《李家大院》读后感
“啧啧生气”通过精心收集，向本站投稿了14篇《李家大院》读后感，下面是小编收集整理后的《李家大院》读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
篇1：《李家大院》读后感
静月清荷所作散文《李家大院》，是篇不足千字的短文。不经意间读下来，却留在心头久久不去。这个年本过得平淡，正月初九读了静月的文。戊戌年里才有了些滋味。作者笔下《李家大院》的几个镜头，好似时下精致的微电影。虽短暂得让人不忍，堪称洗练精粹。如同几缕亮光忽闪：几声玉石轻扣。让人眼前明媚，心泉涌动。文字的力量正在这里。写出了画面，听得到声音，却又令绘画和音乐所望尘。留给人无限想象。
《李家大院》打动我，促使我提起笔想要写下点什么。于是，心中摸索着描着个轮廓，冒昧拟了若干小标题。但愿不会因我的拙笨歪曲了上等的好文。
一、质朴、纯真、鲜活
“生身之地是一幢早已消失得渣也不见的，用碎砖土坯垒起的房.......”这是《李家大院》开始句子。文字似平淡而起，却是功力所在。读下去使人仿佛忘记是在看文章。越过了文字的限制而与作者一起回到了她的童年和过去，一起审视和品评大院砖石草木。经历那个顽皮活泼的女孩子昔日剪影。
“渣也不见的，用砖垒成的房......”这是多少人记忆中的童年和过去，是一个时代的缩影。年龄和时间该使多少人压扁淡化和遗忘了自己的过去。成年乃至中年都是从童年走来。谁不善回忆和怀旧！人到中年，越到往后，回忆越多。生命的美好，时光的可贵，更让人们的回忆打上些许感伤和惜惋，或者是美妙与明媚。大院的日子便是后者。我们看到的是竟连感冒发烧在那个昔日的小女孩记忆里都是快活的。
“病了发高烧了，指着土墙上凸起的泥巴直嚷嚷：爷，把星星给我摘下来，我要星星。”童年的快乐是无所畏惧的。“粗布做被做褥，还要熬一大锅米汤桨一浆，大冬天往被窝里钻着实是个考验，身子哧溜钻进去，一股凉劲从脚窜到脸。”这样的生活我也有过的。但从脚窜到脸的.凉劲有算什么呢！孩子就是神仙一样的，快乐便忘记一切。
这些鲜活的描述，贯穿全文。如一一举例，只好全篇搬过来了。静月的短文，没有弄笔人的生硬造句，刻意排铺。所以才更加生动感人。是一种真粹的美。
二、短小、精粹、自然
短文章往往更难写，因为小，便不好大肆铺陈。要在有限的文字里表现场景的真切，表达感觉的清新，刻画人物的灵魂。不具文字的功力与生活体悟的深刻和丰富，是绝做不到的。然而，静月做到并且做得好！文章通过“小格木窗”“秋天木叶”“蓝白粗布”及“从脚窜到脸”等形象描写，将大院特定的生活场景生动展现在读者面前。唤起读者对大院的深深眷恋与向往。“摘星星......发高烧”，还有因为淘气而在“鼻上留下疤痕”等让人看到当年那个大院里的妹子该是何等天真，何等顽皮。
“爹爹在放粮食的屋子里，给我隔了个小屋”写出了这个亲“闺女”的得意与娇嗔。这些十分真切和暖人的描写。把个小文调弄得涟漪微起，久久地远远地扩散去。
“这一隔开，便是二十多年”之后便是老屋的衰败。时光不给人留下什么情分，当年那个让小女孩留下美好童年的老屋和大院，随着作者的长大和离开，不见了昔日的风光。人长，物旧。物是全非。过去的再也不会回来。每个人的生命都是这样的过程。没有例外。即便场景依旧而人已新貌。那感受同样是复杂与难以叙说的吧。
结尾，作者引古人词，并加以改编的拓展。以半玩笑的口吻，突出一个“好”字。表达了对童年时光的美好纪念和回忆。
文章用笔极少，效果却甚佳。堪为短文之范。
三、美的眼睛心灵和文字
谈到写作风格，不好去和什么格式和规制去乱套。但同是文字，总可以有些东西可作比较。老舍的作品，是鲜明的京味。听得出得京话的特点。却又是经过作者对的语言精熟，加以提炼与凝聚得更好更美的叙事话语。静月的语言清新自然洗炼，富有一个成熟写字人的特有魅力。这也是我非常喜欢《李家大院》的原因。读静月的文字，很顽固地以为她是一个可以用笔写书的人。一颗美好，温暖，仙子一般纯洁充满人生爱恋的心灵。一双敏感，十分细仔，能够让文字传达人类情感不一般的眼睛。透过静月的文字把她对生活，自然和人生的体悟鲜活地带给了我们。
若将静月的文字拿来与古典文学比较。同是女性作者。没有了过去女性的闺中小家女的痕迹。却是我们现代人所共同感受世界看待生活的情感态度和方式。作为职场女性，作者的眼界，心胸，文学素养，堪为现代人所娇傲。我们愿作者以她的笔，写出更多让人感动，因而更加美妙的文字。
静月的文字本少，我的赘笔却无法精简而臃长。但愿我的感想没有太过偏离《李家大院》的美韵，若稍稍贴边，不胜至喜。不妥处敬请作者原谅！
篇2：山西李家大院导游词精选
俗话说“一年之计在于春，一天之计在于晨”。尤其是这阳光明媚的春天早晨当然更不能浪费!于是我便和妈妈商量着相约哥哥一起去李家大院游玩。
八点半我们准时出发了!一路上欢声笑语，我们把风和树抛在了脑后，妈妈也差点超速，因为我们的心早就已经飞到了目的地——李家大院了。
“到了!到了!”随着哥哥的呼喊声，车还没有完全停稳，我便以迅雷不及掩耳之速取出相机，飞奔下车，和哥哥将自己的笑容定格在了李家大院气势恢宏的大门前。
进了李家大院大门，忽然就感觉身体好像完全放松下来了，这里鸟语花香、空气宜人真是令人陶醉啊。我是个急性子，刚走了几步，就迫不及待的问曾来过这里的妈妈：“最美的地方究竟在哪里啊?”妈妈笑笑答道：“不远了，也就几十步的路，抄近路更快!”
