季羡林的八堂人生课读后感
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篇1：季羡林的八堂人生课读后感
季羡林的八堂人生课读后感
人生来愚笨，经过后天的学习逐渐变得明智。学习有多种途径，阅读是其中最主要的方式之一。通过阅读，我们可以沉寂下我们的内心，学会冷静与思考，看到事情表象下的本质，继而在生活中做出更加明智的决定。
通过阅读《季羡林的八堂人生课》这本书，我对于处理自己与他人之间关系有了更深刻的认识。在我们的生活中，人与人相处久了都可能会出现这样或那样的矛盾，但是当我们与别人出现矛盾时应该如何表现才是明智的.行为？季羡林老先生给了我启发。季老说“对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一个两字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假。忍者，相互容忍。”有了季老的二字箴言，在生活中与人发生矛盾的时候就会去想着以诚去打动对方、尽量做到宽容忍让，而最后的结果也往往是圆满的，对于我来说，既避免了困惑，也高效的处理了问题。阅读能让我更明智地对待他人。
“知足知不足，有为有不为”是这本书给我的另一个启发。“知足知不足，有为有不为”原是冰心老人为别人提的座右铭，书中季老引用了这句话，他的解释是：“不足即不够完美的地方，知不足就是要明白学海无涯，学如逆水行舟，不进则退。有为有不为就是三国时刘备所说的：’勿以恶小而为之勿以善小而不为。’如果每个人都能满足于已经得到的东西，安分守己做好自己的本职工作，则社会必能安定，天下必能太平。”所以在工作中我们在任何时候都不要给自己设置一个进步极限，没有最好，只有更好，注重学习，把学习作为我们时常要去做的事情；有为有不为，不做违法的事情，内心坦荡，则心安，心安才能心无旁骛地去发展事业。阅读能让我更加明智地对待工作与学习。
“不完满才是人生”理论让我更加乐观向上。季老的一生是坎坷的，德国留学期间正值第二次世界大战，那时候他经受了常人难以想象的饥饿考验，以至于后来都失去了饱的感觉。回国以后又赶上了三年自然灾害，继续挨饿。自然灾害刚刚结束，他又陷入了文革浩劫，被送进牛棚遭受身体与心灵上的践踏。多灾多难的人生没有让他倒下，也没有让他沦为庸人。他接受了自己这个不完美的人生，直面灾难，排除一切外界因素，沉寂下自己的内心，用来写作与学习。生活在新时代的我们与他对比来说都是幸运的、幸福的，所以无论我们生活中遇到什么样的挫折与困难我们都应该学习季老的精神，乐观面对挫折与困难，同时让自己沉寂下来，不断充实自己。阅读能让我更明智地面对生活。
每个人一生中都应该有一件事情是贯穿始终的，如果让我选择我会选择把阅读作为一生的爱好。因为我始终坚信——生活因阅读而充实，人生因阅读而明智。
篇2：季羡林经典散文人生读后感八百字
钱钟书因病住院，这本书的序言是钱老先生的妻子杨绛代写的。在序言中，杨绛提到钱钟书先生“压根儿不愿出《集》”“因为他的作品各式各样揉合不到一起”.我不禁莞尔。似乎看见他随性地摆摆手像是怕事多，嫌麻烦。杨绛在后面特地为钱钟书声明“绝对不敢以大师自居”“他从不厕身大师之列”我有些惊奇，惊奇的看他一个一个地摘掉自己头上金光闪闪的帽子，那么坚决，一点也不在意。摘完帽子以后他和别人是一样的了。他也认为自己和别人并无二致，所以他一直那么谦虚，那么虚怀若谷“偶尔听到入耳的赞许，会惊喜又惊奇”.殊不知，那帽子是隐形的，永远存在的，无论如何也摘不掉，也只有他能戴的。
三联书店出版的这本《钱钟书集》是《写在人生边上》《人生边上的边上》和《石语》的合订本。中间把三部分隔开的页面上会有钱钟书先生自己题写的标题。我仔细看了看，当然我看不懂书法，但我有个有意思的发现。所有题字中的“人”这个字，写的比其他字大一倍，似乎是刻意为之。小时候学写字的时候，经常听别人说“人”这个字不好写。钱钟书先生的这一撇和一捺是坚定的，是雷厉风行的。这个“人”字稳稳地又颇为自信地站在那里，就像钱钟书先生本人，也像他笔下光明磊落的文字。
一篇文章的标题最多只有三个字，但文章是洋洋洒洒的几千字。由某一个具体的物质形态引申出各种关于自己，关于社会，关于人生的理论。作者把最最简单、最最平常的物象描绘的有声有色，从他独特的视角，为我们展现出一个截然不同的世界，趣味横生。钱先生是个敏感而仔细观察的人，他的生活中充斥着智慧的火花，他却很少从大处着手，反而愿意在生活的细微之处，领悟到做人的道理，体验出人生百态。有谁能说人生不是一本大书呢?原来生活中处处可写!我不禁赞叹。但写文章不能单单讨论表面，要动脑子，要思考，要深度挖掘其中潜在的联系。这所有一切的前提就是要拥有一双清晰、智慧、锐利的双眼。用这双眼去理性的观察世界。接着用身体去感知。全身心的投入自己的生活，投入自己的人生。这必定就是热爱了，但这份热情不会过了头，经过头脑的加工，反映出的是严肃，真实的现状。最后还是回归到了理性上，再用笔记录下来。
作者对于人性的剖析不可谓不深刻。读到《谈教训》这篇文章，字里行间都让我感到有些心虚。现实生活中，因为看不惯别人，而任意诋毁他人。就像书中说的“只许他教训人，从不肯受人教训”这无非就是一种过分的刻薄，是没有与他人将心比心的表现。反映了先生对于假道学的一贯鄙视，也证明了他性格中确实看不起为人师者。而这令人生厌的坏毛病在我身上被我发扬光大。每次做这种事还颇为沾沾自喜，认为自己一身正气。现在想想，实际上是十分幼稚的，自己天天惦记着去捉别人的小辫子，捉住了就一味的斤斤计较。我没有将心比心，没有宽容他人，就像作者在《读<伊索寓言>》里说的：“大胖子往往都是小心眼。”啊……
在书中腹背受敌，让我发现爱教训人的坏毛病实在让人深恶痛绝。这真的需要改变，我这个爱教训人的人在生活中也确实遭到了一次大大的打击。对方在忍无可忍的情况下爆发了，写了满满的一张纸，来控诉我对她的不公，倾诉她受到的委屈与积压在心底的不快。那次我也是被吓到了没想到她会发那么大的脾气，后来好好反省了一下，我真的需要做出改变。尖酸刻薄往往是发现问题就脱口而出。我开始学着隐忍，慢慢吸气呼气，吸气呼气，把心中的不爽过滤掉。强迫自己从对方的角度出发，多想想对方的好，而不是正面发起冲突。我多尝试了几次，再遇到这种情况就会很快冷静下来，开始理解对方，渐渐的就把不爽抵消了。
读钱先生的作品很费脑神经，不下苦功夫不行，奇怪的是，有时候你很认真去阅读，却发现作者不知所云，不是人家的功夫不到家，而是自我的天资太差，正如他的夫人杨绛先生所说的，钱先生的作品有些很晦涩，读者很少，有些通俗一些，但是仍然不是畅销作品。乍一听，觉得似乎有些在故弄玄虚，实际上就是自我的水平不到家，看书如同牛听琴一般无用。
知识是死的，是僵化的，但是到了钱先生笔下，就成了活灵活现的桥段，每一个引用都让人觉得身临其境，然后赞叹巧妙。但是这种对于细节的过度关注和描述，往往成为后人诟病钱先生的一个理由，认为他“掉书袋”,而且小题大做。但是这正是钱氏风格，即“于细微处见真章”,而这种风格，不是将知识变成积木般熟练的把玩，而是将它们化成了血与灵魂，融在了人生里;若不是大家，怎有如此的智慧呢?
