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周国平的《安静》读书笔记

2022-08-10 08:35:30 收藏本文下载本文

“附近暖暖”通过精心收集，向本站投稿了19篇周国平的《安静》读书笔记，以下是小编收集整理后的周国平的《安静》读书笔记，希望对大家有所帮助。

周国平的《安静》读书笔记

篇1：周国平的《安静》读书笔记

周国平的《安静》读书笔记650字

两年前买了周国平的《安静》，却一直搁置在一边，两礼拜前偶然兴起就翻来读读，平时读书，往往是翻几页，便读不下去，但这天，细细地赏读，眼睛累了就看看窗外远处的雪，竟然读完了，且有余味，意犹未尽。

世界越来越暄闹，世人越来越浮燥，当我们无法专注于读一本书时，便到了需要省心自静的时候了。固然，人生的某一个阶段需要某种热闹，但当万流沸腾之后，终究要回归平静。平静，不是死水，而更像是阿尔卑斯山麓旁倒映着白云和森林的雪山之湖，湖中的水仍在流转，是湖的深邃才使得湖面寂静如镜。周国平认为，“人生最好的境界是丰富的安静”。

有时候，我们觉得自己活得挺热闹的，有轰轰烈烈的事业，有交杯换盏的交际，有声色犬马的生活，这样的热闹都是外在的，“倘若没有一种精神追求为其动力，没有一种精神价值为其目标，那么，其本质上必定是贫乏和空虚的”。

莎士比亚曾对生命有过嘲讽：“充满了声音和狂热，里面空无一物。”某时，我认为安静是指外在的安静，这只是表层，心的安宁，人生跌荡之后的平静，丰富的安静，才是最终追求。

坐在一个安静的位置，去看世间的繁华热闹，去看热闹背后的无垠广袤的.世界，非出世而是入世，这是对“非宁静无以致远”的更进一步的诠释。读周国平的《安静》，体会他对人生的理解和对安静的追求，莫不认同。我们常说读书有如交益友，而席勒亦说过，外在的激励，如一本好书，一次谈话，会比多年独自耕耘更有力地促进思考。那么，我想，读周国平的《安静》，让我更清晰地思考并看清自己的状态及追求，不虚此读了。

人的精神性自我有两种姿态：当它登高俯视尘世时，它看到限制的必然，产生达观的认识和超脱的心情，这是智慧。当它站在尘世仰望天空时，它因永恒的缺陷而向往美满，因肉身的限制而寻求超越，这便是信仰了。

篇2：周国平散文集安静

周国平散文集安静

好久不读书，或者说好久没有安安静静、认认真真地读完过一本书。终于，我把周国平的《安静》读完了，并且还想再读一遍。读过周国平的《守望的距离》和《各自的朝圣路》，但我更喜欢《安静》。

序言中，周国平表示了对世俗名利的拒绝。他说：“我不是一个脱俗到了拒绝名声的人，但是，比名声更重要的是，我需要回到我自己。”一个意识到必需找回自己的作家，当然值得期待和尊敬。

周国平是中国社科院的哲学教授，又是一位作家。他的文字中，充满了哲理的思考。《安静》里既有读书笔记、游记，又有讲演稿、随感录等，看似杂芜却是一片纯静。

作者通过《安静》给我们讲述人生的真谛，讲爱与关怀，讲他对社会、对生活的种种思考。所展现的人生体验与读者所关切的世间感悟，没有一个安字和静字，却给读者构筑了一个宁静的世界。

周国平说：“我对一切太喧嚣的事业和一切太张扬的感情都心存怀疑。太热闹的生活始终有一个危险，就是被热闹所占有，渐渐误以为热闹就是生活，热闹之外别无生活，最后真的只剩下了热闹，没有了生活。”现实的确太热闹，我们早已习惯了在现实中奔忙，从不曾拥有这样一份安静和从容。人们的行为往往受利益驱动，对物质的欲望高于一切。连学术界这样本应成为净土的地方也变成了名利场。要远离人群中的欢乐和疯狂，远离灯红酒绿的确不易。可见，安静多么珍贵，守得住安静又是多么的不易。

周国平是一位崇尚简单生活而又牢牢守望内心田园的人。摆脱外界虚名浮利的诱惑，身居闹市而不为所扰，内心平静，这才是真正意义上的安静。有内在精神世界的饱满，才是丰富笃实的人生。

大宁静产生了大孤独，大孤独又催生了大智慧。智慧和从容又让周国平完成了一种内在的超越和突破。

这本集哲学与文学于一身，融理性与感性于一体的散文集，是那么质实，让我在安静中品味人生……

篇3：与周国平一起安静

与周国平一起安静

苏州傻B

手头是周国平的新书--《岁月与性情》，这是小L送的，早上我刚收到她寄来的邮包，一打开邮包，就为它那黑色的封面吸引住了。很特别的设计，一下子给人一种与众不同的感觉。继而翻开，第一张相片深深地吸引住了我。黑色的背景，那厚厚的有很多圈圈的眼镜下的那双眼睛太让人难以忘怀了，再配上那张悲天悯人的脸，让我感觉他纯粹是一个孩子，一个孤独无助的孩子。但是我明白，在这双眼睛的前方，是上帝，他只是上帝的孩子。

我粗略地翻了一下，感觉是一本很不错的书。其实，一直以来喜欢周国平，喜欢他的作品。记得第一次读他的作品是《妞妞：一个父亲的札记》，感人的作品，曾经让我颤抖过、揪心过、慨叹过、唏嘘过，以至于让我怀疑怎么一个大男人竟然有如此细腻的感情。此后，我一直在找寻他的作品来读，《安静》、《爱与孤独》、《灵魂只能独行》《智性时光》等，这些作品都给人以爱不释手的感觉。随笔作品能够做到这样，真是很了不起的事情。在那些带有感性又富哲理的文字中，我看到了一个真正为哲学为文学为生活而存的人。一直以来也认为他较年轻，记得在《妞妞：一个父亲的札记》里，他的妞才那么点大，想必应该不会很老，可是没想到在这本书的序中第一句话竟然是：“明年我六十岁了。”这家伙竟然快六十了，真让人难以置信。还很清楚地记得前些日子凤凰卫视鲁豫对他的采访时的形象，真的很难让人把他与一个六十岁的老头联系在一起。当然当我又读下去时，看到了如下的文字：“我常常意识不到我的年龄。我想起我的年龄，往往是在别人问起我的时候，这时候别人会露出惊讶不信的神情，而我只好为事实如此感到抱歉。几乎所有人都觉得我不像这个年龄的人，包括我自己。”看看，一个意识不到自己年龄的人，当然不会变老，说到底还不是心态问题吗？那种豁达与超脱成就了他的年轻，当然与他的家庭也有一定的关系，正如他自己所说的：“年轻的妻子和年幼的女儿组成了我的最经常的生活环境，如同一面无时无刻不在照的镜子，我从这面镜子里看自己，产生了自己的也年轻的错觉，而只要天长日久，错觉就会仿佛成真。”

整个下午，我一直在看书，甚至晚上也如此。这本书真正吸引我了，以至于我坐在卫生间的马桶上读到双腿发麻。要知道今天是周日，是我铁定要出去玩的日子，但是竟然为了这本书，破天荒没有出去，更绝的是，晚上妻子上夜校，我也只是一个人静静地坐在书桌前读着。不知道自己为何如此能够这般安静地读这本书，当然这与书本身的魅力有关，说明这的确是一本好书。但是，我想更多的是在我最初读了这本书的最后第二篇文章《安静的日子》有关。我读书有个习惯，先读序，然后看目录，接着挑着来读。特别像这类自传，我最先想了解的是作者近况。所以，翻开目录后，我径直翻到了最后一部--《走在路上》，然后看了一下里面的文章，一下子我就选择了《安静的日子》，也许这与我读过他的那本《安静》有关。

