《酥油》三：我的《酥油》读后感
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篇1：《酥油》读后感
《酥油》读后感（转载）
梅朵是个安徽的女子，接受了一位寺庙喇嘛的邀请，来到了高原支教。 学校位于川藏线的深处，到那里需要先坐火车，再换汽车，然后是拖拉机、摩托车后再加上两天骑马的时间，最最后需要步行翻过大山，整个路程一共花了七八天。到了后梅朵才知道，所谓的学校只是一座废弃的碉楼，而且学生也需要她一个个到藏区去寻找。 她首先被喇嘛安排住进一家牧民的帐篷。不懂汉语的藏民自己吃糍粑，把她当作贵宾特意给她做面饼。不过，梅朵也看见藏民一边用手抓牛粪生火，然后又直接用这手和面，烧饼混合着麦香和牛粪的味道。为了不让藏民难堪，她强迫自己吃藏民给她的沾着牛毛的生牛肉。晚上她在潮湿的地上，同牛犊并排睡在一起，夜里的大雨从帐篷外面上漏下来，在屋子里面下小雨，让她不得不打着伞才能昏昏睡过去。 藏区的自然环境恶劣，常常会有雪灾和泥石流，每一次灾害发生过后，就会产生很多失去父母的孤儿。除了这样的孩子，还有因为各种各样原因产生的私生子。这些孩子常常吃不饱饭，经常被偷猎者要挟进保护区做向导，还有的孩子很小的时候就在茶楼做女招待，他们没有读书机会，好一点的情况下即使能够被领养，也常常是为领养的家庭做仆人。 梅朵需要深入藏区将这些孩子一个一个地找出来，不仅要冒着遭遇泥石流的危险，还要学会让藏民相信自己，将孩子交给她。藏民们是不理解的，认为孩子大了需要放牛，最好的归宿是成为喇嘛，献身给佛祖，被其他人供养。 想要让藏民接受自己，让大家能够理解让孩子学习的重要性，她必须要融入当地的生活，从习惯适应藏区的生活开始。 从最初不能忍受浓郁的酥油味道，到后来她学会了做酥油，从最初的听不懂藏语，到后来的她可以流利地背诵大段的经文，梅朵用学习到的酥油的气息，藏区的语言，藏民的护身符渐渐融入当地的生活，也渐渐爱上那里的一切。 除了爱她学校里的孩子，还有她心爱的人―“月光”。 “月光”是喇嘛安排协助梅朵的藏区青年，他在梅朵不熟悉的环境中成长，有着梅朵不同的信仰。但在藏区，“月光”是梅朵的.守护神。不论是经历泥石流还是经历暴风雪，“月光”总是将梅朵从危险的境地中解救出来。月光宽厚的胸膛是梅朵可以依赖的安全的港湾， 没有“月光”真挚的关心，体贴的爱护，梅朵不可能在藏区坚持下来，也不可能体会到艰苦生活环境背后藏民们单纯真挚的情感。 可是再单纯真挚的情感，都需要面对困苦生活的折磨。 梅朵带去藏区的积蓄渐渐花光了，来自喇嘛的资助也断断续续，在藏民全部遭受自然灾难的时候，能够分给学校的资助越来越少，学校因缺粮少穿，很难维持下去。而且，除了资金问题，她自己也出现了吐血，头疼，关节炎等高原反应，不能再在藏区继续坚持下去。月光恪信寺庙和神的力量，可是月光信奉的神明不能改善梅朵的健康情况。梅朵要下山治病，顺便也想多积攒点资金给她的孩子们。 两个相爱的人不得不面临分离，他们相约，两年之后，不论发生什么情况，梅朵都要回到月光的身边。这两年间他们的联络，是月光每次花几天时间到县城后打给梅朵的电话，除非梅朵死了，梅朵永远等着月光的电话，永远不关手机。 梅朵告别了一站一站送她的月光，来到了平原，发现自己已经同平原里的生活完全脱节了。她忘记如何看红绿灯，不敢过马路，听不懂公司里面的人讲话，也不能理解为什么商业间的往来需要用很多虚假的手段才能完成。不过为了给孩子们筹钱，她在平原坚持了两年，除了白天正常的工作外，晚上还要给人补习外语，以便能够积攒更多的资金给孩子。就到了同月光约定好的时间，马上就要同月光见面的时候，梅朵出了车祸，一昏迷就是六个月。 梅朵重新上高原以后，发现月光因为打不通梅朵的电话，以为梅朵已经死了，自己心灰意冷以后，决定出家做喇嘛。 真正的爱是什么？《酥油》开篇中这样写到：“只有把自己变成一个真实的弱势这，你才能真切地感受到人间的疾苦和贫困。这与你到贫苦中体验生活完全不同。就好比把两个人丢进茫茫沙漠，一个有后援，一个无后援。”这些是作者自己的说法，是她自己转经转出来的。 作者说：“我写作有两层意思，首先当然是找到接替我的人，另一层面，草原并不只有一个孤儿学校，还有更多的人需要帮助。需要更多的爱心认识，到深山把人找出来，把资料带出来，社会才能帮助他们。” “物质当然是好东西，孤儿们都需要，但最需要的，是‘人’。一个可以给他们心灵引导的人。日日夜夜地在他们身边，不仅用于眼，还要用行动做给他们看，让他们自己来感受。” “让我们大家一起，点亮一盏酥油灯。让高原上每一个孤单的孩子，眼睛里有光。” 擦着眼泪看完了这本小说，自己认为如果不出意外，这本书应该是本年度最受欢迎的小说。这种感动，同前年看多的《山楂树之恋》差不多，但比起《山楂树之恋》中描写的单纯的情感，《酥油》中的描写到的情感又给了我更高尚一层体验。 人在自然面前是脆弱和渺小的，可是人在自然灾害面前表现出来的相互关心依赖的情感又体现出了无法形容的伟大。一个娇弱的南方女子，用自己坚强的毅力为孩子们在他们的内心里面点燃了一盏温暖的酥油灯，这些孩子们长大了以后，也会延续老师爱的理念，继续为其他需要帮助的孩子们点燃心中的明灯。善良和爱，能够在这样的相互温暖中得以不断地延续下来。 这里是作者的博客地址：blog.sina.com.cn/jiangjuechi，希望大家都去买她的这本书，是给她的另一种支持，也是给孩子们的另一种帮助。 本文转载自：blog.sina.com.cn/yang5855篇2：酥油 读后感
酥油 读后感
里目前我收到的最好的礼物就是《酥油》，谢谢我的好朋友陶陶！拿到这本书我就爱不释手每天都是必备的功课，从来没有过一本书让我这样的.投入并且享受着…… 谢谢你江老师，让我看到了藏区一个遥不可及，却又神圣的另一个世界。你的爱心、你的爱情不停地牵动着我的心弦，梅朵与月光还有那一群可爱的孩子常常萦绕在我的脑海中，在书中的上半部分让我充满着感动和兴奋，经常会不自觉的自己咯咯的笑出声音，是被他们的热情和甜美还有那份执着所感动，同时却又被他们的爱情故事中那种种的插曲逗乐了；可是后半部分我更多的是在心酸，期待和难过中度过，常常我已是泪流满面，命运真的是无偿，偶尔捉弄人，让人无法预料未来，但是不管怎样世间的真情是永远不会变的！ 再次感谢“梅朵”，我想我也会尽我自己的一份力量把爱心带到更多需要帮助的人！篇3：酥油读后感
