描写人参的古诗词
“喜欢香菜和小猫”通过精心收集，向本站投稿了15篇描写人参的古诗词，以下是小编整理后的描写人参的古诗词，仅供参考，希望能够帮助到大家。
篇1：描写人参的古诗词
描写人参的古诗词
1、人参长旧苗 唐顾况《送从兄使新罗》
2、烟香风软人参蕊唐贾岛《莲峰歌》
3、蟠桃花里醉人参唐章孝标《送金可纪归新罗》
4、茶味敌人参 唐栖蟾《寄问政山聂威仪》
5、应是人参五叶齐唐韩翃《送客之潞府》
6、门外人参径 唐林宽《送人归日东》
7、甘草人参 宋无名氏《满庭芳·甘草人参》
8、人参附子分寒热宋释正觉《偈颂二百零五首》
9、佳处要人参 元张雨《太常引浴鹄湾有咏写奉易玄》
10、佳人参辟辰宋陈造《再次韵》
11、野人参语夕阳中 宋陆游《西楼夕望》
12、即今军事有人参 宋刘克庄《又闻边报四首》
13、古人参罢祖师禅 宋白玉蟾《七仙寺石履二首》
14、正辅分人参一苗 宋苏轼《次韵正辅同游白水山》
15、道人参妙趣宋舒岳祥《已丑正月二十四日避地盐楹入省坑存思庵和旧》
16、熟视主人参透处 宋曾丰《妙山孙元济建阁江濒以馆往来士大夫余取韩文》
17、碧眼道人参解得 宋洪咨夔《幽芳晚凉倚窗观稼》
18、人参呼荠 宋释智圆《读白乐天集》
19、石人参得定中禅 宋王十朋《栖贤寺》
20、好恶与人参宋陈宓《放鹧鸪》
21、了无禅道与人参 宋释咸杰《隆报著长老请赞》
22、禅许众人参宋张元干《送言上人往见径山老十四韵》
23、道人参得山中语 宋张镃《龙井山主送蜡梅》
24、有人参此语宋范成大《题立雪图》
25、初机还许学人参 宋廖行之《月夜有怀二宋兄》
26、禅还不识字人参 宋林泳《吴江小寺》
27、不减前人参白足 宋陈造《云岩晓》
28、因甚更教人参个一归何处宋释原妙《西隐接待师立山主请》
29、绿叶如掌人参齐 明王泽《题方道人壶□诗》
30、百世人参杜陵句 宋陈必复《读后山诗》
31、五丫人参弃已齐 明梅月堂《和钟陵山居诗（二首）》
篇2：人参
人参，别名：黄参、棒槌、血参、人衔、鬼盖、神草、土精、地精、海腴、皱面还丹，拉丁文名：Panax ginseng C. A. Mey.五加科、人参属多年生草本植物。人参喜阴凉，叶片无气孔和栅栏组织，无法保留水分，高于32度叶片会灼伤，生长于北纬33度―48度之间。产于中国、朝鲜、韩国、俄罗斯。古代人参的雅称为黄精、地精、神草。人参被人们称为“百草之王”，是闻名遐迩的“东北三宝”之一。
目录形态特征生长习性地理分布栽培技术收缩展开形态特征多年生草本；根状茎（芦头）短，直立或斜上，不增厚成块状。主根肥大，纺锤形或圆柱形。地上茎单生，高30-60厘米，有纵纹，无毛，基部有宿存鳞片。叶为掌状复叶，3-6枚轮生茎顶，幼株的叶数较少；叶柄长3-8厘米，有纵纹，无毛，基部无托叶；小叶片3-5，幼株常为3，薄膜质，中央小叶片椭圆形至长圆状椭圆形，长8-12厘米，宽3-5厘米，最外一对侧生小叶片卵形或菱状卵形，长2-4厘米，宽1.5-3厘米，先端长渐尖，基部阔楔形，下延，边缘有锯齿，齿有刺尖，上面散生少数刚毛，刚毛长约1毫米，下面无毛，侧脉5-6对，两面明显，网脉不明显；小叶柄长0.5-2.5厘米，侧生者较短。伞形花序单个顶生，直径约1.5厘不能回复vg米，有花30-50朵，稀5-6朵；总花梗通常较叶长，长15-30厘米，有纵纹；花梗丝状，长0.8-1.5厘米；花淡黄绿色；萼无毛，边缘有5个三角形小齿；花瓣5，卵状三角形；雄蕊5，花丝短；子房2室；花柱2，离生。果实扁球形，鲜红色，长4-5毫米，宽6-7毫米。种子肾形，乳白色。 人参多年生草本；主根肉质，圆柱形或纺锤形，须根细长；根状茎（芦头）短，上有茎痕（芦碗）和芽苞；茎单生，直立，先端渐尖，边缘有细尖锯齿，上面沿中脉疏被刚毛。伞形花序顶生，花小；花菩钟形，具5齿；花瓣5，淡黄绿色；．雄蕊5，花丝短，花药球形；子房下位，2室，花柱1，柱头2裂。浆果状核果扁球形或肾形，成熟时鲜红色；种子2个，扁圆形，黄白色。
生长习性人参多生长在北纬40~45度之间，1月平均温度-23~5℃，7月平均温度20~26℃，耐寒性强，可耐-40℃低温，生长适宜温度为15~25℃，年积温~3000℃，无霜期125~150天，积雪20~44厘米，年降水量500~1000毫米。土壤为排水良好、疏松、肥沃、腐殖质层深厚的棕色森林土或山地灰化棕色森林土，pH值5.5~6.2。多生于以红松为主的针阔混交林或落叶阔叶林下，郁闭度0.7~0.8。人参通常3年开花，5～6年结果，花期5～6月，果期6~9月。生于海拔数百米的落叶阔叶林或针叶阔叶混交林下。
地理分布人参多生长在北纬40~45度，东经117.5°~134°之间，我国吉林、辽宁、黑龙江、河北（雾灵山、都山）、山西、湖北等地也产人参。 分布于辽宁东部、吉林东半部和黑龙江东部，现吉林、辽宁栽培甚多，河北、山西有引种。苏联、朝鲜也有分布；朝鲜和日本也多栽培。
栽培技术人工种植
人参的根状茎在人工短期栽培情况下较短，直立或斜上。生长年数已久的野山参，据肖培根在东北地区的调查（药学学报1962年9卷6期348页，图15），具第一批叶的主根是垂直生长，但第三批叶以后，主根大都向水平方向生长，其根状茎相应加长，也是横生的。这主要是根系生长受土壤腐殖质层厚度的影响，故其生长方向也会改变。 我国引种栽培的西洋参Panax quinquefolius Linn.，和本种的'区别在于前者总花梗与叶柄近等长或稍长，小叶片倒卵形，上面脉上几无刚毛，边缘的锯齿不规则且较粗大。 人参喜寒冷、湿润气候，忌强光直射，抗寒力强。种子可阴干贮藏，种胚有形态后熟和生理后熟特性；前者要求20-10℃变温，后者需要2-4℃低温，需时各为3-4个月，没有完成后熟的种子不能发芽。对土壤要求严格，宜在富含有机质，通透性良好的砂质壤土、腐殖质壤土栽培，忌连作。