一翻到这篇文章所在的页码，我便细细地读了起来，可是一读，却发现了与我生命的许多相似之处。比如他与红的那次车祸，让他体验了死亡，也让他们真正生死与共了一番，也成了他们平静生活的浪漫序曲。而我呢，不也同样如此，在今年的开春，与妻子一起经历一次车祸，只不过他们车子里是两人，红自己开车，而我们车子里是三人，驾驶员开车，但也共同体验了死亡，而这次有惊无险的一幕也似乎改变了我们对生活的态度。可是，在这之后，我却仍然无法真正安静的生活，可是我的确需要那样安静的生活。在文章里还谈到了他对于别的`女子的想法，他是这样表述的：“我对别的可爱女子不再动心了吗？那倒未必。上帝给了我一副易感的天性，这天性不是我自己能够改变的。然而，我已经完全看明白，风流和爱情事实上不可兼得，那些想兼得的人没有一个不是以失败告终的，因而做出了坚定的选择。我宁愿与走近我的每一个可爱女子保持一个安全的距离，以友谊的方式享受女性的温馨......倘若我贪婪地想要得到更多，结果却会是毁掉一切。”可是我能这样做到吗？对于别的可爱女子，一直以来我动心着，而且一直以来希望风流与爱情兼得，甚至让风流披上爱情的外衣，虽然此时并没有毁掉我的一切，可是我感到累，感到害怕，所以，我多么希望自己能够安静下来，过一段安静的日子。

可以说正是这篇文章的阅读让我整个下午以及晚上呆在家里，外面的世界到处充满的诱惑，而我这种男人又是很难做到克制自己的情欲，所以还是不出去的好。静静地读上些文字，让曾经肮脏的灵魂在高尚的文字中得到一丝洗刷，也许会对自己有好处。正如周国平的最后一篇文章《仍是那个我》一样，我也多么希望自己仍然是以前那个我，那个没有被世俗与情欲俘虏的我，但是我想，不管我如何改变，那些我人生中最内核的东西是不会改变的，这也是我今天能够安静的坐下来读书的原因吧！周国平的这本书虽然没有读完，但是已经给我很多东西，甚至给了我最想要的东西--安静。我想在今后的生活中，我会与他一起安静，一起安静地过日子，一起安静地爱着家庭，一起安静地读书写作，过一种宁静的生活。

篇4：周国平安静读后感800字

俞老师常说，我们要安静。也常对我们推荐周国平，推荐他的安静的观念。纷繁喧闹的世界让我们日益浮躁，所有人都在不知不觉中跟着潮流变得浮躁。在那么多喧嚣的事业，虚渺的名利和张扬的感情的包围下，我们表面上过得轰轰烈烈，热热闹闹，实际没有精神价值，也就是一个空壳在走。脱离了灵魂，我们最好放慢脚步，等等灵魂。

浮躁是在不知不觉中产生的。不知不觉地，写作业心不在焉，正确率不高了;不知不觉地，课堂纪律不好了;不知不觉地，成绩下降了;不知不觉地，对无聊的事特别关心。都是在变浮躁了。等等灵魂，不是停下前进的脚步，而是每一步走稳了，踏实了，往前迈进，灵魂才跟得上。不是说与世界完全隔绝，只做自己的事情。那叫自闭，不是安静。你应该了解时事，但无意义的事不要关心，更不要去做。用心去做每一件事，做好了，做实了，就像古人用十年甚至几十年的时间去雕刻一件东西，那样做出来是很完美的，而不似现在，几天就应付给你，用心做事，时间不见得多长，收益却很大。

我们要做的，是把每一步走稳走踏实，而不是这只脚尖刚触地，后一只脚已经迈开。脚面不曾着地，这样的轻浮，虚华，灵魂早已被甩开，一个空躯在走，或者说在飘。放慢脚步，等等灵魂。

篇5：周国平安静读后感800字

人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在世界的宝藏。——周国平

“在这个喧嚣的时代，我们最缺少的是宁静的心灵。”——白岩松

“人生最好的境界，是丰富的安静。”——周国平

生命就像是一条河，年少时的它是一股奔腾的急流，在阳光下的大地上纵横交错。随着时光的推移，它会经历无数的冲撞与跌宕，并汇入广阔的大海，最终归于平静……

事实上，热闹和安静都是生命必须的调味品，只有两者交融，才能活出丰富的人生。

生命是需要热闹的。因为热闹，这原本沉寂的世界才有了一份生气，这原本漫长的旅途才不会显得孤寂。除此之外，生命也需要安静，因为安静，我们才能去品味生活带给我们的酸甜苦辣，才能用心去欣赏这沿途的风景，从而拥有一颗更加充实与丰盈的心。

“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。”在古人的笔下，热闹是可爱的。就像最初的相遇总是让人铭记，久别后的重逢总是让人欣喜。但失去了安静，生命总不免少了丝沉稳，多了些浮躁。正如国平先生所写：“年轻的心灵本不该静如止水、波澜不惊。世界是属于年轻人的，趁着年轻到广阔的世界上闯荡一番，原是人生必要的经历。但所须防止的是，把自己完全交给了机会和压力，在世界上风风火火或浑浑噩噩，以致迷失了回家的路途。”

安静，让我们在享受人生百态的同时，留有一份质朴与真实。

“不管世界多么热闹，热闹永远只占据世界的一小部分，热闹之外的世界无边无际，而那里有着我的位置，一个安静的位置。”

对于我们来说，大学，是一个重塑自我、超越自我的平台。在这片园子里，我们每个人也都在寻找着那个属于自己的位置。这是一个拥有着无限可能与精彩的地方，也是一个充满着竞争与挑战的地方。与一群优秀的人结伴而行，他们的光芒有时会耀眼地让我们看不清自己的价值。然而事实上，我们并不必歆羡他人的优秀。指点江山、叱诧风云的位置固然风光，但却不一定适合每个人。就像在海边，有人弄潮，有人嬉水，有人拾捡贝壳……我们所应做的，只是尽力去寻找这个位置，尽力去成为更优秀的自己。所有的位置其实并无高下，关键在于，它是否能让你的心灵感到真正的充实与满足。

“在一个安静的位置上，去看世界的热闹，去看热闹背后的无限广袤的世界。”这，未尝不是一件幸事。

安静，让我们在求索的同时，保有一份对自我的清醒认知。

“人生充满劳绩，却仍然在大地上诗意地栖居。”荷尔德林的这句话恰恰道出了我们所应追寻的一种生命境界。身为学生，无论是否情愿，我们总要为学业而忙碌。保有一颗宁静的心灵，不仅能让我们享受生命的美好，也能让我们以平和的心态去解决生活中的问题。只有通过科学而合理的规划，客观而冷静的思考，我们才能更高效地完成自己的学习任务。

大学云：“知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”非淡泊无以明志，非宁静无以致远。唯有凝神静心，方能摈除杂念、去伪存真，方可拨云去雾，见另一番海阔天空。

安静，让我们用从容的脚步走上人生的旅途，纵使前方布满荆棘，不忧亦不惧。

未名湖，是一片海洋。在这里，我们或许会经历成功与欣喜，或许会经历失败与打击。正是这些饱含着欢笑与泪水的记忆，在装点着每个人灿烂的星空。无论怎样荡气回肠的歌曲，最终都会归于平静。在安静中，我们将这些或喜或悲的经历转化为无价的精神财富，从而构建起一个更加精彩的内在世界……

安静，是告别喧嚣后的祥和，是远离尘世后的淡泊，是浮华散尽后的返璞归真，是历经千帆后那个真实的自我。

安静，就是生命的指南针，是生活的润滑剂。

深秋，独自漫步在未名湖边的小路上，晶莹的湖水倒映出一方金色的塔影。微凉的晚风吹落了片片黄叶，空气中荡漾出一丝青草的香气。寻一处僻静的角落，静静仰望这漫天的繁星。这一刻，我发现，原来安静，竟是丰富……