这集子里每一篇短文，都蕴含了钱先生独特的观点，并且巧妙地运用了生动的比喻，以幽默的手法，让读者透过思考来理解他的思想。《写在人生边上》，这个名字，确实也取得巧妙。作者将人生比喻为一本书，将一部分人比喻作书评家或批评家，而另一些人则为消遣者。这样的比喻，已然是出人意料，而十分贴切。
篇3：《十四堂人生创意课》读后感
《十四堂人生创意课》读后感
人生是个多面球，李欣频平衡得很好，关于其介绍的两部分：她的创作能量横跨广告、创意、教育、旅行、美食、网路、建筑、爱情、灵修；她一天阅读一本书。这两句就让忙于工作与生活的人们羡慕不已！《十四堂人生创意课》附赠光盘中几点讲话引起了我的深入思考： 一、关于专长射线图 1、在关注的领域或者专业能力方面，一个主专长，六个副专长。一至一年半会换掉三个副专长，把有兴趣的议题或者专研的专题放进来；换下来专长则移到旁边做自动化系统，只要做好日常的维护，必然生产出效益。 2、阅读要有规划，如果一月三十本的话，一年的读书计划要均匀地分布在各个副专长里面，不能造成偏食，然后可以把专长同时进行提升。 3、一年至两年后，就会出现新的版图（专长、兴趣、职业的），那时候就可以进行切换与拓展。 4、再加上情绪稳定的部分，则专长射线图会成为整个人的动力源场！ 这对我目前帮助的职业与发展的启发太大了，因为之前我总是在直线与圆圈的辩证中，进行了二分法的思考，于是让自己焦虑，甚至不知道怎么去走了？但是有了这个方向与指导，那一下子就明朗了，清晰了！ 二、资料的收纳与信息的获得 1、比较好的资料收纳状态是：以专题为文件夹进行收藏，建立的是传送带的概念，有信息就自动地吸纳进来，到用的时候就抓素材进行使用。完全电子化进行！ 2、获得信息的渠道：书、友人圈、资讯、网络，多方面开源。这个做得很好，但是更一步的是什么呢？是有针对性，围绕副专长！ 三、看电影从多角度进行切入分析。（老师、学生、广告、作、家创意人、导演） 四、从目前msn名单看出五年后的成就。 ___________________________________________ 经典摘录 关于专业 依照前面两堂课的脉络，这蓝本应该是个放射线图，请画出你各式各样的兴趣，找一两样可以发展成专业能力，而这专业能力是可以让你衣食无虞的；除了这一两样外，你还要培养一些好习惯以作为养分补给线，比方定期上课学习、看书充电、出门旅行……才不会在一出社会、工作如排山倒海而来时，一下就把能量都消耗光。 一半经典、一半新知的书单调配 我的建议是：假设一个月读三十本书，你们可以安排一半是最新信息或是未来趋势的书，一半是老的、经典的书籍--往上往外跳跃，往下往里深耕，让你从立足点起，往最老以及最新的两端延长自己的智慧，然后自体合成一股创新纪元的力量--到图书馆找读经典，可以让你从知识的源头转换出属于自己的原创想法，而不是尽读别人已经产出风格的作品，比方要写好广告文案，你就得去读诗，并且是大规模的阅读，而不是去读别人已经写好的广告文案，如此，你才能从诗人最精粹见骨的文句中，找到深触你灵体的入口，有助于刺激你长出自己的笔下生命。 此外，有些已读过的书可以安排再读一次。书是可以一再反刍、越嚼越香的东西，因为你的人生体验已不同，再重看你以前读过的书将会有新的体验与发现。 最重要的是，你得先建立自己的知识架构，有了这个架构，新的东西进来就可以各归其位，或是让你扩增、改建原有的知识架构。但如果你没有一个清楚的知识骨架，新进来的讯息就很容易忽略而过，就像你随手把纸条放进身边的抽屉，等你需要它的'时候，又常常找不到它在哪里了。 好的表达能力可以帮你找生路 我以前很自闭，不仅害怕上台说话，平时也不大喜欢与别人交谈，在经过多次工作上必须亲自提案的历练后，我开始可以说服客户接受我的文案作品，我开始可以上台讲课而不惧，再加上平时就有思考与自我对话的习惯，所以现在能连续讲七小时不怕没材料可说--所以趁你们还在校园，你们要善用每次上台报告，或是在校外演出的机会，把自己完美地展现出去，如果你有七分的作品，好口才可以瞬间把你的作品加到十分；你有九分的作品，但如果表达能力不好，就会降低别人聆听的兴趣（现在的人都很没耐心），会把你九分作品的效果降到只剩六七分，那就很冤枉--要保持滔滔不绝而且言之有物，平时就得存妥很多思考的粮能，了解别人的语言与想法，并随时练习系统性地表达自己的概念，熟练如何与三教九流沟通无碍。 所以，好的表达能力可以帮你找生路，让你事半功倍；若能再注意一下自己的表达仪态，则可以为你带来意想不到的机会--但前提是要有实力才可能撑得久。 要帮自己建一个别人拿不走的身份 有很多人设立的目标是几年之内升到主任，几年之后要当上主管，然后是老板……这些都是别人可以随时取代你的身份，只要别人比你强，关系比你好，或是公司重整解散，你的位子就会瞬间消失。所以要建立自己的风格与专业，把自己当做一项事业，当成个人品牌在经营，创造自己名字的价值，帮自己建一个别人拿不走的身份，而不是社会价值下的职位。至于将来你是哪个公司的主管、哪家企业的老板其实都不重要，因为别人认的是你的专业、你的风格、你的名字，即使有一天你没有工作了，别人仍然认可你的能力，到时候你想转换到哪个跑道都不难，这就是拿不走的身份，因为专业能力永远跟着你走，但头衔不会是一辈子不变的。 本文用菊子曰发布篇4：《十四堂人生创意课》读后感
《十四堂人生创意课》读后感
《十四堂人生创意课》读后感凡帅旗
创意不是一种技巧，创意的功夫来自创意之外，创意是人生资源的积累和能量开发。简言之，创意来自精彩的生命。
就像贝多芬、莫扎特等音乐家那样，没有感受心潮澎湃的激动时刻，就奏不出生命的交响曲。
就像鲁迅、巴金等著名作家那样，没有丰富的人生阅历就不会留下传世之作；
就像梵高、毕加索等著名画家那样，没有一颗纯洁的感知事物的心，就画不出经久不衰的名作。
虽然贝多芬、莫扎特、鲁迅、巴金、梵高、毕加索这些大家不是学设计的但他们的思维却是最具创意的。创意的目的旨在引领潮流的发展，改善人们的生活质量和思维飞跃。创意设计的存在旨在打破人们对现有观念的桎梏，启迪人们对新鲜事物的思考，引导人们变换思维方式和思考结构，是一种突破性和前瞻性很强的活动，需要设计者对生活有着极敏锐的眼光和极强的捕捉能力。不管是鲁迅、巴金的文学作品，还是贝多芬、莫扎特的音乐，还是梵高、毕加索的名画都具备了这种能力而且到如今还具有深远影响。
现在风头正紧的普利兹克建筑奖获奖者广州歌剧院设计扎者哈・哈迪德，她的建筑设计之路是充满艰辛的。她的的设计富于动感和现代气息这是她的特色。但也正因为这两个原因，她的很多作品都只能安静地躺在图纸上，无法付诸实施，她甚至一度被称为“纸上谈兵”的建筑设计师。尽管她得过大大小小的奖项，有时候一年获4项，但似乎在世界建筑环境里掀不起一丝波澜。这种状况一直到90年代末才有了改观。在20世纪90年代之前她的作品获奖的很多但付诸实施得却少之又少，在这左右的时间里她的设计生涯是黑暗的，不如意的但也正是这段时间（1972到90年代）的曲折和坚持和1950-1972在巴格达的生活使她的生活多姿多彩充满酸甜苦辣，生活中点点滴滴的影响使她在20世纪90年代后开始一飞冲天。这就是精彩的生活带来的创意。