于是，在妈妈的'引领下，我们向右拐进了一条小道。小路两旁，纤竹依依横贯成风，猿鸣虫叫不绝于耳，暗香漂浮沁人心扉。正陶醉其中之时，一阵水声传入耳畔，于是，循着水声往右、往右，忽的眼前豁然开朗，不远处的崖壁上挂着一条如纱似雾的瀑布，那瀑布更像一缕缕的细雨，清清薄薄似有似无犹如蝉翼，透过这层“轻纱”，我们甚至可以清清楚楚的看到后面的崖壁!
但吸引我们的不止是这层如纱般的瀑布，还有后面那座小山呢!绕过瀑布下的水潭，来到了山脚下。我忽然灵机一动，对哥哥说“哥，咱俩比比赛吧，看谁先跑到山顶!”不等哥哥答应，我撒腿就跑，等哥哥反应过来，已经被我甩在身后了，好胜心强的我只用了一小会就到达山顶，站在山顶感受风擦过耳边，看一览无余的景色，翠柳拂水花儿吐艳，阳光洒在水波潋滟的湖面上，立即变成金光灿灿的湖波了。远处，另一座山上绿树成荫，再加上山花的映衬，整座山真的是秀丽挺拔引人入胜啊!
随后，我们又参观李家住宅群，拜了拜这里的李家祖祠，了解了李家的慈悲善事……
踏着夕阳，我们乘兴而归，恋恋不舍的走在回家的路上，我在心里默默的说“再见了，李家大院，有机会一定再来拜访!”
篇3：山西李家大院导游词精选
厚厚的冬装还未完全卸去，春天的气息已经扑面而来。
这样一个和煦而温暖的下午，我们迎来了院组织的“三八”妇女节的春游，这次去的地方，是离家很近的万荣“李家大院”。
晋商在全国是很有名的，所以晋商的院子也很出名。
以前去过乔家大院，听说要去李家大院，心里很不以为意，觉得乔家大院那么有名的地方都看了，李家大院想来也不会有很特别的地方。
但去了以后，感觉却发生了很大的变化。
刚下了车，就感受到了李家大院的华贵美丽、庄严肃穆。
李家大院新建成的大门巍峨壮观，典雅古朴，门楼正上方挂有“修德为善”的匾额，匾额下面嵌青石一块，上书“广善门”三个大字。
门口立有一对高约两米的石狮。
还有一棵被称为摇钱树的树，这种树据说在当时的晋南民居中是很常见的，想来应该是财源滚滚的寓意吧。
走进大门，首先看到的十一条宽阔平坦的大路。
道路两边建有文化长廊，长廊两边的建筑为新建区，里面建有房屋几十间，西边的各间房里布置的是李氏家庭的发展史，东边的则是李氏家庭善行善举史展览。
在灿烂辉煌的山西民居——“大院文化”中，广泛流传了这样一句话：乔家看“名”，王家看“院”，李家看“善”。
的确，李家作为富甲一方的家庭，以乐善好施、博施济众为荣，推仁行义，代代相传，未尝间断，家族数人被冠以“李善人”的称号，他们的善行善举在晋、秦、豫等地广为流传。
大道的尽头是李氏家族的“功德堂”。
“功德堂”的西面有个小门，从小门出来，就到了李子用的宅院。
首先看到的是院子里的两个人的雕像，是李子用和他的英国夫人。
正因为如此李家院落风格多以中西合壁式样，反映了中西文化结合的艺术特点。
此时所看到的这个宅院的设计风格体现了十六世纪欧洲的“哥特式”建筑风格。
我们从李子用的“哥特式”门楼走出来，下了一个大坡后，往南走，就到了李家大院真正的精华所在，有很多精美绝伦的砖雕、木雕、石雕等艺术品，就连一个门楼，都有七八层的花雕，它们处处显示着晋南民间的富贵平安，多子多福、松鹤延年、耕读传家等吉祥含义，具有很高的欣赏价值。
穿过一个个古老的院子，仿佛也穿过了一段又一段的历史，李家大院让自己游历的不仅是精妙的宅院构造，还有曾经繁盛一时的晋商文化。
下午的时光好似非常的短暂，走出大门已是傍晚时分了。
回头再看肃穆的李家大院，感觉自己仿佛也经历了那段历史。
再也没有来之前的犹豫，有的感觉只是不虚此行。
篇4： 山西李家大院的导游词
李家大院奢华的乔家，气派的渠家，壮观的曹家，今天我将带领大家去感受色彩最为浓重的的李家大院。推开李家大院这扇厚重的大门，近720xx年历史的晋商文化长卷便展现在我们面前，中国民居建筑的典范，家族文化的表率，吉祥文化的标本，这里是中国耕读传家与官商经济的契合，封建文化与传统礼制的全释。中国北方浑厚的黄土高原上，奇骏而悲情的绵山脚下，这片苍劲古卓的建筑群落负载着千百年华夏文明的映迹，深深的凝结在锦绣三晋的表里山河之中。
于是李家大院就有了许多称谓，中国民间故宫，山西紫禁城，华夏民宅第一宅，还有蜚声遐迩的口碑“王家归来不看院”，所以有人说，王是一个姓，姓是半个国，家是一个院，院是半座城。李家大院地处晋中盆地的灵石县静升镇静升村，王家是太原王氏的后裔，南宋时迁至这里，清朝中期上升为名门望族，于是大兴土木，几近豪奢，修成了占地15万平方米以上的古建筑群落。李家大院建在背阴抱阳的山坡上，窑洞式设计使之夏无酷暑，冬无严寒，风水人气俱佳。这里的建筑群落，将砖木石雕陈于一院，绘画诗文书法熔于一炉，人物禽兽花木汇成一体，姿态分成，各具特色，既表现了大户人家的风范，又充分显示出自己身高位权的身份，达到了建筑必有图，有图必有意，有意必吉祥的境界。