篇6：周国平安静读后感800字

丰富是拥有了内在的精神宝库。”他对安静的理解不正切合了戏剧大师莎士比亚对生命的嘲讽吗?——了声音和狂热，里面空无一物。同为当代智者的文化大师余秋雨也在其代表作《文化苦旅》的自序中说道：“不知天高地厚的少年英气是以尚未悟得历史定位为的，一旦悟得，英气也就消了大半。”“让唐朝的烟尘宋朝的风洗了最后一点少年英气。”这个不正也是国平先生说道来的安静吗?年龄长久的提炼和沉积，让其内心更为充盈，使其生命摆脱浮躁而逐渐趋于安静。也正是如此，注定了安静不是一种瞬间的偶得，而是从最深的中寻找最美丽的惊喜，这是一种成熟人生的境界。

少年时代的周国平有幸进多少人所梦寐以求的北大，在那如此深沉丰盈的人文环境和氛围下成长。在中国最的十年时期，他又有幸在深山里安静思考，与圣贤先哲交流，和花草虫鱼对晤，在那样的社会环境和经历下，他完成了对思想的构建，对灵魂的提炼。

大宁静产生了大孤独，大孤独又催生了大，和从容又让他完成了一种内在的本身的超越性的突破。凭着他思考者的身份，他可以随意逡巡于任何国度的思想界，穿梭古今，吞吐千年，与尼采，与苏格拉底、斯宾诺莎，与柏拉图、帕斯卡尔完成心与心的对晤。他甚至纯碎可以以父亲的身份对自己逝的女儿哭歉：“在这个时代，平庸的哲学家太多了，而杰出的父亲太少了。”“你短促而美丽的生命是我最真实的宿命。而我在人世苟活只是一个幻影。我抱着你小小的尸体，拒接受任何哲学的安慰……”这样一个有血有肉的智者，顿时让我们感觉到他是多么的真实和贴切啊!智者是人，不是神，哲学也并不是无所不能。

搞哲学研究的周国平能写出如此丰富深刻的散文，集哲学与文学于一身，融理性与感性于一体。质朴平实又不失诗的光华，畅达深邃渗透着哲学的。正是这样一种风格，使他摆脱了纯学术的艰涩而实现了对哲学本身的突破。时光如梭，岁月荏苒，从童年到青年，从意气风发渐渐步人生的暮年，一路走来，生命如同一曲终将谢幕的长歌，在击节处倾听周国平六十载人生回首，一个向死而生的人站在上帝的心灵独白：岁月改变了曾经的脸，性情在岁月中宁静致远。

篇7：周国平安静读后感800字

如今的世界越来越喧嚣浮夸，我们需要的是静，正如文中所说“安静，是因为拜托了外界虚名浮利的诱惑”。每日，我们无论做什么事都是急匆匆的，作业错了都以粗心，大意为借口，却从未想过到底因何而错，走路都是风风火火的，一日又重复一日的去做无意义的事，一次又一次的投入心血在毫无价值的事上。你可曾静下想过你做的一切有何意义，为什么要这么做?不，从未想过。

或许，我们应该找一个时间，出去旅游一趟。静静的爬上山顶，穿行在树林之中，累了，坐躺在岩石上，静静地倾听鸟啼之声，自然的声音。嗅着青草混着泥土的气息，你会有一种前所未有的宁静的感觉。你的心、灵魂都会静下来与自然融合，让你领悟到大自然的真谛。文中所说：“不管表面多么轰轰烈烈，有声有色，其本质上必定是贫乏和空虚的。”我是十分赞同的，尽管我们每天忙忙碌碌，可依旧感到寂寞、无趣，我们只有让自己的心静下来，才能做到意想不到的结果，才能找到灵魂的依靠。

篇8：周国平安静读后感800字

今天，我阅读了周国平的《丰富的安静》。走进周国平安静的生活，使我浮躁的心也平静下来。如今的社会飞速发展，人们的生活节奏也越来越快。人们为着虚名浮利四处奔波，明争暗斗，互相算计，忙得是“不亦乐乎”，而最终的结果可能是两败俱伤，就算成功了，也只能获得一点小小的利益。

回过头来想想，我们所做的这一切值得吗?发现的只是苍老的脸旁，干瘪的精神，发现自己失去的是那么多，得到的全是一些身外之物。学会安静吧，安静可以使我们远离喧闹的生活，远离社会上的斗争，使我们的心灵平静下来。学会安静吧，安静能使我们静下心来去思考，去发现自己心灵中真正的宝藏，到那时我们就会发现精神宝藏的价值比那些那些身外之物的价值高许多。

为什么古代的一些人会远离官场而去选择隐居山林?因为他们发现官场上参杂了过多的人情，官场斗争过于激烈，他们不愿在这喧闹无意义的斗争中度过自己的一生，所以他们选择隐居山林，去享受安静的生活。并不是说人的一生都处于安静之中，默默无闻，有时也需要热闹，为自己的生活寻找一条路。我们社会上的每一个人，都需要安静地想一想，自己的生活是否安静。喧闹的生活背后就是空虚。

篇9：周国平安静读后感600字

安静读后感600字1

坐在一个安静的位置，去看世间的繁华热闹，去看热闹背后的无垠广袤的世界，非出世而是入世，这是对“非宁静无以致远”的`更进一步的诠释。读周国平的《安静》，体会他对人生的理解和对安静的追求，莫不认同。我们常说读书有如交益友，而席勒亦说过，外在的激励，如一本好书，一次谈话，会比多年独自耕耘更有力地促进思考。那么，我想，读周国平的《安静》，让我更清晰地思考并看清自己的状态及追求，不虚此读了。

安静读后感600字2

这一句就道破了人生中很多事物的意义与精髓所在。人从出生时的懵懂无知，一路磕磕碰碰地走到现在，若没有自我反省在其中，哪里能够真正的成长起来，没有人一出世就懂得了所有自己立人、做人处事的道理。自我省察是积累，点点滴滴地发展。

时常回头看看，回想自己走过的昨天，“三省吾身”;思考自己心中的追求，什么样的`人生是自己所想要的，所满意的，苏格拉底说：“追求好的生活远过于生活。”;寻求一种进步，从过去的“千篇一律”中爬出来，开启自己的下一个新“纪元”;总结曾经的经验，才能让自己逐渐摆脱昨天略带“晦气”的影子，焕发今天的蓬勃朝气……自我省察就是去探索人生的意义，过一个有意义的人生。

但这所说的善于自我省察的人又不同于那种沉浸在过去无法自拔的人，需要边回忆、边思考，要有所想法，要有所侧重。后者只是单纯的终日沉浸在对昨日的苦恼中，颇有厌世、懈怠之意，而自我省察是积极的，是我们每一个人发展自身需要的。

化用一句禅语说，“我们经历的是生活，可又不是生活。”这样的生活应该就不是形而上学所能圈定的了。生活，就是我们每天所经历的日子，但我们经历生活不是每天数着过去的天数，而是品味每天所经历的人和事，回味生活中所遭遇的情与难。同孟子“天将降大任于斯人也，必先劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……”的道理一样，我们每天所经历的点点滴滴一定也不是为了遭遇而遭遇的，定是有所目的，而有智者善于发现这些点滴背后蕴含的深意来塑造自身。

同时，如同小时候所的那种每个人都有一颗要寻找的魔法石的故事一样，要用心，要专心，还要坚持。省察也是一样的，要想善于运用生活中的“魔法”，就要先持之以恒，要有信念地去寻找发现它。不然，未经省察的人生就没有意义，或者说，你没有发现它的价值。

安静读后感600字3

我很喜欢周国平老师的这本书，不仅仅因为其中真实质朴的文字，也因为安静二字，这是我所向往的境界，是我喜欢的环境与氛围。

这本书的题目就充满了魔力，它仿佛带着那么一丝诗意，让人深陷其中，我们享受安静，不仅是因为那种寂寥，大音希声的氛围，也是享受一个人。安静让人感到富足。

而在如今的社会生活中，总是充满了浮躁与喧嚣哪怕是在神圣校园与课堂，最应该静下心来去学习，保存安静的地方去学习，保存安静的地方仍不能免俗，虽说年轻人应该多一些朝气，多一些活力，这是没错的。但是，在做学问，学习上也应当沉下心。年轻人也要适当地安静下来。当然，现在是很难去寻到一个地方，一个安静的地方，利益驱动了很多人的行为，欲望充斥了许多人，寻找一个地方属于安静变得极为不易。

