有德自然香作文
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篇1：有德自然香
有德自然香
不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的，
要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。
逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
你要感谢告诉你缺点的人。能为别人设想的人，永远不寂寞。
如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
永远扭曲别人善意的人，无药可救。
人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向善的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沉默的时候，别人还是要批评你，
在这个世界上，没有一个人不被批评的。夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是良师，有了他们我们才会进步。
有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？
不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
感谢上天我所拥有的，感谢上天我所没有的。
说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的.观念，不肯放下，那么他的
智慧也只能达到某种程度而已。
当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
篇2：有德自然香作文
有德自然香作文
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有德自然香
攀枝花市第三高级中学校 高届15班 邱艳
每当人们提起德时，也许你的脑海里率先浮现出来的是道德，因此你又会联想到它的芬芳。牡丹朱唇紧闭却“十里飘香”，源自它的谦逊之德陶渊明独居陋室依旧千古流传，源自他的高尚主源；郭明义助人为乐被人们铭记于心，源自他的无私之德；罗阳恪尽职守得到高度赞扬，源自他的敬业之德。在他们的身上无处不散发着馨香的气息，然而在他们故事里写着同一个字：德！
谦逊是一种德。周敦卧说过“牡丹之爱，宜乎众矣！”难道人们有的只是从众爱而爱它吗？它就仅是富贵的象征吗？不，我不这样认为。牡丹被世人所期待，所仰慕，所赞誉，是由于它源自内心的美。它美得秀韵多姿，美得雍容华贵，美得绚丽娇艳，美得惊世骇俗。它的美是早已被世人所确定，所公认了的；它的美不惧怕争议，因为它有谦逊之德作为支柱，在枝繁叶茂的满园绿色里，只有它零零落落的几处浅红，几点粉白。一丛丛半人高的牡丹植株之上，昂然挺起千头万头硕大饱满的牡丹苞，个个形同仙桃却是朱唇紧闭，皓齿轻咬，薄薄的花瓣层层相裹。语出一副傲慢的冷色，绝无开花的意思。惊愕伴随着失望和疑虑――你不知道牡丹为什么要拒绝，拒绝本该属于它的荣誉和赞颂？宝贵与高贵只是一字之着，可是牡丹却偏偏占据着高贵，表达着谦逊！你感叹，惊艳它的美时自然会明白有德又怎会不香呢？
花尚且如此，更何况是人呢？
古有陶潜，他在陋室铭中这样吟道：斯是陋室，唯吾德馨。独居山林，同样能跨时代地传送着馨香！采菊东篱下，悠然见南山，他安然自得，无忧无虑，淡泊名利，从不唯利是图，同流合污，尽管是草盛豆苗稀了，但他依旧恬然自安，反而吟道：衣沾不足情，但传愿无违！如此的高洁，如此的情操，如此的禀性，我们敢说他的人生没有溢满德吗？然而，他的诗文千古传唱，他品质他的德停留在了人们估量自己的天坪上，他的陋室因他的德而不再显得陋了，他的闻名，他的杰作……对于这些，我们又敢说不是“馨香”的吗？有德何惧不馨香呢？
今有郭明义、罗阳。郭明义，一个熟悉的名词，也是一个传递无私的代言人。他助人为乐，美化着一个又一个贫困的生命，让他们看到春光，他的事迹流遍了神话大地，没有谁不知道他助人的美德，他牵动着人们的良知与道德。罗阳，一个为祖国的`发展与强大而献生的工人，他是一个出色的战斗机设计者，他敬业、乐业、恪尽职守，在自己的工作岗位上挥酒了自己的青春、激情、热血，甚至是自己的生命！每个中国人都会记得他，他永远居在人民的心中！他们无时无刻，无处不体现着自己的德，他们的芳香永远在人们的心中飘荡，他们的德会永远流传。有德自然香！
花谢花开，古往今来，人间散发着诱人的馨香，温暖的芬芳，闻到它的气味，看到它的花朵，沿着它的枝蔓，寻找到了香之源泉――德！
有德自然香，馨香源自德！
篇3：有德自然香作文
有德自然香作文
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德像一阵清风，可以吹去我们心灵的尘埃，让生而有之的向上向善之心更加笃定，故曰：有德自然香，香于人，香于事。一个人的品德如江上之清风，山间之明月，让人性之光熠熠生辉。一个有品德的人，无论言谈举止，都会透出一种人格魅力，让人敬佩，让人折服。
60年前他搭建了第一张手术台，到今天也没有离开。手中一把刀游刃肝胆，依然精准，心中一团火，守着誓言，从未熄灭。他是不知疲倦的`老马，要把病人一个个驮过河，他就是坚守肝胆事业的医者------吴孟超。“我始终认为医德比医术更重要，要用最便宜的药为病人最大限度的减轻负担”，90岁仍在手术台前工作的吴孟超这样说。从医60载，吴老这样说，也一直这样做，他除了忙于医院事务外，还每星期坚持几天亲自问诊，即便有事耽误了，回来也一定补上，这不就是医者仁爱之
篇4：有德自然香作文
有德自然香作文
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子曰：“德不孤，必有邻。”，子曰：“为政以德，譬如北辰居其所而众星拱之。”《论语》中强调了有德的人不会孤单，对人们有吸引力，人们都会在他的身边。有德自然香。
孔子很注重德与仁，在教育自己的弟子时用了德与仁爱熏陶弟子，这些在《论语》中随处可见，其中有72人在高品德中脱颖而出，足以见得德的重要性。有德者，行天下，品行中的德是道德，道德高尚的人容易被大家所接纳，尊重。雷锋，大家都不陌生吧，他就是典型的有德之人的代表，雷锋所做的好事，几万辆货车都装不满，他的一生帮助了很多的人，是无私奉献的好榜样，他的道德品质很高，以至于到现在大家还在倡导学习雷锋，争当现代雷锋，国家也有学习雷锋日，学习雷锋精神。一个人只要品德好，朋友自会找上门来，有德的人无论走到哪里都有很多人想要和他做朋友，所谓“近朱者赤，近墨者黑。”一个人的德行会感染身边很多的人和他一起做好事，就好像很多人有一个武侠梦，希望像武侠小说里面的大侠一样到处行侠仗义，有德的人会影响周围的人弃恶从善，就好像花香一样四处飘散，是人清神气爽，沁人心脾。很多人都想当君子，把君子作为自己的目标，君子是指有德有位的人，足以可见德是很重要的。德体现在很多方面，现在有很多贫困的人省吃俭用将自己微薄的一份爱心送到比自己个更穷更需要帮助的人手中他们是有道德的好人，无私的不求回报的帮助他们，资助别人上大学，看病，圆梦等爱心事件，那些免费为大家看病的人，志愿者，爱心老师等等都是有道德有公益心的人还有用公益心的企业也为此献出了不少的力量。现今社会中有很多人在追求德，每天看新闻联播的时候，电台主持人以及栏目组都在呼吁大家做一个有道德的遵纪守法的好公民，播放了最美乡村教师，最美乡村医生，并不是因为他们的`相貌很美，而是他们的心灵美，品德高的人，他们无私奉献，他们并不是为了出名，而是为了奉献，为了爱，为了人民的健康与知识，将美好的事物献给大家，造福人类。还有最美妈妈，有一个小孩不慎从高楼上面摔下来，她想多不想便伸出了自己的双手，从死神的手中抢回了一条鲜红的生命，但也为此受到了伤害。换成旁人是不会有如此大的勇气去与死神搏斗的。这些故事深深地打动了大家，感染了大家，得到了支持，来看望帮助他们得 爱心人士数不胜数。孔子之所以能够流传几千年与他的德行有莫大的关系，孔子少时便喜爱礼，等到长大了一些后，他已经懂得了一些道理，鲁国的君主还向他请教治国之道，在孔子的帮助下，鲁国蒸蒸日上，孔子希望建设一个大同世界，也就是世外桃源，但是至今仍没有实现，因为人的心中有欲望，有念想，所以不能达到这种境界，在推选各个国家领导和地方官员的时候，人民都希望能够选一个道德品质高的人，对人民有益处的人。显而易见，有德自然香。