创意做起来是简单的同时也是很难得。创意总是让人摸不着头脑，正如“众里寻他千百度，蓦然回首那人却在灯火阑珊处”说的那样，创意的功夫来自创意之外，创意是人生资源的积累和能量的开发。人生资源的积累和开发，在学生时代要让自己成为自己的老师，长出触角与世界连接，建立自己的情报系统。(读后感 )这称之为自我教育或自我养成。自我教育之一，书本。书永远是我们最重要的朋友，当我们迷失时、忧郁丧志时、人际或爱情挫败时书就是我们最好的朋友为我们解困。书可以带着你的'心灵，走最远的旅行，看书的过程中我们的身体不必动，就可以走出最远的心灵旅行，只要躺在床上窝在棉被里，就可以让作者带我们去普罗旺斯、去外层空间、去魔法学校了……久了，就能长出自己的想象到很远的地方，迅速闯到感官领域，无远弗届。自我教育之二，电影。一部电影帮你过很多人的人生，一部电影有很多人的人生，也等于我们在看电影这一两个小时内活了很多人的人生，电影看多了，什么风浪都见过，我们的意识已超过我们现有的年龄，经历就多了，阅历就丰富了。自我教育之三，旅行。旅行时把自己当成当地人，旅行的时候不要带这旧的思想框架去，否则你只是身体去旅行，脑袋还在原地，那就失去旅行的意义了。自我教育之四，人际。一个人的经历是有限的，所以需要各式各样的、各种领域专业的接触朋友，聆听他们的人生，增加自己的见识和阅历。自我教育之五，环境，我们生活的环境很重要也很锻炼人要正视自己所在的环境。
这样的话生活就精彩的，创意在用的时候也就自然而然的来了。
篇5：《十四堂人生创意课》读后感
创意不是一种技巧，创意的功夫来自创意之外，创意是人生资源的积累和能量开发。简言之，创意来自精彩的生命。
就像贝多芬、莫扎特等音乐家那样，没有感受心潮澎湃的激动时刻，就奏不出生命的交响曲。就像鲁迅、巴金等著名作家那样，没有丰富的人生阅历就不会留下传世之作；就像梵高、毕加索等著名画家那样，没有一颗纯洁的感知事物的心，就画不出经久不衰的名作。
虽然贝多芬、莫扎特、鲁迅、巴金、梵高、毕加索这些大家不是学设计的但他们的思维却是最具创意的。创意的目的旨在引领潮流的发展，改善人们的生活质量和思维飞跃。创意设计的存在旨在打破人们对现有观念的桎梏，启迪人们对新鲜事物的思考，引导人们变换思维方式和思考结构，是一种突破性和前瞻性很强的活动，需要设计者对生活有着极敏锐的眼光和极强的捕捉能力。不管是鲁迅、巴金的文学作品，还是贝多芬、莫扎特的音乐，还是梵高、毕加索的名画都具备了这种能力而且到如今还具有深远影响。
现在风头正紧的20xx年普利兹克建筑奖获奖者广州歌剧院设计扎者哈・哈迪德，她的建筑设计之路是充满艰辛的。她的的设计富于动感和现代气息这是她的特色。但也正因为这两个原因，她的很多作品都只能安静地躺在图纸上，无法付诸实施，她甚至一度被称为“纸上谈兵”的建筑设计师。尽管她得过大大小小的奖项，有时候一年获4项，但似乎在世界建筑环境里掀不起一丝波澜。这种状况一直到90年代末才有了改观。在20世纪90年代之前她的作品获奖的很多但付诸实施得却少之又少，在这20年左右的时间里她的设计生涯是黑暗的，不如意的但也正是这段时间（1972到90年代）的曲折和坚持和1950-1972在巴格达的生活使她的生活多姿多彩充满酸甜苦辣，生活中点点滴滴的影响使她在20世纪90年代后开始一飞冲天。这就是精彩的生活带来的创意。
创意做起来是简单的同时也是很难得。创意总是让人摸不着头脑，正如“众里寻他千百度，蓦然回首那人却在灯火阑珊处”说的那样，创意的.功夫来自创意之外，创意是人生资源的积累和能量的开发。人生资源的积累和开发，在学生时代要让自己成为自己的老师，长出触角与世界连接，建立自己的情报系统。 这称之为自我教育或自我养成。自我教育之一，书本。书永远是我们最重要的朋友，当我们迷失时、忧郁丧志时、人际或爱情挫败时书就是我们最好的朋友为我们解困。书可以带着你的心灵，走最远的旅行，看书的过程中我们的身体不必动，就可以走出最远的心灵旅行，只要躺在床上窝在棉被里，就可以让作者带我们去普罗旺斯、去外层空间、去魔法学校了……久了，就能长出自己的想象到很远的地方，迅速闯到感官领域，无远弗届。自我教育之二，电影。一部电影帮你过很多人的人生，一部电影有很多人的人生，也等于我们在看电影这一两个小时内活了很多人的人生，电影看多了，什么风浪都见过，我们的意识已超过我们现有的年龄，经历就多了，阅历就丰富了。自我教育之三，旅行。旅行时把自己当成当地人，旅行的时候不要带这旧的思想框架去，否则你只是身体去旅行，脑袋还在原地，那就失去旅行的意义了。自我教育之四，人际。一个人的经历是有限的，所以需要各式各样的、各种领域专业的接触朋友，聆听他们的人生，增加自己的见识和阅历。自我教育之五，环境，我们生活的环境很重要也很锻炼人要正视自己所在的环境。
这样的话生活就精彩的，创意在用的时候也就自然而然的来了。
篇6： 季羡林《人生》读后感
师范刚刚毕业的时候，曾经买过一本路遥的《人生》。后来被同学借走了，轮流阅读之后，再也找不到了。毕业二十年后的今天，我又一次从网上买了这本书，读起来依然是那么引入入胜。虽然工作很忙很累，但是忙里偷闲依然还是在两天之内读完了这本书。
阅读这本书的时候，我感觉是自己的内心最安静，也是精力最集中的时候。读小说我是最容易陶醉在情节中的，因为作者写出的故事情节总是那么扣人心弦，让人阅读成瘾。而且读起来内心感到无比开心和充实，有时候就像刚刚被熨斗熨烫过的一块布那样，那么平坦，那么舒适、整洁。
我们的内心被世俗已经冲撞地过于俗气了，沾染了太多的灰尘。有时候真的需要用这样的文学作品来洗涤一下。让我们的内心变得干净一下，明朗一些，也能够卸下太多沉重的包袱，让内心轻松地一路前行。才能让我们的人生变得更加充实有趣，减少一些俗气，多一些灵气。
读《人生》这本书，仿佛带领着我们穿越历史的隧道，走进了那个特殊的年代。那个年代有理想，有抱负的年轻人很多，但是真正能够施展才华的地方却很少。就像文中的高加林一样，他是一个有理想的新青年，有能力，有文化，有才干。但就是走不出大山，找不到属于自己的舞台。或许是他的心里素质在作怪，他是一个好高骛远的人，眼界很开广，但是现实很残酷。命运的捉弄只能让成为一个农民，但是既然已经成为了农民，就应该做一个有理想的新式农民，但是他没有做到，他心中依然对外界充满着无限憧憬，做着不务实际的梦想。干活的时候没有集中所有的精力和时间去做，而是心猿意马地做着农民的活，心理却想着别的工作。这样心不在焉的工作方式或许注定他人生会遭遇很多波折。
篇7： 季羡林《人生》读后感
人生的道路虽然漫长，但紧要处却常常只有几步。――柳青
