沙与沫读后感200字
“ferret153”通过精心收集，向本站投稿了18篇沙与沫读后感200字，下面是小编为大家整理后的沙与沫读后感200字，仅供参考，大家一起来看看吧。
篇1： 《沙与沫》读后感
“我们所有的词语，不过是思想筵席上散落下的碎食屑。”纪伯伦曾这么说过。这部《沙与沫》就是他创作的，虽然我并不能读懂每一句，但却依然能从字里行间读得一些深奥与纪伯伦的沉思哲理。
纪伯伦是黎巴嫩阿拉伯诗人、画家，被称为“艺术天才、”黎巴嫩文坛娇子“。这部《沙与沫》是纪伯伦用英语写的。有人说：”在这部诗集中诗人以自然景物“沙”与“沫”为象征，暗喻人在浩瀚世界如尘沙般微小，诸般事物如同泡沫般虚幻。是呀！我们在这个宇宙中是多么微小，金钱、地位以及一切事物不过是浮光掠影罢了！如“泡沫“一样虚幻，即使美丽诱人，但K究一碰就碎，不能永久保存。
“沿着海岸，我漫步了很久很久，在那细沙和泡沫之间，涨起的潮汐{洗了我的足迹，海风也将泡沫拂掠而去，但是，浩瀚沧海与伟岸长堤将会永恒……“
我读了几百句，可就偏爱这句：粒沙即为广漠，广漠即为粒沙。也许诗人将我们比作粒沙，我们本是世界中的微小一份，可若没有这“微小一份“何有世界呢？兴许诗人也想告诉我们，我们或许是广漠中的粒沙，属于这个世界，或许世界不过是我们心中的粒沙，而我们则是广漠……谁也不知是什么意思，但也许可以领悟一些。这仅仅是其中的粒沙，可这每粒沙中都蕴含着一样的哲理。
这本诗集就是如此奇妙，令人不禁赞叹，却又舍不得放下。所以，去看看这本《沙与沫》吧！我讲得不过是沧海一栗而已，快随我一起探究去吧！
篇2： 《沙与沫》读后感
一个饱经沧桑的老人，对年轻人讲些为人处事的哲理，在平静中流露出悲凉。
――题记
印象中，冰心似乎甚爱这些富有哲理的散文诗，引人深思，引发联想，读起来，总有些困难，需要反复推敲，但若懂了，便觉得含义无穷。
看过印度诗人泰戈尔的诗，与这很像，有淡淡的悲凉，参透了人生。
“慷慨不是你把我比你需要的东西给我，儿而是你把你比我更需要的东西，也给了我。”这句给我的影响是极深的，将自己不需要的给别人，轻而易举，但是我们之中有多少人能做到，将自己重要的东西，赠与别人。当然，如果真正做到，那么那个人对你来说，一定也很重要。
“奇怪的是，当我们为错误辩护的时候，我们用的气力比我们捍卫正确时还大。”经常这样，是吧，急于为自己辩解，而捍卫正确时，往往却没有勇气。历史上已经由许多事例，就像哥白尼的《日心说》，写成了却迟迟不敢发表，害怕宗教的惩罚，这是一种怯懦，一种不敢勇于捍卫正确的怯懦，有了这种怯懦，才会让错误横行于世。暂不说捍卫正确，不刻意隐瞒歪曲自己的错误又有谁能做到呢？谁能直面面对自己的错误，不逃避，不掩埋，那他一定会成为一个成功的人。
短短几句话，蕴含的'哲理却远远超过了它的字数。
篇3： 《沙与沫》读后感
对比《先知》中的直面人生，《沙与沫》就显得较为含蓄，但它句句箴言，字字珠玑，表面凌乱的文辞蕴涵着难以言状的深意。这也是许多读者挚爱《沙与沫》的重要原因。
“一粒沙子就是一片沙漠，一片沙漠就是一粒沙子，现在再让我们沉默下去吧。”
“我在埃及的沙土上躺了很久，沉默着而忘却了季节，然后太阳把生命给了我，我起来在尼罗河岸上行走。”
如此抽象的意境，更具有诗的韵味，品味愈久，回味愈浓。
当然，文中出现更多的还是作者对自然，对社会，对人性的思考。
“求上帝喂养那些穷奢极欲的人吧！”
“一个伟人有两颗心，一颗心流血，另一颗心宽容。”
纪伯伦在沙与沫的世界中将他的思想的大气展现得淋漓尽致。“求”一句一反常态，改抨击为怜悯，使得追名逐利之人霎时变得渺不可及，也极好的反映了纪伯伦晚年顺从自然的豁达情怀。一个“求”字意境深远――就连上帝都鄙视痛恨的小人，却博得了智者的同情，纪伯伦的胸襟是何等宽阔！而“一”一句更是精彩中的完美：什么样才算是伟人？血染沙场，为国捐躯的是伟人；建功立业，强国富民的是伟人；指点江山，激扬文字的是伟人。然而，他们却拥有一个共同的人格特质，那就是容。海纳百川，有容乃大。或许他们面对的是敌强我弱、敌众我寡的困境，是国破家残、民不聊生的现状，是世浊我清、众醉我醒的痛楚。可是伟人从来没有看见自己流血的心，而是用另一颗心把做人的最高境界现实地演绎出来。
缥缈却可见，虚幻却真实。大自然的美学艺术就是光阴流转，日月轮回，就是凯库勒梦中巨蟒首尾相接的的经典时刻。
篇4： 《沙与沫》读后感
碧海蓝天，一波又一波欢快的浪花温柔地拍打着浅浅的沙滩，在懒懒的阳光照耀下泛起层层松软的白沫，一只雪白的海鸥一声长啸掠过波光粼粼的水面，划破了潮起潮落拍打砾石如银铃般沙沙作响的宁静。我一人漫无目的地散步在海边，感受着这美好一切的一切。沙的松软，浪的抚摸，风的嬉戏，光的和煦。当然，这一切都源于纪伯伦的《沙与沫》，是它带我步入这奇幻的秘境，这祥和的海边。
“我永远漫步在这海岸，在细沙和泡沫之间，高涨的潮水抹去我的足迹，海风也将泡沫拂走，但是，还与岸将会永恒。”正如诗人所说的那样，每当我们充实着欢乐时光，欣赏着美丽的事物，我们总是幻想时间凝固，总是渴望驻足停留；但无论如何，这只是生命中的微小一瞬，生命像一卷厚厚的磁带，记载着我们心情的则是胶片上阳光又一个灵动的音符，而终将会有一天，曲终人散物质的欲望和金钱的诱惑充斥着整个世界，灰暗的天空下鸟儿不再歌唱；光秃秃的森林中，曾经绚丽的蝴蝶枯萎，飘落；漂满残羹冷炙的湖面上，鱼儿在艰难地互相中苦苦挣扎；金灿灿的沙漠吞没了村庄，逼近了城市。愚昧的人们仍在摆满各种山珍海味的大圆桌前狼吞虎咽，仍在深不可测的黑暗官场上勾心斗角，殊不知毁灭的气息已经悄悄潜伏在他们身边，随时可能爆发
与乐者为伴将带来快乐，真正快乐的人心中必酝酿着一湾浅浅的清泉，给予路过的人们清洌的泉水，驱散疲劳，忘记忧伤，洗涤心志，净化灵魂。随之而来的是无穷无尽的欢声笑语。心胸狭隘之人只是供奉着一座随时可能爆发的活火山，如果渴望交往，就让大雨浇灭翻腾的火焰，让甘霖盖过滚滚浓烟，冷却灼热的岩浆，让它平息，让它宁静。当第一棵嫩芽钻出黝黑的焦土，这里已经洒满阳光