李家大院被天然冲沟分为东西两片。各自建有城墙，修有城门，砰然两座森严壁垒的大城堡，靠石拱桥连接，跨度之大，令人惊叹。两片大院共有院落54座，大小不一，东边的大院是东堡院，也称高家崖，为17世纪王汝聪，王汝城兄弟兴建于嘉庆十年，也就是20xx年的建筑群落。占地面积11728平方米，共26个院落，212间房屋，建筑特点是背阴抱阳，背山而水，阴山构筑，依山重叠，层楼叠院，错落有致，建筑凭借山的高低，使平面空间结构立体化，山则因建筑的韵律而生气势。走进王汝聪的住宅大门，可以体味到极高的文化品味，使我们能联想到王家的身份，走过联系与分割前后院的夹道，穿过垂花门，主人生活的区域便趁现在我们面前。上房是长辈居住的地方，楼上则是为小姐特设的绣楼，这种布局在封建社会宗法礼教制度上，使长幼有序上下男女有别，充分显示了大院建筑的时代性和民族性。
篇5： 山西李家大院的导游词
山西“大院”比较多，到运城后才听说此地有一“李家大院”，说明他的名气不够大，也说明宣传的力度不够。譬如“乔家大院”的名头，就得予以张艺谋先生导演的电影“场景”，加之后来的电视连续剧“乔家大院”更是家喻户晓。
山西的大院DD乔家、王家、常家。各家大院都有不同，各有特点和风格，又有各自的故事。虽说各家大院相似的东西很多，但是却不能说“大同小异”，如果真是这样认为的，可以毫不客气的说没有看到他们的“实情”或者说不识大院的“庐山真面目”。借助网络把我拍摄的李家大院的照片贴出来，一同与大家分享。
李家大院位于山西万荣县，占地近千亩，建于清末民初，是以“慈善世家”名扬天下的晋南富商李子用私人宅院;步入大院，宛如走进晋商文化、慈善文化和中西文化融合的时光隧道，胜赏其间，可以触摸到院落里钟灵毓秀的品格和含而不露的文化底蕴。有句流传遐迩的名言：乔家看DD名，王家看DD院，李家看DD善。
万荣李家在清代以贩布为主业，足迹遍布豫晋陕甘与京津等地，光绪初年，李家商业发展至鼎盛。为缅怀先祖恩惠，昭示后辈孝行，遂由李家第十四代“敬”字辈李敬仁、李敬修、李敬伦、李敬信兄弟等人主持，于光绪十二年(1886年)始修建李家祠堂。
篇6： 山西李家大院的导游词
李家大院位于山西省万荣县阎景村，是晋南富商李子用的私人宅院。它创建于清道光年间，原有院落20组，现存院落11组，另有祠堂、花园等。
整个建筑为竖井式聚财型四合院，同时又吸纳了徽式建筑风格。其建筑的砖雕、石雕、木雕及铁艺等饰品，形象生动地体现了晋南的民俗和文化特点，又因李子用留学英国，娶英国女子麦克蒂伦为妻，部分院落为欧洲“哥特式”建筑风格，从而又呈现出中西文化交流融合的艺术特点，是全国众多富有地方特色民居中的.一朵奇葩。与乔家大院、李家大院并称为“晋商三蒂莲”，素有“乔家看名，王家看院，李家看善”之说。
李家以土布起家，以义制利，利义相济。世代富而不骄，富而不奢，富而行仁，其善行善举使顽贪之人思廉，懦弱之人思立，困顿之人思变，乖戾之人思善。李家的经商史及其数代人遵古“忠恕”的家规家风至今还有参照的意义，他们历世乐善好施的义举更让人肃然起敬。
李家先祖在明朝永乐年间因灾荒从陕西省韩城县(今韩城市)逃荒至山西省万泉县(今万荣县)，辛勤劳作，耕读传家，后由农入商，创办企业，成为当地巨富。李氏家族以农为本，以商贾兴，以诚信立，以慈善而名扬天下，演绎了一个白手起家、诚信经商、富甲一方、善行天下的传奇。李氏家族的发展史是中国近代经济史的一个缩影，其以传统农业聚集资本，进而转入商业领域。又由封建商人积极进取，成功进入近代工业领域，转化为民族资本家。在很短的时间内实现家族经济发展的三个跨越，这在同一时期并不多见。李家大院正是这一历史阶段的实物见证，弥足珍贵。
李家白手起家，以农聚财、以商致富、以工兴盛，而尤为难得的是富不忘本，广做善事，历世相继，在当地广为流传，在当地被称为“李善人”。
李家经过10余代努力，逐渐成为晋南首富。为富不仁者不在少数，李家偏偏为富行善。万荣是个多灾多难之地，突出表现在干旱，旱起来就是赤地千里，庄稼绝收，无数人被饿死。在此紧要关头，李家站出来大行善举，拿出钱来买粮食，广设粥棚，接济穷人。而且李家的粥棚有标准，就是筷子插到粥里不许倒。李家第十二代“廷”字辈里的李廷槐、第十三代“文”字辈里的李文阶、李文蔚，第十四代“敬”字辈的李敬修，都做过这样的好事，救活无数灾民性命。光绪三年，万荣县(那时叫万泉县)大旱，许多灾民是在李家的周济下活过来的。光绪二十年，孤峰山上发大水，阎景村房倒屋塌，粮食遭淹，李家伸手相助，帮灾民度难关，不让一人受饥饿。20xx年和20xx年，山西接连大旱，死人无数，李家“道”字辈再设粥场，灾民一日三餐不限量，吃饱为止。
李家大院有一面“百善墙”，用不同字体书写着365个“善”字，这是李家要求自己及后代人天天行善，日日行善，永远行善。
篇7： 山西李家大院的导游词