前段时间去书店看书，无意间看到了《酥油》这本书，这本书的封面吸引了我，于是我拿起来看了一下，发现故事的内容很吸引人，于是我就买了下来，在课下的时候，在晚上睡觉之前，我就会翻开它，现在这本书我已经读了两遍了，真的是震撼啊。那种感觉不是感动，也不是深沉，而是深深的动容了！这是一本非常好的书，朴实之中却处处充满温情与爱，文中的每一个情节都与在深深的打动着我，看到精彩的地方，我甚至会泪流满面......那种爱太纯净了，那种关心太周密了......文中有太多的感人情节，然而最后却以悲剧结尾，让人感伤的同时也为之振奋！现在我把这本书介绍给大家，希望大家能看一看，净化肉体，也净化心灵，感受爱心的力量！
篇4：酥油读后感
他们唱着那么深情的歌，到底温暖着谁的耳朵 。
那是一个怎样的国度，你我都不曾到达。那里有 苍茫无言的雪山，温婉袭人的河流，也许还有你我不曾看到的过的牛羊遍布，白云万里。也许还会有“风吹草低见牛羊”的悦目赏心，“大漠孤烟直，长河落日圆”的落寞荒凉，但我想我们永远都不得而知，除非你携一程风雨匆匆奔赴。
只是我曾听一个坚韧如蒲苇的女子，寂静，淡然的讲述，她告诉我那样纯粹，美好的国度真实清晰地存在着。那个如梅朵一般盛放的女子，她千里迢迢的去奔赴，那场爱或痛，亦或悲喜交加的盛宴。
我一直笃信，最纯净的地方，亦会有最纯粹的爱，正如月光与梅朵那般的爱情。那是两个完全不同的灵魂，一个看惯了工业时代的浮世与无奈，一个却只懂得原始牧民的敬仰与卑微。也许你不来我不往，此生不遇，我们就会自以为完美的错过。但你却携一程风雨不远万里的到来，最初的最初，我们以为我们会永远。
那些流落的草原孤儿，像散落天边的星点，每一个微小的光芒，都是我们存在的希望。那所破旧的碉楼，像我们曾经一贫如洗的灵魂，不懂得怎样让它纯净，美好的盛放。终于，一个一个的孤儿让那里充满了欢声笑语和生机，于是月光和梅朵相视而笑，曾经遇过的雪崩，滑坡，误解，不满与刁难都似那么轻微的一掠而过。我喜欢他们学校般的家，那些孩子，阿嘎，苏拉，小尺呷……各种不同的淘气和可爱，但我想他们的笑脸一定同样的灿烂。
安妮说，日光之下，并无新事。是的，喜的对立面永远是悲，我们可以改变我们能够改变的，但那只是我们所能够改变的。那里的佛教庄严而肃穆，它以抽象的庞大真实的根植于每个牧民的灵魂之内，那是怎样强大的力量，使得一个人终身去信仰与敬畏，不惜耗尽生命。面对灾难，伤痛的无能无力，无疑是人们不懈追随喇嘛朝圣，矢志不渝的动力。也许只有这样，才可以得到灵魂的纯净与解脱，也许只有这样，才可以为逃避选择一个漂亮的借口。
雪灾中，学校坍塌，梅朵病倒了，孩子们再次成为流落的星点。梅朵难过的看着人去楼空的碉堡问月光，你会永远在我身边吗？月光晃神，白色的碗碎落一地，也许这就是悲剧的前奏了吧。物质上的贫穷亦是这纯白世界清晰，明确的伤口。三年，是怎样一个漫长的时光，梅朵终于带着那包希望的钱币回到了麦麦草场，可一切似乎都不是原来的样子了。那个让她变为像酥油般的女子的人儿，已经随着那场大雪被埋葬，有的只是一个众人眼里即将成名的东月喇嘛。梅朵睡在寺院破落门前的那晚，也许是他们之间最为悲哀的距离，一把破锁，就隔掉了一世的爱。
再次看到月光，那已是他们之间再也回不去的落寞和错节。
“可是月光――你带我去那样的天堂，你让我如此拼搏，你却丢下我一个人……”
“你不是一个人。抬头望天，你看神灵就在你的头顶上方，你看到了吗？”
“是，只是你能看到，我也会看到。”
“这就对了，你应该还能看到，在我们的视觉前方，还有天，还有地，还有雪山，还有……”
“还有什么，还有你的信念吗？”
人生若只如初见，何事秋风悲扇。
等闲变却故人心，却道故人心易变。不知是故人心变，还是时光错裂，再也无法找到新的契合点。
《酥油》写给月光下的梅朵，希望你是下一个。
篇5：酥油读后感
“点起一支迷香，我要说一个迷香一样的故事”。在作者的化身梅朵的娓娓道来中，一个一个故事依次铺在我面前，最终酝酿成泪水从心底一路蔓延到眼角。故事在一场悲哀的无言中落幕了，这个酥油女子因身体原因不能继续留在高原上，但她希望找到可以点亮下一盏酥油灯的人。
看完书的那一刻，觉得用任何语言来表达我的心情都是贫乏的。充满热情地帮助草原上孤儿的汉族女子梅朵，善良支持梅朵工作又有着虔诚信仰的藏族青年月光，好心的班哲和喇嘛，那些可怜的孤儿还有草原上的人们，久久盘旋在我的脑海。那些关于爱，关于信仰的故事，让我突然觉得自己渺小、世俗。那是一个我们不知道的世界，他们的生活一般人无法忍受，他们安于现状，认为目前的一切都是佛祖的心意。但就是在这样一个地方来了一个现代人，她被形容成梅朵（藏语“花”），她来这里帮助孤儿，希望他们可以学文化，可以更好地生活。月光则一直陪在她身边，支持她、帮助她。如果他的信仰稍微轻一点，他们一定在那片天堂过着美好的生活。但正如梅朵自己所说，“一个心中只有佛祖的人和一个他认为混沌的相信现在文明的人”，他们的相遇一开始就注定是悲剧。
书中从一开始便充斥着浓厚的信仰，藏族人对佛无条件的信仰，不能用愚昧落后形容，因为毕竟那是他们的精神依托，比起现代人的虚华浮躁，他们是宁静的。但，事情的症结就在这里，我不知道该怎样形容他们的信仰。苏拉的姐姐为了赎罪在转经时饿死自己，那个有着画画天分的孩子因为相信大师可以治病而毁掉了自己的右手，还有月光，因为梅朵的一句誓言在梅朵出事后出家……对于高原上的他们来说，这样的事也许没什么稀奇，因为这一切都是佛祖的安排。可是，在我们看来，会用愚昧来形容吧。他们的信仰已经渗入骨髓，可以这么说，他们不是为自己而活，而是为前世赎罪或为下一代祈福，他们对佛祖从不怀疑，更不允许任何人质疑。这是怎样的信仰？我无法体会。但它的影响也许是深远的。记得其中有梅朵回到汉地治病的叙述――她竟然无法适应城市的生活，与高原的日子相比，仿佛是两种截然不同的生活，而好友蒋央和湛清又与她是那么的不同了。
