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善良丰富高贵读后感

2023-05-16 08:54:54 收藏本文下载本文

“为小秦摘星”通过精心收集，向本站投稿了15篇善良丰富高贵读后感，以下是小编精心整理后的善良丰富高贵读后感，希望对大家有所帮助。

善良丰富高贵读后感

篇1：善良丰富高贵读后感

《善良丰富高贵》书中文字简练浅白，把作者对生活的感触写得很清晰与细致，读后让人心灵得到洗涤和提升。

工作繁忙，很少有时间去阅读关于专业知识之外的书籍。像《善良丰富高贵》一样的散文集，里面的每篇文章都独成一体，反映了不同的哲学和社会问题。把书放在床头，随便翻翻，总能学到有用的知识，既能提高人格修养，也能体验到为人处世的真谛。

书中写到：如果我是一个从前的哲人，来到今天的世界，我会最怀念什么？一定是这六个字：善良，丰富，高贵。我听见一切世代的哲人在向今天的人们呼唤：人啊，你要有善良的心，丰富的心灵，高贵的灵魂，这样你才无愧于人的称号，你才是作为真正的人在世间生活。虽然我不是哲人，但和大多数人一样，怀念善良，丰富，高贵的品质，期待更多的人拥有它们。

书中讲到：人活在世上，应该活出自己的本色。然而，“自我”是一个复杂的概念，哲学家们尚且争论不清。一个人怎样才算拥有“自我”呢？有两个可靠的标志。一是看他有没有自己的真兴趣，二是看他有没有自己的真信念。个人认为：作为一名企业员工，要活出自己的本色，要把工作视为安身立命的事业，全身心的投入其中，抛弃日常的烦躁才能感受到工作内在的愉快和充实；要有自己处世做人的原则，找到精神上的坐标轴，作一个负责任的管理者，才不至于在工作中随波逐流。在实际生活中，一个精神上优秀的人完全可能在物质上也富裕。现阶段，虽然我们不是很有钱，但已经不必为生存而操心，工作对于我们来讲，只要认真对待，就是“可持续的快乐”。

在历史长河中，文字一直是主要的媒介，人们主要通过书籍来交流思想和传播信息。新媒介的出现，颠覆了传统的信息传播模式，互联网和电视等新媒介为我们提供了庞大的信息。作为一名企业管理人员，可能每天都要处理和接触到无数的文件和管理制度，其中很多信息既不能回答我们工作上的任何问题，也不需要我们做出任何回应，有点“到处是水却没有一滴水可以喝”的味道。我们可以在瞬时知道世界各地二十四小时里发生的任何事情，却对过去五千年发生的事情知之甚少；我们能够迅速的接受上级下达的指令，却对企业的成长历程和中长期发展战略了解不多。如何有效的吸收必需和有用的信息，统筹规划我们的工作路线，提高办事效率，也是我们今天必须面对和正确对待的事情。

周国平的散文始终贯穿着对人生重大问题的思考和现代人精神生活的密切关注，对于我来讲，从《善良丰富高贵》的每篇文章中，总能看到工作和生活的希望所在。不管闲时忙时，都可以随时阅读，体会一个有意义的人生和有理想的事业。

篇2：善良丰富高贵读后感

“如果我是一个从前的哲人，来到今天的世界，我会最怀念什么？一定是这六个字：善良、丰富、高贵。”听见一切时代的哲人在向今天的人们呼唤：人啊，你要有善良的心灵，丰富的心灵，高贵的灵魂，这样的你才无愧于人的称号，你才是作为真正的人活在世间生活。

善良、丰富、高贵――令人怀念的品质，人之所以为人的品质，我期待今天更多的人拥有它们。

这本书的书名很特别，是三个词语并列而成：善良丰富高贵。为什么起这样一个名字？周国平在书中一篇与书名同名的文章《善良丰富高贵》中说：“我为人心的冷漠感到震惊，于是我怀念善良，我为人们的心灵的贫乏感到震惊，于是我怀念丰富，我为这些人的灵魂的贫乏感到震惊，于是我怀念高贵，”而且他坚定地相信，人的心灵应该是善良、丰富、高贵的。这正是如今社会人心所严重缺乏的，人的心灵渐渐迷失了根本。

在这本书中，作者对教育界、学术界、网络社会、医疗改革等各种现实中的`弊端都做了批判和评论。他深入思考，这本书正是他对社会与人性的最深切关注，使他对人性关注的最迫切的期盼。