王家大院奢华的乔家，气派的渠家，壮观的曹家，今天我将带领大家去感受色彩最为浓重的的王家大院。推开王家大院这扇厚重的大门，近7历史的晋商文化长卷便展现在我们面前，中国民居建筑的典范，家族文化的表率，吉祥文化的标本，这里是中国耕读传家与官商经济的契合，封建文化与传统礼制的全释。中国北方浑厚的黄土高原上，奇骏而悲情的绵山脚下，这片苍劲古卓的建筑群落负载着千百年华夏文明的映迹，深深的凝结在锦绣三晋的表里山河之中。
于是王家大院就有了许多称谓，中国民间故宫，山西紫禁城，华夏民宅第一宅，还有蜚声遐迩的口碑“王家归来不看院”，所以有人说，王是一个姓，姓是半个国，家是一个院，院是半座城。王家大院地处晋中盆地的灵石县静升镇静升村，王家是太原王氏的后裔，南宋时迁至这里，清朝中期上升为名门望族，于是大兴土木，几近豪奢，修成了占地15万平方米以上的古建筑群落。王家大院建在背阴抱阳的山坡上，窑洞式设计使之夏无酷暑，冬无严寒，风水人气俱佳。这里的建筑群落，将砖木石雕陈于一院，绘画诗文书法熔于一炉，人物禽兽花木汇成一体，姿态分成，各具特色，既表现了大户人家的风范，又充分显示出自己身高位权的身份，达到了建筑必有图，有图必有意，有意必吉祥的境界。
王家大院被天然冲沟分为东西两片。各自建有城墙，修有城门，砰然两座森严壁垒的大城堡，靠石拱桥连接，跨度之大，令人惊叹。两片大院共有院落54座，大小不一，东边的大院是东堡院，也称高家崖，为17世纪王汝聪，王汝城兄弟兴建于嘉庆十年，也就是18的建筑群落。占地面积11728平方米，共26个院落，212间房屋，建筑特点是背阴抱阳，背山而水，阴山构筑，依山重叠，层楼叠院，错落有致，建筑凭借山的高低，使平面空间结构立体化，山则因建筑的韵律而生气势。走进王汝聪的住宅大门，可以体味到极高的文化品味，使我们能联想到王家的身份，走过联系与分割前后院的夹道，穿过垂花门，主人生活的区域便趁现在我们面前。上房是长辈居住的地方，楼上则是为小姐特设的绣楼，这种布局在封建社会宗法礼教制度上，使长幼有序上下男女有别，充分显示了大院建筑的时代性和民族性。
位于大院西边的桂星书院、花园院虽然不大，却也十分幽静，奇花异草使人心旷神怡，即使在封闭的院内，仍可登高俯瞰欣赏大自然的景色，是主任修生养性，吟诗作对的好地方。还有夹院是上学的私孰，可见主人对下一代教育的重视，的确王家有不少子孙从此走上仕途。东部是厨房院，前中后三个院落，里外共七道门，不同身份的人走不通的门，进不同的餐厅，由此可见，连吃饭庄户人家都是有讲究的。过了石桥，便是西堡院，此建筑群早于东堡院100年，是建于清乾隆年间，19800平方米，俯视西大院，其平面呈十分规则的矩形，东西宽105米，南北长180米，因只有一个堡门，正对着城堡的主街，雄伟的堡门为两进两层，一方刻有恒真堡的青石牌匾，一方镶嵌在堡门正中央，因堡门为红色，所以称之为红门堡。
堡内南北向有一条用大块鹅卵石铺成的龙鲮街，长133米，宽3.6米，主街将西大街分为东西两大区，东西方向有三条横巷，一条纵街和三条横街相交，正好组成一个很大的王字，院院之间相互沟通，相互呼应，互相联系，是一条无形的纽带。自王家大院以中国民居艺术馆的名义正式开放以来，这个久藏深闺的室内桃源，以其花不知名分外娇的魅力，渐为人们关注与赏识，这个在中国大地，独处一隅乡间的闺院，确实令人反复吟哦
篇8： 山西李家大院的导游词
中国国粹之一的传统书法，在李家大院体现的更是淋漓尽致，匾额、对联，内容丰富，字体工整，洋洋大观，是书法爱好者的学习宝库，近年来受新体书风的影响，真正静下心来写字的人越来越少，写工整字的人更是如此，传统文化的丢失已经很严重了，年轻人大多数都不会写汉字，不用说繁体字，简化字都不会写了，完全依赖电脑。
李家大院私塾有如下一副对联：“知道诗人赋绸缪，止丘黄鸟叶绵蛮”。这是一幅与教育有关的联，上联“知道诗人”是指通晓大道的诗人，这当然是指学识博深的老师，下联的“止丘黄鸟”指幼小学生，“绸缪”二字《词典》是“紧密缠缚貌”，指老师在身传严教，“绵蛮”二字《词典》是“小鸟貌”，指学生朗朗书声。
以上解释可以讲的通，但是作者的原意并不只如此，因为“绸缪”和“绵蛮”两词出自《诗经》、《唐风》和《小雅》作者引用了两篇的篇名，“绸缪”篇写的是有情男女在夜间相遇，男主人十分兴奋，遇到了容貌漂亮的心上人，在思索着如何对待这么美丽的佳人。这里私塾联的上联指老师对自己可爱的学生感到满意，特别喜欢，在想如何善待自己的学生。“绵蛮”写一个行役的年轻人，疲劳不堪，路上遇到一位贵族，这位贵族给他饮食，教导他并让他乘上自己的车，全诗以唱的形式写出，这里的贵族当然指老师。老师在赞美自己的学子，学生也在爱戴自己的老师，老师“赋”意吟诵诗篇，学生“叶”意即读唱。师生之间和睦相处，穆雍相待，互动交融和李家大院的和谐气氛很合拍，是师生之间的一首赞歌。如果没读过《诗经》的人就不会体会到如此深层次的内含，此联挂在李家大院私塾，美哉、妙哉。
