作文的灵魂是创新
“毛毛雨了”通过精心收集，向本站投稿了13篇作文的灵魂是创新，以下是小编为大家整理后的作文的灵魂是创新，希望对大家有所帮助。
篇1：作文的灵魂是创新
作文的灵魂是创新
不少同学在动笔写作文时，作文选不离手。当然，适当地正确地参考作文选，有利于打开我们的思路，然而有些同学不是这样，他们看到作文选中自己喜欢的作文，只是把名字改一下，由张三变成李四，由男生改为女生，把买菜换成买书，就抄上了一篇文章，须知，这是练习作文的大忌。写作文是精神产品的独创，作文贵在创新，只是一味地照抄照搬，无益于提高自己的作文能力。如何在作文中体现创新呢？
(一)学好语文课是创新的前提
同学们每天都上语文课，都在老师的带领下学习一篇篇精美的课文，有的同学认为，学习语文课不外乎就是学点字、词语、句子等基础知识，充其量学到一些阅读的方法，这种认识是不全面的，一篇篇课文，就是一篇篇极好的范文，语文课学习阅读，更是在提高写作，因为阅读好比是土，而作文则是土中长出的苗，土肥才能苗壮，只凭着几节作文课，要想提高作文能力真是难上加难。所以，我们要充分利用学习语文的大好时机，把语文课当作提高作文能力的课堂。
1、学习作者的选材方法和选材角度，在选材上有所创新。
材料是写作文的前提，俗话说“巧妇难为无米之炊”，没有材料，作文就无从写起。有了材料并不一定能写出好作文，还要求材料力求新颖，贵在创新，这样的材料才能使读者耳目一新。我们的语文课文，给我们做到很好的榜样，如短文两篇中的《散步》，作者没有去写散步中看到的美好景物；没有去描绘社会环境的变化；更没有去捕捉散步时碰到的好人好事，而是着力刻画通过散步，体现出的一家三代人之间和谐的关系，表现出的中年人对生活的一种使命感，由于作者在选材是全力创新，才使读者读后眼前一亮，又给我们开辟了一个选材的新天地。有时，虽然材料难以创新，但我们可以变换观察材料的角度，照样给读者新体验。如《背影》一文，作者把观察的角度集中在父亲的背影上，从而给人以全新的感受。
2. 学习作者结构文章的方法，在结构上有所创新。
全新的文章结构也能给读者以新意，我们要不断地根据表达中心的需要，更新文章的结构，例如《背影》在安排结构时以回忆背影 描绘背影 再现背影的结构全新地展现了背影给我的感受，使结构新颖、别致。
3. 学习作者分析材料的方法，在观点上有所创新。
作文的目的不只是观察生活，记叙生活，更主要的是分析生活，表明自己的观点，给读者以启迪，学习作者对生活的.分析，无疑对于我们的认识生活、提高觉悟是大有帮助的，不少课文，对生活的分析深刻，有新意，体现了作者观点的创新，例如《散步》一文，作者通过分析一家的散步，看到了中年人对生活的使命感，这一观点是非常有创新的，使我们更加深了对生活的认识；再例如《金黄的大斗笠》一文，通过雨中姐姐给弟弟送斗笠，表现了姐弟手足情深的观点，这些，无一不是创新的体现，所以能给人以耳目一新的感觉。
4. 学习作者表达感情的方法，力争在表达感情上有所创新。
作文就要表达自己的真情实感，而表达感情也需要有新意，创造出表达真情实感的新途径，新方法。这方面，书中为我们做了很好的表率，例如《金黄的大斗笠》一文中姐弟俩“对白(是一只手打在另一只手上)”——嘻嘻。——咯咯。这几个字的动作、笑声，传达出姐弟俩美好的情谊，使手足之情跃然纸上。再如《背影》一文中，写父亲反复托咐茶房照应我，还反复叮嘱我，而我当时却认为父亲“迂”。而“现在想想，那时真是太聪明了！”一个“聪明”就把当时对父亲不理解，而现在理解后的自责，内疚之情表现得活灵活现，这些，都是在表现感情上的创新之处，都是值得我们学习和借鉴的。
5. 学习作者在使用语上的方法，在语言的运用上有所创新。
作文的语言非常重要，好的语言能感染读者，能增加文章的魅力，在语言的使用上，书中不乏精彩的范例，如“那团乌云走过咱家窗前，我看到它的影子了。”“咱家屋后的竹林告诉我的。”短短两句话，就刻画出姐姐的聪慧、识风雨，拟人修辞的运用使语言更富于情调，多么精彩的句子呀！这不正是我们学习的榜样吗？
总之，作文要努力创新，创新是作文的灵魂，我们只有热爱生活，认真观察生活，细心品味生活，仔细分析生活，才能看出新材料，写出新内容，言出新观点，才能给读者全新的感受。
作文练习：《我》
每个人对自己是最熟悉的，但很少有同学坐下来，对自己认真的分析一番，本次练习，就是要把自己展示给读者，让读者了解你，写这个作文要特别注意：对一个人的了解应分三个层次，我们介绍自己也应如此。
首先，可以先介绍自己的一般情况。如年龄、年级、长相、特点、家庭情况，主要优缺点等，使读者对你有个一般的了解。
其次，应抓住自己主要的优缺点或兴趣爱好，用具体事例展现自己与众不同之处，使读者对你有个比较深入的了解，这样，读者就不止了解你的一般情况，还了解了你的特点，兴趣爱好等。
最后应抓住对大家普遍感兴趣的热门话题，谈出自己的观点，使读者能了解你对事物的观点及看法，能更深入地了解你的思想和观点。
篇2：创新是作文教学的灵魂
创新是作文教学的灵魂
创新是作文教学的灵魂未来社会是竞争的社会，只有富于开拓创新的人才能在竞争中立于不败之地。基础教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）是培养创新人才的摇篮，裴斯泰洛齐曾说过：“教学的主要任务不是积累知识，而是发展思维。”因此，一个教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）工作者的责任就是通过各种途径开启少年想象创新的大门，让他们潜在的智慧因素活跃起来，壮大起来，并使其不断地迸发出耀眼地火花，下边我就作文教学中如何培养学生地创新能力，谈谈自己粗浅的看法：
作文是一项综合型，创新型的语言表达训练，是一项艰苦的创新劳动，“文贵于新”说的就是这个道理，因此，作文训练是一条培养学生创新思维的重要途径。
那么如何在作文教学中培养学生的创新能力？
一、 激发创新欲望
小学生的好奇心强，又争强好胜，据这一特点可来用下述方法激发其创新欲望：
1、 利用报刊上同龄人的有些习作，特别是身边的人来激发学生的荣誉感和成就感。我常拿本校学生在《作文精选》《作文指导报》上发表的文章让学生阅读，读后让学生思考他们的作文为什么能发表？好在什么地方？引导学生明白：这些文章关键是挣脱了俗套，写出了新意。如果大家在 写作的时候能有一点独到的见解和创新的意识，那么大家的作文同样也可以发表。这样以来，在好奇心、好胜心的驱使下，学生的荣誉感和成就感就会被激发出来，从而为激发学生的创新欲望奠定了坚实的思想基础。
2、 把握时机，创造条件，设置成功机会。学生的荣誉感和成就感一旦被激活，就必然会产生一种渴望创新、渴望成功的强烈欲望。我就不失时机地让学生“旧文新作”，鼓励学生从“新”的角度去观察事物，认识事物，反映独到的个人见解，揭示新颖的思想观点。接着还引导学生参加一些征文活动，争得一次检阅自我的机会，创造一次尝试成功的`机遇。从而更加充分地激发出学生的创新欲望。
二、在阅读中培养学生的创新思维
有了创新欲望，不等于有了创新的能力，它只是创新的原始动力，要使学生有创新的能力还必须培养学生的创新思维，下边
我就在阅读教学中如何培养学生的创新思维谈谈自己粗浅的看法：
读与写有着紧密的联系，读为写提供了知识的积累和表达的方法。因此，我们要利用课堂的阅读教学来训练学生发散
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篇3：创新是作文教学的灵魂
创新是作文教学的灵魂
未来社会是竞争的社会，只有富于开拓创新的人才能在竞争中立于不败之地。基础教育是培养创新人才的摇篮，裴斯泰洛齐曾说过：“教学的主要任务不是积累知识，而是发展思维。”因此，一个教育工作者的责任就是通过各种途径开启少年想象创新的大门，让他们潜在的智慧因素活跃起来，壮大起来，并使其不断地迸发出耀眼地火花，下边我就作文教学中如何培养学生地创新能力，谈谈自己粗浅的看法：
作文是一项综合型，创新型的语言表达训练，是一项艰苦的创新劳动，“文贵于新”说的就是这个道理，因此，作文训练是一条培养学生创新思维的重要途径。
那么如何在作文教学中培养学生的创新能力？
一、激发创新欲望
小学生的好奇心强，又争强好胜，据这一特点可来用下述方法激发其创新欲望：
1、利用报刊上同龄人的有些习作，特别是身边的人来激发学生的荣誉感和成就感。我常拿本校学生在《作文精选》《作文指导报》上发表的文章让学生阅读，读后让学生思考他们的作文为什么能发表？好在什么地方？引导学生明白：这些文章关键是挣脱了俗套，写出了新意。如果大家在写作的时候能有一点独到的见解和创新的意识，那么大家的作文同样也可以发表。这样以来，在好奇心、好胜心的驱使下，学生的荣誉感和成就感就会被激发出来，从而为激发学生的创新欲望奠定了坚实的思想基础。