从古至今，大家都在追求德来完善提升自我，升华自己的人格，超越本我，成就自我。有德自然香
篇5：有德自然香作文
有德自然香作文
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《佛说人生》中说：“不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，来自于真才实学。有德自然香。”这一段话道出了许多人生哲理。 道德一词由来已久，道德观念存在于每一个人心中，是是非非，总有一个评价的标准。即使是故意践踏这个标准的人，也明白其中的道理，因为良心在每个人心中都存在，只是看它在人的行动中占据着什么位置。如果始终占据着支配地位，这个人是讲究道德的；如果邪念占据了主导，则道德观念也会随之消失。
人生活在社会之中，总是要与别人或者是人的群体打交道，离开社会，人就无法生存。人与人之间相处，除了法律的规定外，很重要的一点就是道德的规范问题。
道德的核心说到底是人与人之间的利益协调问题，也就是在获取个人利益的时候，是否考虑到他人、整体、单位和社会的利益。毫不利己，专门利人，是一种高尚的道德行为；损人利己，甚至损人而不利己，是一种不道德的行为。
人的道德水准关乎人的品质，也是一个人的标签之一，直接关系到人的名声。
道德高尚的人，讲究道德修为的人，自然是德高望重，会赢得人们的尊重和敬佩；不讲道德的人，自私自利、凡事首先考虑自己的人，靠损害别人而满足自己欲望的人，是不会得到人们的敬重和钦佩的。
这种人在社会中是难以得到大多数人的赞同、支持和拥护的，因为自私自利总是与丑恶肮脏的心理联系在一起，为多数人所不齿。
道德不是高不可攀的学问，它就在我们身边，伴随着我们日常生活中的一切事情，贯穿于我们每一个人的言行中。官有官德，民有民德。
不论为官还是为民，做事情总得要有个遵循，这个遵循的底线就是道德。做官者理应清正廉洁，主持公道，勤政为民；为民者应该热心助人，积善行德，多做善举义举。这样长期坚持，就会有一个好的'名声，这个名声就是人们的公共评价。每一个人都有评判他人的权利，每一个人都是道德法庭的审判者。
俗话说得好：谁人背后不被说，谁人背后不说人。某一件事物，人们用心中的美丑与善恶、高尚与卑鄙、光荣与耻辱的标准进行判断评论，这就是社会舆论，也是通常所说的“口碑”。
就像不洗澡的人硬擦香水不会给人以清香一样，没有真才实学，没有实在的作为，靠弄虚作假而想沽名钓誉也是不可能的。政声人去后，民意闲谈中。为官者的是非功过，总是要等到离任以后才会有一个客观的评价；民心的向背总是在不经意的闲谈中得到充分的流露。
人生有德自然香，说出了一个人道德修养的重要性，也为我们的道德修行提供了座右铭。
篇6：有德自然香作文
有德自然香作文
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有德自然香
在这卷帙浩繁的中国书海中，散发着“遥知不是雪，为有暗香来”的高雅郁香，亦有“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的纠心恶臭，在这之间，我跌跌撞撞，为的是与他们邂逅。
孔明篇
流水在山间作响，晨曦刚刚穿破黑夜，我缓缓睁开惺忪的双眼，朦胧的看着一切，这间屋子里紫烟萦绕，面前盘坐的这个人悠然摇着我，手中翻阅着兵书。我意识到我已是鹅毛扇。他身上有着一股梅般的气息，他的谈吐，气质都不凡，正当我好奇的猜测他是谁的时候，一个小童子跑进来说：“先生，那三个人又来了，还是照样让他们走吗？”他似乎很满意的回答道：“请他们进来吧。”进来的三个人先作了揖，便开始交谈汉室复兴的事。我恍惚意识到这个人就是“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的诸葛孔明，对面的三个人就是刘备，关羽，张飞：难道这就是传说中“三顾茅庐”！
从那以后，我与孔明形影不离。待到刘禅登基，孔明先生他深追遗诏，竭力帮助刘禅。但那扶不起的刘阿斗却毫不领情，让先生离开。一直“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”的先生最终垂泪留下“出师表”。
先生他忠贞不二，为国为民鞠躬尽瘁的品德，犹如紫檀香般，“形散而神不散”。他的香味不仅得到了刘备的认可，而且弥漫了千秋万代，熏陶着后人的心智。
陶潜篇
一场有着紫檀香的戏刚刚结束，远处便吹来了一阵清风，柳絮从我身上飘洒在小院里，我清楚的知道我是这小院篱笆外的一棵柳树，院内晒着的干菊花发出清郁的香味，旁边坐着一个衣衫褴褛的人正悠闲的泡着菊花茶。我凝视着这一切，意识到这个人就是“不为五斗米折腰”的陶潜。他身上总散发着菊花香，在这“采菊东篱下，悠然见南山”的地方虽然只有他一个人，但他似乎并不孤寂，因为时常会有许多提着酒壶的朋友前来与他斟上几杯，谈说着“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的'道理。
他清高而又淡泊名利的品德，仿佛是菊花香，令人心旷神怡，也为他赢得志同道合的酒友。
纣王篇
随着菊花香的飘荡，我嗅到奢华与残害的气息。在摘星台上，我是普普遍遍的乐工，为纣王永无止境的演奏。他整日不闻朝事，在酒池与肉林里与妻妾们逗乐。身为一国之父本应以德服人，但他为博得美人一笑不惜任何代价鱼肉百姓，以暴制人，民间处处是痛苦的呻吟。由于奸臣当道，忠良陆续被残害，城内城外变得乌烟瘴气，直到周武王谋反……我默默祈祷，希望他能给百姓带来太平盛世。
他贪恋酒色，毫无帝王贤德，始终散发着阵阵腐肉的恶臭，让人在这座城池里窒息，在痛苦中挣扎，引来的是如苍蝇般的小人。
自我篇
我风尘仆仆的迈进现实，我深深的领悟到：“德”就仿佛是清晨的第一屡阳光。人生就犹如栀子，只有晨曦触摸着它，它便开始缓缓散发出琼浆玉露般的气味。看着这短暂的美丽，嗅着这短暂的气味，让人不禁产生一种怜惜之情。
在时间面前，我们同样很脆弱，如栀子般稍纵即逝，但只需我们挥散出一缕阳光，就能嗅到人生的芳香。
捧着一朵即将凋谢的栀子，放近心房，它向我诉说着：“有德自然香”。
篇7：有德自然香作文
有德自然香作文
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有德自然香
君子素以温润如玉，德才兼备为其则。故有圣人言：修身、齐家、平天下。乃至以修身为平天下之基也。何为修身，此乃君子蓄之涵养也。
爱国
屈子曾仰天长叹：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。其以国，以天下为己任，若不能酬其志，是故，君子当以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。
古有岳飞怒啸：靖康耻，优未雪，臣子恨，何时灭，驾长车破路踏破，贺兰山缺，斗志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血，待从头，收拾旧山河，朝天阙。“有易安十八年华怒发：生当作人杰，死亦为鬼雄”。励民抗金。夫君子以国为家，国破则家亡，国立则家存，君子爱其家，复爱其国，以为德也。
持节
冽风刺骨，漫天朔雪，寒梅傲立，宛若天仙白以衬红，艳惊天地。是其坚守本心，傲视平寒四溢暗香之大无畏也。兰，素以君子称之，因其形如杂草易为忽矣，刹时芬芳而夺人心魄，以其品性而静幽致远。有诗云幽竹如人静，寒花为我芳。竹者，生于顽石劣壤之上，吸天地之精华，朝饮仙露，笔立斜阳，四时青翠。其中空，此乃豁达之心胸也；拥数节，此乃高节也。虽四时风雨，持节以恒，德使之然也。寒花又名菊花。晚来秋风，万木凋残，而金菊争艳，独树一帜于百花俱凋中争一个春天。