李家大院的书法是传统的汉字，很见功力，是我们学习传统书法很好的临摹标准，所有对联对仗工整、平仄、准确，修辞精妙，简直是文学艺术博物馆。
另外李家大院的负责人讲现在正在编写《李家大院》电视连续剧，我们期待继《乔家大院》、《走西口》反映晋文化优秀的电视剧之后再一次拍出轰动全国的《李家大院》经典之作。
篇9： 山西李家大院的导游词
李家大院景区位于山西运城市区以北38公里处的万荣县闫景村。走进李家大院，错落有致、古香古色的汉族传统民居，青砖高墙、棹楔鸱吻的巷陌老街，砖木石雕、字画、碑帖等遍布景区。
景区布局
李家大院创建于清道光年间，距今二百年，原有院落20组，现存院落11组，另有祠堂、花园等。景区占地面积近1000余亩，建筑面积10万多平方米，由古建区、仿古区、新建区、服务区、农业生态园五大部分组成。
整体构造
主体建筑为竖井式聚财型四合院，同时又吸纳了徽式建筑风格，融合了中国南北两大建筑特色。古院落群布列有序，层次分明;体量宏阔，用材肥硕;结构严谨，通风透光。
院落特色
传统的四合院藏风聚气，精致的大宅门接地通天。李家大院建筑的砖雕、石雕、木雕及铁艺等饰品有晋南地区汉族民间多子多福、三星高照、五福临门、松鹤延年、耕读传家等吉祥含义，体现出晋南的汉族民俗、民风和文化特点。因西院院主李道行(李子用)曾留学英国，并娶英国女子麦克蒂伦为妻，部分院落为欧洲“哥特式”建筑风格，从而又呈现出中西文化交流融合的艺术特点，为汉族地方特色民居中的独例。
篇10： 善名远播的李家大院的散文阅读
善名远播的李家大院的散文阅读
三千年文明看山西。作为古中国的发祥地和晋商创业的大本营，山西不缺大院文化。乔家大院的“名”、王家大院的“院” 、皇城相府的“宰相府第”，随便拿出一个都是古色古香，魅力四射，而位于运城38公里处万荣县闫景村的李家大院，则是以善兴家，以善为魂，积善成德，以德善闻名，声名远播。
李家大院兴建于明末清初直到民国，前后100余年，历经李家几代人的不懈努力，终成晋南首富、河东望族，李家大院也被修建成古扑典雅、南北汇融、中西合壁的晋南巨宅。
山西人秉承农耕文化，家业兴盛或手有余钱后，大都是置地建宅，扩充院落，以展示家业殷实，光宗耀祖。李家人也不例外，虽经商门店遍及半个中国，但根在闫景，情在闫景，在发迹的老家大兴土木，逐年翻建，遂建成四合庭院民宅20余座280余间，现存7个庭院146间，加上祠堂、花园等建筑遗迹，共占地125亩。
闫景李家并非当地老户，明朝末年，李氏家族第8代传人李永山才从薜店村迁居闫景，靠沟居住。几代人农耕传承，辛勤劳作，倒也自给自足，家境殷实。18，第13代后裔李文炳出生，18，他从贩卖当地粗布开始，由农转商，长途贩运，范围涉足到杂粮、棉花、皮毛、茶叶、百货等，在西安、兰洲、西宁等地都广设商号，发展壮大。
李氏家族生意逐渐做大后，红利滚滚，浮财丛生，但李氏家族的掌门人并没有独享其成，而是善待众生，回报家乡。
1894年、19，河东一带先涝后旱，地里庄稼颗粒无收。当时李家之主李敬修、李敬伦同侄子李道升一道，组织家人拿出粮食，取土盘灶赈济灾民，施钱施衣，使当地村民无一受饿，当时的山西省主席阎锡山特为李氏家族颁发“博施济众”牌匾。
1928年至1929年，山西南部又接连大旱，死人无数。李家再次广施善缘，先后赈灾河东旱灾救济总会1万银元，并给所属17个县灾区，每县拨付1000银元，对本县拨付4000银元，对本村及原籍薜店村的村民特别救济银元，并在薜店、闫景祖师庙、运城池神庙三处设粥场舍饭，长达一年有余。
1930年，闫景、薜店一带瘟疫流行，李家从运城购回防疫用药，免费发到各家各户。同年秋，阎锡三动员全省各地富户资助修路，李氏兄弟又带头响应，一家捐款块银元，代表万泉县(今万荣县)的西片和南片36个村庄，每村认捐1000银元，1931年，猗氏(今临猗县)至万泉公路动工，一年后建成受益。
李氏家族虽在外边以经商发迹，但在村里低调务实，乐善好施，广结善缘，闫景及薜店村民，红白喜丧之事，李家都出钱出粮相助，特别是对特别困难的家庭，遇到白事，无法入土为安时，李家都要施一口棺材和部分钱粮，帮助下葬。
李家富足后，]有小富即安，到第15代“道”字辈时家业兴盛到了最为辉煌的顶峰，而以李道升当家做主的李氏家族特别注重教育，崇尚读书，在高村庙自建育婴堂，并捐助银两帮助兴教，自建私塾院，除教育本家子弟外，还免费收平民人家子女上学读书。
19，李家弟子李道行(字子用)被清政府公费外派赴英国读书，19留学归来时，娶回英国媳妇麦孺，为适应英国媳妇的生活起居，他把西院藏书楼改为洋式结构，一层为插廊窑洞，二层为藏书习文，把一层传统的土坑改为木床，把泥土砌的土灶改成英制铁铸的取暖炉，并购回钢琴、手风琴等西方乐器，在晋南的`古宅小院里，倾力打造成了一个“哥特式”的西欧风格建筑，并与晋南的砖雕、木雕等民间艺术相结合，呈现出中西文化交流融合的艺术特点。
