，非但没有多余冗赘之感，还使文章显得富丽典雅，委婉曲折。情意真切。“冯唐易老，李广难封”，“屈贾谊于长沙”，“窜梁鸿于海曲”，这四个典故，隐喻作者命运坎坷、为沛王府修撰而受排斥打击和因作《檄英王鸡》文而被高宗逐出的遭遇，虽心怀愤懑之情，却没有表露。“等终军之弱冠”、“有怀投笔”、“慕悫意之长风”等典故。则隐喻自己“长风破浪”的浩气和积极进取的决心。诗词散文追求的大致如此，汪洋肆谑的文采和真挚动人的情感。《滕王阁序》在这两点上堪称典范，无愧于千古名篇之称。
篇9：读王勃滕王阁序有感
读王勃滕王阁序有感
今日北京，雨落纷纷。下午得闲，观王勃《滕王阁序》，不胜感慨，念今国学日衰，洋文泛滥，竟然泪下，唏嘘不己。静下心后，写成此文，以作悼念之意。
王勃，字子安，唐代诗人。绛州龙门(今山西河津)人，与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，称“初唐四杰”，王勃是“初唐四杰”之首。
王勃才华早露，《旧唐书》载：“六岁解属文，构思无滞。”杨炯《王勃集序》记：“九岁读颜氏汉书，撰指瑕十卷。十岁包综六经，成乎期月，悬然天得，自符音训。”十七岁被沛王李贤征为王府侍读，两年后，因戏为《檄英王鸡》文，被高宗怒逐出府，随即出游巴蜀。其父亦受累贬为交趾令。二十七岁时，王勃南下探亲，不幸渡海溺水早亡。
王勃反对六朝以来颓废绮丽文风，“思革其弊，用光志业”，提出一些革新，把诗文从宫廷引向民间，从台阁移到大地，题材扩大，清新刚健，开创唐诗新气。王勃的诗今存80多首，赋和序、表、碑、颂等文，今仅存90多篇。较早的文集有20卷、30卷、27卷三种本子，皆失传。
不朽的《滕王阁序》，是王勃回乡旅途上即兴名作。
据说滕王阁成，南昌阎都督于重阳日，在滕王阁大宴宾客。阎都督宴客，本是欲夸耀女婿吴子章之才。然王勃当众挥笔而成不朽名篇《滕王阁序》：“勃欣然对客操觚，顷刻而就，文不加点，满座大惊。”
《滕王阁序》全文如下：
“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟;人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临;宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云;千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗;紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区，童子何知，躬逢胜饯。
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆。层台耸翠，上出重霄;飞阁翔丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回;桂殿兰宫，即冈峦之体势。披绣闼，俯雕甍：山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家;舸舰迷津，青雀黄龙之轴。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽;邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷;兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人;沟水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年。嗟乎!时运不齐，命途多舛;冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主;窜梁鸿于海曲，岂乏明时。所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心;穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙而相欢。北海虽赊，扶摇可接;东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情;阮籍猖狂，岂效穷途之哭!
勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠;有怀投笔，爱宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对;今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜;钟期相遇，奏流水以何惭。呜呼!胜地不常，盛筵难再;兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯;登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引;一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔! ”
从《滕王阁序》，可看出王勃是忠于朝廷的，而朝廷有负于王勃。所谓“望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人;沟水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年。”怀念着君王的宫门，期待能够去侍奉君王。
王勃《滕王阁序》引出冯唐容易衰老、李广难得封侯、贾谊贬于长沙、梁鸿逃匿到齐鲁海滨、孟尝君心地高洁、阮籍为人放纵不羁、终军请缨杀敌、宗懿从戎、钟期相遇、潘岳、陆机等典故，表明了的不得志和无可奈何及幻想。
王勃《滕王阁序》，有力表明了中华文化的至高无上，足令当今崇洋媚外之流汗流浃背。中国知识分子一定要以捍卫中华文化为己任，不可数典忘祖。
古人有诗叹王勃“滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞;画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨;闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋;阁中帝子今何在，槛外长江空自流!”
笔者也有诗悼王勃： 读罢王勃序，伏案泪自流!英才多无寿，天地亦悲愁!