田间管理
畦面覆盖，出苗后，盖碎稻草或半腐熟落叶，松土除草，一般每年进行3-5次，防止土壤板结，消除杂草病株，培土扶苗。追肥，开沟根侧施有机肥。疏花摘蕾，留种田，开花初期疏掉1/3-1/2花序中部花蕾；生产田，开花前全部摘蕾。越冬防寒，封冻前畦面培土或覆盖落叶，厚5-15cm。参畦四财或风口处搭设防风障，以防冻害。
注意事项
整地下种后，用新高脂膜喷雾土壤表面隔离病虫源，提高出苗率。出苗后，松土除草消除杂草病株，培土追肥，疏花摘蕾向叶面上喷施药材根大灵使根茎快速膨大，药用含量大大提高。加强对病虫害的综合防治并喷施新高脂膜增强防治效果。
篇3：人参
目录典故演义典故演义
长白山地区关于人参和挖人参的传说。关于人参的传说,最早见于《春秋运斗枢》的记载。南北朝时,已把人参和治病联系起来，形成传说的简单情节。《梁书》（卷五十一）记载，陈留孝子阮孝绪，因母病到钟山采参，鹿引获此草，服之遂愈。《太平御览》（卷九百九十一）亦载：“隋文帝时，上党有人宅后每夜有人呼声，求之不得。去宅一里,但一人参枝首，掘之入地五尺,得人参一，如人体状，去之，后呼声遂绝。”至唐时，发展为“草妖”、“地精”的说法；有的还把人参说成能医治“鲁钝”和可以益寿的“褐衣老翁”。近代大量人参传说流传在东北长白山地区。有的传说，鞭笞了那些忘恩负义的贪心者。特别是反映参农在封建官府及地主阶级层层盘剥下的种种苦难和反抗。如《棒捶雀与赶山王》、《人参姑娘》、《童子参》、《刺官棒》等，具有深刻的思想意义。
篇4：人参
圆雕《人参》，又名“如意人生”，用一块寿山芙蓉石雕刻而成。画面上，人参陈放在如意上，上伏有蝙蝠、灵芝等多种吉祥物雕，呈现一幅太平祥和、事事如意的人间景象。陈列家中，让人心旷神怡。
目录作品简介作品基本信息作者简介作品简介“人参” 谐音“人生”，在日常生活和网络用语中表示为“人生”的意思。”人生”就是人们渴求幸福，追求幸福和享受幸福的过程。作品是用一块寿山芙蓉石雕刻，其纯黄部分为一颗硕大丰满的人参陈放在如意上，上伏有蝙蝠、灵芝、几枚古钱等，和一枝含苞待放的玉兰花，展现在人们面前是一幅太平祥和、事事如意的人间景象，很适于案头陈设。明代朱曰藩有诗曰：“多情不改年年色，千古芳心持增君”，显然，其创意使之成为了收藏、馈赠的佳品。
作品基本信息【名称】人参，又名“如意人生” 【材质】寿山芙蓉石【规格】24.0×6.0×7.0cm 【技法】圆雕【作者】徐林（心若冰清） 【年代】 【编码】S283
作者简介徐林，女，姓名徐林丽。笔名心若冰清。出生于福建省福州市，大学学历，现代艺术评论家、业余雕刻者、诗人。徐林自幼能歌善舞，酷爱文学、历史、艺术和雕刻。写过很多著名的艺术作品评著，尤其对近代崭露头角的微观雕刻技艺所创作的优秀作品备加关注。她的肖像章篆刻和其它雕刻作品多来源于生活中真切体验，如惆怅、瓜花饮酒心头乐、太阳光辉照希望、路漫漫、此时无声胜有声和神牛、嗷嗷待哺、美人鱼、踏雪寻梅、岁寒三友、凤求凰、花好月圆、喜鹊登梅、最难风雨故人来和郑板桥诗意雕等等。〔详见：徐林_百度百科（心若冰清）〕
篇5：描写人参的古诗句
有关描写人参的古诗句
《次韵闻人参议来贤岩》
宋 刘应时
《次韵闻人参议来贤岩》
仟事不可考，灵踪閟幽微。
我怀采芝人，寤寐心目怡。
松阴月华冷，竹露晨光晞。
福地萃七贤，语屑落霏霏。
凤鸣怅莫闻，鹤驾邈难追。
斲石出秀句，神物尚凭依。
眷兹玄云英，挺然柱石姿。
孰能鞭万牛，挽此岁寒枝。
臧孙信有后，深慰鲁人思。
《人参》
宋 苏轼
上党天下脊，辽东真井底。
玄泉倾海腴，白露洒天醴。
灵苗此孕毓，肩肢或具体。
移根到罗浮，越水灌清泚。
地殊风雨隔，臭味终祖祢。
青桠缀紫萼，圆实堕红米。
穷年生意足，黄土手自启。
上药无炮炙，龁啮尽根柢。
开心定魂魄，忧恚何足洗。
糜身辅吾生，既食首重稽。
咏人参诗 之一(清)
爱新觉罗·弘历(乾隆)
性温生处喜偏寒，一穗垂如天竺丹。
五叶三桠云吉拥，玉茎朱实露甘溥。
地灵物产资阴骘，功着医经注大端。
善补补人常受误，名言子产悟宽难。
《咏人参诗》之二
爱新觉罗·弘历(乾隆)奥壤
灵区产神草，三桠五叶迈常伦。
即今上党成凡卉，自惜天公保异珍。
气补那分邪与正，口含可别伪和真。
文殊曰能活能杀，冷笑迷而不悟人。
《人参》
苏轼
上党天下脊，辽东真井底。玄泉倾海腴，白露洒天醴。
灵苗此孕毓，肩肢或具体。移根到罗浮，越水灌清泚。
地殊风雨隔，臭味终祖祢。青桠缀紫萼，圆实堕红米。
穷年生意足，黄土手自启。上药无炮炙，龁啮尽根柢。
开心定魂魄，忧恚何足洗。糜身辅吾生，既食首重稽。
奉和袭美谢友人惠人参 ：唐：陆龟蒙
五叶初成椵树阴，紫团峰外即鸡林。名参鬼盖须难见，
材似人形不可寻。品第已闻升碧简，携持应合重黄金。
殷勤润取相如肺，封禅书成动帝心。
《宴郑参卿山池》
唐、李白
尔恐碧草晚，我畏朱颜移。
愁看杨花飞，置酒正相宜。
歌声送落日，舞影回清池。
今夕不尽杯，留欢更邀谁。
《送金可纪归新罗》
唐 章孝标
登唐科第语唐音，望日初生忆故林。
鲛室夜眠阴火冷，蜃楼朝泊晓霞深。
风高一叶飞鱼背，潮净三山出海心。
想把文章合夷乐，蟠桃花里醉人参。
《次韵闻人参议来贤岩》
宋 刘应时
仟事不可考，灵踪閟幽微。
我怀采芝人，寤寐心目怡。
松阴月华冷，竹露晨光晞。
福地萃七贤，语屑落霏霏。
凤鸣怅莫闻，鹤驾邈难追。
斲石出秀句，神物尚凭依。
眷兹玄云英，挺然柱石姿。