在《人生》的封面上，印着这样一句话，也正是这句话，概括了主人公高加林的命运，让我铭记在心。作为民办教师的高加林活得很艰难，在三年任教期内，他仅凭着对文学的向往和自己的努力，在地区报上发表了两三篇小诗和散文，且每每回家时总要为父母带上城里特有的蛋糕和面包。
像这样有追求有志气又孝顺的年轻人，按常理来想，自然将来是会有出息的。然而，命运的敲门砖没有敲开门，反而砸到了高加林，砸得他头破血流。大队支书高明德走了后门，将自己的蠢儿子安插成民办教师，顶替了高加林。高加林心灰意冷地回到农村，愤怒地想要打官司，却被父母拦住。
作为胆小怕事的农民，同时又是饱经世态炎凉的老人，他们害怕儿子告状受到打击报复，竟然装作浑然不知儿子被替代的缘由，反倒比以往更巴结高明德，这无疑让高加林倍感屈辱。
在无业时，高加林因为读书人的面子不敢在集市上叫喊着卖馍，最后竟让自己“仇人”亲家的二女儿――巧珍帮了他，帮他卖了一整天的馍，也因此，加林收获了一份爱情。
随着时间推移，加林的心也沉淀下来，一面顶着村里的流言蜚语与巧珍恋爱，一面拼命地干农活，甚至到城里拉粪。没有了体面的工作，他便成了乡巴佬，在同学及其父母面前无形的自卑，受到了羞辱，却终不敢去打，只是顶回去，也不敢骂。
像是为了保持自己曾经作为读书人的体面、曾经作为教师的尊严，或是他不愿就此堕落。但不可或缺地，高加林在这期间见识了世间人情，心性也得到了成长，少了几分年轻气盛的冲动，多了几分饱经沧桑的沉稳。
加林命运的转折，是因为转业的二叔在本地任职，高明德和劳动局副局长便为了讨好他二叔，把他安排到县城当通讯干事，也就是记者。加林也因此尝到了走后门的滋味，这可比前门好走得多。作为记者，又勤劳踏实，文采四溢，加林很快便出了名，渐渐地，他与农村恋人巧珍的差距越来越大。再随着高中同学，大家千金黄亚萍的插足，加林与巧珍的关系彻底断裂。
可命运是公平的。加林将别人的生活搞成一团糟，自己的灾难也接踵而至――被举报、被撤职，又主动与城里恋人提出分手，想挽回巧珍，却发现对方早已结婚。接连的打击与挫败感，让这青年想自行了断，但终究还是担忧父母而挺了下来。而在后半生中，他也就一直待在了农村，孤身一人。
从冲动到沉稳，由刚硬到顺从，在不服命运到接受命运的转变，或是正确，或是错误，都无可厚非，都是自己的选择。人生的机会有许多，道路也有千万条，可决定命运的选择只有那么几次，一念天堂，一念地狱，最后无论如何，也要一任风雨，活在当下，这就是我对《人生》的感悟，对人生的认识。
有时候，你争取得到了也不一定是好事，因为你得到了不一定守得住，反而会失去更多。就像加林赢得了黄亚萍，却失去了城里的工作，这是来自黄亚萍前男友及其家族的报复，也是命运之神对他喜新厌旧的惩罚。
社会中的人际关系导致的种种后果是无法避免的，不管它是好是坏。因此，作为一个人，也应合理处理自己的人际关系，和与外界的交流，对于自己的生活来说，这有利无害。
篇8： 季羡林《人生》读后感
好久没有读小说了，也好久没有看电视连续剧了，因为怕那些复杂的情节所感染而一发不可收拾，果然如此，看了路遥的《人生》，他的入笔是那样轻但是引人入胜，没有恢弘的气势，没有九曲回肠的情节，但是会给人心灵的震撼，农村题材，如同《平凡的世界》也是农村题材，用细腻的笔划刻画着一个个鲜活的人物，再用鲜活的人物说明着一个个发人深省的人生哲理。
《人生》措写了一个优秀的农村青年高加林一波三折的人历程，从一个普通农民到一个代课老师，代课老师的名额被挤，从代课老师再到农民，因为叔父的关系又转正成了国家公务员，后又因为别人告发（因为走后门），重新回到农村的经过。其间高加林经历了爱情，深深爱他的农村姑娘巧珍，后因为成为国家公务员又恋上了城市女孩黄亚萍，当他再走回农村，不得不和黄亚萍分手，此时巧珍也已经嫁人。一段人生历程，一段爱情故事，虽然前前后后的几年时间，但像是人的一辈子，什么是人生中最珍贵的东西。
人一生有很多的诱惑、有很多的理想，但我们不能够飘，我们必须在路上走才会更踏实，命运也许会给我们一些机遇，但机遇来临，我们不能够忘乎所以，因为命运也许会索回他的赠予。就如一句话：厚德载物。当人得到太多的时候一定要有足够的德行来承载得到的所有。
我想作者为什么没有写人的完整一生，也许他就是让人有机会来自省，来修正自己的错误。但真实的人生是残酷的，我们不能拿我们自己短暂的人生做为试验场，我们必须好好的把握好人生的每一次机遇。那样才会少留遗憾，多些精彩。
篇9：曼德拉：领导力的八堂课
纳尔逊-曼德拉大概是这个世界上最接近“圣徒”的人，人微言轻一个政治家他徒步走得更远，他推翻了种族隔离制度并建立了一个没有种族歧视的民主南非共和国，他知道在什么时机用什么方法，使自己的角色在战士、烈士、外交官、政治家之间巧妙地转换。他是个高明的策略家，也是一个成功的领导者。第一堂课：勇者有畏
――但是别让周围人发现
曼德拉深知自己是其他人的榜样，他的恐惧会很容易影响到身边的人，他的无畏会大大鼓舞他人。他说：“我不能装作自己勇敢非凡、好像能打败全世界的样子。但作为一个领导人，至少，我不能让人们知道我的恐惧。”第二堂课：冲锋在前
――但是不忘推动群众
囚牢生活让他目光长远，他不是将目光放到几天以后、几个星期以后，而是几十以后。他知道历史是站在他一边的，结果总是毋庸置疑，只是时间和方式的问题。第三堂课：知己知彼
――了解对手的强项
20世纪60年代，曼德拉开始在狱中学习南非白人公用荷兰语，
这是南非种族隔离下和产物，南非黑人对此深恶痛绝。而他认为，掌握了这一语言不仅可以理解南非白人的世界观，在以后的斗争或谈判中也会有帮助。第四课：从后领导
――让群众相信他们在前
曼德拉说：“领导的秘诀是在自己领导别人的同时，也让自己被别人领导。”第五课：化敌为友
――和朋友保持亲近，和敌人甚至更要亲近
很多被邀请到曼德拉家中做客和客人，其实并不是他完全信任的人，但曼德拉能和他们坐在一起进餐，向他们咨询意见。曼德拉浑身散发着魁力――他总能凭借这种魁力去影响他的敌人，而不仅仅是朋友。第六课：仪表堂堂
――还要保持微笑
体型和力量经常能带来更多的领导力。曼德拉清楚自己如何增加个人魁力，我们总能看到他打扮大方得体。曼德拉的微笑极具感染力。第七堂课：没有绝对
――没有绝对的黑色或绝对的白色
曼德拉认为矛盾是理所当然的事。作为一个政治家，他是一个实用主义者，他看到了这个世界的无限微妙，这从来就不是只有“黑”或“白”的世界。第八堂课：懂得放弃
――放弃也是最重要的
能够做到急流勇退的领导人屈指可数，曼德拉希望能够给后人树立这样一个榜样。曾任南非国会秘书长的罗摩弗萨说：“他的职责是制定航线，而不是亲自掌舵。他知道自己该去做什么，不做什么。”
篇10：十四堂人生创意课读后感一
十四堂人生创意课读后感（一）