知识扩展：《滕王阁序》全文翻译
这里是过去的豫章郡，如今是洪州的都督府，天上的方位属于翼，轸两星宿的分野，地上的位置连结着衡山和庐山。以三江为衣襟，以五湖为衣带、控制着楚地，连接着闽越。物类的精华，是上天的珍宝，宝剑的光芒直冲上牛、斗二星的区间。人中有英杰，因大地有灵气，陈蕃专为徐孺设下几榻。雄伟的洪州城，房屋象雾一般罗列，英俊的人才，象繁星一样的活跃。城池坐落在夷夏交界的要害之地，主人与宾客，集中了东南地区的荚俊之才。都督阎公，享有崇高的名望，远道来到洪州坐镇，宇文州牧，是美德的楷模，赴任途中在此暂留。正逢十日休假的日子，杰出的友人云集，高贵的宾客，也都不远千里来到这里聚会。文坛领袖孟学士，文章的气势象腾起的蛟龙，飞舞的彩凤，王将军的武库里，刀光剑影，如紫电、如清霜。由于父亲在交趾做县令，我在探亲途中经过这个著名的地方。我年幼无知，竟有幸亲身参加了这次盛大的宴会。
时当九月，秋高气爽。积水消尽，潭水清澈，天空凝结着淡淡的云烟，暮霭中山峦呈现一片紫色。在高高的山路上驾着马车，在崇山峻岭中访求风景。来到昔日帝子的长洲，找到仙人居住过的宫殿。这里山峦重叠，青翠的山峰耸入云霄。凌空的楼阁，红色的阁道犹如飞翔在天空，从阁上看不到地面。白鹤，野鸭停息的小洲，极尽岛屿的纡曲回环之势，雅浩的宫殿，跟起伏的山峦配合有致。
披开雕花的阁门，俯视彩饰的屋脊，山峰平原尽收眼底，湖川曲折令人惊讶。遍地是里巷宅舍，许多钟鸣鼎食的富贵人家。舸舰塞满了渡口，尽是雕上了青雀黄龙花纹的大船。正值雨过天睛，虹消云散，阳光朗煦，落霞与孤雁一起飞翔，秋水和长天连成一片。傍晚渔舟中传出的歌声，响彻彭蠡湖滨，雁群感到寒意而发出的惊叫，回荡在衡阳的水边。
放眼远望，胸襟刚感到舒畅，超逸的兴致立即兴起，排箫的音响引来的'徐徐清风，柔缓的歌声吸引住飘动的白云。象睢园竹林的聚会，这里善饮的人，酒量超过彭泽县令陶渊明，象邺水赞咏莲花，这里诗人的文采，胜过临川内史谢灵运。(音乐与饮食，文章和言语)这四种美好的事物都已经齐备，(良展美景，尝心乐事)这两个难得的条件也凑合在一起了，向天空中极目远眺，在假日里尽情欢娱。苍天高远，大地寥廓，令人感到宇宙的无穷无尽。欢乐逝去，悲哀袭来，我明白了兴衰贵贱都由命中注定。西望长安，东指吴会，南方的陆地已到尽头，大海深不可测，北方的北斗星多么遥远，天柱高不可攀。关山重重难以越过，有谁同情不得志的人?萍水偶尔相逢，大家都是异乡之客.怀念着君王的宫门，但却不被召见，什么的候才能够去侍奉君王呢?
呵，各人的时机不同，人生的命运多有不顺。冯唐容易衰老，李广难得封侯。使贾谊遭受委屈，贬于长沙，并不是没有圣明的君主，使梁鸿逃匿到齐鲁海滨，难道不是政治昌明的时代?只不过由于君子安于贫贱，通达的人知道自己的命运罢了。年纪虽然老了，但志气应当更加旺盛，怎能在白头时改变心情?境遇虽然困苦，但节操应当更加坚定，决不能抛弃自己的凌云壮志。即使喝了贪泉的水，心境依然清爽廉洁;即使身处于干涸的主辙中，胸怀依然开朗愉快。北海虽然十分遥远，乘着羊角旋风还是能够达到，早晨虽然已经过去，而珍惜黄昏却为时不晚。孟尝君心地高洁，但白白地怀抱着报国的热情，阮籍为人放纵不羁，我们怎能学他那种穷途的哭泣!
我地位卑微，只是一个书生。虽然和终军一样年已二十一，却无处去请缨杀敌。我羡慕宗懿那种“乘长风破万里粮”的英雄气概，也有投笔从戎的志向。如今我抛弃了一生的功名，不远万里去朝夕侍奉父亲。虽然称不上谢家的“宝树”，但是能和贤德之士相交往。不久我将见到父亲，聆听他的教诲。今天我饶幸地奉陪各位长者，高兴地登上龙门。假如碰不上杨得意那样引荐的人，就只有抚拍着自己的文章而自我叹惜。既然已经遇到了钟子期，就弹奏一曲《流水》又有什么羞愧呢?
呵!名胜之地不能常存，盛大的宴会难以再逢。兰亭宴集已为陈迹，石崇的梓泽也变成了废墟。承蒙这个宴会的恩赐，让我临别时作了这一篇序文，至于登高作赋，这只有指望在座诸公了。我只是冒昧地尽我微薄的心意，作了短短的引言。在座诸位都按各自分到的韵字赋诗，我已写成了四韵八句。请在座诸位施展潘岳，陆机一样的才笔，各自谱写瑰丽的诗篇吧!