有人可能会觉得不喜欢安静，也不需要，他们更想要的是镁光灯，是热闹。不得不承认，在人的生命历程中对于热闹的向往都存在，我们能看到的都是年轻人的青春活力，生气满满，而年长一些的人则会更加的沉稳，不会那么喜欢太过吵闹的场所，喜欢安静一些。向往热闹只是生命历程中某个时段的表现形式，世间的繁华喧嚷，总有尘埃落定之时。

书中有这么一句话：“不管世界多么热闹，热闹永远只占据世界的一小部分，热闹之外的世界无边无际，那里有我的位置，一个安静的位置……在一个安静的位置上，去看世界背后的无垠广袤的世界，这也许是最适合我的性情的一种活法吧。”说的很有道理，但这也许也是适合许多人的生活方式。安静其实并不仅仅只是一种状态，也是一种生活态度，每个人也都有属于自己的安静，有自己享受安静的方式，因为每个人的内心世界都是不同的，都有自己独一无二的生命感悟。

莎士比亚对生命有有过一局嘲讽：“充满了声音和狂热，里面却空无一物。”这恰好从反面说明了内心的安静，才是真正的充实。表面的热闹都不一定是真实的自我，而在探寻属于自己的真正的对于生命的感悟，浮于表面万万不可取的。内心的充实才是真正的充实，所以，安静还是一种境界，守护住自己内心中的那一份宁静，保持心灵的宁静，就是在守望自己的精神家园。

周国平还说：“人生最好的境界是丰富和安静，安静是因为摆脱了外在的虚名浮行的诱惑，丰富是因为拥有了内在精神世界的宝藏。” 安静并非意味着孤独，相反，正是因为内心的富足才会安静。人人都离不开对于安静的体验，繁华落幕之后，就是安静。

我们的日子是满的，生命却是空的，安静注定不是一种瞬间的偶然所得，而是常年累月的提炼与积累，让内心更为充盈，使生命摆脱浮躁而趋于安静。外在的喧嚣都只是表面，内心的富足才是真正的充实。

安静读后感600字4

“安静”，我毫不掩饰对这个词的喜欢。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏，安宁的景色像香茗回味万千;丁香般的姑娘柳眉含笑，一把油纸伞彷徨于悠长而寂寥的雨巷，恬淡的姑娘似百合清幽婉丽;橹声悠扬，风铃悦耳，青石优雅，静谧的地方如桃源引人神往。

周国平先生的散文在阅读练习中是熟见的，哲理隽永的语言总是发人深省。《安静》作于他五十而知天命的时候。周先生把自己放在热闹之外的世界，他说，那里有着我的位置，一个安静的位置。他想要这样的活法，在这样一个安静的位置上，去看世界的热闹。我总是爱辩驳的，所以我便停下来笑了。热闹之外真的有世界吗?或是说，真的有热闹之外的世界吗?

我认为一切的安静都会随着时光的变迁渐而消逝。周庄，中国第一水乡。驳岸、拱桥、水巷、狭小的青石板街径，淳朴的气息弥散，城市里的人们在这里能享受一份安静的清凉。当然，这是原来的周庄。十来年的发展让这座历史悠远的古镇潜移默化间变了最初的模样，旅游人数的飞速膨胀让周庄笼罩在商业化的氛围之下，不可自拔。步入周庄，充盈于耳的不是小桥下潺潺的水声，而是群群商贩叫卖的鸹噪，粗鲁地抽打着你宁静的心绪。人们俨然有着这样的无奈“漫步在小镇，感觉饭店比景点多，商店比住家多，特产比渡船多，很难让人静心地游览自然景观，更谈不上细细品味，拍的照片俨然一张张集体照。”风气虽依然淳厚，却渐渐迷失了水乡的意境，得天独厚的人文主题。人们乘着欣赏“小桥流水人家”的心来，却败兴而归。这不免让人发出这样的疑问，安静像沙漏，流过了就不复存在吗?周先生笔下安静的位置真的能找寻到吗?这样的位置就不会被铺天盖地的喧嚣所覆盖吗?这又值得探讨了。

我记起一个老妇人，那时她正在灶台前生火做汤。火钳接过右旁捆好的稻草，伸入灶膛里，熟练地上下翻腾着。火旺之时，佝偻着站起，微踮脚尖，不容易地够到了头上篮里的橘皮。俯下身去，撕碎了洒在锅中。炉火渐熄，吮过一口汤后，聚起皱纹的微笑显示她对这道菜十分满意。整个过程，除了火苗窜动的声音，细小的呼吸声，就是安静。处于安静的氛围中，老人恬淡的生活态度让我深思。原来安静的不只是氛围，还有老人的心。心不静，万事不静。

世界是热闹的，从来不曾缺少过。在纷扰的世界里，迷失是俗，保有自我是真。人们不愿意自己是俗人，所以每个人誓言一样地表明着自己灵魂的安静，是不拘泥于世俗的，喧嚣浮沉于我何干。而事实是每个超脱的灵魂都不可避免地被肉体所羁绊。热闹背后的无限广袤的世界在人的心灵，安静的位置就是内心深处的宁静。静可以安于表面，但它终究只是表面。让它深刻些，安于内心。我们就能找到属于自己安静的位置。

以上皆是我个人的一点看法，或轻或重。最后还是感谢周国平先生，你的文字让我有了一场酣畅淋漓的思考，我思故我在。

安静读后感600字5

当繁忙的学习啃噬着时间，当喧嚣的音乐充斥着头脑，当复杂的人际折磨着神经…安静似乎真的成了一种奢侈，带着神圣的色彩不断召唤疲惫的心灵，它就像一个驿站，让每个奔波的人停下不息的脚步，消除疲惫，补充能量，让他们在漫长的道路上奔腾驰骋。

难得一份安静，倒一杯清茶，捧一本散文，对着窗口静静地坐着，看慢慢升起的水雾中蓝蓝的天，白白的云，层层的山，倾听唧喳的鸟语，感受微风的轻拂，心不由得慢慢升腾了起来，超越了一切纷扰，尔虞我诈的争斗，分分合合的情感，前途命运的茫然…所有的苦恼片刻间烟消云散，只剩下明镜似的澄澈，自己仿佛在菩提树下已坐定了千年的苦禅，彻悟了人生的喜怒哀乐。

周围是如此的安静，仿佛空气也都凝固了，只听到桌上的钟表嘀嘀的走着，像一位背负重担的老人发出不堪的喘息声。啜一口茶，淡淡的清香中一股淡淡的哀愁，那是张爱玲的味道，悠悠的在心头萦绕，说不出的感觉，而我喜欢。

就这样，没有一丝的喧闹，没有一丝的烦躁，安静的倾听心灵深处的声音，回想着昨日的点点滴滴，忽然感觉原来自己是那么的可笑，那么的幼稚，我不禁放声大笑，惊起了停落在枝头的飞鸟，扑腾着翅膀飞向了西沉的夕阳，消失在火红的云海之中…我戛然而止，脸上不禁一热，责怪自己破坏了这美妙的安静。