《沙与沫》，美得令人不敢正视，如同用光的墨水在光的纸上写出的光明的文字，是对生命对爱最美的讴歌。它既有诗歌的精炼和音乐的节奏之美，又具有散文富于灵活和多样的表现力；既有理性思考的严肃与冷峻，也有咏叹调的浪漫与抒情。
倘若我生存于十坪大小的海中孤岛，并只能拥有一物，毫无疑问，我会选择的必定是――纪伯伦的《沙与沫》！
篇5： 《沙与沫》读后感
曾看过一本书叫《沙与沫》。“一粒沙子便是沙滩，整个沙滩就是一粒沙子。”我就是那个沙子一个自大的沙子。我曾渴望自己是沙滩，却没发现沙滩的品行。
每个人都会渴望爱情，却不是每个人都还像高中那样希望那样的单纯的恋爱。大都希望可以谈场为结婚的恋爱。可是却一直找不到那种“爱”。都大了，有些只比自己大一两岁的朋友都已成家了。看着儿时的玩伴穿着礼服站在新娘旁，而自己却还是单身，一直没把结婚当回事的自己也不得不为自己做了考虑考虑了。
想起年少时的梦想只能被现实所压制。曾经有过大部分时间为了些可以成为终身的好朋友去交流，玩乐。却突然发现自己还是那样的孤单。时常一个人发呆，自己为了什么而活，活着又有什么意义。
现在却没有理由了，是麻木了吗？呵，仅此而已！所以又不得不为了以后而重新立个梦想，为了这个梦想而奋斗。突然有一天你的好朋友跟你说自己曾最爱的那个人在和别人交往，自己只能在背后擦干眼泪祝福她。在悲伤的背后才发现，原来最爱自己的还是父母，以前不让自己任性的事全是对的，所以感到内心的不安。为了自己的家为了现在的梦想奋斗常在半夜惊醒，醒来后才发现这是个梦。
下了床，照了镜子。突然发现自己大了。脸上的表情是沧桑。没了稚气，开始讨厌别人说自己成熟了。逼那些叫自己叔叔阿姨的小孩重新喊哥哥姐姐。却吓哭了他们。曾有段时间迷恋老男孩那首歌。感受那分沧桑与无赖！如果可以时光倒流，让我回到过去。也许我会为自己的未来而奋斗…奋斗我年少时的梦想，也许现在我也是某个重点大学学生。呵呵，只是幻想而已。
曾问过自己为什么只是一粒沙子，只到有一天沙滩告诉我，他其实是想成为一粒沙子，只有沙子才有机会成为珍珠。我这粒也会变成珍珠吗？迷茫！我看不见清前方，我不敢前进，害怕走错了路，怕了，真的怕了。高中时曾对别人说过，三十岁之前要有所成就。当时想过，一定要让我的老婆孩子过的幸福，突然发现。三十岁也太迟了，我等不到三十岁再结婚了。我必须在可以给我身边人幸福的前提下结婚。
可是我又有什么能力来做这些，随想而已！总是爱怀念过去，却在不知不觉的变老。却发现过去也不怎么样。人生，就是一悲剧！
篇6： 《沙与沫》读后感
这是我第一次阅读纪伯伦的诗集，该书诚如书名“心灵甘泉：沙与沫”所言，的确是一泓清澈的心灵甘泉，给现代社会浮躁焦渴的心灵带来了慰藉，让思想贫乏的人们多了一点丰富和平和。
也许世界上的事真的是如沙和沫一样，没什么大不了，一阵风吹过就化为乌有了。
人生和心态、眼光不无关系，“只有当你眼中的世界小了，你的快乐或烦恼就大了”。
开阔眼界，扩大心胸，世界才会精彩无限。
好的诗集是智慧的结晶，是诗人说出了大家都赞同但却说不出的奇思妙想，是通过神奇的化妆术把哲学这位长相平凡的姑娘变成了光彩照人、楚楚动人的美娇娘。
“幸福是泪水的女儿”，诗人一定是在历尽沧桑后才会说出这么睿智的话语。
人生就和练车一样，听是一回事，做是另一回事，要反复练习并不停地总结、琢磨，一定要慢，欲速则不达。慢是为了稳当的快。我还需要继续磨炼自己的意志，希望有一天可以成为淡定、从容、心安的自己，祝福自己。
篇7： 《沙与沫》读后感
斯芬克斯只说过一次话。斯芬克斯说：“一粒沙子就是一片沙漠，一片沙漠就是一粒沙子，现在再让我们沉默下去吧……
人，就是这个社会的一部分，人心的情感复杂，好似一个社会；而社会恰恰是由这些情感组成的。所以说，“一粒沙子就是一片沙漠，一片沙漠就一粒沙子”，人是由一个类似“社会”的系统构成的，而一个个由不同“社会”组成的人又构成了社会。
这就是复杂世界的门环，让我们往深处想：
其实，所谓的“颜色”就是物体反射的光而已。看到红花其实不是红花，只是一朵反射红光的花罢了。实际上，它是什么颜色的呢？I don not know，either。也许并没有人能了解真正的艺术与美吧！
更可怕的是：你看你的母亲，她长得如何如何，有一日，你见到你母亲真正的样子，可能她根本不长这样！这就是“见山不是山，见水不是水”吧！也许只有盲人了解这个世界，他们不会被视觉“蒙蔽”！
有人说，我变疯狂了，其实这不是疯狂，我只是在无意间瞥到了未知世界的一角而已，我和其他人一样，不是疯了，只是超出这世界的认识范围而已，只是领先了这个世界一步而已……
篇8： 《沙与沫》读后感
读一本好书，就像交了一位知心的朋友。我最近就读了一本好书，名叫《沙与沫》。这本书中没有华丽的语言，没有长篇大论，没有滔滔不绝的叙述，只有短小精悍的句子，但那些如珍珠、如玫瑰般的句子，值得去反复领会和揣摩。
在这本书中，既有作者严肃的理性思考，又有着咏叹调式的抒情。书中说，“一粒沙子就是一片沙漠，一片沙漠就是一粒沙子，现在让我们沉默下去吧。”如此抽象的意境，更具有诗的韵味，更带给人一种虚幻的，但却又回味无穷的美，引发了人们无限的遐想。书中还说，“人的理想和成就之间有一段距离，只有靠他的热情才能跨越。”确实，热情是人们与生俱来的本领，它藏在心灵的深处，常常被人们遗忘，只有唤醒它，才能激发起人们的斗志，给人前行的力量和激情，让我们的生活充满色彩。但是书中让我印象最深的一句是“面对在我们前面跌倒的人，我们更应该心怀感激，因为他们提出了一块绊脚石的警告”。
是啊，在我们漫长的学习之路上不正是如此吗？有人大步向前，走得又快又稳，有的人却在路上跌倒了，面对他们，我们不该轻视与嘲笑，因为他们为后面的人开辟了一条平坦、安全的路。
一本好书里的一字一句，都如海风伴着黎明的歌声，让人心明眼亮，又像一座明亮的灯塔，驱散了思绪中的迷雾，更像一条甘泉，缓缓流过人们的心田。看完这本书，当我再一次走进自然，我会感叹，生活在这样美丽的世界里，我们应心怀感恩，去聆听鸟语花香，去放眼绿水青山，去呵护每一个生命，这是自然对人的恩赐，也是人对自然的义务。
篇9： 沙与沫读后感
昨日是今日的回忆，明日是今日的梦想。亿万年前我是宇宙中的以太，亿万年后我是沧海中的遗珠，而现在我只是一粒沙，你脚踩着的那粒。――题记.