2、把握时机，创造条件，设置成功机会。学生的荣誉感和成就感一旦被激活，就必然会产生一种渴望创新、渴望成功的强烈欲望。我就不失时机地让学生“旧文新作”，鼓励学生从“新”的角度去观察事物，认识事物，反映独到的个人见解，揭示新颖的思想观点。接着还引导学生参加一些征文活动，争得一次检阅自我的机会，创造一次尝试成功的机遇。从而更加充分地激发出学生的创新欲望。
二、在阅读中培养学生的创新思维
有了创新欲望，不等于有了创新的能力，它只是创新的原始动力，要使学生有创新的能力还必须培养学生的创新思维，下边我就在阅读教学中如何培养学生的创新思维谈谈自己粗浅的看法：读与写有着紧密的联系，读为写提供了知识的积累和表达的方法。因此，我们要利用课堂的阅读教学来训练学生发散性、灵活性、独特性的思维方式，以培养学生的创新思维。
1、抓住契机，启发想象
创造性想象是整个创造性思维的核心。因此，我常在教学中鼓励学生根据教材展开丰富的想象，训练学生的发散思维。一是让学生根据课题进行质疑，二是在课文的空白处进行想象，如《渡船》一课，当船上的人们为年轻的妈妈找到陈大夫时，问学生：“年轻的妈妈此时的心情怎样？她会对人们说些什么？”也可在课文的结尾处激发学生想象，把作者言尽意犹的意思进行猜测。
2、及时引导，启发思维的求异性
求异思维是一种沿不同方向、不同范围，不因循守旧的思维，独创思维是指思维新颖，不同寻常。
在阅读教学中，利用课文内容，着意扩展学生思路，多角度思考。如在语音的形象生动方面设计“一意多写”的训练，让学生
用不同的句式，不同的语序表达同一个意思。如《中国石》一课中“小姑娘洗干净了拣来的石头。”可以作如下变换：
A小女孩刷净了拾来的石头——换词
B拣来的石头被小姑娘洗干净了。——被动句
C拣来的石头，小姑娘洗干净了。——变序
D小姑娘把拣来的石头洗干净了。——把字句
3、灵活多变，训练思维的变通性
阅读教学中，要训练学生思维的广度和灵活性，多侧面、多角度地思考问题，敏捷多变，少受思维定势的影响是至关重要，如教《夜莺的歌声》，可以让学生想象自己就是小夜莺，遇到危险时，会用什么办法对付敌人。
三、多渠道培养学生的创新能力
有了创新的欲望，具有初步的创新思维还不行，应该从以下几个方面做起：
1、要注意作文的奠基工程
学生是否有创新意识，取决于他们知识面的宽窄，生活经历的深浅。知识面宽，生活阅历深，创新就有坚实的基础。我以为可以从以下两方面加强学生的创新的基础工程：
A多看，拓宽视野
多看，一是引导学生多看适宜他们的书籍，无论是诗歌、童话、寓言、神话还是小说，无论是古代的还是现代的，无论是中国的还是外国的，都可以看，开卷有益嘛。这样不仅可以丰富学生的知识和语言，还可以用前人的智慧撞击学生的心灵，让学生乘前人想象的翅膀飞翔。二是引导学生做生活中的有心人，用自己的眼睛观察身边的人、事、景，感受生活中的真善美，假丑恶，感悟世间为人处事的道理，领悟宇宙间的奥妙与规律。三是引导学生投身于社会，投身于大自然，让亲身的感受撞击他们智慧的火花，把书本知识和社会知识相结合。
B多实践，长见识
“知识是宝库，但开启这个宝库的钥匙是实践。”因此，我们要给学生实践的机会。我们可以引导学生动手抄小报。这是一项既有趣又艰苦，既能扩展知识又能培养能力的创造性劳动。因为学生在动手抄小报时，既要写文章，又要查资料，设计版面，还要工工整整地抄写。我们还可以引导学生进行小制作、小发明。这样的活动要经过深入的
思考构思，准备材料，动手制作，甚至还要经受多次失败的考验。学生在设计制作中创新，在失败中寻求原因进行
更新。我们也可以引导学生作游戏，进行小竞赛，如吹泡泡、空中吃苹果、扳手腕、猜谜语、用几何图形拼画等，让学生在活动中丰富见识，开启心智。当然，我们还可以引导学生做一些日常事务，如叠被子、削苹果、钉纽扣等，让学生在做中找窍门。在实践中，学生要动脑动手，会碰到困难与挫折。既有成功的喜悦，又有失败的烦恼。这样丰富的生活内涵，就为他们的创新写作提供了物质基础。
2、要引导学生多角度作文
a)多角度作文可以分为三种：一是体裁上的多角度，即写作形式上的多角度，引导学生用同一题材写出不同的文体。如《假期见闻》可用镜头特写的形式写。二是主题上的多角度，引导学生根据事物不同特点立意，用同一题材写出不同立意的文章。如学生以《兔子》为题作文，有人以兔子的三瓣嘴作文章，说明嘲笑别人没有好下场；有人从兔子的短尾巴入手教育大家不要说谎；有人抓住兔子长耳朵的特点，反映它机警胆小的特点；还有人联想《龟兔赛跑》的故事做文章，启发人们有错就改就是好样的等。三是叙述人称的.多角度，可用第一人称，也可用第二人称，还可以用第三人称。
b)要激发学生在作文中展开想象。
爱因斯坦说过：“想象比知识更重要，因为知识是有限的，二想象概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。”在作文中培养学生的想象力，可让学生写一些想象作文，如《二十年后的我》《假如我是------》《假如我有了钱》《花朵与洒壶》等，这类题目趣味强，想象空间大，符合学生的年龄和心理特点，能有效地提高他们的创造性思维的能力，激发学生的兴趣。也可以让学生在观察中展开想象与联想。如学生在写蒲公英的动态时，仅局限于蒲公英在微风中舞蹈，而不善于联系周围的事物，写出一个长江场景。我就对学生进行指导有学生就写道：“一阵微风吹来，蒲公英就翩翩起舞，池塘里的青蛙‘呱呱’叫，好像为它们伴奏；树上的喜鹊拍打着翅膀，似乎在为它们指挥；树叶‘哗啦啦’响，仿佛在为它们鼓掌。”这样就使作文生动形象，想象力也得到发展。
c)可指导学生进行组合性编写
组合性编写就是引导学生把两份各自独立，互不关联的文章，通过一定的手段巧妙安排，使其成为一个整体。这就需要学生能迅速找到不同材料的结合点，巧妙安排，合理想象。这对于培养学生思维的敏捷性、灵活性是很有帮助的。
3、要转变作文教学观念
我国著名教育家刘佛年说：“什么叫创造？我想只要有点新意思，新思想，新观念，新设计，新意图，新做法，新方法就称得上创造。我们要把创造的范围看得广一点，不要看得太神秘。”因此，我们在作文教学中，不要统得太死，限制题材，体裁，中心，字数等。而要有意识地引导学生写出一点新内容，吐露一点新思想，发表一点新见解，构思新颖，文风活泼一点的文章，以培养学生的创新能力，使学生今后有可能走上创新之路。因此，我们在作文教学中做到：
一要进行开放式的教学，构建课内外联系，校内外沟通，学科间融合的语文教育体系，使学生的写作有源源不断的丰富素材。
二在作文中要让学生“自主”，不要束缚太多，让学生写有兴趣的话题，不拘形式写下见闻，感受和想象表现出自己觉得新奇有趣或印象最深，最受感动的内容。鼓励学生自由表达和有创意地表达。
三鼓励学生敢于打破习惯思维的束缚，培养学生的求异思维能力，引导学生在写作上要想得开，想得活，想得奇。
当然，在作文教学中培养学生的创新能力，不尽这些，还可以让学生讲故事、搞表演、朗诵、演讲等创新活动，多渠道作文。总之，我们应该在作文这块广阔的天地上，开拓学生的视野，培养学生的创新能力，为将来的创造型人才奠定基础。
篇4：创新是人类进步的灵魂作文
创新是人类进步的灵魂作文
格德说“要成长，你必须要独创才行。独特的见解和创新，是历史前进的动力，是一个民族进步的灵魂，人类的最高需求，理应是时时创造生活，时时开拓生活，如果是墨守成起，因循守旧，就会被时代抛弃。
在家里，妈妈为了健身做了几个沙包。为了美观，能把米倒进去的口子留的非常小，用平常的.方法根本无法将米装进去。妈妈用了一个小办法，一下子把米装进去了。妈妈想让我开动脑筋，便给了我一个粗粗的吸管，如何将米装进袋子，我将吸管插进袋口，用小碗舀起一碗米，往吸管里倒，可是，能进入吸管的米并不多。妈妈看见了，并用手抓起了一把米。往西管里小心翼翼的倒米，这下袋子就满了。我也学着样子做了起来，不仅佩服妈妈的方法巧妙，还充满了心意。
这一件事给了我深深的思索。我们的思维常常被固定，而没有从另一个角度去思考问题，去思考问题，所以，经常遇到麻烦，也就没有了创新。但是只要换一个思路去想一想，也许会看机另一条路，走上了一条创新的道路。
当然了，想要创新，最重要的还是要有一颗想要企业创新的心，愿意去思考的头脑，我由此想起了莎士比亚的一句话，推陈出新，是我的天上诀窍。
篇5：创新是作文的灵魂(教师中心稿)
创新是作文的灵魂(教师中心稿)
徐西前
摘要： 本文从近几年学生高考作文的实际情况入手，结合个人的教学实践，深入探讨了作文“发展等级”中有关“有创新”这一条要求，从思维创新的角度，力求打开创新的入口，突现创新的亮点。具体从两个方面展开论述：1、发散思维，包括：①观察和积累是发散思维的基石。②想像和联想是发散思维的双翼。2、求异思维，包括：① 张扬个性，求异创新。②寻找逆向，求异创新。
关键词： 创新 思维 个性