古之中国，梅兰、竹菊多为文人骚客所喜，常见刻画于屏风、书简之上，所以感人以其品性为其德也，故君子之德，莫若持节也，所以有程门立雪守其礼，三顾茅庐重其节也。是故周敦颐曰：莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，君子处世，以富贵不淫，贫贱不移，威武不屈为持节之则也。
树信
《左传》言曰，失信不立。商鞅变法，谋强秦；舌战群臣，于南门徙木信于民。变法大成，秦以夷狄遇之至虎狼之国也。夫秦法大成，何为其然也？民为国之基也，民愚不能明其道，须德才之人率之，因立木取信而民信则法成，如若无取信于民，民恐新法触己利，则众起反秦。
君子言出必行，许诺必现矣，否则枉为人称之。立信而终身受用之，失信则一事无成也。
立志自强
之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。孝文帝为童子时，受之祖母言传身教，仰汉族之文化政治，立志变革求进，遂迁都洛阳，推而改之，遂鲜卑与汉同族，其乐融融也。太宗以人作镜，审时度事，立志富国强民，之后乃有贞观盛世，大唐繁荣。是故古人云：有志者事竟成，破釜沉舟百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆三千越甲可吞矣。
泪罗泮，暗有殇，屈子忠魂千年吟唱；路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。中华儿女当自强。君子以志强身，以德强心。
嗟乎，夫君子之谦谦如玉，优雅高节为众人称，未尝不以爱国、持节树信，立志自强，为修其身也，而修身之精华在于德馨也，虽世殊事异，然君子之德如兰，其形似草，德显则如吐苞花开，芬芳四溢。
篇8：有德自然香作文
有德自然香作文
子曰：德不孤，必有邻。 ――《论语》
现实生活中，越来越多的人开始注重道德问题了。从小悦悦事件到染色馒头等一系列事件已经充分暴露出现代人的思想道德水平。在物质水平不断提高的今天，我们要更加注重自身的道德素质发展才行。
早在古代，孔子就已经提出了对于道德的主张――德不孤，必有邻。孔子认为有道德的人是不会孤单的.，一定会有志同道合的人来与他相伴。在他们看来，天地间的万事万物，都有一种朝着与自己相近的事物移动的倾向，相同相近的事物总会走到一起的。所以我们现在也说：物以类聚，人以群分。在现实生活中，我们讲道德，讲原则，或许会使自己陷入某种困境中。被周围人排斥，甚至被人嘲笑，被人说成是迂腐，虚伪，从而给自己带来很大的思想压力。但在古人看来，只要真是道德君子，那么即便短时间内或许没有互相呼应的朋友，但时间长了，自然会有同样性情和抱负的人来亲近。孔子这里讲的，不仅仅是一种人生经验，更是一种社会生活的规律。培根曾经说过：美德有如名香，经燃烧和压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。比如文天祥，身陷贼营而宁死不屈，最终以身献国。这便是一种德，一种忠于国家的德。康熙曾经说过：国家用人，当以德为本，才艺为末。连封建社会的君主都如此看重一个人的德性，可见道德对我们的重要性。
一个人如果没有道德，没有底线，那么这个人无疑是非常可怕的，只能算一台冰冷的机器而已。郭沫若说：一个人最伤心的事莫过于良心的死灭。《三国演义》中的曹操，逃难时借宿吕伯奢家。吕伯奢家人欲杀猪来款待曹操，曹操以为他们想谋害自己，杀了吕伯奢一家八口，知道错杀了好人后，却仍杀了买酒回来的吕伯奢，还毫不害臊的说出了他的人生信条：宁教我负天下人，不教天下人负我。让人寒透了心。所以曹操之后即便强大了也是被人所不齿的，因为他道德败坏。一个没有道德的人，必将天下叛之，欲除之而后快，一生都交不到真心朋友。
为道德而活，散播道德的信念，必将散发出道德的馨香，也就不枉此生了！
篇9：有德自然香作文
荷花因出淤泥而不染，而被誉为“花之君子”; 幽兰因灵气逼人，而为“王者之秀”;竹子因挺拔向上而被称为“坚韧之王”……正是因为他们身上美好的品德，吸引了许多文人墨客。拥有美好的品德，散发自己独特的香。
拥有美好的品德，得到别人的尊敬。被称作“最美乡村女医生”的钟晶，是来自一个省城的“80后”。20xx年，她为了与在乡镇工作的丈夫团聚，毅然辞掉贵阳大医院的工作来到乡村做一名女医生。不久，丈夫调入州府，她却仍然独自坚守。没有澡堂，时常停电，没有城市五彩斑斓的色彩和玲琅满目的零食，乡村的寂寞无边无际……但她一一承受，并用精湛的医术和贴心的服务为当地少数民族群众解除病痛。她的付出，换回的是乡村百姓无限的信任，以及来自网友的声声祝福。她的那份情操，那份执着，那份坚守，折射着为人民服务的信念，是当之无愧的“最美乡村女教师”。难道她没有这样美好的品德，会被称为“最美乡村女教师”吗?
拥有美好的品德，演绎出有价值的人生。中国达人秀冠军刘伟，在舞台上秀出了对人生的追求，对生命的热爱，对梦想的执着，早年因车祸而失去双臂，但他并没有被这厄运所打倒：因为他的坚持，成为世界上用双脚打字最快的人;因为他的永不言败，摘得无数游泳冠军;因为他的乐观，站上舞台，演绎出生命绝美的乐章。他用灿烂的笑容给人温暖，用动人的歌声秀出对生命的希望。刘伟的坚强、执着、乐观让我们看到生命的火花正在跳跃，人生充满价值与奇迹。让我们用美德，演绎出精彩的人生。
拥有美好的品德，维系着一个名族的繁盛。中华民族走过几千年的历史长河，经历过繁盛的时期，也走过衰弱的年代，分析其原因，都与统治者的品德有关，唐太宗时为什么会出现繁华似锦的长安城，为什么会出现“开元盛世”，为什么会达到历史的顶峰?这都源于唐太宗的节俭、勤政、爱民如子，善于听取大臣们的谏言。但在秦始皇统治时，为什么会出现农民起义，国家走向衰亡呢?这就源于秦始皇的暴政、独裁专制、残暴以及人性的泯灭。难道美德不是一个民族繁盛的重要因素吗?
我们正生活在一个浮躁的年代里，人多人抵不住功名利禄的诱惑，追求金钱、地位不惜丢失自己的美德，失去本性。原重庆市市长由于贪污受贿、包庇犯罪人而被判死刑，没收财产，由原来的市长变成今天的阶下囚，这样血淋淋的例子在现实生活中处处可见，他们就是因为丢失了美德而走向犯罪，走向灭亡。
李嘉诚曾说：“不洗澡的人硬擦香水是不会香的，名声与尊贵是来自于真才实学的，有德自然香。”可见，美德是由内而外散发的，只有拥有美好的品德，才能受到别人的尊敬，才能实现人生的价值，才能带领国家走向繁荣富强。
篇10：有德自然香作文
道德犹如一个万花简，能折射出人性的千姿百态；道德仿佛是一面镜子，能映射出人性的真善丑恶；道德好似一把尺子，能测量出人性的毫厘偏差。它是做人最基本的准则，是衡量一个人不可或缺的标尺，无论在什么年代，无论在什么时候，“道德”这个词总是警醒着世人。
德能成人。一个没有道德的人，像一只过街老鼠，厌恶之极，被人唾弃；一个品德高尚的人，则像出水芙蓉，香远益清，格外芬芳。
“最美教师”张丽莉，为解救学生飞身跃向车前，划出了人性最美的一道弧线；“最美妈妈”吴菊萍为救助稚童双手托起生命的摇篮，铸成了一座最美的丰碑；“最美司机”吴斌，为挽救乘客坚持到最后一息，抒写了生命的壮丽。这个时代处处洋溢着“最美”，我看到了那一道道美丽的风景，它们闪耀着人性的光辉，感召着世人。当人们面对小悦悦惨遭车轮辗压，却无人施救时；当骇人听闻的“毒胶囊”事件被曝光了之后，我们也看到了社会道德的滑坡，人性的丧失和肮脏，道德和良知正在离我们远去。或许这些会让我们有些失望和愤怒，或许这个世界并不完美，但我们要相信世界终归是美好的。“人之初，性本善。”这才是人性的本质。
德由心生。道德应该是从内心油然而生的一种自觉行为。它就像是一粒种子，植根于人们的心里，用爱心、诚信、责任做它的甘霖，滋养着它，使它茁壮生长，让道德之花在这株圣洁之树上怒放，幽香阵阵，沁人心脾。