篇3：善良丰富高贵读后感

今天我在读周国平老师写的善良、丰富、高贵，我想把他的原文收藏在我的博客文章里，让这种精神永远勉励我的人生，完善我的人格魅力，希望我们共勉。

如果我是一个从前的哲人，来到今天的世界，我会最怀念什么？一定是这六个字：善良，丰富，高贵。

看到医院拒收付不起昂贵医疗费的穷人，听凭危急病人死去，看到商人出售假药和伪劣食品，制造急性和慢性的死亡，看到矿难频繁，矿主用工人的生命换取高额利润，看到每天发生的许多凶杀案，往往为了很少的一点钱或一个很小的缘由夺走一条命，我为人心的冷漠感到震惊，于是我怀念善良。

善良，生命对生命的同情，多么普通的品质，今天仿佛成了稀有之物。中外哲人都认为，同情是人与兽的区别的开端，是人类全部道德的基础。没有同情，人就不是人，社会就不是人呆的地方。人是怎么沦为兽的？就是从同情心的麻木和死灭开始的，由此下去可以干一切坏事，成为法西斯，成为恐怖主义者。善良是区分好人与坏人的最初界限，也是最后界限。

看到今天许多人以满足物质欲望为人生惟一目标，全部生活由赚钱和花钱两件事组成，我为人们心灵的贫乏感到震惊，于是我怀念丰富。

丰富，人的精神能力的生长、开花和结果，上天赐给万物之灵的最高享受，为什么人们弃之如敝屣呢？中外哲人都认为，丰富的心灵是幸福的真正源泉，精神的快乐远远高于肉体的快乐。上天的赐予本来是公平的，每个人天性中都蕴涵着精神需求，在生存需要基本得到满足之后，这种需求理应觉醒，它的满足理应越来越成为主要的目标。那些永远折腾在功利世界上的人，那些从来不谙思考、阅读、独处、艺术欣赏、精神创造等心灵快乐的人，他们是怎样辜负了上天的赐予啊，不管他们多么有钱，他们是度过了怎样贫穷的一生啊。

看到有些人为了获取金钱和权力毫无廉耻，可以干任何出卖自己尊严的事，然后又依仗所获取的金钱和权力毫无顾忌，肆意凌辱他人的尊严，我为这些人的灵魂的卑鄙感到震惊，于是我怀念高贵。

高贵，曾经是许多时代最看重的价值，被看得比生命还重要，现在似乎很少有人提起了。中外哲人都认为，人要有做人的尊严，要有做人的基本原则，在任何情况下都不可违背，如果违背，就意味着不把自己当人了。今天的一些人就是这样，不知尊严为何物，不把别人当人，任意欺凌和侮辱，而根源正在于他没有把自己当人，事实上你在他身上也已经看不出丝毫人的品性。高贵者的特点是极其尊重他人，他的自尊正因此得到了最充分的体现。人的灵魂应该是高贵的人应该做精神贵族，世上最可恨也最可悲的岂不是那些有钱有势的精神贱民？

我听见一切世代的哲人在向今天的人们呼唤：人啊，你要有善良的心，丰富的心灵，高贵的灵魂，这样你才无愧于人的称号，你才是作为真正的人在世间生活。

善良，丰富，高贵――令人怀念的品质，人之为人的品质，我期待今天更多的人拥有它们。

我的朋友！你有什么感悟吗？告诉我吧。

篇4：善良丰富高贵阅读答案

善良丰富高贵阅读答案

善良，丰富，高贵——令人怀念的品质，人之为人的品质，我期待今天更多的人拥有它们。

善良，生命对生命的同情，多么普通的品质，今天仿佛成了稀有之物。中外哲人都认为，同情是人与兽的区别的开端，是人类全部道德的基础。没有同情，人就不是人，社会就不是人呆的地方。人是怎么沦为兽的?就是从同情心的麻木和死灭开始的，由此下去可以干一切坏事，成为法西斯，成为恐怖主义者。善良是区分好人与坏人的最初界限，也是最后界限。

看到今天许多人以满足物质欲望为人生惟一目标，全部生活由赚钱和花钱两件事组成，我为人们心灵的贫乏感到震惊，于是我怀念丰富。

丰富，人的精神能力的生长、开花和结果，上天赐给万物之灵的最高享受。为什么人们弃之如敝屣呢?中外哲人都认为，丰富的心灵是幸福的真正源泉，精神的快乐远远高于肉体的快乐。上天的赐予本来是公平的.，每个人天性中都蕴涵着精神需求，在生存需要基本得到满足之后，这种需求理应觉醒，它的满足理应越来越成为主要的目标。那些永远折腾在功利世界上的人，那些从来不谙思考、阅读、艺术欣赏、精神创造等心灵快乐的人，他们是怎样辜负了上天的赐予啊，不管他们多么有钱，他们是度过了怎样贫穷的一生啊。