高考作文要求考生以“答案是丰富多彩的”为话题写一篇文章。这是一道鼓励学生大胆创新，写出新意的文题。然而一位参加高考作文阅卷的老师翻阅之后，以《百万鸟儿同日死》为题，直陈了现在大多数考生立意的雷同，举例的“老化”，眼界的促狭，思维的单一。扪心静思，当前学生作文，“娃娃体”“新八股”依然在不少同学作文中存在，内容的琐细苍白，感情的甜腻缠软，思想的“缺钙”无骨。使人看不见青春的激情和活力。
其实，纵观高考作文内容走向，万变不离其宗，概括一点，即“高扬人的素质亮点”。强调人文实践（文化底蕴），强调“放开眼光”（新信息、新观念），强调思维创新（新思维）。
著名作家梁衡论及写作时说，好的文章,一要美，二要新。好的文章就是要做到语言新，构思新，思想感情新，想人所未想，用人所未用，写人所未写。即写非常之人记非常之事，绘非常之物，抒非常之情。（这里的“非常”对学生而言，重点是平凡中的不平凡的人、事、物、情、理）现代中学生应该站在时代的潮头，观照纷纭的人生世相，从生命范畴中 撷取全真材料，反映新人、新事、新问题，表达自己独特的看法。一句话，文章应有独创之美，创新是作文的灵魂。
作文创新关键是思维创新，下面就从这一角度，结合个人教学实践，谈谈作文创新的路子。
一、运用发散思维，打开创新的最佳入口。
美国心理学家吉尔福特说：“发散思维是创新的核心。”发散思维，又叫多向思维或多角度角度思维，它要求学生对某一题目或题材，尽可能地从多角度去思考立意。它具有思维的广阔性、积极性、创造性、联想性。朱自清先生的散文《绿》就是运用发散思维的成功典例。作者写梅雨潭的绿，运用联想，引出北京什刹海的绿，杭州虎跑寺的绿，西湖的绿，秦淮河的绿，众星托月，多元发散，借引发挥，突出了梅雨潭绿的恰到好处，收到极好的艺术效果。那么，作文中具体如何运用发散思维，实现作文创新？
1、观察和积累是发散思维的基石。
发散思维离不开作者的观察和积累。古人形容一个人学问多用“才高八斗，学富五车”，学生只有多读书，读好书，观察生活，体悟情理，才能够真正展开发散思维，否则，面对作文也只能是“巧媳妇难为无米之炊”。刘勰云：“寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里”。倘若没有长期的观察积累，那么“接”什么？“通”哪里？我在教学中坚持让学生从高一到高三做读书笔记。积累词语、名言、美文、信息、诗词……平时“厚积”，作文时才能“薄发”。就现在广大学生而言，许多实践活动受限，直接的生活经验很少，教科书提供的信息有的相对“老化”，因此，只有通过读书积累、观察体悟，才能实现发散思维。
2、想像和联想是发散思维的双翼。
印度诗人泰戈尔说过：“任何‘抽象’的东西都可以而且应当把它们融化在想像的情味里进行加工创作。”从生活中发现有创新意义的素材，必须借助于丰富独特的想像和联想，才能创作出好的作品。法国作家雨果也说过：“真正的创造就是艺术的想像活动。”的高考题《假如记忆可以移植》就是考查学生联想与想像能力的一篇作文。写好此文，发散思维至关重要。它要求考生能够站在时代的高度，站在人文精神的高度，站在最前沿科技的高度，联系现实，想像合理。一般说来，联想与想像可以沿着时间和空间两维平面展开。要做到丰富就要融入广袤的时空之中。多方思考；要做到合理，就要抓住所联想事物间的相似点，紧紧围绕中心展开。就时间而言，可以由历史到现实；就空间而言，可由成语、名言到歌词、俗语，由大自然中的现象到现实生活中的典例(如右图) 。
然而，平时不少学生在写想像与联想类作文时，往往运用幻想，胡乱编织故事，找不准人或物与话题中心的相似点，造成偏题。如以“与XX对话”为题，有的同学写道：“我来到一千三百多年前的唐 代，看见杜甫正在成都草堂，我走上前去 ，说：“我是二十一世纪的中学生，杜老先生，您好阿！” 这种想像与联想纯粹出于个人主观 幻想，违背起码历史事实，就给人一种虚假感。
二、展开求异思维，突现“万绿丛中一点红”。
求异是创新的`重要支点，学生作文应注意求异思维的培养，特别是在作文课上要注意培养学生全方位、多角度地思考问题，鼓励学生标新立异，不进框，不落套，不师云亦云，不邯郸学步。应设法引导学生突破常规 ，拓展思路，寻求创新的最佳亮点。或在结构上不落俗套，走出窠臼；或在选材上独特新颖；结构上尽量避免“三段论”、“四部曲”之类的“新八股”；选材上要彻底摒除“太阳公公”、“小鱼姐姐”之类的“娃娃体”。具体可从以下两个方面寻求突破：
1、张扬个性，求异创新。
歌德说：“显示个性的艺术才是唯一真实的艺术。”伊萨克夫斯基在《谈诗的技巧》中也说：“要体现独创性，就‘要用那种’只有你才有的，而不是其他任何所有的方式去叙述，并且叙述那种只有你才能说出的事物。”我们说没用个性就没有独创。现在不少学生作文，拟题往往照抄话题，选材惊人相似，没有自己独到见解，没有生活的真情实感，或显示出一种材料的“拼盘”，或呈现程式化，虚假编造，千篇 一律。因此，首先要鼓励学生大胆张扬个性，敢于和善于发表自己独特见解，抒写自己特殊的内心情感，选取自己最擅长的表达方式，采撷自己课外阅读中获得的精妙典例。只有这样，作文才能展露新意。张扬个性最根本的在于：一般人怎么写，我怎么写。如学完《廉颇蔺相如列传》，我鼓励同学大胆选取自己独特的思维视角，从不同角度立意，结果同学们立意如下：（1）从蔺相如角度：做人应宽容。 （2）从廉颇角度：做人贵在知错就改。（3）从双方角度：合作就是力量，（4）从秦赵两国之间关系角度：发展是个硬道理。
张扬个性，就拟题而言：可采用辞格，如：“人生如门”、“上帝，你会流泪吗？”等等；可采用俗语，如：“也谈将军额上能跑马”等等；可采用数学公式，如：诚信话题：7- 1 0等等；也可用歌曲诗词，如：“众人划桨开大船”……甚至也可以从童话故事中提取如“摒弃欲望”话题，联系到《渔夫和金鱼》，有的同学拟题：“金鱼的叹息”、“流泪的金鱼”等等，很有创意。
就结构形式而言，可因人而异，如：题记式，书信式、演讲式、序数式、层进式……高考满分作文《 赤兔之死》，语言形式即半文言；《患者》即采用病例的方式。由此，弘扬个性才能折射出思想的光辉，形成独特的创新亮点。
2、寻找逆向，求异创新。
逆向思维，又叫反向思维，是与人们惯常的思维方式相反得一种思维方式。（如下图）
如有人认为“清闲是福”，有的同学从相反角度提出“不闲”才是福，有压力才是福。同样，就“宽容”这一话题，一般同学立论“学会宽容”，而有的同学逆向思考，“拒绝宽容”，佐以材料：法西斯的暴行，丧尽 良的歹徒，忘恩负义的小人等等。很有说服力。
总之，现在学生作文应该紧紧围绕素质话题，高扬个性旗帜，以知识、智力为经，以理念、事情为纬，突现创新亮点，只有这样，才能开辟一片 新的天地。
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参考文献：
[1] 于非：高等教育出版社，1988年5月第1版，《中国古代文学》（上册），327页。
[2] 刘复兴等：人民中国出版社，2月第1版，《现代教学思想与实践》，321页。
[3] 于源溟 李民：科学普及出版社，201月第 1版，《教育实践艺术》，31━52页。
二○○二 年 一 月 三十 日
篇6：创新是一个民族的灵魂作文
创新是一个民族的灵魂
中国作为一个大国，在走过了以资源消耗性快速发展阶段之后，在战略上突然发现：整个民族精神文化陷入一种新困境，这就是缺少创新思维和科学创造力支撑民族复兴之路，越走越窄了，丧失了原创精神和文化选择能力民族，在国际上根本不会有竞争力;一个依赖和模仿他人技术国家，永远不会获得世界的承认。如今，全球化进程中更多显现为依靠科技进步创新力量，才能够迅速改变整个民族国家社会财富积累方式。掌握核心技术力量才能够快速改变民族国家的地位。生活在一个资源约束性的全球化过程中，人们面临着愈来愈严峻生态环境危机，新一轮生态资源战争正在悄然的走近我们，决定这一切关键的问题，就是能否在创新中选择一条道路，以更少地消耗外部资源，更多的创造社会财富，更好的依赖人类创新力量，解决人类未来发展中的突出问题。
中国现代社会，在转型中渡过了一个快速积累过程，目前突出的问题，是核心创造力和原创精神缺乏或不足的问题。面对未来世界多元和多极世界的发展，世界发展出的核心始终都依赖科技进步，而支撑这一发展基础却是一个民族原创力。在历史上，中国文化曾经为整个世界贡献过四大发明，说明中华民族原创精神文化始终都是世界智慧的一个源泉;到了近代社会，中国原创力和智慧的缺乏，是面对整个世界现代性表现出来困惑，这是东方民族面对西方化科技力量显现出来的退化。但这并不是问题核心，真正的问题是，我们这个古老的民族在近现代社会过程中面临新的挑战——世界的价值和标准按照西方人预设的那样来衡量我们时，中国文化和文明受到挑战，中国社会创新精神受到质疑。在他人创造或选择的时间进程中，在他人科技标准下，在他人财富积累方式中，中国人是否能够重新获得世界原创民族精神和地位呢?这是一个许多发展中国家共同面临的问题，从传统的古老精神文化中走出来，面临现代性社会挑战，必须要完成整个传统文化和精神创造性适应世界全球化进程转型。
