关于带灯的读后感
“兰兰”通过精心收集，向本站投稿了14篇关于带灯的读后感，下面是小编整理后的关于带灯的读后感，希望对大家有所帮助。
篇1：带灯读后感
带灯读后感
带一盏心灯在暗夜前行
――读《带灯》有感
刘芝娟
萤，大学毕业的女知识青年，选择到秦岭里的樱镇工作，她的职务是综合治理办公室主任。当她说出她的名字时，村里人的第一反应便是萤火虫，进而她读到诗词里说：萤虫生腐草，遂将名字改为带灯，意为带着一盏灯在暗夜里前行。她容貌美丽，出淤泥而不染，日常的工作就是处理各村镇的纠纷和上访事件，面对的无非是鸡毛蒜皮和各种纠缠麻烦。农村的事情既让人烦闷又让人同情，她在矛盾中完成着自己作为乡镇干部的工作；她既不愿伤害百姓，又要维持基层社会稳定。她在众人皆醉我独醒中发光发热，尽自己最大的努力照亮樱镇，然而萤火虫微弱的光芒和命运注定了她的悲剧人生，生于尘土必将归于尘土，一人之力太过弱小，没有能力改变大势，最终会被尘世的洪流淹没。
这就是贾平凹长篇小说《带灯》中的人物带灯，她的痛苦无法救赎，她的一切努力只是螳臂当车，漫漫红尘中她的灵魂也无处栖身，她跳不出尘世，就像萤火虫跳不出黑暗一样，她注定在黑夜里徘徊放逐。人，一辈子都在抗争，同别人、同自己、同命运；但是又有几人能真正的活出自我、超然物外、遗世独立呢？生在世上，势必会跟社会、跟各种各样的人发生关联，但是能不能做一朵傲立于世的青莲却不得而知。带灯并没有超脱于世俗，她在纷繁中最终被世人同化，成为了悬浮于尘世的一粒微尘，随处可见；她想俯瞰众生，却落得个与众生为伍的结局；人生，总是这么出乎意料却又在意料之中。
作为一个乡镇干部，她是成功的。她拥有了无数将她亲切的视为老伙计的忠诚的追随者。她以萤火之光，尽心尽力的温暖一个又一个冰冷的灵魂。遇到有困难的乡亲，她都会把自己随身带的钱接济给乡亲；凡是来上访的人，她也都尽力帮其解决问题；自学基本的医药知识，帮生病的人抓药治病；不管什么时候，对工作尽心尽责，奔波于各村镇和办公室。因为同情生命而不参加同事聚餐，对自己上级的异常残忍的治病方法深恶痛疾。她把自己交给了樱镇，把心掏给了樱镇人民，她的亲人们，总会用最好的吃食，最真的心来招待她们的姐妹；在樱镇，她并不孤单。虽然最后她因为那次恶劣的打架事件降两级，不再担任主要职责，但她为樱镇做的一切，人们都有目共睹，也都记在心里，以至于最后她的身影像佛一样圣洁无比、让人膜拜。这是给她的最大的肯定，最尊崇的奖赏，她的人格也因此愈加高尚。
作为一个妻子、一个女人，她是不成功的。作为妻子，她没有表现出任何的为人妻子的喜悦和幸福，自己的丈夫来到她工作的乡镇，她竟然第一眼都没认出来，知道最后仔细看了看才确定下来；和自己丈夫有关的内容无非就是画，再无其他；她也从不主动跟人谈起丈夫。可见，丈夫在她的生活中有多微不足道，她的心里，几乎把丈夫忽略了，仿佛自己没有丈夫一样。在这点上，她很不幸，也很悲哀。这种不幸，别人无法帮她，她自己也从不曾想到过改善；某种程度上，有这样可悲的家庭生活，她自己有不可推卸的责任，可她却未曾有丝毫的反思之意，很让人费解。作为一个女人，她始终把自己定位在情窦初开的年纪，将自己的全部精神和情感寄托在一个素未谋面、远在他乡的人身上，她对这个幻想中的情人，诉说着无尽的少女情思和依恋，每当给他写信，她立马化身为充满浪漫气息的少女诗人，写的如诗般醉人的句子，饱含着眷恋和深情。他成了带灯工作之余所能想到的全部依靠，有不开心的事，只要对他说就立马好起来，凡是跟他有关的事情，她都异常热情，无比投入和用心；她是浮萍，他就是承载她的那一方水潭，在这水潭里，她可以尽情遨游，释放自己，展现最真实最原始的渴望；以至于她对他说：‘你是我在城中的神，我是你在山里的庙。’她把自己的灵魂交给了远方的他，即使他并不经常回信息，她也依旧执着的发下去，并且乐此不疲；仿佛只要告诉他就是最大的满足和快乐。她怀着满满的憧憬和幻想，()一个人编织着她所渴望的幸福的结。然而，所有的幻想都终将被现实击碎，她注定得不到一丝一毫的回报，所有的努力都是徒劳，都是无用功，她最终也落得个被人怀疑是否痴傻的可怜人。所有的美梦，到最后惊醒的时刻，都是一场空，一场空。
作为一只萤火虫，她活的辛酸。她有微弱的光芒，却总是妄想着照亮所有的黑暗，一直在跟命运抗争。为了美丽，让自己跟村里愚昧麻木的人看起来不一样，她可以毅然决然的带着竹子去县城买两千多块钱的衣服，回去还故意走在人多的路上，把摩托车开的很慢；看到村民的不讲卫生，她想让人们集体修建洗澡间，每次下乡回家，都用肥皂、硫磺皂、热水烫洗衣服；但是最终，自己也变得跟村里人一样，染上了虱子，怎么洗也洗不掉，她也成了自己之前所讨厌的那类人。修路挖出来的石碑，她想将它保存下来，但当她兴冲冲的把竹子和竹子的对象带去拓碑文的.时候却发现原来碑已经被修路的人用炸药炸毁了，什么都找不到了。她努力了那么多，那么久，但是最终，什么都没有留下，就连最后的念想都被炸药和打架击得粉碎。米粒之光，再怎么顽强都斗不过黑暗，一盏灯，能照亮的只有方寸之地，对于整个黑暗，却是没有办法的；她在黑暗中摸索，想挣脱，但是始终都没有跳出命运的网，待她将自己燃烧殆尽，她的命运也就因此定型。萤虫生腐草，不错的，归于尘土才是命运给她安排的路。
正如张爱玲可以将男人琢磨透，贾平凹也是将女人写透了。正如书里说：‘女人们一生则完全像是整个盖房筑家的过程，一直是过程，一直在建造，建造了房子做什么呢？等人。’‘尽管所有女人都可能是妻子，但只有极少数幸运的妻子才能做真正的女人。’这两句话，简洁深刻的道出了女人一生的命运：一生等待、一生寻觅、渴望一生被爱。但是能真正寻得幸福、享受作为一个女人的快乐和安稳的，纵观古今，又有几个人呢？女人的命运，大多都以悲剧终结，似乎是历史确定下来的法则，为什么就是跳不出这个约束？因为牵绊、因为妥协、因为柔弱、亦或是因为命运；始终没办法活出真正的自己，掌握自己的命运；这是所有女人的悲哀和不幸。社会对于女人，似乎总是缺少公平和一视同仁，各种各样的规诫和限制，无不压抑、折磨着女人的天性和灵魂，而女人自身也很难有敢冲破压制，反抗命运的勇气；就拿虎妞来说，勇于追求自己的幸福，却还成了大多数男人口中的‘泼辣、狡诈、不像个女人’的人，这种歧视和不公正的评判，导致的是之后死亡的悲剧。中国但凡稍微有几个站在十字街头向旧体制、旧理论宣战的人，都会被毫不留情的抹杀、摧毁；那些拼死喊出的豪言壮语、也都缄默在了历史的长河里，从此销声匿迹；如果真的没有了这些第一个站出来批判、反抗的人，真的不敢想象，生活会变成什么样子……
第一个吃螃蟹的人是勇敢的，那为什么不赞扬第一个打破某些传统的人，反而让人含恨而终，这究竟是谁的错？又是谁的悲哀？如果真的反思，那最应该检讨的人是谁？又有谁可以对那些英勇的人大声称赞？
（刘芝娟，西北师范大学文学院本科生，原文刊发于《豳风》第6期）
篇2：关于带灯的读后感
带灯原来是一个控制上访者的乡镇女干部，在一起事件中成为替罪羊，从此精神恍惚，最终沦为上访者。带灯是不幸的。其实不然。先说爱情：带灯的丈夫只出现了一次还不欢而散，他们是没有感情的，或者说感情早已破裂。但带灯有感情寄托，虽然元天亮并未出现，也不曾见过带灯，可带灯对元天亮的感情，也可以说是单相思，已远远超越了亲情、友情和爱情。正如带灯给元天亮说的：你是我在城里的神，我是你在山里的庙。带灯说：尽管所有的女人都可能是妻子，但只有极少幸运的妻子才能做真正的女人。我想，带灯其实是一个真正的女人。
