觅知音作文
“爱吃草莓”通过精心收集，向本站投稿了14篇觅知音作文，以下是小编整理后的觅知音作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
篇1：觅知音作文
觅知音作文
觅知音
昨夜寒蛩不住鸣．惊回梦千里，已三更．起来独自绕阶行．人悄悄，帘外月胧明． 白首为功名．旧山松竹老，阻归程．欲将心事付瑶琴．知音少，弦断有谁听？ ――岳飞《小重山》 人来到人世间走一遭，在人海中浮沉．久在名利场中拼搏，累了，便想觅一个知音．
一曲《高山流水》，响便多少人的心．伯牙为寻着知音子期而弹奏．有为子期离世摔琴，更令人动怀．《 高山流水 》成为千古名曲．
多少人为觅不着知音而伤怀．岳飞，这一民族大英雄，生前立下多少丰功伟绩．可他总在夜晚长“叹知音少，弦断有谁听”．是啊，人生少一知音，心中的'心事何处诉？
人生路易走，知音难觅．曾几何，想像李白那样，“举杯邀明月，对影成三人”，然而月却不愿光顾，躲在云的怀抱中月周公下棋；曾几何，想像东坡那样，祝友人“但愿人长久，千里共婵娟”，可是受祝福的人儿何在？知音难觅啊！人独自凄凉！
“满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心”．人生知音难觅初中作文 ，愿所有在觅知音的人，早日找到自己的知音．
篇2：高山流水觅知音
金碧辉煌的大殿之上，红毯绵延。一个约莫二十几岁的男子，跪坐其间。修长的膝上赫然是一把古琴。古铜色的琴角镌刻着三个字——俞伯牙。男子眉疏目郞，身着一袭素衣。面对天子，面对众臣，丝毫无怯懦之意，反而淡淡的一笑。继而，指尖微动，琴音破空而袭。
顷刻间，琴音如子规啼之清脆悦耳，又似流水之缠绵悱恻。令人如痴如醉，一曲而终。俞伯牙起身拜见上堂端坐龙椅的男子。皇上此时微微失身，随即摆手道“俞爱卿不愧为朕乐师之首，当赏，当赏。”俞伯牙神色未改，轻声道“臣谢主隆恩。”宴散，许些大臣围拥而上。一人谄媚道“俞乐师的音真乃此曲只应天上有，人间能得几回闻啊！”另一个人急忙接过话茬“是啊是啊，俞乐师可要在圣上面前为我们美言几句啊。”俞伯牙微微颔首，“自是当然。”没错，他便是俞伯牙。惊绝四方的俞伯牙。
朱红的的宫闱前，俞伯牙轻叹。固然那么多人称自己曲妙，却无一人知晓曲中之意。阳光洒落精致伟宏的檐角、透过窗纸，俞伯牙正收拾行囊。他向皇上请辞，游玩一段时间回宫。推开有一双金龙扣的门，风轻云淡。宫中太狭小，狭小的都不见那完整的云。
风吹过细碎的叶片，留下余凉。明媚的阳光穿透层层相掩的叶子，盈盈坠落。碧色的天空无云，只剩下速速过耳的清风。流水淙淙，荡漾其中。缠绕的青蔓舞动妖娆的身姿，青石上，身形修长的男子端坐其上，手捧古琴。阵阵悦耳的鸟鸣不时传入，幽幽飘忽在空灵的树林中。俞伯牙的手覆上古琴冰冷的弦。一阵美妙的音色传出，心中顿时舒展了许多，多日的苦闷也憋着青山绿水所瓦解。“善哉，悠悠兮若流水。”一个人的声音穿过清风钻入俞伯牙耳中。俞伯牙大为所惑，这人怎知他心中所念之物。想着，指尖的节奏以变。那声音不依不饶的又跟进来“善哉，杳杳兮若古钟”手指微微一颤，停下了抚琴。只见不远处有一男子，约莫三十，身着布衣。淡淡斜飞的眉下一双明眸。肩上扛着一捆木柴。“阁下何人？”俞伯牙微微扬起嘴角，轻声道。男子放下木柴，道“在下区区一名樵夫而已，名号钟子期。不知公子何人，无意冒犯。”俞伯牙微微抱拳“在下俞伯牙。”钟子期微愣，放眼天下，有谁不知道俞伯牙名号。“久仰公子大名，今日荣幸得见。”俞伯牙走过去，握住钟子期的手。幽幽道“阁下可知，我弹琴多年，名扬天下，却无一人知晓这音中之意。如若不弃，愿为兄弟。”钟子期轻笑“有何不可？今日你我彻夜长谈。”
夜如约而至，月明星疏，晚风阵凉，拂过二人面庞。俞伯牙拿出酒囊，举杯对钟子期道“今日一醉方休。”“好！”如今，是剩下那流水滑过青石，碧鸟飞过天穹。
“明年此日，定当再见。”余伯牙对钟子期道。远处的山峦绵延万里，虚无缥缈。钟子期笑道“一言为定。”朱红的大门又开了。这回俞伯牙释然了许多。一股淡雅之气仍未消散。钟大哥，明年定当赴会。
转眼已过中秋，俞伯牙又背着琴来到高山流水之间，可那个朝思暮想的人却仍未到。一连几日，俞伯牙是在按耐不住，问了问山脚下村庄的人。才明白，钟子期染病过世半月有余。心中一阵凄凉，空虚感大渗。俞伯牙仍旧坐在石上，清脆之音溢出，如泰山般隆重，如流水般清幽。一曲终，碎叶零落，落在琴弦上。悠悠流水仍旧此时波澜不惊，只叹座中之人，虚影一闪。“砰”琴碎裂的声音久久地，久久地回荡……