篇10：我读《滕王阁序》有感
我读《滕王阁序》有感
林中流淌的溪水，面前总巨石、横木拦住去路，河道也并非笔直，曲曲折折，阻止溪水前进。人生也正是。人所踏上的道路一帆风顺的，坎坷密布，荆棘丛生。时运不济，命途多舛。
在大唐王朝强盛的唐高宗年间，从绛州龙门走出了才高八斗的文人。他初唐四杰的王勃。他才华早露，十四岁时即被授予官职。然而他却在仕途至终因才华横溢而遭受了两次打击。这也宣告了他仕途的终结。
上元二年，滕王阁上，他即席作赋，写下了千古名篇《滕王阁序》，为历代传颂赞赏。今日，读《滕王阁序》，我会在开始时同情王勃的遭遇。然而，读至“老当益壮，宁移白首之心，穷且益坚，不坠青云之志”时，我便由同情变赞赏与佩服。读罢此文，我深有感触。
林中的溪水虽身处曲折的河道中，拦路的艰难险阻，却毫不畏惧、毫不气馁，聚成一股又一股的水流冲向障碍，冲破障碍，流向远方。人在了失败、打击、挫折后，需要乐观向上的心态，心态后，人不畏，像溪水勇于，勇于承担，勇于挑战，在摔倒满怀信心地再度站起，为追寻前行。
王勃前往交趾看望被贬的父亲途中，还怀着两次打击给他留下的阴影。然而在《滕王阁序》却出了的壮怀。“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢”使人精神一振，感受到作者那种身处逆境却仍乐观向上的心情。西汉史学家司马迁惨遭酷刑，却了“史家绝唱”的《史记》。他在《报任安书》中写道盖西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，《兵法》修列;不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大氐贤圣发愤之所为作也。发明家爱迪生，失败两千多次后方才。音乐家贝多芬失聪，仍了中最的音乐篇章。了痛苦的生命称其为人，真正的者从痛苦中超度的。古人在逆境，失败，束缚的`手脚，反而了的。若一味地感叹命运的不公，只会停滞不前，碌碌无为终此。
人生失意后，的别人的雪中送炭，自身需要乐观的去。命运是无情的，是叱咤疆场的一代名将李广也命运之神的眷顾，终身未得封侯，自刎沙场。海伦凯勒曾：“无可挽回的事，就应想得开点，不要总强求不的结果。” 真正的并在人的身上了，人如何去看待。人只为的命运叹息，应该努力去命运。而命运就需要有向挑战的勇气和永不放弃的信心。而就需要心态的乐观。拥乐观的心态，人的心胸会宽广，总因失败而痛苦，会产生希望，进而会产生，使人向迈进。心态是的基石，正如名人所言：“播下心态，收获思想;播下思想，收获;播下，收获习惯;播下习惯，收获性格;播下性格，收获命运。”的根源心态。人了心态，命运。的心态，能使人重新振作，重拾信心;的心态，能使人不畏挑战，勇往直前;的心态，能使人不懈，持之以恒，的心态，能使人超越自我，走向。
北海虽赊，扶摇可接，东隅已逝，桑榆非晚。林中的溪水，终有会流到广阔的大洋。人永怀乐观之心，终会铸成人生的辉煌。
篇11：读王勃《滕王阁序》有感
今日北京，雨落纷纷。下午空闲，观王勃《滕王阁序》，不胜感慨，念今国学日衰，洋文泛滥，竟然泪下，唏嘘不己。静下心后，写成此文，以作悼念之意。
王勃，字子安，唐代诗人。绛州龙门(今山西河津)人，与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，称“初唐四杰”，王勃是“初唐四杰”之首。
王勃才华早露，《旧唐书》载：“六岁解属文，构思无滞。”杨炯《王勃集序》记：“九岁读颜氏汉书，撰指瑕十卷。十岁包综六经，成乎期月，悬然天得，自符音训。”十七岁被沛王李贤征为王府侍读，两年后，因戏为《檄英王鸡》文，被高宗怒逐出府，随即出游巴蜀。其父亦受累贬为交趾令。二十七岁时，王勃南下探亲，不幸渡海溺水早亡。
王勃反对六朝以来颓废绮丽文风，“思革其弊，用光志业”，提出一些革新，把诗文从宫廷引向民间，从台阁移到大地，题材扩大，清新刚健，开创唐诗新气。王勃的诗今存80多首，赋和序、表、碑、颂等文，今仅存90多篇。较早的文集有20卷、30卷、27卷三种本子，皆失传。
不朽的《滕王阁序》，是王勃回乡旅途上即兴名作。
据说滕王阁成，南昌阎都督于重阳日，在滕王阁大宴宾客。阎都督宴客，本是欲夸耀女婿吴子章之才。然王勃当众挥笔而成不朽名篇《滕王阁序》：“勃欣然对客操觚，顷刻而就，文不加点，满座大惊。”
《滕王阁序》全文如下：
“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟;人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临;宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云;千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗;紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区，童子何知，躬逢胜饯。