再说工作：综治办的工作很难开展，带灯没有抱怨，虽然不得不采取一些非正常手段来控制上访者，但重要的是带灯同情弱者、伸张正义、不畏强权。因此每一个村里都有一些她的老伙计支持着她。在她失意的时候，老伙计们能一起请他吃一顿揽饭，对带灯而言，这比得到领导的赏识更为重要。正所谓金杯银碑不如老百姓的口碑。
三说情怀：结尾的时候，樱镇出现了萤火虫阵，就像是一个带灯倒下了，千万个带灯站起来了。现实生活中，“带灯”多次给贾老师发短信，最终贾老师通过手中的笔，将这些呈现给了我们，让我们都来关注农村、关注发展中的问题。从这方面讲，我们就是那一群萤火虫中的一只，我们也应该像带灯一样，为自己点亮一盏灯，照亮生命中的虚与实。
关于偏见：很多人对公务员有这样或那样的看法，但其实他们中的大部分人都如带灯一样，全心全意为人民服务着，他们都有崇高的理想和情怀，个别的迷失者不能代表整个群体。
关于理想：每个人都有不同的理想，在现实生活中，实现理想的过程中总会遇到各种困难和诱惑，这个时候就需要我们的坚守，不能轻易向现实妥协、低头。关于问题：不可否认，小村庄也好、大中国也罢，目前存在着种.种的问题和矛盾，但我们要坚信，这不是道路或者说大方向的问题，只是前进过程中的小问题，面对这些小问题，不要惊慌、不要起哄，一起携起手来共同解决，没什么大不了的。
篇3：关于带灯的读后感
这是一本关于农村生活、变革以及一个普通乡镇干部的生活工作的写实的好书。读完这本书，心情比较沉重。我从农村来，从上高中开始就很少回去，每次回到老家都感觉农村的衰落，感叹这种多样性要在城镇化的大潮中逐渐消失，传统的宗族的关系随着这一历史进程消亡，很多人走进了城市，开始构建新的社会关系。另外一部分，像书中的樱镇，开始改变。新的矛盾冲突在产生，像带灯这样的乡镇干部也在服务和维稳中，走向奔溃，而同属防止上访的综治办的同事竹子，则走上了上访的道路。
贾平凹来自农村，骨子里他就是个农民，他的作品也大多数是在讲述农村发生的故事。书中的人物和故事，都是那么丰满和鲜活，对他来说，实现这些好像都是信手拈来，毫不费力。这需要多年的专注于农村生活和关心农村题材才能做到。
历史对于我们这些小人物，都是一笔带过，唯有在文学作品，小说中我们才可以投影到具体的角色中存在，角色有多丰富，多鲜活，多真实，取决于作家的良心。很可惜，我越来越少的看到这种良心。对于生活在陕西农村的人来说，有像贾平凹这样的人来替他们著书立说，而在城市中的我们呢?几十年后，我们的后代如何知道，自己的先辈们是怎样在这个城市中生存、他们的生活轨迹是什么样子，他们如何鲜活的呈现在自己面前。
篇4：关于带灯的读后感
带灯的终将人灭灯熄，愿天亮终未等到天亮!农村题材的东西不好写，你写出来，城里人或者把自己当成城里人的新鲜农村人是没法理解的。他们会觉得污秽，肮脏，甚至觉得不可思议! 我们受着良好的三观教育，我们粉饰着太平盛世，我们用思想武装自己的大脑，高举伟大旗帜，规范!却对于现实不愿瞥一眼看看。当年《废都》一出，人人都说是黄书，买都买不到，我也是平生一来第一次了解到这个东西可以代表此处省略五千字，青春期的我，也不止一次的对着方形物体眼发直，口发干!感叹一点点的那个事居然可以写五千字，比白话版《金瓶梅》详细多了!直到今天，都没有完整读过《废都》未删减版本。原先是怕梦遗，现在是怕戳中自己的内心。 农村是个什么概念?落后，愚昧，软弱，法律的不毛地，道德的坟场!我是农村人
这么说有点大逆不道，但是现实情况比这部小说里更加的有过之而无不及!因为现实里面没有带灯，不是每个镇都可以盼着天亮，不是每个带灯似的青年能有渴望光明的信念和担当重任的机会。很多怀有梦想的小带灯们，会在拿到工作机会的很短时间内熄掉自己的尾灯，变成侯干事，翟干事，或者白仁宝之类的眼盲心瞎的，或者变成马镇长和书记那种老道的官场投机者! 农村人都可怜的活着，绝望的活着，每天看着《新闻联播》和《天气预报》。《新闻联播》里面关注者中央的动向，渴望着高级领导能来我们这里看看，我们也诉诉冤屈!天天看《天气预报》，矛盾滴盼望着天有异象，能有大灾，洗洗这肮脏，也能带来赈灾的钦差大臣，好拦路喊冤! 你要问，农村人哪来那么多冤要诉?穷山恶水出刁民吧?安分点不好么?朱召财的儿子被冤枉杀人，判了无期，死在了上访的路上;大矿区打工的几十个矽肺病人死的死，残的残，到了都没结果;村干部贪污侵占;宅基地恶邻私扩;国家修路赔偿私下争利;腐败，恶霸，斗殴，上访，这便是农村的生态?有人上访了一辈子也没有结果!有的只有被拳打脚踢的截访和驴粪蛋子的表面光鲜! 带灯是带着自己的小灯笼，给了这些无望的人们一点小小的希望和慰藉，他们未必相信带灯能给他们申冤昭雪，他们知道带灯也不过是一个有点希望的年轻人而已，可他们还是愿意回应这一点点的善意，哪怕他们明知带灯有些时候只是在安慰他们，他们也愿意放弃上访闹事，来做些许回应!这便是农村人的善良和大度，十三个老伙计矽肺病人的事情全权交给带灯便是例子。
篇5：关于带灯的读后感
22岁的胡佩，是湖南省儿童医院感染科的护士，出生的她双手终日被消毒液、滑石粉浸泡侵蚀着，原本白嫩的双手现在满是伤口和皲裂;“不要播我的名字，妈妈看到会担心”。陆军军医大学医疗队24岁的女孩，在得知自己需要支援武汉，这个年夜饭都没来得及吃完，她就这样收拾行囊离开家，接下祖国人民交付的任务，义无反顾的驰援武汉;22岁的护士朱海秀，瞒着父母到武汉支援防疫，记者采访她所在的病房，她的眼泪在眼睛里打转，她却说：“我不想哭，我哭的话护目镜就花了，就干不了事情了。”灾难面前，有太多太多的英雄“蜡炬成灰泪始干”，在所有人都期待超级英雄能够降临来保护我们的时候，是我们身边最普通的人，他们拼尽全力，举起了照亮黑夜的明灯。洪水来了自己治，哪怕三过家门不得入，天破了就自己补，太阳暴晒就自己把太阳射下来，哪怕要耐住千年的寂寞吃尽万年的苦头，也要填了那淹死人的东海。
青春总是会留下耐人寻味的记忆，像古树底下埋藏的酒，越沉淀，越有韵味。中国，有许许多多像带灯和驰援灾区的英雄那样的人，他们的秀发在青春的微风中飘荡，灵魂在青春的歌舞中升华，面对困难，不惧是青春的模样，不退，彰显青年担当。读后感www.simayi.net鲁迅先生曾说：“有一份热，发一份光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等待火炬。”每个人的能力总是有限的，而我们要做的，就是在自己力所能及的情况下，贡献出最大的力量。隔离在家的这些日子，平静又漫长，有的人钻研厨艺，有的人健身减肥，有的人练字学画，有的人看书写作。每个人都在把自己变得更好，都在努力和全国人民一起共同度过这次灾难。
没有一个春天不会到来，没有一个冬天不会过去。一个又一个省份新增病例清零，一个又一个患者痊愈回家，更是给了所有人战胜疫情的信心。说：“只要没有大获全胜，我们就不说赢。”我们会等，等待着雄鸡心脏褪去毒素，等待着春暖花开，街道上又车水马龙，等待着熙熙攘攘的早餐店内，亲切的吆喝声此起彼伏，等待冬去春来，武汉的樱花绽放枝头，热干面的香味飘香十里;等待春回大雁归，千灯共燃守一城，华夏齐心撼乾坤。
一座不垮的大厦，必有坚实栋梁，一个危难的国家，必有扶国脊梁。青年兴，则国家兴，青年强，才国家强，青春是丛林，是荒原，是阳光炙热的奔跑，是大雨滂沱的伫立。对于青年来说，对未来真正的慷慨，就是把一切都献给现在，只有不负韶华，才能让青春闪耀未来。
篇6：关于带灯的读后感