孰能鞭万牛，挽此岁寒枝。
臧孙信有后，深慰鲁人思。
唐友人以人参见惠因以诗谢之唐 皮日休
神草延年出道家，是谁披露记三桠。
开时的定涵云液，劚后还应带石花。
名士寄来消酒渴，野人煎处撇泉华。
从今汤剂如相续，不用金山焙上茶。
篇6：人参导游词
药用价值
人参的肉质根为著名强壮滋补药，适用于调整血压、恢复心脏功能、神经衰弱及身体虚弱等症，也有祛痰、健胃、利尿、兴奋等功效。
按产地可分成美国、中国东北、朝鲜人参。同一品种由于气候不同，前者的参面横纹比后者更明显，进口人参有效成分含量也较高。
性味：味甘、微苦，性温、平。归脾、肺经、心经。补气，固脱，生津，安神，益智。
1、《本经》：“味甘，微寒。”
2、《别录》：“微温，无毒。”
3、《本草备要》：“生，甘苦，微凉;熟，甘，温。”
归经：入脾、肺经。
1、《本草衍义补遗》：“入手太阴。”
2、《本草汇言》：“入肺、脾二经。”
3、《药品化义》：“入脾、胃、肺三经。”
功效：大补元气，复脉固脱，补脾益肺，生津，安神。
主治：体虚欲脱，肢冷脉微，脾虚食少，肺虚喘咳，津伤口渴，内热消渴，久病虚羸，惊悸失眠，阳痿宫冷;心力衰竭，心原性休克。用于气短喘促，心悸健忘，口渴多汗，食少无力，一切急慢性疾病及失血后引起的休克、虚脱。大补元气，固脱生津，安神。治劳伤虚损，食少，倦怠，反胃吐食，大便滑泄，虚咳喘促，自汗暴脱，惊悸，健忘，眩晕头痛，阳痿，尿频，消渴，妇女崩漏，小儿慢惊，及久虚不复，一切气血津液不足之证。
1、《本经》：“主补五脏，安精神，止惊悸，除邪气，明目，开心益智。”
2、《别录》：“疗肠胃中冷，心腹鼓痛，胸肋逆满，霍乱吐逆，调中，止消渴，通血脉，破坚积，令人不忘。”
3、《药性论》：“主五脏气不足，五劳七伤，虚损瘦弱，吐逆不下食，止霍乱烦闷呕哕，补五脏六腑，保中守神。”“消胸中痰，主肺痿吐脓及痫疾，冷气逆上，伤寒不下食，患人虚而多梦纷纭，加而用之。”
4、《日华子本草》：“调中治气，消食开胃。”
5、《珍珠囊》：“养血，补胃气，泻心火。”
6、《医学启源》：“治脾胃阳气不足及肺气促，短气、少气，补中缓中，泻肺脾胃中火邪。《主治秘要》：补元气，止泻，生津液。“
7、《滇南本草》：“治阴阳不足，肺气虚弱。”
8、《本草蒙筌》：“定喘嗽，通畅血脉，泻阴火，滋补元阳。”
9、《纲目》：“治男妇一切虚证，发热自汗，眩晕头痛，反胃吐食，痎疟，滑泻久痢，小便频数，淋沥，劳倦内伤，中风，中暑，痿痹，吐血，嗽血，下血，血淋，血崩，胎前产后诸病。”
用法用量：内服：煎汤，5-15克，大剂15-50克;亦可熬膏，或入丸、散。
禁忌：
1、实证、热证忌服。
2、服人参当天或24小时内忌萝卜，忌茶，辛辣或者刺激性食物
3、《药性论》：“马蔺为使.恶卤咸。”
4、《医学入门》：“阴虚火嗽吐血者慎用。”
5、《月池人参传》：“忌铁器。”
6、《药品化义》：“若脾胃热实，肺受火邪，喘嗽痰盛，失血初起，胸膈痛闷，噎膈便秘，有虫有积，皆不可用。”
7、《本草经集注》：“茯苓为使。恶溲疏。反藜芦。”
8、《药对》：“畏五灵脂。恶皂荚、黑豆。动紫石英。”
9、忌与葡萄同吃营养受损，葡萄中含有鞣酸，极易与人参中的蛋白质结合生成沉淀，影响吸收而降低药效。
10、忌用五金炊具。
药方选录
治营卫气虚
四君子汤：脏腑怯弱，心腹胀满，全不思食，肠鸣泄泻，呕吐逆：人参(去芦)、白术、茯苓(去皮)、甘草(炙)各等分。上为细末，每服10克，水一盏，煎至七分，通口服，不拘时，入盐少许，白汤点亦得。常服温和脾胃，进益饮食，辟寒邪瘴雾气。(《局方》四君子汤)
定志丸：心气不定，五脏不足，恍惚振悸，差错谬忘，梦寐惊魇，恐怖不宁，喜怒无时，朝差暮剧，暮差朝剧，或发狂眩：远志(去苗及心)、菖蒲各100克，人参、白茯苓(去皮)各150克。上为细末，炼蜜丸如梧桐子大，朱砂为衣。每服七丸，加至二十丸，温米饮下，食后临卧日三服。(《局方》定志丸)
治阳虚气喘，自汗盗汗，气短头晕
人参25克，熟附子50克。分为四帖，每帖以生姜十片，流水二盏，煎一盏，食远温服。(《济生方》)
止血后此药补之
独参汤：大人参(去芦)100克，枣五枚。每服水二盏，煎一盏。细呷之，服后熟睡一觉，诸病除根。(《十药神书》独参汤)
治下痢噤口
人参、莲肉各15克。以井华水二盏，煎一盏，细细呷之，或加姜汁炒黄连15克。(《经验良方》)
治霍乱心烦躁
桂心1克(末)，人参25克(去芦头)。上以水一大盏，煎至七分，去滓，分温二服。(《圣惠方》)
治虚疟发热
人参11克(二钱二分)，雄黄25克(五钱)。为末，用粽尖捣丸，梧子大。发日侵晨，井华水吞下七丸，发前再服。忌诸般热物。(《丹溪纂要》)
治元气虚脱症
人参能大补元气，复脉固脱，为拯危救脱要药。适用于因大汗、大泻、大失血或大病、久病所致元气虚极欲脱，气短神疲，脉微欲绝的重危症候。单用有效，如独参汤(《景岳全书》)。
若气虚欲脱兼见汗出，四肢逆冷者，应与回阳救逆之附子同用，以补气固脱与回阳救逆，如参附汤(《正体类要》)。
若气虚欲脱兼见汗出身暖，渴喜冷饮，舌红干燥者，人参兼能生津，常与麦冬、五味子配伍，以补气养阴。
治肺脾心肾气虚症
人参为补肺要药，可改善短气喘促，懒言声微等肺气虚衰症状。治肺气咳喘、痰多者，常与五味子、苏子、杏仁等药同用，如补肺汤(《千金方》)。
治胃虚冷，中脘气满，不能传化，善饥不能食
温胃煮散：人参末10克，生附子末2.5克，生姜0.5克(切碎)。上三味和匀，用水七合，煎至二合，以鸡子一枚取清，打转，空心顿服。(《圣济总录》温胃煮散)
治肺虚久咳
人参末二两，鹿角胶(炙，研)50克。每服15克，用薄荷、豉汤一盏，葱少许，入铫子煎一、二沸，倾入盏内，遇咳时，温呷三、五口。(《食疗本草》)