篇12：我读《滕王阁序》
我读《滕王阁序》
骈文，中国古代魏晋以后产生的一种文体。又称骈俪文。南北朝是骈体文的全盛时期。骈文是与散文相对而言的。其主要特点是以四六句式为主，讲究对仗，因句式两两相对，犹如两马并驾齐驱，故称骈体。在声韵上，讲究运用平仄，韵律和谐;修辞上注重藻饰和用典。骈文注重形式技巧，往往束缚内容的表达，但运用得当，也能增强文章的艺术效果。南北朝骈文中也不乏内容深刻的作品。如鲍照的《芜城赋》，通过对比广陵昔盛今衰的兴亡变化，揭露了统治阶级的豪华奢侈，抒发了华屋丘山、人生无常的感慨;孔稚珪的《北山移文》辛辣地嘲讽了身在江hu、心在魏阙的.假隐士;庾信的《哀江南赋》描写了自己的身世之悲，谴责了梁朝君臣的昏庸，表达了对故国的怀念之情。这些都不失为优秀的骈文。唐以后，骈文的形式日趋完善，出现了通篇四、六句式的骈文，所以在宋代一般又称骈文为四六文。直至清末，骈文仍在流行。
我读《滕王阁序》，是在高中课本上，读了一遍又一遍，朗朗上口，爱不释手。该文因饯别而作，从地写起，后到宴会，再推及及人，继而临阁赏景，由景入情，丝丝相扣，引人入胜。其次，该文用词优美，文句得当，用典极多。再次，该文写景极美，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”一句，更是千古名句，韩愈曾言：“江南多临观之类，而滕王阁独为第一”。最后，作者联想到自己的身世，而发出“时运不济，命途多舛”的感叹，感人至深。
读书必析，析则及己。唯有感同身受，一个人才能非常喜爱某一文章，这也是我喜爱这篇文章的原因了。
篇13：读王勃《滕王阁序》
读王勃《滕王阁序》
什么文章是“牛”文?这是一个见仁见智的问题。文章就如世间万物，林林总总，没有定质，没有定法。但好文章有一个共同的特点，便是有“气”。魏文帝曹丕在《典论·论文》中说：
文以气为主。
我认为，“气”就是作者灌之于文章中生命底色。有气在，文章便是鲜活的，便是灵动的，便是激扬的，便是生生不息的。庄子的文章有清气，有飘逸之气;孟子的文章有正气，有浩然之气;司马迁的文章有侠气，有血性之气。有气的文章就能藏之深山，就能传之后世。千载之下，我们就能感知到那些作品未干的墨迹，感知到那些作者心灵的律动。
《滕王阁序》，我之所以将它称之为“气贯千古的序文”，也是因为它有气在，即有才气，有大气，有勇气。
(一)才气
首先，王勃才思敏捷。
王勃只活了二十六七岁，但他生前就声名远播了。今天写作文之前要打“腹稿”，其典故就来自王勃。《新唐书·王勃传》记载：
勃属文初不精思，先磨墨数升，则酣饮，引被覆石卧。及寤，援笔成篇，不易一字。时人谓勃为腹稿。
王勃天赋异禀，才华横溢。据传，《滕王阁序》就是在筵席间一挥而就的。都督阎公举办宴会，早就“内定”女婿作序以炫耀其才华。不料王勃少年气盛不知推辞，惹得主人大怒，拂衣而去。但阎公当听到王勃写出“落霞与孤鹜齐飞”这句时，转怒为叹：“此真天才，当垂不朽也。”
同样是大文豪，写文章并不见得都有王勃倚马可待的速度。西晋的左思写《三都赋》，一时洛阳纸贵，可却用了十年时间，苦思冥想方成。唐朝诗人中也有“苦吟”一派，贾岛动辄“两句三年得，一吟双泪流”。反复推敲才收获好诗，比起“下笔千言，倚马可待”来，毕竟显得太辛苦，更不够帅。
王勃才思敏捷，是才气的第一表现。
其次，王勃学识渊博。
一个人再英才天纵，也需要后天学习。《滕王阁序》中大量典故的运用，就是王勃才气的第二个表现。据统计，这篇文章是中学课文中注释字数最多的一篇，注释几倍于正文。书下已有的注释，我不再多说，说两个注释没有的典故。
“腾蛟起凤，孟学士之词宗。”《西京杂记》记载：
董仲舒梦蛟龙入怀，乃作《春秋繁露》词。
又载：
(扬雄)著《太玄经》，梦吐凤凰集《玄》之上，顷而灭。
董仲舒是谁?西汉时期最著名的儒生，是把儒学变成为中国两千年来统治思想的奠基人。扬雄是谁?东汉最著名的辞赋家。杜甫在《赠韦左丞》诗中说自己“赋料扬雄敌”，杜甫推崇的人的水平，就不必再论证了吧。
王勃暗用了董仲舒和扬雄的典故，含蓄而有力地赞美了孟学士。用典不等于一定有才，但用了很多典故，却没有“掉书袋”的弊病，这就是大才子了。
“望长安于日下。”表面上看，王勃这一句像是在写一个平常的动作。其实，透过典故，我们就能看到作者内心的深切忧思。《世说新语·夙慧》记载：
晋明帝年数岁，坐元帝膝上。有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕。明帝问何以致泣，具以东渡意告之。因问明帝：“汝意谓长安何如日远?”答曰：“日远。不闻人从日边来，居然可知。”元帝异之。明日，集群臣宴会，告以此意，更重问之。乃答曰：“日近。”元帝失色，曰：“尔何故异昨日之言邪?”答曰：“举目见日，不见长安。”
这个典故有两处要注意：一，晋元帝的处境。他是东晋皇帝，国土沦丧，他对故国有着无限的眷恋。二，明帝的回答。“举目见日，不见长安”。这说明他虽有眷恋，但无力回天，理想难酬。