春色有三分：一分懒，一分愁，还有一分悠悠。这个春天，大概以愁居多。一场名为“新型冠状肺炎”的病毒来势汹汹，打乱了这个原本平静又安稳的寒假，神州大地遍布狼烟，这片生活着14亿人的土地仿佛突然被压在了一团巨大的乌云之下，人民提心吊胆，街道空无一人，昏昏沉沉的天空，仿佛不会再放晴。
《带灯》就是在这个时候引起了我的注意。起初它只是躺在我行李箱里，无人问津，后来有一天实在无聊，便将它拿了出来。在读这本书之前，我曾看过贾平凹另一部长达35万字的长篇小说《秦腔》，于是开始了解那扎根在秦陕大地上，土生土长的农民以及那片黄土地上永不消散的乡土气息。
《带灯》既是书名，也是书中女主人公的名字，她是樱镇镇政府的综改办主任，负责综改办的维稳工作，每天需要接触形形色色的上访人员，负责调解五花八门的信访工作。“镇政府的工作像是一辆马拉车，车子很破，车厢很大，什么都往里装，带灯也就被裹在了车帮上。”田埂上、村民家、小路旁，总能看见带灯忙忙碌碌的身影，微风将她的秀发飘到空中，路灯将她的身影拉得老长。带灯原名“萤”，是一位充满文艺气息，长相漂亮，心地善良的女大学生，毕业后来到秦岭地区的樱镇工作。此时此刻，樱镇，这个典型的“落后”地区，正经历着现代化的冲击和后现代化的排挤，面临着重要的转型，大大小小的矛盾像藏在暗处的黑熊，蓄势待发。“萤”就是萤火虫，是在暗夜里不断发光的，像带着一盏灯夜巡的黑夜守护者，萤不喜欢“腐草化萤”的说法，于是改名带灯，她带着一盏灯，想以一己之力守护这个小镇，于是拼命地燃烧和照亮。每个优秀的人背后都有一段沉默的时光，那是付出很多努力都不一定有结果的日子，我们把它叫做：扎根。
带灯只是一名刚毕业参加工作的女大学生，正值青春年华，将自己的全部精力，奉献给了正处于现代化改革浪潮中的樱镇，用青春在这片黄土地上烙下深深的印记。青春，是四月含苞待放的花朵，是六月声雷滚滚的暴雨，是八月凉爽的秋风，也是十月灼人的枫叶;是百舸争流，是旭雾喷薄，更是鹰击长空。这让我不禁联想到，这场疫情中，无数的像带灯一样的中国青年，他们奉献出金钱、时间、精力、乃至生命，用青春写下‘我不服输’。当有人夸他们是新时代的英雄时，他们只说一句话：“我们哪是什么英雄，只不过是普通人而已，祖国有难，当然义不容辞。”
篇7：《带灯》经典语句
《带灯》经典语句
1、沙是渴死的水。 ----贾平凹
2、总爱在枯黄的沙石坡上享受那蓝天和白云，呼吸中有酷霜的味道。退着走想晒晒屁股又歇歇眼，太阳睁着光芒，它把我的目光顶撞回来。这意味着深长暖香如玉的春阳，是暖炉吗我愿熔进你心里，是火灶吗我愿是一根耐实的火柴。如果是魔镜你吸了我去。太阳真的把人人物物占有但也属于人人物物。 ----贾平凹
3、她似乎什么都不避讳，欢乐，悲伤，愤怒，苦闷，如我在老家的那个侄女，给你嘎嘎嘎地抖着身子笑得没死没活了，又破口大骂那走路偷吃路边禾苗的牛和那长着黄瓜嘴就是不肯吃食的猪。 ----贾平凹
4、带灯说：我看过一本书，书上说做车子的人盼着别人富贵，做刀子的人盼别人伤害，这不是爱憎问题，是技术本身的要求。——不是爱憎 ----贾平凹
5、鸟儿无法不飞向蓝天，虽然天上没有它的栖身之处。蜻蜓不能不伏向河水，虽然河水没有它的立足之地。 ----贾平凹
6、带灯说：马连翘，我可告诉你，你孝敬了你父母，不是别人的父母，到别人会敬重你。你苛刻了你的父母，苛刻的又不是别人的父母，但别人就会轻视你。 ----贾平凹
7、而我们呢，因为贫穷先关心着吃穿住行的生存问题，久久以来，导致着我们的文学都是现实问题的题材，或是增加自己的虚荣，去回忆祖先曾经的光荣与骄傲。 ----贾平凹
8、人常说血脉相通，泪腺也是相通，我现在觉得人的眼睛除了看清这个世界外，它也为着流泪，为情而流泪。这些日子心底泛起的真情挚意融化了我那条干枯泪腺里的石头瓦块，今天的眼泪才这么汹涌。曾有昭君拜月和王宝钗跪拜鸿雁，我也在这寂静的山地朝着你的方向跪拜祝寿，祝你福寿绵长，龙入青云。 ----贾老
9、善或许得不到回报，但可以找到安慰。 ----贾平凹
10、我是被定型了的品种，已经是苜蓿，开着紫色花，无法让它开出玫瑰。 ----贾平凹
11、这村里的女人就像是烟囱里冒烟，有的.遇风雨就散了，有的幸运了能上得高些，可再高还是尘烟不是白云。 ----贾平凹
12、看日子整齐的过来，无序地去，我还要认真的活，就像蝉儿一样怎么过我也怎么过，唱着别人或者聒噪而我觉得快乐的歌。 ----贾平凹
13、花儿有心有蜜就能有蜂来的一天。 ----贾平凹
14、一只在暗夜里自我燃烧的小虫，一场清水静流的爱恋，一次螳臂当车的抗争，一颗在浊世索求光明的灵魂。 ----贾平凹
15、上天要我们能吃到羊，就给了膻味；世人让我们生虱子，各人都有了痒处。--白仁宝 ----贾平凹
篇8：《带灯》研讨会
《带灯》研讨会
《带灯》是贾平凹继《古炉》之后又一部立足乡村世情的小说。自出版以来，该书引起了广泛的关注。
小说主人公带灯是镇综合治理办公室的主任，她容貌美丽、孤芳自赏却又有点不合时宜。她主要处理乡村所有的纠纷和上访事件，在矛盾中履行着乡镇干部的职责，她每天面对让人无法摆脱的杂乱沉重，内心却不断向上飞升。小说出版后，关于作者面对现实的姿态、关于理想如何呈现、理想存在的可能性和可行性等，都成了争论的话题。
注重中国经验的表达
贾平凹擅长从一粒沙、一滴水里看世界，从被人遗忘的角落里发现世界的秘密。十多年来，贾平凹以他的作品描绘巨幅的、动态的乡村画卷，在书写乡土的崩溃时深藏着作家的人文感伤。雷达认为，贾平凹始终在自己的小说中探索着乡土中国的出路，他进入生活内部的深度在当代是无人能及的。《带灯》是一部有着理想之光的作品，带灯的形象是有情怀、有韵味的。这也是一部正面凝视解读现实的作品，作家对现实社会的尖锐批判隐藏在生活细节中。因此，这是一部注重中国经验的表达、探索民族灵魂的作品。
吴俊认为，贾平凹是写乡土的代表性作家，但他的意义并不仅仅在于写乡村，更在于他对中国乡村的百科全书式的呈现。《带灯》表明了作家对当下中国政治、人性的思考，是一部反映历史、现实、人文关怀都很突出的作品。《带灯》呈现了众多性格各异的人物形象，而且每个人都有自己的位置。
李星认为，《带灯》的价值在于这部作品摆明了尖锐深刻的权力批判立场。贾平凹在注视痛苦的现实的时候，没有仅仅满足于对现实进行揭露和批判，而是以“一星弱火”、以深切的人文关怀显示出他优雅地超越现实局限的能力。
4部长篇，贾平凹的创造力的确让人叹服。白烨认为，《带灯》激活了贾平凹的创作，作品的背景放在了新的经济发展点上，表现的是当下的农村生活。作品对当下社会问题、生活的把握值得重视，尤其是对当下社会分离、分化、裂变带来的变化，作者的表达和思考令人尊重。
李云雷说，带灯是一个在乡镇的政治生活之中处于边缘的人物。她只是一个参与者而不是一个主导者，写带灯这个人物，小说重点不是描写这个乡镇的政治性生活，而是带灯自己的日常生活以及她生活的整体状态，所以它的视野比一般的描写乡镇干部的作品要宽广。
畅广元认为，《带灯》是一部隐喻性很强的作品，带灯就是一个隐喻，作品的意图并不在于简单的对社会和现实的批判，更在于呈现一个灵魂的层层自救，因此是一部拷问灵魂的作品。
“日子结构”与中国审美传统