创新是社会发展的基础。在过去几千年文明进程中，中国古老文化突出的贡献，就是原创精神和智慧给整个世界带来文明成果，当今现代社会，整个星球都完全按照西方人的模式重塑时，中国古老智慧和创造力明显缺失了。这是一个面对现代转型发生的危机，是一个民族精神文化创造性发生根本改变契机，但它的核心力量依然是中国五千年积累起来的智慧和精神文化传统，这一脉络仍然是中国创新之路基础。如果说，中国文化能够穿越千年为整个世界带来巨大成就，那么，未来中国社会同样也会给整个世界带来更新改变，因为，在过去时代，中国文化和文明的基础一直就是以创新为基础的社会，只不过是衡量标准不同导致评价发生偏离，但这并没有改变整个中华民族创新精神和文化生成力量。如何把握未来，实际上就是如何把握创新力量和智慧再一次振兴，如何将这一民族文化创新基础凸现出来。面对现代科技力量变革，中国社会需求的是，在我们千年文化积累基础上，将原创精神融入到当今世界创新洪流之中。
创新是精神文化的特征。在世界民族之林里能够做出贡献国家，必定是一个能够不断创新精神文化种族，一切凝聚着精神文明成就力量，首要凸现为，它始终代表那个特殊地区文化和传统，并能够形成一个稳固的文化圈，或者说文化精神广泛传播地区性。世界文化传统和优秀精神品质造就了一个地区性繁荣，也创造了物质财富的发达国家。当今世界是西方资本主义全球化的文明占据，而面对此局面，中国文化传统和智慧的创造性，缺少了时代性和现实选择，但这并意味着我们缺少未来性。我们不能够报着过去而不求进步，也不是完全模仿他人科技走别人已经走过的路。衡量一个创新民族精神和文化力量，是否能够不断为整个世界带来新思想和进步，能够带来新精神文化品质和表达，能够带来新技术改变和未来无限发展可能性;让整个世界文化为之一新力量，就是让人们更多的体验到创造性带来社会文明的分享，带来更加自由和完美追求，这些创新精神文化特征就是一个时代象征。它刷新了我们日常生活沉沦和麻木，让我们意识到，创新精神文化会给我们带来持续的美好和幸福体验。
创新是科技选择的必然。在一个科技架构选择社会基础之上，整个世界好像都建构在人类的科学技术创造性之中;它为人们的未来奠基了一个必须不断创新变革社会，才能够满足人们不断增长的需求。创新科技是一种维持社会运行的基础，因为，科技力量塑造的世界如果突然间丧失了创造性，那么，整个世界就会陷入黑暗之中。维持我们这个世界基本运行力量，好像就是架构在科技之上惯性力量，人们的需求不断刷新科技面貌，也同时带来了技术更新。是社会财富的创造性和人类体验性决定了世界运行方向，而科技力量的创新不过是为完成这一目的服务;所以，创新科技是一种必然选择，是因为它始终都决定着我们欲望选择，也表达了人们对于未来希望。只有我们清醒的意识到，一切创新科技都必须要选择更加生态化方式时，选择更加较少的破坏自然环境，或者说更加节约生态资源时，创新科技才是具有无限创造性。因为，它满足了自然与人和谐共生的平衡关系，满足了人们对于精神文化创造性需求，满足了人们对于科技力量不去伤害自然环境选择。
创新是一个民族精神文化灵魂，就是指它不断地改变着我们与世界的关系，改变着我们人类与自身的矛盾与问题，调整着我们关于未来世界和谐必然选择。它不仅仅是一个不断向自然环境索取的问题，而是一个关乎人类精神文化生态的问题，关系到我们如何与自然环境相处的问题。能够适当把握人与自然和谐与共选择，重要的问题就是恢复人与自然和谐生成。而科技力量创新就是寻找这样一个道路，将我们的创造性基点建构在一个适度发展基础之上，不断用精神文化创造性满足人类关于财富的需求，而不是用掠夺自然资源的方式破坏整个自然的和谐。所以，创新的精神和文化就是要更加节约资源，更加爱护和保护自然环境，更加懂得珍惜与人类共生的物种，创造一个更加和谐与自然环境相处的未来科技选择道路。这决定了创新灵魂就是，不以损害自然资源和环境为目的，而是要让人的目的服从整个自然环境和谐需求，用创新思维和科技去解决人与自然非和谐问题，用一个民族精神创造性去解决未来选择问题。这标志着我们对于世界责任精神和创造启示力量，也同时标志着我们中华民族精神文化为世界贡献传统文化力量。这是一个民族灵魂象征，是一个大国更加自信的面对未来信念所决定。
篇7：创新是一个民族的灵魂作文
创新是一个民族的灵魂作文
创新是一个民族的灵魂
中国作为一个大国，在走过了以资源消耗性快速发展阶段之后，在战略上突然发现：整个民族精神文化陷入一种新困境，这就是缺少创新思维和科学创造力支撑民族复兴之路，越走越窄了，丧失了原创精神和文化选择能力民族，在国际上根本不会有竞争力;一个依赖和模仿他人技术国家，永远不会获得世界的承认。如今，全球化进程中更多显现为依靠科技进步创新力量，才能够迅速改变整个民族国家社会财富积累方式。掌握核心技术力量才能够快速改变民族国家的地位。生活在一个资源约束性的全球化过程中，人们面临着愈来愈严峻生态环境危机，新一轮生态资源战争正在悄然的走近我们，决定这一切关键的问题，就是能否在创新中选择一条道路，以更少地消耗外部资源，更多的创造社会财富，更好的依赖人类创新力量，解决人类未来发展中的突出问题。
中国现代社会，在转型中渡过了一个快速积累过程，目前突出的问题，是核心创造力和原创精神缺乏或不足的问题。面对未来世界多元和多极世界的发展，世界发展出的核心始终都依赖科技进步，而支撑这一发展基础却是一个民族原创力。在历史上，中国文化曾经为整个世界贡献过四大发明，说明中华民族原创精神文化始终都是世界智慧的一个源泉;到了近代社会，中国原创力和智慧的缺乏，是面对整个世界现代性表现出来困惑，这是东方民族面对西方化科技力量显现出来的退化。但这并不是问题核心，真正的问题是，我们这个古老的民族在近现代社会过程中面临新的挑战——世界的价值和标准按照西方人预设的那样来衡量我们时，中国文化和文明受到挑战，中国社会创新精神受到质疑。在他人创造或选择的时间进程中，在他人科技标准下，在他人财富积累方式中，中国人是否能够重新获得世界原创民族精神和地位呢?这是一个许多发展中国家共同面临的问题，从传统的古老精神文化中走出来，面临现代性社会挑战，必须要完成整个传统文化和精神创造性适应世界全球化进程转型。
创新是社会发展的基础。在过去几千年文明进程中，中国古老文化突出的贡献，就是原创精神和智慧给整个世界带来文明成果，当今现代社会，整个星球都完全按照西方人的模式重塑时，中国古老智慧和创造力明显缺失了。这是一个面对现代转型发生的危机，是一个民族精神文化创造性发生根本改变契机，但它的核心力量依然是中国五千年积累起来的智慧和精神文化传统，这一脉络仍然是中国创新之路基础。如果说，中国文化能够穿越千年为整个世界带来巨大成就，那么，未来中国社会同样也会给整个世界带来更新改变，因为，在过去时代，中国文化和文明的基础一直就是以创新为基础的社会，只不过是衡量标准不同导致评价发生偏离，但这并没有改变整个中华民族创新精神和文化生成力量。如何把握未来，实际上就是如何把握创新力量和智慧再一次振兴，如何将这一民族文化创新基础凸现出来。面对现代科技力量变革，中国社会需求的是，在我们千年文化积累基础上，将原创精神融入到当今世界创新洪流之中。
创新是精神文化的特征。在世界民族之林里能够做出贡献国家，必定是一个能够不断创新精神文化种族，一切凝聚着精神文明成就力量，首要凸现为，它始终代表那个特殊地区文化和传统，并能够形成一个稳固的文化圈，或者说文化精神广泛传播地区性。世界文化传统和优秀精神品质造就了一个地区性繁荣，也创造了物质财富的发达国家。当今世界是西方资本主义全球化的文明占据，而面对此局面，中国文化传统和智慧的创造性，缺少了时代性和现实选择，但这并意味着我们缺少未来性。我们不能够报着过去而不求进步，也不是完全模仿他人科技走别人已经走过的路。衡量一个创新民族精神和文化力量，是否能够不断为整个世界带来新思想和进步，能够带来新精神文化品质和表达，能够带来新技术改变和未来无限发展可能性;让整个世界文化为之一新力量，就是让人们更多的体验到创造性带来社会文明的分享，带来更加自由和完美追求，这些创新精神文化特征就是一个时代象征。它刷新了我们日常生活沉沦和麻木，让我们意识到，创新精神文化会给我们带来持续的美好和幸福体验。
创新是科技选择的必然。在一个科技架构选择社会基础之上，整个世界好像都建构在人类的科学技术创造性之中;它为人们的未来奠基了一个必须不断创新变革社会，才能够满足人们不断增长的需求。创新科技是一种维持社会运行的基础，因为，科技力量塑造的世界如果突然间丧失了创造性，那么，整个世界就会陷入黑暗之中。维持我们这个世界基本运行力量，好像就是架构在科技之上惯性力量，人们的需求不断刷新科技面貌，也同时带来了技术更新。是社会财富的创造性和人类体验性决定了世界运行方向，而科技力量的创新不过是为完成这一目的.服务;所以，创新科技是一种必然选择，是因为它始终都决定着我们欲望选择，也表达了人们对于未来希望。只有我们清醒的意识到，一切创新科技都必须要选择更加生态化方式时，选择更加较少的破坏自然环境，或者说更加节约生态资源时，创新科技才是具有无限创造性。因为，它满足了自然与人和谐共生的平衡关系，满足了人们对于精神文化创造性需求，满足了人们对于科技力量不去伤害自然环境选择。