浮生若梦，朝歌夜弦，尘世中难得的一方净土便是沙与沫。
我们都只是渺小的虚幻的泡沫，没有人可以永恒。
沙与沫点醒了所有不可自拔的人。生命从何而来，又要到那里去？我们是谁，我们的过去抑或将来又如何？没有人能给我们答案。即使是被称为先知的纪伯伦也不能。他只能将他思想的碎屑轻轻地播撒在地球上，也许会有人悟出这大千世界的奥秘，也许会有人什么也没知晓。深邃的宇宙隐藏着太多我们难以理解的秘密。人类的存在有何意义，意义就是走下去，在这黑暗寂静的宇宙中走下去，走向那无人知晓的光明去，走向那我们无法预知的黎明去。我想，“先知”所做的仅仅是去思考，以超我的境界洞悉生命与爱的真谛。
所以，他是孤独的。
正是孤独的灵魂，才能清晰的看见这世界的空洞，心灵的矛盾。“我们的心是一块海绵；我们的心怀是一道河水。然而我们大多宁愿吸收而不肯奔流，这不是很奇怪吗？”醉酒的清醒，以寂寞的姿态瞥见了人性的弱点。纪伯伦写道：“当人们夸奖我多言的过失，责备我沉默的美德的时候，我的寂寞就产生了。”当我们难以理解那启迪众生的话语时，我们难以明白那指引前行的话语时，纪伯伦便寂寞了。可惜，在他的一生中，都没有出现那个可以与他对话，消除寂寞的人。过去没有，现在也没有。将来一定会有，只是他或者是她还没有出现。或许人们只是人云亦云的夸赞着他，但看过他作品的人多少都是有收获的。我们在这些文字里窥见哪怕一丝一毫，都足以让纪伯伦欣慰了。真理谁敢说纪伯伦就看透了呢？“先知”所做的仅仅是启发人们，他永远只说一半，另一半等待着人们自己理解，等待着那个懂他的人参悟。
“树暝栖翼喧，萤飞夜堂静。遥穹出晴月，低檐入峰影。”在每一个月夜里，纪伯伦是怎样醉着酒，孤独中求得一醒，又怎样回忆着在山野中静听着风涛阵阵与流水潺潺的童年。他在白昼充满燃烧的见解，在夜晚沉浸于梦幻的海洋。他得不到父亲的温暖，得不到爱情的慰藉，在接连失去了最爱的妹妹、哥哥和慈母，看到的是祖国“富有欺凌贫穷，教士欺骗虔诚，婚姻牺牲妇女，传统压抑青年”的黑暗。他呐喊，他控诉，他对着自己逆来顺受的同胞发出宣言，他痛斥着“光天化日之下昂首阔步的恶棍”，诉说着东方民族的“奴性”悲剧，叹息着阿拉伯民族的命运。纪伯伦的“疯狂”是十足的清醒。他没有用面具掩饰自己，赤裸裸地站在真理的阳光之下，以不可以阻遏的狂狷之气，掀起摧枯拉朽的叛逆风暴，打倒偶象，破坏那个用旧制度、旧传统维系的所谓“完美的世界”。
纪伯伦是如此爱恨鲜明，他狂热于他那伟大的民族，厌恶着这肮脏的社会，他在帝国的勾心斗角间坚守着人类一体、地球一家。他把孤独化作爱送给了全世界，教会了我们“大我”。
我看了一些他的画作，立体的认识有助于我们对他的诗的理解。然而，他的画对我而言如此抽象。大都是冷色调，沉郁而压抑。此外似乎纪伯伦偏爱于从裸体来表现人物的情感，但这裸体绝不似我前些日子见的潘玉良笔下的丰润饱满，而是一种静谧的美的、纯洁的化身。他们或是哀痛，或是欣慰，都笼着一层稀疏的淡淡的氛围，叫人捉摸不透，却又异常真实。在画面上，常有作为衬托的人体，总觉得有一股神圣的死亡的、纠缠的、郁苦的、忧愁的、沉闷的、恐怖的'、扭曲的气氛，压得人喘不过气来。即使是鲜艳的色彩构成的画都有一种莫明的凄凉在其中。
沙与沫里有着纪伯伦对爱情的理解。他有一幅画叫做“love”，一对拥抱的男女，背景好像是有着乌云的地方，深深地蓝，似乎有一圈圈光晕由两人向外散开，这些光晕又似乎幻化成灵魂，默默地注视着这对人。纪伯伦在论爱中写道：“爱为你们戴上冠冕的同时，也会把你们钉在十字架上。”这也许是他对他自己终生不娶的回答。但他已经追逐过爱，理解了爱。在沙与沫中，他写：“许多女子借到了男子的心；很少女子能占有它。？每一个男子都爱着两个女人：一个是他想象的作品，另外一个还没有生下来。”这世上本就是这样，人们为爱而死，又为爱而生。纪伯伦认为一个没结婚的女子生机勃勃，一旦结婚，就会使她身上生命的火焰熄灭，凋蔽。“只剩下一个女人的形骸”！“先知”所做的仅仅是欣赏美，而不是毁灭美，正如他与玛丽柏拉图式的爱。
“当你达到生命心中的时候，你会发现你不高过罪人，也不低于先知。”我们都是辽阔的仿若无尽的大海，都属于永恒。
纪伯伦，我爱他是一个孤独的战士，一个桀骜不驯的反叛者，一个更诗意、更温和的尼采，一个更激烈、更年轻的鲁迅。
走进纪伯伦，走进沙与沫，走进那个我们从未直面过的内心……
篇10： 沙与沫读后感
一个饱经沧桑的老人，对年轻人讲些为人处事的哲理，在平静中流露出悲凉。
――题记
印象中，冰心似乎甚爱这些富有哲理的散文诗，引人深思，引发联想，读起来，总有些困难，需要反复推敲，但若懂了，便觉得含义无穷。
看过印度诗人泰戈尔的诗，与这很像，有淡淡的悲凉，参透了人生。
“慷慨不是你把我比你需要的东西给我，儿而是你把你比我更需要的东西，也给了我。”这句给我的影响是极深的，将自己不需要的给别人，轻而易举，但是我们之中有多少人能做到，将自己重要的东西，赠与别人。当然，如果真正做到，那么那个人对你来说，一定也很重要。