与贾平凹以往的小说相比，《带灯》呈现的中国经验的变化很明显，《带灯》在结构和写法上的坚持也很明显。谢有顺认为，与当下很多作家都在讲一个好看的故事不同，贾平凹走了一条不同的路。他写的小说不求好看，写法上依赖细节，以细节的洪流来推动叙事。他的小说呈现出一种“日子的结构”的特点，以庞大的篇幅描述短暂的时间里的生活，这种写法在传统的模子里融入了现代性的思考。与此同时，贾平凹的小说表现了他对价值观的反思。现代城镇快节奏的发展是这个时代一种强硬的价值观，它时刻摧毁着传统中国田园的、封闭的价值观，而小说正体现了对这种传统价值观的怀念。
吴俊认为，贾平凹深谙中国传统的散点透视法，《带灯》以多个焦点呈现乡土中国的变化，是最见文学功力的一种写法。同时，贾平凹熟练地利用了中国文学传统的“虚写”与“实写”手法，在虚实的转换中使一部直面现实的充满戏剧性的作品具有了空灵、飘逸的艺术品质。作品在拉开距离散点透视中体现了作家的价值立场，在乌托邦的一点微光中喻示着作家对现实的批判。
李云雷认为，《带灯》显示了贾平凹用情去面对尖锐现实和问题的拓展和努力。小说有两点特别值得关注，一是容纳了更多比较尖锐的社会问题，比如上访、矽肺病、生态问题还有最后的斗殴。二是有情感地去把握带灯这样一个人对待周围人和事物的态度，不是用一种功利或者纯理性的态度去面对。
李遇春认为，贾平凹的小说是反抗时间的，它要求读者回到属于文学的空间去阅读。小说就是闲聊，从情节流转向生活流、细节流，并融入意识流的手法。带灯的26封信就是意识流。因此《带灯》是现代与传统的融合，是对古典小说的创造性继承，整合了传统小说的叙事资源。
贾平凹说，《带灯》不是要简单地批判谁或肯定谁，是想把中国文化的东西表现出来，把中国文化背景下发生的事情表现出来，提供中国经验，起码在中国人走出这段困境的过程中提供一种“怎么解决”、“怎么办”的经验，同时在表达上注重中国味道，用淡淡的文字，写浓浓的阅历。
雷达(中国小说学会会长)：确实没有想到是以演讲的形式，前天有人给我发短信说，大家一致推选我第一个发言，。我不假思索就答应了。在北京开会我经常第一个发言，其实呢，第一个发言有很大的风险，如果是一部比较浅陋比较直白的作品，这倒不要紧。如果遇到一部比较意蕴复杂的作品，就像《带灯》这样的作品，就很有可能出现发言失误，给后面的人带来误导，所以它是有风险的。也没想到，这一次的会，请到了全国批评界的这么多精英，这个我真的没有想到。那我就冒昧的说一些我自己对于《带灯》的看法。
我主要谈的是《带灯》的思想价值，审美价值，创新点和不足。我觉得贾平凹《带灯》仍然是一部直面当今农村现实，探讨中国乡土灵魂及其痛苦的一部作品。贾平凹的一系列乡土作品是百科全书式的包容了处于现代转型背景下的中国乡村的政治经济文化冲突的方方面面。就其关注生活的深度而言，我个人认为在中国，对乡土文化的关注，在目前找不到第二个人。无论从《高老庄》以来的《怀念狼》，《秦腔》，《古炉》直到这部《带灯》。它深入了农民心中的深度和广度，其信息量之丰富，人性较为复杂，小说当中任务纠缠勾连的关系，以及家庭伦理和乡土伦理的变迁及其丰富的。这是第一点。我觉得贾平凹的特点，他一般采用的是用一粒沙、一滴水来看这个大千世界。所以它是从民间的底层写起，所以他总是从最细微处，最容易被遗忘的角落里去发现我们时代非常重要的信息，厘清事态真相， 这就是他的特点。那么《带灯》还是没有离开这个特点。
第二点就是贾平凹的作品，在他有限的时空里面，他对人物的品质和人物的涵养有着非常细致的描写。它有大量的细节，涉及的生活面比较广，这就是我刚才讲的进入生活的内部。过去我们说，我这可能是一种比较传统的评价方式，比如过去说，巴尔扎克在他的《人间喜剧》当中给出了我们一个法国社会的现实主义的历史，我要借用与一下。贾平凹以他浩瀚的小说，也给了我们一个乡土中国的现实主义历史，在经济学，社会学，风俗史方面提供了很多翔实的细节。贾平凹的这幅巨幅的画卷，也是动态的，也是百科全书的。中国的乡土农民是在不可挽回的式微中，解体中，就好像秦腔不管怎么样都很难融入现代生活一样。从社会化的角度来看，解体是必然的。但从人文传承来看，这又是令人感伤的。贾平凹的作品存在着这种对立性的矛盾，具有很高的审美价值。还有一些文章认为这个作品写的很混沌，但是贾平凹的作品特点就是有一种混沌性，有一种丰富性。也有人说的写的很不雅，很不尖锐，我不这样认为，我认为他的作品的尖锐是很深的隐藏的，并不大声疾呼，但是他触及的问题很深刻。比如他的《带灯》里面，我们随便举一个例子，王后生牵头带领村里人告状然后遭到整个镇政府的干事的殴打，严刑拷打，那可以说是极其的悲惨。可是这个镇的书记和镇长又好像有一种，我不能保证民主，我要稳定的。我不能保证法治，但是我却要做到清明的非常荒诞的一种思想。这就是中国，社会的真实。在对农民的告状上，像踢一个石子一样的.把他踢开，遭到了那么残酷的对待。所以还能说他不尖锐么?
另外我觉得贾平凹的这部作品也有一个理想主义的倾向，它主要强调内在的力量，主要就是塑造带灯这样一个人物，主要塑造她的人格之美，带灯肯定无法改掉我们现实当中的很多问题，是一种很微弱的力量。但她也是一个自足的完美的理想，她可以自己发一点光，这是非常令人感动的。在这个作品里面，对于带灯的刻画是两个方面着手的，一个是写她写信，在信中，带灯不仅勇敢而且勇于承担责任，敢于爱。主要表现在一次特大的事故当中，她虽然已经满身血，可还是在大声得喊，不要让凶手跑了，保护她最重要的那个人;在另一方面呢，她在这样一个无法改变现实的环境当中，她只能把自己的精神，理想寄托在比如给元天亮写信上。这个形象我觉得非常独特，非常凄凉，美丽，感伤。但她是有理想的，我觉得贾平凹是目前中国作家敢于正面解释巨大奇特而且难以理出时代头绪的一个作家。就是我们现在最大的一个问题，我们处于这个时代但我们无法言说这时代。但贾平凹他是试图这样做的，目前中国作家最大的问题是失去了把握和解读这个时代的能力，无法定性，于是只能舍弃整体，专注于局部的趣味;或者写一些简单的官场的小说。贾平凹懂得从细处入手，从底层写起，他也面对着无法命名和无法把握的困惑，有时候停留在事件的本身，但他从未放弃从整体上把握与阐释这个时代的希望，他是内含大气和超越一般的人物，与就事论事的平面化叙述的写作是完全不同的，他的所有的作品都指向这个方向。贾平凹的作品是有历史意识的，因而也是可以立此存照的。我觉得我看《带灯》的过程中间，经常想一个问题，就是贾平凹写了这么多年，近一千万字，这种书写的意义存在在哪里?或者他的写作的价值在哪里?为什么它是时代所需的，是不可或缺的，我认为呢，贾平凹的整个写作过程有一个非常重要的价值，就是探索民族灵魂的发现与重铸，就是求索世界背景下民族化写作的书写，或者是世界背景下的中国化的写作，求索中国经验的充分表达。今年我的《小说评论》发表一篇文章，是谈莫言的，是中国传统与世界潮流的混融，我用了一个词，叫做混融。我这个文章后来被《新华文摘》了，就是说，贾平凹做的也是这个路子，和莫言是不一样的。贾平凹更偏重于中国经验，贾平凹早有这个觉悟，不过他更加中国化，更加注重民族气魄，借鉴西方的痕迹不是太明显，主要是精神上的和哲学上的。所以我觉得他的探索也是非常有意思的，大家都说《带灯》有很大的变化，其实有一种很重要的变化就是他语言风格的变化。比如这个里面出现了汉魏风骨，魏晋风骨，让我想起来《世说新语》里面的很多简明的，明快的，言简意赅的，很短的句子就可以传达的很深的意思的句子。你比如说，我看这个作品里面，处处都觉得十分有趣，比如呢，写带灯晚上写信，信里面谈到了凉快，由风凉话到了清凉话，再到了深凉，再到了渗凉，然后骑着摩托车，带着墨镜行走在水中，感觉到真是漂亮。这不是很有味么?这不是可以当作很好的散文去读么?