乌鸦有反哺之恩，羊有跪乳之德。知恩图报也是一种美德。“百善孝为先”，孝敬父母是每个儿女应尽的责任，也是对中华民族传统美德的最好诠释。真心的对待他人，你会收获快乐。俗话说：“以德服人”，只要你品德端正，儒雅大度，就会让他人打心眼里觉得你是一位君子。所以，“我们要以全心来绽放，以花的姿态证明自己的存在”。
我们静观人性之花，让它默默的深扎在道德的土壤之中。让我们从身边的小事做起，共同来浇灌这绚丽的花朵。在茫茫人海中，替人拾起书本，夜里为骑车人照亮路途，从路边捡起垃圾，把水龙头拧紧。道德不论大小，做个有心的人最重要。总有一天我们会建立一个“路不拾遗，夜不闭户”的和谐安宁的社会。
大海有容纳百川的度量，为什么有时候我们却不能宽容待人？水珠有久滴穿石的毅力，为什么有时候我们却不能专心学习？每个人心中都有一座天平，有时候它发生了倾斜，我们要及时将它摆放平稳，深深呼吸，安抚内心的躁动，让它恢复原有的状态。
道德，就像是一朵鲜花，悄然给人芬芳，沁人心脾，久久萦绕心头。让我们共同努力，让人性之花在你我心间绽放，让世界充满这迷人的芳香。
篇11：有德自然香作文
有德自然香作文
依稀记着有人对我说过，唐僧从西天取经回来后身上总是沁着一股幽幽的檀香。有人说那是因为他长年熏染所致，有人说那是天降的功德。虽然有一种说法有些荒诞，但我更愿意相信那是真的。因为有德自然香。
有德的人，即使衣衫褴褛、面黄肌瘦，但你一靠近他便感觉浑身一阵舒坦，空气无比清新；无德的人，即使西装革履，红光满面，然而你一靠近他，一股腐烂发霉的味道便迎面而来，令人作呕。
有一位大师叫启功。大师为人十分低调，从来不以大师自居。虽然他写的文章连季老都自叹弗如，他写的字更是被人视作瑰宝，可大师从不因此而张扬。凡是有求字的，只要有空，大师必定一笔一画，竭尽心力地写好、送上。而且大师还有一个鲜为人知的身份，他其实姓爱新觉罗，是满清皇室嫡系后代，但大师绝不承认此事，他说：“天下哪里有爱新觉罗这样四个字的姓，我就姓启名功。”许多见过大师的人都说一见到他，仿佛一下子从工业王国来到了田园山水之中，清新自然，令人心旷神怡。我想，这便是因为有德自然香吧！
在德国，唯一一个参加过一战、二战并且活至当今的老兵约克·赛因思是德国有名的长寿老人，他今年已经108岁了。有一名记者慕名去采访他，那名记者是这样写的：“我一看到他便感到无比安祥，坐在他身边，空气也仿佛是甜的。他一开口，仿佛是有魔力一般，让人感到安适宁静。”而在记者问到老人的长寿秘诀时，老人是这样说的：“不吸烟，不酗酒，不做亏心事。”记者问到哪一点最重要时，老人豪不犹豫地说：“不做亏心事。”并且把他当年的例子举了出来。老人说：“1963年，我的老婆得了重病，我的二儿了又失业了，我的孙子上学需要一笔不小的费用。可当时实在穷困到了极点，于是便想得到了我的邻居在逃难时存在我这儿的'一笔钱。那几晚，是我一生中唯一睡不着觉的时候。最后，你不做亏心事，就又可以安睡了。”说完，老人笑了笑，记者说那个微笑让他永生难忘。我想，这便是有德自然香了吧，老人的德沁香了他的灵魂，也绵延了他生命的烛灯。
“药案”完结至今已有一年多了，人们至今也还在惊悚药家鑫那不可思议的行为。开车撞人也就罢了，还开车逃走也就罢了，被撞的人看看车号竟也招杀身之祸。当沾满鲜血的双手呈现在他自己面前时，我真想问一问他究竟还知不知道何谓道德？本来应该敲出这世上最能打动人心的钢琴声的手指，现在却沾满了鲜血，当一阵阵血腥味伴着琴声传来之时，我想那是地狱中也最残酷的场景了。当失去了道德，即使再美的琴声也遮掩不了鲜血的腐臭味。
道德就在我们身上，当你减损它，你便恶气熏天；当你增益它，你便香气满园。所以，当你如启功大师一样不虚伪，不虚荣，当你像约克老人一样坚守信念，不做亏心事，当你以“药”为鉴，反思自我，加深道德之感之后，你会发现，你的世界也充满芳香。
德字重如山，它是心头的一座大山。当你拥有德时，即使贫穷潦倒也没什么；当你失去德时，即使身家亿万又如何呢？只剩下满身铜臭。而有德的人，却浑身是香甜的滋味。那是因为有德自然香啊！
篇12：有德自然香作文
那斑斓着翠绿的白嫩鱼肉，如牛乳般的鲜亮汤色，还没来得及吃，光这香味，便让人口水止不住，更别说吃一块，简直是柔嫩无比，乍有点烫，但还没来得及咀嚼，便顺着咽喉滑入腹中，瞬时从下到上，从里到外，浑身一震，所有的神经都被这香味麻痹了。
我回忆着上次老妈做的鱼，就好像又一次重品美味。不禁来了动力，为了今天晚上再次吃到如此美味的鱼，我不再惆怅，一头扎进了人声鼎沸的菜市场。废了好大的周折，终于来到了鱼摊前，我一边抱怨着一边向老板打听鱼，无奈老板忙着和一个40多岁的妇女讨价还价，似乎并没有注意到我这个菜市场仿佛因为这些学生的加入而更加喧闹了。一瞬间，各种声音杂乱在一起如洪水般席卷而来。那一刻，我清晰的看到那个戴着耳机的男子把手悄悄的伸到了一位正在为2块钱卖力的跟摊主吆喝的大娘的钱包。画面像是被按了静音。不是没有人看见。那群刚刚还如造物主般的学生吹着口哨四处张望。卖鱼的老板不再计较多余的5毛， “得得得，当我今天赔了本。”买鱼的妇女也笑着敷衍两句，匆匆离开。只有两米远，我要不要过去制止他？毕竟见义勇为是请少年该做的事情啊！可是……父母的话又浮现在耳边，不是自己的事情不要管，万一他报复怎么办？我陷入了两难“叔叔，不是自己的东西不要拿！”鱼老板的小孙子皱着眉头指着男子的手，声音不大却让很多人都听到了。鱼老板急忙把男孩拉到了身后。大娘慌张的跑了，连刚刚费力挑好的菜都忘了拿，男子的脸上一阵红一阵白。我站在鱼摊前，不知所措。
“鱼好咯~”浓浓的鱼香让我迫不及待的想要跃跃欲试。可当鱼端上来的一刻，我却瞬间感到如一盆无味的白开水。用勺子舀了一勺汤送入口中，几日前的美味竟全无踪影。我细细的品着这亲手买的鱼，却感到思思的苦涩。
篇13：有德自然香作文
有德自然香作文
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古往今来，德之一字甚小，却也甚大。它小至一张纸上的简单一个汉字，大至整个华夏民族的道德脊梁。用鲁迅先生的话来讲，它是无所谓有，无所谓无的。只是看我们个人对它的理解与发挥，使得它的范围也不尽相同。
若解一‘德’字，便会发现之中有无尽之奥义。拆字，便是‘彳’、‘直’、‘心’。‘彳’字表示行为、行走，是对一个人的品行的基本的要求。由行为而来，而更加的深化这种行为，便是‘直’。‘直’是‘彳’的一种升华，一种对于人品质的正直的加深。‘直’由‘心’生，却也由‘直’而生‘心’。‘心’是一种情态与心境。
德，心行之所直！
我看见过一个落魄的乞丐，他站在吃食小摊前犹豫着。下手便是偷，不下手可能会挨饿。我在一旁帮他打算着，想着拿个吃的就跑，没人会发现的！但是我看到他还是放手离去，离开的步伐多了份轻快。那是是一种不低于圣贤的德。我想，那是他自己的德，而我看出了高尚！
世上的人若是以德来分，便是有德之人和无德之人。那么，我呢？我想。但是却没有一个固定的界限，我想那是模糊不清的，或者就是一根橡皮筋，可圆可扁，可肥可瘦。
有德，便是一种善，一种无论大小的善。它只是一个举动，对于不同的人有着不同的意义。而无德，则是没有做到自己应该做的，或是行事有所偏池。但是不能断言那就是恶，因为那也有可能那是善的.开始。
我就漫无目的的漫步在大街上，看着各处那不同的德。小德、大德、寡德、无德，便在不同人的生命中应正着。我想的只是很肤浅，没有什么所谓的高深。我想，有些东西不必将它们学术化，那样会将它们推离得离我们越来越远。
只是一个很是浅显易懂的事，应该要比那些写得长篇大论的东西好上许多。
望着四周，淡淡浅笑，我只是想到那句“有德自然香”。
篇14：有德自然香作文
有德自然香作文
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不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，来自于真才实学。有德自然香。
―――题记