创新是一个民族精神文化灵魂，就是指它不断地改变着我们与世界的关系，改变着我们人类与自身的矛盾与问题，调整着我们关于未来世界和谐必然选择。它不仅仅是一个不断向自然环境索取的问题，而是一个关乎人类精神文化生态的问题，关系到我们如何与自然环境相处的问题。能够适当把握人与自然和谐与共选择，重要的问题就是恢复人与自然和谐生成。而科技力量创新就是寻找这样一个道路，将我们的创造性基点建构在一个适度发展基础之上，不断用精神文化创造性满足人类关于财富的需求，而不是用掠夺自然资源的方式破坏整个自然的和谐。所以，创新的精神和文化就是要更加节约资源，更加爱护和保护自然环境，更加懂得珍惜与人类共生的物种，创造一个更加和谐与自然环境相处的未来科技选择道路。这决定了创新灵魂就是，不以损害自然资源和环境为目的，而是要让人的目的服从整个自然环境和谐需求，用创新思维和科技去解决人与自然非和谐问题，用一个民族精神创造性去解决未来选择问题。这标志着我们对于世界责任精神和创造启示力量，也同时标志着我们中华民族精神文化为世界贡献传统文化力量。这是一个民族灵魂象征，是一个大国更加自信的面对未来信念所决定。
篇8：创新是一个民族的灵魂作文
中国作为一个大国，在走过了以资源消耗性快速发展阶段之后，在战略上突然发现：整个民族精神文化陷入一种新困境，这就是缺少创新思维和科学创造力支撑民族复兴之路，越走越窄了，丧失了原创精神和文化选择能力民族，在国际上根本不会有竞争力;一个依赖和模仿他人技术国家，永远不会获得世界的承认。如今，全球化进程中更多显现为依靠科技进步创新力量，才能够迅速改变整个民族国家社会财富积累方式。掌握核心技术力量才能够快速改变民族国家的地位。生活在一个资源约束性的全球化过程中，人们面临着愈来愈严峻生态环境危机，新一轮生态资源战争正在悄然的走近我们，决定这一切关键的问题，就是能否在创新中选择一条道路，以更少地消耗外部资源，更多的创造社会财富，更好的依赖人类创新力量，解决人类未来发展中的突出问题。
中国现代社会，在转型中渡过了一个快速积累过程，目前突出的问题，是核心创造力和原创精神缺乏或不足的问题。面对未来世界多元和多极世界的发展，世界发展出的核心始终都依赖科技进步，而支撑这一发展基础却是一个民族原创力。在历史上，中国文化曾经为整个世界贡献过四大发明，说明中华民族原创精神文化始终都是世界智慧的一个源泉;到了近代社会，中国原创力和智慧的缺乏，是面对整个世界现代性表现出来困惑，这是东方民族面对西方化科技力量显现出来的退化。但这并不是问题核心，真正的.问题是，我们这个古老的民族在近现代社会过程中面临新的挑战——世界的价值和标准按照西方人预设的那样来衡量我们时，中国文化和文明受到挑战，中国社会创新精神受到质疑。在他人创造或选择的时间进程中，在他人科技标准下，在他人财富积累方式中，中国人是否能够重新获得世界原创民族精神和地位呢?这是一个许多发展中国家共同面临的问题，从传统的古老精神文化中走出来，面临现代性社会挑战，必须要完成整个传统文化和精神创造性适应世界全球化进程转型。
创新是社会发展的基础。在过去几千年文明进程中，中国古老文化突出的贡献，就是原创精神和智慧给整个世界带来文明成果，当今现代社会，整个星球都完全按照西方人的模式重塑时，中国古老智慧和创造力明显缺失了。这是一个面对现代转型发生的危机，是一个民族精神文化创造性发生根本改变契机，但它的核心力量依然是中国五千年积累起来的智慧和精神文化传统，这一脉络仍然是中国创新之路基础。如果说，中国文化能够穿越千年为整个世界带来巨大成就，那么，未来中国社会同样也会给整个世界带来更新改变，因为，在过去时代，中国文化和文明的基础一直就是以创新为基础的社会，只不过是衡量标准不同导致评价发生偏离，但这并没有改变整个中华民族创新精神和文化生成力量。如何把握未来，实际上就是如何把握创新力量和智慧再一次振兴，如何将这一民族文化创新基础凸现出来。面对现代科技力量变革，中国社会需求的是，在我们千年文化积累基础上，将原创精神融入到当今世界创新洪流之中。
创新是精神文化的特征。在世界民族之林里能够做出贡献国家，必定是一个能够不断创新精神文化种族，一切凝聚着精神文明成就力量，首要凸现为，它始终代表那个特殊地区文化和传统，并能够形成一个稳固的文化圈，或者说文化精神广泛传播地区性。世界文化传统和优秀精神品质造就了一个地区性繁荣，也创造了物质财富的发达国家。当今世界是西方资本主义全球化的文明占据，而面对此局面，中国文化传统和智慧的创造性，缺少了时代性和现实选择，但这并意味着我们缺少未来性。我们不能够报着过去而不求进步，也不是完全模仿他人科技走别人已经走过的路。衡量一个创新民族精神和文化力量，是否能够不断为整个世界带来新思想和进步，能够带来新精神文化品质和表达，能够带来新技术改变和未来无限发展可能性;让整个世界文化为之一新力量，就是让人们更多的体验到创造性带来社会文明的分享，带来更加自由和完美追求，这些创新精神文化特征就是一个时代象征。它刷新了我们日常生活沉沦和麻木，让我们意识到，创新精神文化会给我们带来持续的美好和幸福体验。
创新是科技选择的必然。在一个科技架构选择社会基础之上，整个世界好像都建构在人类的科学技术创造性之中;它为人们的未来奠基了一个必须不断创新变革社会，才能够满足人们不断增长的需求。创新科技是一种维持社会运行的基础，因为，科技力量塑造的世界如果突然间丧失了创造性，那么，整个世界就会陷入黑暗之中。维持我们这个世界基本运行力量，好像就是架构在科技之上惯性力量，人们的需求不断刷新科技面貌，也同时带来了技术更新。是社会财富的创造性和人类体验性决定了世界运行方向，而科技力量的创新不过是为完成这一目的服务;所以，创新科技是一种必然选择，是因为它始终都决定着我们欲望选择，也表达了人们对于未来希望。只有我们清醒的意识到，一切创新科技都必须要选择更加生态化方式时，选择更加较少的破坏自然环境，或者说更加节约生态资源时，创新科技才是具有无限创造性。因为，它满足了自然与人和谐共生的平衡关系，满足了人们对于精神文化创造性需求，满足了人们对于科技力量不去伤害自然环境选择。
创新是一个民族精神文化灵魂，就是指它不断地改变着我们与世界的关系，改变着我们人类与自身的矛盾与问题，调整着我们关于未来世界和谐必然选择。它不仅仅是一个不断向自然环境索取的问题，而是一个关乎人类精神文化生态的问题，关系到我们如何与自然环境相处的问题。能够适当把握人与自然和谐与共选择，重要的问题就是恢复人与自然和谐生成。而科技力量创新就是寻找这样一个道路，将我们的创造性基点建构在一个适度发展基础之上，不断用精神文化创造性满足人类关于财富的需求，而不是用掠夺自然资源的方式破坏整个自然的和谐。所以，创新的精神和文化就是要更加节约资源，更加爱护和保护自然环境，更加懂得珍惜与人类共生的物种，创造一个更加和谐与自然环境相处的未来科技选择道路。这决定了创新灵魂就是，不以损害自然资源和环境为目的，而是要让人的目的服从整个自然环境和谐需求，用创新思维和科技去解决人与自然非和谐问题，用一个民族精神创造性去解决未来选择问题。这标志着我们对于世界责任精神和创造启示力量，也同时标志着我们中华民族精神文化为世界贡献传统文化力量。这是一个民族灵魂象征，是一个大国更加自信的面对未来信念所决定。
篇9：创新是一个民族的灵魂作文
举步踏入晋江五店市，拾掇闽南的古颜新姿，探寻传统古厝在现代文明中的激撞，在融合中的复苏……
绵延红瓦对青天，家家古厝越千年。回首再望，雕梁画栋绕柱而生，繁华不过一刹，出砖入石燕尾脊，廊深埕广，氤氲着儿时的烟雨旧梦。细雨斜飞，落出圈圈涟漪，青白的石板路，参差不齐，沿路是间间风格迥异的创意小店，琳琅满目的工艺品。古厝里木桌石椅，亭台轩榭，与创意商店、咖啡酒吧相融，心中不由感慨这现代娱乐与传统古厝的完美交融。
视线中，一块古朴的匾额吸引了我，举步进入，里面布置竟是简约大气的风格，与外表的婉约古朴截然不同。排排木质书架相对而立，包罗万象的书籍排列其中，几张异形的餐桌，一道道佳肴，尽享舌尖上的美味。原来，外是古厝，内却是吃货的驿站，别具一格。而后我们继续在古道上漫步，感受着古老和现代的交织，中西合璧的番仔楼；别有滋味的闽南小吃；陶瓷和木雕等技艺重新扎根；古庙、宗祠等民间信俗持续传承。古朴原味的街区在现代社会中蝶化得年轻时尚。创新让如今的'五店市在新兴潮流中稳步前行。
创新的作文 篇成功的法则有许多，例如勤奋加上天分，时间加上努力，忍耐加上恒心。但是我觉得还要加上创新，如果一成不变的努力，只会被时代淘汰，只有创新才能走出自己的路。