先生在走了之后把三本书都给我买全了 直到考完T之后才真正翻开来看 这本书就像我的救命稻草一样 让我能对未来的几年有一个系统的规划 让我能逐渐有一个成熟的心智 让我能更清楚什么样的生活才是我想要的 第三堂课---如何画一张自己的生命蓝图 规划自己的蓝图的思想基本上是分为两条线： 第一条线是，假设照自己现在的过法，想一想自己三十岁会是什么样子 这个三十岁的生活你是否理想 为了理想的三十岁，你现在又哪些不足 第二条线是：再回想过去，从童年到现在 有哪些你曾经怀抱过的理想，梦想尚未完成的 这样这两条线就构成了主干和分支 一个职业，生活状况，兴趣，休闲活动等各个方面的蓝本 再去思考自己现在欠缺什么能力，需要补习哪方面的功课 其实我一直觉得每个人的心底都有一个对未来的期盼 这可能就是一个小型蓝图 但往往随着时间的推移，我们忽略了本质上的改变 蓝图只是一个空架子 这就好比你的梦想在远处 而你没有能爬上去的梯子 高学历+高创意+高执行力+高效率+高表达力+高洞察力 我想能将这六项做到极致的人应该少之又少 在我看来，如果能保持一个中上水准，都可以叫做了不起 这就好像是高智商和高情商的产物一样 但就算如此，不断的进步，迫使自己能向这六项逼近的过程是不可缺少的 做短、中、长期的计划 其实这点我一直觉得自己做的不错 在我心里永远有一个一年内的计划安排 这一年我要去完成什么，哪些方面哪些目标 然后按部就班的去在心里划钩钩 短期计划我一般写在专门的小本上 长期计划我做的真的不是很好 我很少会有那种三年之内要完成什么的想法 确切的'说是我自己没有那个概念 很喜欢书里面的一句话 “我们往往高估十年后能做的事，却忽略一年内能做的事” 第四堂课---如何栽培自己 书本，电影，旅行，人际，环境 这五方面是从静态到动态的帮助因子 我把这五方面当做是自己蓝图中补充的一部分 因为要想在思维和心智上的成熟 这五方面是不可缺少的部分 自己是最了解自己的人 也是最懂得把自己塑造成理想中的那个样子的人 那么这个有意的栽培自己的过程就是必要的 我想如果一个人能从二十岁就开始注意栽培自己 那到三十岁一定很了不起 鉴于这个博客打算近期内全面公开 我自己的蓝图就不写在这儿了 ======================================================= 开这个博客的初始想法是有个空间能写写自己心里的想法 后来有一天思问我，你咋把Q空间关了呢？我就这么一个地方能了解你近况 又有一天，卓阳问我，你最近还好吗 我突然想起有好一阵子没和她俩联系了 我们三的感情一直是我引以为傲的 因为实在是太了解彼此了 每次发生什么事我们都知道怎样才是最好的方式来帮助彼此 于是我想，不如把这个地方公开吧。 今天晚上边吃我自己做的饭边想为啥就没一个人对我放心 鉴于爸爸妈妈不在家，大家都深表怀疑我能不能把自己养活 以我哥为代表的家里人每天晚上电话准时到来 我就想，我这么大一个人，还能把自己饿死咋的呢... 先生告诉我，我更不放心，这就是为啥每次咱俩出去， 我问你，你检查好东西了么，我还要重新再检查一次， 然后每次都能检查出来你忘了拿什么东西的原因 为此我又想起来，每次出寝室门，大姐都要问我一遍，东西没忘了什么把。。。 唉。。我就是这么一不让人放心的人...篇11：十四堂人生创意课
其实在我还不是很知道李欣频的时候
我大概听说过这本书
朋友很早就推荐过
只是一直没有时间看
不久前，丫头、小詹的日志上齐齐出现本书的读后感
很是悸动、只因手头上暂无此书
在等一个看的机会而已
托邹琪童鞋的福，书已在手，在阅中
决定把这本书作为我【20xxq书单】开局
很多时候，我是一个有目标不去做的人
就比如之前想看这本书，而一直没去看
很感慨“20岁的时候把自己当30岁，30岁时把自己当20岁”。
可惜我已回不到20岁，
但是庆幸的是可以把自己的30岁当成20岁来过，还不晚
好吧，先告诉自己用30岁的思维，20岁的心态
去看看不厌的风景 去说说不完的创意人生
读后感待补
20xx.1.4中午
篇12：十四堂人生创意课
这本书是在课堂上学生的`提问，她总结出来的。很久前，王通老师也说过这个方法：进入一个行业时，找到这个行业的100个问题，并回答出来，一本书就成了。
这本书更向是于高我的对话，确实有很多我也想问欣频老师的问题。我关心的有5个问题：如何阅读，如何产生并管理创意，如何管理时间，如何规划旅游，如何写作。
画完脑图后再看一眼，试着把自己拔高一个高度，发现这本书居然可以用9个字来总结：看得见，摁得住，提得起。很佩服欣频老师对当下的觉察能力。
关于阅读，欣频老师说：七副灵魂感官同时读一本书，吸引七套养分。
因为她同时要写7本书：美食，网络，旅行，小说，电影剧本，创意，漫画。所以，在看一本书时，就有七副灵魂，都在吸收书中的精华。看到相关的信息，会在书的折角上画上相应的字母，然后写张纸条，丢在对应的档案箱中。等到进入写书期间，再将这些相应的养分聚集起来。
上次参加读书会时，馨竹分享她的读书经验时，也是这样做的。她关注的是建筑，风景，美食。
悟：那我关注什么呢?知识框架，营销，创意，经济，逻辑，心理，身心灵。
关于创意，欣频老师说：没有工作，只有游戏。
这句话我的理解是：你用什么心境和态度看待工作，你就会有什么样的收获。
有人问：遇到创意瓶颈什么办?
她回答：重新找回刺激，珍惜让我掉眼泪的故事，音乐和对话。分析这些事情为什么会让我掉眼泪，然后在我推动感动力量时去听。
当被问到，创意如何变成文字时，她回答：看书和电影，看到创意如何利用意志力，化成真实的力量，高度，速度，看别人如何面对生命中的问题，把这些问题变成一个很大的力量，然后展现出来的生命创意是什么。
去看艺术家的作品，揣摩她是一个什么样的人，她的童年可能会怎么样，她画这幅画时的想法，她是怎样的情绪一笔一笔地画出来，然后去看她的传记去推理，反复这个过程，培养自己的观察力，推理力。
透过电影，虚拟体验不同版本的人生;去穿透事物背后的意义，重新定义身边的事物。
悟：看了这些文字后，会很容易理解，为什么欣频老师看完一部电影，一本书，会给我们那么多启示?因为她穿透事物的本质。而方法就是，看见，揣摩，推理，印证，再总结。
关于写作：找到写作流。
所谓写作流，就是那种突然间你有很多话想写的感觉。原本我以为这种感觉是可遇不可求。
欣频老师给了三个方法：养成写作习惯;专注，克制与管理欲望;分析感动，找到触刺点，找出剧情驱动程序。
悟：我买过很多创意文案高手的资料，鬼鬼，塘主，空手等。发现凡是做得好的人，都喜欢收集，分类和整理。
我看过欣频老师整理的书，电影和音乐。她很知道自己在某个时间听什么音乐。其实她是记住了这些音乐，这些电影带给她的情绪。
比如，她多次有提到，写作时听什么音乐，因为这些音乐对她的脑波有刺激。Ok，我能找到我写作时的音乐吗?我能记住哪些音乐感动我吗?一定可以找到。
关于旅行：找到你非去不可的那几个地方。
在被问到去哪里旅行时，她有回答：如果人生只剩下半年，你最想去哪?