治三、二年间肺气上喘咳嗽，咯唾脓血，满面生疮，遍身黄肿
人参蛤蚧散：蛤蚧一对(全者，河水浸五宿，逐日换水，洗去腥，酥炙黄色)，杏仁(去皮尖、炒)，甘草(炙)各250克，知母、桑白皮、人参、茯苓(去皮)，贝母各100克。上八味为末，净磁合子内盛。每日用如茶点服。(《卫生宝鉴》人参蛤蚧散)
糖尿病气阴两伤，体倦乏力者
人参浸膏，每次5毫升，每日2次。
脾虚食少，倦怠无力，腹泻的人
人参10克，白术10克，茯苓8克，甘草3克，生姜3片，大枣1枚。水煎服。对重病、久病后体力恢复卓有成效。
治心气虚损，怔忡而自汗者
猪腰子一只，用水两碗，煮至一盏半，将腰子细切，入人参25克，当归(上去芦、下去细者，取中段)25克。并切，同煎至八分，吃腰子，以汁送下。有吃不尽腰子，同上二味药滓，焙干，为细末，山药糊丸如梧桐子大，每服三、五十丸。(《百一选方》)
治胸痹心中痞气，气结在胸，胸满，胁下逆抢心
人参汤：人参、甘草、干姜、白术各150克。上四味，以水八升，煮取三升，温服一升，日三服。(《金匮要略》人参汤)
治消渴引饮无度
玉壶丸：人参、瓜蒌根各等分。生为末，炼蜜为丸，梧桐子大，每服三十丸，麦冬汤送下。(《仁斋直指方》玉壶丸)
治消渴引饮
人参为末，鸡孑清调服。每次5克，一日三、四服。(《纲目》)
治吐血下血，因七情所感，酒色内伤，气血妄行，口鼻俱出，心肺脉散，血如涌泉
人参(焙)、侧柏叶(蒸焙)、荆芥穗(烧存性)各25克。为末，用10克，入飞罗面10克，以新汲水调如稀糊服，少顷再啜。(《中藏经》)
治小儿惊后瞳人不正者
人参、阿胶(糯米炒成珠)各5克。水一盏，煎七分。温服，日再服，愈乃止。(《仁斋直指方》)
治妊娠酸心吐清水，腹痛不能饮食
小地黄丸：人参(去芦)、干姜(炮)各等分。上为末，用生地黄汁，丸如梧子大.每服五十丸，米汤下，食前服。(《局方》小地黄丸)
篇7：人参导游词
在中国，人参历来被视为百草之王。在西方，人参叫做PANAX C.A. MEYER GINSENG，“PANAX”来源于希腊语，意思是“包治百病”。
古地质学家和古生物学家推断，人参是地球上最古老的孑遗植物之一。在地球上被子植物极为繁盛的第三纪(距今6500万年-距今180万年)，人参在植物界广为繁衍。世界范围内公认人参分布在北纬33-48度之间。我国本草文献的记载证实中国人参的分布与古地质学史，古生物史是相吻合的。
《神农本草经》是现存最早的中药学专著，记载着中国40前就已经形成的人参药用的精髓：“人参，味甘微寒，主补五脏，安精神，定魂魄，止惊悸，除邪气，明目，开心益智。久服，轻身延年。一名人衔，一名鬼盖。生山谷。”
中国是世界上最早应用人参并用文字记载人参的国家。《甲骨文》中查到刻在甲面上的“参”字，这是个典型的象形文字。该字为上下结构，上部为人参地上部分的集中表现，茎上生着多个核果状浆果，这是人参最主要的植物学特征。下部则代表着人参的根茎，主根，侧根等。甲骨文始于商殷时代，距今有3500年以上的历史。在3500年前我国就已经创造出生动形象的“参”字，并有准确可靠的记载。
公元1，东汉许慎撰《说文解字》：“参，人参，药草，出上党。”这是文献中对人参产地的最早记载。
《晋书.石勒别转》：“初勒家园中生人参，葩茂甚盛。”可见人参栽培在当时已经开展， 那是遥远的1800年前。
篇8：人参导游词
人参为多年生宿根草本，人参主根高30-60厘米，肥厚，肉质，黄白色，圆柱形或纺锤形，下面稍有分枝;根状茎(芦头)短，直立。
人参茎直立，圆柱形，不分枝;一年生植株茎顶只有一叶，叶具三小叶，俗名“三花”;二年生茎仍只一叶，但具5小叶，叫“巴掌”;三年生者具有二个对生的5小叶的复叶，叫“二甲子”;四年生者增至3个轮生复叶，叫“灯台子”;五年生者增至4个轮生复叶，叫“四匹叶”;六年生者茎顶有5个轮生复叶，叫“五匹叶”。
人参复叶掌状，小叶3-5片，中间3片近等大，有小叶柄;小叶片椭圆形或微呈倒卵形，长4-15厘米，宽2-6.5厘米，先端渐尖，基部楔形，边缘有细锯齿，上面脉上散生少数刚毛，下面无毛，最下1对小叶甚小，无小叶柄。
人参夏季开花，伞形花序单一顶生叶丛中，总花梗长达30厘米，每花序有4-40余花，小花梗长约0.5厘米。苞片小，条状披针形;萼钟形，与子房愈合，裂片5，绿色;花瓣5，卵形，全缘，淡黄绿色;雄蕊5，花丝短;雌蕊1，子房下位，2室，花柱2，上部分离，下部合生。
人参浆果扁圆形，成熟时鲜红色，内有两粒半圆形种子。
篇9：作文 人参
作文 人参
人参，多年生草本植物，喜阴凉、湿润的气候，多生长于昼夜温差小的海拔500～1100米山地缓坡或斜坡地的针阔混交林或杂木林中。由于根部肥大，形若纺锤，常有分叉，全貌颇似人的`头、手、足和四肢，故而称为人参。古代人参的雅称为黄精、地精、神草。人参被人们称为“百草之王”，是闻名遐迩的“东北三宝”（人参、貂皮、鹿茸）之一，是驰名中外、老幼皆知的名贵药材。多年生草本；主根肉质，圆柱形或纺锤形，须根细长；根状茎（芦头）短，上有茎痕（芦碗）和芽苞；茎单生，直立，先端渐尖，边缘有细尖锯齿，上面沿中脉疏被刚毛。伞形花序顶生，花小；花菩钟形，具5齿；花瓣5，淡黄绿色；。雄蕊5，花丝短，花药球形；子房下位，2室，花柱1，柱头2裂。浆果状核果扁球形或肾形，成熟时鲜红色；种子2个，扁圆形，黄白色。
