三观的诗歌
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篇1：三观的诗歌
关于三观的诗歌
（一）
你说你有“人生观”
那么它是什么
真可笑，恐怕你连
什么是人生都搞不清楚吧
却在那里说。我只想笑
一天天浑浑噩噩
沉沉迷迷、说这说那
几多抱负、几度春秋
你说你要努力，可是
你现在的这把年纪哪里来的
我又怎么没见你的成果
你是不会结果的吧！
就像那梦之树只开花
从不结果。
（二）
你说你有“价值观”
那么它有什么
真悲哀，我觉得你
本身就没有价值吧
却在那里得意。不懂难过
一天天人云亦云
看着别人的脸色决定
脸上的表情
自己从来做不了主
好的、坏的
都是别人说的，你却
把它们当做准绳
你的价值在哪里
不过在别人的口中罢了
你无力看清，只得
一错再错、永不知返
就像那北辙的马
何时能至。
（三）
地球是圆的，你却是
直的。你的轨迹
从出生直走到死！
（四）
你说你有“世界观”
那么它在哪里
是不是就在你
那无知的笑声中
是不是就在你
那无意义的'
叹息和悔恨里
你的世界一片灰暗，何日
才会有光明
那将来的几十年说近不近
说远也不远
不过在眨眼之间
睡一觉、闹一闹
玩一玩、乐一乐
吃饭再睡觉
一日又完了
你是不是觉得漫漫人生路
足以长到不知今夕是何年
你是不是认为
死亡还在遥远的彼岸
可你不知道的是
你已死过许多次
也曾差点死过许多次
你活在回忆里，永远
没有今天更没有未来
因为你失去了当下
当下这一秒钟。
你自得其乐
你怨天尤人
你至死不悟
你的世界观
其实就是吴刚砍桂树
日日重来、日日新
然后你充满希望
可其实
你不过在做无用功
这是一种希望如无物的悲哀。
（五）
可笑的你，你的世界呢
在哪里？其实你什么也没有
除了：
你空虚的无知
你空虚的寂寞
你空虚的满足。
你满意于你
——空虚的充实。
篇2：什么是三观
世界观
世界观，也叫宇宙观，是哲学的朴素形态。世界观是人们对整个世界的总的看法和根本观点。由于人们的社会地位不同，观察问题的角度不同，形成不同的世界观。也叫宇宙观。哲学是其理论表现形式。世界观的基本问题是精神和物质、思维和存在的关系问题，根据对这两者关系的不同回答，划分为两种根本对立的世界观基本类型，即唯心主义世界观和唯物主义世界观。
人生观
人生观是指对人生的看法，也就是对于人类生存的目的、价值和意义的看法。人生观是由世界观决定的。人生观是一定社会或阶级的意识形态，是一定社会历史条件和社会关系的产物。人生观的形成是在人们实际生活过程中逐步产生和发展起来的，受人们世界观的制约。不同社会或阶级的'人们有着不同的人生观。
价值观
价值观是指人们在认识各种具体事物的价值的基础上，形成的对事物价值的总的看法和根本观点。一方面表现为价值取向、价值追求，凝结为一定的价值目标；另一方面表现为价值尺度和准则，成为人们判断价值事物有无价值及价值大小的评价标准。
篇3：观-散文诗歌
观-散文诗歌
冬的露骨，倾尽了那柳树的繁华。
即使躲在窝里的麻雀也不得不缩着脑袋半蹲这。
乍暖的春意下，那嫩芽儿早在炮竹声中悄然显现。
昨个还觉得那只是一片颓树而已呢！
初一已过，那树下还拴着一直精瘦的公鸡。
时而环顾四周，时而啧几下脚下的菜叶，
几日下来，它的啼叫不免嘶哑了几分。
在凛冽的大风下，依然能傲视四方，
显然它再怎么摆弄脚上的绳索也摆脱不了命运的摆钟。
今天没有太阳，隐隐有下雨的意思。
也许这使外面的'动物烦躁起来了吧。
还是那公鸡，它不停地拍打着翅膀，还不时的耸起全身的羽毛。
但他为什么还在吃呢？
这只是在为餐桌上的美味徒增几分肥油罢了。
在不为人算的生命中，我的那几分肥油，
又去向哪里？
世间诸事，行惯性而为，
或其延伸而成。
活着，就只有那嘴边的美味了吗？
篇4：观《英雄》诗歌
观《英雄》诗歌
（一）
琴音落处雨飞溅
箭过心头自哀鸣
弦断曲终情绵绝
二人争锋竞雌雄
胜，是英雄
败，亦是英雄
（二）
飞箭如雨耐我何
国破人亡字书忠
红袖一舞谁知梦
凭血作墨泣大风
（三）
帘动影朦胧
月冷夜更浓
今朝绝别处
江山已万重
（四）
伤心深处泪无痕
冷笑眉间情亦浓