六年级:伊岚
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高山流水觅知音散文诗
作为福建历史文化名城漳州的云洞岩，因何而得名？
概因山上有一石洞，每当下雨，云雾从洞中飘出，雨停，云雾又飘回洞里，故名。
也许，正是因为地处南亚热带海洋性季风气候，加上有山有水，密林遍布，岩洞曲折，寺庙清幽，因此，明太儒蔡烈在此研究《易经》并开坛讲学，人称“鹤峰先生”，仙逝后葬于山下，墓前建有“鹤丘”碑亭，近代高僧弘一法师也曾在此鹤鸣楼讲经弘法。
山上，有一景点，是两块并肩的石头，叫“得朋”，顾名思义，意为得到朋友。说的是明代状元丰熙仰慕云洞岩洞主蔡烈的人品与才学，上山拜访，两人一见如故，相谈甚欢。一天，两人走到一个岩峰一角，看到前面有两块巨石竖立，形似“朋”字，丰熙心中大喜，题下“得朋”两个大字，一语双关。
这让我突然想到，为何有山有水的地方，一般都有逸闻趣事，或者说很多名人雅士，为何都喜欢登高望远，结交山林？想必，是山之清静，又有灵性，积聚了大自然的精华，便于归隐，易于思考，无人打扰，远离了凡尘。
这也让我想到了“高山流水”的典故，它最早见于《列子.汤问》，讲述了一个感人至深的故事。
先秦时期，有一个著名的琴师叫伯牙，一次在荒郊野外弹琴，樵夫钟子期竟然能领会这是描绘“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。”钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不弹，故有高山流水之曲，也就有了高山流水觅知音的感叹。
其实，茫茫人海，知音难寻。
大凡知音，一般都有相同的志趣。比如，兰亭集序中的诸多才子，还有“竹林七贤”等等。大概是因为有共同的`目标与追求，因此，也就惺惺相惜，这是一种心灵或精神上的默契，或饮酒，或作诗，自得其乐，这应该算是知己中的至高境界了吧。这类知己，往往一见倾心，相见恨晚。让人感叹和感动。
知音，一般都有共同的爱好，或性格相仿，或经历类似，因为有相通的话题，也就有了更多的交流机会，也更容易引起心灵上的共鸣。知音，往往能够求同存异，也容易成为“哥们”。想必，历史上，唐伯虎与祝枝山属于此类吧。
真正的知音，往往不多，但通常最能感知自己。知音，不一定有物质上的联系，但对彼此的关心往往最为紧密。知音，往往不是陪伴自己最长时间的那个人，但一定是随着时间的流逝，而在心底存放时间最久的人。
知音也许需要等待。唐代诗人贾岛在《送别》的诗里说：“丈夫未得意，行行且低眉。素琴弹复弹，会有知音知。”显然，他对遇到知音，是有信心的。正所谓王勃的“海内存知己，天涯若比邻”。
知音不分职业、出身、背景，甚至性别，因为它超越了物质，更多的是一种心灵上的“共振”，是一种精神上的认同与欣赏，不必言语，已知其意。比如，张大千与李秋君，就跨越了性别与时空，让后人嗟叹红颜知己的巨大精神力量。
历史上，知音总能传下佳话，刘备与诸葛孔明，不仅是君臣，更是知音，苏东坡与法印，管仲与鲍叔牙等等，千百年来，让人津津乐道。
知音者，也往往是有追求的人，甚至“朝闻夕死”亦不足惜。知音，让人世温暖，也让后人惦念。
篇4：高山流水觅知音记叙文
高山流水觅知音记叙文
蝉鸣
我愿为你弹奏《高山》，我肯为你清唱《流水》，纵然十指沥血，咽喉破裂，我依旧不离不弃，不偏不移。
---题记
分享你的忧愁，分享你的快乐，有一种甜蜜叫做------友谊。
忆儿时，捉迷藏，打雪仗，掏鸟蛋，玩水枪，不累不归，不吃不睡。犯了错误，一起死扛，挨了臭骂，一起流浪，同赏柳树抽枝，共嗅花儿放香。朋友之间，没有勾心斗角的无聊，不见背叛离弃的感伤，有的只是满脑的天真，一腔的烂漫，以及对未来的共同幻想，有一种友谊叫------纯真。
白驹过隙，时光荏苒，带着憧憬与幻想，步入学堂。
学校生活枯燥乏味，让人失望。作业堆积如山，却依旧布置不断。昔日幻想顷刻覆灭，内心不免有点感伤。总有一些人在我身边，和我一同开心，陪我一同感伤。
考试成功时分享我的微笑，考试失利时瓦解我的忧伤。共同应对他人的找茬，一起应负情形的绝望。听同一首歌，饮同一瓶水，看同一本书，论同一件事，一起逃课，一起奋往直前。有一种友谊叫------共度寒窗。
重要的.人越来越少，留下来的人越来越重要。我们要奋进，不能要友人失望。
没有刘备的仁者天下，没有关羽的豪情万丈，但却有一颗张飞般对兄弟赤诚的心。不是兄弟，胜是兄弟，在我心中，朋友胜过兄长。