“哎！这来买蛋的是越来越少了，这生意可怎么做得下去啊。”又是这句话，从隔壁幽幽传来，隔壁邻居是我同学小倩家，小倩是我非常要好的闺蜜，我们俩之间基本上无话不谈。有一次我问她说：“你妈妈最近怎么老是哎声叹气的，说什么‘这生意怎么做得下去’以后怎么样怎么样的话，你家怎么了？”结果小倩也来叹一声，然后才说道“我家不是卖盐蛋、皮蛋的吗，最近这生意越来越差，就连原来那些老顾客都不经常来买我家的蛋了，你说我妈妈能不一天哎声叹气的`吗？”我就奇了怪了，以前小倩她家的生意很红火的，怎么会变成现在这样呢？于是我便问出了口：“这是为什么啊。”小倩东看看，西瞅瞅，贼眉鼠眼的，然后见没有其他的人，才悄悄的告诉我原因。
原来在她家生意才开始做的时候，蛋的质量很好，又香又好吃，还很便宜，买的人买了一次一定会来第二次。在她家买蛋一次买得多的，还送货上门，像一般的面店、饭店要蛋都是送货上门，而且只有提前送到没有迟到的。所以来她家买蛋的人越来越多了。可是，后来因为所以红火了，一来是因为时间紧，又想多赚一点钱；二来是因为有着“反正现在生意红火了，偷点工、减点料没事，反正又不会被察觉”这样的心思；慢慢地，他们就开始偷工减料了。小倩爸妈做生意，每天起早贪黑，确实很累。又是客户要蛋，需要早上一早就将蛋送去。明明头一天还连声答应“是，是，好，好”可是当第二天一早，他们还在床上。客户打电话催，却撒谎说已经在路上去了，害得客户等了一个多小时，小倩的爸爸才把蛋送去。就是这样的一次又一次，让客户们都不再到她家来买蛋了。让那些因为小倩家的蛋好吃、便宜、送货上门而慕名而来的顾客却步，转过弯，走向了别家店。
小倩在说这些的时候，我都感觉到了她的心虚，为她爸爸妈妈所作所为而心虚。我说：“你都找到生意不好的原因了，干嘛不告诉你爸妈，让你爸妈改过来不就得了。生意照样像以前一样红火。”她却说：“我不敢，再说了，每一次我想说出口，我爸妈就说什么‘你还小，不懂这些’就不让我说。”我跟她说，叫她应该将这些说出来，让她爸妈改正，这样她家的生意才有救。
也许，她回家跟她的爸妈说了。现在她家的生意又恢复到以前的红火，甚至比以前更好。那天晚上我就听见她的妈妈又在叹气，她爸爸在说着什么，隐隐听到了小倩在跟她的爸妈讲自己的分析，让她爸妈改正什么的。可能这就是原因吧。道德品质，真得很重要。
篇15：有德自然香作文
有德自然香作文
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有的人死了，人们却永远记住了他;有的人活着，人们却因为他的存在而感到痛苦。有的人名垂青史；有的人遗臭万年，这便是有德与无德的区别，SO，有德自然香。
――题记
古往今来，德才兼备的人比比皆是，但也不乏奸诈小人。他精忠报国，却受奸人所害，他正气凛然，这便是岳飞，永垂不朽的岳飞，留下了“青山有幸埋忠骨”的佳话。他阴险狡诈，老奸巨滑，这就是秦桧，受人唾弃的秦桧，留下的只是“白铁无辜铸佞臣”的哀叹。这又何尝不是有德与无德的区别呢？总的来说，世界上好人还是很多的`，而且就在我们身边。
有一个人的名子对很多人来说并不陌生，5月13日10时左右，他与妻子一起路过青州开发区，见一名学生独自玩耍时，不慎落入水中，并不熟悉水性的他毫不犹豫地跳了下去。但由于河堤太滑，落水少年一次又一次地滑下水，凭借着军人顽强的毅力，他一次又一次地将落水少年推上河堤，滑下去再推上来。。。。。，最终，落水少年得救了，由于体力不支，他沉了下去，将生命定格在5月13日，却认人们永远记住了他――二炮研究生，沈星上尉。因为他是善良的，道德的天平不允许他有刹那摇摆，所以他奋不顾身，这，是军人的道德。
广州化州一个体彩投注站的负责人林海燕接到化州彩票中心的电话，得知自己售出的一组660元的复式彩票中了518万元的大奖，却一直无人领奖，林海燕这才想起，一个星期前，一位姓吴的先生打电话请她代购一张彩票还未交钱，经一再核对，果然是这张彩票。她拨通了吴先生的手机，后来，吴先生们拿出20万元感谢，她却说：“这是你的福气，我一分也不能拿。”其实，她完全可以将这笔钱据为已有，可是她没有，在巨额财产面前，她丝毫没有动心，在钱财面前坚持自己的操行，这，是一个普通人的道德。
蒋凤珠，一个位高权重的人，人称经贸委“一支笔”，按理说，此时的她应该是衣食无忧了，可她并不知足，凭借国家赋于的权力，以权谋私，非法索取人民币6.8，美金5500元，港币509及大量实物。特产，这些对我们来说简直就是天文数字，她凭错自己的权力损公肥已，但是，她逃不过法律的制裁，身败名裂已成必然，这就是
篇16：有德自然香作文
你们是天边的云霞，照亮人们黑暗的前路；你们是蓝天的白云，净化人们浑浊的心灵；你们是寒风中的腊梅，有德自然香。
陶公的菊花
你放牧，你耕作，你戴月荷锄归；你采菊，你醉酒，你登高赋新诗。一杯酒在胸膛燃烧着另一杯酒。你的叹息，使一溪清流落英缤纷，你日渐衰弱却不失勤勉的手，抓牢了农家的劳作之锄。愿后世的人们，在桃花源的风景里男耕女织，你的心随风景而去，苍茫不可知。你不止于静穆，因而你伟大。一首伟大诗篇的诞生就意味着一个诗人的永生。没有人不会知道，在那个风和日丽的下午，你悠然面对南山采摘的菊花，便是灵性与诗歌的本质。你蹲下身时，你自己也成了一朵悠然的菊花，也许当你面对五斗之米，而选择隐于山林之时，那些可爱的菊花就以把你当做它们的一份子了。其实你们都很清楚:世界很大很大，大自然才是你们心灵栖息的田园。因此你们彼此相约，在一个百花萧瑟的季节，笑傲天下，散发阵阵清香。
易安的黄花
想起宋朝那朵凄美绝伦的黄花，我就想起了你，你是千古第一女诗人。你用一支亦秀亦豪的巨笔，勾勒出宋朝的半壁江山，你原本是官宦人家的小姐，父亲的藏书将你浇灌的外美如花，内蕴似竹。你满载少女的幸福涉入爱河，与夫婿赵明诚琴瑟相和。你们在琴棋书画金石诗文中共享爱的甜蜜。可是婚后不久，赵明诚在战乱中病亡，你在国破家亡的磨难中颠沛流离，四处逃亡。你将锥心蚀骨的痛苦和哀愁化为凄凉的文字“物事是人非事事休，欲语泪先流”“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘”，不是真正的伤心人未到真正的伤心处是绝写不出这样空前绝后的哀婉之词的。你是深知自己生命的含金量的，你以笔抗金，以词唤天，将故国之思与家亡之恨抽丝剥茧般进行纺织，化愁为词，为后人留下苦难时代的灵魂绝唱。你如黄花，黄花如你，带着阵阵清香流传于世。
梵高的向日葵
你，一百年前荷兰籍的天生奇才，来到法兰西后等待你的只有贫困和饥饿。你一生都卖不出一张画，世人不懂你，艺术界汪洋大海般的平庸压抑着你，世人的艺术不懂你，世人的华贵不懂你，懂你的只有那如火般的向日葵。你笔下的向日葵，带着如火的柠檬黄，像一把正在燃烧的火把，充满对人生的批判和对自己命运的抗争，你是向往光明孤独的蝙蝠，带着忧伤，带着寂寞，带着无奈。终于在经过47个贫困日子的午后，你用枪对准自己的胸膛，扣下扳机，用生命向社会控诉世间的不公，用生命提醒人类社会的黑暗。无疑，你是伟大的，因你的勇敢与良心，因你凭借最基本的道德底线，反映出这个不争的事实。最终，你的向日葵如你所愿，在你死后，散发阵阵清香，时刻提醒人类。
人性美源于内心的灵性，人性美源于最基本的道德底线。你们是清雅脱俗的菊花，你们是凄美绝伦的黄花，你们更是如火般的向日葵，熏陶人们的情趣，净化人们的心灵。公平公正是你们最执着的追求，只因你们不愿受良心的谴责，所以你们被世人所铭记，让我歌颂你们“有德自然香”。
篇17：有德自然香作文
刘禹锡静静的站着，目光落在面前陈旧简陋的屋室，抿着唇一言不发，脸上的表情也看不出喜怒，只是宽大的袖袍下微微颤抖的手慢慢紧握成拳，青筋随之突起，表明他的心境并非如表面那般平静。一旁的小吏傲慢的扬起下巴：“刘大人，我们知县道您性情高雅，特地给您择了这处居住，刘大人可还满意？”语气很是讥诮。刘禹锡冷冷的笑起来，却出乎意料的没有当场发作，只是语气里压抑着怒气：“知县有心了，刘某很喜欢这里。”风轻轻扬起他肩头的黑发，似在叹息昔日风光才子今日的落魄情形。
注定无眠的一夜。睡在冷硬的床板，刘禹锡辗转良久，脑中一遍遍重复着这几个月的不平经历。他挑亮灯烛，昏黄的灯光勾勒屋舍简陋的陈设，总有一股愤懑之气在他的胸口乱窜。呵！连搬了三次家，住房一次比一次小，条件一次比一次差。那官势利的嘴脸，写尽了人性的丑恶。