看到有些人为了获取金钱和权力毫无廉耻，可以干任何出卖自己尊严的事，然后又依仗所获取的金钱和权力毫无顾忌，肆意侮辱他人的尊严，我为这些人灵魂的卑鄙感到震惊，于是我怀念高贵。

高贵，曾经是许多时代最看重的价值，被看得比生命还重要，现在似乎很少有人提起了。中外哲人都认为，人要有做人的尊严，要有做人的基本原则，在任何情况下都不可违背，如果违背，就意味着不把自己当人了。今天的一些人就是这样，不知尊严为何物，不把别人当人，任意欺凌和侮辱，而根源正在于他没有把自己当人，事实上你在他身上也已经看不出丝毫人的品性。高贵者的特点是极其尊重他人，他的自尊也因此得到了最充分的体现。人的灵魂应该是高贵的，人应该做精神贵族，世上最可恨也最可悲的岂不是那些有钱有势的精神贱民?

我听见一切时代的哲人在向今天的人们呼唤：人啊，你要有善良的心，丰富的心灵，高贵的灵魂，这样你才无愧于人的称号，你才是作为真正的人在世间生活。

(作者：周国平，本文有删改)

1.文章的中心论点是 (4分)

2.善良、丰富和高贵在文中的具体含义分别是什么?(6分)

3.是什么让作者怀念善良、丰富和高贵?请分别简要回答。(3分)

4.请你为文中“善良”补充一个事实论据。(3分)

5.结合实际，就文中的“丰富”或“高贵”谈谈你的认识。(4分)

参考答案：

1.(4分)人们要拥有善良的心，丰富的心灵，高贵的灵魂。(或“人们要拥有善良丰富高贵的品质”)

2.(6分)善良，一种生命对生命的同情的品质，人类全部道德的基础;一条区分好人与坏人的最初界限和最后界限。//丰富，人的精神能力的生长、开花和结果，上天赐给人的最高享受。//高贵，一种比生命还重要的价值，一种尊重他人的做人的基本原则。

3.(3分)人心的冷漠让作者怀念善良;人们心灵的贫乏让作者怀念丰富;人灵魂的卑鄙让作者怀念高贵。

4.(3分)要点：事实论据要有具体的人(1分)和事例(2分)。

5.(4分)意合即可。“丰富”的要点：(1)丰富不是指物质上的富足，而是精神上的一种满足。(2)丰富是通过思考、阅读、艺术欣赏、精神创造等获得的心灵快乐。(3)丰富的心灵是长期积淀提升的过程。(也可从反面谈认识。如：当下不少的人为了追求最大化的物质金钱权力而丧失良知。)(只要侧重于一点谈出自己的认识即可)

“高贵”的要点：(1)高贵是一种为人的尊严;(2)高贵是人的一种人格力量;(3)尊重他人，自身才能获得尊重。(也可从反面谈认识。如：不少的人为了自己的利益一方面任意践踏他人，另一方面又奴颜媚膝依附权贵而丧失人格。)(只要侧重于一点谈出自己的认识即可)

篇5：善良是一种高贵美文

善良是一种高贵美文

我去新疆旅游，印象最深刻也是看到的最好的风景，是一个人的善良。

因天色将晚无法翻越天山，便投奔了一座蒙古包，迎接我们的是一位身着藏青色蒙古袍的中年妇女，袍子是旧的但非常洁净，束腰紧身，体态苗条轻捷，脸上却有着过多的与身材不相称的皱纹。这皱纹生硬地破坏了她的美貌、她的青春，但遮不住她的风韵，她的气质：善良、质朴、柔韧，露出意想不到的真挚和热情。她就是这座蒙古包的女主人格森。不一会她的儿子嘉甫回来了，他从骆驼背上卸下水桶，并随即向我们敬了下马酒。我们是擅自闯来的不速之客，但对格森一家来说，不速之客就是稀客，于是嘉甫杀羊，点火，格森把我们让进蒙古包，放上桌子，摆出奶豆、大馕，沏上奶茶。周围的邻居们看到格森家的炊烟，带着食品陆陆续续地都来了，他们有蒙古族、维吾尔族、哈萨克族，还有一些儿童……很快，蒙古包里分成四摊，女人一桌，男人三桌。坐了这么多人，却并不显得拥挤，前面还有很大一块活动场地。这就是蒙古包的神奇之处，看上去不大，容积却很大，看似简单，实际并不简单，它体现了牧民世世代代的智慧。