我放了书，轻轻地合上眼，享受着这难得的安静，难得的孤寂，这种感觉真的妙不可言。我微笑着，沉沉的睡了，披着一身晚霞的光辉…

安静读后感600字6

“喧闹”，是“安静”的对立面，这个观点应该说毋庸置疑。所以，我为这篇文章起了这么一个题目便难免引起歧义或是反对。是说“喧闹”是“安静”的真子集?还是说在安静的世界里寻找一丝喧闹?首先，我赞赏你的见解，这么说似乎都没错;其次，我想说这只是我在读这篇《安静》之前之后一个真真切切的感受，或说是想法。若说世界是一座由“安静”与“喧闹”两个托盘所构成的天平。那么，“安静”与“喧闹”究竟孰轻孰重，我想，毫无疑问的是“安静”的一边。睡觉总得找一段安静的时间，找一个安静的场所吧?总不会有人喜欢“热闹”到大白天跑到校道旁睡觉吧!?当然，除去睡觉，人大部分时间都在忙活着自己的生计，或学习、或工作。就举个最贴近的例子来说吧，作为学生，难道在一间只听得见翻书“沙沙”声的教室里学习不比呆在一间热闹得像菜市场的教室高效得多么?相信大多数学子都渴望能有一个安静的空间，让自己在知识海洋里遨游。

至少，我便是这样的，喜欢安静。远远看去，世界是热闹、生机勃勃的，但翻转到地球的另一面，是夜晚安静的半球。这使我不禁想问：世界真的是安静的么? 周国平的《安静》中有这么一段话：“不管世界多么热闹，热闹永远只占据世界的一小部分，热闹之外的世界无边无际，那里有我的位置，一个安静的位置……在一个安静的位置上，去看世界的热闹，去看世界背后的无垠广袤的世界，这也许是最适合我的性情的一种活法吧。” 喜欢这一段话，也喜欢文中所说的这种活法。

远离人烟也许是一种消极的避世，却也难得寻求到一种全天候的安静。古时隐士选择了这种安静，留下“采菊东篱下，悠然见南山”的恬静。而现在的我觉得，丰富的安静是人生的一种至上的境界。安静了，便摆脱了外界名利的诱惑;丰富了，便拥有了一种内心精神世界宝藏的可能。只是，那种境界仍远远无法达到。因为基本上每个人都免不了“喧闹一下”，都难以排斥喧闹。所以我想，安静其实应是一种态度，一种内在的追求，想追求安静、追求高效、追求一种内在心灵的充实。而我们又不得不在“安静”的外在染上“喧闹”的油漆，以求不受污染，不被视为标新立异。安静，是喧闹的心灵寄托，喧闹在安静里。

读后感

篇10：读周国平的安静有感

这本书虽名为安静，但书中的很多语录却可以给当世人一声棒喝。我把它看成一种警醒，一种对于自我的警醒。在看这本书的时候，我发现书中的很多内容都与我内心的想法相似，甚至可以说，这本书表达了我的内心思想。于是，怀着喜悦的心情，我在看这本书时仔细地做了摘抄，摘录了很多意蕴深刻的句子，比如“人与人之间，部落与部落之间，种族与种族之间，国家与国家之间，为什么会有仇恨？因为利益的争夺，观念的差异，隔膜，误会等等。

一句话，因为狭隘。一切恨都溯源于人的局限。爱在哪里？就在超越了人的局限的地方。”我一边摘录一边思考，我们当下的社会很多时候真的如那句话所说的那样，生活在局限之中，虽然我们的世界存在着大爱，但这是不够的。对于我们这个世间的一切，我们恐怕需要一个字――“悟”.

或许我们都缺少那么一份悟性，所以我们总是会被表面的事物束缚，忘记去寻找背后的本质。其实寻找本质可以帮助我们更好地面对遇到的问题，找到问题的根源所在，问题就能迎刃而解了。就像周国平写到的，仇恨的本质是人的局限，而爱的本质是超越。

不仅如此，我在阅读这本书时对“悟”又有了新的理解：“悟”由竖心旁和吾字构成，古汉语中的吾就是“我”的意思。所以“悟”即心中有我，这和周国平在书中写到的“事实上，在我们每个人身上，除了外在的自我外，都还有着一个内在的精神性的自我。”有异曲同工之处，我们常说的“心”不单单指身体的器官――心脏，还指我们的精神，也就是我们的内心世界。我之所以会想到“悟”这个字，是因为写出这些文字需要有思想深度和一定的人生境界，换言之，没有达到一定的思想高度和深度的人无法悟出这一点，更无法用笔写出意味深长的文字。

遗憾的是，在这个世上，能够觉察到这一点的人很少，就像周国平说的“许多人的这个内在自我始终的昏睡着的，甚至是发育不良的。”大多数人为了生存疲于奔命，没有多余的精力去关注内在的自我，即便难得有休息的时候，也会被很多琐事束缚着。在这样一个环境下，很多人的外在自我和内在自我是分开的，而这种分开产生的影响就会反映在他们各自的生活中，人们会感到痛苦，纠结，甚至无所适从。

那么，关注自己的内在自我又会有什么不同呢？周国平的答案和我的答案一样，对于人生而言，是达到一种境界――丰富的安静，对于心的境界而言，是丰富的单纯。它们能使我们获得一种内在的自信和宁静，让我们能在喧嚣中保持澄净一片，并与外部世界建立恰当的关系。

周国平在人生的境界和心的境界中都提到了“丰富”,却有不同的含义，前者是指拥有内在精神世界的宝藏，后者是指包容丰富的'情感、体验和思想，看似不同，但它们其实有很深的联系，能够做到包容丰富的情感、体验和思想的人，必须要有丰富的内在精神世界给予支撑，一旦拥有了内在精神世界的宝藏的人，就会自然而然的散发出具有超越性的气质，使得他们能够包容世间的一切，不仅仅是情感，还有人、事、物，用万物归一的心境对待这一切。

而当我翻阅到和《圣经》有关的文章时，我看到了这样一句话：“当我们用上帝的眼光来看自己，就会发现我们的内在生命永远是完整，是永远不会残缺的。是的，在上帝的眼中没有残疾。”它带给我很大的震撼。我是一名听力残疾人，这或许是我的一副枷锁，这幅枷锁把我和身体健全者给区分开。每当看着自己的同学能够毫无顾忌地戴耳机，做剧烈运动时，自己会心生艳羡，当我有着想要尝试的想法时，我的这幅解锁就会阻止我这么做。

随着年龄的增长和兴趣爱好的培养，我可以逐渐地释怀。但我明白在我的内心深处，我依然会介意我是残疾的。这就像《肖申克的救赎》提到的：“心若是牢笼，则处处是牢笼。”也许就是因为有这些想法，让我的残疾成为了一座牢笼，在过去，我不敢交朋友，也不愿交朋友，而这损失是由我自己承担的。

所以，当我看到周国平先生写下这句话时，我的心有些动摇，甚至有些欣喜。这是不是意味着我可以用健全的眼光来看待自己呢？尽管残疾已成为事实，身体上的缺陷会一直伴随着我，但我可以做到的是让我的内在生命变得完整。

不知为何，我突然想到了一位对我很重要的女性――海伦凯勒。我在九岁时认识了海伦凯勒这个人，是海伦凯勒改变了我的生活。海伦凯勒也是一位残疾人，聋，盲，哑（之后学会了说话）但是她始终坚持着，尽管她在学习的路上有过泄气的时候，但她没有放弃自己，在沙利文老师的鼓励下，坚强地活着。她正是凭借着这种意志力，成为了哈佛大学的一名学生，并成为人类历史上第一位获得文学学士学位的盲聋人。

她在自己的自传《我的生活》中写了一篇《战胜自己》，她提到：“我从不认为自己的残疾是某种惩罚或是意外事故。如果我这样认为，那我将不可能获得战胜它们的力量。我要为我的残疾感谢神灵，因为通过它，我找到了自己。对我来说，常被误解的两个词‘惩戒’和‘惩罚’被定义为灵魂的改造，是锻炼、规则而不是惩罚。内心在这种思想的强烈影响下，我几乎可以做任何事情，并且思想不必受到限制，我们可以面对世间一切美好的事物。

”海伦凯勒就是像周国平写到的那样，她发现自己的内在生命是完整的，可以做她想做的事情。在她另一篇《希望之光》中提到：“要正视你的残疾，不要让残疾控制你。让身体上的残疾教你如何忍耐，如何温柔地洞察一切。”“超然的世界是是完善的，完全的，是不可分割的……在一个非物质的心灵世界中并不存在失聪或失明的……”不断地从她的文字中体会周国平的语录，让我意识到这并非是一件难事，我们可以做到“在上帝眼中无残疾”!