“奇怪的是，当我们为错误辩护的时候，我们用的气力比我们捍卫正确时还大。”经常这样，是吧，急于为自己辩解，而捍卫正确时，往往却没有勇气。历史上已经由许多事例，就像哥白尼的《日心说》，写成了却迟迟不敢发表，害怕宗教的惩罚，这是一种怯懦，一种不敢勇于捍卫正确的怯懦，有了这种怯懦，才会让错误横行于世。暂不说捍卫正确，不刻意隐瞒歪曲自己的错误又有谁能做到呢？谁能直面面对自己的错误，不逃避，不掩埋，那他一定会成为一个成功的人。
短短几句话，蕴含的哲理却远远超过了它的字数。
读后感：读沙与沫随想作文模板是不是很好呢？同学们在欣赏的同时也要注意积累知识，多写多练，这样才能更好的提高自己的水平，的读后感频道伴你成长！
篇11：沙与沫读后感600字
沙与沫读后感600字
我的研学之旅是丰富多彩的。我们经历了寻宝游戏那些快乐，也经历了包饺子，一起见证了团队合作的重要性，我们又在一起爬山，大家互相帮助。这些经历让我明白，每个人都是帮助别人为快乐。我们又举行了晚会，让我知道了，每个人都是多才多艺的。我们看到了许多小动物，有壁虎、小蜗牛、鱼、田螺，感受颇多，可是唯独那件事我忘不了。
“在我国每一分钟，就会发生一例心源性猝死。”这堂课是由吉林市急救中心培训中心主任、中国初级创伤救治培训教师李斌带来的。李斌老师有23年的急救经历，超过500堂的专业急救培训及公众急救培训课程的授课经验。在模拟操作中，李斌老师耐心地纠正我们的动作方法。他说，急救知识越早普及，越是对生命负责。
我也认识到了学习急救的重要性，这不仅能使自己有更多的经验，也可以帮助他人，随时挽救别人的一条性命，对我来说，何尝不是一种收获呢？的确，在课堂上，我也体验了心肺复苏，我感受到了每个急救人员对生命的热爱，对别人的关心，我也要做一个热心的人，我也想成为一个热心的人，老师教的每一个环节都会记住，为了以后可以帮助身边的人帮助自己的家人。
压额抬颌、心肺复苏、海姆立克法……这些在关键时刻能救人一命的`技能不能马虎，李斌老师在互动中，用欢笑的方式将知识传送给我们。
这次研学之旅，不仅有欢笑，更有知识传递，在我心中，这是一个让我们欢笑、快乐成长的地方，这次研学之旅，我一定会把所学所用都运用到生活中的。
点评：作者在两天的活动中，只选取了学习急救这一个环节来写，集中笔墨，突出重点，这非常好。但作者的语言还不够流程，文章的结构也略显凌乱，还需加强学习。
篇12：沙与沫诗歌
沙与沫诗歌
从一个季节到另一个季节会很遥远
像是负重的候鸟耐不住时序的变迁
这一点到那一点仅有目光相连
而你几亿年的穿越或亦是无缘
青春协同时光的流动一天，一天
生命总不该只期盼永世无忧的.长眠
抑制住暗涌于胸的思念像席地而燃的
篝火，在幽冷的森林里一点点，熄灭
那美沾染于清新绿叶上的气息正悄悄淡却
奴从于直觉，走向秋色走向林边，走向荒原
憩息的牛群，缓步的山羊野花，小溪
汲水的年轻姑娘还有旅人久久的伫望
深深植根于你爱抚的大地等待来生
当苦干的枝叶又披上一身新绒苔痕绿意茸茸
直抵夕阳没去的那方沐着晚霞金色的光芒
走过黄昏，走近诗意阑珊的夜半辰星
相和……
偎依……
篇13：《沙与沫》教学设计
（一）知识目标：
⑴ 说出作者及相关文学常识，并积累文中的字、词、句；
⑵ 有感情的朗读诗文,初步感知文容；
⑶ 初步运用圈点勾画的方法，多元解读、理解文容；
（二）能力目标：品味诗歌语言的精练性,以读促写。
（三）情感态度与价值观：感受蕴含在字里行间的哲思美，感悟人生树立正确的人生观与价值观。
教学重点; 引导学生运用圈点批注学 习文章，多元理解格言。
教学难点; 链接生活体验,揣摩文中的句子，理解其内涵。
教学关键; 对文章有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。课 堂内外讨论问题，能积极发表自己的看法，有中心、有条理、有根据。
教学方法：激趣导入法、问题引导法、指导圈点法、启发引导法。
教学手段：多媒体
教 具：挂图
课 时：二课时
教学过程：
第一课时
一、设境导入，介绍作者
同学们，哲理诗作为世界诗苑的一朵奇葩，千百年来一直散发 着醉人的 芳香，为越来越多的读者所喜爱。含蓄隽永的哲理性警句，往往会使身处纷繁世界中迷惘和困惑的人憧憬、感悟、奋起。
黎巴嫩文坛骄子纪伯伦常被称作哲理诗人。今天，我们学习的他的哲理诗《沙与沫》，让我们静心品读他于平常的生活中所撷采的深邃之作，用心去感悟每句平凡的诗句中的所蕴含的深刻内涵。
纪伯论，黎巴嫩诗人，散文家，画家。代表作品有：《沙与沫》《泪与笑》《先知》等。
《沙与沫》是一部格言 ，寓言体散文诗集。
二、引导思考，自由纷说
走进诗文之前，大家能先说说你最喜欢的一个人吗？原因是什么？
作者在文中共选了23条格言，相信一定有许多引起了你情感的共鸣，能根据你的圈点批注说说你的理解吗？
三、朗读每一则格言。
1、默读，要求读准字音。
2、齐读，要求读准重音，合理断句。
3、男女生分读，要求尽量背诵。
四、体会文题的含义。
沙与沫都是生活中平凡而有微小的事物，但这微小中却蕴涵着人生的大道理，
让我们领会到了生活的真谛。
提问：如果用2 3则中的一则来诠释文题的含义，应该选择哪一则？
明确：第20则：在充分 思考了露珠之后，我知道了大海的秘密。从点滴之中
感悟生活的真谛。