就在不久前，又似乎是很久之前——他还是一席官服，为着政治革新努力着。不料一朝被贬，他带着未完的理想抱负，到了安徽和州县，当了一名小小的通判。他并非爱好功名，想着就这般安于一隅，静候良机。奈何树欲静而风不止，知县见他是上头贬下的软柿子，仗势欺人，住在县衙的待遇自是没有的，只能是城南面江的地方。好风雅的刘禹锡丝毫不在意这些。于他而言，与其住在县衙里日日与品德低劣之人相处，不如临水而居来的愉快。于是他挥笔一蹴而就：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”他的自在却是惹来了知县的嫉恨。这次的住处迁至县城北门，也只有一间半房。但这又如何？他不为知县的势利、住处的简陋而生气咒骂，他干净的眼注意到了德胜河边的垂柳。柔弱的风姿，喜人的绿意，他欣喜着这大自然的馈赠，笔下欲留住这风情：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”这可不是生生在讥笑那知县的有意刁难呵！这份豁达难免遭狭隘之人气恼。
明明是个被贬的人，为何还能淡然如风，还能一身傲骨？这也许是知县永远所不明白的了，有一颗丑恶之心的人，又如何能感受到美德的芬芳馥郁。所以他最终给了刘禹锡一间斗室，一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。这般仗势欺人，再是温和之人也会愤怒。可刘禹锡能做什么？别人若处在这个位子上，为了将来的日子好过，也许就忍下这口气了。但刘禹锡是谁？他若为权势折服，对那种无德之人阿谀奉承，他也不至于到如今这般田地。但他不悔！为了美德长存，为了坚守一身傲气，他从云端跌落到泥地。但那又如何！脏的是衣裳，而不是心肠，若有美德芬芳如斯，谁会觉得他身份低贱呢？想到这里，满腔怒火似乎稍稍平息。刘禹锡豁然起身，备好笔墨，怒火化为了笔尖行云流水的文字：“山不在高，有仙则名：水不在深，有龙则灵。”墨迹缓缓在纸上渲染开来。“斯是陋室，惟吾德馨。”灯火摇曳了一下，这方小小的屋室似乎又添了几分光亮。
篇18：有德自然香作文
“德”这一字从宏观角度上来说可分为“道德”和“品德”两种，二者虽同有德字，但意思却毫不相同。“道德”一词最早源于古代，意思为道德规范或个人品性修养，而“品德”最早则意为品质道德，也一直沿用至今，多形容个人品性。但是随着当代中国科学技术与人们物质消费的逐渐提高，越来越多的人并没有在传统文化“道德”熏陶下对自己负有责任，乃至整个中国，反而是只对图眼前利益或逞一时之快，渐渐丧失了属于自己的那份道德心。
道德心的丧失无不意味着个人品性的腐朽，他们就会像一束鲜花因常年放置在空气中慢慢失去香味一样，当他们在大街上行走时，不经意间随地吐的一口痰，还是当他们“摇滚”在深夜里，不经意间又扰到邻里间休息，都无疑证明着他们道德心的逐渐沦落，或许他们自己不会察觉，也不会因这小小的一个行为而感到多么后悔，他们不相信随地吐痰在上司眼中是多么恶劣的行为，但事实上他们的确错了，而这种错也只能等到真正决定他们未来的时刻才会被意识到，但在那时，“花”不会散发香味，只有面临凋零衰落。
而有一部分人他们却始终秉持着孔子“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”的忠言，他们不会因眼前的微小利益冲昏头脑而昧着良心做事，反而为了全中国人民的饮食安全卫生真正做到了“有良心”，那就是“国标油条”与“良心豆腐”。“国标油条”无明矾，“良心豆腐”无石膏，似乎在同行业人士中会被当做最愚蠢的行为，谁愿意花费大量时间来制作它？谁愿意在提高自身成本情况下制作它？又是谁愿意在花费比别人更多时间，更多成本，而价格又与普通劣质油条，豆腐价格销售价一样来制作它？是那还有着对食品安全卫生负有道德心的人们，正是那样，他们接受了消费者的认可，不仅使自己的油条，豆腐香了起来，也使自身那隐藏于内心深处的善良的道德心“香”了起来，从而进一步陶冶了自身的情操。
试想：如果全中国所有的饮食安全卫生都能在人性道德心的驱使下运作起来，就不会出现一系列的食品安全问题，如果全中国所有的人民都能在道德心驱使下和谐起来，中国将会变得越来越强大，越来越引世界瞩目，有德自然香，它会为你散发出正义的光芒，如果人民有了它，人民之间将会越发团结仁爱，如果中国有了它，中国大地将会越发引人注目，如果世界有了它，世界将会越发团结互助！去吧，去找寻属于你自己的那一份“德”，不要再被俗世所迷惑，只要当你真正具备了道德，你才会散发出人性的光芒，你才会永远屹立于正义的彼岸！
有德自然香。
篇19：有德自然香作文
花不在芳，有德则香。依依木槿，素雅而香；陌上之花，寥远而香；空谷幽兰，凄冷而香。木不在刚。有德则香。悠悠墨竹，坚韧而香；傲然梅骨，萧瑟而香；空灵苍松，攀高而香。水不在清，有德则香。漫漫梅雨，浸润而香；奔腾长江，热情而香；浩瀚流洋，宽广而香。
世间万物以德为香，古人亦如此。
位不在高，有德则香。即便是没有官位与厚禄，也会有见南山的悠然之心，因为先生德馨；即便是没有优越的生活条件，也会得到“先生之风，山高水长”的美誉；即便是没有了威王的重金悬赏，也会悟出“道法自然，天人合一”。谋不在精，有德则香。即便是没有过人的智慧，也会受到公瑾阿斗的尊敬；即便是没有取悦圣上的能力，也会因为敢于犯颜直谏 而万世流芳。功不在丰，有德则香。即便是没有显赫战绩，凭借勇气与智谋，也会使秦王难以应付紧张之色溢于言表；即便是仅有一介儒生的卑微名号，也会让凤雏卧龙难以对抗；即便未受到五四先驱的珍重，也会引领中华走向新的纪元。
历史长河以德为香，今世亦如此。
放弃了优越的城市生活，奉献是一种恒香。他们带上年幼的孩子，放下苍老的父母，从此，他们的生活走进了更多的孩子之中，从此他们成为最好的父母，他们用劳动充实心灵，用微力改变着孩子们的生活，他们让人相信，精神无价，他们告诉大家，爱亦无处不在即便没有社稷的依存。
平凡亦是一种伟大，炽热的心是那不淡的香。在烟火燎燃的街市上，他大声放歌，苦难没有冷却他的心，最朴素的.恻隐不断激起着向善的涟漪。而热情之下的怜悯促使他不断向弱势群体伸出援助之手，汶川地震贵州雪灾并不会阻碍他那关爱人民且平凡的温暖之心。
坚守更是一种伟大，真诚与扶伤是令人肃然起敬的香。多年前，他搭建了第一个手术台，至今，他仍未离开过。手中一把刀，游刃肝胆，依然精准；心中一团火，守着誓言，从未熄灭，他是永不干涸的老井，唤醒者一个个垂危的心灵，七十春秋苦与泪，九千载术成与败。未间歇，累了老者心，空叹息。
然而，并非所有当世之人明白这个道理，高官落马、冷漠人心这些令我们难以接受且常作为茶余饭后谈资的东西似乎一点都没有走出我们的视野。末日是一种精神，然而很多人却大肆散布威胁论，他们从来没有关注过自己的生命价值，而是不断地在怨天尤人，不断地在抱怨世界多么的不公，他们为生活无奈地奔波，他们既可怜有广泛。他们在不断实现理想的同时也不断的在忘却那最初的本心和美好，他们是碌碌终身，是芸芸众生，领悟如何体现自己生命的价值——
做最好的自己，拥有一颗单纯如镜具有人性光芒的心，从此，因为德，生命之花开始绽放并释放出永恒的芳香。
篇20：有德自然香作文
嗅那一缕香，沁透我心房。——题记
远方坐落着一个边陲小镇，这里绿树环绕，依山傍水。这地方虽无烟火的炫目，却有市集的热闹。瞧那佛狸祠下，来往之人络绎不绝，菜香随着叫卖的小曲随风而至，一缕淡淡的胭脂味由远即近的飘过。可总有一人偏爱破坏这祥和的景象。大街上夹杂着一股怪味，小孩儿们拥着一前合后偃的人和唱到：“臭姑娘，到处逛，熏死苍蝇、屎壳螂，臭姑娘，不害臊，溜达一圈虫死光……”去，去，去，一边去，别熏着我的白面馒头。”酒生儿捂鼻说道。“走，走，走，走远点儿，仔细让我沾了晦气，”路人甲蹙眉挥手道。我在街边觑了她一眼，轻嗅了一下，还真真是刺鼻得紧。我常在晚间瞥见她孤身出门且夜至三更方见回转，怕是干不得什么好事。“小黄，回家守门去，万不可靠近那煞星。”我的主人唤道。“呜，呜，汪！汪！我趁此以表对臭姑娘的厌恶。