百年修得同船渡，千年修得好兄弟。我愿为兄弟挥洒青春，我肯为兄弟牺牲生命，我想分享你的快乐，我望分担你的忧伤，我爱醒时同交欢，更爱醉后不分散。
我愿为你弹奏《高山》，我肯为你清唱《流水》，纵然十指沥血，咽喉破裂，只因我愿友谊地久天长。
我的朋友，我最重要的人。
篇5：欲觅知音难上难
欲觅知音难上难
欲觅知音难上难作者：于冬梅
两千多年前，有一位著名的琴师叫做俞伯牙。他住在汉阳，天气允许时，他会到一座能俯瞰到汉水与长江交汇处的小山上弹琴。他喜欢独自抚琴，因为他觉得没人能听懂他的琴音。但是有一天，一个正在山上砍柴的樵夫停下来听他弹奏，当俞伯牙弹完一首曲子，樵夫叹道从未听过这样美妙的乐音。
俞伯牙非常惊讶，一个樵夫竟能欣赏如此高雅的东西，于是他弹了一曲自己创作的《高山》，然后问樵夫听出了什么，樵夫说他听出了泰山巍峨的山峰，俞伯牙惊呆了。他调了调琴，又弹奏了自己的'另一支曲子《流水》，他又问樵夫听到了什么，樵夫回答说他听到了长江汹涌的巨浪。这太出乎俞伯牙的意料了，他总算碰到了一位与他心心相印的人，两人成了朋友。直到今天，中国人仍然将自己最亲密、最真诚的朋友称为“知音”，也就是能听懂你心弦的朋友。那位樵夫，叫做钟子期。
今日武汉，是由三个城市组成的省会城市：长江南岸的武昌，以及地处江北并隔着汉水对峙的汉口和汉阳。在汉阳的一座小公园里有一个小山包，上面座落着“古琴台纪念馆”。据说，伯牙当年就是在这座小山包上首次弹奏《高山》。从这里向东遥望，便是汉水汇入长江的江口。美国汉学家比尔・ 波特先生在他的《禅的行囊》中写道，他几次造访古琴台，看到当地文史资料汇编中，记载两人的真实名姓应是伯牙和钟期。明朝小说家冯梦龙在其作品《警世通言》中为伯牙加了个姓，给钟期添了个敬称“子”。更重要的是，钟期并非是樵夫，他出身于音乐世家，祖上三代都是宫廷乐师，他本人也是一位很有造诣的音乐家。
公元前278年，伯牙和钟期相遇在了这个小山头上，流下了千古佳话。距古琴台百公里之遥的一座小山岗上，荒草芜杂间孤立着一座碑亭，碑亭后就是钟期的墓冢。当年伯牙赴北方出任晋国大夫，几年后辞官致仕，回到汉阳，却惊闻钟期去世的噩耗，丧乱之余，他来到钟期坟前祭拜，回想友人的生前种种，愈加悲从中来难以自抑，竟在坟前摔破心爱的乐器，发誓终生不再操琴。“忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一寸土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！”
中国人都愿意相信这是个真实的故事，而不是民间传说。正是这个故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准，称得上是中华文明的瑰宝之一。
每回读到这个故事，我便会想到寒山与拾得。钟子期死后一千年，寒山写下这首诗：
人问寒山道，寒山路不通。
夏天冰未释，日出雾朦胧。
似我何由届，与君心不同。
君心若似我，还得到其中。
和伯牙一样，寒山感到无人能与他心意相通。伯牙遇到了子期，而寒山遇到了拾得：
从来是拾得，不是偶然称。
别无亲眷属，寒山是我兄。
两人心相似，谁能徇俗情。
若问年多少，黄河几度清。
寒山与拾得的友谊，成就了浙东天台山国清寺和姑苏城外寒山寺。而李白在敬亭山中也许也并非独坐，与他一起相看敬亭山的，还有广浚。
一千多年前，李白于安徽宣州敬亭山中，邂逅了三十年前在峨眉山中认识的和尚广浚。他乡遇故知，广浚解下背囊中的瑶琴，只轻轻一拨，久违的峨眉山，一峰一壑，一花一叶，又都在蜀国音乐的旋律中生动再现。三十年前，广浚在峨眉山白水池畔，面对四山合围的醇厚秋色，用他闲雅的琴声招待旷代的诗人李白。广浚十指如飞，优美琴音如秋风，在万千红叶中簌簌踱步；如芳醪，令人不醉不止。于是诗仙写下：
蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。
为我一挥手，如听万壑松。
客心洗流水，馀响入霜钟。
不觉碧山暮，秋云暗几重。
与知音相处时，很多时候是无需语言的。
世间难得是知音。如伯牙之琴音，寒山之诗篇，广浚之禅声，和者寥寥，唯一知音能懂。若知音已逝，则琴可断之，乐可绝之，心可死之。
“曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”确是，谁能令你“想象犹吾心也，吾于何逃声哉？”，更多时候只有“我语他不会，他语我不言。”了。欲觅知音，确实难上加难。