我明白了为什么海伦凯勒的自传《我的生活》被誉为“世界文学史上无与伦比的杰作”了。这不仅是海伦凯勒将她充满正能量的生活带给人们，也是她带给人们对生命的感悟和希望。我今年20岁，她陪伴了我整整十一年，我每一次阅读她的文章都会有不一样的收获和感动，我深深地爱着她，因为她教会了我什么是生命。生命是什么？生命是光明，爱与希望。正视残疾，发现希望，发现生命的完整！

当初看到这本书时，我就被它所吸引。而当我看完这本书后，我突然想到了一句话：一切都是最好的安排，与这本书的相遇，带给我的人生很多启发，让我学会超越，深深地感受到自己内在生命的完整。原来，我是一个美好的存在！

篇11：读周国平的安静有感

俞老师常说，我们要安静。也常对我们推荐周国平的文章，推荐他安静观念。

纷繁喧闹的世界让我们日益浮躁，所有人都在不知不觉中跟着潮流变得浮躁。在那么多喧嚣的事业，虚渺的名利和张扬的感情包围下，我们表面上过得轰轰烈烈、热热闹闹，每天从傍晚到深夜，街道上饭店、酒吧、歌舞厅灯火辉煌，每天都有这样那样的聚会，电视上每天都在播放无聊的甚至篡改历史的电视剧。乍一看，多么繁荣豪华的城市，多么丰富的业余生活。实际上没有任何精神价值，人们都丧失灵魂，变成一个空壳在行走。

浮躁是在不知不觉中产生的。不知不觉地，写作业心不在焉，正确率不高了；不知不觉地，课堂纪律不好了；不知不觉地，成绩下降了；不知不觉地，对无聊的事特别关心。最好我们放慢脚步，等等远落在后面的灵魂。

怎样等呢？是停止前进的脚步？当然不是，而是每一步走稳了，踏实了，往前迈进，灵魂才跟得上。也不是说与世隔绝，只做自己的事情，那叫自闭，不是安静。你应该去了解时事，但无意义的事不要关心，更不要去做。一件事，要么不做，要做就把它做好，做实在，才是不浮躁。就像古人用十几年甚至几十年的时间去雕刻一件东西，那样做出来是很完美的，而不似现在，几天便交付给你，不但质量得不到保证，而且费用也很高。用心做事，时间不见得多长，收益却很大。

我自己这段时间是很浮躁的。不说别的，就说几次达标练习，都没考好。俞老师说我这段时间有点不在状态，萎靡不振，没有先前的霸气，他让我自己想一想，总结总结。我知道，在人们心里自我原谅的力量很大，但这次我认真反思，开始审视自己的言行：学校活动多了，我的心也随之浮躁起来，不像以前，可能把自己给弄丢了，考试中粗心大意，错误百出，心里明白不要粗心，但在不定不静的心绪下考试，自然考不好。我想，使自己安静下来的方法有很多，读书就是最好的方法。看书能使人静下心来，所以我要多读书。

我们要做的，就是把每一步走稳踏实，而不是这只脚尖刚触底，后一只脚已经迈开，脚面不曾着地。这样的轻浮，虚华，灵魂早已被抛开，只是一个空躯在行走，或者说，在飘。放慢脚步，等等灵魂。

篇12：周国平妞妞读书笔记

“我心中有一个角落，它是超越于时间的，我将在那里与妞妞汇合。”这是我摘录的《妞妞》中的一句话，同时，这也是一位父亲对女儿永久的怀念。

作者周国平迎来了人生的第一个幸福的结晶，他的女儿有着明媚的笑容，清澈的眸子，她的一颦一笑都令父母着迷，她是一个神奇的存在，她为了这次美丽的降临，在世外的神秘草原等候已久。但是，上帝却是这样的绝情，在这个美丽的小生命身上埋上了定时炸弹——眼底肿瘤。这对这对新手父母来说无疑是致命的打击，但他们却仍然愿意生命的奇迹会出现在妞妞的身上，他们相互鼓励，相互扶持，给彼此坚持下去的希望。他们最终决定陪着妞妞走过生命中的短暂时光，他们尽心照料着妞妞，但随着妞妞一天天的长大，癌细胞扩散了。最终，他们没能在妞妞身上看到生命的奇迹，妞妞永远一岁半，永远不会长大了。

这是一本父亲的札记，它的每一字，每一句，都透露着一个父亲对女儿深深的爱与不舍，每个人本是迷茫的生活在世界上，为了不知道是什么的空虚目标而忙忙碌碌，但一旦被赋予了父母的使命，当被一个小小儿张着小手，含糊不清的叫“爸爸”“妈妈”时，那个虚无缥缈的奋斗目标便一下子变得真实起来，一切的为之付出都叫人心甘情愿。这便是生命的神奇之处。

也许我还太小，还不懂这世间最珍贵的父母对孩子的无私之爱，但书中关于一个深刻问题的讨论——为什么父母爱孩子总比孩子爱父母更多呢?作者认为，孩子是父母身上的肉，是父母倾尽心血孕育出的小生灵;但孩子总把这种付出当做理所当然，被偏爱的人总是有恃无恐。我不想看到自己成为这样一个人，所有的爱都是平等的，我一定要向父母爱我那样去爱他们，他们陪我长大，我陪他们变老。

父母是世间最神圣的称谓，抱紧孩子的父母比国王还富有。我们作为子女，更要关爱父母，回报父母之恩。

篇13：周国平《丰厚的安静》阅读练习附参考答案

周国平《丰厚的安静》阅读练习附参考答案

阅读下面的文章，完成1～5题。（共16分）

丰富的安静

周国平

①我发现，世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。我喜欢过安静的日子。

②当然，安静不是静止，不是封闭，如井中的死水。我刚离开学校时，被分配到一个边远山区，生活平静而又单调。

③后来，时代突然改变，人们的日子如同解冻的江河，又在阳光下的大地上纵横交错了。我也像是一条积压了太多能量的河，生命的浪潮在我的河床里奔腾起伏，把我的成年岁月变成了一道动荡不宁的急流。而现在，我又重归于平静了。不过，这是跌荡之后的平静。在经历了许多冲撞和曲折之后，我的生命之河仿佛终于来到一处开阔的谷地，汇蓄成一片浩渺的湖泊。我曾经流连于阿尔斯山麓的湖畔，看雪山、白云和森林的倒影伸展在蔚蓝的神秘之中。我知道，湖中的水仍在流转，是湖的深邃才使得湖面寂静如镜。

④我的日子真是很安静。每天，我在家里读书和写作，外面各种热闹的圈子和聚会都和我无关。我和妻子女儿一起品尝着普通的人间亲情，外面各种寻欢作乐的场所和玩意也都和我无关。我对这样的日子很满意，因为我的心境也是安静的。

⑤也许，每一个人在生命中的某个阶段是需要某种热闹的。那时候，饱涨的生命力需要向外奔突，去为自己寻找一条河道，确定一个流向。但是，一个人不能永远停留在这个阶段。托尔斯泰如此自述：“随着岁月增长，我的生命越来越精神化了。”人们或许会把这解释为衰老的征兆，但是，我清楚地知道，即使在老年时，托尔斯泰也比所有的同龄人，甚至比许多年轻人更充满生命力。毋宁说，惟有强大的生命力才能逐步朝精神化的方向发展。

⑥现在我觉得，人生最好的境界是丰富的安静。泰戈尔曾说：“外在世界的运动无穷无尽，证明了其中没有我们可以达到的目标，目标只能在别处，即在精神内在世界里。在那里，我们最为深切地渴望的乃在成就之上的安宁。在那里，我们遇见我们的上帝。”他接着说明：“上帝就是灵魂里永远在休息的情爱。”他所说的情爱应是广义的，指创造的成就，精神的富有，博大的爱心，而这一切都超越于俗世的争斗，处在永久和平之中。这种境界，正是丰富的安静之极致。