五、小结：平凡的语言中，蕴含了人生的大智慧：每个人都期望着有一个精彩的人生，成就就是显示精彩人生的结果，但真正能成就这一结果的则是我们在奋斗过程中自身所拥有的品格、习惯、性情等决定的，既个人修素养（板书）决定人生的成就。
六、作业：1.自己尝试理解每一则的含义。
2.背诵此文中你喜欢的十则。
教学后记：
第二课时
一、找同学自由背诵。
二、体会每一则的含义。
在这23则当中，你最感兴趣的是哪一则？说明理由。
三、质疑理解 合作探究
刚才大家各抒已见，说出了自已独特的理解，能看出许多同学真的就是生活的智者,不仅融入生活之中，还能走出生活站在更高之处审视它。
请大家 看书后思考讨论题二，说说你的理解。
因我们的人生经历与思维方式与同，才会出现了这么多精彩的解读，但我们的生活经验毕竟是有限是，相信你不可能全部的能把其解读懂，但先于生活领略到了，这必有利于我们以后的人生发展。
请说说还有哪些语句你觉得不能理解的，或不认同别人的观点的把你的观点说出来与大家共同交流一下吧？
四、总结扩展
再读全文思考：《沙与沫》是一部散文诗集，从课文节选的内容来看，与你所读过的散文诗集相比，它在形式与内容上最为突出的特点是什么？
（学生自由谈说，师总结：这部散文诗集的内容是作者有关人生和艺术的锦言妙语，是纪伯伦断断续续写下来的，是对人们所忽略的生活现象的解读、道理的阐释；从形式上来看，《沙与沫》中的小诗，篇幅都不长，最短的只有一行，最长的也不过十来行，形式新颖，语言简约凝练，意味深长，耐人寻味。）
五、课堂练习：其实生活中处处皆有感悟，请留心观察也试着写一写有哲理性的语句。
六、布置作业：
1、请同学们选择文中一句作为哲理阐发的话题，自拟题目，写一篇短文谈出自己的理解与感受。
2、继续背诵课文中你所喜欢的格言。
板书设计：
个人修养： 人生价值： ……
生存之道： 平凡中善于发现
物质与精神的追求： 平常中蕴含哲理
教学后记：
刘维萌
[《沙与沫》教学设计]
篇14：阿拉伯寓言故事：沙与沫
阿拉伯寓言故事：沙与沫
·我永远在沙岸上行走，
在沙上和泡沫的中间。
高潮会抹去我的脚印，
风也会把泡沫吹走。
但是海洋和沙岸
却将永远存在。
·我曾抓起一把烟雾。
然后我伸掌一看，哎哟，烟雾变成一个虫子。
我把手握起再伸开一看，手里却是一只鸟。
我再把手握起又伸开，在掌心里站着一个容颜忧郁，向天仰首的人。
我又把手握起，当我伸掌的时候，除了烟雾以外一无所有。
但是我听到了一支绝顶甜柔的歌曲。
·在到圣城去的路上，我遇到另一位香客，我问他：“这条就是到圣城去的路吗?”
他说，“跟我来吧，再有一天一夜就到达圣城了。”
我就跟随地，我们走了几天几夜，还没有走到圣城。”
使我惊讶的是，他带错了路反而对我大发脾气。
·神呵，让我做狮子的俘食;要不就让兔子作我的俘食吧。
·除了通过黑夜的道路，人们不能到达黎明。
·我的房子对我说：“不要离开我，因为你的过去住在这里。”
道路对我说：“跟我来吧，因为我是你的将来。”
我对我的房子和道路说：“我没有过去，也没有将来。如果我住下来，我的住中就有去;如果我去，我的去中就有住。只有爱和死才能改变一切。”
·当神把我这块石子丢在奇妙的湖里的时候，我以无数的.圈纹扰乱了它的表面。
但是当我落到深处的时候，我就变得十分安静了。
·对于从银河的窗户里下望的人，空间就不是地球与太阳之间的空间了。
·斯芬克斯只说过一次话。斯芬克斯说：“一粒沙子就是一片沙漠，
一片沙漠就是一粒沙子;现在再让我们沉默下去吧。”
我听到了斯芬克斯的话，但是我不懂得。
·曾有七次我鄙视了自己的灵魂：
第一次是在她可以上升而却谦让的时候。
第二次是我看见她在瘸者面前跛行的时候。
第三次是让她选择难易，而她选了易的时候。
第四次是她做错了事，却安慰自己说别人也同样做错了事。
第五次是她容忍了软弱，而把她的忍受称为坚强。
第六次是当她轻蔑一个丑恶的容颜的时候，却不知道那是她自己的面具中之一。
第七次是当她唱一首颂歌的时候，自己相信这是一种美德。
·许多理论都像一扇窗户，我们通过它看到真理，但是它也把我们同真理隔开。
·青蛙也许会叫得比牛更响，但是它们不能在田里拉犁，也不会在酒坊里牵磨，它们的皮也做不出鞋来。
·只有哑巴才妒忌多嘴的人。·如果冬天说，“春天在我的心里”，谁会相信冬天呢?
·天堂就在那边，在那扇门后，在隔壁的房里;但是我把钥匙丢了。
也许我只是把它放错了地方。
·真理是需要我们两个人来发现的：一个人来讲说它，一个人来了解它。
·我决不因为那个人杀了罪人和先知，就相信他是中庸的。
·撒下一粒种子，大地会给你一朵花。向天祝愿一个梦想，天空会给你一个情人。
·每一条毒龙都产生出一个屠龙的圣乔治来。
·也许大海给贝壳下的定义是珍珠。
也许时间给煤炭下的定义是钻石。
·当你背向太阳的时候，你只看到自己的影子。
·我曾对一系小溪谈到大海，小溪认为我只是一个幻想的夸张者;
我也曾对大海谈到小溪，大海认为我只是一个低估的毁谤者。
·把蚂蚁的忙碌捧得高于蚱蜢的歌唱的眼光，是多么狭窄呵!
·在美之外没有宗教，也没有科学。
·你的最华丽的衣袍是别人织造的;
你的最可口的一餐是在别人的桌上吃的;
你的最舒适的床铺是在别人的房子里的。
那么请告诉我，你怎能把自己同别人分开呢?