敬酒仪式开始了，先由嘉甫敬酒，他开口一唱，我立刻被迷住了。他的音调高亢嘹亮，穿云裂帛；该低的时候又沉厚婉转，多姿多彩，带着天山的雄浑粗犷，和北疆草原的辽阔与优美。他脸上纯情切切，极为投入，好像不是在演唱，而是在诉说，这声音来自心灵，来自大自然，来自天堂。我听不懂他的歌词，但感觉得到情在被提升，心身在净化。他一首接一首地唱下去，酒敬到谁的面前，谁便一饮而尽。蒙古包里极为安静，只有他的歌声在激荡，无边的激情在漫溢，这歌声创造了一种罕见的气氛，把人带入一种感佩不已的境界。整个蒙古包里，男人们全都低着头，女人们满脸都是泪。身为主人的格森，哭着笑，笑着哭，泪如滚珠。同行的陶公在新疆生活了近半个世纪，精通当地的多种民族语言，泪光闪闪地向我作着简单的讲解：嘉甫唱的是自己的身世，我是牧民的儿子，在草原上长大；母亲二十九岁守寡，抚养我们弟兄七个成人，吃尽万苦千辛……

格森的丈夫去世的'时候，大儿子只有十三岁，最小的儿子还在肚子里，放牧、带七个孩子、顾家、顾草场，更不要说一年两度的大搬家——迁场，还有许多意想不到的天灾人病，全压在一个年轻女人的身上。她有过悲痛欲绝的日子，也有过感到活不下去的时候，改嫁容易，做烈妇容易，做寡妇难，做寡妇并教子成人就更难了……这个世界太强硬，生活太强硬了，她一个女人没有能力去硬碰硬。她的高贵在于她的柔韧，善良成就了她强大的精神，她在这块草原上人缘特别好，所有的人都愿意结交她，愿意帮助她或接受她的帮助。她的善良构成了这片草原上最好的风景，她靠着这份善良和柔韧，终于守住了蒙古包，守住了儿子，守住了简单，守住了纯朴，于是也守住了自己赢来不易的幸福和欢乐。

嘉甫的大哥中专毕业后在州里成了个经理一类的人物，他的三弟是武警部队的战士，其余的弟弟们还在上学。只有他继承祖业成了地道的牧民。照顾母亲，支撑着这个不寻常的家庭。他已经二十四岁，准备明年春天结婚……格森那清美、柔弱而又强大的灵魂，令人炫目，令人敬重。她的款待和奉献是真心的，而且为对别人的款待和奉献感到快乐，神情虔诚而和顺，一言一行都有善良的内在境界做烘托，显出一种高贵的气质。这种善良正是灵魂的生命。让我不觉想起了成吉思汗的话：“世界上只有一个最好的女人，便是我的母亲。”

篇6：善良读后感

在书店里。我捧起一本书，里面有个故事，成全善良。

这里的主人公李文勇在一个公交车里看见一对父女俩；女儿与父亲的对话让李文勇明白，女儿是为了给父亲看病，因为车上人满为患，女儿的手一直搀着父亲，这是一个小姑娘站起身来。要给女儿的父亲让座，这时，女儿显得有些尴尬，而父亲很爽快就坐下了。公交车突然来了一个急刹车，父亲紧皱着眉头好像强忍着某个部位的疼痛。下车了。这时李文勇才明白，原来女儿的父亲，他的臀部有伤，在公交上的他成全了这个姑娘的善良。

其实，这种事在古代，还有在现代的今天到处都有，多的像天空上的繁星，就说古代的关羽关云长，成全了华佗帮他刻骨疗伤。还有岳飞传里的王左，把一支手臂来帮助越飞越鹏举收降路文龙。

成全别人的善良，这何尝不是一种善良？

篇7：善良读后感

今天，我读了一篇名为《沉默的善良》的文章，心里思绪万千……

文章讲了在春运期间的一辆列车上，一位老人无意占了一位小姑娘的座位。令人感动的是，这位小姑娘不但没有把座位要回，还一直保持沉默，让老大爷能坐得安心。更让人感到震惊的是，这位小姑娘竟然是腿脚不方便的残疾人！

读完文章后，我被这个小姑娘深深地震撼了。如果这位小姑娘不是残疾人，默默地让老大爷坐自己的座位，就已经十分令人感动了，更何况她还是位腿脚不方便的残疾人。当她被拥挤的旅客挤得东倒西歪，而老大爷关切地“责备”她该早点来找个座位时，如果她说明老大爷的座位就是自己的，那也非常了不起了，但她又什么都没告诉老大爷，一直保持沉默，因为她想让老大爷坐得安心。这样一来，小姑娘做的好事可能会永远不被人知道，但她甘愿当一个做好事不留名的'人。

我不禁为这位小姑娘肃然起敬！

篇8：善良读后感

当你不适合做一件事，但你为了别人做一件伤害自己的事，你愿意吗?