最近，我不止一次的看到，现在有了大量的密集的新闻，像《带灯》这样的作品存在已经没有意义，意思是说，关于农村基层的问题，常常见诸于报端，大家都知道了。于带灯每天处理的这个综治办的事务非常相似。照这么说，那么有140个字的微博就够了。博客也没有作用了，报纸也没有作用了，文章也没有作用了，文学作品也没有作用了。这是文学的存在意义问题，我现在啊，看这个电视台，非常不满意，满台的后宫戏，满台的潜伏戏，满台的被武侠化的抗日剧，但是我们很少看到有惊心动魄的，着力于表现当代生活的作品。我也看过不少的官场小说，我不想贬低所有的官场小说，但是我觉得我读《带灯》完全是两个层次，我在里面我觉得我是在读情怀，读人性的复杂，读情感的微妙，读人生的韵味，读转型时期社会生活的复杂，读世态的多变，也是读我的世界之外的世界。也可以说读美文，读汉语之美，这就是文学需要的问题，文学需要一个人学的内涵，文学的观点大得很，坚决不是刚刚所说的，有了新闻，还要新闻干什么，不是这样的。文学有文学的领域，很可惜的是，人们往往没有耐心去进入文学的领域当中去体会，而恰恰我们这个时代是非常需要文学的，你像《带灯》里面所写的这个世界，像贾平凹写的，像马拉车，虽然摇摇晃晃，可到底还是在走，那里面的很多人是非常有趣的，比如那个镇长，那个告状户王后生，还有为了砂场而进行的残酷的争斗，和斗争背后的极为复杂的社会关系，是我们没有办法解决的。也是那些仅仅说看新闻就可以解决问题的人所解决不了的。这就是人性的复杂。即使贾平凹写镇政府的一次会餐，我都觉得很有趣味，有一次上级领导的视频会，那里面也是很有趣味的。
但是我觉得《带灯》还是有一些不足的，这是我个人的看法，可能和别人不一样。我看的时候，我特别看不惯带灯总是给元天亮写信，我觉得元天亮很具体，并且还是大官，省委常委，让人觉得带灯这么高的精神境界怎么还能看上大官，是不是一种非常世俗的，非常虚荣的东西。我觉得带灯写信的对象完全可以是一个戈多，完全可以是一个无名字的东西，那就是一个宣泄口，她每天闷得够呛，她每天写日记都行。就是好散文，就是她情感的寄托。为什么要是元天亮呢，并且元天亮在本地的村人看来，是未修高速公路而保留下来的风水而产生的这么一个人，这个人鼻子下的两道特别长，是当大官的料;这个人走路内八字，像熊猫，所以是国宝。这个人每天抽烟，每天烟雾缭绕，因为他属龙，云从龙，这个人一定要做大官。很逗，就给这个人写信，怎么可以。这个是我个人的看法。第二点，我觉得，平凹的《带灯》已经有了很大的变化，我承认，但说别说对于南方人，就是对于我这个本身就是西北人的人来看，还是太接近了。现在带灯的情节线索肯定很集中，语言很明快，很简洁，人物线索的处理，包括章节线索的处理也更加吸引人，但是整个的写法还是我刚刚说的一粒沙的写法，就是自下而写的。就是过去金圣叹批《水浒》的时候，一个叫自上而作，一个叫自下而作。自上而作就是高俅，自下而作那就是王进在延安府，它是一上一下，我觉得贾平凹完全具备了不只是从一粒沙写的能力，也可以从上层，比如城乡结合写，甚至把国际的因素拉进来写。可能我觉得这样这个作品就更加有概括力，这只是我个人的幻想，我希望平凹可以写出这样的一部作品来，就更加了不起了。另外我觉得我也要提一点不足，我觉得平凹在这部作品里面一直奉行的是中性的，不做评判的，客观写实的方式，就是让生活自己去呈现， 就是生活本身的深刻性就是他的追求，不像有的作家，主观追求，割裂生活，他的世界完全是他主观架构的。巴尔扎克写东西就和卡夫卡完全不一样，卡夫卡的《城堡》不是写现实当中存在的生活，是我的主观对于现代人认识的困境写的城堡，我觉得贾平凹的这个写法里面要不要有一个主体，更强烈的主体呈现出来，现在不是很多人说贾平凹的作品缺少锋芒和思想的闪光么?我也不太同意他们讲的思想的锋芒和闪光的外在的东西，但是作家自己的思想，自己的穿透还是很重要的。在这个方面上呢，感觉还不够。总的上说呢，《带灯》是非常优秀的作品，但还是有一点过多的依赖了生活，精神上的还不够，超越的还不够，我的看法可能只是我个人的一点想法，因为我们这是一个研讨会，那我就直率的说出来。好了，我的发言就这么多。谢谢。
篇9：贾平凹带灯读后感
《带灯》出来，评者如潮，争论也如潮。我把作品找来看，形成了一些看法。奇怪的是，我已不像往常抓紧写文章，加入到评论者的行列中去，以至拖到现在。这是不是一种迟暮之态。不过，静下来想想，《带灯》还是很值得一谈的。我想谈的主要是《带灯》的思想价值、审美价值、创新点、不足，以及由它所引起的关于当今文学深化的问题。
《带灯》仍然是直面当今农村现实，探索中国乡土灵魂及其痛苦蜕变的作品。贾平凹的一系列乡土作品——《高老庄》《怀念狼》《秦腔》《高兴》《古炉》，直到《带灯》，包容了处于现代转型背景下中国乡村政治经济文化冲突的方方面面，它有一股百科全书式的博物馆气息。就其关注中国乡土日常生活的深度而言，我个人认为，目前还找不到第二个人。它深入到了农民心灵的深处，其信息量之丰富，人性之诡异莫测，映现的基层社会政治生活之盘根错节，以及家庭伦理和乡土伦理之变迁百态，均堪称丰博。严格地说，从《秦腔》开始，贾平凹自觉地放弃了宏大叙事的架构，潜心于“细节化”展示历史生活的方式，他的视角总是喜欢从一粒沙、一滴水、一个针孔眼儿来看这个大千世界;总是从民间最底层的芥豆之微写起，从最细微、最容易被遗忘的角落发现对我们时代来说非常重要的信息。这近似于蝴蝶效应。他在陕南的某条山谷中的小镇上扇动翅膀，辐射波却涟漪般推向四面八方。这是贾平凹的特点。《带灯》同样没有离开这个特点。
在贾平凹笔下，一个小小樱镇，却有那么多的趣事，“镇政府如赶一辆马拉车，已破旧，车箱却大，什么都往里装，摇摇晃晃，却到底还是在走”。樱镇的风俗画徐徐展开，实在好玩，但也并非负曝闲谈，自有内涵，转化得自然。樱镇人生虱子，由虱子的黑与白又引出了皮虱子的降临。带灯这时走来，她想改造乡人生虱子的陋习，没有成功。樱镇历来废干部，乡干部多遭遇不测，但那是干部们自己屁股下有屎，人要有本事还得把人活成人物，如本地人元天亮就当上了省政府副秘书长，成了传奇。据说这与那一场为保卫风水、阻止高速公路穿过、阻止开挖隧道的大战有关;也据说因他鼻子下的两道法令特别长，是当大官的相，他又属龙，手里啥时都冒烟，那叫云从龙，他走路呈内八字，熊猫就走内八字，于是成了国宝云云。这等闲谈不也很有意思吗。
贾平凹的作品，在有限的时空里面，对人物的品质和人物的内涵有细致耐心的描写。它运用大量细节推动，靠细节说话，这就有了进入生活的内部之深。且看乡上经验视频会的布置，多么紧张、多么滑稽;且看马副镇长的浅薄，虚荣、刚愎自用、权欲异化;再看薛元两家的沙厂之争斗，两个乡村强人相争，镇长如骑木马，搞平衡，煞费苦心;唐先生给出了妙招，油滑而骑墙。这些都是新闻里读不到的学问。过去我们说，巴尔扎克在他的《人间喜剧》中给了我们一个法国社会的现实主义历史，这里不妨借用一下，贾平凹以他浩瀚的小说，也给了我们一个乡土中国的现实主义历史，在经济学、社会学、风俗史方面提供了很多翔实的细节。贾平凹的这幅画卷是动态的，中国的乡土与农民是处在不可挽回的式微中、解体中，就好像秦腔不管怎么唱都很难融入现代生活一样。从社会化的角度来看，解体是必然的;从人文传承来看，又是令人感伤的。贾平凹的作品潜在着这种对立性的矛盾和纠结，因其潜在的悲剧性，所以天然地具有较高的审美价值。
有些文章认为《带灯》写得过于混沌，其实贾平凹的特点就是混沌，换个角度看，也是一种丰富。也有人说他写得很不尖锐，其实他的尖锐是隐蔽的，所谓“纯棉裹铁”，锥子藏在布里，并不大声疾呼，触及的问题却是深刻的。王后生牵头带领村人告状，其实这个状没什么大不了的，顶多影响到某些人的政绩，然而在某种暗示下，他遭到整个镇政府干事们的推搡、殴打，并发展到严刑拷打，场面惨烈。可是这个镇的书记又好像有一种颇为开明的姿态，说什么我不能保证民主，但我要维持稳定;还说我不能保证法治，我要做到清明。其逻辑是混乱的。这就是中国底层某一角的幽暗状。对告状的农民像踢一个小石子一样把他踢开了，能说不尖锐吗?