篇6：高山流水觅知音散文
高山流水觅知音散文
琴瑟弦，琵琶语，高山流水觅知音，共谱一曲相思引。浅黛如水，柔眸微启，斜倚轻风里，淡看花开花落。指捻花香，步步生莲，一帘幽梦里，闲观云卷云舒。凝眸远望，望尽天涯路，等你来看细水长流，你不来，我不敢老去。
翩然纷飞，飘若弦舞疑似漫，幽思百转，暗香几缕楚楚惹人怜。婆娑月影沁人醉，一缕香，撩人月色皎洁温婉，洒下一道娴雅的清辉，烟波浩淼，轻雾缭绕，尽显妖娆。清风徐来，如丝如缎心事，一些不经意的绮念，如杨花碎影，盈盈绕绕，逶迤而来。
依一缕柔风，伴着怡人的淡墨与茶香，拨动一曲锦瑟弦音。纤指香凝弦上飞，柔情寄琴，高山流水觅知音，谁伴若雪词词醉。筝去徐徐奏出，如山涧清泉潺湲流淌，亦如一首清丽而婉转的江南丝竹，浅吟低唱，娓娓情切地将一段牵念的情调演绎的美妙而绵长，只为等候佳期，觅得知音来惜取。
烟云寂，花旖旎，绿影着林立，相逢一笑，不言不语，便也懂得。弦乐飘飘，记一场遇见。我调素琴你笙笛，幽林渌水娉婷姿，琵琶语间翩翩舞。山重水复，披星戴月，转身，以为你倾城。
如若不曾相遇，这一世人间何苦走一遭？如若无缘惜取，这一世轮回如何流转？悲欢离合戏一场，指尖下的青天，似一场只如初见。等你，我已倾尽天下，为你，万劫不复亦不惜。经世天道难得一知音，我将用尽此生柔情，来惜你，天上人间，不离不弃。
期待着，同一片天空下，平凡的你和我，相遇相知共相守。不奢求轰轰烈烈的壮志豪情，只倾心于沁人心脾的高山流水。不期望生生世世形影相随，只醉于你朴实的`温暖话语。
有风的日子，我的祈盼会随风传递；有雨的日子，我的祝愿会伴雨飘洒；有月的日子，我的馨语会如乐清灵。有你的日子，温暖相聚，即便身处天涯，亦心与心共舞。花开终有时，悠然想念，为你浅醉独吟；花落亦无声，雪语婉颜，为你倾心倾城。
我的世界，你迟到的幸福；你的世界，我等待的幸福。今夜，就让我洇一笔漫漫时光，舞一阕水墨横斜，凭窗依栏，捻一则千年的经卷，隔着月光水岸，为你，立成一株红笺。或许，那些落英缤纷，是我落了一地的期盼......
篇7：高山流水觅知音杂文随笔
高山流水觅知音杂文随笔
原本打算，坚持每日一记，试过之后，发现很难。昨日出发，今日应酬，明日还不知道干什么，既定的事情转眼就发生了变化。敲打下这一行字的时候，才发现自己每日除了呼吸必须坚持，除了吃饭可以坚持，其他可以坚持的事情少得可怜。
打算读书，每天读不了二十页，不读随笔能读什么呢？读小说，一上瘾，啥事都要耽误。打算练字，刚铺开纸，泡上笔，电话来了“出事了，快点”。结果三天都回不来。有时候真想把手机扔掉，手机成了拴在心上的线，成了军号，成了会议，成了催命的黑白无常。可是没有手机却不成了。有个朋友，我找他，打手机无法接通，打坐机空号，因为事急，气得我不行。后找到他的办公室，不知他托辞还是真有其事，说手机掉水里，不能用了。我说你赶紧再买一部，他就是拖着不买，顶头上司熬不住了，第一次问他手机呢？他说这就买；第二次问他还没买？他说办卡呢；第三次直接送给他一部手机，卡也办好了，还说：“山寨机，便宜”。他长叹一声，嘟囔着“命苦呀——，原想有点闲空读读书。”
读书是自己莫大的爱好，有字的东西就喜欢，有时候，一本字典也看半天。出发了，我就摩挲钥匙串上的折十大观通宝，同事调侃：“闲极了，读字呢？”，我回答：“读书呢”，他一撇嘴，做出不屑状，我就说：“我读的可是瘦金体的御书。”，不管怎么说，我喜欢读书倒是不假，可是写字本是我头疼的.事情，而强迫自己每日一记，简直是迂腐了。一天一记，记些吃吃喝喝、小儿小女的事情，婆婆妈妈，自己不习惯。记些国家大事，感慨议论，针砭时弊，又觉得自己没那个能力，“肉食者谋之”，小小刍狗聊发牢骚于事何补？记些读了哪些书，看了哪些文，认了哪些字，识了哪些人，谁是大师，谁是明星又觉得实在无趣，书话随笔形式单一，东引西凑，拾人牙慧，自己的感悟又有几行呢？不写也罢。可是为什么还有强迫每日必记的想法呢？是为练笔，还是别的？一直以来，没有答案。
昨日再听越剧《红楼梦》，黛玉焚稿一唱，如醍醐灌顶，让我觉得大有知己之感。那就是：“这诗稿，不想玉堂金马登高第，只望它，高山流水遇知音。”
篇8：天涯何处觅知音_小学作文
天涯何处觅知音_小学作文
我班乃一处豪杰并出。卧虎藏龙的圣地，他亦如此。他虽没有“腰缠万贯”。“权重如山”的大队长的.威严，也没有“英俊潇洒”。“玉树临风”的王禹坤那样具有人气，但他却有”超乎常人“的思想以及思维方式，他是我的知音，兼好朋友，我们风雨同舟。同甘共苦......