文中的父亲臀部有伤口，不能坐，但他为了成全那个姑娘的善良，强忍住了可以避免的痛楚，事后并没有抱怨那个姑娘，而处处为别人着想。

很多人为了自己，不管别人的感受，而文中的父亲宁愿苦了自己，也不愿意伤害别人，在他看来，姑娘是一个善良的人。伤害一个善良的人的心是罪恶的，他不愿把姑娘尊老爱幼的念头一个个全部打碎。世界上拥有这样品质的人是如此之少，难道自己要去破坏她的美好品质吗?

成全别人的善良，这何尝不是另一种善良。用自己的痛楚去挽回别人的善良时，你是善良的，因为你没有去破坏他，善良的种子要靠更加善的善良来呵护，只有成为一个成全别人善良的人，你才是一个人，一个拥有善良之心的好人。

篇9：善良读后感

我曾在《读者》上看过一篇文章，文章的题目是《因为善良》。

故事缘于一场平常的车祸。车祸的现场很恐怖，一辆小四轮货车下面是一辆自行车和它的主人，静静地躺在一滩鲜血当中。肇事的司机已经不知去处。据目击者说，司机下车看到后，立刻拨打了120急救电话，就失魂落魄地离开了。

救护车和交警还未赶到的时候，受害者突然自己从车下爬了出来，原来身上的“血”都是辣椒酱！他口齿清晰地说他是来小区卖辣椒酱的，刚才这是被吓晕了，上的不重。后来，肇事司机竟然想跳楼自杀，被一位退休老人救了。当记者采访那位肇事司机为什么还要拨打急救电话的时候，肇事司机愣了一下，回答道，要是他还要救呢？

这件事就这样结束了，但这个故事却依然在我脑海了回荡。这就是因为善良。因为善良，所以肇事司机才会在这种情况下还拨打急救电话。因为善良，受害者没有跟肇事司机追究。因为善良，这件事才这么容易解决。

善良是人性中最基本的品格，也是人性里最为朴素的美。只有在善良的土壤里，才能开出一切更为崇高的品德之花。我们不能苛求每一个平凡的人，都用崇高的品德感天动地，但如果我们做到人人心存善良，那么我们的才能培养出崇高的品德之花。

善良，每个人都能做到，但这不是一时的努力而成的，而是一个人在生活当中去尊重，去爱护，这样才能成为一个真正善良的人。也许人人都想成为一个善良的人，但总有一些诱惑人去犯错的事情，善良的人，他们不会损人利己，他们会为每一个人着想，如果你做到了，那你善良的种子将会在你的土壤中播种，发芽，成长，长成一朵崇高的品德之花。大家努力吧！

篇10：善良读后感

善良读后感

今天在曾颖先生的博客里看到了《孱弱的善良》，据说入选了‘十一五写作教材’。

说的是，有一个大雨倾盆的中午，曾先生和朋友们一起在金碧辉煌的火锅店里惬意地聊天吃饭。一个淋得精湿的瘦骨嶙峋的白发老人，瑟瑟发抖并怯怯地向正在吃火锅的人们推销鸡蛋。不但无人理会，还被有些人呵斥若一个乞丐，最后更是被店家连推带搡的送回瓢泼大雨中。曾先生看出老人的深深绝望，偷偷溜出去将老人的一篮鸡蛋用15元买下。当他提着鸡蛋回桌时，大家笑他善良得幼稚。

然后话题便转为他们怎样好心得到恶报和批评教育曾先生上来了。曾先生憋不住吼了一声：就算被骗，也不过15元钱。他还想给他们讲讲几年前他在重庆白公馆丢了钱包之后的经历。他手中只剩一盒100元买来的纪念币，他想以50元卖出去，好搭车回家。但是他拦了将近100人，价格由50元降到5元，还是卖不出去。人们很漠然，更是怀疑他是骗子。最后一个老婆婆相信他给了他5元钱，但没有要他的纪念币。曾先生说老婆婆的5元钱拯救了他对人心的'看法。他想把经历讲给朋友们听，但是朋友们一副不屑的模样让他忍了下去。