王勃写作此文时，其处境正与典故相合。王勃才华早露，在做沛王李贤侍读时，因戏为《檄英王鸡》一文，被怒逐出府。后来做了地方上一个参军，又因擅杀官奴被治罪，父亲也受其连累，被贬为交趾令。所以，此时王勃有着双重的疏离感：远离长安，眷恋故土;远离权力中心，却仍然眷恋着官场。可是，他虽有眷恋，却无力回天。所以，他才会说“地势极而南溟深，天柱高而北辰远。”“北辰”，皇帝的`象征。“北辰远”，就是皇帝越来越远，离自己实现理想抱负的可能性越来越远。
由此可见，这个典故用得极为含蓄，但又极为贴切。
其三，突破文体拘束。
《滕王阁序》采用了骈文文体。骈文也称“四六文”，字数、对仗等格式上有极为严苛的限制，非常难写。很多骈文都会用“小序”来降低正文表达上的难度，即用散文问题事先交代时间、地点、事件等内容。陶渊明的《归去来兮辞》就是这样。
王勃虽然是带着四六骈文的镣铐，却舞出了惊世骇俗的舞蹈。《滕王阁序》文笔纵横，挥洒自如。词藻富赡，语言浓艳，可谓辞采华茂。意气风发，英才天纵，可谓骨气奇高。不得不说，王勃才气冲天，千载之下亦无人匹敌。
(二)大气
首先，气势恢宏。
层峦耸翠，上出重霄。飞阁流丹，下临无地。
一般的解读，会关注以下几点：
视角的变化。登临滕王阁，作者视角变化极快。先目光上移，顺着绿树山峦，仰望到天空。再目光下移，如临深渊，看不清地面。
色彩的搭配。“耸翠”，满眼的碧绿，映衬在蓝天白云之间;“流丹”，明艳的朱红，在翠绿中更加鲜艳。红绿相配，一片灿然。
但是，我总觉得这样的鉴赏还缺点什么，我们来做一个对比：
秋兰被长坂,朱华冒绿池。
这两句是出自曹植的《公宴》诗，历来备受称颂。除因红绿色差明显而颜色搭配极佳外，诗中的“冒”字还极为有神。
但同样使用色彩，同样是写宴会的诗歌，曹植诗比王勃文缺少些气魄。王勃的这四句，气势宏伟，上天入地，大开大合，仿佛天地都在他的笔下，他的胸次。精致的作品也可以写得很好，也可以成为千古绝唱。但对我个人而言，虽然也很喜欢曹植的诗，但总觉得这两句有点小家子气，不如王勃写得雄浑阔大。
《滕王阁序》中如此雄浑阔大的句子还有很多，再比如：
襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。
物华天宝，龙光射牛斗之墟。
山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。
大家自行揣摩，这里就不再一一讲解了。
其次，思路开阔。
写滕王阁，王勃不仅仅是写眼前之景，更有大胆的联想与想象。
渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
“渔舟”一句，是眼前之景，而“雁阵”一句，则思接千里之外。王勃在渔舟晚唱的歌声里，他的魂魄已经漂泊到了衡阳，去嗅嗅那里的寒气，去听听那里的雁鸣。
王勃的思维，不仅仅是对景物有着开阔的联想。他还由眼前的宴会，联想到了历史上最著名的宴会。
睢园绿竹，气凌彭泽之樽;邺水朱华，光照临川之笔。
西汉梁孝王有睢园，那是当时名流雅集的超级沙龙，司马相如、枚乘都曾是座上宾。
“邺水”，也就是邺城，是三国时期最大的文化沙龙所在地。召集人是曹丕、曹植二兄弟，三国时文化名流都在曹魏，而曹魏的名流都在邺城。
“彭泽”，当然是指陶渊明，不用说，陶渊明也是大名士。
“临川”，指谢灵运。名门之后，当世无双的大名士。
如果王勃没有开阔的思维，又怎能联想到这些?如果没有这些，文章又怎能熠熠生辉?《岳阳楼记》的写作也是如此。据说范仲淹并没有到岳阳楼，而是看着一张效果图便写出了锦绣文章。
所以说，无论是大作家的经典作品，还是同学写作文，思维的开阔是极为重要的，都应该学会合理的联想和想象。
其三，意境高远。
大气的表现，还在意境高远上。这里我们不得不谈谈全文最著名的一句了。
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
一般的解读，会关注以下几点：
对仗工整。上句的“落霞”、“孤鹜”与下句的“秋水”、“长天”都是名词性短语，对仗考究。且“当句对”。一句之中，“落霞”可对“孤鹜”，另一句中“秋水”正对“长天”。当然你可以说，唐诗这样的诗句多得是，但是请注意：第一，王勃是现场完成，几乎没有时间做更多的思考;第二，王勃是初唐诗人，律诗、绝句这种对仗工整的“近体诗”还并未完全成熟。如非要拿杜甫的律诗来与之较量，显然太失公允了。
动感与静态并存。上句写动，霞、鹜“齐飞”。视线随景而动，把落霞写活，突出景物神韵。下句写静，水天一色，侧重于内心因景而静，突出了观景之人气韵。
色彩亦真亦幻，难以描摹。落霞，明丽灿烂中，却因孤鹜的那几个小黑点透出了阴沉。秋水似蓝非绿，与天相接，不辨哪里是天，哪里是水。我看过一些表现这两句诗的画作，均觉得不满意。不是因为作者的水平不够，而是诗句一但凝定为具体影像，便失去了变幻不定的种种可能。这正如我们常常诟病影视剧的改编不如原著精彩，道理是一样的。
还有人说，这两句并非原创：