他是男生，大名周智超，“面如冠玉。凤目鹰鼻。眼神精华内致。神完气足。恬静从容”短发微翘。身约5尺。真乃人如其名。貌如其名，一见就是个“高手”。
想来有趣，我与周智超的交往竟起始于那件事。
那时我还挺小，刚上3年级，他是刚转来的新生，我们并没深交，并不相互了解。记得星期六上午的特长班，一班的同学和我们在二班教室同上，我们辛辛苦苦打扫了很久，把教室整理得干干净净，一尘不染，却被一班的同学搞得功亏一篑，我当时气得满脸通红，当下就把残余得垃圾一把甩进了一班教室，没想到却被校长抓了个正着，后来被老师们骂得狗血淋头，同学们都用鄙夷得眼光瞧着我。我心灰意冷，心里万感齐交，十分痛苦。忽然，有个人拍了拍我肩头，我猛转过头，原来是周智超，他微微一笑，说：“老大，我真佩服你哟！”这话说得十分搞笑，竟让我“噗哧”一声笑了。老师瞪了他一眼，他却毫不在意......
从此，我对他倍增好感，我们走在一起，意气相投，话也投机，不过多久，我们便成了形影不离的好朋友。在我和他的交往过程重，我发现他真是一个“高手”，人如其名，一口滔滔不绝，连绵不断的四字成语，真是出口成章，文采不俗，让我这个自诩“高手”的人也自愧不如，对他佩服得五体投地。
现在，我们开始合作写武侠小说了，我自认能胜过他，毕竟我看过许多武侠小说，没想到最后竟跟他打了个平手，虽然他在描写场景方面没我这么细致，但在剧情时，又发挥了他的优势，大胜于我，将我的骄气挫得灰飞烟灭。
周智超，是他让我知道了天外有天，人外有人，他是我近期内奋斗的目标。嘿嘿，等着瞧吧，我会超过你的！
篇9： 词家从不觅知音散文
词家从不觅知音散文
古文说文章千古事，不免严重了，我说是文章自家事，我就是我的知音，这就够了。
无意间看到这篇文章，甚是惊喜：
这一册《龚自珍己亥杂诗注》，中华书局八二年出版，在我书架上有三十年出头了。今天负手架前，目光扫到它，就抽下来翻翻，书页已经发黄。这册书早年是读过的，但印象已经淡薄。今天随手一翻，翻到的是第十八首：“词家从不觅知音，累汝千回带泪吟。惹得而翁怀抱恶，小桥独立惨归心。”叫人眼前一亮，不禁抚掌，好诗好诗。
我也写一点小文章，常有人看了不解，乃至种种误会，蓦然看到这一句“词家从不觅知音”，真个是欢喜踊跃，浇着我之块垒矣。一篇小文章，你“知音”了，当然最好，你不“知音”，也无所谓，我写我文，记的我自家性情，道的我自家感慨，别人知不知，与我何干呢。提笔作文，心中就先有个“觅知音”的念头，笔下文章，便要媚众媚俗，便已失真失诚。古人说文章千古事，不免言重了。要我说文章自家事，我就是我的知音，这就够了，何须向人觅。当年徐铸成采访梅兰芳，问他最拿手的是哪一出戏，梅兰芳说：“我不敢说有什么拿手戏，只说花过功夫最深、自己也认为最得意的罢，那是《宇宙锋》。我每次演这出戏时，自己也不知不觉为自己的表演、行腔而沉醉，这是在演别的戏时所没有的。我也知道，这戏并不是特别受观众欢迎的，有时上座并不好。其他的戏是为观众演出的，惟有这出，是为我自己欣赏的`。”你看看，梅兰芳的最“知音”，就是梅兰芳啊。作文之人，守得自信，耐得寂寞，手中这支笔，自然“从不觅知音”。写点文字，就生怕人不知，就汲汲求人知，怕总是一副贱相吧。有道是“人到无求品自高”，文章亦如是，无求名，无求利，无求知音，自然“无求品自高”。
《己亥杂诗》中最有名的句子，当数“落红不是无情物，化作春泥更护花”和“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”，只是太有名了，人人都会说，也就被说烂说俗了，反不如这一句“词家从不觅知音”，藏在集中，未经人道，戛戛不俗，爽利醒目，今天被我偶然翻到，可称惊艳。哪天有空，倒要把龚自珍这一册诗好好再读一遍呢，说不定还有艳遇。
读了良久，倒也是一阵怅然。看向窗外，一场雨下的甚是及时，发现自己许久没有写文章了，有时候写个两句倒是可以自赏，你说也不指望别人看着，只是自己娱乐娱乐罢了，也颇有一番意味来着。