爱，一路铺开。梅朵与月光的爱，梅朵和月光对孤儿的爱，喇嘛、班哲他们对高原人的爱……爱情，友情，亲情，所有的爱都集中在这个故事里，成为一种大爱。有一种人他真的可以傻到这种程度，爱别人永远比自己多，仿佛他们活着就是为了别人。我很羡慕，可是我做不到。很久以前我也想过让穷苦的人都不再受苦，可是后来呢，我亲手埋葬了自己的梦想，我的梦都是为了自己，我渐渐地向这个世界妥协，成了一个自私的人。看完这本书，我深感自己是渺小而卑琐的，愧疚像藤一样紧紧缠绕着我的心，让我不能心安理得地过现在安逸的生活。我不是没有爱，但我的爱都是自私的爱。梅朵与月光的结局虽然凄凉，但他们的爱延续了下去，他们对孩子们的爱，一寸寸地温暖着这些孤苦孩子的心。没有谁会拒绝爱，也没有爱是不能被延续的。梅朵回到城市治病时，蒋央和湛清的帮助，蒋央同事的捐助，都是无私的爱。我知道，不能要求每个人都能像梅朵他们那样大公无私地付出，但我们起码可以做到爱亲人，爱朋友吧。只是现在世风日下，有些人竟可以弃父母于不顾，陷朋友于不义，我不明白世间为何还有如此卑劣的人，他们的心难道不是肉长的？人与人可以有差别，但这种天壤之别究竟又是为什么？
一本纯净的书，一个关于爱的故事，掺杂着希望、热情、迷茫与坚定，没有生动华丽的词语，却有无可比拟的真实。这个酥油一样纯洁的女子净化了我的内心，黑暗中我仿佛看到她手持一盏酥油灯缓缓地走来，将路过的地方依次点亮。我不由得伸出手，接过她的酥油灯，将爱一直传递下去。
篇6：酥油读后感
在看《酥油》之前，对西藏了解甚少，当然早就神往，然而要亲身去体验还没有这个经济能力，如果能有一本写实的关于藏族地域文化的书，那自然是求之不得。我看书有个特点，喜欢看写实又真实历史背景，如《追风筝的人》、《麦田的守望者》、《狼图腾》等等，可以给你来个便宜的精神之旅，不喜欢看逻辑性强的推理的费脑细胞的，自己也确实头脑教简单。
《酥油》今天看完，确实也没有买错，是自己喜欢的口味，也自然深深为故事感动。作为正统的汉人，一直对信仰这个东西很陌生，或者是不解，然而在看完这本书，以及近年来中国发生的一些地质灾害，现在好像慢慢有点理解了，有点懂了。想想人在自然面前是多么渺小，再加上人知识的贫乏，见识的短小，对自然力量的恐惧，固然是需要信仰来安抚软弱的心灵，来支撑人的精神，给人力量，否则何来文明，何来文化，藏族就是基于这样的原因，才有属于他们自身的宗教体系，和风俗人情。
书中对藏区特殊的地域风情很详实，人文也很吸引我，以孤儿学校为主线，写了很多给人真实的故事，对喇嘛的生活方式，牧民，农民，藏区居民生活节奏都有个了解，以及对藏区特殊地域环境的描写也很真实，给我这个对西藏神往的内地汉人长见识了。因此这本书是值得一看的。
读完《酥油》这本书，内心很难过，是不是因为落后，我们才寄托信仰？
觉迟是个有大爱的人，我们每个人，都应该尽可能的善良，在适当的时候可以不计任何回报的付出，我想：那也是一种存在的快乐吧。
想告诉自己：善良，我们应该在任何时候把它表现为一种人的本能，慈善，是任何人都有能力做的，不是某层次人的专利。量力而为。
那些淳朴的藏民啊，他们那样的生活也许是一种天然的快乐，是我们这等世俗人士永远不可能体会到的，子非鱼，焉知鱼之乐。
篇7：酥油读后感
很多时候会想，世界太大而自己太微小。一直很想去旅行，只为亲眼看到那些传说中美丽事物的耀眼光芒，只为真切地感受发生在遥远他乡的人间忧乐。就像，《酥油》的作者，江觉迟。
那是一个属于梅朵的美丽的故事。梅朵，一个普通的汉族女孩，为了继续完成妹妹阿玲和父亲的遗愿，只身一人来到西藏的一个无名草原。那里，天空清朗开阔，山顶白雪皑皑，草原青青莽莽、一望无际。只是，无法企盼的高度带来的不仅是令人窒息的美丽，更夹带着让人头痛欲裂的高原反应。而书中的梅朵带着老父亲的遗愿，千辛万苦来到深山草原，想要帮助那里的孤儿，想要传授他们知识，改变他们的命运。却不想，她这一去，就是永远。为了寻找那一个个的草原孩子，为了那斑驳残破的碉楼学校，为了给流离失所的孩子们一个小小的庇护所，这个弱小的女子，几乎倾尽所有。短短几年，她从一个纤细的汉族女孩变成了一个充满酥油味道的高原女子。在那里，梅朵遇到了藏族小伙子月光，月光是多农喇嘛派来帮助梅朵开展教学工作的当地草原男子。他们一起寻找草原孤儿，从一开始的一个到后来的二十五个。一路寻找，一路相伴，朝夕相对间，他们渐渐相爱。不管是遭遇泥石流，还是雪崩，他们始终不离不弃，共同经历生死。而这，不仅仅是爱情，混杂其中的，还有他们对草原的热爱，对孤儿的疼爱，对理想的执着和追求。怀揣着他们的共同梦想――让草原上的每个孩子都能上学念书，梅朵和月光以及那些他们一个一个从深山草原里寻找出来的孩子在高原上相依为命，过了一天又一天。然而，稀薄的空气，寒冷的气温，梅朵的身体终于还是支撑不住了，胃病、贫血、吐血……贫病交加中，梅朵也从曾经的如花美眷变成一个百病缠身的虚弱女子。月光恪信宗教的力量，可是从**那里祈求来的“神药”却救不了梅朵的身体。梅朵终究没能实现她的梦想，面对深邃的雪域高原，面对强大的宗教信仰，渺小的梅朵是那么无助，那么渺小，那么孤独和寂寞，甚至到最后连最心爱的恋人也最后出了家，将他抛弃。但一直到最后，她始终在坚持着自己最初的梦想，无怨无悔……
合上这本书，我竟发现自己早已是泪流满面，想起山区的那些孩子们，那样破旧的教室，那样艰苦的环境，但他们的眼中流露出的却是对知识的渴望。那灼热的眼神，深深地刺痛了我的心。我多么想为他们做点什么，哪怕只是一句小小的安慰，可是合上书本，我却发现，原来我也是这样的渺小无力，不知道该如何做起，不知道该怎样表达。这个故事太沉重，像一块大石头重重的压在我的心头。故事里，梅朵为了让草原孩子能上学，倾尽所有，而身边却有那么多伙伴厌学弃学；月光是那样的恪信着寺庙的力量，而现实里有些人，他们活在别人眼里的幸福之中，忙于生计，压抑着扭曲的灵魂，早已忘却了曾经的信仰。