《带灯》较贾平凹以往的创作，有明显的理想主义倾向，这主要体现在对“带灯”这一人物的塑造上。作品主要描绘她的人格之美和内在的精神追求。作为个人，带灯肯定无法改变现实中的许多问题，她是一种很微弱的力量，但她可以自己发一点光。作品最后的萤火阵，如佛光缭绕，含有象征意义。每个个人的发光，就能汇为民族的希望。这是令人感动的。对于带灯的刻画从两方面着手，一面写带灯干练，能适应世俗，勇于承担责任，在一次特大事故中，她虽已浑身是血，仍在大声叫喊，不要让凶手跑了;另一方面，写她的内心清高脱俗，在一个无法改变现实的环境当中，她只能把自己的精神、理想寄托在给元天亮写信上。这个形象独特、凄凉、美丽、感伤。
有论者认为，比起一些人文宣言掷地有声的作家来，贾平凹就显得缺乏尖锐的思想锋芒、坚定的精神立场和鲜明的价值判断。我不完全赞同这样的看法。我对某些坚守人文精神的作家抱以敬佩，但对文学来说，直接表达出来的思想并不是最重要的东西，一些作家言论激烈并不意味着他的作品的形象世界也一样激烈。文学并不是把哲学思想转换一下形式装进意象和叙事之中就可以完事，而应是通过复杂的艺术形象自然而然地传达作家的思想感情。在我看来，贾平凹真是目前中国作家里少有的敢于正面迎视和试图解释这个巨大、奇特、复杂、纠缠、难以理出头绪的时代的作家。目前中国作家的最大问题是丢失了把握和解读这个时代的能力，无法定性，于是只能舍弃整体性，专注于局部趣味，或满足于类型化。贾平凹也不是先知先觉，但他的作品有潜在的时代性焦虑，他也茫然，却懂得老老实实从细部入手，从最底层写起，他面临着无法命名，或如许多人指出的缺乏思想光芒，缺乏穿透力，缺乏概括力，缺乏宏观把握力，停留在事相本身的问题，但他从未放弃从整体上认识并把握这个时代的强烈追求，这一点殊为难得。贾平凹是有超越性追求的人，与就事论事的平面化模拟写作还是不同的。他胸怀解读我们这个时代的追求，但他同时又没有充分能力解读我们这个时代，这也是一种悲剧性的冲突。
看《带灯》的过程，我经常想一个问题，就是：贾平凹写了这么多年，近1000万字，这种书写的意义在哪里?或者说，他写作的价值在哪里?为什么它是时代所需的，是不可或缺的，或者相反?在碎片化、微博化、浅阅读的包围下，人们还有没有耐心读他的乡村故事，若无，这究竟是他之过，还是时代的原因?我认为，贾平凹从早期的青春写作，到二月杏，到黑氏，到天狗，再到浮躁，到病相报告，到高老庄直至带灯，他一直在求索着世界背景下的民族化书写，或世界语境下的中国化、本土化写作，求索着中国经验的表达方式。在汉语写作的方式或艺术形式，主要是语言、话语、风格、韵味的探索上，他下过一番功夫。事实上，贾平凹借鉴西方的痕迹不太明显，主要是精神和哲学上的。大家都说《带灯》有很大的变化，其实有一种很重要的变化就是他语言风格的变化。这里面出现了所谓汉魏风骨的表述，有的行文让我想起《世说新语》里面简劲的、明快的、言简意赅的很短的句子。
最近我不止一次地看到，有评者认为，现在有了大量的迅捷而密集的新闻，像《带灯》这样的作品存在已经没有意义，意思是说，关于农村基层的问题，如上访、拆迁、计生、救灾等等，常常见诸于报端，大家都知道了，与带灯每天处理的综治办的事务非常相似。照这种说法，那么有140个字的微博也就够了。文章没有用了，文学作品也没有用了。这里涉及到当今文学存在的意义和价值问题。我现在看电视上满眼的后宫戏、潜伏戏、被武侠化了的抗日神剧就想，为何很少看到惊心动魄的、着力表现当代生活的作品呢?我也看过不少的官场小说，我不想贬低所有的官场小说。但我还是觉得相比之下，我读《带灯》完全是在另一个高层次上，我觉得我是在读情怀，读人性的复杂，读情感的微妙，读人生的韵味。很可惜的是，人们往往没有耐心进入文学的领域当中去涵咏、体会。
也有论者认为，当今乡村正在解体，在现代化转型中，作为乡土文学的土壤即将不存在了，因而乡土文学也面临终结的窘境。指出乡土文学的困境和呼唤新的开拓当然是对的，但这一判断是不符合生活实际，也不符合文学传统和现实实际的。我国的乡土仍是广大的，作为农业大国，也还是现实存在;退一万步言，即使中国像某些完全没有农业的工商国家一样，中国的乡土文学作为传统也仍然会潜隐而顽强地存在，寻根仍然是不竭的追求。它是基因一样的东西，是无法去除的，只要中华民族还在，乡土精神也就不会消亡。但它的主题会变化，场域会变化，人物的精神构成会变化，思维方式和生活方式也都会变化，这个变化必然是剧烈的、空前的、深刻的，含有某种悲剧性的，但作为精神家园的乡土人文传统不会断裂和消亡。贾平凹在今天之所以显得重要，之所以在表达中国经验方面为世人所关注，就因为他写的东西关乎民族精神的动向和前景。
《带灯》还是有不足的。我特别看不惯带灯总是给元天亮写信这个设置，我觉得元天亮太具体了，他是个大官——省委常委，让人觉得带灯这么高的精神境界非要附着在一个大官身上，会不会变成了一种世俗、虚荣甚至有几分幼稚的东西。依我的理想，带灯写信的对象完全可以是一个“戈多”，可以是一个无名的对象，那就是一个精神的宣泄口。她每天闷得够呛，她每天写日记，就是好散文，就是情感的寄托。为什么一定要是元天亮呢?第二点，贾平凹的《带灯》虽已经有了很大的变化，现在《带灯》的情节线索肯定很集中，语言明快、简洁，人物线索的处理单纯化了，也更加吸引人，但是整个的写法还是“一粒沙”的写法。贾平凹完全具备了不只是从“一粒沙”书写的能力，没必要一直不变地采用这种写法，也可以从上层，比如城乡结合来写，甚至把国际的因素拉进来写。这样会有更大的概括力，这只是我个人的幻想。第三，贾平凹近年来一直奉行的是中性的、不做价值评判的、客观写实的方式，就是让生活自己去呈现，生活本身的深刻性就是他的追求，不像有的作家，主观追求明显，世界完全是他主观架构的。巴尔扎克写东西就和卡夫卡完全不一样，卡夫卡的《城堡》不是写现实中的存在，而是我的主观对于现代人困境的形容，我总觉得贾平凹的写法里面要不要有一个主体，一个更强烈的主体呈现出来。《带灯》是优秀的作品，但还是有一点过多地依赖了生活，精神上的超越还不够。
篇10：贾平凹带灯读后感
读着贾平凹先生今年新出的小说《带灯》，我走进了那个秦岭深处的风光秀丽而又贫困的村镇——樱镇。伴随着主人公带灯走进了那个镇政府大院，窥见了当前乡镇干部内心的隐秘，她的喜怒哀乐是那么的真实可感，最让我难以释怀的是她内心的纠结与矛盾，还有她的隐痛。她的痛苦是深厉的：或许我的命运就是佛桌边燃烧的红蜡，火焰向上，泪流向下。这比喻多么的贴切与恰当啊!一心向上，把工作干好，可努力却未必有回报，天道也未必酬勤，换来的只有苦楚的泪水在一个无人的角落里悄然滑落。直至最后成了乡民械斗的替罪羊，她努力的抗争归于失败，那颗在浊世间索求光明的灵魂失落了，一个聪秀能干善良灵巧的青年干部被折磨成一个疯疯癫癫的人。