·妒忌的沉默是太吵闹了。
·夸张是发了脾气的真理。
·他们把最昂贵的金子、银子、象牙和黑檀排列在我们的面前，我们把心胸和气魄排列在他们的面前：
而他们却自称为主人，把我们当作客人。
·我宁可做人类中有梦想和有完成梦想的愿望的、最渺小的人，而不愿做一个最伟大的、无梦想、无愿望的人。
·最可怜的人是把他的梦想变成金银的人。
·在任何一块土地上挖掘你都会找到珍宝，不过你必须以农民的信心去挖掘。
·一只被二十个骑士和二十条猎狗追逐着的狐狸说：“他们当然会打死我，但他们准是很可怜，很笨拙的：假如二十只狐狸骑着二十头驴子带着二十只狼去迫打一个人的话，那真是不值得的。”
·昨天我看见哲学家们把他们的头颅装在篮子里，在市场上高声叫卖：
“智慧，卖智慧啰!”
可怜的哲学家!他们必须出卖他们的头来喂养他们的心。
·一个哲学家对一个清道夫说：“我可怜你，你的工作又苦又脏。”
清道夫说：“谢谢你，先生。请告诉我，你做什么工作?”
哲学家回答说：“我研究人的心思、行为和愿望。”
清道夫一面扫街一面微笑说：“我也可怜你。”
·他们对我说：“十鸟在树不如一鸟在手。”
我却说：“一鸟一羽在树胜过十鸟在手。”
你对那根羽毛的追求，就是脚下生翼的生命;不，它就是生命的本身。
·鼬鼠对月下香说：“看我跑得多快，你却不能走，也不会爬。”
月下香对鼬鼠说：“喂，最高贵的快腿，请你快快跑开吧!”
·乌龟比兔子更能多讲些道路的情况。
·奇怪的是没有脊骨的生物都有最坚硬的壳。
·雾里的山岳不是丘陵，雨中的橡树也不是垂柳。
·七百年以前有七只白鸽，从幽谷里飞上高山的雪峰。七个看到鸽子飞翔的人中，有一个说：“我看出第七只鸽子的翅膀上，有一个黑点。”
今天这山谷里的人们，就说飞上雪山顶峰的是七只黑鸽。
·在秋天，我收集起我的一切烦恼，把它们埋在我的花园
四月又到，春天来同大地结婚，在我的花园里开出与众花不同的美丽的花。
我的邻人们都来赏花，他们对我说：“当秋天再来，该下种子的时候，你好不好把这些花种分给我们，让我们的花园里也有这些花呢?”
篇15：阿拉伯寓言故事《沙与沫》
阿拉伯寓言故事《沙与沫》
我永远在沙岸上行走，
在沙上和泡沫的中间。
高潮会抹去我的脚印，
风也会把泡沫吹走。
但是海洋和沙岸
却将永远存在。
我曾抓起一把烟雾。
然后我伸掌一看，哎哟，烟雾变成一个虫子。
我把手握起再伸开一看，手里却是一只鸟。
我再把手握起又伸开，在掌心里站着一个容颜忧郁，向天仰首的人。
我又把手握起，当我伸掌的时候，除了烟雾以外一无所有。
但是我听到了一支绝顶甜柔的歌曲。
在到圣城去的路上，我遇到另一位香客，我问他：“这条就是到圣城去的路吗?”
他说，“跟我来吧，再有一天一夜就到达圣城了。”
我就跟随地，我们走了几天几夜，还没有走到圣城。”
使我惊讶的是，他带错了路反而对我大发脾气。
神呵，让我做狮子的俘食;要不就让兔子作我的俘食吧。
除了通过黑夜的道路，人们不能到达黎明。
我的房子对我说：“不要离开我，因为你的过去住在这里。”
道路对我说：“跟我来吧，因为我是你的将来。”
我对我的房子和道路说：“我没有过去，也没有将来。如果我住下来，我的住中就有去;如果我去，我的去中就有住。只有爱和死才能改变一切。”
当神把我这块石子丢在奇妙的湖里的时候，我以无数的圈纹扰乱了它的表面。
但是当我落到深处的时候，我就变得十分安静了。
对于从银河的窗户里下望的人，空间就不是地球与太阳之间的空间了。
斯芬克斯只说过一次话。斯芬克斯说：“一粒沙子就是一片沙漠，
一片沙漠就是一粒沙子;现在再让我们沉默下去吧。”
我听到了斯芬克斯的话，但是我不懂得。
曾有七次我鄙视了自己的灵魂：
第一次是在她可以上升而却谦让的时候。
第二次是我看见她在瘸者面前跛行的时候。
第三次是让她选择难易，而她选了易的时候。
第四次是她做错了事，却安慰自己说别人也同样做错了事。
第五次是她容忍了软弱，而把她的忍受称为坚强。
第六次是当她轻蔑一个丑恶的容颜的时候，却不知道那是她自己的面具中之一。
第七次是当她唱一首颂歌的时候，自己相信这是一种美德。
许多理论都像一扇窗户，我们通过它看到真理，但是它也把我们同真理隔开。
青蛙也许会叫得比牛更响，但是它们不能在田里拉犁，也不会在酒坊里牵磨，它们的皮也做不出鞋来。
只有哑巴才妒忌多嘴的人。如果冬天说，“春天在我的心里”，谁会相信冬天呢?
天堂就在那边，在那扇门后，在隔壁的房里;但是我把钥匙丢了。
也许我只是把它放错了地方。
真理是需要我们两个人来发现的：一个人来讲说它，一个人来了解它。
我决不因为那个人杀了罪人和先知，就相信他是中庸的。
撒下一粒种子，大地会给你一朵花。向天祝愿一个梦想，天空会给你一个情人。
每一条毒龙都产生出一个屠龙的圣乔治来。
也许大海给贝壳下的定义是珍珠。
也许时间给煤炭下的定义是钻石。
当你背向太阳的时候，你只看到自己的影子。
篇16：沙与沫的经典语录
1) 我愿意同走路的人一同行走。我不愿站住看着队伍走过。
2) 如果冬天说：“春天在我的心里“，谁会相信冬天呢?
3) 如果真的睁眼看，你会在一切影像中看到自己的影像。如果真的侧耳听，你将在一切声音里听到自己的声音。
4) 当你触及生命的核心时，你会发现自己并不高于罪犯，也不低于先知。
5) 如果你的心是一座火山的话，你怎能指望会从你的手里开出花朵来呢?
6) 虽然言语的波浪永远在我们上面喧哗，而我们的深处却永远是沉默的。
7) 当我的酒杯空了的时候，我就让他空着;但当它半满的时候，我却恨它半满。
8) 只能和你同乐不能和你共苦的人，丢掉了天堂七个门中的一把钥匙。
9) 男人如果不能原谅女人的微小过失，他就永远不能赏识她们的伟大美德。
10) 言语是没有时间性的。在你说它或是写它的时候，应该懂得它的特点。
纪伯伦沙与沫的语录【最新版】
1) 如果他们有关善恶的说法全都正确，那么我的人生只是一次长久的犯罪。
2) 记忆是相会的一种形式，忘记是自由的一种形式。
3) 我的父亲和母亲希望有个孩子，于是生下我。我的心向往有个母亲和父亲，便生下了夜和大海。
4) 希望是半个生命，淡漠是半个死亡。
5) 想到神的第一个念头是一个天使，说到神的第一个字眼是人。
6) 我曾对一条小溪谈到大海，小溪认为我只是一个幻想的夸张者;我也曾对大海谈到小溪，大海认为我只是一个低估的毁谤者。
7) 远在体验到它们以前，我们就已经选择了我们的欢乐和悲哀了。
8) 除非我们把语言减少到七个字，我们将永不会互相了解。
9) 和你一同笑过的人，你可能把他忘掉，但是和你一同哭过的人，你却永远不忘。
10) 除了通过黑夜的道路，人们不能到达黎明。
11) 除了打碎我的心，还有什么可以使它启封敞开呢?