合上书的刹那，我真希望我就是作者，不让结局那么悲怆凄凉，不让梅朵倒下去。或者，我希望我能变成梅朵，做一个贫困山区的教师，帮助她完成未尽的夙愿。然而，我深深的明白，这样一个教师意味着什么。如果真的有这样一天，我想，我也会像梅朵一样，远离舒适优越的生活，但是我想我会收获孩子们得到知识后的快乐目光。或许，我也会生活得很艰难，但一想到我能够像梅朵一样带给他们追求自由的梦想，让他们借助知识的力量让自己的生命绽放出光彩，我会欣慰，会喜悦，会充实！
现实之于梦想，梦想之于现实。这个物欲横流的现实社会，还有多少人仍然在为自己的梦想默默地坚持着，又有多少人迫于现实的压力开始改变自己的梦想，甚至，抛弃自己的梦想。我想，我要做那个小小的梅朵，为了梦想，用双手轻轻点亮心中的那盏酥油灯，小心地护着它，爱着它，让它在这现实的人世间散发出那最为美丽动人的光辉！
篇8：酥油读后感
《酥油》是我利用中秋假期读完的。因为去过西藏，所以对这类题材都有些兴趣。
只是读毕这本小说，全然没有感觉。仿佛，整个故事就是一个一个片段，零散的，东一块西一块，累计到一起。说它象爱情小说？有没有多少心灵活动的描绘，说它象史诗？肯定不是，因为这里面只有一个女人的对影自怜，读后感《酥油》读后感――一个散乱的`故事》。说它什么好呢？本来小说的结尾还是挺有意思的，只是前面大段的废话，把整个故事给破坏了。
男女主人公之间的感情应该是有的，但有多少就天知道了。至少从作者的笔下我们看不出来。说女主人共跑到西藏去支教，教育孤儿。原本是很好的一件事。但结尾让人恐怖，原来这都是宗教的阴谋？完全不顾及人性？――难道西藏的宗教真的这么那个么？若真的是，这中间的冲突却一点也不激烈。没有矛盾，哪来的情节。书里面对西藏的有些生活细节有描述，但比较散乱，没有给我以震撼。倒是作者在前言里的字句，让人印象深刻。西藏是个充满神秘感的地方。看完作者的描述，觉得更加神秘了。小说，就是讲故事。再牛的作家，如果没有讲故事的能力，还不如去做个说道理的学者。
《酥油》的背后有个不错的故事，可惜说故事的人没有讲清楚，怪可惜。希望作者日后可以用更平实的语言，清晰的条理完成一个大家都弄得明白，引人入胜的故事。看了这么多小说，觉得这才是我国文坛所缺失的。
篇9：酥油读后感
酥油一样的女子，有着酥油的精炼和酥油的光亮。那些明亮的孩子，是她的希望；那个渐行渐远的青年，是她结愁的牵挂。寻找“下一个点亮酥油灯的人”，是她此生的心愿……
她，是小说《酥油》里的女主人公，梅朵。她亦是一直以义工身份支教在西藏的女作者，江觉迟的真实化身。梅朵，藏语是花朵。这美意的名字，是一见多情的他为她起的。而她为他起的名字是月光。于是，汉地女子梅朵和藏地青年月光，携手走进了慈悯的多农喇嘛铺展的画卷中，从事草原孤儿学校的创建工作，并由此经历着那些雪域高原上的奇丽景观，奇异人情，和沉重的背负。
神秘的麦麦草原上，有茂盛无尽头的草原和成群的牛羊，有炎夏里也戴着白莲花苞般的巨大雪冠，有顺着冰川披挂下来的冷杉、云杉、高山杜鹃。虽然美丽着你的眼眸，但其中更隐藏着无尽的杀机。怪僻的丛莽雪窟里，有行人要走的路，更有要你性命的野猪家族；诡异的雪崩夹着泥石流，切割埋覆着山林，排山倒海要淹没奔命的路人；还有阴冥的灵异与人如影相随，要堕你入深暗的洞穴，任你孤独在绝望中。
在这样险象环生的路途中，他们却要去草原腹地，寻回一个个散落的孤儿。此举已经不易，竟还要遭遇重重人事的阻挠。
顶礼膜拜着菩萨的益西夫人，亦即月光的舅妈，雍容华贵高高在上，奴役着孤儿阿嘎不放手。因走上歧途而遭遇唾弃的阿芷，想回头却悔之晚矣，留下小阿妹在空空念数着三万八千遍的经语。多情而愚昧的翁姆女人，生养了一群私生子而犹未已，一边盲目阻止有音乐天分的大儿子进学校，一边却虔诚地送他到寺里做喇嘛……一段段痛楚和遗恨，反复在噬咬着支教老师梅朵的心，让她感觉到任重而道远。
还有，衣食无着落，做学校的碉楼几近坍塌在暴雪中，全力扶持学校的多农喇嘛突然离世，教育经费严重不足……然而，梅朵们在坚守，在孤儿青年班哲和月光父母的帮助下，咬牙坚守着，他们是草原上点亮酥油灯，照亮草原人前途和命运的人。
在复杂艰难中，又收获着爱情：学生对老师的不断依赖眷恋之情，草原朴实牧民对梅朵奉若菩萨的信任与感激之情，若隐若现却如酥油灯盏的火苗，一直跳跃不息的梅朵月光暗恋之情，都叫人心生温暖，希望无尽。
可是，地域的差异，文化的不同，信仰的迥异，也让梅朵遭遇着身体疾患的重荷，遭遇着孰是孰非的信仰纠结，遭遇着二十五个孤儿学生的未来可能全部入寺出家的无奈。当回到平原城市历经三年磨难急筹经费的梅朵，再回草原，寻找苦苦等待在青稞地的月光时，却惊愕地获知，为了祈祷久无音信的梅朵平安，月光永远遁入空门！巨大的哀伤和孤独，淹没了柔弱的汉地女子梅朵！不仅是个人得失的哀伤，更哀伤于从父亲妹妹手里接过的重托，没有承接稳当，有负于**，有负于草原孤儿，有负于蓝蓝的天空飘荡的白云！幸而已谋得多方赞助可以重建学校，幸而还有默默相守相扶的月光好友班哲，幸而梅朵心中的酥油火苗一直未息……神圣的使命要怎样折磨这位汉族女教师才善罢甘休！
本可在平原城市里，凭借学历能力，谋得一份白领金领的工作，行有车，居有屋，食有整桌美味，聚有满座宾朋。却偏偏多年来，义无反顾地奔波在平原高原间，折耗着青春生命的本金。是为义务，为信仰，为承诺，为一份宿缘，故更真挚，更倔强，更肃穆庄严。
阅毕全书，顿生觉悟：坐在宁静的屋宇下，是奢侈；品尝一杯咖啡，是愧疚；拥挤在公交车上，是团聚……于是，想去做一回汉地女子梅朵――不，是女作者江觉迟――所呼唤的“下一个点亮酥油灯的人”。因为一盏盏酥油灯点燃之际，吉国天光，不就照亮了我们的大草原了么？
《酥油》，是一首女人或者女教师，对雪域高原的赤情热恋之歌。
篇10：酥油读后感
这是一本好书，由于真实。
这是一本让我感动的书，一本让我震撼的书，一本让我舍不得看下往的书。
翻开这本书，映进眼帘的是“献给父亲”这四个字。我的眼泪便夺眶而出，拿到这本书的时候，也正好是我父亲刚过世。我能体会作者的心情，父亲一般都是话语未几，但是我们都能体会到父亲给我们的深深爱意，他们的爱都是默默地躲在心里，他们总是觉得，我们的幸福便是他们最大的幸福。
《酥油》的序我看了无数遍。作者的感悟总是让我在思考人生的选择和生命的意义?我敬佩作者。这是怎样的一种动力?怎样的一种坚持?我想是爱，是父亲对她的爱，也是她对父亲的爱，她对孤儿们的爱!