前些天，去了杭州古城，恰逢身子不适，没有细细品赏这座城市，第一印象倒是联想起了旧年去过的苏州，同是古城，却天壤之别，话说上有天堂，下有苏杭，可惜没有惊艳到我。西湖走了一些路，倒是挺干净，游客很多，来不及观赏，花花草草倒是别有风韵，绿着绿着倒也绿成了意境。正逢爽朗的天气，没有烈日当头，适宜的温度伴着清新的水气味，很是怡人。
不太了解这座城市，也许是没有认识的人，有人说，恋上一座城，是因为那里有着惦记的人，所以你会觉着熟悉，哪怕从未去过。人的感觉有时候很奇妙，陌生熟悉，都在相对之间，倒是可以想象以后的日子不太会再来这里，倒是有些伤感。
人，是矛盾的，想与不想有时候只是一念之间的事，却还是要纠葛许久，就像动动笔写出的文字，还是要斟酌半天才能下笔。然后行笔之时，听几首像模像样的老歌，感觉一下所谓的氛围，以为全世界都会陪着你疯癫。
这些日子，心情是糟透了，借着去杭州的行程，本是驱逐之意，也罢，倒也算是去过了，赏过了，乐过了，所以笔下倒是提起一番，以证明我还曾漂泊过。
忽然想起近儿个，友人们陆续道出人世间一番疼痛，说到底都是为了个“情”字，大抵都是相同的结局罢了，过程还真是千姿百态，总归是相同的悲，相同的酸楚，不为外人道也。是啊，每日骄阳高照，也就失了分新鲜的欢愉，由不得人为自己，话说无可奈何的一场雨，倒是显得清新。
太过安逸的人生，仿佛不为这个圈子的大部分人所持有，这个世界偶然间充满了荒谬，我们都曾执着的，懂过的道理，一瞬间都不曾媲美走心的痛。爱，倒是自由的呼吸着，可不知这一来一去，不吐不快的心情，是为了谁？有句话怎么说来着：“人世间最美的遇见，不是在路上，而是在心里。”所以心得有多心塞，情得有多情深，才能谱一曲且行且珍惜的苍凉。没有心的人生，便是没有方向，这句话现在想想倒也值得考量。
都说人生之初，都幻想着各种美好，可是总归不能事与愿违，因为大都不会按着你所希望的方向发展，可以潋滟山水，可以风雨相伴，只是在这斑斓的岁月里，最沉重的不过“珍惜”二字。所谓缘分，不过是在你荒芜的心田上种下繁华的人，在你渴望的那一抹清香中，带你走出四季的轮回，陪你嘘寒问暖，陪你一路芬芳。便是这样一份情愫，让你奋不顾身，让你一路不再平静。红尘一隅，遇见最美，到最后便不能只如初见，或许正是这样的尽头，依然让人前赴后继，都说爱是毒药，可惜明知还是欲罢不能，我可以解释说这就是爱的魅力吗？
可惜生活，终究被我们演绎成无数场戏，笑或眼泪，都是一道风景，轻浮的，沉稳的，也都成了点缀，只是每每这样的情绪，到底还是让人彷徨，惆怅，雨过天晴，心情却不是，怎么说呢，不求天下多少知音，不如孤芳自赏喽。
篇10：一琴曲,觅知音散文
一琴曲,觅知音散文
伯牙摔琴时，天地间沉默了。
那一声巨响，至今仍缭绕不散，在高山流水间，竟成了千古绝唱…
历史的路途的逐渐暗黄已成了流光轮回的影。
如今，我站在这个世纪喧嚣的城市中，
想再次试图去轻踏那条原本属于伯牙子期知音之路…
于是，在梦中，伴着悠悠琴声，我又一次的走在这条熟悉的路上，
寻觅着，期待着
越陌度阡，让我眷恋至今…
——引子
一路的风雨，一路的泥泞曲折，天涯思无穷，谁与共？在这混沌杂乱的尘世之中，仿佛没有了让我用真心寻求知己的一席之地。也唯独，只有琴声经历了我的起起落落，而我却抚遍了她的春夏秋冬…
每每想到夜深人静时，携琴出游空寂尘世，临一池湖水，寻一座雅亭，罢了凡尘的世俗、尘间的吵杂。坐在亭中，轻点一炷清香抚着琴弦，尽情宣泄心中的情意，让清风明月应和我的琴声。时而微弱，时而淋漓，时而猛烈，时而滂沱……抚按琴弦，弹挑拨指，任弦间的激水拍打心中的岸边，这时，自己的心和琴似乎合为一体，思绪也随乐音飘散。一弦，一柱，震撼了心灵，震撼了凡尘中的一切。弦，颤抖着；心，摇曳着！青烟袅袅，风将旋律吹得很远很远。一滴露珠弹落在琴弦上，碎了。曲终，池亭日出，香尽了…
一样的情节，一样场景，在这样的，我终于在这曲折泥泞的人生道路中，遇到了知己，就是琴声。伯牙子期那咏叹千古的佳话，仿佛我也在这袅袅琴声中，感受到了，溶于了世上最真挚纯洁的友情，摒弃攀比，罢去了争夺，了结了人与人之间的虚伪与阴暗…宛若子期化为那琴中曲声之魂，宛若我就是那千年的伯牙盼知音，那么此刻，我与琴声心灵相合，就宛如那伯牙子期千年相会的'泪洒挚情…
春风满面皆朋友，欲觅知音难上难…