旅行是后天的混血，把自己当成是当地人，用照片，视频，录音，记下那些感动你的瞬间。回来后归档。需要时瞬间跳到这个档。
这就是欣频老师的高明之处。她永远摁得住这引起感觉，并且还能够再次拎起来，回味。
记得成都上课时，她有分享自己黑关的经历。最初饿得不行，她就想象自己吃龙虾时的感觉，闻到什么，口感怎样，触摸到什么……然后跳到那个场景。明明是什么都没吃，但是会在头脑里上演龙虾大餐，也会觉得特别美味，特别饱。
关于时间管理：圆梦笔记本
年度计划;月度计划;梦想清单，人生蓝图，银行卡信息，帐号密码，最新简历，星盘合理，今年收获，每日行程，座右铭，购物清单……
悟：无非是规划，整理与控制，我也可以做得到。趁着6月还没来，先把基础的信息整理一下，从6月开始，整理出自己的圆梦笔记本。
Ps：看得见，当下的情绪;摁得住，能够记录下来，并且分别存储;提得起，在需要的时候，能够拿出来使用，能够触发情绪瞬间回到那个感动自己的当下。嗯呢，我也能够做到。
篇13：十四堂人生创意课
我一直非常期待自己能从浩瀚的书海中寻找到有一些让自己如视珍宝的书，但这么多年来却并不是很多，这也和自己的阅读量少的可怜有关。我并不喜欢看网络小说，言情小说，因为我有个观点就是所谓好书，就是能让人学到好的东西，引起共鸣，使人产生向上的心理。
很荣幸大学几年里，每一年都有收获多各种方面的书籍。当然能让觉得好得无处可挑毛病的就属国宝大师季羡林的――《季羡林谈人生》我不多谈谈人生这本书的内容如何，但这本书却是我人生中唯一一次自己告诉自己：每年都要读一遍的书。一位世纪智者学者书生，普通老人的品质，教诲，看法，观点，以及感动。
这个寒假还让我感觉不错的一本书，就是《十四堂人生创意课》。其实这本书让我觉得很感动，她并不是那种中国式（促销文章）书籍格调，她是站在人的角度去写的书。教育读者，教会读者。
文章一开始并不是以如何解释创意的，而是讲解人该如何存活的。文章以在意外频传的时代活下来开启。然后我们就顺着作者的梦幻思维，进入她的人生世界。是的，意外频传的时代，也许我们就真的是生活在超越人类历史上任何时期的意外时代。他不像战争年代的局部性，更广泛，更具普遍性和潜在性，什么是人一生最重要的东西――命，是的，对于我们普通人，我们根本没有什么机会去选择生命与真理的唯一性，我们文化基调是大义灭亲，先大家后小家，为了祖国我可以牺牲自己的生命……但是我们有时候是否会觉得这样很残忍，很“梦幻”?但现在更令我们担心的事情已经全面扩散，那就是意外。轮不到我们幻想哪天我可以为人类解放而牺牲自己，却非常可能发现自己坐电梯头被夹了，出门左拐掉进热水里，走路唱歌一抬头天上掉下来馅饼大的砖块……这就是意外，我们中国人还在集体嘲笑美国911事件时，现在我们也落到恐怖袭击的范围，也许现在最该担忧是我们了，食品安全意外，交通意外，空气意外，甚至是人与人相处意外……，也许我们根本没把学会的创意思维用到自己时，却发现它成了别人意外杀死自己的一不小心。所以这本书给我最大的吃惊在于：哇，我竟然不知道电梯突降时我该怎么保命？外出吃到毒东西我该怎么保命？……，如果不知道这些的读者，大家还是老老实实看作者推荐的“如何存活”系列书。
本书最让我共鸣的是：相信偶然性，历史的偶然性，人才偶然性。我们受到的所有教育都是必然，人类必然成功，正义必然打败邪恶。可是随着我的年龄增长，我发现生活并不是必然的，历史也一样。不知道是否有研究人员从事偶然的历史方面的研究，我想或许有的话，它肯定给予我们更大的认识。正义不一定能打败邪恶，那么当我们现在还是正义为上风的时候，我们是否应该更加的谨慎，更加的居安思危。当然，偶然性更多是优点，当下大家都或多或少受到拼爹的影响，但是生活是意外的，我们有的是机会，那我们是否应该更努力才对。努力让喜欢自己的人幸福，努力提高自己的技能。当出现偶然的时候，我们也可以创造不一般的逆袭。
在这个意外的世界努力存活下来，提高自己的思维，技能，然后等待那令自己魂牵梦萦的偶然吧。
篇14：《诗的八堂课》读后感1000字作文
《诗的八堂课》读后感1000字作文
读诗对而立之年的我而言已稍显遥远。硬要追溯的话，脑海中浮现的也是少年时光里抱着课本朗诵的那句“床前明月光”了。因此，最近在打开《诗的八堂课》这本书之前，我暗自忖思：多年没有接触诗歌的我，是否能够读懂这本解诗的书呢？
然而翻开这本装帧简单的小书，开篇一句话就打消了我的顾虑：“此开讲第一回也，却说到和下棋上头来了。诗跟有什么关系？又跟下棋有什么关系？”诗和和下棋还有联系？带着疑惑和不解，我读起浙江大学教授江弱水的文字，不经意间步入了尘封已久的诗的沃土。
江弱水教授给我们讲诗，可谓另辟蹊径。他把看上去非常艰难的诗写作，直接分为两类：“”和“下棋”。“赌徒”写诗，不是诗人在用语言表达自己，而是语言在通过诗人表达自身，兔起鹘落，语言便会蜂拥到诗人的身上寻找出口，就像高呼着“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”的李白。而棋手写诗，则是将每一个字细细地掂量琢磨，反复尝试和删减，就像“新诗改罢自长吟”“晚节渐于诗律细”的杜甫。这种新颖的比喻使我眼前一亮。
江弱水教授讲诗时，还善于引经据典，因此书中对于作诗与品诗的理论便完全不显得空洞无味，反而在大量例子配合下显得特别生动而令人信服。记得他讲“诗的滋味”，讲解“诗”如何呼应勾连着我们的过去时，先用《说文解字》详解汉字古意，再引当代法国思想大师布迪厄的《区隔：品味判断的社会批判》书中的'权威声音来解释，再加上自己的分析，可谓深入浅出。在普鲁斯特的《追忆似水年华》和鲁迅的《戛剑生杂记》中，都有关于“味道与记忆关系”的文字，作者列举，勾起读者的联想，然后以龚自珍的文字与罗兰·巴特的叙述作讲解，为这一“味道与记忆关系”的话题画上了一个圆满的句号。
作者在书中，让古今中外的名人名著轮番上阵，却丝毫没有给人“掉书袋”的堆积陈腐之感，只是让人在他广博的知识面前表示钦叹。即便不是出于专门研究诗的目的去读这本书，也能收获许多诗的创作和鉴赏知识。如果是为了学习诗歌写作与鉴赏去读这本书，一定也能从中领略到专业知识，并且享受到专业书籍中缺失的那一份生动之美。这也许便是这本书的成功之处。
江弱水教授讲诗，不分古诗、新诗和外国诗，把各种类诗放在一起讲，这种奇妙的杂糅使这本书具有极大的延展性，能让人产生联想，读后感能把诗融会贯通起来。我读此书，明白了陆机的《文赋》如何与艾略特的作品有相通之处，也明白了现代诗人张枣的诗句是如何与千百年前王安石的名句存在一脉相承的美学传统。读这本小书，我仿佛置身江弱水教授的课堂，与周围的同学一同聆听八节别开生面的诗歌创作和欣赏课，得到了知性和感性的双重满足。
从前，我觉得欣赏一首诗需要高深莫测的学问，而创作一首诗更是有常人无法企及的难度。但是读毕《诗的八堂课》，我意识到诗的精髓在哪里，诗正是存在于生活之中，正如本书的章节所写的那样，存在于“博弈、滋味、声文、乡愁、玄思……”之中。在这本书的带领下，我想我已经可以向曾经遥不可及的诗的国度，迈出了小而坚实的一步。
篇15：季羡林谈人生读后感