《酥油》是本小说，但是却让我们感受到了切切实实，假如不是亲身经历，很多细节是无法描述出来的。我慢慢的品读着，舍不得看完，书中字里行间都透露着朴实和纯洁，就如同雪山雪白的雪。书里到处布满着浓浓的爱。看着小说，就比如自己真的进进了那个世界。不愿离开。我感受着作者的艰辛和快乐。感受着作者浓浓的纯结的爱。
篇11：酥油读后感
前些日子在网上商城买了几本书，刚好书城搞买赠活动，送了一本叫《酥油》的书，我一向对赠品都不放在心上，认为赠品都是一些滞销的商品，不会有惊喜，因此这本《酥油》被我带回家后便随手放在了书柜的角落里不理会了。
直到最近整理书柜看到书面上浅浅的灰尘，用布巾拭去灰尘后顺手翻了几页，这一翻便是欲罢不能。
跟随书中主人公那个酥油一样的女子“梅朵“在藏区的支教足迹，我被带到了一个从未经历的世界：一路上先是要坐火车，再坐汽车，汽车走不通了改乘拖拉机接着是摩托车，之后换骑两天的马，最后还要翻越半天的山路这才到达目的地――麦麦草原。在麦麦草原上生活，人和牲畜同住，睡在潮湿的地上，夜里大雨从帐篷上漏下来，要打着伞才能昏昏入睡，吃沾着牛毛的生肉和混着麦香和牛粪的烧饼……对于一个每天吃蔬菜水果的汉地女子来说，这样的生活能坚持五年真不是一件容易的事。
而比之生活更加困难的是梅朵的工作。她需要深入藏区一个一个地去找孤儿，寻找的过程中每时刻都面临到交通工具、恶劣天气、与藏民沟通交流等等的难题，她不仅要冒着遭遇泥石流的危险，还要学会让藏民相信她，将孩子交给她……
在梅朵支教的五年里，最最让人感到无力的除了短缺的资金，艰苦恶劣的生活环境，就要数藏区人民不可逾越的宗教信仰了。
因为信仰，苏拉的姐姐把自己饿死了；因为信仰，有画画天分的所画成了残疾人，此生都不能再画画了；因为信仰翁姆明知自己怀了畸胎也不愿打掉……对于藏区的他们来说，这样的事很正常，因为这都是佛祖的安排，他们不是为自己而活，不考虑自己的利益，而是为前世赎罪或为下代祈福，他们对佛祖从不怀疑，也不允许任何人质疑，这是怎样的信仰？怎样的坚持！我不能理解，也理解不了。但当我读到这些情节时，心情却是无比沉重的。
坚强、善良的梅朵耗尽心血的梦想是想让麦麦草原的孩子受到教育，能到城里读书，最后能改变这种贫穷落后的生活状况，可是面对藏族这种世代相传且根深蒂固的宗教信仰和生活习惯，单凭一个梅朵的力量是怎样也撼动不了的。我想起曾经在电视上看到过一个名人访谈节目：主持人问某省省长，怎样改善人民的生活水平，提高生活质量？这位省长回答“我们政府出钱，把边远落后地区的孩子接到城市里来接受教育，让他们和城里的孩子在同一个环境里生活和学习，学成之后再回去建设他们的家乡，这个过程虽然长了点，可能要十年甚至二十年的时间，但却是最有效的。”
授人与鱼不如授人与渔，这位省长的回答引起了在场观众的共鸣。边远落后的地区要改变，要进步，要让当地人民摒弃长期以来形成的愚昧无知的思想观念，最有效的方法就是教育！
“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。“少年是民族的希望，也是国家的希望。要想从根本上解决草原上孤儿和缀学的问题，需要有更多的梅朵也需要政府和全社会的努力。
篇12：酥油读后感
一直以来，对西藏，我总有种莫名的情结，觉得它是一个太特别的地方，有着最湛蓝的天空，最纯净的湖泊，最自由的想象，最纯粹的信仰。我承认，之所以会翻开这本书，是被自己的西藏情结和封面神秘的引文吸引。我很想知道，迷香一样的故事是怎样的？酥油一样的女子是怎样的？在藏地生活的人们，怀着怎样的梦想、希望和牵挂？
品读这本书，让我看到另一个西藏。西藏不仅美丽，而且沉重，有着苦难的沉重，信仰的沉重，生命的沉重。一页页读下去，竟然发现心渐渐沉寂下来。难得有一本书，可以让我一个下午一页不想落、一刻不想停地看下去。是什么原因，让这本书这样的触动我呢？
我想，是它的真实。作者江觉迟在这样辽远的地方度过了五年，以亲身经历和六十万字的日记为原型，写出这本《酥油》。她并不是游客，不是为了享受风景、体会自由。她是为了心里的善和爱，选择只身踏上寻找孤儿的旅途。历经艰险，她寻找到了二十五位孤儿，为他们建立学校，教会他们读书，她却因为这份工作，染上了严重的疾病，最终回到了汉地，但她却一直挂念着，时不时重回高原。这份情，这份心，我想不是这短短60万字可以描述和记录的。虽然作者一再声明梅朵与月光的爱情是虚构的，但那又有什么关系呢？因为这本书并非一本纯粹的爱情小说，向读者道出一个感人至深的爱情故事。它的主题，是爱与信仰。这种爱，是一种博大而深沉的爱。这种信仰，是一种坚不可摧的信仰。这两个主题，都是触及灵魂的东西。在如今的浮华世界里，诱惑太多，浮躁难安，清远宁静太少，有如作者这样的纯粹与坚定便也鲜见了。
书中讲到了很多因自然灾害而流亡在草原上的孤儿，每一个孤儿都有一个苦难动人的故事。梅朵一个一个地把他们找到，通过文字，慢慢地将他们的身世呈现，她心疼着他们的稚嫩和懂事，教给他们现代文明的知识，教他们成长和爱。然而，当这些孩子在梅朵生命中变得不可缺少时，梅朵却因身体原因不得不回汉地疗养，而当她终于归来时，孩子们却都因了各种不得己的原因，再次散落天涯。当得让这些孩子接受梅朵的教育只是为了让他们出家时，梅朵惊讶又愤怒，但却被另一种更深沉的悲哀和沉重压住了――这是信仰差异造就的一种灵魂深处的负重，对于藏地的子民，那几乎是不可动摇的信仰。
书中有关西藏人们的宗教信仰没有太明显的描写，但是作者却在每个眼神、每次对白中展示出藏民对他们自己的文化和神所怀有的虔诚。然而，这些崇拜也残酷得让人生畏。梅朵和月光争论的根源，正是来自于两人在宗教和文化上的彼此不相让。对他们来说，信仰是比生命还重要的东西。所以，当梅朵一不小心触碰到宗教信仰问题，温和的月光会变得坚决执拗，让人无言以对。尽管他们的爱情纯净得如同《西边月亮》那首情歌，但信仰上的差异使得两人之间始终存在着难言的痛楚和无奈。