麦孺精通汉语，熟读中国历史，不但以古代传统文化故事启迪子女，还教他们学英语，学音乐，用西方先进的教育理念影响着李家后人，李道行本人在生活习惯方面也深受麦氏的影响，平时着西装，打领带，吃饭使用刀叉，后又把贸易挣来的银钱用于兴办实业，入股大益、大华等纺纱厂，用实业兴家，实业兴国，使李家事业又上了一个新的台阶。
李家大院，通体都以善字为主线，以善字为魂，并贯穿到建筑物中。在大院西侧的通道口，有一闻名的百善照壁，用历朝历代各种字体的范本，组成了一个365个善字的砖雕照壁，提醒人们一年365天，天天行善，善无大小，善无多少，善无前后，善无高低之分，只要行善，就可光照后人。
李家大院，能得以保存下来，也是善的因果。从解放开始，李家大院就长期办学，先是万荣一中，后又变成运城技术学校、闫景师范学校，世纪之交时，才恢复成民俗博物馆，成为4A景区。
走出李家大院，很多建筑细节可以忘记，很多娱乐元素可以忘却，但善字壁难忘，善意行难忘。
一个善字，真的不虚此行。是年20xx年春，以此为鉴，善伴余
篇11：《大院子女》读后感200字
一直以来，对于现代的国内小说，我都抱着敬而远之的态度。长假无聊之余，抱着打发时间的想法，翻看了几章以后，觉得还不错错，所以一口气看完。
初看题目，还以为是高干子弟的YY小说，看完以后才知道这是一部很写实的小说，也是最近看过的有点感触的中篇小说。
章卫平，有信仰，有抱负，是一个很随性的人。在基层工作的期间，差点和李亚玲结婚，最后因为李亚玲强烈的`进城欲望不可调和的矛盾，他冲动过，他稳健过，他风光过，他沉沦过，总体来说他是一个稳如磐石的人。经过时间的磨砺，他实现了自我价值，按照黑猫论，他应该算是一个成功的人。
乔念朝，由一个幼稚的青年，慢慢变得成熟，尽管他的转变来得比较勉强，由争风吃醋到破罐破摔，再到奋发图强，也许作者看他还是不顺眼，还是在他与马非拉之间制造了一点不小的麻烦。
刘双林，有点点心机，有点点手段，有点点运气的人。
李亚玲目的性很强，很功利，很现实的女人，借助婚姻实现了她所谓的上升。
方玮除了单纯，还是单纯，既看不清别人，又看不清自己，一段失败的婚姻也不能让她变得成熟。
马非拉一个很简单而坚定的女子，可是被作者黑了。
阶层，章卫平，乔念朝，方玮，马非拉都算是大院子女，也许家境有所差异，但是都算官二代，所以他们会比较少受到束缚，做事做决定，都会有更多的选择，即使做错了决定，也有改正的机会。
李亚玲，刘双林算是农二代，由于阶层的不一样，导致观念差异，为人处世的差异等等，不必去责备李亚玲的功利，刘双林的小农思想，不处于他们的实际环境，可能不会有很深的体会，不会明白他们的作法。也许他错过了一个机会，他就永远的没有机会。
李亚玲这个人物最写实，也最饱满。也许俗话说的对，好男人都是被坏女人磨出来的。她磨去了章卫平的青涩，磨出了章卫平的韧性。其实她也是一个可怜的女人，到最后都不知道自己到底是要什么。
自己到底是要什么呢？
篇12：关于柳家大院读后感
老舍在《柳家大院》中给我们刻画了住在“柳家大院”里的各具特色的底层人物形象，在语言上朴实而滑稽，在小说中多次运用到“暗讽”，“文明人”“猫尿”等语言构成了老舍独具特色小说风格。
老舍用王家小媳妇之死作为全文的主线来重点刻画了王家，张家和“我”的生活。老舍通过用人物自诉的方式，批判了像老王、小二妞这样身上存有严重人格扭曲的贫民。老王本是一家洋人的花匠，儿子在城外当石匠，可以说生活并不富裕，但老王却整日用“文明人”自居，把封建礼教作为自己的道德标准，自己还挺得意，不把自己的儿媳妇当人看，从不给她好脸色看，他把自己的儿媳妇当成了一件“货物”，因为那是他花了一百元的彩礼“买”来的，一年父子俩也还不清亏空，老王就拿儿媳妇出气，更可恶的是他自己不亲自动手打儿媳妇，只对她做体罚和精神上的摧残。他可耻的唆使自己的儿子打小媳妇，她卑鄙的让自己的女儿小二妞折磨小媳妇。
我们可以从小说中看到老王、小二妞这样人的身上他们确实是有“病态”的，他们明明和其它贫民一起住在这个破败的柳家大院里，却自以为高人一等，明明自己也是一个穷光蛋，洋太太给她一百元钱是看在为她卖命和加上要从老王的工钱里扣缘故，可以说老王没有从洋太太那里得到什么便宜，但为何他还“洋洋得意”感觉内心很满足呢?这是因为他们是一群当惯了奴才的人，他们在封建礼教的影响下已经没有了独立自主的人格，他们跟惯了主子，已经形成了把能跟着好主子作为“光荣”的普遍价值观，他们已经被毒害的不能称其完整意义上的人。
篇13：县委大院散文
这是一处寻常的小院落，静默于城的中央，低矮的院墙，简易的门楼，平淡无奇，毫不起眼，若不是墙头挂了几块长条字牌，简直就是一座农家大院。