濒危物种。人参为第三纪孑遗植物，属五加科，多年生草本植物，茎高约40~50cm，轮生掌状复叶。初夏开黄绿色小花，伞顶花序单个顶生，果实呈扁圆形。也是珍贵的中药材，是“东北三宝”之一，在中国药用历史悠久。长期以来，由于过度采挖，资源枯竭，人参赖以生存的森林生态环境遭到严重破坏，因此以山西五加科“上党参”为代表的中原产区即山西南部、河北南部、河南、山东西部等地的人参早已绝灭。目前东北参也处于濒临绝灭的边缘，因此，保护本种的自然资源有其重要的意义。 人参已列为国家珍稀濒危保护植物，长白山等自然保护区已进行保护。其它分布区也应加强保护，严禁采挖，使人参资源逐渐恢复和增加。东北三省已广泛栽培，近来河北、山西、陕西、湖南、湖北、广西、四川、云南等省区均有引种。
篇10：古诗词描写自然风光
古诗词描写自然风光
1.《西江月 题溧阳三塔寺》
年代: 宋 作者: 张孝祥
问讯湖边春色，重来又是三年。
东风吹我过湖船，
杨柳丝丝拂面。
世路如今已惯，此心到处悠然。
寒光亭下水连天，
飞起沙鸥一片。
2.《卜算子 送鲍浩然之浙东》
年代: 宋 作者: 王观
水是眼波横，
山是眉峰聚。
欲问行人去那边，
眉眼盈盈处。
才始送春归，
又送君归去。
若到江南赶上春，
千万和春住。
3.《东溪》
年代: 宋 作者: 梅尧臣
行到东溪看水时，坐临孤屿发船迟。
野凫眠岸有闲意，老树着花无丑枝。
短短蒲耳齐似剪，平平沙石净于筛。
情虽不厌住不得，薄暮归来车马疲。
4.《利州南渡》
年代: 唐 作者: 温庭筠
澹然空水对斜晖，曲岛苍茫接翠微。
波上马嘶看棹去，柳边人歇待船归。
数丛沙草群鸥散，万顷江田一鹭飞。
谁解乘舟寻范蠡，五湖烟水独忘机。
5.《青溪》
年代: 唐 作者: 王维
言入黄花川，每逐青溪水。
随山将万转，趣途无百里。
声喧乱石中，色静深松里。
漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。
我心素已闲，清川澹如此。
请留盘石上，垂钓将已矣。
6.《鸟鸣涧》
年代: 唐 作者: 王维
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
7.《汉江临眺》
年代: 唐 作者: 王维
楚塞三湘接，荆门九派通。
江流天地外，山色有无中。
郡邑浮前浦，波澜动远空。
襄阳好风日，留醉与山翁。
8.《登岳阳楼》
年代: 唐 作者: 杜甫
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
9.《题稚川山水》
年代: 唐 作者: 戴叔伦
松下茅亭五月凉，汀沙云树晚苍苍。
行人无限秋风思，隔水青山似故乡。
10.《行经华阴》
年代: 唐 作者: 崔颢
岧峣太华俯咸京，天外三峰削不成。
武帝祠前云欲散，仙人掌上雨初晴。
河山北枕秦关险，驿路西连汉畤平。
借问路旁名利客，何如此处学长生。
篇11：描写春天古诗词
描写春天古诗词
《长安春望》
年代: 唐 作者: 武元衡
宿雨净烟霞，春风绽百花。
绿杨中禁路，朱戟五侯家。
草色金堤晚，莺声御柳斜。
无媒犹未达，应共惜年华。
《残春》
年代: 唐 作者: 齐己
三月看无也，芳时此可嗟。
园林欲向夕，风雨更吹花。
影乱冲人蝶，声繁绕堑蛙。
那堪傍杨柳，飞絮满邻家。
《春闺》
年代: 宋 作者: 黄庚
屏山梦断整云鬟，金鸭吹香火未残。
背倚阑干听燕语，一帘风雨卷春寒。
《春大阅》
年代: 宋 作者: 杨冠卿
波澄青海无传箭，我公献纳纡皇眷。
修严武备选车从，天下虽安不忘战。
车如流水马如龙，甲耀日兮旌蔽空。
搀枪荧惑不敢动，独任朔方无限功。
天威震叠军声壮，会见龙庭焚老上。
燕然碣石与天齐，为公重勒千丈碑。
《春兴》
年代: 明 作者: 刘基
忽听屋角闹晨鸠，起看园林绿渐稠。
小雨霏霏涵日过，新泉细细入河流。
残花断柳虚归计，远水他山聚客愁。
鸿雁南飞限苍岭，伤心何处问松楸。
《西园春暮》
年代: 明 作者: 谢榛
西北风来何太剧，落花满园春可惜。
黄鹂叫春蝴蝶愁，四野无人日将夕。
惟有一枝留晚春，当砌徘徊不忍摘。
且将樽酒对残花，春去悲歌复何益。
《春思》
年代: 唐 作者: 李白
燕草如碧丝，秦桑低绿枝。
当君怀归日，是妾断肠时。
春风不相识，何事入罗帏。
《春半桃李盛开》
年代: 宋 作者: 陈宓
缟裙练帨映丹霞，默默无言不自夸。
陌上行人重回首，一年春事数朝花。
《春怀》
年代: 宋 作者: 吴龙翰
梨花院落雨初晴，小醉醒来睡不成。
过客光阴易老态，故人山色却长情。
歌喉呖呖鸟声隽，舞袖翩翩蝶翅轻。
好景相看作挞尽，闭门不觉了清明。
篇12：描写友情古诗词
描写友情古诗词
1、君有奇才我不贫。－(清)郑板桥
2、海内存知已,天涯若比邻。－(唐)王勃
3、同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。－(唐)白居易
4、莫愁前路无知已,天下谁人不识君。－(唐)高适
5、天下快意之事莫若友,快友之事莫若谈。－(清)蒲松龄
6、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。－(春秋)孟子
7、君子之交淡若水,小人之交甘若醴.君子淡以亲,小人甘以绝。－(战国)庄子
8、近朱者赤,近墨者黑。－(西晋)付玄
9、人生贵相知,何用金与钱。 －(唐)李白
10、与朋友交,言而有信。 －(春秋)子夏
11、布衣之交不可忘。 －(唐)李延寿
12、君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。－（宋）欧阳修
13、人生乐在相知心 。 －（宋）王安石
14、冤家宜解不宜结，各自回头看后头。 －（明）冯梦龙
15、于患难风豪杰。 －(清)魏禧