尘世间，知音难觅，纵是志有天高，又有何人知？抒一曲山水，吟两段清流，与天地来往，合宇宙共呼吸。
这真是一个很绚丽缤纷而又平淡普通的路程，在这竞争激烈的当代社会里，似乎再也找不到如此一位真挚的知心之友，也唯有琴声的情仍然紧紧的牵着我，使我真切的感受到她的生命力，同时也让我回望到了在追寻她的这条路上，已经真诚无悔的留下了足迹…
所以，与琴声相伴，与琴声对话，可谓是我生活中的一大乐事。抚琴时，我常闭着眼睛，随着乐曲想象…出现了，出现了！那是瀑布，那是峻岭，那是渔舟，那是一道道绚丽多姿的人生旅程……所以我走过了，也找到了，在这条唯美的旅途中，找到了自己所追寻的知音。
虽然为琴，但是她知道我的心思，虽然为音，但是他已经带我走过，那品味人生之美的路途…走在这条道路上，她让我收获的是一种感悟，一种享受，一种心灵的洗涤！在这条路上，陪我走过的是琴声中的点滴岁月，它并是一种虚无飘渺的幻境，它是帮助我享受生命，感悟心灵，成就人生的炫彩旅程。
说为人生之路到不如说是一条心路，她随意而不随便，随缘而不随俗。
用自己静如水的心灵去感受，感受如秋叶走向大地般的那份从容，宁静，自然，真诚，更重要的是内心的那一种坦然，很平淡但是很精彩…在这份淡然中，慢慢体会，慢慢成长…回顾年华，发现在纯净的心灵之路中，寻找到的不光是知己心灵的琴声，更多的，还得到的是一种感悟的升华！在走过人生的道路中，我还会接着用自己最精彩和最真挚的追寻与探索谱写下美丽纷呈人生曲章！
篇11： 一琴高山流水曲，天涯何处觅知音作文
一琴高山流水曲，天涯何处觅知音作文
独自，我悠步于南山之亭，无意中打开了手机里的古典音乐，将这城市急促的节奏放慢下来，暂且把噪耳的城市喧嚷抛之九霄。旷林鸟鸣间，碧林清溪畔。我接收着古琴的音律传来的深哲，清水一般流淌的深哲冲刷走世俗的粉末，勾起我千丝万缕的眷念，和心灵的呼喊。采一朵蒲公英，我把这眷念吹向东方圣域。这片阔土以南积淀的深沉与厚重，却与蔚蓝的天际呼应成一朵云彩，把悸动的思绪播撒到上面。我捡起散落了满地的时间，将它们串成一手念珠，虔诚了南山之上胭脂的红夕。
我们的世界，像是被按了快进键，人人生活在灯红酒绿，人人生活在漆黑漫地。我们急急而来，匆匆而去，行走在街道上的每个人都存在着目的，面色僵硬，却又欢声笑语。这个已被现代化的`圣洁与辉煌所包围的世界里，多数人会选择随波逐流，以至于忘记了初衷，从容地被周围各种事物所影响，直到死去……日新月异，斗转星移，那些企图抓住风的人一直被风抓在手里，奔波在地球跑步机上的人啊，还不如一棵古树走的久远。恐怖主义的设计师们从闪电中摄取灵感，现代化社会的裁缝在奔突的情绪里“料理”吞噬的布匹。
纵观我华夏神州五千载，曾有多少名士圣贤纵横于汪洋典籍，正是他们在思想与行为上的成功，使得中华文化历久而弥新，绵延而不衰。但行走在二十一世纪大道上的人们，似乎忘记了古典音乐，忘记了孔子和庄子，忘记了柏拉图，忘记了巴尔扎克，忘记了古今中外多少经典与圣贤。其实是他们根本没有用心去记过他们，记住了又不会去了解，了解了又不会去学习，学习了又不会去践行，那么，这条大道上终将会缺少向着“圣贤”方向发展的人。如今，我们90后，00后正值青春年少时，终有一天，我们会从前辈们的手中接过社会的主宰权，而我们是谁，便决定着社会的主人是谁。所以我们自身的成长与发展，便起着决定性的作用。为了使这个作用良态发挥，我们应该把握今日的时光，认真对待每一件事，真正做好自己，做一个本真的自己，这样，便是达到“圣贤境界”了，即使达不到“圣贤境界”，也应做一个通过后天的努力学习而获得真诚品质的贤人。
《中庸》一书常以周文王和周武王为典范。有德的文王和武王执政，就会出现仁政，而无道的夏桀，商纣执政时，就出现了暴政。子曰：“武王，周公，其达孝矣乎。”孔子认为文王和武王之所以能够通达孝道和诚善之道，是因为他们坚持做到了诚信孝善和谦让，并且达到了一定的境界，继而滋润了这一方水土，养育了一方百姓，国家才得以稳定，繁荣和强盛。