12) 真理需要我们两个人共同来发现：一个人把它说出，一个人再把它领悟。
13) 我常常憎恶人们以求自卫;假若我是个更强有力的人，我就不用这种武器了。
14) 你不能吃得多过你的食欲。那一半食粮是属于别人的，而且也还要为不速之客留下一点面包。
15) 在人的幻想和成就中间有一段空间，只能靠他的热望来通过。
16) 除了在那些灵魂熟睡、躯壳失调的人的心里之外，灵魂和躯壳之间是没有斗争的。
17) 我们中的一些人像黑墨，一些人像白纸。要是没有一些人的黑，我们一些人就会成为哑巴;要是没有一些人的白，我们一些人就会成为盲瞎。
18) 树木是大地写在天幕上的诗。我们将树木伐下来做纸，记录下我们的空虚。
19) 在学者和诗人之间伸展着一片绿野?如果学者穿走过去，他就成个圣贤;如果诗人穿走过来，他就成个先知。
20) 我们想望而得不到的东西，比我们已经得到的东西总要宝贵些。
篇17：沙与沫的经典语录
1) 我永远漫步在这海岸，在细沙和泡沫之间，高涨的潮水抹去我的足迹，海风也将泡沫拂走，但是，还与岸将会永恒。
2) 我所说的话一半是没有意义的;但我说出来，为的是让你能听到那另外的一半。
3) 我长久地躺在埃及的漫天沙尘里，沉默着，忘却了季节。
4) 我的心，除了把它敲碎以外，怎能把它打开呢?
5) 我渴望来世，因我将在那里见到我那些未写就的诗和未绘出的画。
6) 我和另外一个我从来没有完全一致过。事物的实质似乎横梗在我们中间。
7) 树木是大地写上天空中的诗。我们把它们砍下纸，让我们可以把我们的空洞记录下来。
8) 只在一个变戏法的人接不到球的时候，他才能吸引我。
9) 睡在羽绒上的那些人做的梦，并不比睡在地上的那些人做的梦更美丽，我怎能对生命的公平失去信心?
10) 当生命找不到一个歌唱家来唱出她的心情的时候，她就产生一个哲学家来说出她的心思。
11) 我永远在沙岸上行走，在沙土和泡沫的中间。高潮会抹去我的脚印，风也会把泡沫吹走。但是海洋和沙岸，却将永远存在。
12) 假如银河不在我的意识里，我怎能看到它或了解它呢?
13) 没有人能在需要与奢侈之间画一条界限。
14) 多么奇怪的一个自欺的方式!有时我宁愿受到损害和欺骗，好让我嘲笑那些以为我不知道我是被损害、欺骗了的人。
15) 你的另外一个你总是为你难过。但是你的另外一个你就在难过中在长;那么就一切都好了。
16) 我宁可做人类中有梦想和有完成梦想的愿望的、最渺小的人，而不愿做一个最伟大的、无梦想、无愿望的人。
17) 真正的好人是，他和所有那些被大家认为是坏人的人在一起。
18) 美在向往它的人的心里比在看到它的人眼里，放出更明亮的光彩。
19) 一个人有两个我，一个在黑暗中醒着，一个在光明中睡着。
20) 实际上我们只对自己说话，不过有时我们说得大声一点，使得别人也能听见。
21) 当你想望着无名的恩赐，怀抱着无端的烦恼的时候，你就真和一切生物一同长大，升向你的大我。
22) 假如你对风泄露了你的秘密，你就不应当去责备风对树林泄露了秘密。
23) 许多理论都像一扇窗户，我们通过它看到真理，但是它也把我们同真理隔开。
24) 慷慨不是你把我比你更需要的东西给我，而是你把你比我更需要的东西也给了我。
25) 当你到达你的顶峰时，你将感到愿望只是为了愿望，饥饿为了饥饿，干渴为了更强烈的干渴。
26) 诗不是表达某种见解，它是从流血的伤口或微笑的唇间涌出的一首歌。
27) 奇怪的是没有脊骨的生物都有最坚硬的壳。
28) 忧愁是两座花园之间的一堵墙壁。
29) 记忆是一种相见的形式，忘却是一种解脱的方式。
30) 倘若我把一只空手伸向人们却一无所得，这的确是悲哀;但若把一只满握的手伸向人们却无人接受，那就是绝望了。
篇18：《沙与沫》教学设计
教学目标：
1.了解纪伯伦及相关文学常识。
2.熟读格言，并理解每一则格言的含义。
3.背诵积累每一则格言。
4.培养学生多元思考的能力，并引导学生学会关注生活、感悟生活。
教学重点：
1.熟读背诵每一则格言。
2.理解每一则格言的含义。
教学难点：
培养学生多元思考的能力，并引导学生学会关注生活、感悟生活。
课时安排：二课时
第一课时
一、导入新课。
屏示《沙与沫》开篇节选
我永远在沙岸上行走，在沙土和泡沫的中间。高潮会抹去我的脚印，风也会把泡沫吹走。但是海洋和沙岸，却将永远存在。
学生齐读，并交流体会。
沙与沫都很渺小，都容易被忽视，但是如果把生活比做无边的海洋的话，那么沙粒和泡沫就将永远存在，而这些往往是不被人们重视的，容易被人忽视的。而纪伯伦关注了这些，思考了这些，可以说《沙与沫》中的格言提示的道理，是随时随地就在我们身边的生活中最本质的东西，最深刻的道理。
今天我们就来学习这本书中的23句格言。
二、介绍纪伯伦。
“站在东西方文化桥梁上的巨人”。
纪伯伦（1883-1931），黎巴嫩诗人、散文作家、画家。被称为“艺术天才”、“黎巴嫩文坛骄子”，是阿拉伯现代小说、艺术和散文的主要奠基人。著有散文诗集《先知》《沙与沫》等。
三、介绍《沙与沫》
《沙与沫》是纪伯伦最著名的作品之一，作者以自然景物“沙”与“泡沫”为比喻，寓意着人在社会之中如同沙之微小，事物如同泡沫一般的虚幻。整部诗集内容富有哲理，充满智慧，是一本关于生命、艺术、爱情、人性的格言书。是一部格言、寓言体散文诗集，共收入作者的锦言妙语319条。整部诗集内容富有哲理充满智慧，是一本关于生命、艺术、爱情、人性的格言书。
四、朗读。
1、学生自读课文，查字典，扫清字词障碍。
2、指读。
3、齐读，要求读准重音，合理断句。
五、体会格言含义。
提问：在这23则当中，你最感兴趣的是哪一则？请说明理由。