这种差异，成就了那美丽而绝望的结尾。当梅朵历尽艰难回到草原时，却看到自己深爱的男子已经为了她出家，归顺了心中的神。她泪眼朦胧地想追问，却看到他的眼神已经静若深水，他漠然地告诉她，我已经属于神，注定用一生苦行祭奠你。两人再次相遇的眼神，仿佛远方一声长长的叹息，我突然明白了这种信仰差异的深刻与无奈。
有人说，梅朵所做的努力终究是无力而短浅的，不如多多捐钱，给他们实际的物质改善。而且，没有在藏地成长起来的梅朵，对那里的宗教是没资格在内心评论和质疑的。但无论如何，我想梅朵的坚持，足以证明她的热爱和虔诚。她愿意亲身到那里去，力所能及地去贡献和牺牲，这种勇气是少有的。
合上书，轻轻闭上眼睛，我突然觉得，那些遥远的地方，或许真的有一种魔力，身在那里，当你不经意抬头看到天空时，会让你感到某种触及灵魂的东西。作者说，希望通过这本书点亮下一盏掌着酥油灯的人，我觉得一定会有的。那些愿意付出爱，愿意坚持信仰的人，会来到这里，成为下一个梅朵，用生命谱写一段传奇。我也相信，这片美丽而苦难的土地，会因为有了更多的梅朵，而变得更加纯净，更靠近天堂。
篇13：《酥油》读后感
《酥油》读后感
难得有大把时间来休闲，来读书，周日花费了近一天的时间看完了《酥油》，在读的时候眼前时常会浮现高原上美不胜收的景色，宽阔的草原，头顶着太阳，独有的转经，深深地高原红，纯洁的眼睛，原生态的自然环境，原生态的文化传统，原生态的歌声，在那里洗涤心灵，浇灌心灵，沉醉其中，不能自拔。时常为里面的'故事所感动，就觉得故事的情节像演电影一样在脑海里呈现：
一个汉姑娘----梅朵
一个康巴汉子---月光
几十个孤儿
还有无限风光的高原美景，自然纯净。
那里的人们是那么地淳朴，淳朴的有点原生态，那里的文明很落后，落后的有些愚昧，有点好笑，但是却笑不出来，也明白了放羊娃娶妻生子，继续放羊的故事。
残酷的自然环境，雪崩，洪水，泥石流；严峻的生存环境，下雨打伞睡地铺，高原反应，吃不惯的生牛排；传统与文明的冲突，逃课去流浪，不讲卫生，阶层制度严重。梅朵克服重重困难，把文明和知识送到高原，在那里生根，发芽，梅朵和月光的故事也很感人，虽然没有想象的那般完美，但还是很美好的，也希望文明文明像太阳那样沐浴在那块圣洁的土地上，生根，发芽，开花，结果。
篇14：<<酥油>>读后感
<<酥油>>读后感
这本书据说写得不错，于是买来看看读完后，真的没有可以准确的词来描述。心情、心境、感悟都由心而生。 读完有点时间了，无法忘怀，总是提起笔不知道改写点什么，加上很多年没有动笔，更使手生的很。提起这部小说，真的是深深的打动了我，仿佛再我的心底开启了一扇窗。梅多、月光、多农喇嘛等等人物似乎就站在你的眼前。 《酥油》的作者江觉迟，写这本书的目的，一是献给她不幸去世的父亲；那时江觉迟正在遥远的原始藏区和孤儿们在一起，未能见父亲最后一面；另一个则是，几年的高原藏区生活，令觉迟的身体彻底垮塌，她也希望通过这本书寻找到“下一个点亮酥油灯的人”。 梅朵和月光在广袤的草原上不断努力寻找，挽留，不遗余力帮助了许多人。同样，他们也被草原上的人施以援手：多农喇嘛，耿耿画师，嘎啦**，班哲阿哥，月光一家，巴桑一家。 每一个人的故事，每一处细节，都真实的映射出草原上藏人生活的点滴、悲喜、炎凉。有如《清明上河图》所展演的万千世相，《酥油》这副画卷除了开阖有度的展现了藏地的寥廓纯美之外，亦细腻呈现了许多藏人生活的.真实及无奈。 许多描写藏地的书，写到细节处就失实。《酥油》当中有足够多的惊心动魄的细节，看得人心头发紧，一阵阵发凉，而这些细节的事，无法虚构，不是亲身经历，无法描述得出来。这便是真实的力量。教和信仰的差异如何巨大，慈悲是人所共有的情怀。产生一种持久坚定的信念，坚定不移的去做，无论遇见什么困难也不放弃。做事的动机，是为了利益他人，让更多素不相识的人过得更好一些，这就是真正，深广的慈悲。这些心藏大善身体力行的人，比我们这些在城市里偶尔捐款一笔的人更值得尊敬。当然，我不鄙视不讽刺任何一个有爱心捐款的人，毕竟这是大多数人贡献力量的方式，你知道，许多时候，钱的力量和精神的力量同样重要，比如，有了钱，梅朵和月光就可以在海拔比较低的坝子里再建一所孤儿学校，她糟糕的身体状况也会得以缓解。孤儿学校得以维持下去...... 梅朵回到内地之后的不适，那是连思维方式和说话方式都转变了。就像她的朋友说的，她从一个城市女孩变成了一个酥油女人。这些你能理解、你能接受吗？为了给孩子们好的境遇、孤儿院能够维持小去，回到内地工作 却不幸的遇到车祸，在经历了半年多的植物认的时间后，义无反顾的要回到草原上，因为那里有她的月光；这一边，月光为了度亡她而出家..... 梅朵预知以后会发生一场变故的话，她会不会把誓言说得那么决绝： “三宝作证，除非死了，不再回来。”梅朵是那么迫切的想回到草原， 如果月光知道，他是不是能再多等待一段时间。 在某些人眼中，城市是不得不逃离的漩涡；在某些人眼中，它是引人深入的海市蜃楼。我总是在想。如果，月光能够知道纵然澄清了一切是个误会。回不去的，终究是回不去了。 在这一生告别的尽头，我看见你，转身踏上了那高高的石阶，绛红的僧衣烈火一样烧干了我的泪水。我欲哭无泪了。赭色寺墙下默立的你，是我隔世遥远，不能触及的念想。最后的最后，你我永绝，隔如阴阳，我们所持剩的，不再是感情，除了信念，还是信念，对吗？ 放弃你只是一刹那，忘记你却将耗尽我余生的光阴。 让我和你一起感动，感动一个汉族女子，一个藏族男子、五年的时间，二十五个孤儿。 纯净的爱情，如蓝天白云里的月亮。 梅朵，我知道自己的力量太小太小、我还是写了点，也许不顺、一或前后顺序不畅，希望有点用吧！ 有空，读读吧，欢迎来交流，也希望提出意见。 有好书大家一起分享。篇15：《酥油》读后感
《酥油》读后感