可是事后的几天，曾先生煮蛋的时候一直深怕煮出一个坏蛋，怕刺伤他对善良的信心。好些日子没再敢到那家火锅店，担心碰到那个老人是职业贩子又在那里卖鸡蛋，怕朋友们的笑声挫断他的神经。他说想不到他怀着善良的愿望做了一笔正常的交易，竟背上了如此沉重的精神负担。他说不后悔。

最后，他的创作感言是：一个让善良之心处于弱势并将之作为负担的社会是反常和不健康的。

我看这篇文章的时候，直觉是很悲伤。这样一个故事要由曾先生来写，这样一个故事会被选入‘写作教材’，这样一个故事成了在这个社会需要提出来讨论的问题，真的无奈至极。

不信任，冷漠，僵硬.....等等等等，我们在习以为常。连对人心的看法被拯救了的曾先生虽说不后悔，却还会在买了鸡蛋之后害怕和担心，实在是更令人无语。我们的善良已经不堪一击。

可是，我记得善良原本的快乐，它根本与孱弱无关。在这里我又要说起我在日本的经历。请原谅，成年以后，我没有对在中国生活里的善良有什么记忆。

去日本最初我到的是富山，那里不像东京交通便利。为了方便我便买了最小式的自行车。刚学会骑车，出门格外小心。一次去超市，我骑到人行道中。路其实不小，可对于刚学会自行车的我来说，前面只要有一个行人路就太小了。而这时前面就真的走着一个女人。我天真地想，只要我骑慢些，她会在前面不远处拐弯的。可是我速度再慢，也还是就要到了女人的身边。这时，那个女人回头看了我一眼，马上往旁边让了让说：“啊，真对不起!”。知道那时我的感觉么?我想“天!她怎么会对我说对不起，自行车在人行道应该让行人的，应该我要先说对不起的!”我满脸通红，什么也说不出来。由于车技太差，便下了车向她点头致意。她以为她影响了我而使我不能继续行进，更是不停弯腰连声说“对不起”，我当时真的羞愧难当。可是这件事却让我牢牢记住了日本人的礼仪与善良，和这种谦恭给人们带来的温暖。我在回想我在国内过马路时，或者仅仅只是正常走着路的时候，那一声又一声的喇叭，和一声又一声的呵斥。冷漠与温暖是多么的不同埃

初来乍到日本，问路是很经常的事。每次都得到了热情的帮助。被温暖着的心在后来也很惬意地帮助了一些人，得到感谢真得很快乐。可是一次回国，因不懂路坐计程车时被司机当作傻帽好宰，硬是给多绕了几个弯。你满脸怒容，他满脸笑容。那神情就是“你气愤吗?谁叫你傻帽呢?我不宰你我才傻帽呢!”

在日本街头会经常有慈善募捐活动。过往的人们多半会往箱子里放入零钱。然后他们会给你一片红色的羽毛。你会感到快乐，当然不是为了之后可以把那片羽毛别在胸前。再说国内这次为了四川灾区的捐款，着实沸腾了一番。哥哥被单位通知捐款时他是想捐一千的，掏了掏身上只有八百，记起下午要买样东西将近三百，就先捐了五百，心想等明天取了钱再来捐五百。结果第二天，被同事告知，“你捐钱也得看看领导啊，人家局长才捐了三百，你能捐五百?笨!”马上又有同事通知哥哥，“人家向领导汇报了你交五百，局长先生又掏了七百捐了!你真能!”哥哥哭笑不得。回来哥哥把这事一说，妈妈皱眉头唠叨开了：“儿啊，这下得罪了领导了吧!?”我瞪大眼睛嚷嚷：“哥，那要是当时你捐了一千不是死定啦!?”哥哥天性善良愚钝，一声“呵呵”了事。

在这个社会的各个角落，形形色色的骗子利用人们的善良赚取他们想要得到的东西。不是骗子但却狡诈之人也充分开动他们的脑筋狠钻一切空子来满足他们的欲望。我们的善良被无辜榨取，我们忘记了善良的快乐。可是，我们就有理由埋怨自己的愚蠢，为了不人善可欺也僵硬冰冷，狡诈多端，甚至心狠手辣吗?我希望不是，真的不是埃

有感曾颖先生的感言，这个社会是不健康了。我经常悲伤，因为我是中国人。我知道祖**亲现在不管心理还是身体还是经济都不健康。我们也许拯救不了但要应该怎样安慰她呢?这个安慰不是仅仅撒谎就可以，她现在最不需要的就是谎言。我们每个人从己做起，从教育孩子做起，是不是还可以让祖**亲微笑呢?。