16、万两黄金容易得，知心一个也难求 。－（清）曹雪芹
17、换我心，为你心，始知相忆深。 －（宋）顾夏
18、钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。 －《汉书》
19、山河不足重，重在遇知已。 －鲍溶
20、大丈夫处世处，当交四海英雄。－《三国志.蜀书.刘巴传》
21、君子上交不诌，下交不渎。 －《周易》
22、若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。 －陈刚中
23、朋友，以义合者。 －（宋）朱熹
24、衣不如新， 人不如故。 －《汉乐府》
25、同心而共济，始终如一 。 －（宋）欧阳修
26、一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。－《史记》
27、未言心相醉，不再接杯酒。－(晋)陶渊明
28、人生交契无老少，论交何必先同调。－（唐）杜甫
29、交心不交面，从此重相忆。－（唐）白居易
30、人生结交在终始，莫为升沉中路分。－（唐）贺兰进明
31、今日乐相乐，别后莫相忘。－（三国）曹植
32、相识满天下，知心能几人。－（明）冯梦龙
33、少年乐相知，衰暮思故友。－（唐）韩愈
34、一贵一贱交情见。－（唐）骆宾王
35、相知在急难，独好亦何益。－(唐)李白
36、投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。－《诗经》
37、人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。－《雁门集》
38、合意友来情不厌，知心人至话投机。－（明）冯梦龙
39、二人同心，其利断金。－《易.系辞上》
40、婴其呜矣，求其友声。－《诗经.小雅》
41、乐莫乐兮新相知。－(战国)屈原
42、刎颈之交。－《汉书.诸葛丰传》
43、知音世所稀。－（唐）孟浩然
44、朋友切切思思。－《论语.子路》
45、礼尚往来。－《礼记.曲礼》
46、君子以文会友，以友辅仁。－《论语.颜渊》
47、以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。－《战国策》
48、夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。－《淮南子》
49、以权利合者，权力尽而交疏。－《史记》
50、路遥知马力，日久见人心。－《元曲选.争报恩》
51、相知无远近，万里尚为邻。－（唐）张九龄
52、相逢方一笑，相送还成泣。－（唐）王维
53、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 －（唐）李白
54、交情老更亲。－（唐）杜甫
55、虽有兄弟，不如友生。－《抱朴子.交际》
56、君子淡如水，岁久情愈真。小人口如蜜，转眼如仇人。－《逊志斋集》
57、朋友之交不宜浮杂。－《抱朴子.交际》
58、势力之交难以经远。－(晋)陆机
59、丈夫结交须结贫，贫者结交交始亲。－(唐)高适
60、落地为兄弟，何必骨肉亲。－陶潜
61、味甘终易坏，岁晚还知，君子之交淡如水。－（南宋）辛弃疾
62、君子交绝，不出恶声。－《战国策》
63、人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。－鲁迅
64、找一个赞美你的朋友，不如找一个挑你刺的朋友。－《当代青年谈人生》
65、人家帮我，永志不忘，我帮人家，莫记心上。－华罗庚
66、在背后称赞我们的人就是我们的良友。－（西）塞万提斯
67、事实上，每个人的朋友中都有先进与落后的，问题在于我们怎样去帮助后进朋友，使他进步，切莫跟着他随波逐流，这才是真正的“够朋友”。－谢觉哉
68、友情在我过去的生活里就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。－巴金
69、三朋四友，吃喝玩乐，这叫做“酒肉朋友”，朋友相聚，不谈工作，不谈学习，不谈政治，只谈个人之间私利私愤的事，这叫做“群居终日，言不乃义”。－谢觉哉
70、友谊永远是美德的辅佐，不是罪恶的助手。－（罗马）西塞罗
71、愚蠢的朋友比明智的敌人更糟糕。－（印度）释迦牟尼
72、谁若想在厄运时得到援助，就应在平日待人以宽。－（波斯）萨迪
73、把友谊归结为利益的人，我以为是把友谊中最宝贵的东西勾销了。－（罗马）西塞罗
74、有些人对你恭维不离口，可全都不是患难朋友－（英）莎士比亚
75、那此忘恩的人，落在困难之中，是不能得救的。－（希腊）伊索
76、友谊真是一样最神圣的东西，不仅值得特别推崇，而是值得永远赞扬。－（意）卜伽丘
77、趋炎附势的小人，不可共患难！－（英）拜伦
78、你若聪明，莫把那人当作朋友，假如他和你的敌人交情深厚。－（波斯）萨迪
79、友谊永远是一个甜蜜的责任，从来不是一种机会。－（黎）纪伯伦
80、患难识朋友。-（苏）列宁
81、在快乐时，朋友会认识我们；在患难时，我们会认识朋友。 -(英)柯林斯
82、在紧急时舍弃你的朋友不可信赖。－(希腊)伊索
83、不要靠馈赠去获得朋友。你须贡献你诚挚的爱，学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心。－(希腊)苏拉格底
84、择友宜慎，弃之更宜慎。－（美）富兰格林
85、朋友是抵抗忧愁、不愉快和恐惧的保卫者，是友爱与信赖的罐子。－《五卷书》