带灯，本名萤，得知萤火虫生于腐草时，则坚决改了名字。而事实上带灯不过是萤火虫的一个别称罢了。作为镇综合治理办公室主任，她所面对的大多是乡村里的一些难缠的人和事。她同情农民，想着法子维护他们的利益，却又不得不执行领导的命令，极力维护基层社会稳定，为领导的仕途升迁保驾护航。为了安抚上访者绞尽脑汁，一听说有上访者到县里了，就不顾一切去阻拦，想方设法化解矛盾，可矛盾又往往不易化解，尽管矛盾的成因都是些鸡毛蒜皮的小事情。处处为百姓着想，百姓却未必领情，甚至恩将仇报;处处为领导排忧解难，却无法让领导高兴。工作的苦烦，生活的无奈，情感的挫败，将她狠力地折磨。与元天亮的通信，成了她抚慰心伤的一缕春风。尽管几乎得不到回信，可她还是一直写，用这种方式使自己暂时摆脱现实中的杂乱沉闷，寻到了避风的港湾。她对元天亮的单相思，如清水般纯洁，完全是精神上的爱恋，不沾染一丝儿的尘灰。
小说中反映出的社会问题颇值得我们深思。马副镇长为了补身子吃胎儿肉，见难以升迁，就破罐子破摔。见好处就上，有事就躲。书记、镇长不在，山中无老虎猴子称大王，摆大领导的谱。书记为了仕途，竟然找理由瞒报洪水淹死的人数，而且说得冠冕堂皇，脸不红心不跳，对于不同意见的人大力弹压，出事了就把责任推给替罪羊。有的乡镇干部为了打压上访人员竟然私设公堂，刑讯逼供，领导知道后不但不怪罪，反而夸奖。把上访人员当病人送医院，领导来视察，怕人拦道告状，就把那些可能捣乱的人安个罪名抓进派出所。官商结合办工厂，不顾长远利益，纵容地痞流氓为非作歹。为了政绩树立假模范。在矿区打工的农民遇难后，赔偿金难以落实，乡镇干部对此无作为。村干部作威作福，称群众为刁民，修路时为了敛财不顾质量，结果修好的路一场大雨就冲得稀巴烂……
带灯，就是一只萤火虫，牺牲了自己暖亮着乡村，默默无闻的贡献着，期待着，抗争着，也痛苦着。她是当前有良知、有责任感却又面对着重重压力终难有所作为的基层干部的典型代表。这一人物形象的成功塑造，是作者写作上的一大突破与自我超越，也为繁荣中国当代文学注入了新的活力。
篇11：贾平凹带灯读后感
学期末，忙完监考、阅卷、录入成绩、提交文档诸般事宜，总算有了自己可以自由支配的完整时间。人毕竟是社会性动物，既占用着他人的时间，也被别人占用着自己的时间，这种时间的共享也是社会性的一方面吧。
12月导师来津，闲聊中他说起贾平凹先生年底又有新作问世，名为《带灯》，也就留意起来。在网上看到这部长篇于1月15日发行，算着日子在网上购买，下午发出订单第二天一早就拿到手里开始阅读了!贾老师属龙，创作常求变幻，每部长篇的叙事与描述总求变化：《秦腔》如崖面石刻，文中人物各有其位，蔚为壮观;《高兴》则笔墨集中，关注百花园中一株孤芳自赏的草本植物的每日成长;到了《古炉》混沌之中又以狗尿苔，一个十三四岁、柔弱而满是幻想的孩子的视角来串起古炉村的点点滴滴;在新作《带灯》中，贾平凹先生观足球赛受到启发，在小说叙事中注重细节而有意识弱化情节，通过主人公带灯——一位乡镇综治办女干事所经历的七零八碎的农村琐事和农民与农民、与政府的纷争以及带灯对走出乡镇的名人元天亮的单相思来推动叙述，作者还特意为每篇故事加上了标题，降低了读者阅读长篇的枯燥感。
《带灯》承袭贾平凹先生一贯的平民立场，一如既往地扎根农村生活，以当下发生在陕南农村的点滴来映射中国当代社会的矛盾与冲突，具有一定前瞻性与强烈人文关怀。正如贾平凹先生在后记中所言：当下文学危机归根到底是社会危机。而中国社会在经济高速发展繁荣之下，仍潜伏着危机：《带灯》描写的时下农村生活与基层管理就是很好的展现。小说的高潮当在后半部分所发生的薛、元两家因经济利益而发生的.斗殴事件。毛主席曾说：“星星之火，可以燎原”，在社会历经巨大变革的年代，农村就是广袤无垠的荒原，处理不当，会引起燎原大火吧。从这一角度看，贾平凹老师仍赋予新作忧患意识，但不同于《古炉》中将说书人所宣讲的孔孟之道以安抚民心、唤醒民性的出路寻求，《带灯》并未刻意寻求农村危机的解决之道，只是客观叙述与呈现。同时，新作中对个人命运的关注和思索也令人印象深刻：女主人公的名字叫莹，后改名为带灯，佛语说“一灯能除千年暗”，但个人力量与社会趋势和群体利益相比，不正是流萤之光与日月之明吗?这或许就是为何作者在新作封面上写道：“一只在暗夜里自我燃烧的小虫，一次螳臂当车的抗争，一颗在浊世索求光明的灵魂”来对小说加以概括吧!
真正意义上的小说，随城市繁衍而生，是市民文学的产物，本就满是琐事，言近而旨远。贾平凹先生的新作《带灯》就是这样的作品。
篇12：贾平凹《带灯》读后感
贾平凹《带灯》读后感
火焰向上，泪流向下――读贾平凹之《带灯》作者/ 张光恒
当代著名作家贾平凹的小说，向来以空灵、蕴藉、婉约的特点，而受到读者喜爱，这次，贾平凹又一次带给我们新的惊喜，那就是1月新出版的小说―一《带灯》。
这部作品，通过描写乡镇政府基层干部的日常工作情况，让我们看到了他们的苦与乐，悲与喜，更看到了中国社会在向民主法治道路上不断前进的力量。同时，这部书，也让我们领略到了他写作风格的新变化：那就是具备细腻、简洁、明快的特点，同时，用最简单的方式，把故事讲明白。
带灯是故事中的主人公。她美丽而富有理想，在乡镇上任综合治理办公室主任，主要负责处理乡村所有的纠纷和上访事件，每天面对的都是农民的鸡毛蒜皮和纠缠麻烦，但是她真心为老百姓解决问题，真心爱老百姓，而受到了百姓喜爱。然而，带灯却常常是在矛盾之中完成着自己职责的：既不愿意伤害百姓，又要维持基层社会的稳定。她每天面对杂乱无章，内心却向上飞升，直到在现实中无处可逃时，才只好给远方的乡人元天亮不断写信，寻求慰藉，这几乎成了她在“浊世”中的一点精神寄托。
“带灯”这个人物，明显是带有隐喻与象征意味的。主人公原名叫“萤”后改为“带灯”，喻示她的命运象萤火虫般虽拼命地燃烧和照亮周边黑暗，但注定是微弱无力，终归尘土。诚如作者贾平凹本人所说的：“带灯就是在黑夜中带了一盏光线很微弱的灯。小说中，带灯最后心理也受到伤害，脑子也有些问题，出现好多病，后来她也上访。在作品的最后，出现了一大片萤火虫。写到这儿的时候，我是想，在当今社会，每个人如果都像萤火虫一样，靠着自己一点点光亮，还是可以照亮好多人。”
打开书的扉页，印着这样一行字“或许或许，我突然想，我的命运就是佛桌边燃烧的红蜡，火焰向上，泪流向下。”贾平凹特意让出版社加上的这句文字，就是为了很好地体现这部小说的主题：那就是为了自己的理想去燃耗自己，尽管光亮微弱，也不失是一种对自己人生意义的追求与实现。
《带灯》较之贾平凹以前的作品，叙述风格明显有了新变化。60岁的贾平凹，历经很多世事，心性有了较大改变，小说摆脱了以前作品的.“把现实与奇异、夸张、变形，纠结在一起”的特征，在保留原来叙事风格的基础上，写得更为明快和流畅，更容易让读者接受。正像贾平凹在此书后记中所写的一样： “到了这般年纪，心性变了，却兴趣了中国西汉时期文章的风格。它没有那么多的灵动和蕴藉，委婉和华丽，但它沉而不糜，厚而简约，用意直白，下笔肯定，以真准震撼，以尖锐敲击。”
这本书，如果细心去看，就会发现里面各小章节前面的小标题，用黑色方框固定了，看起来醒目自然。这是贾平凹别出心裁的设计：意在希望这本书中记录一些中国社会现实的东西，并让人们有所启发。这一切，可以看出他在创作的时候，有一种使命感在里面，并不是简单地只是写一部小说。