喜欢看书，但这本《酥油》却不是我买的，多多推荐的。二天之内读完了。很吸引人，真的爱不释手，对于有些情节和章节，甚至反复读了好几遍。认定它是一部很好的小说，事很实，文很美。甚至期待哪个电影大师能把它拍成电影，还傻乎乎地凭读小说的感觉替导演认定了演员：觉得梅朵要刘若英主演，月光应该是胡军的样子，而班哲吗，或许是孙红雷吧、、、操心的很认真，还认定它可能会让中国的“奥斯卡”梦想成为现实。 很为女主人公的坚韧不拔所感动，也很佩服她的思想与行动。可抛开书中的情节，这二天一直在思索，心里却生成了不少的沉重：女主人公做这些事情，能够改变什么？又有多少效果？付出那么大的代价，究竟值不值得？ 藏族人民是游牧民族的后代，生活环境决定了他们的生活习性。他们能够丰衣足食，有住处，有信仰，在雪山草原上载歌载舞也许就是人生最快乐的事了。为了学会读书写字，离开熟悉的环境，熟悉的人，聚集到甚至不够办学条件的孤儿学校，也要承担那些他们必须的'劳动，或许并不是每个藏族儿童的心愿。。。因为汉藏文化的差异，对人生的理解和要求也太不一样！在藏区，孩子出家到寺庙，如果能够成为一名喇嘛，可能是个人甚至家族的一种荣耀，而不是我们汉人传统里除非万不得已才被迫的出家…小说里，未婚的女主人公给蓊姆避孕药而致使孩子生来缺陷的情节，我希望是虚构的，因为在现实里是非常不必要的，藏民本身生育率低，他们的信仰和对生命的尊重不允许怀孕的女人堕胎，那么在语言不通的情况下，你不把药物使用说明说清楚，就把药及其风险和副作用随便交给了对你信任和好感的朴实藏家女子，给她们带来的或许就是更大的痛苦和伤害…或许好心，但真的不够负责任！作者花那么大力气，承受那么多的苦痛，做出的事情对于哪些普通藏民的生活和幸福能有哪些促动呢？我看不到，便有些不解，甚至肤浅的认为不值。 或许才疏短浅，或许孤陋寡闻，现在真实的想法就是： 《酥油》，很感动，也很沉重。作者是好人，但做成的未必就是好事。 心里有了这沉重的想法，就一定要写出来，不怕别人批我，不怕别人骂我，但愿过段时间，我自己会否定自己。那样，或许会轻松些。也许吧。篇16：《酥油》三：我的《酥油》读后感
《酥油》三：我的《酥油》读后感
整个京城都笼罩在深秋的冷雨之中，单位大楼里则映照着密集的灯火，每个格子间里活动的人不断的呼出热气，这幢近乎于封闭的大楼成为茫茫都市里一个温暖的堡垒。身在这个堡垒里的我，脑子里却映射着西藏高原深处那高远的蓝天、圣洁的雪山和天幕下的众生百态，于是忍不住要记录一下《酥油》在我心湖上留下的若干道余韵。 前面了两篇长文，一方面是想让来过我博客的人全面的了解一下这部作品，另一方面也怕我不成体系的絮语堕了《酥油》的水准，很遗憾，已经写不出长文了，胸中再无丘壑，也失却了曾经的激情。 生活，本来就有千百种面目，人生，本来就有无数种可能，许许多多的人如我一般，因混迹于城市中过久，不由得就被滚滚物欲所累，挤到了同一条道路上，目之所及，越来越窄，心之所感，越来越钝。然而，也有“梅朵”这样的女子，勇敢的从平原城市远赴与现代文明隔绝的原始深山草原藏区，对散落在草原上的孤儿开展救助和教育工作，并克服精神、肉体上的重重困难，一路坚持下来，用博大的情怀和坚韧的意志书写出另一种人生可能。 这些天每晚在灯下缓慢的品读《酥油》，诚实的讲，起初它并没有牢牢的抓住我，让我有通宵读之而后快的冲动，它断断续续吸引到我的，一则是它展示出的'我非常陌生的雪山高原风情、藏民生活画卷；二则是字里行间流露出的真实感，从恢宏而圣洁的高原景致、藏民对藏传佛教的虔诚信仰，到发生在草原上一个个家庭和一个个孩子身上鲜活的故事，更有那些掺杂在一千八百多个日子里的苦难与幸福、情感和分离、信仰和动摇，在作者真实敏感的笔触下，给人亲身经历一般的强烈感受。而与此同时，正因为《酥油》展示的是一个我全然陌生的环境，作者行进的是一条我全然陌生的路径，文化和信仰上的隔阂又如此坚固，我对“梅朵”的许多想法和行为并不以为然，她的激进、偏执、有时的自我感觉良好让我觉得，“梅朵”并不讨喜；她描绘的“梅朵”与康巴汉子“月光”间这段现实中并不存在的爱情，貌似一厢情愿的臆想；她凭一人之力对周边顽固世界的改造，有西西弗斯式荒谬英雄的影子。 可是，现在，还没读完全文，我承认我被这从60万字日记中提炼出的故事说服了、感染了，包括“梅朵”与“月光”超脱于俗世的情感，不管作者是为了增加作品的可读性，还是对现实的扩展和升华，又或者是内心的一种向往，我都可以欣然接受了。感谢《酥油》，让我的灵魂得到了一场来自于异域的洗礼，让我再次意识到：梦想、爱与勇气，能超越源自于地域、文化、宗教信仰等一切的隔阂，给人温暖，给人力量。 不知为何，书中给我最深刻印象的倒是这样一段： “转经房就横跨在注入小河的一条溪涧上。里面有一幢半人高的彩色经筒。从高处雪山倾泄而下的雪化水终年不断地带动水轮转经。水是来自白玛神山，就是圣水。周边人都会过来提取圣水回家供奉佛像。取水路上，又有信徒一路供起了铜质经筒，一只只沿着溪涧排列上去，就形成了长长的转经廊。 早晨，转经廊旁都是转经取水之人。一圈一圈，默契无语，一脸恭敬。 大半时间，经廊里那些巨大华丽的经筒都像流水一样没完没了地转动。纯铜手把或木质手把的经筒被磨得清光幽幽。转经人满是沧桑的手每一次触及，脸上都会露出幸福的光芒。一手捻动佛珠，一手转动经筒，口中念念有词，厚实的氆氇裹着坚定的身子，脚步迈得踏实，执着，又快又稳。 转经廊的入口处，有几只石块砌成的墩子。上面铺一排厚实木板，搭成一条长长的木凳。一些残疾的或体力不支的老人总是安详地坐在上面，闭目念经。偶尔有人过来问，身体好不，吃的好不。得到的回答是平静的“哦呀”声。意思是好。好，以什么为标准？其实也挺简单，只要有粗粗的糌粑和咸咸的盐茶，即是幸福的日子。” 这段文字所描绘的，是一个少数群体精神世界的怡然，这样的存在，与“梅朵”的梦想、勇气是无关的甚至是相抵触的。但读到这里，我觉得自己就慵懒的坐在那流水之上转经之人穿梭的走廊，高原纯粹的阳光投射在我身上，团团包裹住我，就算闭上眼睛，眼前也是一片无边的、火热的橙色。精神层面的充盈较之口腹之欲的满足所带给人的幸福感，的确不在一个层面上。转经房的景象让“梅朵”的心柔软，也让我感同身受，尽管，那不是“梅朵”或我的信仰所在。于是有了这样一个一厢情愿的愿望：当现代文明照射到那片深藏在高原中的天堂，在驱赶走原始的愚昧、落后所导致的伤痛和悲哀时，让那些虔诚、纯真能得以保留、毫发无伤。 人人都在寻找心之所寄，藏民们和“梅朵”的心灵皈依于雪山高原，我的精神世界要放逐在哪里方能平安喜乐呢……篇17：《酥油》读书笔记
