游??湖上寺,游??湖上寺王琚,游??湖上寺的意思,游??湖上寺赏析
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篇1：游湖上寺,游湖上寺王琚,游湖上寺的意思,游湖上寺赏析
游湖上寺
作者：王琚 朝代：唐 春山临远壑，水木自幽清。夙昔怀微尚，兹焉一放情。
云间听弄鸟，烟上摘初英。地僻方无闷，逾知道思精。
篇2：游湖上寺,游湖上寺张说,游湖上寺的意思,游湖上寺赏析
游湖上寺
作者：张说 朝代：唐 湖上奇峰积，山中芳树春。何知绝世境，来遇赏心人。
清旧岩前乐，呦嘤鸟兽驯。静言观听里，万法自成轮。
篇3：游临江寺,游临江寺王冕,游临江寺的意思,游临江寺赏析
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游临江寺作者：王冕 朝代：元 体裁：七律 山灵本是爱山农，况是登临重复复。
海水浮来多怪石，云霄上接有高松。
忘情浅浅溪中鸟，不雨深深洞底龙。
带甲如今满天地，烟霞合此寄高踪。
篇4：游淳化寺,游淳化寺陆游,游淳化寺的意思,游淳化寺赏析
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游淳化寺作者：陆游 朝代：南宋 萧寺久不到，偶来幽兴长。
穿珠九曲，蜂酿蜜千房。
雨过山横翠，霜新橘弄黄。
年衰道不进，珍重一炉香。
篇5：游琅琊山寺,游琅琊山寺韦应物,游琅琊山寺的意思,游琅琊山寺赏析
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游琅琊山寺作者：韦应物 朝代：唐 受命恤人隐，兹游久未遑。鸣驺响幽涧，前旌耀崇冈。
青冥台砌寒，绿缛草木香。填壑跻花界，叠石构云房。
经制随岩转，缭绕岂定方。新泉泄阴壁，高萝荫绿塘。
攀林一栖止，饮水得清凉。物累诚可遣，疲氓终未忘。
还归坐郡阁，但见山苍苍。
篇6：游卧龙寺,游卧龙寺陆游,游卧龙寺的意思,游卧龙寺赏析
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游卧龙寺作者：陆游 朝代：南宋 晓发鱼复走瞿唐，沙头唤渡倚胡床。
峒人争趁五更市，我亦来追六月凉。
残星欲尽尚历落，明河已淡余苍茫。
翻翻林表鸦鹊语，渺渺烟边鸥鹭行。
过江走马五十里，小寺残僧真蕞尔。
投鞭入门为一笑，僻陋称雄有如此！君不见天童径山金碧浮虚空，千衲梵呗层云中！
篇7：游大智寺,游大智寺陆游,游大智寺的意思,游大智寺赏析
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游大智寺作者：陆游 朝代：南宋 脱发纷满梳，衰颜不堪照。
百年忽已半，去日如过烧。
平生功名心，上马无燕赵。
尔来阅世故，万事惊错料。
岂无旧朋俦，联翩半廊庙。
谁能伴此老，峡听猿叫。
锦城得数公，意气如再少。
偷闲访野寺，系马追一笑。
新糟厌玉狸，畏酒亦复。
古殿鼯豪，坏壁冠佩肖。
摩挲宋公诗，句法叹高妙，正如霓裳曲，零落得遗调。
归途缭长堤，掠面霜气峭。
佳游不可忘，落笔君勿诮。
篇8：游天竺寺,游天竺寺崔颢,游天竺寺的意思,游天竺寺赏析
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游天竺寺作者：崔颢 朝代：唐 体裁：五古 晨登天竺山，山殿朝阳晓。泉争喷薄，江岫相萦绕。
直上孤顶高，平看众峰小。南州十二月，地暖冰雪少。
青翠满寒山，藤萝覆冬沼。花龛瀑布侧，青壁石林杪。
鸣钟集人天，施饭聚猿鸟。洗意归清净，澄心悟空了。
始知世上人，万物一何扰。
篇9：《春日游湖上》阅读答案及赏析
原文
徐 俯（宋）
双飞燕子几时回？夹岸桃花蘸水开。
春雨断桥人不度，小舟撑出柳阴来。