篇13：贾平凹带灯读后感
市法院 陈浮
阅读的确是一种习惯，是一种可以沉淀和思考的习惯，当下的人，有时总是有些浮躁的，但是静下心的阅读，总是能让时间变成时间的样子，而不是匆匆而过，留下的书里的感悟，可以一直伴随着成长、成熟。
说起分享阅读的感受，我不由的联想到了几年前，我刚上班时读的一本贾平凹的书――《带灯》。《带灯》讲述的是乡镇女干部“带灯”的基层经历，她原本并不叫这个名字，她叫“萤”，萤火虫的萤，她容貌艳丽、孤芳自赏却又带着那么一点不合时宜，主要负责处理乡村所有的纠纷和上访，每天面对的都是农民的家长里短和纠缠麻烦。可能我当时年纪轻，刚刚工作不久，也没有真的去过书中的基层，也可能这本书描写的实在太过真实，尽是些乡里乡亲的琐碎事情，所以我看了好久才拖拖拉拉的看完。贾平凹的语言质朴、平实，情节也没有激烈的冲突，当时不懂只觉得太过枯燥，但当我工作几年，对基层的工作有了了解、有了体会，真的回想起来不由的心生感慨，也对这本书有了更深的感悟。带灯有思想也有对未来的憧憬，与村里、镇里当地的人和环境形成了强大反差。带灯的名字，是作品里最显性的隐喻，带灯的光，是萤光、是烛光，这点小光，是理想的光，是理想主义者精神中微弱的照亮，她这个灯是自己带的，而不是别人给的，可是这光可以点亮自己，却无力改变世界，只有聚在一起，才能温暖黑暗的寒夜。带灯是基层干部的真实写照，他们在一线工作、直接与人民群众打交道，每天处理着上访，还有村民之间的纠纷，有婆媳间的矛盾，也有农民在这个发展大潮下的不适应，她又想为民做主，解决问题，又要巧妙平衡各种关系，也要承担村民的不理解和不支持，哪怕有失望、也无助、倍感压力，但始终有良知有责任感，在矛盾中完成着自己乡镇干部的职责，不忘初心。
这个角色是悲情的，是无力的，在与时代的抗争中，她自己没有能力改变什么，可她是坚强的、极具韧性的，带灯的精神世界一直是丰满的，具有生命力的、鲜活的，并没有被农村的鸡零狗碎填满，她有着坚定的理想和信念，或许这理想和信念总是被现实打磨，总是被现实的芜杂所感染，可是这信念不灭，这理想不消。小说的结尾，莽山上出现了萤火虫阵，“看着这些萤火虫，一只一只并不那么光明，但成千的成万的十几万几十万的萤火虫在一起，场面十分壮观，甚至令人震撼。像是无数的铁匠铺里打铁淬出火花，但没火花刺眼，似雾似雪，似撒铂金片，模模糊糊，又灿灿烂烂，如是身在银河里。”这不就是最好的证明，总有一天，理想和信念的光辉会照耀起来，会让人从字里行间心生光明。带灯这个人物，可以是我，可以是你，可以是每一个在工作中不忘初心、常怀理想信念前进的人，这样的人成千上万，默默的践行着自己的信仰，也正是因为一直有这样的人在砥砺奋进，逐梦前行，把“义不容辞的责任”担起来，压下去，才有了这个盛世安稳。
今天的结尾就用这本书的扉页上的一句话，贾平凹说这句话一定要放在《带灯》本书里：或许或许，我突然想，我的命运就是佛桌边燃烧的红蜡，火焰向上、流泪向下。
篇14：贾平凹带灯读后感
又见“萤火虫”
罗世平
罗世平，1974年生，成长于西北农村，工作数十年，与戈壁为伍，视石油为金。熬字为伴，爱好文字。2006年开始练习写作，文字以感悟、随笔，散文为多，作品散见地方报纸，以公司期刊报纸、杂志为主要栖息地。希望在有生之年能有自己的随笔散文集结成册，在这里能寻觅到一灵魂伴侣！微信：gslsp_740616
“高速路没有修进秦岭，秦岭混沌着，云遮雾罩。高速路修进秦岭了，华阳坪那个小金窑就迅速的长，长大成矿区……这个年代是开发的年代……”
一副水墨山水般的素描场景，将读者引入三秦大地开发的大场面。
翻开当代著名大家贾平凹的著作《带灯》，带着些许“陌生”的意识，樱镇，秦岭里一个小盆地作为故事的背景，让“萤”这个充满文艺青年气息的'女大学生的梦想，扎根土壤，向着理想沸腾……她不满“腐草化萤”的说法，改名为“带灯”。
带灯负责综合治理办公室的维稳工作，接触了形形色色的上访人员，包括上访专业户、上访代理者等，有的人因利益受侵害却不知如何维权；也有人因为一棵树上访纠缠几十年的……“带灯”是萤火虫在黑暗中发光发亮之意。女主人公负责任地去处理农村各种复杂矛盾的问题，也寓意她不畏世俗，敢于挑战。小说现实感极强，从一个中国乡镇的角度，折射出中国正在发生的震撼人心的变化。
带灯从一出场，就浮现着与众不同的超然脱俗，丰富的内心世界，和丰沛的情感纠葛，她更希冀在乡间的山风树谷中寻找安宁。她每天面对最让人无法摆脱的杂乱，内心却不断地向上飞升。在现实中无处可逃的时候，带灯就把精神理想寄托于远方的情感想象之中，远方的乡人元天亮，便成了她在浊世中寻找解脱的精神避难所。她不断地给他写信，向他诉说。精神世界的纯净和现世生活的芜杂造成带灯的分裂，她的痛苦是无法救赎的，她既无法摆脱现实，又没有能力得到解脱。她注定要燃烧了自己来祭奠理想。
“骄阳落下，白云从四面山后尽兴涌起，像任性的花瓣，月亮是幽隐的花心。我想用风的飘带束起云儿成一捧艳花给你。太阳的余晖给花瓣染上鲜美的橘红色，你不要用手摸它染手的……”一节节文字中，插入带灯给予元天亮这一“假想”的情感归宿，一份份溢满情感的“情字鉴”，便是她内心丰盈而又纠结的明证。
以作者贾平凹的话讲，《带灯》是自己的“转身”之作，虽只是稍微地转身，但也“常常能听到转身时关关节节都在响动，只好转一转，停下来，再转一点，停下来，我感叹地说：哪里能买到文学上的大力丸呢？”转身不易，却仍执拗于此，是作家之为作家的本真与痴心所在。有《秦腔》、《古炉》那种繁复琐细的散点透视写法在前，贾平凹总是谋思着要变一变的，至于能变多少，他似乎也无把握，但费心费力的实践都尽在《带灯》这部作品里了。
耳顺之年的贾平凹创作力依然旺盛，笔力愈发雄浑，常有无声之处听惊雷之感。全书充满了令人震惊的尖锐叙述，政治和隐喻无处不在，胸中一股不平气宛如雷声滚滚，直见性命立地成佛。值得一一品味。
我尤其喜欢读贾平凹每一部小说后面的“后记”，“后记”中的文字嘎然转风，跟他小说的文字是截然不同的风格。他的小说文字隐藏了喜怒哀乐，是克制的质朴和简约，“后记”的文字虽然也是质朴的，但却是所有喜怒哀乐都流露，是抒情的。读贾平凹的小说，每次都像经历一场干旱，面朝黄土背朝天，而读到“后记”，仿佛是春风拂面了，终于有了水，解了渴。
同样是关注中国当代社会，选择夸张荒诞之外的忠实描述，但同时又巧妙又克制地使用现实材料，保持着不多不少的文学距离，这就是一个文学家游刃有余的技术能力。
“樱镇从来没有听过的萤火虫阵在河湾里形成，这征兆好啊，预示着咱樱镇还吉祥么，不会因为一场灾难而绝望么！……”
发展中的阻力，或者说前进路上的绊脚石，总归是有，但我们依然相信，所有的阻力，羁绊，都只是暂时的，“带灯”寄予我们大发展以厚望，耐读，寻味……
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