《酥油》读书笔记
去了一个地方，总觉得留下些文字，无论是攻略还是游记，才算是结束，或许看完一本书也是一样的，在来回三亚的候机和飞行时间读完了《酥油》这本书，我迟迟没有打开下一本小说，似乎是在整理完思路前不愿意那么做。书中描写的情景与我处的环境是强烈的反差，一边是艰苦卓绝的草原生活，一年中大部分时间都接受着大自然的考验，有时候甚至是生死的考验，另一边是海边度假般的生活，一切生活上的舒适都被安排的好好的，唯一要做的事打扮和享受。
我读着书的时候难过着，不读书的.时候享受着，关于如何更心安理得地享受物质生活，我至今仍在摸索之中，然而这并不是我看完这本书主要想说的，
其实书的前半部分，让我想到了《狼图腾》中许多的描述，同是描绘草原生活，我读来却没有《狼图腾》引人，可能是因为我是个崇拜自然的人吧，对于已经存在的自然法则总是充满着好奇，又充满着尊敬。读完整本书后，我才意识到这种压抑来自于哪里。
《狼》本质上写的是自然，虽然后期也写到一些人类活动如何干预了自然，以及狼性如何可以帮到一个民族的性情，但最主要还是刻画了自然本身的模样。虽然也为篇中大自然的残酷而难过，也为篇末草原被破坏而心痛，但这是单一的情感，换句话说，很容易可以分辨出什么是对的，什么是错的，判断的标准就是大自然的法则，顺应它便是好的。但《酥》写的是制度，是信仰，政策，风俗下的制度，没有统一的标准去判断如何是对的，如何是错的，甚至如何更好都不知道，想到最后，便是无解，所以压抑。
这些真真实实存在着的压抑，倘若就当没看见，也可以过生活，看见了记在心里，也过着每一天，我着实不知道除了一份牵挂还可以做什么。
篇18： 读《酥油》有感
读《酥油》有感
“爱，会让世上每个孤单的孩子眼睛里有光！”这是《酥油》里令我印象深刻的一句话。《酥油》讲述的是一个汉女子（梅朵）义务去西藏支教的故事，可因为信仰的差异，其中也是充满了坎坷，但梅朵为孩子们奉献她全部的`爱。
梅朵刚到西藏的时候，由于生活习惯不太相同，吃了不少苦，但她始终没有放弃，她到处录找一个个可怜的孤儿，想让他们学到知识，将来到城里工作、生活的更好些。
阿嘎是梅朵收留的第一个孤儿。阿嘎原本是一个在富人家干活的孩子，自幼与亲人走散，虽只有十几岁，但他所吃的苦却远远不是普通十几岁孩子所能想象的，正是由于梅朵的到来，才拯救了这个孩子，让他能够学习。
所画是梅朵在外出寻人时发现的，梅朵原不想收留他，因为所画年纪太大了，已经不太适合重新学习了。可所画一直恳求她，终于梅朵带走了他。所画虽不适合学习，但他对画画很是有兴趣。于是梅朵让所画跟一位画师学画。所画当然学得十分认真，就在所画有所成就时，一位寺院的“大师”葬送了一切，他让所画丢了右手，因此所画成为画家的梦想彻底成为泡影。
在梅朵收留的所有孤儿中要数小尺呷最难管了。因为想念家，一次小尺呷和几个小伙伴一起出走，梅朵知道后，立刻出去寻找，在找到小尺呷后，小尺呷却怎么也不回去，一念之下竟钻进了茂密的丛林中。梅朵怕小尺呷有危险，自己也进去了，非但小尺呷没找着，自己却陷入了险境，不过幸好之后有人赶来救了梅朵。不论小尺呷怎样淘气，梅朵总是悉心教导他，即使冒着生命危险，也从不后悔。
渐渐地，梅朵收留了近几十名孤儿，梅朵认真地教孩子们知识，为他们倾注了自己所有的心血。可惜“天有不测风云，人有祸福旦夕”，在一次泥石流中，这里所有的一切被冲去了，虽然孩子们安然无恙，可是孩子们唯一的教室（破旧的土坯碉楼）没有了。几十名孩子一下子又成了无家可归、无依无靠、孤苦伶仃的孤儿了，未来是怎样的谁也不知道，但孩子们会永远记住他们的好老师……
这不禁让人心寒，为什么没有更多的人愿意去帮助这些处于逆境中的孩子们呢？
爱，会让世上每个孤单的孩子眼睛里有光
爱，也会让每个眼睛有光的孩子心里有爱
请将这份“爱”传递下去……
篇19：什么是起酥油
在今天的厨房中，人们所吃的油料作物有很多种，在价格与营养功效方面也是参差不齐的。有价格比较贵的橄榄油、花生油，也有相对比较便宜的花生油、菜籽油、大豆油。玉米油等等。每一种油做出来的饭菜，都会有不同的口感。而且，每种油的食客分布的地区也是不同的。
起酥油，是一种很特别的油料，在今天的厨房中也不是很常见。除非是有特殊需要额时候，才会用得到这种油料。因此，大家对此也比较陌生。现在，就让我们来了解一下起酥油吧！
起酥油shortening，学名白油，因其看起来雪白，形似猪油。起酥油是食品工业的专用油脂之一。它具有一定的可塑性或稠度，用作糕点的配料、表面喷涂或脱模等用途。它是可以用来酥化或软化烘培食品、使蛋白质及碳水化合物在加工过程中不致成为坚硬而又连成块状，并改善口感。
最初，起酥油就指好的猪油。后来用氢化植物油或少数其他动植物油脂制成的起酥油消费量大大超过猪油。根据油的来源可分为动物或植物起酥油;部分氢化或全氢化起酥油;乳化或非乳化起酥油。根据用途和功能性可分为面包用、糕点用、糖霜用和煎炸用起酥油。根据物理形态可分为塑性、流体和粉状起酥油(即所谓“粉末油脂”)。起酥油和人造奶油外表有些近似，但不能作为一类。人造奶油一般含水份约20%，它是餐桌用油，即直接食用，含有较多添加素(色素、风味剂等)。而起酥油一般不直接食用。
国外市场上起酥油的品种很多。按以上分类再加以系列化。例如油脂氢化的程度、塑性的大小、充气率、稠度或粘度、粉末的含油率等等。可是在国内市场上并未见到国产的多种品种，食品工业对此尚未提出多种或特种要求，所以在这方面只是处于初级阶段。粉末性起酥油国内已有生产，都是微胶囊型，含油量20-80%。
通过以上，我们可以了解到，起酥油在日常额厨房饮食中，并不常用，主要是用于工业食品的制作中。起酥油，是不能直接被食用的一种油料。所以，在生活中，我们也要对此倍加注意一下。
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