1、一个人的意义不在于他的成就，而在于他所成就的东西。
明确：一个人的意义体现在他追求成就的过程中所表现出来的美好的意志品质，如坚定、执着、刻苦、勤奋、勇气等等，这些都充分证明了人生的意义。奋斗的过程所体现的意义要远远大于它的结果。
2、如果你的嘴里含满食物，你怎能歌唱呢？
明确：“食物”指物质生活，歌唱：代表精神追求。人如果一味追求物质享受就会失去对精神生活的追求。
3、友谊永远是一个甜柔的责任，从来不是一种机会。
明确：真正的友谊不是锦上添花而是雪中送炭，能够分享快乐更应分担困苦，不能把友谊作为实现某种个人目的的手段。
4、只有你被追逐的时候，你才快跑。
明确：压力才会有动力
5、我们都是囚犯，不过有的是关在有窗的牢房里，有的就关在无窗的牢房里。
明确：我们每个人都或多或少地受生活的制约和束缚，即我们都是“囚犯”，只不过当面对生活给予我们的压力和束缚时，有的人能够为自己的心灵开一扇窗户，让生活的阳光洒进来，而有的人完全封闭自己，让自己生活在牢房里。
6、最可怜的人是把他的梦想变成金银的人。
明确：把物质追求作为人生全部追求的人根本无法体会到人生的快乐，他活着也如同行尸走肉
7、也许大海给贝壳下的定义是珍珠，也许时间给煤炭下的定义是钻石。
明确：只有经受住时间的考验和历练才有可能成为珍珠和钻石。
8、真正伟大的人是不压制人的也不受人压制的人。
明确：人与人之间是平等的，对待别人应该有起码的尊重，在别人面前也要活出自己作为人的尊严。
9、一个羞赧的失败比一个骄傲的成功还要高贵。
明确：羞赧的失败，其高贵之处在于能够在失败中吸取教训，能够在失败中深刻反思，这样的失败是将来的成功；而骄傲的成功让人放松努力，容易停滞不前，那也就将走向失败。
10、听真理的人并不弱于讲真理的人。
明确：听真理的人和讲真理的人同样都是信奉真理的人，不存在程度上的差异。对真理只要真诚地信奉就足够了。
11、愿望是半个生命，淡漠是半个死亡。
明确：因有理想而活着的生命才是热情的生命，热情和激情是生命的新鲜血液，是生命不衰竭的法宝。
12、忌妒我的人在不知不觉之中颂扬了我。
明确：之所以会有人在你的背后对你恶语中伤，那是因为你的某些方面是他所不具备的，是他所忌妒的，所以在大加非议你的同时他也颂扬了你。
13、生命是一支队伍。迟慢的人发现队伍走得太快了，他就走出队伍。快步的人发现队伍走得太慢了，他也走出了队伍。
明确：这一则描绘了三类人：迟慢的人惧怕社会的发展甘于被淘汰；快步的人是先知，他们走在社会的前头，是具有创造力的一群人；而处于二者之间的则是大多数的平凡人。
14、重视人们的缺点，是我们最大的缺点。
明确：这是我们人类共同的毛病，我们愿意关注别人的缺点，是想借以换取对自我的一种安慰，我们需要从别人的不足中来肯定自己，获得心理上的满足。
15、贫穷是暂时性缺欠。超过需要的富足，则是一种永久性疾病。
明确：人可以有物质上的需求，但应该有一个度，如果过分地追求物质生活，精神世界就会一片荒芜。
16、生意若不是交换，那换是偷窃。
明确：真正的生意应该是公平、公正的，不能违背道义，失去原则。
17、人的价值在于他所创造的东西--即使数量很少；而不是在于他所聚敛的东西--即使数量很多。
明确：人生的价值在于创造而不在于索取。
18、我多么可怜这样的人啊：他在同一时间一面伸长甜头去赞美，一面伸长手臂去乞求。
明确：这类人是可怜的，伸长舌头赞美的丑态是为了达到伸长手臂乞求的目的，他们不惜为了个人的目的牺牲做为人的尊严。
19、哦，他为何从你的大海中取水，却又夸耀他的沟渠呢！
明确：受人滴水之恩当涌泉相报，而恰恰就有这样的人，受到别人的恩惠不但不知回报反而把一切当做是自己的功劳，是很可耻的一类人。
20、在充分思考了露珠之后，我知道了大海的秘密。
明确：从点滴之中感悟生活的真谛。
21、四方脑袋怎么能考虑圆形的思想？
明确：“四方”代表刻板，“圆形”代表变通、灵活。思维刻板的人是接受不了新思维，新事物的。
22、具有许多目标的人，是离达到目标最远的人。
明确：有志者，立长志；无志者，常立志。
23、黑色对白色说：“如果你是灰色的话，我就能容忍你了。”
明确：黑色和白色代表两种对立的观念，两种观念对立的结果，其中的一方要么是完全放弃自己，要么保持中立，这样才会被别一方接纳。
六、作业
背诵并抄写已讲解过的格言。
板书设计：
沙与沫
纪伯伦
黎巴嫩诗人 《先知》《沙与沫》 散文诗集
第二课时
一、导入：
复习导入，背诵格言。
二、解决疑难格言。
1.小组合作，讨论疑难格言。
2.全班交流讨论结果，教师点拨。
三、根据我们对这些格言的品读，总结格言定义及创作的特点。
明确：
1.格言：含有教育意义可为准则的话。
在内容上它是人生经验和规律的总结，具有教育意义；在语言形式上简洁而精练。因此，格言与谚语、名言、警句、箴言等有着直接的血缘关系，可以说，只要是有教育意义的精练语句，都可以称为格言。
2.语言精练，意味深长；借用修辞，生动形象。
小结：
沙与沫是细小的，也是无处不在的。体会到了，便会有发现的惊喜。希望我们的惊喜不会因这一课学习的结束而停止，时常对生活有所感悟，我们的生活会更有乐趣，我们也将不断地增长智慧。
四、作业：
1、背诵《沙与沫》。
2、完成课后练习题。
板书设计：
沙与沫
纪伯伦
语言精练 意味深长
借用修辞 生动形象
封志莉
[《沙与沫》教学设计]
【沙与沫读后感200字】相关文章：
2.沙之书读后感
3.沙乡年鉴读后感
6.读后感200字
7.沫之夏观后感
8.含羞陌沫作文
9.夏沫印象诗歌
10.《萨沙与蔷薇》阅读答案
文档为doc格式