平旦清早，鸡兄弟便扯着嗓子直叫唤，实在扰人清梦。噫！这当儿怎的恁多人？待我走近瞧瞧。嘶！兀的又是这个味儿，那臭姑娘又整甚么蛾子了？“你个饕餮怪物，身上臭也就作罢，现今倒还干起偷盗这一行当儿，难怪我寻了许久都未曾找着，”那王光头手里拎着一只红冠公鸡嚷道。“我没有，”臭姑娘嗫嘴嘟嚷道。“哟呵！你个歪剌骨，一大早便在我家后院鬼鬼祟祟的，偏只冤枉了你不成？还争些给你跑掉，怕是策划孔久了吧！”王光头扯着他的粗脖子吼道，那样子倒与打鸣的小红一般模样。说着便攥紧了她的手，似要撚断脊筋般，却也卒将作罢。“自作孽，不可活，”我如是想到。我正准备回家补个回笼觉，甫一转身，我诧异了，只因我睨见臭姑娘眼里确乎噙着泪水。她怎的也会伤心？以前她那般容忍，如今瞧着倒这般凄苦，许是大伙儿糊涂了盗跖、颜渊。我凑近她，紧了紧鼻头，望着她似水般清澈的双眸，不自觉的，便伸舌舔舐她那青紫的手。“呜，呜，汪，汪！”我借此以示友好。
时光流逝，初春已至，清风拂细柳，淡月失梨花，瞧那土地里的新芽终于鼓足劲钻了出来。噫！那身影似是臭姑娘，她怎的又在夜深人静时分孤身出门，若有个好歹怎生是好？我得跟去瞧瞧。遽然，我的泪水欲溢出眼眶，只因我望见她正挽袂给老张家修篱笆，我为我以前的想法而无地自容。“喂，你在干什么？”老张浑厚的音浪自一射之地外传来。待他走近看清眼前这景象时，已是难再道出话来，“你，你……”老张哑然了。臭姑娘揪着裙角道；“因我今日在集上听你道你家篱笆坏了，且你今日宿在丈母娘家，方拎了工具至此的。”她紧接着道；“我自知招人厌，但我仍想活得有些许的价值，我常在外闲逛只为细听你们的需要，以尽绵薄之力，又诚恐见斥，故而常趁天黑偷偷地做。”老张急忙道：“那老李家麦子被芟好，赵伯家菜地的虫子无故不见……哦！还有王光头的鸡能寻回，端的个是你。”臭姑娘轻应了一句，“嗯。”老张长叹一声道：“唉！你该早些言语的，我们还道是神仙显灵，你这丫头，生受了这些个委屈，怎恁的傻呀！”“呜，呜，汪！汪！“我仅能以此向她顶礼。
在那遥远的地方，有一个小镇，镇里甚是热闹，独独那山神庙里冷清了些。镇里流唱着一首儿歌：臭姑娘，香姑娘，爱在夜里帮人忙，她不说，她不讲，我们把她来吟唱……
篇21：有德自然香作文
人之德，君子之气，正者长风；德之人，高洁之君子，赤诚之正者。为人者，作恶，臭名昭著；行德，余香留世。这股香是由生命散发，源于内心，来自精神，出自高尚的灵魂。
高洁·庄子·莲
”非淡泊无以明志，非宁静无以致远，“一个人要有高洁之香，就必须抛开一切俗念。诚如庄子，”曳尾于涂，抟扶摇而上”，在王侯榭府间选择了飘零的生活，如他笔下“翼若垂天之云”的大鹏，绝云气，负青天，在华胥九州翱翔，如此自在，如此洒脱。他行于河畔，将淡泊的身影倒映在三千弱水之中，让奔流的江水带着他鄙权鄙势的心絮流向历史的深处。有的人身处在深不可测、似污泥浊潭的官场，无力自拔，或是心还未成清流，未达高洁，也或是心中那湾水早已与高洁隔岸相望。但浊潭之中仍有“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，在混沌中吐露芳华清语，浮华中坚守清白正直的莲花——这就是庄子。他是人世间长存于世的那抹莲香，那抹高洁，给这些身在泥淖挣扎边缘的人，送去鼻尖一缕暗香，给世人留下沁人心脾的馨香。
奉献·杜甫·绿叶
动荡之世，破碎山河间，流淌的是炽热的报国之血，颠沛流离，“寂寞壮心惊”之时，不被摧毁的是那颗赤子之心。萧瑟的秋风呜咽着吹散了盛唐最后的一抹余光，“天地日流血，朝廷谁请缨”，谁还听得见早已衰老的杜甫微弱悲怆的呼唤？他道："艰难苦恨繁双鬓，潦倒新停浊酒杯”，可为何连后人都感受的到他的痛楚，当时的时代却没有人明白他的真心？或许他知道，短暂的痛非国痛，于是他用了他的余生来追随黎民的沉浮，国家的兴衰。但，在一个国家的生死前，他是如此渺小，万花丛间，他从一点新绿，再到深沉的翠绿，最后黯淡了下去，被无情的冷风卷走他日渐枯萎的身躯。他从历史上走过，点缀了这片缤纷，作为一片默默的绿叶，生于繁华，死于繁华，留下绿叶生命中与生俱来的奉献之香，只待叶落归根之时，在华夏大地上袅袅升起······
坚毅·苏武·盘松
北海的黄昏，寂寥又荒凉，半人高的野草在风的吹拂下翻腾着袭来，我闻到野草那边那个持节汉使的淡淡思絮。这里苍茫无际，他着一件白羊裘，望着天边，那里是汉朝的方向。白了青丝，脱落了汉节，陪伴他的只有日日夜夜的孤寂，是怎样不屈的内心来支撑他与岁月的斗争？我只知道盘松在危崖峭石旁生存，是怎样拨开似铁的崖石，汲取养分，又是怎样在寒霜冽风的磨砺下寻找天空，蜿蜒而上。可，我从他那已皱缩的眼角，我知道了，他就是一颗盘松，在风吹雨淋下守护他那盏信念的长明灯在愁云密布时用不朽的苍翠驱散阴霾，拖出心灵的一方蔚蓝。“渴饮血，饥吞毡”让苏武身处蛮夷之地愈发散发出坚毅之香。他用他这颗苦难压不垮的铁心，在着遥远的北海，竖起一座汉朝不倒的丰碑。
他们告诉我们，有德，自然香。
有德自然香，这一股股心灵之香，交汇融合。于是，百花齐放，露泣香兰，生命有了诗情画意，人生的风景有了水静莲香。
有德自然香，这一丝丝精神之香，弥漫缠绕。于是，荼蘼开至，风月琳琅，生命有了繁华至彩，人生的旅途有了璀璨霞光。
有德自然香，这一缕缕灵魂之香，渲染交错。于是，枕琴听雨，以菊代茶，生命有了水墨韵味，人生的站点有了云卷云舒。
人有德，则有生命的重量，德于人，即行留余香。
篇22：有德自然香作文
品德是我们每个人都应具备的优秀品质，一个人既有德又有才，我们称他为圣人；一个人只有徳没有才，我们称他为君子；一个人既没有徳有没有才，我们称他为小人，我们把人分为以上几种，我想绝大部分人都想成为君子和圣人。有德的人自然会受到人们的称赞，而那些小人却让人们厌恶。
徳，一个流传了千年的优秀品质。在古代，人们经常说：女子无徳便是才，在今天看来，这是一种错误的观点。没有德。哪来的才呢？从现在的生活中看来，我们不仅要有徳还要有才，我们只有德才兼备，才能适应现代发展的要求，例如：当别人帮助了你后，说声“谢谢；”当自己做了对不起他人的错事时，说声“对不起”等。其实，讲礼仪，懂礼貌就是的的基础。
在我家乡的村里有很多人，但有几位老人一直受到我们的尊敬，大家都说他们有才学，都是知识分子。我问过我的爷爷，他说：“她们那有什么知识，连小学都没有读完。”“那他们为什么受到人们的尊敬？”我接着问。爷爷解释道：“他们在人们需要帮助的时候，帮助别人，不求回报。”所以他们是当之无愧的“有德之人”。这也就告诉我们，即使我们成绩不咋地，但是徳不能差。如果我们既没有才又没有德，那我们真是没有半点用处了。只要我们有德，自然会受到别人的称赞。
徳，是我们身上不应该缺少的。如果缺少德的话，可能会影响我们的生活，我曾看过这样一篇文章，有两个人去面试一家公司的部长，他们两都有着相同的学历、经验。开始，他们两都顺利通过笔试。然后，他们都来到总经理的办公室面试，甲先过去了，看见有两个人在办公室里，一个是总经理，还有一个是清扫垃圾的老头，甲先给总经理倒了一杯茶，然后与他交流了起来。后来乙来到办公室。看见相同的人，乙却给总经理和那个老头各倒了一杯茶，对老头说：“你辛苦了！”然后才与总经理交谈，与总经理交谈完后。总经理对甲、乙两人说：“你们明天再来吧！”
第二天，他们都来到了公司。看见昨天的那个老头站在公司门口。一身西服，一双皮鞋。她们来到老头的面前，乙说：“您不是昨天那位清洁工吗？”“他哪是什么清洁工啊，他可是我们公司的董事长。”总经理回答道。这时，甲、乙两人都说“董事长好。”董事长说：“你们两个人都很优秀。但是本公司将会聘请乙，因为他有徳。”这样，乙成为了部长而甲却……这个例子告诉我们，有时可能只是一个举动，就会影响我们的生活。这其中徳便成为一个很重要的因素。
品德是我们中学生所具备的。我们不仅要成为君子，还要做德才兼备的人，生活中那些地痞流氓就是小人，所以人们厌恶他们；而那些德高望重的人，自然会受到人们的尊敬。我们现在不仅要努力学习，还要提高自己的品德。我们常德市的精神是：“德行天下，和谐奋进”。我们要做一名合格的市民，就必须拥有良好的品德。有德自然香。
篇23：有德自然香作文
有德自然香作文
有德自然香――月下一壶酒，天涯一把剑，路上跌跌撞撞，却见黄河奔流在心间。
有德自然香――登楼凭吊，拍遍栏杆，黟然黑者既为星星，然而心尤系于天下。