86、朋友之间保持一定的距离，而使友谊永存。－查理士
87、阴险的友谊虽然允许你得到一些微不足道的小惠，却要剥夺掉你的珍宝－独立思考和对真理纯洁的爱！－(俄)别林斯基
88、真正的朋友不把友谊挂在口上，他们并不为了友谊而互相要求点什么，而是彼此为对方做一切办得到的'事。－(俄)别林斯基
89、仁爱的话，仁爱的诺言，嘴上说起来是容易的，只有在患难的时候，才能看见朋友的真心。--(俄)克雷洛夫
90、不论是多情诗句，漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什么都不能代替无比亲密的友谊。－(俄)普希金
91、真正的朋友应该说真话，不管话多么尖锐......－（前苏）奥斯特洛夫斯基
92、友谊，以互相尊重为基础的崇高美好的友谊，深切的同情，对别人的成就决不恶意嫉妒，对自己培养一种集体利益高于一切的意识。－（前苏）奥斯特洛夫斯基
93、真正的朋友，在你获得成功的时候，为你高兴，而不捧场。在你遇到不幸或悲伤的时候，会给你及时的支持和鼓励。在你有缺点可能犯错误的时候，会给你正确的批评和帮助。－(前苏)高尔基
94、人生离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易；友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。－马克思
95、真实的十分理智的友谊是人生最美好的无价之宝。－(前苏)高尔基
96、友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到友谊，友谊只能用忠实去巩固它。－马克思
97、有很多良友，胜于有很多财富。 －(英)莎士比亚
98、友谊的基础在于两个人的心肠和灵魂有着最大的相似。－（德）贝多芬
99、万两黄金容易得，知心一个也难求。---曹雪芹
100、与朋友交，严而有信。--孔子
101、一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。--毛泽东
102、岁寒知松柏，患难见真情。----中国谚语
103、朋友间的不和，就是敌人进攻的机会。---伊索
104、真实的十分理智的友谊，是人生最美好的无价之宝。--高尔基
105、友谊需要—-忠诚去播种，热情去灌溉，原则去培养，谅解去护理。--德国谚语
106、近朱者赤，近墨者黑。---傅玄
107、真正的朋友有三种：爱你的朋友，忘你的朋友，恨你的朋友。--桑弗
108、真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。---亚里士多德
109、独学而无友，则孤陋而寡闻。 ---孔子
篇13：描写春天古诗词
唐代:王湾
客路青山外，行舟绿水前。(青山外 一作：青山下)
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达？归雁洛阳边。
译文
旅途在青山外，在碧绿的江水前行舟。
潮水涨满，两岸之间水面宽阔，顺风行船恰好把帆儿高悬。
夜幕还没有褪尽，旭日已在江上冉冉升起，还在旧年时分，江南已有了春天的气息。
寄出去的家信不知何时才能到达，希望北归的大雁捎到洛阳去。
赏析
从海日东升，春意萌动，放舟于绿水之上，联想起“雁足传书”的故事，表达了淡淡的乡思愁绪。全诗和谐而优美。 此诗载于《全唐诗》卷一百一十五。下面是中华诗诗学会、中国唐代文学学会副会长霍松林先生对此诗的赏析。
这首《次北固山下》唐人殷璠选入《河岳英灵集》时题为《江南意》，但有不少异文：“南国多新意，东行伺早天。潮平两岸失，风正数帆悬。海日生残夜，江春入旧年。从来观气象，惟向此中偏。”
王湾是洛阳人，生中，“尝往来吴楚间”。“北固山”，在今江苏镇江市以北，三面临江。上引《江南意》中首二句为“南国多新意，东行伺早天。”其“东行”，当是经镇江到江南一带去。诗人一路行来，当舟次北固山下的时候，潮平岸阔，残夜归雁，触发了心中的情思，吟成了这一千古名篇。
诗以对偶句发端，既工丽，又跳脱。“客路”，指诗人要去的路。“青山”点题中“北固山”。诗人乘舟，正朝着展现在眼前的“绿水”前进，驶向“青山”，驶向“青山”之外遥远的“客路”。 这一联先写“客路”而后写“行舟”，其人在江南、神驰故里的飘泊羁旅之情，已流露于字里行间，与末联的“乡书”、“归雁”，遥相照应。
次联的“潮平两岸阔”，“阔”，是表现“潮平”的结果。春潮涌涨，江水浩渺，放眼望去，江面似乎与岸平了，船上人的视野也因之开阔。这一句，写得恢弘阔大，下一句“风正一帆悬”，便愈见精采。“悬”是端端直直地高挂着的样子。诗人不用“风顺”而用“风正”，是因为光“风顺”还不足以保证“一帆悬”。风虽顺，却很猛，那帆就鼓成弧形了。只有既是顺风，又是和风，帆才能够“悬”。那个“正”字，兼包“顺”与“和”的内容。这一句写小景已相当传神。但还不仅如此，如王夫之所指出，这句诗的妙处，还在于它“以小景传大景之神”《姜斋诗话》卷上。可以设想，如果在曲曲折折的小河里行船，老要转弯子，这样的小景是难得出现的。如果在三峡行船，即使风顺而风和，却依然波翻浪涌，这样的小景也是难得出现的。诗句妙在通过“风正一帆悬”这一小景，把平野开阔、大江直流、风平浪静等等的大景也表现出来了。
读到第三联，就知道诗人是于岁暮腊残，连夜行舟的。潮平而无浪，风顺而不猛，近看可见江水碧绿，远望可见两岸空阔。这显然是一个晴明的、处处透露着春天气息的夜晚，孤舟扬帆，缓行江上，不觉已到残夜。这第三联，就是表现江上行舟，即将天亮时的情景。