人们总是说神童“神”，其实这种神就是创造力，什么是创造呢？创造就是想象出新方法，建立新理论，做出新的成绩或东西。那么成功是什么呢？成功根据字典上的意思就是：获得预期的结果和失败相对。人么一般想象的成功是表面上的成功，是在物质需要上得到了充分的满足，而另一种是精神上的成功。正所谓人穷志不穷。只有精神上的成功才是真正意义上的成功，而成功的必备条件则是创造和创新的能力。
拥有创造和创新的人能有多少，那么，真正能拥有成功的人又能有多少呢？我们现在最需要拥有的能力则是创新的能力，这才能展示，改变和推动自己。
那么，有人可能会想，怎样才能拥有创新和创造的能力呢？其实这并不难，创新只能在于你自己。你只要把一种极其普通的事情升华，把平凡的事物变成不平凡的事情，抛弃旧观点建立新理论。这也就是真正意义上的成功。
人类，作为地球上的主宰，当前最应当学会创新和创造，只有这样世界才能边的美好。
篇10：创新是人类进步的灵魂四年级作文
创新是人类进步的灵魂四年级作文
记得李可染先生曾经说过：踩着前人的脚印前进，最佳结果也只能是“亚军”。我理解这句话的大概意思是，做什么事都不要只是循规蹈矩，唯有勇于创新才能取得新的成就。
李可染先生就是一位勇于创新的人。先生是当代杰出的画家，擅长画山水、人物，尤其擅长画牛。在山水画方面，他主张“可贵者胆，所要者魂”、“用最大的功力打进去，用最大的勇气打出来”，使古老的山水画艺术获得了新的生命。
还有许多伟大的事例可以佐证这样的观点。比如，我们都有所耳闻的英国人艾萨克·牛顿，他在物理学、数学、天文学、自然哲学以及金融等领域都颇有建树，被尊为“物理学之父”，他本身也是一个勇于创新的典范。牛顿少年时期就有很强的好奇心，他常常在夜晚仰望星空，时常发出疑问：星星和月亮为什么挂在天上？它们都在空中运转着，怎么不相撞呢？这些疑问激发着他的探索欲望。正如伟大思想家、德国的歌德先生所讲：要成长，你必须要独创才行。牛顿经过潜心研究，终于发现了万有引力定律。
又比如，意大利的伽利略·伽利雷，他是数学、物理学、天文学家，是近代实验科学的奠基人之一，被称为科学革命的先驱。他重视数学和实验的结合，不迷信权威，对亚里士多德的物理学理论持怀疑态度。由于对亚里士多德“物体依本身的轻重而下落有快有慢”结论的怀疑，凭着“自信的直觉”和多次实验，证明了物体下落的速度与物体的重量无关，进而动摇了亚里士多德长期在物理学中的统治地位，引起了极大的震动。就像世界最卓越的剧作家之一、英国人莎士比亚先生说的'一样：推陈出新，是我的无上诀窍。后来，伽利略终于发现了自由落体运动。他还发明了摆针、温度计和望远镜，在科学上为人类作出过巨大贡献。
通过以上这些典型事例的讲述，相信我们大家都能够更清楚地了解到，无论做任何事情，如果只会模仿，那么工作就会停滞不前，进而人类社会就得不到发展和进步；唯有具备勇于探索、勇于创新的精神，自己去发现，才会取得新的成功。因此说，“踩着前人的脚印前进，最佳结果只能是‘亚军’；顺着别人的目光眺望，最佳结果也只能是背影。”所以说，创新是人类进步的法宝，更是社会进步的灵魂。
篇11：真情流露永远是作文创新的灵魂
真情流露永远是作文创新的灵魂
白居易曾说过：“感人心者，莫先乎情”。显然，一切的语言表达技巧和谋篇布局的本领，如果与情感比较起来，显然应该放在其次的位置。可见，真实是作文的生命，感情是作文的血肉。
如今，新的课程标准也对写作教学提出了新的要求，强调“学生说真话、实话、心里话，不说假话、空话、套话”，“写作要感情真挚，力求表达自己对自然、社会、人生的独特感受和真切体验。”这应该是明智之举和疗疾之药。惟有“情动于中”，方能“形之于言”。生活充实，才会抒发出真实而深厚的情思来。有了情，他们对生活原先不敏感的心就会变得敏感起来，就会在心底里涌动起喜怒哀乐。这样即使不去刻意雕琢言辞，安排技巧，作文也会尽显真情的迷人魅力。
：风停了，风筝不坠落——发向天堂的“伊妹儿”
高颖盈
收件人：小宝（张雨生）
主题词：为小宝逝世五周年而作
正文：
说来惭愧，因为张惠妹，我才知道你——张雨生——好诗意的名字，并记住一串歌名——《我是一棵秋天的树》《我是风筝》。我曾诧异，你如此追求意境美，怎么会捧出“火爆”的阿妹？我决定“研究”你的音乐，我想看透你！——对不起小宝，我就那样张狂！
喜欢你的《执着》：“当舞台上掌声潮水般响起，又何必恋恋不舍，一再地回眸？我能拿起，就能轻松地放手”，小宝这是你的创作宣言吗？你不再哼着琅琅上口的小调，你“用歌声描述这世界的匆促”。谁都知道，转型，不是闹着玩的。但你笑着，“眼前的繁华我从不羡慕，最美的在心不远处！”我相信这不是商业的投机。外面的世界有再多的纷扰，你依旧把单纯拥抱，生命的旋律，越唱越高！小宝，我为你骄傲！
你把视线投向“委屈在城市的破屋”，“这是对文明最好的批判”，你把目光聚集在“落单于古庙一旁的老人”，“这是对人类最深的悲怜”。是你问出了“政治是什么，民主怎么做”，是你吼出了“动物的悲歌”，是你告诉我“未来不是梦”！你说：“我不这样做，谁来这样做？天空之下一片混浊。我不这样做，谁会知道该怎么做？”这不是自负和张狂，对吗，小宝？你捧出的是一颗“我不入地狱谁入地狱”的赤子之心！
小宝，你还记得《风筝》吗？你自喻风筝，有一根线在牵引，害怕约定，却又放不开感情。悠悠荡荡，孤孤单单，没有人同行。于是你高高地飞，淡淡地唱“青春注定短暂凄美，风停之后就要坠落”。
我喜欢风筝，也喜欢这个比喻，只是歌词的结尾却刺痛了我！也许是天妒其才，也许正是一语成谶，年轻的生命飞扬而去。欣慰的是，小宝！五年了，我们无时无刻不在想念你，对你的音乐我们更加珍惜。或者说，你的'离开，使我们对你歌中关于生命的感叹有了更深的认识。所以小宝，风停了，风筝并没有坠落！我敢说，十年、二十年以后，依然会有人记起你，甚至还有更年轻的生命来聆听你。相信吗？
也许你不知道，我真正意识到“张雨生”三个字的份量是在你离开之后，都说“文如其人”，你的音乐却那样多元，纯净、忧伤、愤怒、执着，哪一个才是真正的你？带着这样的疑问走进你，才发现征服我的不仅是音乐，更是音乐背后歌者的灵魂。流行是一种态度，生活是一种沉淀。若干年后，你收到的“伊妹儿”，一定有我更成熟的感悟。
小宝，谢谢你的音乐，让一朵浮躁的灵魂习惯安静、学会思索。好想告诉你：风停了，风筝不坠落！
：真诚的友情，是本文的感人之弦。唯有对歌星张雨生的喜爱才有笔端真情的流淌，唯有对小宝音乐的熟悉才有满腔感伤的咏叹。一份真挚的友情，就像一杯茶，滴滴香浓，香远益清。
：
衰老的十五岁
湖南省衡阳市衡钢中学初(73)班吴丹
唉，十五岁的我们，已经老了。
不然，为什么脸上的酒瓶底越来越厚，黑板上的字却越来越模糊？这不是老年人才有的“老眼昏花”吗？不然，为什么该死的历史年代背了又背，考试时却依旧记不起来？这不是老年人才有的“记忆力衰退”吗？不然，为什么上体育课时我们只能够慢跑，为什么原来我们一步上三个台阶的步伐会变得如此蹒跚？这不是老年人才有的体力不支吗？是的，十五岁的我们，已经老了。
家长可以证明。“走路要走边上，路上车辆多，你眼神不好，要多注意！”这是爷爷对我的嘱咐；“放学不要跑，你体力不好，万一摔倒扭了脚怎么办！”这是妈妈对我的关怀；”不要煮饭，你记忆力不好，万一忘了关煤气那可怎么办！”这是爸爸给我的忠告。
老师可以证明。“你看不清了，应该去配一副眼镜。”这是老师对我们的劝说；“你太累了，要父母去买点提神补脑的药。”这是老师对我们的关心；“我跟你说过多少遍了，就是记不住，回去抄十遍。”这是老师对我们的无可奈何。
同学也可以证明，我们自己也承认。“唉，你又没带圆规，记性到哪去了？”这是同桌的提醒；“你能不能快点啊，跟个老婆婆一样！”这是朋友的催促；“是啊，老骨头了，记忆又差，眼神也不好，手脚也慢了！”这是自己的感叹。
唉，十五岁的我们，已经老了。为了父母的希望，为了老师的期待，为了那一本又一本的题王、考霸；为了那一次又一次的大考小考，模拟考摸底考，期中考期末考，还有升学考；为了那如花的前程和似锦的未来，我们不能不让青丝变白发，我们不能不让我们变老……
我们老了，我们只认识现在，我们看不清将来了；我们只认识书本，我们看不见电视了；我们只认识我们，我们看不见别人了；我们……
我们不想说了，我们正在变老！
：真实的心情，是本文的迷人之源。无微的关怀压得人喘不过气来，无奈的选择搞得人未老先衰，无声的反抗看得人黯然泪下。一篇情真意切的习作，就像一碗阳春面，有滋有味，耐人回味。
：
母亲曾经是美人
我接了电话就赶过去。我的母亲哭得满脸皱纹。她像所有的弃妇那样，重复地唠叨一句话。她说，我做梦也没想到。
做梦也没想到的事情这个世界每天都在发生着。
而许多夫妻，他们原来就是天底下最陌生的人。
母亲是五十年代云城标准的美人。她有着美人的一般特征，自我欣赏，自以为是，并且虚荣。母亲的虚荣使母亲到老都是一个幼稚的人。