落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色。
这两句是南朝庾信《马射赋》中的句子，据说是王勃模拟的蓝本所在。拿出庾信的文句来，并不是批评庾信写的不好。相反，他写得很好。杜甫就非常推崇庾信，说“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横”。
庾信的诗句是原创性的，给了王勃一个巨人的肩膀。当然，一比意境，二者就有高下之分了。打个比方，庾信的诗是小家碧玉，虽然也有几分姿色，但毕竟落了俗气。王勃的诗句则是大家闺秀，眉目之间有山水，谈吐之间有乾坤。
篇14：滕王阁序全文朗读
通假字
俨骖騑于上路（“俨”通“严”，整齐的样子）
云销雨霁（“销”通“消”，消散）
所赖君子见机（“机”通“几”，预兆）
接孟氏之芳邻（“接”通“结”，结交）
古今异义
千里逢迎（逢迎：古：迎接；今：说话做事故意迎合别人的心意）
俨骖騑于上路（俨：古：整齐的样子；今：庄重）
俨骖騑于上路（上路：古：高高的道路；今：走上路程）
孟学士之词宗（学士：古：掌管文学撰述的官；今：学位名）
穷且益坚，不坠青云之志（穷：古：困厄，处境艰难；今：没有钱，穷困）
阮籍猖狂（猖狂：古：狂放；今：肆无忌惮）
君子见机（见机：古：事前洞察事物细微；今：看机会，看形势）
谁悲失路之人（悲：古义：同情；今义：悲伤）
篇15：《滕王阁序》读后感
关于这篇文章的读后感，我认为可以归纳为两个字，精致。总共洋洋洒洒的几百字，却酣畅淋漓地描写了所见的景物，以及所思所感，让我们在佩服作者广阔的想象力的同时，也被他精妙的语言所折服，让人不得不佩服古人丰富渊博的知识，以及强大的文章驾驭能力。
此篇文章的读后感最值得一提的是它的韵律特别押韵，所以读起来朗朗上口，很有节奏感，同时运用了大量的对比句对偶句，和排比句，形式上也非常符合骈文的写作格式，所以让她一直以来都是骈文的经典之作，从来被模仿，没有被超越。
关于此篇文章的另一个读后感就是说，它里面有很多生僻的字，通过了解这些字词能够帮助我们去理解整段话，背后的意义，因为这些字词经过千百年的变换已经发生的改变，无法用现代的语言去解读它，要通过上下文的理解和古文的词典才能够有所收获，而通过这种检索其实也是一种学习的过程，在学习中，我们能学到更多的知识，同事也能一探古时候人们宴会的场景。
篇16：《滕王阁序》品读
《滕王阁序》品读
《滕王阁序》原题为《秋日登洪府滕王阁饯别序》，是中国古代文学史上骈体散文中杰出的代表之作。其作者王勃，初唐一位杰出的诗人，应该也能称得上是才华横溢，文采风流了。他与骆宾王、卢照邻、杨炯四人被并称为“初唐四杰”。
滕王阁始建于唐代永徽三年(约公元652年)，因唐太宗李世民之弟、任洪州都督的滕王李元婴而得名。据《唐书•滕王传》载，滕王阁突兀凌霄，瑰丽奇特。因其临江高峙，视野开阔，所以登阁四眺，景色尽收眼底。据有关的历史记载，公元675年，王勃赴交趾省亲而路过南昌，适逢都督阎公为滕王阁重修竣工设宴，王勃被邀入席，于是便作下了这篇千古传诵的名篇。
《滕王阁序》不愧是中国古代骈体文的代表之作，每次读起来都还是那么的爱不释手，让人觉得美不胜收。下面做一点浅显的品读。
一、整体的感觉，错落有致，井然有序。
全文运思谋篇，都紧扣着文章的题目。全文一共分四段，第一段主要描述洪都雄伟的地势、珍异的物产、杰出的人才以及尊贵的宾客，紧紧围绕着文章题目中的 “洪府”二字来记叙;第二段展示的则是一幅让人流连的滕王阁秋景图，近观远眺，都是浓墨重彩，写出了滕王阁壮美而又秀丽的景色，紧扣题目中的“秋日”和 “登滕王阁”来写;第三段由对宴会的描写转而引出人生的感慨，紧扣题目中“饯”字来写;最后一段自叙遭际，表示当此临别之际，既遇知音，自当赋诗作文，以此留念，这是紧扣题中“别”和“序”二字来写。由此看来，全文层次井然，脉络清晰;由地到人，由人到景，由景生情，真可谓是丝丝入扣。
二、局部思路的展示，不偏不移，娓娓道来。
文章因为是饯别而作，但对宴会之盛仅略叙，数笔带过，而倾全力写登阁所见之景，因景而生之情，不落窠臼，独辟蹊径。而局部思路的布局谋篇，取舍立意，颇见出作者的文字功底。
以第五小段为例说明作者的情感起伏脉络。先用一连串短句抒发感叹：“时运不济，命途多舛。冯后易老，李广难封。”而后长短结合，抒发自己的愤郁悲凉： “屈贾谊于长沙，非无圣主;窜梁鸿于海曲，岂乏明时?”最后又用先短后长的一组对偶表明自己的心志：“孟尝高洁，空余报国之情;阮籍猖狂，岂效穷途之哭?”铿锵的语调表达了自己不甘沉沦的决心。
大家都知道，当时的王勃实际上是怀才不遇、报国无门的青年知识分子。正好是去交趾的途中遇到了阎公为滕王阁举行的重大的盛筵。于是他才有感而发，挥笔写下了这篇大作。
三、文中多用运用了经典的语句和工整的对偶，更增强的文章的精彩和流畅。
(一)潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。