篇11：善良读后感

今天，我读了《善良》这一篇文章。这篇文章讲的是作者把两个寓言故事《东郭先生和狼》、《农夫与蛇》来作对比，接着就是把善良和凶恶来对比。作者主张为人处事要善良，反对凶恶。作者从广为传播的寓言，故事谈起，表明对凶恶不能讲善良，同时指出现实生活中的“毒蛇”和“恶狼”毕竟是少数，不能把真正“需要帮助的人”当作冻僵的蛇和中伤的狼。虽然凶恶常对善良施以欺骗和毒手，但每一次都会让凶恶暴露出其丑，让善良得以弘扬其美，小学六年级作文《读《善良》有感作文》。作者分析了小人和君子相反的心态和处境，从而揭示出凶恶失人心，善良得民意的真理。文中多用排比句，感情强烈，气势雄伟。我想我们都应该做善良的人！

篇12：善良读后感

今天，我读了一篇文章，题目叫《善良》，使我有了很深的感悟。

这个故事的主人公是一个姓梅的医生，他不但医术高明，而且为人善良，每有穷人就医，他总是分文不收。有一天深夜，有电话请他去外乡急诊，可是天太黑了更本不能骑车，他正着急时，镇上和外村的家家户户一刹那都点起了门外的一盏灯。善良的人一生总是互相温暖。梅医生谢世时，全镇人无言以表达对梅医生的那份痛苦与深爱，都给他来上坟，坟前顿时排起了长队。

是啊，只要善待别人，别人就会把你牢牢记在心上。()就像有一次，我坐公交车，可把钱丢了，这又是最后一班车了，正在我焦急万分的时候，一为善良的阿姨走了过来，替我付了一元钱，向我笑了笑，我顿时感到一股暖流涌上心头。后来，我再也没见过这位阿姨。

虽然只是一元钱，一个那么小的善举，但是我却牢牢记住了她，直到过了这么多年后的今天。我受了阿姨的感染，见到谁有困难，我就竭力去帮助他们。有时邻家小弟弟摔跤了，我会跑过去帮他拍拍土；有时见到老人或残疾人要过马路，我会伸出稚嫩的手，扶着她过去；有时，见到什么地方有捐助活动，我都会拿出节省下的零花钱捐上一元两元，献上自己的一份爱心……我一定继续将善良之花传递下去。

善良不是花色，一眼灼人，却如梅花，暗香浮动；善良不是风雨，油然而来，沛然而去，却是高天，底色常青；善良让世界充溢温情，让岁月多了牵挂；善良使姑娘更增三分妩媚，老人更显一脸慈祥，孩子露出满身纯真，男子平添一段阳刚……

篇13：善良,是最高贵的体面散文

善良,是最高贵的体面散文

有人做过这样一个测试：一名流浪汉睡在公园的长椅上，有人在他睡着时给了他100元钱，流浪汉醒来后看到手中的钱十分开心，他用这100元买了毯子和枕头。

这时又有另一个人满脸愁容的来到公园，流浪汉看到之后便询问他不开心的原因，当得知这个人因家中女儿患病为医药费发愁之后，流浪汉就拿着刚刚买来的毯子及枕头离开了。

不一会流浪汉又回来了，他的毯子及枕头都不见了，他拿着一百元钱递给那个人说你比我更需要这笔钱，原来流浪汉把枕头及毯子都退掉了。

什么是体面，是衣着华丽？还是学识渊博？亦或是钱权在握，荣华富贵。都不是，真正的体面，是善良的心。

善良，是一种尊重

真正的善良是一种尊重。我们都听过《礼记》中不食嗟来之食的故事。

齐国发生大饥荒，黔敖在路边准备好饭食，供饥民食用。有一位饥饿的人步履蹒跚而来，黔敖左手端着食物，右手端着汤，说道：喂！来吃吧！饥民拒而不受，后来饿死了。

真正的善良不是居高临下的施舍，而是学会尊重。在你表达善意的同时不要忘了呵护别人的尊严，将心比心学会换位思考。

善良不是作秀，不能强加于人，善良不是为了满足自己的私心感动自己，真正的善良是平等的关爱，而非自上而下的同情。

善良，是一种沉默

沉默是金，有时相比喋喋不休，嘘寒问暖，沉默更是一种善良的表现。

生活中很多人总是打着关心的幌子，刺探询问别人的隐私，满足自己的好奇心窥探欲，充实自己的午后谈资。

总有些人一遍遍的打着安慰你的名头一遍遍揭你的`伤疤，把已经长好的伤疤硬生生撕开。这些人总是以为自己是善良的，是体贴的，其实并不是，真正的善良，是一种沉默。

不要在别人尴尬时戳别人的痛处，不要对别人的伤心事再三询问，不要喋喋不休关心别人的隐私。

善良，是一种选择

善良是一种选择，是自觉让利于人，是自觉的宽容他人。

印度圣雄甘地在一次乘火车中，上车时由于太过拥挤，他的鞋子掉在了铁轨边上，列车马上就要开走了，已经来不及去捡鞋子。这时，甘地脱下另一只鞋子，把它扔在了第一只鞋旁边。