记住季羡林这个名字，是因为一次考试，写教案《月是故乡明》。本来是一次紧张的考试，却成了我自觉品读大师文章的开始，感动于他的经历，他对人生的彻悟，感念与他对故乡和亲人的眷恋。从此，心中有了季羡林的文字，有了一个小小的月亮。但我总是以忙为借口，忽略着自己的阅读，只到两年后的，我费了一些周折，终于得到季羡林先生的《季羡林谈人生》再一次真切地感受着大师的风范，朴实而真切的文字，又一次品读中感怀。我是流着眼泪读一些章节的，在对他对人生感悟中洗涤着内心的或芜杂，或浅薄。我原谅自己太过感性，也许，这个正是我能沉浸书本，但又常常走不出书本的原因。然而今生恐怕也难改我这样的性情了，不改也罢。
读到季先生的《二月兰》，已经能够理解，这篇文章表达的是特殊年代给季先生带来莫大安慰的亲情，被他的描述感动，被其中流淌的真情感动。是亲情，是真情，是对人性的彻悟，让太在那艰难的重厄的年代，能有着点温暖，有着坚韧，走过那段黑白颠倒的时光，走过人生最艰难的时光。
“二月兰是一种常见的野花。花朵不大，紫白相间。花形和颜色都没有什么特异之处。”然而“年届耄耋，”“在燕园已经住了四十多年”的季先生，却将人生的悲欢离合，同二月兰开花的大年小年，联系在一起回忆对比，令人伤情动怀。
季先生几次用类似语句，渲染二月兰当今盛开的气象，“紫气直冲云霄，连宇宙都仿佛变成紫色的了。”只对浩劫期间特别表述为，“在砖瓦缝里二月兰依然开放，怡然自得，笑对春风，好象是在嘲笑我。”所以说，二月兰开花的大年小年，意味着时代或社会环境的变迁。“但是花们好象是没有什么悲欢离合。”“人这个万物之灵却偏偏有了感情，有了感情就有了悲欢。”季先生“‘泪眼向花花不语’……仍然把自己的悲欢挂到了二月兰上。”
眼下正是二月兰开花的时候，季先生也由歪风狂吹时的不可接触者成为极可接触者，然而，餐桌上已缺少婶母“老祖”用二月兰旁青草丛里搜挖的荠菜所包混沌的清香，二月兰的紫雾与湖畔垂柳的绿烟间少了女儿“婉如”回家后匆忙走去的身影，花丛里再也看不到小猫虎子和咪咪格外显眼的一黑一白。当年正是她们以“一点暖气支撑着”季先生，“走过了人生最艰难的一段路，没有堕入深渊，一直到今天。”可她们都不在了。季先生两次用诗歌手法，间隔悲叹道，“如今，天地虽宽，阳光虽照样普照，我却感到无边的寂寥与凄凉。”“世界虽照样朗朗，阳光虽照样明媚，我却感到异样的寂寞与凄凉。”回过头再看“老祖和婉如的走，把我的心都带走了，”我们感到的是季先生失去亲人那种虽生犹死、“极度深寒”的悲凉。
季先生在文章尾段还有意提出，什么叫悲？什么叫欢？是身为不可接触者时悲呢？还是身为极可接触者时欢？“如果没有老祖和婉如的逝世，这问题本来是一清二楚的。现在却是悲欢难以分辨了。”当问及“三十多年来亲眼目睹我这些悲欢离合的二月兰时，她也沉默不语，兀自万朵怒放，笑对春风，紫气直冲霄汉。”现在的外热内冷，与以往“窗外尽管千里冰封，室内却是暖气融融”的两种反差对比，将季先生对亲情的依恋和失去亲情是何等的孤寂神伤，揭示得淋漓尽致。正如贾谊《鵩鸟赋》中所谓：“祸兮福所倚，福兮祸所伏，忧喜聚门兮，吉凶同哉。”
年前在电视和网络中，闻早已经年过耄耋的老人说，请摘去他头上的国学大师等三顶帽子。如果不读他，也许他的这个做法会和一个词联系起来，网络媒体常说的“炒作”，但是，我知道，读过他，悟过他的人知道，那不是，而是老人真正的声音，是他的智慧内敛人生的真实渴望。
常常在夜静一个人孤独伏案的时候，看写字桌上那暗青色的封面，想起和他的文字度过的一段时光。也许，那正是我自我解愁却又没有方向的时候，如果说，有什么让我能暂时平静一些下来，那，季老的文字，或许正是其中重要的一个部分。感谢送我书的朋友，感谢在我心绪颇不宁静的时候给我一如这书一样真实和真情鼓励和帮助的朋友。如果有机会，我将继续走进老人的文字，去感受那份真实，那份没有过多修饰，却洗练而能恒久的文字和人生。
篇16：《季羡林谈人生》读后感
这是一本很好读的书，不是很长，总共不过180多页，用了不到两个晚上就读完了，老公都说我读得快了（呵呵，因为我一向读书不是很快的）。读过这本书，我对国学大师，当代学界泰斗季羡林的思想观点有了一些了解，也对季羡林本人认识更多了。此前知道季羡林还是在去年7月他去世时，在新闻上了解到的，还有就是开心辞典的“开心学国学”活动让我知道了这位大师。《季羡林谈人生》这本书收录了他对于人生，对于道德以及日常生活中的种种事物的态度的小文章。这些文章多是上世纪90年代到期间所作，也即季老在九十岁写的文章，他对于人生和社会的认识确实有更深的一个层次。让我特别难忘的是季老认为人生的意义在于我们每个人都是历史长链中的一环的组成部份，人生的意义就在于做好这个环，推动历史向前进步，我觉得这个人生的意义很有高度，很深刻。
另外，在多篇文章中，季老都提到了人要处理好三个关系：一是人与自然的关系，二是人与人的关系，三是人与自身修养的关系。每次都特别强调人与自然的关系，而且认为在当前这个关系的处理是最重要的一个，西方工业革命以后，他们所崇尚的“征服自然”确实让人类的生活进步了不少，然而现在凸现的环境污染、物种减少、臭氧层遭破坏、温室效应等等问题，都警示着人类不能再与大自然为敌，对立地去发展了，应该是弘扬东方的“天人合一”的思想的时候了。季老在多篇文章中反复强调此点，说明了他对人类发展的担忧，是深刻的、长远的、应该引起重视的。
现在有“季羡林研究所”这么一个机构，专门做对季羡林作品及其本人的研究，我想既然有必要设立这样的机构，说明应该还有很多东西值得我们从这位大师身上学习，以后可以再读读相关书籍，可以使自己的思想也更为深刻和长远。读罢此书，我还绕有兴致地又查了一下与季羡林相关的资料，其中，他与小学文化的妻子相守一世情很是让人感动。在这里就不再多说啦。
篇17：《季羡林谈人生》读后感
季羡林先生是我国当代学界泰斗，对印度古代语言学、原始佛教语言、吐火罗语语义，梵文文学等研究做出过重要贡献。他精通英语、德语、梵语、法语、吠陀语、巴利语、吐火罗语等多种外语，在中国传统文化、语言学、文化学、历史学、佛教学、印度学和比较文学等方面卓有建树。
季羡林的思想像一本厚厚的百科全书，读之使人明智，而他的品格却像一幕见底的清水，大德大智隐于无形。
《季羡林谈人生》一书，在文字不多的一节一节的小内容中，语言通俗易懂，但都包含着人生的哲理。让人读后产生共鸣和钦佩之感。读完之后让思想得到洗理与升华。
譬如，在《傻瓜》一文中，他写道：天下有没有傻瓜？有的，但却不是被别人称做“傻瓜”的人，而是认为别人是傻瓜的人，这样的人才是天下最大的傻瓜。这说明了“要想人不知，除非己莫为”的道理。他认为：不自作聪明，不把别人当傻瓜，从而自己也就不是傻瓜。哪一个时代、哪一个社会，只要能做到这一步，全社会就都是聪明人，没有傻瓜，全社会也就会安定团结。
他在《论压力》一文中写道：什么是“压力”？压力是精神与身体对内在与外在事件的生理与心理反应。他认为大至全社会，小至每一个人都会有压力。他认为压力是好事。从大处来看，全球环境污染、生态平衡破坏、臭氧层出洞、人炸、新疾病丛生等等，人们感觉到了，这当然就是压力，然而压出来却是增强忧患意识，增强防范措施，这难道不是天大的好事吗？对一般人来说，法律和其他一切合理的规章制度，都是压力。如果没有压力，社会将会陷入混乱，人类将无法生存。压力如何排除呢？压力粗略可分为俩类：一被动，一主动。天灾人祸，意外事件，属于被动，这种压力，无法预测，只能泰然处之，切不可杞人忧天。主动的'来源于自身，自己能有所作为。只要能做到遇事不嘀咕，就能排除自己造成的压力。