外公的专制打碎了母亲萌芽里的爱情梦。父亲自然不是母亲想要的男人。母亲用冰凉的背脊打发了她的新婚之夜。这是他们婚姻生活的起始。
母亲是个不能认命的人。她认为自己很不幸。她看不起父亲。她把这种看不起张扬到极致。她的口头禅是，你懂什么。她任性着自己的脾气和暴力。
我无法叙述父亲。我只知道他不肯多说一句话。有一张淡漠的脸。目光犹疑而漂浮。他做许多家务。每天会花上一个小时洗抹布。他不抽烟也不喝酒，他差不多克制了他能克制的所有欲望。
我和母亲一样，早就习惯了他的沉闷和无能。他不反对什么。也不坚持什么。他成功地让自己成为这个家里可有可无的人。
现在，他走了。他带走了他能够带走的所有东西。包括他惟一的一张照片。
父亲会许多谋生活计，木工、泥水工、养蜂、理发，甚至缝纫。他为这次逃离准备了30年。
这的确是一场阴谋。
母亲说，他原来这么恨我。
一个人要活明白是件很困难的事。尤其是美女。
我看着母亲。她的确老了。昔日的美丽荡然无存。
：永远的亲情，是本文的成功之本。“一个人要活明白是件很困难的事。尤其是美女”，石破天惊的话语，没有切肤之痛怎会如此深刻？母亲再虚荣，还是你的母亲；母亲再幼稚，还是你的母亲；母亲再美丽，还是你的母亲；母亲再衰老，还是你的母亲。“儿不嫌母丑，子不嫌家贫”，剪不断理还乱的亲情，让天下为儿为女的人尽可能以平常心对待之。
：
让我为你看孩子
邱寒
朋友林，三十出头，晚来艳福，与一二十出头的女孩相恋，自是十分怜惜。女孩青春亮丽，活泼可爱，打扮得很“蔻”，成天背着些狗啊、小熊啊、小兔子之类的小背包，和林在一起，看起来林有些拐骗幼女之嫌。
女孩是个独生女，家里娇惯得很，家务事自是从来没有沾过手，我估计她从来没有见过生的蔬菜的样子。女孩子一谈恋爱就变得胆大妄为，在她们看来，家务事如做饭一类，是无师自通的事。上次林过生日，按惯例我们一帮朋友应该上饭馆胡喝一通，但女孩说要给他做个难忘的生日，她要亲自为他下厨。下班后，我们一干人一起到了林的蜗居。一推开门，看见女孩正趴在沙发上哭。原来女孩无论如何也打不着煤气灶，她不知道那个按钮得先往里按再旋转。
林单身久了，也是一个疏懒的人，下厨房也只是仅限于烧壶开水泡方便面。认识那个笨女孩后，便洗心革面天天晚上到我那里当小工帮厨。久而久之的，也烧得一手象模象样的菜。林原来有个挺贤惠的女朋友，又勤劳又善良，里里外外一把手。不过那时候林很混，没怎么把人家放在心上，后来分了手。唉，一个人享什么样的福，受什么样的罪，都是注定的。看着林学习厨艺，我笑他是恶人自有恶人磨。
女孩玩心重，没有什么婚姻家庭的观念。林岁数不小了，不想总是陪着她做扮家家的游戏，所以想快点结婚。可是每次一提结婚的事，女孩便一脸茫然，她问结婚好玩吗？林哭笑不得。实在逼急了，女孩一跺脚，说她什么都不会做，结了婚还不得天天哭。林因此很苦恼。
情人节那天，林在花店里订了束玫瑰，准备做一次最大的努力。送花的时候还附上了封信，我称之为爱情檄言。信里是这样写的：
让我为你洗衣服吧。
真丝衣服先用温水浸泡，然后用肥皂以手搓洗。毛衣得用专用洗洁精洗涤外加柔顺剂。不同颜色的衣服，得分开来洗。放心地把你的衣服都交给我洗吧，我会洗得很好，不会洗坏你心爱的时装。
让我为你做饭吧。
糖是甜的，醋是酸的，盐是咸的，花椒是麻的，辣子是辣的，我都分得清。有了这五味，我能给你调配出鲜美的味道，让你一生都吃不厌。
让我为你看孩子吧。
心是细的，手是软的，胸是温的，情是暖的，有了我的拥抱，你的宝宝一定会健康的长大。我给他喂奶，我给他穿衣，我给他讲故事，我陪他睡觉。你只需负责把他生下来，其余的不必担心，我来负责将他抚养成人。
女孩看后，感动得搂着他的脖子，撒着娇，呜呜地哭，最后喊出了一字：妈……
：纯真的爱情，是本文的动人之泉。爱情是美好的，感情是自然的，心情是温馨的。郎才女貌，佳偶总是天成；老套爱情，依然那么感人。
真情无限，亲情，友情，爱情，情情动人；真情无边，“登山则情满于山，观海则意溢于海”，情情洋溢。作文想创新，千万别丢掉真情。真情永远是作文创新的灵魂。
篇12：真情永远是作文创新的灵魂
真情永远是作文创新的灵魂
真情永远是作文创新的灵魂白居易曾说过：“感人心者，莫先乎情”。显然，一切的语言表达技巧和谋篇布局的本领，如果与情感比较起来，显然应该放在其次的位置。可见，真实是作文的生命，感情是作文的血肉。
如今，新的课程标准也对写作教学提出了新的要求，强调“学生说真话、实话、心里话，不说假话、空话、套话”，“写作要感情真挚，力求表达自己对自然、社会、人生的独特感受和真切体验。”这应该是明智之举和疗疾之药。惟有“情动于中”，方能“形之于言”。生活充实，才会抒发出真实而深厚的情思来。有了情，他们对生活原先不敏感的心就会变得敏感起来，就会在心底里涌动起喜怒哀乐。这样即使不去刻意雕琢言辞，安排技巧，作文也会尽显真情的迷人魅力。
[佳作示例一]：风停了，风筝不坠落――发向天堂的“伊妹儿”
高颖盈
收件人：小宝（张雨生）
主题词：为小宝逝世五周年而作
正文：
说来惭愧，因为张惠妹，我才知道你――张雨生――好诗意的名字，并记住一串歌名――《我是一棵秋天的树》《我是风筝》。我曾诧异，你如此追求意境美，怎么会捧出“火爆”的阿妹？我决定“研究”你的音乐，我想看透你！――对不起小宝，我就那样张狂！
喜欢你的《执着》：“当舞台上掌声潮水般响起，又何必恋恋不舍，一再地回眸？我能拿起，就能轻松地放手”，小宝这是你的创作宣言吗？你不再哼着琅琅上口的小调，你“用歌声描述这世界的匆促”。谁都知道，转型，不是闹着玩的。但你笑着，“眼前的繁华我从不羡慕，最美的在心不远处！”我相信这不是商业的投机。外面的世界有再多的纷扰，你依旧把单纯拥抱，生命的旋律，越唱越高！小宝，我为你骄傲！
你把视线投向“委屈在城市的破屋”，“这是对文明最好的批判”，你把目光聚集在“落单于古庙一旁的老人”，“这是对人类最深的悲怜”。是你问出了“政治是什么，民主怎么做”，是你吼出了“动物的悲歌”，是你告诉我“未来不是梦”！你说：“我不这样做，谁来这样做？天空之下一片混浊。我不这样做，谁会知道该怎么做？”这不是自负和张狂，对吗，小宝？你捧出的是一颗“我不入地狱谁入地狱”的赤子之心！
小宝，你还记得《风筝》吗？你自喻风筝，有一根线在牵引，害怕约定，却又放不开感情。悠悠荡荡，孤孤单单，没有人同行。于是你高高地飞，淡淡地唱“青春注定短暂凄美，风停之后就要坠落”。
我喜欢风筝，也喜欢这个比喻，只是歌词的结尾却刺痛了我！也许是天妒其才，也许正是一语成谶，年轻的生命飞扬而去。欣慰的`是，小宝！五年了，我们无时无刻不在想念你，对你的音乐我们更加珍惜。或者说，你的离开，使我们对你歌中关于生命的感叹有了更深的认识。所以小宝，风停了，风筝并没有坠落！我敢说，十年、二十年以后，依然会有人记起你，甚至还有更年轻的生命来聆听你。相信吗？
也许你不知道，我真正意识到“张雨生”三个字的份量是在你离开之后，都说“文如其人”，你的音乐却那样多元，纯净、忧伤、愤怒、执着，哪一个才是真正的你？带着这样的疑问走进你，才发现征服我的不仅是音乐，更是音乐背后歌者的灵魂。流行是一种态度，生活是一种沉淀。若干年后，你收到的“伊妹儿”，一定有我更成熟的感悟。
小宝，谢谢你的音乐，让一朵浮躁的灵魂习惯安静、学会思索。好想告诉你：风停了，风筝不坠落！
[创新点评]：真诚的友情，是本文的感人之弦。唯有对歌星张雨生的喜爱才有笔端真情的流淌，唯有对小宝音乐的熟悉才有满腔感伤的咏叹。一份真挚的友情，就像一杯茶，滴滴香浓，香远益清。
[佳作示例二]：
衰老的十五岁
湖南省衡阳市衡钢中学初(73)班吴丹
唉，十五岁的我们，已经老了。
不然，为什么脸上的酒瓶底越来越厚，黑板上的字却越来越模糊？这不是老年人才有的“老眼昏花”吗？不然，为什么该死的历史年代背了又背，考试时却依旧记不起来？这不是老年人才有的“记忆力衰退”吗？不然，为什么上体育课时我们只能够慢跑，为什么原来我们一步上三个台阶的步伐会变得如此蹒跚？这不是老年人才有的体力不支吗？是的，十五岁的我们，已经老了。
家长可以证明。“走路要走边上，路上车辆多，你眼神不好，要多注意！”这是爷爷对我的嘱咐；\“放学不要跑，你体力不好，万一摔倒扭了脚怎么办！”这是妈妈对我的关怀；\”不要煮饭，你记忆力不好，万一忘了关煤气那可怎么办！”这是爸爸给我的忠告。
老师可以证明。“你看不清了，应该去配一副眼镜。”这是老师对我们的劝说；“你太累了，要父母去买点提神补脑的药。”这是老师对我们的关心；“我跟你说过多少遍了，就是记不住，回去抄十遍。”这是老师对我们的无可奈何。
同学也可以证明，我们自己也承认。“唉，你又没带圆规，记性到哪去了？”这是同桌的提醒；“你能不能快点啊，跟个老婆婆一样！”这是朋友的催促；“是啊，老骨头了，记忆又差，眼神也不好，手脚也慢了！”这是自己的感叹。