黄叶漫天人依在
青丝断处叶已红
（五）
一去无归期
君情岂不知
今世无所恋
知己再难逢
黄泉路伴君行
篇5：观石诗歌
观石诗歌
你静静地躺在江边，任由风吹和雨打，
时光越过千年万年，都没人停下看你一眼。
你普通得像一株草，多少人从你身旁走过，
都感知不到你的存在，你也看不见春暖花开。
你静静地观大江东流，闲暇时看云卷云舒，
享受着生命的恬淡，岁月漫长而又平凡。
但在某个雨后的'清晨，有一群拣石头的人，
兴奋地跑到你身边：“快看，多漂亮的石头！”
他们都围着你议论：“这是块美丽的画面石”“它是宝物，能卖大价钱”“我从没见过这样的珍奇”
你被人打磨、抛光，逐渐显露美丽的橙色，
纹理图案也不同寻常，像做了一次整形手术，
你被送进了美石馆，供人们参观和欣赏，
橙黄色的底色上面，映着树影，绿水，青山，
鸥鸟尽情在蓝天翱翔，夕阳黄昏分外妖娆，
人们把你视作珍宝，发出一阵阵的惊叹。
而你显然已经厌倦，尘世的浮华与喧嚣，
你只想回到江畔，过自己平静的生活，
后来有人出高价，打算重金将你买下，
你由一块普通的石头，变成了身价百倍的奇石。
但是你讨厌喧嚣，你想做回从前的自己，
你觉得世人多可笑，世人看你是奇葩。
篇6：观茶诗歌
观茶诗歌
拢发成髻，乌盘云踞；
纳气生根，折摆由如。
玉壶乾坤，挥洒阴阳；
凊温点指，江山泰极。
陡崖清葱，天泉一缕；
裂循直泻，盘悬击壁。
垂练袅袅，纷纭雾雨；
蒙密洒喷，冽激于石。
散落摧碎，复汇成流；
下注潭龙，鸣聩发耳。
叶影斑驳，茂林翳日；
啄羽梳喙，雀鸣婉尔。
寻清芳入幽，探甘冽而密；
无饮而惊醉，不渴漫茗思。
执温润嘤嘤，举月明田田；
对竹下忘言，得流霞失客；
矮纸斜行闲草，晴窗细乳分茶。
味在色之先，饮之后神迷。
一沾喉润，二尝浸脾；
三品肌孔清，四咂开通骨
五思思破心，无言可言极；
六复仙入定，魂随鹤翁去。
看雕栏白玉，赏罗织朱纱；
挑香叶新芽，惠佳丽诗家。
盏消浮云俗，杯祛红尘花；
夜陪皎月坐，晨堪与朝霞。
观茶，而心清矣！
篇7：三观家庭教育心得体会
首先很感谢学校、韩老师为我们家长精心安排的这次家庭教育讲座。
听了周慧玲专家的讲座，受益匪浅。周慧玲老师用深入浅出的语言、理论与实践结合的方法、自己的亲身经历，向我们家长传授了孩子在教育过程中应该注意的事项及教育方法，让我感慨颇深，深刻领悟到了言传身教，一朝为父母，终身为老师，家长所承载的责任与重要意义。教育的关键就在于养成好习惯、与孩子更好的沟通、增加阅读方法等几个方面。
父母是孩子的第一老师。我们的一言一行，潜移默化中都在深刻地影响着孩子，家庭的和睦、浓郁的亲情氛围等都是一个孩子健康成长的客观条件。从小让就孩子树立独立的人格，其次就是关注孩子的心理健康发展，孩子虽然很小，但却有着强烈地自尊心，大人的言行他都看在眼里，记在心上，特别是当着外人的面不留情面的指责或是埋怨都会给孩子带来心灵上的伤害。通过收听这次讲座，还有几点体会与大家分享：
一、能有一个好的学习、生活习惯的养成是非常必要的，它应该体现在生活的细节中。
要有好的习惯，首先要让孩子在思维上习惯，要给孩子足够的自由，不能管太死，否则精神上就会有叛逆，我们就要从孩子小时候起，从小事做起，仔细观察，及时发现孩子生活中的不良行为，加以纠正和引导；对孩子生活中好的行为给予肯定和鼓励，使之成为习惯，让孩子在好习惯的陪伴下学习、生活。
二、做好与孩子的沟通。
家长与孩子的沟通，要注意讲究科学方法：首先要善于倾听。只有倾听孩子的心里话，知道孩子想什么，关注什么和需要什么，才能有针对性地给予孩子关心和帮助，也会使以后的沟通变得更加轻易。孩子向您诉说高兴的事，您应该表示高兴；孩子向您诉说不高兴的事，您应该让他尽情地宣泄，并表示同情；当孩子向您诉说您不感兴趣的话题，您应该耐着性子听，表示您关注他的谈话内容。这样，不仅使孩子更乐意向您倾诉，也可以提高他的语言表达能力。其次，家长要学会和孩子做朋友。家长如果总是高高在上，就很难和孩子交知心朋友，也就谈不上真正的沟通。这就要求家长和孩子谈话时，要以孩子的心态和孩子能理解的语言进行。再者要有耐心。家长与孩子之间的年龄、心理和思想感情等各方面都存在着巨大差异，理解需要一个过程。如果过于急躁，沟通就会成为泡影。