由此可见，文王和武王做到的都是一些极为平常的伦理之道，但是，正是这些平常之理，却决定着他们的发展方向，从而决定了一个国家的发展走向。他们，便是做到了自己，一个本真的自己。《大学》中的“八目”也与《中庸》的内容相辅相成，把“格物致知，诚意正心”放在“八目”之首。这些精华，即由一个“诚”字便可概而括之。所以，提高我们的个人修养，是达到“圣贤境界”的基本前提。我想，如果我们能够跟随圣贤的脚步去成长去发展，将来影响的必定是整个世界，最终，我们便会实现以“贤者之身份遇贤者”这样的社会理想了。
倚在窗边，朦朦轻帘透过的冬午暖阳铺撒在我的手臂上。却是无奈，凝望飘逸在紫纱上的金黄，提笔诗行，从何倾诉几许彷徨？翻开渲染了时光的经典，我在先知的梦境，摸索着孤塔的泪影，和着不刺眼的太阳，怀着一颗萌动的心，愿自己不忘初衷，愿这世界真诚温暖。
篇12：知音
琴师弹琴能传言，
不逢知音不愿弹。
岂知不弹无人听，
哪有知音到眼前？
篇13：知音
“洋洋”，男， 5月22日 出生。他不胖也不瘦，大眼睛小鼻子，个子跟我差不多。他说话、做事干练、豪爽。
有一次，英语老师布置的家庭作业是改默写中的错单词，我和“洋洋”都错了许多，又必须乘第一班校车回家。可是我没有勇气去老师那里领一本好学生的默写本带回家参照，只好坐在位置上抓头搔腮，犹如一只热锅上的蚂蚁急得团团转，心想：如果没有本子参照，就完 成不了 老师布置的家庭作业，明天如 何向 老师交待呢？正在这时，“洋洋”快步向我走来：“大头鱼，（我的外号）你还磨蹭什么，第一班车来了，你还不快去乘车回家？”我对他坦露了心里的苦衷。他二话没说，就大大方方走进办公室，去老师那帮我领了一本参照本，然后急冲冲递给我，说：“看，有什么好怕的，我不是顺利领到了参照本，快！快！快去乘车吧！”我风驰电掣般地跑到校车上，耳边不时传来“洋洋”的喊声：“大头鱼，今天一定要完成家庭作业，明天一定要把参照本还给老师哦！”
“洋洋”对待朋友就是这么真诚、坦率。还记得上星期五，我校举行了数学竞赛，我的成绩特别差，课间闷闷不乐地坐在座位上。“洋洋”见我心情不好就来逗我开心，他那张能说会道的嘴巴不断涌出甜言蜜语。可我心情不好，不但不领情，还嫌他唠叨。他识相地走了。可过了一会儿，他又围着我跟我说笑，此时的我恼羞成怒，正要举手打他时，他却眼珠子一转来了句：“君子动口不动手，你不会做伪君子吧！”顿时，我的气就烟消云散了。我笑了，他也笑了。
这就是我的知音――吴瀚洋，小名“洋洋”。
篇14：知音
“什么，你说是我拿了你十元钱？”“没错，只有你知道我的钱放在哪里！”“可是我和你几乎形影不离呀！”“你昨天傍晚很长时间没和我在一起，可我的钱就在那时没的”……
以前是情同手足的伙伴，可如今却为了那十元钱大发肝火，全然不顾以前的那份友情。
十元钱没了，可以再挣，可那份友情就像一只花瓶，破碎了，仍然可以补回，但留下了那无法弥补的痕迹。
一曲阳光三叠，飘出缕缕情愫一支高山流水，奏出悠悠心曲。人生难得一知己，千古知音难觅。我们应该珍惜眼前的这份友情和这来之不易的相聚，相识和相知。
小时候情同手足的伙伴，长大后“心有灵犀一点通”的至交。曾记否，当我们点燃生日蜡烛，朋友在旁边为你祝福，为你祈祷，带给你真心的祝福。当你遇到挫折时，朋友在你身边安慰你，说“失败乃成功之母”等鼓励你支持你的话，带给你无限的关怀。在此时此刻，你怎么不能感受友情的珍贵和那比“桃花潭水”般深深的友情呢？
依依不舍的挥手相送，“长亭更短亭”的伤心离别，都是友情至纯的证明。固然有时会“劝君更应一杯酒，西出阳光无故人”；固然有时会“夕阳西下，断肠人在天涯”；只要懂得如何珍惜，又“何愁前路无知己”？又何必因暂时的离别而泪洒布衣呢？
真正的朋友之间不需要有太多的客套话，更容不得半点的虚假与猜忌。表面上那么对你称兄道弟，卑躬屈膝的人，在乎的并不是那份友情，而是你的财产或畏惧的权势。某一天，你落魄不，而他们的态度就如变色龙一样，一下子由晴转阴。俗话说：千里送鹅毛，礼轻情义重。真正的友情之间存在着理解与包容，重视朋友之间的深厚友情，而不是在乎外在形式是否完美。
人生难得一知己，千古知音难觅。
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