唉，十五岁的我们，已经老了。为了父母的希望，为了老师的期待，为了那一本又一本的题王、考霸；为了那一次又一次的大考小考，模拟考摸底考，期中考期末考，还有升学考；为了那如花的前程和似锦的未来，我们不能不让青丝变白发，我们不能不让我们变老……
我们老了，我们只认识现在，我们看不清将来了；我们只认识书本，我们看不见电视了；我们只认识我们，我们看不见别人了；我们……
我们不想说了，我们正在变老！
[创新点评]：真实的心情，是本文的迷人之源。无微的关怀压得人喘不过气来，无奈的选择搞得人未老先衰，无声的反抗看得人黯然泪下。一篇情真意切的习作，就像一碗阳春面，有滋有味，耐人回味。
[佳作示例三]：
母亲曾经是美人
我接了电话就赶过去。我的母亲哭得满脸皱纹。她像所有的弃妇那样，重复地唠叨一句话。她说，我做梦也没想到。
做梦也没想到的事情这个世界每天都在发生着。
而许多夫妻，他们原来就是天底下最陌生的人。
母亲是五十年代云城标准的美人。她有着美人的一般特征，自我欣赏，自以为是，并且虚荣。母亲的虚荣使母亲到老都是一个幼稚的人。
外公的专制打碎了母亲萌芽里的爱情梦。父亲自然不是母亲想要的男人。母亲用冰凉的背脊打发了她的新婚之夜。这是他们婚姻生活的起始。
母亲是个不能认命的人。她认为自己很不幸。她看不起父亲。她把这种看不起张扬到极致。她的口头禅是，你懂什么。她任性着自己的脾气和暴力。
我无法叙述父亲。我只知道他不肯多说一句话。有一张淡漠的脸。目光犹疑而漂浮。他做许多家务。每天会花上一个小时洗抹布。他不抽烟也不喝酒，他差不多克制了他能克制的所有欲望。
我和母亲一样，早就习惯了他的沉闷和无能。他不反对什么。也不坚持什么。他成功地让自己成为这个家里可有可无的人。
现在，他走了。他带走了他能够带走的所有东西。包括他惟一的一张照片。
父亲会许多谋生活计，木工、泥水工、养蜂、理发，甚至缝纫。他为这次逃离准备了30年。
这的确是一场阴谋。
母亲说，他原来这么恨我。
一个人要活明白是件很困难的事。尤其是美女。
我看着母亲。她的确老了。昔日的美丽荡然无存。
[创新点评]：永远的亲情，是本文的成功之本。“一个人要活明白是件很困难的事。尤其是美女”，石破天惊的话语，没有切肤之痛怎会如此深刻？母亲再虚荣，还是你的母亲；母亲再幼稚，还是你的母亲；母亲再美丽，还是你的母亲；母亲再衰老，还是你的母亲。“儿不嫌母丑，子不嫌家贫”，剪不断理还乱的亲情，让天下为儿为女的人尽可能以平常心对待之。
[佳作示例四]：
让我为你看孩子
邱寒
朋友林，三十出头，晚来艳福，与一二十出头的女孩相恋，自是十分怜惜。女孩青春亮丽，活泼可爱，打扮得很“蔻”，成天背着些狗啊、小熊啊、小兔子之类的小背包，和林在一起，看起来林有些拐骗幼女之嫌。
女孩是个独生女，家里娇惯得很，家务事自是从来没有沾过手，我估计她从来没有见过生的蔬菜的样子。女孩子一谈恋爱就变得胆大妄为，在她们看来，家务事如做饭一类，是无师自通的事。上次林过生日，按惯例我们一帮朋友应该上饭馆胡喝一通，但女孩说要给他做个难忘的生日，她要亲自为他下厨。下班后，我们一干人一起到了林的蜗居。一推开门，看见女孩正趴在沙发上哭。原来女孩无论如何也打不着煤气灶，她不知道那个按钮得先往里按再旋转。
林单身久了，也是一个疏懒的人，下厨房也只是仅限于烧壶开水泡方便面。认识那个笨女孩后，便洗心革面天天晚上到我那里当小工帮厨。久而久之的，也烧得一手象模象样的菜。林原来有个挺贤惠的女朋友，又勤劳又善良，里里外外一把手。不过那时候林很混，没怎么把人家放在心上，后来分了手。唉，一个人享什么样的福，受什么样的罪，都是注定的。看着林学习厨艺，我笑他是恶人自有恶人磨。
女孩玩心重，没有什么婚姻家庭的观念。林岁数不小了，不想总是陪着她做扮家家的游戏，所以想快点结婚。可是每次一提结婚的事，女孩便一脸茫然，她问结婚好玩吗？林哭笑不得。实在逼急了，女孩一跺脚，说她什么都不会做，结了婚还不得天天哭。林因此很苦恼。
情人节那天，林在花店里订了束玫瑰，准备做一次最大的努力。送花的时候还附上了封信，我称之为爱情檄言。信里是这样写的：
让我为你洗衣服吧。
真丝衣服先用温水浸泡，然后用肥皂以手搓洗。毛衣得用专用洗洁精洗涤外加柔顺剂。不同颜色的衣服，得分开来洗。放心地把你的衣服都交给我洗吧，我会洗得很好，不会洗坏你心爱的时装。
让我为你做饭吧。
糖是甜的，醋是酸的，盐是咸的，花椒是麻的，辣子是辣的，我都分得清。有了这五味，我能给你调配出鲜美的味道，让你一生都吃不厌。
让我为你看孩子吧。
心是细的，手是软的，胸是温的，情是暖的，有了我的拥抱，你的宝宝一定会健康的长大。我给他喂奶，我给他穿衣，我给他讲故事，我陪他睡觉。你只需负责把他生下来，其余的不必担心，我来负责将他抚养成人。
女孩看后，感动得搂着他的脖子，撒着娇，呜呜地哭，最后喊出了一字：妈……
[创新点评]：纯真的爱情，是本文的动人之泉。爱情是美好的，感情是自然的，心情是温馨的。郎才女貌，佳偶总是天成；老套爱情，依然那么感人。
真情无限，亲情，友情，爱情，情情动人；真情无边，“登山则情满于山，观海则意溢于海”，情情洋溢。作文想创新，千万别丢掉真情。真情永远是作文创新的灵魂。
篇13：真情永远是作文创新的灵魂
真情永远是作文创新的灵魂
真情永远是作文创新的灵魂白居易曾说过：“感人心者，莫先乎情”。显然，一切的语言表达技巧和谋篇布局的本领，如果与情感比较起来，显然应该放在其次的位置。可见，真实是作文的生命，感情是作文的血肉。
如今，新的课程标准也对写作教学提出了新的要求，强调“学生说真话、实话、心里话，不说假话、空话、套话”，“写作要感情真挚，力求表达自己对自然、社会、人生的独特感受和真切体验。”这应该是明智之举和疗疾之药。惟有“情动于中”，方能“形之于言”。生活充实，才会抒发出真实而深厚的情思来。有了情，他们对生活原先不敏感的心就会变得敏感起来，就会在心底里涌动起喜怒哀乐。这样即使不去刻意雕琢言辞，安排技巧，作文也会尽显真情的迷人魅力。
[佳作示例一]：风停了，风筝不坠落――发向天堂的“伊妹儿”
高颖盈
收件人：小宝（张雨生）
主题词：为小宝逝世五周年而作
正文：
说来惭愧，因为张惠妹，我才知道你――张雨生――好诗意的名字，并记住一串歌名――《我是一棵秋天的树》《我是风筝》。我曾诧异，你如此追求意境美，怎么会捧出“火爆”的阿妹？我决定“研究”你的音乐，我想看透你！――对不起小宝，我就那样张狂！
喜欢你的《执着》：“当舞台上掌声潮水般响起，又何必恋恋不舍，一再地回眸？我能拿起，就能轻松地放手”，小宝这是你的创作宣言吗？你不再哼着琅琅上口的小调，你“用歌声描述这世界的匆促”。谁都知道，转型，不是闹着玩的。但你笑着，“眼前的繁华我从不羡慕，最美的在心不远处！”我相信这不是商业的投机。外面的世界有再多的纷扰，你依旧把单纯拥抱，生命的旋律，越唱越高！小宝，我为你骄傲！
你把视线投向“委屈在城市的破屋”，“这是对文明最好的批判”，你把目光聚集在“落单于古庙一旁的老人”，“这是对人类最深的悲怜”。是你问出了“政治是什么，民主怎么做”，是你吼出了“动物的悲歌”，是你告诉我“未来不是梦”！你说：“我不这样做，谁来这样做？天空之下一片混浊。我不这样做，谁会知道该怎么做？”这不是自负和张狂，对吗，小宝？你捧出的是一颗“我不入地狱谁入地狱”的赤子之心！
小宝，你还记得《风筝》吗？你自喻风筝，有一根线在牵引，害怕约定，却又放不开感情。悠悠荡荡，孤孤单单，没有人同行。于是你高高地飞，淡淡地唱“青春注定短暂凄美，风停之后就要坠落”。
我喜欢风筝，也喜欢这个比喻，只是歌词的结尾却刺痛了我！也许是天妒其才，也许正是一语成谶，年轻的生命飞扬而去。欣慰的是，小宝！五年了，我们无时无刻不在想念你，对你的音乐我们更加珍惜。或者说，你的离开，使我们对你歌中关于生命的感叹有了更深的认识。所以小宝，风停了，风筝并没有坠落！我敢说，十年、二十年以后，依然会有人记起你，甚至还有更年轻的生命来聆听你。相信吗？
也许你不知道，我真正意识到“张雨生”三个字的.份量是在你离开之后，都说“文如其人”，你的音乐却那样多元，纯净、忧伤、愤怒、执着，哪一个才是真正的你？带着这样的疑问走进你，才发现征服我的不仅是音乐，更是音乐背后歌者的灵魂。流行是一种态度，生活是一种沉淀。若干年后，你收到的“伊妹儿”，一定有我更成熟的感悟。
小宝，谢谢你的音乐，让一朵浮躁的灵魂习惯安静、学会思索。好想告诉你：风停了，风筝不坠落！
[创新点评]：真诚的友情，是本文的感人之弦。唯有对歌星张雨生的喜爱才有笔端真情的流淌，唯有对小宝音乐的熟悉才有满腔感伤的咏叹。一份真挚的友情，就像一杯茶，滴滴香浓，香远益清。
[佳作示例二]：
衰老的十五岁
湖南省衡阳市衡钢中学初(73)班吴丹
唉，十五岁的我们，已经老了。
不然，为什么脸上的酒瓶底越来越厚，黑板上的字却越来越模糊？这不是老年人才有的“老眼昏花”吗？不然，为什么该死的历史年代背了又
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