三，要培养孩子大量的阅读。
读书是开阔孩子的视野，获得知识的一种学习方法。也是一种给孩子带来无限乐趣的娱乐活动。所以首先要给孩子营造一个浓厚的阅读氛围。使阅读成为他的一种生活方式，让孩子认为阅读是一件很快乐的事情，所以，在家里，每天晚上总是会有一个固定的时间去看书，不管是何种书籍，给他带一个头，营造一个学习的氛围。慢慢地，孩子也就喜欢了上阅读，阅读不仅成了一种生活习惯，而且它也成了我们的良师益友。
通过聆听这次讲座，使我受益匪浅，也让我深刻领会到了教育孩子这个大课题，家庭教育的重要性。尤其在孩子性格上的培养，做的很不到位，在家里，控制孩子的行为，每做一件事都要经过我的同意或认可才敢放心去做，严重地阻了他思维的想像力。再者就是脾气的急躁，因为脾气的急躁、没有足够的耐心，不仅一次又一次对孩子恶言相向，更甚是动手打他，当看到孩子那双无助委屈的眼神时，才回过神来，他也只是，仅仅只是一个孩子。专家说得真好：一朝为父母，终身为老师，所以，从此刻起，从自身做起，从每件小事做起，让孩子有着独立的人格，有着一个良好的习惯，与孩子公平地交流，让他快乐、健康的成长，让他成为一个有知识的人，做一个对社会有用的人。
篇8：三观教育学习心得
党的十七大召开，标志着党的建设进入一个新的更为重要的时期。组织工作面临新的特点、任务和要求，组工干部应不断提升自身能力，树立正确的“能力观”、“品行观”、“权力观”，塑造组工干部新形象。
树立良好的能力观。组织部门具有鲜明的政治性、严肃的政策性、高度的综合性、很强的业务性和实践性等特点。随着形势的发展，新情况、新问题不断出现，无论是老组工，还是新同志，都不能自恃经验足、知识强，而不去学习，不去更新知识。我们头脑中要始终有一种知识恐慌症、能力危机感，努力学习有关新知识，了解新规则，掌握新方法，不断提升工作能力。
一要勤学。要提高学习的主动性，把被动学习变为主动学习，这不仅是自我的精神追求，更是时代赋予的重要责任。在业务上，要精通组织工作的原则、标准、程序、方法、纪律有关要求，不断提高业务水准，成为组织工作的“活电脑、活字典”;重视业务知识的学习同时，还要重视政治理论学习，特别要认真学习党的路线、方针、政策，提高政治修养，才能形成正确的人生观、世界观。“三人行，必有我师焉!”要多看别人的长处，多学别人的长处，自己才能不断进步。
二要勤思。学而不思则惘，思而不学则怠。做任何工作都要动脑筋，用心，用脑，甚至用神。埋头拉车的同时更要抬头看路，要不断思考总结，我们才会少走弯路，不走弯路，才会取得事半功倍的效果。
三要勤践。学习的目的在于运用，理论的价值在于实践。要坚持学以致用，深入基层调研，了解社情民意，掌握第一手资料，钻研新形势下党建、村建、干部等工作的特点和要求，把学习的成果转化成谋划工作的思路，促进工作的措施，领导工作的本领，不断丰富自己、提升自己，真正将掌握的知识用于解决实际工作，用于为人民群众办实事、解难事。
树立正派的品行观。一个人活在世上，最宝贵的东西不是拥有多少财富，而是拥有高尚的人格。作为组工干部，良好的品行尤显重要。“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”组工干部品行的好坏不只是影响到自己本身，还会影响到选人用人的水平，影响到整个干部队伍的素质和品行。要象竹子一样坚定、高洁、有节气，淡泊名利，摆正位置、摆正心态，甘于清贫，乐于奉献，吃得起苦，吃得起亏。
树立正确的权力观。“德莫高于爱民，行莫高于利民”，组工干部要始终牢记自己是为人民服务的公仆，清除杂念，营造用权思想净土。作为公仆、勤务员，自觉履行好自己的职责，严格管理手中的权力，做到“权大不忘责任重，位卑不移公仆心”，始终把人民的利益放在首位。权力是把双刃剑，既可以陶冶人、锻炼人，也可以诱惑人、腐蚀人。组工干部要保持坚定的信念和清醒的头脑，自觉过好金钱关、权力关、美色关、人情关，用廉洁自律的实际行动取信于民。
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