⑦我并不完全排斥热闹，热闹也可以是有内容的。但是，热闹总归是外部活动的特征。而任何外部活动倘若没有一种精神追求主其动力，没有一种精神价值为其目标，那么，不管表面上多么轰轰烈烈，有声有色，本质上必定是贫乏和空虚的。我对一切太喧嚣的事业和一切太张扬的.感情都心存怀疑，它们总是使我想起莎士比亚对生命的嘲讽：“充满了声音和狂热，里面空无一物。”

1.文章题目“丰富的安静”有怎样的内涵？用文中话回答。（2分）

2.综观全文，作者喜欢的“安静的日子”应该是怎样的？试分条加以概括。（4分）

3.赏析句子。（3分）

我也像是一条积压了太多能量的河，生命的浪潮在我的河床里奔腾起伏，把我的成年岁月变成了一道动荡不宁的急流。

4.体会“我知道，湖中的水仍在流转，是湖的深邃才使得湖面寂静如镜”这句话包含的深刻含义。（3分）

5．作者认为“人生最好的境界是丰富的安静”，联系生活谈谈对此你有何看法或体悟。(4分)

答案：

1.创造的成就，精神的富有，博大的爱心，而这一切都超越于俗世的争斗，处在永久和平之中。

2.（1）心境是安静的，(2)生命是精神化的;

3.运用比喻的修辞手法，/生动形象地表现了时代的巨变在我的内心引起躁动和不安，/使我成年后的生活也变得动荡而不宁静。

4.我的内心仍有所思考，有所追求，只不过因为比从前思考的更深邃，追求的更高远，所以表面看来才如此地平静。（意对即可）

5.扣住“人生最好的境界是丰富的安静”，言之成理即可。看法或体悟2分，联系生活2分

篇14：周国平散文精选1000字读书笔记

一

人分两种,一种人有往事,另一种人没有往事.

有往事的人爱生命,对时光流逝无比痛惜,因而怀着一种特别的爱意,把自己所经历的一切珍藏在心灵的谷仓里.

世上什么不是往事呢?此刻我所看到、听到、经历到的一切,无不转瞬即逝,成为往事.所以,珍惜往事的人便满怀爱怜地注视一切,注视即将被收割的麦田,正在落叶的树,最后开放的花朵,大路上边走边衰老的行人.这种对万物的依依惜别之情是爱的至深源泉.由于这爱,一个人才会真正用心在看,在听,在生活.

是的,只有珍惜往事的人才真正在生活.

没有往事的人对时光流逝毫不在乎,这种麻木使他轻慢万物,凡经历的一切都如过眼烟云, 随风飘散,什么也留不下.他根本没有想到要留下.他只是貌似在看、在听、在生活罢了, 实际上早已是一具没有灵魂的空壳.

二

珍惜往事的人也一定有一颗温柔爱人的心.

当我们的亲人远行或故世之后,我们会不由自主地百般追念他们的好处,悔恨自己的疏忽和过错.然而,事实上,即使尚未生离死别,我们所爱的人何尝不是在时时刻刻离我们而去呢 ?

浩渺宇宙间,任何一个生灵的降生都是偶然的,离去却是必然的;一个生灵与另一个生灵的相遇总是千载一瞬,分别却是万劫不复.说到底,谁和谁不同是这空空世界里的天涯沦落人 ?

在平凡的日常生活中,你已经习惯了和你所爱的人的相处,仿佛日子会这样无限延续下去. 忽然有一天,你心头一惊,想起时光在飞快流逝,正无可挽回地把你、你所爱的人以及你们共同拥有的一切带走.于是,你心中升起一股柔情,想要保护你的爱人免遭时光劫掠.你还深切感到,平凡生活中这些最简单的幸福也是多么宝贵,有着稍纵即逝的惊人的美……

三

人是怎样获得一个灵魂的?

通过往事.

正是被亲切爱抚着的无数往事使灵魂有了深度和广度,造就了一个丰满的灵魂.在这样一个灵魂中,一切往事都继续活着：从前的露珠在继续闪光,某个黑夜里飘来的歌声在继续回荡 ,曾经醉过的酒在继续芳香,早已死去的亲人在继续对你说话……你透过活着的往事看世界 ,世界别具魅力.活着的往事--这是灵魂之所以具有孕育力和创造力的秘密所在.

在一切往事中,童年占据着最重要的篇章.童年是灵魂生长的源头.我甚至要说,灵魂无非就是一颗成熟了的童心,因为成熟而不会再失去.圣埃克苏佩里创作的童话中的小王子说得好：“使沙漠显得美丽的,是它在什么地方藏着一口水井.”我相信童年就是人生沙漠中的这样一口水井.始终携带着童年走人生之路的人是幸福的,由于心中藏着永不枯竭的爱的源泉,最荒凉的沙漠也化作了美丽的风景.

四

“上帝创造了乡村,人类创造了城市.”这是英国诗人库柏的诗句.我要补充说：在乡村中 ,时间保持着上帝创造时的形态,它是岁月和光阴;在城市里,时间却被抽象成了日历和数字.

在城市里,光阴是停滞的.城市没有季节,它的春天没有融雪和归来的候鸟,秋天没有落叶和收割的庄稼.只有敏感到时光流逝的人才有往事,可是,城里人整年被各种建筑物包围着 ,他对季节变化和岁月交替会有什么敏锐的感觉呢?

何况在现代商业社会中,人们活得愈来愈匆忙,哪里有工夫去注意草木发芽、树叶飘落这种小事!哪里有闲心用眼睛看,用耳朵听,用心灵感受!时间就是金钱,生活被简化为尽快地赚钱和花钱.沉思未免奢侈,回味往事简直是浪费.一个古怪的矛盾：生活节奏加快了,然而没有生活.天天争分夺秒,岁岁年华虚度,到头来发现一辈子真短.怎么会不短呢?没有值得回忆的往事,一眼就望到了头.

五

就在这样一个愈来愈没有往事的世界上,一个珍惜往事的人悄悄写下了她对往事的怀念.这是一些太细小的往事,就像她念念不忘的小花、甲虫、田野上的炊烟、井台上的绿苔一样细小.可是,在她心目中,被时光带来又带走的一切都是造物主写给人间的情书,她用情人的目光从其中读出了无穷的意味,并把它们珍藏在忠贞的心中.

这就是摆在你们面前的这本《人间情书》.你们将会发现,我的序中的许多话都是蓝蓝说过的,我只是稍作概括罢了.

蓝蓝上过大学,出过诗集,但我觉得她始终只是个乡下孩子.她的这本散文集也好像是乡村田埂边的一朵小小的野花,在温室鲜花成为时髦礼品的今天也许是很不起眼的.但是,我相信,一定会有读者喜欢它,并且想起泰戈尔的著名诗句--

“我的主,你的世纪,一个接着一个,来完成一朵小小的野花.”

读《周国平散文精选》有感

在报刊上零星读过周国平的散文,喜欢他的博学和深刻,知道他是一个热爱写作的当代哲学家,著名的尼采研究者.此外还知道他是一个慈爱的父亲,一个至情至性的男人.

在一个美好的日子里收到了一位远方的朋友邮寄来的两本书《周国平散文精选》《周国平人文演讲录》,后一本书比砖头还厚,所以我选择先看第一本.本书按时间顺序选编了周国平1983年至的散文作品,那时他在40岁到55岁之间,从不惑到知天命的年龄.这些文章都是他用心灵的笔写出来的,是其最有代表性的散文.

周国平在《自序》中说：“我给自己(的写作)建立一个标准：一篇文章,即使不发表我也要写;否则就不写.总之,尽量只写自己真正想写、写的时候愉快、写完自己看了喜欢的东西.这样的东西一旦发表出来,也一定会有喜欢它的人,即使发表不出来也没有什么.”