（1）“蘸”字用得特别巧妙，试分析其艺术效果。（4分）
（2）本诗写了作者游湖的见闻，试结合后两句具体分析作者游湖的感情变化。（4分）
参考答案
（1）岸上水中的花枝联成一片，远处望见，仿佛蘸水而开，春景被装点得格外美丽。（2分）
（2）桥被水淹，人不能度，难免有些遗憾；（2分）可是柳荫深处，悠悠撑出一只小船来，这就可以摆渡游赏，惊喜之情溢于言表。（2分）
赏析：
诗通过燕子归来，桃花盛开．描绘出春日湖光美景，通过春雨断桥，小舟摆渡来突出湖水上涨的特点。诗以意趣剪裁景物，根据觅春的心理和游湖的行踪安排构图。
燕子来了，象征着春天的来临。诗人遇上了燕子，马上产生了春天到来的喜悦，不禁突然一问：“双飞的燕子啊，你们是几时回来的？”这一问问得很好，从疑问的语气中表达了当时惊讶和喜悦的心情。再放开眼界一看，果然春天来了，湖边的桃花盛开，鲜红似锦。蘸是沾着水面。但桃花不同于柳树，它的枝叶不是丝丝下垂的，是不能蘸水的。因为春天多雨，湖水上升，距花枝更近了。桃花倒影映在水中，波光荡漾，岸上水中的花枝连成一片，远处望见，仿佛蘸水而开，这景色美极了。诗人在漫长的湖堤上游春，许许多多动人的`景色迎面而来，诗人只选一处：就在春雨把桥面淹没了的地方。一条小溪上面，平常架着小木桥。雨后水涨，小桥被淹没，走到这里， 就过不去了。对称心快意的春游来说，是一个莫大的挫折。可是凑巧得很，柳荫深处，悠悠撑出一只小船来，这就可以租船摆渡，继续游赏了。经过断桥的阻碍，这次春游更富有情趣了。
诗人善于抓住事物的本质来加以表现，通过燕子归来，桃花盛开．描绘出春日湖光美景，通过春雨断桥，小舟摆渡来突出湖水上涨的特点。
这首诗后两句尤为著名。由桥断而见水涨，由舟小而见湖宽。充分体现了中国诗歌艺术的两个重要审美特点：一是写景在秀丽之外须有幽淡之致。桃花开、燕双飞，固然明媚，但无断桥，便少了逸趣；二是以实写虚，虚实相生。小舟撑出柳阴，满湖春色已全然托出。
篇10：游悟真寺王维
作者：王维
闻道黄金地，仍开白玉田。
掷山移巨石，咒岭出飞泉。
猛虎同三径，愁猿学四禅。
买香然绿桂，乞火踏红莲。
草色摇霞上，松声泛月边。
山河穷百二，世界接三千。
梵宇聊凭视，王城遂渺然。
灞陵才出树，渭水欲连天。
远县分诸郭，孤村起白烟。
望云思圣主，披雾隐群贤。
薄宦惭尸素，终身拟尚玄。
谁知草庵客，曾和柏梁篇。
篇11：游悟真寺王维
1、悟真寺:唐代名刹，故址在今陕西蓝田县东蓝田谷之西崖。按:此篇《文苑英华》作王维诗，《又玄集》、《唐诗纪事》俱作王缙诗，又静嘉堂本收此诗，题下即署“王缙”名，故疑以作王缙为是。
2、黄金地:指佛寺。
3、开:创建。白玉田:悟真寺在蓝田山中，而蓝田之山多出美玉，故曰“仍开白玉田”。
4、“咒岭”句:《高僧传》卷二《昙无谶传》:“谶明解咒术，所向皆验……后随王入山，王渴须水不能得，谶乃密咒石出水。”
5、绿桂:香木名。王嘉《拾遗记》卷四:’‘(西王母)与(燕)昭王游于隧林之下……取绿桂之膏，燃以照夜。”
6、“乞火”句:传说鹿女渐渐长大，其父爱念，常使宿火，忽一日火灭，鹿女遵父命诣北窟仙人处乞火，步步举足，皆生莲华。事见《大方便佛报恩经》卷三。
7、摇:升。
8、百二:指山河险固之地。
9、“满三千”指世界广大无边，即佛教所谓“三千大千世界”。
10、梵宇:佛寺。凭视:全诗校:“一作平览。”
11、王城:帝都。
12、灞陵:汉文帝陵，在陕西长安县东。
13、望云:《史记・五帝本纪》:“帝尧者……就之如日，望之如云。”索隐:“如云之覆握”。
14、尸素:尸位素餐，居位食禄而不理事。
⑩尚玄:用扬雄事。
8草庵客:《神仙传・焦先传》:“及魏受禅，(先)居河之湄，结草为庵，独止其中。”
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