一位乘客对此感到不解，甘地回答说：这样一来，路过的穷人就能得到一双鞋子了。

善良是出于本心的行动，是一种选择。善良的人不自私，他们懂得让利，懂得谦让，不会将好处占尽。

善良是一种选择，选择善心拥抱世界，以阳光的心态直面人生。善良并不是不懂人间阴暗的一面，而是见识过之后，仍能以无畏的心与爱去对待这个世界。

善良是一种高贵的体面，即使你衣衫褴褛，有善良之心就像拥有了王杖与皇冠；即使你垂垂老矣，有善良之心就像拥有了返老还童的仙丹；即使你身无分文，有善良之心就像拥有了金山银山。

篇14：《高贵的施舍》读后感

这篇文章讲了一个很深刻的道理：母亲的施舍不是一般的施舍，而是“高贵的施舍”，她施舍的是一种人格的力量、一种做人的自尊，她让失去生活信心的人重新找到了生活的目标和方向。后来，曾经是乞丐的董事长要报答母亲时，母亲用一种生活的泰然回达了董事长。

我们每个人都有两只手，当然也有残疾的。如果这些人到你家来乞讨，你可能会掏出几元钱给这个乞丐，可怜可怜他，或许你很吝啬，把乞丐赶走，但是，作者的母亲做的跟这两种可能完全不同。她是让独臂的乞丐把门前的一堆砖屋前屋后的搬来搬去，最后给乞丐20元钱。搬砖头，这对一个正常人来说，是件非常容易的小事；但对乞丐来说，搬砖和不搬砖可就大不相同了，也可以说是件大事。有残疾的人对生活充满了绝望和害怕，然而，正在这时作者的母亲给了他们启发，使他们对生活又充满阳光、自信，又燃烧起了希望之火。在他们的心灵深处，总会有些顾虑，想自己比不上别人，自己和别人不一样，如果有人给他一些启示，就会激发起他内心的火焰。

在此，我对那位心胸宽阔的母亲给予崇高的敬意。

篇15：《高贵的施舍》读后感

今天我读了一个让我终生受益的故事，这个故事叫作《高贵的施舍》。这个故事主要讲：一个乞丐来“我”家乞讨，他是个残疾人，只有一只手，母亲没有直接给他钱，而是让他凭自己的力量把前屋的砖头搬到后屋，然后给了乞丐二十元，乞丐很感激地忙说“谢谢！”，母亲却笑了笑说：“你不必谢我，这是你靠自己的力量挣来的钱！”几年后，当年那个乞丐因为勤奋努力已变成了董事长，为了报达当年母亲唤醒他的自尊，让他自强自力，就让母亲到城里住，母亲说：“我是有两只手，你让有一只手的人去住吧！”

我刚开始实在弄不懂，既然砖头放在哪个地方都可以，母亲为什么要让乞丐把砖头搬到后屋？直接给钱不就好了？还让残疾的乞丐很是辛苦，后来我终于懂得母亲的用意，母亲是要让他懂得身残志不残的道理，必须自强自立，努力奋斗，他完全可以靠自己的辛勤劳动生活，甚至可以作出一番常人都很难做到的事业。更要让他明白一份耕耘，一份收获，让他知道不是只有健全人在世界上才有价值，残疾人在世界上也是有自己的价值，让他对自己有信心，我非常佩服这位母亲的良苦用心，母亲其实根本不必要让乞丐搬没必要搬的砖头，但母亲让乞丐劳动，母亲就应付工钱，这样，乞丐就不会有被施舍的感觉，这样还帮了乞丐树立起最重要的东西――那就是做人的尊严！我们在生活中不能有不劳而获的想法，只有你付出了，才会有收获，这就好比写字，人人都想要能写一手好字，如果你光嘴上讲讲，不去做是不可能写好字的，只有你天天去练习，每天都坚持着，持之永恒，总有一天你的字会好看！

记住：你想要得到东西，你就必须付出，不要有不劳而获的想法，俗话说“一份耕耘，一份收获。”

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