门前挨着的马路，很宽广。平日里，熙熙攘攘的，热闹得很。私家车溜过来，一辆辆，匆匆而去，不作任何逗留。有几个行人来啦，擦着墙根走过，但他们也不会朝院里张望。或许，他们早已习惯；或许，他们根本没有在意。
这是一座县委大院，位于城区的核心地段，两条干道在这里交会，在小城里，算是商务中心，繁华所在。
院墙外，是林立的商铺，门类很多，从品牌服饰到餐饮酒店，衣食住行，应有尽有。商铺从身边延伸过去，直到街的尽头，其实街是没有尽头的。
街上弥漫着浓厚的商业气息。每天，有无数的青春女子走过，单行，或结伴，花枝一般，正走着，又一头扎进那五光十色的服饰店里，选购一些中意的衣物，然后，提了个兜，欢天喜地地离去。
这是院墙外头的故事，百姓的生活，舒适悠闲，匆忙而快乐。
院墙内外，仿佛是两个不同的世界。墙里的人，无意关注外面的世界，每日里，他们忙碌着，忙着自己该忙的事，忙完这些，就会匆匆离去。
来了，走了，朝九晚五，平稳，舒适，如此，这般，而已。一天天，一年年，时光如水……
外头的浮华，尘世的荣辱，与他们无牵无挂，他们只做着自己的事，自己该做的事。默默守候，守候着那一份属于自己的天地，来维持着自己家，和属于自己家的温馨和欢乐。
院里的人，说大了，都是些政府的人，说小了，和我们一样，都是些普通人，一样忙于生计的人。
这是一处县委大院，是一处不设防的庭院。古人云：“侯门一入深似海，从此萧郎是路人。”在这里，没人会如此伤感，如此悲催。
大门口，狭小的门房里，坐着一位和善的老人，一般是不会多事的。办事的人，可径直穿越门房，挺直胸脯，表情自然地，迎着那幢小楼走去。
这儿，没有人打扰你，盘问你，影响你，一个来客升腾起来的，愉悦的情绪。
这是一个小院，称它为“大院”，那是一种习惯，一种尊崇，一种既定的思维模式，因为，县委机关，通常都是称为“大院”的，你如果称之为“小院”，反而会引来别人诧异的目光。
穿越庭院大门，直线距离不足三十米，对面就是县委大楼。那是一幢老式的三层小楼，比马路边的民房还要矮小。大楼外墙，镶嵌着白色的瓷砖，瓷砖是农村最普通那种小条形砖，谈不上什么品味，看不出一丝奢华，仅仅是让陈旧的墙壁白净了些，好看了些。
庭院不大，却十分清幽洁净。院子里头，很难发现一片纸屑，一块果皮，半截烟头。大楼四周，满眼是葱茏的绿色植物，有花草，还有许多乔木，天竺桂，水杉，罗汉松，在阳光下，怡然自得地舒展枝条。
大楼正门，靠左的一方，挺立着一株白玉兰，坚挺的树干，细长的枝桠，挨着了房顶，硕大的叶子碧绿油亮的，亮得刺眼。那些叶子如成人的手掌，尖尖的，从上到下，缀满了枝头。
白玉兰是多花的，每当花期来临，金色小花又细又长，密密麻麻的，从绿叶缝隙中窥头探脑，朝外张望着，幽幽地发出花香。
白玉兰的香气既是淡雅的，又是浓烈的。清风吹拂而过，花香飘逸至大院的每个角落。房间里，那些整日面对电脑，疲惫困倦的人们，闻得一缕花香，总会精神振奋，轻松愉悦起来。
远方的客人来啦！当他们风尘仆仆，走进这个小院，刚要踏进大楼时，花香扑面而来，他们总会情不自禁地吸上一口，眉开眼笑间，由衷赞叹一声：
“这儿可真香啊！”
大楼的主人也颇感自豪，因为，这儿不仅有白玉兰的花香，还有淡雅的书香。
这里不像一处机关，更像一方古老的书院。整个院落充溢的朴素的人文气息。进至大楼门庭，两侧是幽深的廊道，廊道有些黑，但很清幽。平日里，走动的人很少，偶尔有那么一两个，一般不会在过道上交谈什么，都是行色匆匆，一闪而过。整个大楼是如此祥和宁静，朴实、斯文。
楼梯很有特点，这是座古老的木楼梯。楼板为典型的实木构造，楼板厚实，宽大，缘于年代久远，朱红的油漆早已脱落，呈现红白相间的模样。踏上木质楼板，悠然之间，颇有一种亲近自然，回归森林的愉悦感。
在家乡，在这座小城里，这座县委大院，也算是一处文化中心吧，和一中，文化馆，艺术剧院，会昌电视台一样，是文人的天堂，知识的殿堂。
有许多人来到这里，把青春挥洒在这里，把学识遗留在这里，最终作别了这里。小城最先进的思维、信息、学识和文明之光，在这里碰撞，激荡，交融，升华，再奔腾绽放。
我的高中的语文老师，黄伟华，也曾来过，并在这里工作过。那是一位青年才俊，散文写得很好，当年，在小城里名噪一时。后来，他离开了这里，升迁为一中校长，几年后，不幸患病离世，英年早逝。
黄老师在世时，我还不曾写作。学生时代，他曾赞颂过我的文章。若时光可以倒流，彼此晤面，必定是一番秉烛夜谈，泪落千行。
县委大楼，很多文人走过，如水一般流过。在他们的浸染和熏陶下，这里的一砖一瓦，一草一木，一枝一叶，一杯泥土，无不折射出浓浓的书卷气，沉沉的文明气，盈盈的乡土气，而少了几分浮华的世俗气。
走出县委大院，总会忘却太多的事，但院中那一抹清香，却永远也挥之不去。
篇14：县委大院散文
县委大院散文
这是一处寻常的小院落，静默于城的中央，低矮的院墙，简易的门楼，平淡无奇，毫不起眼，若不是墙头挂了几块长条字牌，简直就是一座农家大院。