作者善用灵活多变的笔法描写山容水态，表现楼台的壮观，从而把读者带入身临其境的审美境地。“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”，它写出了一种色彩变化的美。这两句不仅仅局限于静止的画面色彩，反而着力于表现山光山色的色彩变幻。寒潭之水因积水退尽而一片清明;傍晚的山峦因暮霭笼罩而呈紫色。上句设色淡雅，下句设色浓重。在色彩的浓淡对比中，突出秋日景物的特征，因而被后人誉为“写尽九月之景”。实在是美不胜收，让人流连。
(二)落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
这一句历来被称为千古绝唱。青天碧水，天水相接，上下浑然一色。彩霞自上而下，孤鹜自下而上，相映增辉，构成一幅色彩明丽而又上下浑成的绝妙好图。这两句在句式上不但上下句相对，而且在一句中自成对偶，形成“当句对”的特点。如“落霞”对“孤鹜”，“秋水”对“长天”，这也是骈体文的一大特点。
据历史记载，在滕王阁宴会上，阎督公本来是想让自己的女婿将事先将一篇构思好了的文章写出来，以显露出其才华，他故意以纸笔遍请诸客，大家也自然知趣，皆谦让，为的就是想成就阎督公的女婿。没想到是王勃这外来的年轻人却不知趣，他提起笔就毫不客气地走笔龙蛇起来，使阎督公很不高兴地“拂衣而起”。但是令王勃庆幸的是，阎督公也是个文章的行家里手，他原以为王勃之作也不过是些老生常谈而已，但当见到王勃下笔如烟云，满纸皆繁丽，字字胜珠玑，特别是看到这两句时，阎督公抚掌赞叹：“真天才，当垂不朽矣。”
(三)老当益壮，宁移白首之心?穷且益坚，不坠青云之志。
这应该是全文最富有思想意义的警语了。古往今来，有多少有志之士，面对一切艰难险阻，总能执着地追求自己的理想，即使在郁郁不得志的逆境当中也不消沉放弃。东汉马援云：“大丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”王勃在此化用，警示那些“失路之人”不要因年华易逝和处境困顿而自暴自弃。而王勃此时正怀才不遇，但仍有这般情怀，确实难能可贵。
四、在本文中运用了大量的借代和谦辞。
(一)学习王勃在文章中的几处借代的方法
1、棨戟遥临：棨戟代阎公。
2、檐帷暂驻：襜帷代车驾，实代宇文氏。
3、仙人之旧馆：代滕王阁。
4、帝阍：代朝廷。
5、凌云：司马相如的赋。因汉武帝曾夸其赋“飘飘有凌云之气”。
(二)学习王勃在文章中的几个谦虚礼貌的用词
1、家君作宰，路出名区;童子何知，躬逢胜饯。
家君，称自己的父亲。童子，王勃自称。全句意思是，家父作交趾县的县令，自己因探望父亲路过这个有名的地方(指洪州);年幼无知，(却有幸)参加这场盛大的宴会。
2、勃，三尺微命，一介书生。
三尺、一介，都是王勃的自称。古人称成人为“七尺之躯”，称不大懂事的小孩儿为“三尺童儿”。“一介”同“一芥”，比喻自己很渺小。微命，指卑微的地位。全句意思是，我是身份卑微、地位低下的一个读书人。
3、他日趋庭，叨陪鲤对。
趋庭，快步走过庭院，这是表示对长辈的恭敬。叨，惭愧的承受，表示自谦。鲤对，指在父辈面前接受教诲。全句意思是，过些时候自己将到父亲那里聆听教诲。
五、作者在文章中运用了大量的历史典故。
(一)言简意赅，含蓄有味——明用
所谓明用，就是用典故的字面意思，并将其所具有的特殊含义加以扩大，变为泛指。文章中的“物华天宝，龙光射牛斗之虚;人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”、“紫电青霜，王将军之武库”“天柱高而北辰远”等句中的用典即属明用典故。
“龙光”之典见于《晋书·张华传》。张华因斗、牛二星间有紫气照射而在地下掘得龙泉、太阿两剑，两剑的夺目光芒即龙光。“徐孺”之典见于《后汉书·徐穉传》，东汉名士陈蕃任豫章太守时不接来客，惟因家贫在家种地而不肯做官的徐穉来访，才设一睡榻留宿。“紫电”之典见《古今注·舆服篇》，吴大皇帝有宝剑六把，其二名紫电。
“清霜”之典见《西京杂记》，汉高祖斩白蛇用的剑，十二年磨一次，剑刃锋利如霜雪般白亮。“天柱”之典见《神异经》，昆仑山上有铜柱，其高入天，称为天柱。“北辰”之典见《论语·为政》，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”。这里指北极星，喻指国君。
以上明用的典故，实现了表达上意婉而尽的效果，可谓言简意丰，辞约蕴寓。
(二)隐括旨义，旨冥句中——暗用
暗用指引典不直录原文，而化成自己的语言，使典故贴近语境，又不违原意，起到恰当而曲折地表达作者思想感情的效果。文章中的“冯唐易老，李广难封，屈贾谊于长沙，非无圣主;窜梁鸿于海曲，岂乏明时”、“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢”、“孟尝高洁，空余抱国之情;阮籍猖狂，岂效穷途之哭”等句的用典即属暗用典故。