周国平在《每个人都是一个宇宙》中谈到读书时说：“读到精彩处,往往情不自禁地要喊出声来：这是我的思想,这正是我想说的,被他偷去了!有时候真是难以分清,哪是作者的本意,哪是自己的混入和添加.沉睡的感受唤醒了,失落的记忆找回了,朦胧的思绪清晰了.”这正是我读《周国平散文精选》时的感觉.

周国平的散文正如其极力推崇的明代文人袁中郎一样,追求的就是“平淡有味”的境界,娓娓道来,好像是从心中自然而然地流淌出来一般.他所说的不是道理,只是自己的感觉,而这应该就是“已臻化境”的程度吧.他的文章大多在探讨生命、时间、回忆等深刻的哲学命题,但是哲学在他笔下却如花草一样清新可爱,如同一篇篇生命的游记,因为他已经把对生命的理解融进了自己的体内.

在精神上,周国平是一个很女性的男人,感性,善思.“具有诗人气质的人,往往在智慧上和情感上都早熟,在政治上却一辈子也成熟不了.他始终保持一颗纯朴的童心.他用孩子般天真单纯的眼光来感受世界和人生,不受习惯和成见之囿,于是常常有新鲜的体验和独到的发现.他用孩子般天真单纯的眼光来衡量世俗的事务,在政治场上有时不免显得不通世故,有时不合时宜.”这是周国平一篇文中的句子,我想,他也是在说自己吧.

最佩服周国平文章中的引经据典,古今中外的名人名言信手拈来,尼采、蒙田、拜伦、卡夫卡、爱默生、苏东坡、袁中郎、昆德拉、艾略特、苏格拉底、托尔斯泰、罗曼・罗兰……仿佛都是周国平的好朋友似的,相聚在他的家中,说古道今,谈笑风生.周国平说：“文人最难戒的是卖弄.”这话是否有自嘲的意味?好在他的文章在名人名言的堆砌中并没有失去自己的声音.下面就是他关于爱情、婚姻和家庭的精彩论述：

一个男人真正需要的只是自然和女人.其余的一切,诸如功名之类,都是奢侈品.(《性爱五题》)

对待女人的最恰当态度是,承认我们不了解女人,永远保持第一回接触女人时的那种新鲜和神秘的感觉.(《性爱五题》)

相爱的人给予对方的最好的礼物是自由.两个自由人之间的爱,拥有必要的张力.这种爱牢固,但不板结;缠绵,但不粘滞.没有缝隙的爱太可怕了,爱情在其中失去了自由呼吸的空间,迟早要窒息.(《性爱五题》)

男女之爱往往从艺术境界开始,靠技术境界维持,到维持不下去时,便转入魔术境界.(《艺术・技术・魔赞同

篇15：安静

安静

安静ān jìng[释义]

①（形）基本义：没有声音；没有吵闹和喧哗。

②（形）安稳；平静。

[构成] 并列式：安＋静[例句] ～的教室。（作定语）病人需要～。（作宾语）[反义] 喧哗、喧闹、嘈杂

篇16：安静

高嘉欣，能让我安静地写字，安静地做作业，安静地练字吗？请让我有一个安静的环境，好吗？

每当我去你家写作业，你总会说：“舅舅好。”这很好，但让我最不满的是我写作业时你发出的噪音，但每次我都在忍、忍、忍！

有一次，我很高兴地向家走去，因为我数学又考100分，当我走到门口时，门竟然是锁着的，所以我只有去姐姐家写作业。

当你把门打开时，你还像往常一样说：“舅舅好。”我也不约而同地说：“你好。”在我写作业的时候，你让我去帮你开电视，我便帮你，并对你说：“舅舅去写作业，你在这里看电视，不要把声音开太大。”说完，我便继续写作业了。

但在我写作业的时候，我听到声音好像变大了，我听了听，果然是！我赶快跑到电视呢说道：“高嘉欣，给我把声音关小点。”你不理，然后我数：“三、二、一。”我数到三，你不急不停下，还继续地加大声音。

我气得火冒三丈，再也忍不下去了，大声说道：“高嘉欣，你再不把声音调小，信不信我把电视砸坏？”我说这句话的时候，估计整栋楼都听到了，然后就把你拉过来打了一顿，在打你的时候，我也很心酸。

高嘉欣，我想对你说，看电视不是你的错，但你不能天天这样，我可以让你安心地看电视，你也应该让我安静地写作业，但你没有。我想像以前一样陪你一起玩，让你像鸟儿自由飞翔，我想像以前一样和你一起看《小猪贝奇》，让你像蝴蝶一样翩翩起舞，如果你还像以前一样给我一个安静的环境，我还会和你一起玩。

篇17：安静

我是五月之子，毛燥而无忧虑。可有时我也羡慕他―安静之子。是的，我想成为安静的孩子。

安静的孩子，一定像他妈妈一样，一样的安静、乖巧、平和。他总是少言语，却做很多，最后，把功名让给浮躁一人，自己有默默去做另一件事了。

安静的孩子，一定很听话，很细心。他总是那样的勤劳，把自季会干的，该干的都干了，他从不与父母顶嘴、呕气，因为他知道，他的强会让父母伤心。他是那么的节俭，从不乱挥霍一分一厘，他也知道钱多父母来说是那样的不易得。安静的孩子，一定很好学。无论何时，不管何地，就算置于吵杂的集市中，他也可一静下来学习，当别人在游乐嬉戏，感叹“赛神仙”时，他在伏案苦读；当别人在津津乐道地聊八卦时，他在眯眼沉思；当别人面对期考发出悲叹时，他依然神游于书本中，不为所动。

安静的孩子，一定很善良。他有一颗怜悯之心，一草一木总关情，他同情贫苦人，一天天地爱心泛滥。他也是有多愁善感的人看见落花，他会哀愁，不由自主地，浮想联翩。安静的孩子也有哀伤，只是，他总掩藏得很深，不让别人因他的哀伤而哀伤，他是那么的会令人着想。

我仰慕他――安静之子，他有那么多闪耀的优点却毫无五月之子的傲慢。

我想做安静的孩子。

篇18：安静、

是天使的快乐、还是魔鬼的痛苦。但、我们是安静的不能再安静了。可我是知道的、我们不能再快乐了。因为、我们的友情已经到了悬崖的边缘。不可能再挽回了依赖是我们致命的毒药、是因为依赖促使我们的友情、像中毒一般、断裂的如此之快。前所未有的安静、在我内心深出翻腾着。 ……………… 《安静、》这篇优秀的“初一作文”由收集，来源于互联网和会员投稿，仅供参考和学习，请注明出处。

篇19：西窗法雨周国平作品读书笔记

周国平在《思想的星空》里说过——“真正的阅读必须有灵魂的参与，它是一个人的灵魂在文字的精神世界里漫游，是在这漫游途中的自我发现和自我成长。”周国平的《西窗法雨》就是一本读起来既可以消遣时光，又可以获得精神上的启迪和享受的书籍。本书由一篇篇精悍短小的小文集结而成，一文千余字，文字简短而有力，文章结构简单而不失完整，故事简略却不失韵味。看似在说西方的法律故事，讲的却是中国的问题，不着痕迹的牵引着读者去感受与思考。

这场“法雨”来的及时，下的痛快。法治社会建设，不仅需要法制的不断健全，更需要公民本身法治思维的提升。透过西窗吹入的法雨，正是中国法治道路建设上的及时雨。作者告诉我们，有了法律还不够，还要有对法律的认识与信仰。对法律认识与信仰不光是在我们的脑海中，更重要的是在生活中予以践行。法就在我们的身边，在我们的日常生活中，就隐藏着法律的潜流。在作者看来，法律理论最终可能正是人们对实践的姿态表达。法来自现实又回归现实，在生活中践行法律的信仰，把握生活的每一天，把握法治脚步的每一个足迹。

愿今后有更多的“西窗”常开，为我们带来不一样的风景;愿今后有更多的“法雨”知时节而发生，为我们带来沁人心脾的甘霖;愿今后的“思想推进”工作百尺竿头更进一步。

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