有德自然香――不与群芳争艳，不为游客开遍，零落成泥，但为香气如故。
男儿刚气弥漫乾坤。浪迹天涯，似李白，大呼“人生得意须尽欢”；似嵇康，“纵逸来久,情意傲散“；似公瑾当年，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。大丈夫，狂傲不羁，向来拂袖而去，留下潇洒背影消失在苍茫远方。任时光如梭，岁月如诗，如歌，吾所求不过是自由。做一朵自由行走的花，让香气丝丝缕缕飘散。
臣子义气洋溢山河。屈子漫步汨罗江畔，”吾心之所善虽九死其犹未悔。“于是他抛弃了身后那个污浊的世界。他纵身一跃进入了一个光明的新世界。我看见那完美、永恒的弧线突然迸发出许多蝴蝶，翩翩飞入仙境。杜甫在战火中颠沛流离，国占满了他的心，哪有心思来照顾自己与妻儿呢？他看见的都是”朱门狗肉臭，路有冻死骨。“他看不见自己斑白的两鬓，看不见妻儿在春日仍相拥取暖，看不见雨日在家却仍被打湿的衣襟。居然依旧想着”安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山“、想着”吾庐独破受冻死亦足。“呜呼！江川河流怕也是填不满你的心了吧？世间怎会有如此悲天悯地的大悲哀呢？生前命运多舛，身后之事不过一把野火。一把火就将你坚硬如铁的骨给湮灭了。可我明明看见在那片光秃的土地上长出了娇艳的`花。鲜明的红色，如你的血液，不停息地奔流着，不停息德翻滚着，它不停息地吐露着芬芳，不停息地生长着来昭示后人你的存在。
隐者恬然埋名乡间。采菊东篱下，悠然见南山。最爱扛着锄头在田间挥洒汗水了吧。一回头，瞥见昨夜雨后逗留在青菜叶上不愿回家的淘气的小露珠。抬头忽见远处高山在水雾中披着墨绿色的外套。深吸一口气，丝丝凉意沁人心脾，好似自己跟草木一样，已是她们的朋友与恋人了。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。月明风清的夜晚是应该撑着竹竿，颂着明月之诗，歌着窈窕之章的。最妙的便是热着一壶酒，或把酒邀月，或临江撒酒，亦或是便宜了自己，两碗酒下肚吧。不求尘世间的繁华，为自己找一片净土，在一间茅屋里不闻时事，抚着自己花白的长须以度残年。不怕平庸了自己，斯是陋室，惟吾德馨罢了。
一个人活着的价值怕只有通过安眠地下的时间长短来确定。辛弃疾文武双全，却被闲置水乡；岳飞一心为国却被谗言、佞臣所害；李清照追求自由与幸福，却只落的”人比黄花瘦“的结局。可不是正因如此，他们的身影在历史的长河中浮浮沉沉却从未湮灭吗？
做人，无愧于心，就能够让世界记住你、让世人记住你了。因为你坚持的是大多数人曾经的理想。坚持走自己的路，他人的非议与我何妨？此刻的窃窃私语不能伤我半分，我要做的不过是“要留清白在人间”。做好自己，不怕流言蜚语，今世一切有后人定夺。而我们只需有德罢了，有德自然香了。
臧克家说：”有的人，把名字刻在石头上想不移；有的人，情愿作野草，等待地下的火烧。”
他们都是“有的人“，那你呢？
篇24：有德自然香作文
有德自然香作文
第五题
有德自然香
四川省广安市友谊中学高中部高一四班何金璐
“斯是陋室，惟吾德馨”刘禹锡就是把这句话作为自己做人的原则，所以他才能在那“苔痕上阶绿，草色入帘青”的陋室中悠然自得地生活。相反，那被人鄙视，唾弃的人，自己所以这样，是因为他们不德。
德是什么？在我看来，不被外界的环境所影响，完善自我，超越自己。我们都愿做有德之人，名在后世，被后世之人敬佩，景仰。然而从古至今，那被人唾弃的人却有不少，这足以说明修身的道路是坎坷的。一些意志薄弱的人，看到这不平坦的道路，人都会害怕，退缩，向后去寻找一条一帆风顺之路，这也注定他们不会有什么作为，甚至变成低素质的人。那些意志坚强的人，不会畏惧这一点小小的困难，他们只会把这艰难的道路作为完善自己，超越自己的磨炼，作为自己的垫脚石。
做有德之人是我们的理想，完善自己，超越自己是我们的目标。
子曰“君子喻于义，小人喻于利。”君子就是品德高尚之人，小人则相反，君子与小人之间这么大的差别，却只由一个小小的原因导致：追求的`东西不同。君子追求正义，为了正义，舍身也不惜。小人追求利益，为了利益他们可六亲不认。中国伟大作家朱自清，为维护自己尊严，维护民族尊严，维护国家的尊严，宁死也不吃美国救济粮。这种舍生取义的精神是令人敬佩。
取义虽值得我们学习，值得继承，值得发扬。但是有时取义的道路是遥远的，是艰难的，是孤独的。不过不要担心，要记住只要自己的修养好，自己有德，自然就会有志同道合之士来与你并肩而行，走完全程，因为孔子说过：“德不孤，必有。”
修身，这是一个广义的词，涉及了人的各个方面的修养。就如孔子所说：“君子有九思，视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，视思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”孔子所说的都是我们日常生活中的一些态度。而真正做到了，做好了这九点的人，却是极少的，甚至从古至今一些被我们所景仰的人，他们只是在某一方面做得比较好罢了。
因为有德，才会有陶渊明采菊东篱下，悠然见南山；因为有德，才会有范仲淹先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；因为有德，才会有杜甫安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
德，使我们变得伟大，使我们的生命变得丰富多彩。
数有德之人，还看今朝！
篇25：有德自然香作文
有德自然香作文
培根说：“如果没有德行，人类就是一种忙碌、有害而可怜的生物，不会比任何一种渺小的害虫更优越。”道德是人类行走的指路标。上善若水，厚德载物。生命便在道德的涟漪中荡漾开来，溢出点点兰桂的清馨。
悬壶济世，救死扶伤，不急功近利便是德，方能于淡泊名利中揽半苑清香。
人生旅途，一环扣一环，拥道德之莲，袭半世清香。于浮尘若世中生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。宁波著名中医宋世炎，一生为医，半世为民，秉承着医者仁心，在自己从医几十载后，面对金钱的诱惑，仍心如明镜。他捧着一颗心来，不带半颗草去。不急功近利而一心为病人看病，最终换来了300名患者在他辞世后不计万难从四面八方赶来悼念。对医德的坚守，换来了病人们记挂和感恩。因为心中有德，他从医一生从不自诩为“天使”，从不贪钱图利。试想，这样的救死扶伤者怎会不被世人传送于口，铭记于心，余香四溢。只有拥有德，方能在世俗万斛中如清莲般盛开，细品德的芬芳。
默默坚持，恳恳尽忠，坚守本心便是德。守职而不废，处义而不回，便能精诚所至，金石为开。聚天地之灵气，暖人间之冷冰，让俗世浸染在一片馥郁中。“山神”刘真茂用一种坚持，一种尽职，换来了一片生命绿洲；鲁迅用“我以我血荐轩辕”为信条，唤醒了沉睡的中国；“诗仙”李白坚守生命的真实，让生命流转出美丽……对生命的坚持，对子我的坚持，都因心中绽放了一朵德义之花，而花开花落间，无不散发出真情。
有些人秉承着中华美德行走于人生之巅，有些人却在繁华都市、高楼林立中难经诱惑，泯灭了人性道德。前不久的地沟油事件的告破，折映了那些心中无德者滥用“食品武器”的阴暗面。他们用食品“杀人”，却高呼“无毒优良纯自然”，面对金钱的诱惑，他们选择了背弃心中的道德良知，最终走上犯罪之路。在灯红酒绿、霓彩斑斓的世界中，不能坚守道德的底线，便只能沦为金钱的奴隶。现实的'人生无法模拟，人生无法重头，拥有道德，才能拥有指明正确航向的灯塔，坐拥彼岸的春暖花开。
道德如水，生而不息，奔腾出灵魂的独馨；道德如茗，愈沉愈醇，品出生命的芬芳；道德似酒，愈存愈烈，饮出人性的清香。有德便是美，俗话说：“赠人玫瑰，手留余香。”只要我们不忘本心，坚守自己的道德，见贤思齐，做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有道德的人，便也会手留余香，让生命之花更美艳。
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