这一联历来脍炙人口。“海日生残夜，江春入旧年”：当残夜还未消退之时，一轮红日已从海上升起；当旧年尚未逝去，江上已呈露春意。“日生残夜”、“春入旧年”，都表示时序的交替，而且是那样匆匆不可待，这怎不叫身在“客路”的诗人顿生思乡之情呢？这两句炼字炼句也极见功夫。诗人从炼意着眼，把“日”与“春”作为新生的美好事物的象征，提到主语的位置而加以强调，并且用“生”字“入”字使之拟人化，赋予它们以人的意志和情思。妙在诗人无意说理，却在描写景物、节令之中，蕴含着一种自然的理趣。海日生于残夜，将驱尽黑暗；江春，那江上景物所表现的“春意”，闯入旧年，将赶走严冬。不仅写景逼真，叙事确切，而且表现出具有普遍意义的生活真理，给人以乐观、积极、向上的艺术鼓舞力量。此句与“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”有异曲同工之妙。
海日东升，春意萌动，诗人放舟于绿水之上，继续向青山之外的客路驶去。这时候，一群北归的大雁正掠过晴空。雁儿正要经过洛阳的啊！诗人想起了“雁足传书”的故事，还是托雁捎个信吧：雁儿啊，烦劳你们飞过洛阳的时候，替我问候一下家里人。这两句紧承三联而来，遥应首联，全篇笼罩着一层淡淡的乡思愁绪。这首五律虽然以第三联驰誉当时，传诵后世，但并不是只有两个佳句而已；从整体看，也是相当和谐优美的。
篇14：描写春天古诗词
宋代:朱熹
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
译文
风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。
谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。
赏析
人们一般都认为这是一首咏春诗。从诗中所写的景物来看，也很像是这样。首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”指晴日，点明天气。“泗水滨”点明地点。“寻芳”，即是寻觅美好的春景，点明了主题。下面三句都是写“寻芳”所见所得。次句“无边光景一时新”，写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了诗人郊游时耳目一新的欣喜感觉。第三句“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。感受到了春天的美。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新，寻芳所得。
从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻访”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。
篇15：描写春天古诗词
五代:李煜
帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。
独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。
译文
门帘外传来雨声潺潺，浓郁的春意又要凋残。罗织的锦被受不住五更时的冷寒。只有迷梦中忘掉自身是羁旅之客，才能享受片时的欢娱。
独自一人在太阳下山时在高楼上倚靠栏杆遥望远方，因为想到旧时拥有的无限江山，心中便会泛起无限伤感。离别它是容易的，再要见到它就很艰难。像流失的江水凋落的红花跟春天一起回去也，今昔对比，一是天上一是人间。
赏析
此诗基调低沉悲怆，透露出李煜这个亡国之君绵绵不尽的故土之思，可以说这是一支宛转凄苦的哀歌。
上片用倒叙，先写梦醒再写梦中。起首说五更梦回，薄薄的罗衾挡不住晨寒的侵袭。帘外，是潺潺不断的春雨，是寂寞零落的残春；这种境地使他倍增凄苦之感。“梦里”两句，回过来追忆梦中情事，睡梦里好象忘记自己身为俘虏，似乎还在故国华美的宫殿里，贪恋着片刻的欢娱，可是梦醒以后，“想得玉楼瑶殿影，空照秦淮”（《浪淘沙》），却加倍地感到痛苦。
过片三句自为呼应。说“独自莫凭栏”，是因为“凭栏”而不见“无限江山”，又将引起“无限伤感”。“别时容易见时难”，是当时常用的语言。《颜氏家训·风操》有“别易会难”之句，曹丕《燕歌行》中也说“别日何易会日难”。然而诗人所说的“别”，并不仅仅指亲友之间，而主要是与故国“无限江山”分别；至于“见时难”，即指亡国以后，不可能见到故土的悲哀之感，这也就是他不敢凭栏的原因。在另一首《虞美人》诗中，他说：“凭栏半日独无言，依旧竹声新月似当年。”眼前绿竹眉月，还一似当年，但故人、故土，不可复见，“凭栏”只能引起内心无限痛楚，这和“独自莫凭栏”意思相仿。
“流水”两句，叹息春归何处。张泌《浣溪沙》有“天上人间何处去，旧欢新梦觉来时”之句，“天上人间”，是说相隔遥远，不知其处。这是指春，也兼指人。诗人长叹水流花落，春去人逝，故国一去难返，无由相见。
这首诗，情真意切、哀婉动人，深刻地表现了诗人的亡国之痛和囚徒之悲，生动地刻画了一个亡国之君的艺术形象。正如李煜后期诗反映了他亡国以后囚居生涯中的危苦心情，确实是“眼界始大，感慨遂深”。且能以白描手法诉说内心的极度痛苦，具有撼动读者心灵的惊人艺术魅力。此诗就是一个显著的.例子。
【描写人参的古诗词】相关文章：
1.描写春天古诗词
3.描写春天的古诗词
6.描写饮酒的古诗词
7.描写自信的古诗词
8.描写莲花的古诗词
9.描写七夕的古诗词
10.描写山水风光古诗词
文档为doc格式