“冯唐”和“李广”两典故见《史记》，“梁鸿”与“孟尝”两典故见《后汉书》。这几个典故比较熟悉。“贪泉”之典见《晋书·吴隐之佳》，广州北20里的石门有水叫贪泉，据称人饮此水必起贪得无厌之心，吴隐之至此，取泉水饮，并赋诗一首：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”“涸辙”之典见《庄子·外物》，此为语典，车辙无水，故曰涸辙，此处喻穷困的境遇。“阮籍”之典见《晋书·阮籍传》，身处魏晋间的'阮籍，因不满于司马氏，便以饮酒来掩饰自己，以免被害，他常自己驾车外出，也不顺着路走，当前面有什么障碍不能前进时，就痛苦着回来。
以上这些典故，或事或语，均由王勃化用为自己的语言，而用典中所蕴涵的却是作者不为当世所用的自怨自叹的复杂情感。但又由于王勃借用了“贪泉”、“涸辙”等一些典故，把自己强行振作、不甘颓废的信念表露无遗。
(三)说古喻今，比况自身——化用
化用即点化后使用。这是一种作者将叙事详备，文字较长的事典合理化简点睛，以简驭繁地表达情感的用典方法。《滕王阁序》中“杨意不逢，抚凌云而自惜;钟期既遇，奏流水以何惭”句即属典故的化用。
“杨意不逢”之典见《史记·司马相如列传》，汉朝杨得意禀告汉武帝，说《子虚赋》为司马相如所作，武帝召见相如，“天子大悦，飘飘有凌云之气”，而杨得意却仍做个掌管猎犬的小官。“钟期既遇”之典见《列子·汤问》，上古伯牙鼓琴，志在高山流水，只有钟子期知其音。
以上两个化用典故，涵蕴深刻。只有26岁的王勃受邀作序，但面对自己“时运不齐，命途多舛”，不禁兴尽悲来，又不便直说，乃妙笔生花，化用典故，虽说的是古，而喻的却是今，可谓比况自如，毫无斧凿之痕。
(四)多典浓缩，加强效果——连用
连用是指作者为了加强表达效果而在一句之中驱遣几个典故来表达思想感情的用典方式。作者在文章中典故连用的句子较多，下面仅举一例：“非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对;今晨捧袂，喜托龙门”句中连用四个典故，表明自己幸蒙阎公垂青，得以即席命笔，施展才华的感激之情。
“谢家宝树”之典见《世说新语·言语》，谢安问子侄们，人们为什么总希望子弟好?侄子谢玄答曰：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”玉树即宝树，比喻不辱门庭的好子弟。“孟氏芳邻”之典见《烈女传·母仪篇》，据说孟母为教育儿子而三迁择邻。“鲤对”之典见《论语·季氏》，孔子曾立于庭中，其子孔鲤 “趋而过庭”，孔子教诲他应学习《诗》《礼》。“龙门”之典见《后汉书·李膺传》：“膺以声名自高，士有被其容接者，名为登龙门。”
以上四个典故在句中连用，极恰当地表达出了年轻的自己受宠若惊而又自怨自叹的复杂心理，而且这几个用典或正或反，给人以一气贯之的畅快淋漓之感。
六、作者在文章中写景的“四美”。
作者在文章中的写景颇具有特色，精心构画，苦苦经营，运用灵活多变的手法描写山水，体现了一定的美学特征。字字珠玑，句句生辉，章章华彩，一气呵成，使人读完后犹如身临江南水乡，后来唐宋八大家之一的韩愈看了此文便情不自禁的称赞道：江南多临观之类，而滕王阁独为第一。
(一)色彩变化之美
文章不惜笔墨，浓墨重彩，极写景物的色彩变化。如“紫电清霜”中的“紫电”，“飞阁流丹”中的“流丹”，“层峦耸翠”中的“耸翠”，“青雀黄龙之轴” 中的“青雀”“黄龙”无不色彩缤纷，摇曳生辉。尤其“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”一句，更是让人觉得有些美不胜收。
(二)远近变化之美
作者采用恰当的方法，犹如电影的拍摄技术，由近及远，构成一幅富有层次感和纵深感的全景图。“鹤汀凫渚”四句写阁四周景物，是近景;“山原旷其盈视” 二句写山峦、平原和河流、湖泽，是中景;“虹销雨霁”以下则是水田浩淼的远景。这种写法，是文章中写景最突出的特点，体现了作者立体化的审美观，把读者带进了如诗如画的江南胜境，读者和景物融为一体，人在景中，景中有人。
(三)上下浑成之美
“层峦耸翠”四句，借视角变化，使上下相映成趣，天上地下，城里城外，相与为一，不可分离，体现了作者整齐划一的审美观。而“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”更是写景名句，水天相接，浑然天成，构成一幅色彩明丽的美妙图画。
(四)虚实相衬之美
“渔舟唱晚”四句，即凭借听觉联想，用虚实手法传达远方的景观，使读者开阔眼界，视通万里。实写虚写，相互谐调，相互映衬，极尽铺叙写景之能事。
《滕王阁序》有如中国古代文学史上一颗璀璨的明珠，在历史的长河中时刻迸发着耀眼的光茫，今天的我们看到这篇文章仍然是百读不厌，回味无穷。可惜的是，天妒英才，二十六岁的王勃因在海上溺水，受惊过度不治身亡，这让我们感到无比的痛心和惋惜。虽然英年早逝，但他还是在其一生短暂的生命里我们后人留下了一篇篇的千古绝唱，成为了留给我们后人一批不朽的精神财富。
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