门前挨着的马路，很宽广。平日里，熙熙攘攘的，热闹得很。私家车溜过来，一辆辆，匆匆而去，不作任何逗留。有几个行人来啦，擦着墙根走过，但他们也不会朝院里张望。或许，他们早已习惯；或许，他们根本没有在意。
这是一座县委大院，位于城区的核心地段，两条干道在这里交会，在小城里，算是商务中心，繁华所在。
院墙外，是林立的商铺，门类很多，从品牌服饰到餐饮酒店，衣食住行，应有尽有。商铺从身边延伸过去，直到街的尽头，其实街是没有尽头的。
街上弥漫着浓厚的商业气息。每天，有无数的青春女子走过，单行，或结伴，花枝一般，正走着，又一头扎进那五光十色的服饰店里，选购一些中意的衣物，然后，提了个兜，欢天喜地地离去。
这是院墙外头的故事，百姓的生活，舒适悠闲，匆忙而快乐。
院墙内外，仿佛是两个不同的世界。墙里的人，无意关注外面的世界，每日里，他们忙碌着，忙着自己该忙的事，忙完这些，就会匆匆离去。
来了，走了，朝九晚五，平稳，舒适，如此，这般，而已。一天天，一年年，时光如水……
外头的浮华，尘世的荣辱，与他们无牵无挂，他们只做着自己的事，自己该做的事。默默守候，守候着那一份属于自己的天地，来维持着自己家，和属于自己家的温馨和欢乐。
院里的人，说大了，都是些政府的人，说小了，和我们一样，都是些普通人，一样忙于生计的人。
这是一处县委大院，是一处不设防的庭院。古人云：“侯门一入深似海，从此萧郎是路人。”在这里，没人会如此伤感，如此悲催。
大门口，狭小的门房里，坐着一位和善的老人，一般是不会多事的。办事的人，可径直穿越门房，挺直胸脯，表情自然地，迎着那幢小楼走去。
这儿，没有人打扰你，盘问你，影响你，一个来客升腾起来的，愉悦的情绪。
这是一个小院，称它为“大院”，那是一种习惯，一种尊崇，一种既定的'思维模式，因为，县委机关，通常都是称为“大院”的，你如果称之为“小院”，反而会引来别人诧异的目光。
穿越庭院大门，直线距离不足三十米，对面就是县委大楼。那是一幢老式的三层小楼，比马路边的民房还要矮小。大楼外墙，镶嵌着白色的瓷砖，瓷砖是农村最普通那种小条形砖，谈不上什么品味，看不出一丝奢华，仅仅是让陈旧的墙壁白净了些，好看了些。
庭院不大，却十分清幽洁净。院子里头，很难发现一片纸屑，一块果皮，半截烟头。大楼四周，满眼是葱茏的绿色植物，有花草，还有许多乔木，天竺桂，水杉，罗汉松，在阳光下，怡然自得地舒展枝条。
大楼正门，靠左的一方，挺立着一株白玉兰，坚挺的树干，细长的枝桠，挨着了房顶，硕大的叶子碧绿油亮的，亮得刺眼。那些叶子如成人的手掌，尖尖的，从上到下，缀满了枝头。
白玉兰是多花的，每当花期来临，金色小花又细又长，密密麻麻的，从绿叶缝隙中窥头探脑，朝外张望着，幽幽地发出花香。
白玉兰的香气既是淡雅的，又是浓烈的。清风吹拂而过，花香飘逸至大院的每个角落。房间里，那些整日面对电脑，疲惫困倦的人们，闻得一缕花香，总会精神振奋，轻松愉悦起来。
远方的客人来啦！当他们风尘仆仆，走进这个小院，刚要踏进大楼时，花香扑面而来，他们总会情不自禁地吸上一口，眉开眼笑间，由衷赞叹一声：
“这儿可真香啊！”
大楼的主人也颇感自豪，因为，这儿不仅有白玉兰的花香，还有淡雅的书香。
这里不像一处机关，更像一方古老的书院。整个院落充溢的朴素的人文气息。进至大楼门庭，两侧是幽深的廊道，廊道有些黑，但很清幽。平日里，走动的人很少，偶尔有那么一两个，一般不会在过道上交谈什么，都是行色匆匆，一闪而过。整个大楼是如此祥和宁静，朴实、斯文。
楼梯很有特点，这是座古老的木楼梯。楼板为典型的实木构造，楼板厚实，宽大，缘于年代久远，朱红的油漆早已脱落，呈现红白相间的模样。踏上木质楼板，悠然之间，颇有一种亲近自然，回归森林的愉悦感。
在家乡，在这座小城里，这座县委大院，也算是一处文化中心吧，和一中，文化馆，艺术剧院，会昌电视台一样，是文人的天堂，知识的殿堂。
有许多人来到这里，把青春挥洒在这里，把学识遗留在这里，最终作别了这里。小城最先进的思维、信息、学识和文明之光，在这里碰撞，激荡，交融，升华，再奔腾绽放。
我的高中的语文老师，黄伟华，也曾来过，并在这里工作过。那是一位青年才俊，散文写得很好，当年，在小城里名噪一时。后来，他离开了这里，升迁为一中校长，几年后，不幸患病离世，英年早逝。
黄老师在世时，我还不曾写作。学生时代，他曾赞颂过我的文章。若时光可以倒流，彼此晤面，必定是一番秉烛夜谈，泪落千行。
县委大楼，很多文人走过，如水一般流过。在他们的浸染和熏陶下，这里的一砖一瓦，一草一木，一枝一叶，一杯泥土，无不折射出浓浓的书卷气，沉沉的文明气，盈盈的乡土气，而少了几分浮华的世俗气。
走出县委大院，总会忘却太多的事，但院中那一抹清香，却永远也挥之不去。
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