他的老年十忌是：一忌说话太多；二忌倚老卖老；三忌思想僵化；四忌不服老；五忌无所事事；六忌提当年勇；七忌自我封闭；八忌叹老嗟贫；九忌老想到死；十忌愤世嫉俗。我认为，老年人如果能做到这十忌，晚年会过得快乐、充实，会为长寿增加砝码。
总之，季老的思想值得我们去思考与借鉴。例如：
“能为国家、为人民、为他人着想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能够百分之六十为他人着想，百分之四十为自己着想，就是一个及格的人。”
“每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。不完满才是人生。”
“走运时，要想到倒霉，不要得意过了头；倒霉时，要想到走运，不要垂头丧气。心态始终保持平衡，情绪始终保持稳定，此也长寿之道。”
“自己生存，也让别的人或动植物生存，这就是善。只考虑自己生存不考虑别人生存，这就是恶。”
“一个人活在世界上，必须处理好三个关系：第一，人与大自然的关系；第二，人与人的关系，包括家庭关系在内；第三，个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系。这三个关系，如果能处理好，生活就能愉快；否则，生活就有苦恼。”
篇18：季羡林谈人生读后感
季羡林先生为人所敬仰，不仅因为他的学识，还是因为他的品格。季羡林先生是我国当代学界的泰斗、国学大师、国宝。而这位老者却表示：“三顶桂冠一摘，还了我一个自由自在之身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大欢喜。”《季羡林谈人生》一书归集了季老对人生思考的文章，向我们展示了“即使在最困难的时候，也没有丢掉自己的良知”的善良老人。
什么是人生呢？开篇关于人生的探讨，发人深思。季先生提出了“你为什么活着？活着难道就是为了恣睢的享受吗？难道就是为了忍饥受寒吗？”这些问题。我虽得不出些确切的东西，但的确会使人头脑清醒一点，会减少一些糊涂，让我也开始思考一些有关于人生，说的更小些，也就是思考一些有关于自己学习、生活、工作、家庭、朋友、社会的简单问题。因为人生万不可糊里糊涂地过，这一点让我茅塞顿开。而之后的再谈、三谈人生，着重谈到了人性。万事万物都有自己的本能赋予人类的优势在于有思想、有良知良能。与我们最紧密相关的就是伦理道德问题。“能为国家、为人民、为他人着想而遏制自己本性的，就是有道德的人。”而对于我们来说应当先提升自身得到的水平，进而做一个有良知的人。
当我开始试图了解季先生所谓的人生、人性、良知、道德……我想对我影响最大的是《人生的意义与价值》一篇。“如果人生真有意义与价值的话，其意义与价值在于对人类发展的承上启下，承前启后的责任感。”责任感随着我一步步从家庭走向学校、社会，慢慢由幼稚变为成熟，越来越觉得其重要性。我有责任去不断的提升自己，不仅仅是为我这个个体，往实际说也是为了自己的父母，今后自己的家庭，而往大了说也是为了这个社会良好的运转。每个人不一定能取得多大的成绩，而这种责任感我觉得真的可以推动一切往好的方向发展。所以我是完全赞同季先生的观点的，并努力肩负起属于我的那一份责任。我想这种使命感对我是一种激励吧，在成长的道路上的新社会人。
在我慢慢长大成人，作为新的成年人，新的社会人，在人生中存在着许多的迷惑与彷徨。而季先生的话让我受益匪浅，让我了解了一些事情，让我豁然开朗。对待善良的人，一要真情实意，二要宽容忍耐。而容忍也是有度的，绝不能超过一道底线。容忍是一种美德，对于现实来说，这个民族需要更多宽容的人们。这些都是为人处事方面的感受。
在学习工作上，人们多谈成功二字。天资+勤奋+机遇=成功。天资人各不相同，我们无能为力；机遇不可预期，我们也无能为力。这样看来，勤奋是很重要的。所以，当一个人经历过打磨，努力过甚至吃了亏，摔了较，在机遇来临时才能很好的把握。
读了这本书给我带来了很多思考，经过思考后必定会有多少的提升。虽然有些道理是从小听到大的，当静下心来冷静思考，那种细微的抵触心理也将消失。用一种更成熟更广阔的视野去看待所有的一切，人也会慢慢的平和。仿佛一目见底的清水，大德大智隐于无形。
智者乐，仁者寿，长者随心所欲。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。学问铸成大地的风景，他把心汇入传统，把心留给东方。季羡林，最难时也不丢掉良知。让我们永远记住这位长者，以及他的人生之道。
篇19：季羡林谈人生读后感
无意中，看电视里一闪而过的新闻，得知季羡林老先生去世了。于是，立刻到网上搜索最新的消息，确定季老在这个潮湿的季节，确实已经安然地走了。联系到这几日阴霾、多雨的天气，仿佛早已预示着这样一位学术大师将要随着潮湿的空气一起飘飞。只是，惊闻季老离去的消息，我还是忍不住在心底悄悄地感伤着、缅怀着。
真正开始认识季老是《感动中国》里，清晰地记得颁奖典礼的时候，厚重的奖杯是记者特意送到季老病房的。季先生出身农家，早年是在清华大学念的西洋文学系，之后去德国留学，归来后常年在北大任教。在语言学、历史学、佛教学、印度学和比较文学等方面都有很深的造诣，季老熟练掌握多国语言，研究翻译了梵文著作和德、英等国的多部经典。季老笔耕不辍，虽已耄耋之年，但是乐观的生活态度，也让我们看到了他做学问之外的另一种生命形态。
去年的这个时候，对我来说是个失意的夏天，偶然在图书馆读到了季老的《季羡林谈人生》，一个下午都沉浸在这位耄耋老人的人生感悟之中。朴实的文字，纯真的情感，这恰恰也是季老文字的精髓所在。记得钟敬文先生有过如此评价：“浮花浪蕊岂真芳，语朴情醇是正行；我爱先生文品好，如同野老话家常。”而我在此刻却无法对季老的文字做出任何评价，因为，我的年纪、我的阅历即使运用再华美的语言，在季老的文字面前都将是苍白无力的！
看季老谈人生，论价值。看这位不平凡的老人写出“不完满才是人生”的感悟。生活中，多少人追求完美？又有多少人真正拥有了完美？现实就是如此残酷，就像生活中诸多的不如意：家庭的变故，学业的低谷，亲人的离开，朋友的误解……是那个下午，在季老的文字中，我读懂了人生，懂得了：人生就像是一种角度的折射，学着去透过阳光的角度去看自己的人生，看自己拥有着的一切。我们不能盲目地陷入完美的误区，从而成就一段并不完美的人生。其实不完美才是人生，不完美的人生才更易于实现自己的人生价值。正如屈原，在流放的路途中写出了惊叹世人的《离骚》，正如很多的文人，都有着难得的旷达一样。季老也同样用自己朴实无华的文字，教会了我如何去看待一段属于自己的人生，收获一份属于自己的幸福。
虽然季老走了，但我始终记得，那个盛夏，是他教会我如何看待人生。
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