陆游冬夜读书示子聿
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篇1：陆游《冬夜读书示子聿》
年代: 宋 作者: 陆游
世间万事有乘除，自笑羸然七十余。
布被藜羹缘未尽，闭门更读数年书。
作者简介：
陆游(1125年11月13日-121月26日)字务观，号放翁，汉族，越州山阴(今浙江绍兴)人。南宋爱国诗人，著有《剑南诗稿》、《渭南文集》等数十个文集存世，自言“六十年间万首诗”，今尚存九千三百余首，是我国现有存诗最多的诗人。
陆游(1125—1210年)，字务观，号放翁，南宋越州山阴(今浙江绍兴)人。著名爱国诗人。生于1125年，陆游自幼好学不倦，在饱经丧乱的生活感受中受到深刻的'爱国主义教育。20岁时与唐琬结婚，后被其母强行拆散。这种感情伤痛终其一生，《钗头凤》、《沈园》等名作即是为此。29岁时，赴南宋首都临安(今杭州)应锁厅试，名列第一，因居秦桧孙子之前，又因他不忘国耻“喜论恢复”，竟在复试时被除名。后得夔州(今四川奉节)通判和蜀州、嘉州、荣州代理通判、知州等职。淳熙二年(1175)，范成大镇蜀，邀陆游至其幕中任参议官。淳熙五年，陆游诗名日盛，受到孝宗召见，但并未真正得到重用，孝宗只派他到福州、江西去做了两任提举常平茶盐公事。在江西任上，当地发生水灾，他“草行露宿”，亲到灾区视察，并“奏拨义仓赈济，檄诸郡发粟以予民”，不料却固此触犯当道，竟以“擅权”罪名罢职还乡。陆游在家闲居6年后，又被起用为严州(今浙江建德)知州。淳熙十五年，陆游在严州任满，卸职还乡。不久，被召赴临安任军器少监。次年，光宗即位，改任朝议大夫礼部郎中。于是他连上奏章，谏劝朝廷减轻赋税，结果反遭弹劾，以“嘲咏风月”的罪名再度罢官。此后，陆游长期蛰居农村，于嘉定二年十二月二十九日(1210年1月26日)与世长辞。
篇2：陆游 《冬夜读书示子聿》
朝代：宋代
作者：陆游
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
鉴赏：
这是一首非常有名的诗。在这首诗里，诗人一方面强调了做学问要坚持不懈，早下功夫，免得“少壮不努力，老大徒伤悲”，将来一事无成，后悔莫及。另一方面，特别强调了做学问的功夫要下在“哪里”，这也是做学问的诀窍，那就是不能满足于字面上的明白，而要躬行实践，在实践中加深理解。只有这样才能把书本上的知识变成自己的实际本领。 诗人在书本与实践的关系上，强调了实践的重要，这符合唯物认识论的观点。作者的这种见解，不仅在封建社会对人们做学问、求知识是很宝贵的经验之谈，就是对今天的人们也是很有启迪作用的，是非常有价值的见解。
这是一首教子诗，子聿(yù)，诗人的小儿子，是要告诉儿子学习的道理。首句是对古人刻苦做学问精神的赞扬。“遗”，即保留。“无遗力”，毫无保留，全力以赴。次句是说做学问的艰难。只有从少年开始，养成良好学习习惯，打好扎实基础，并经过几十年的努力，最后才能有所成就。否则只能是“少壮不努力，老大徒伤悲”。这是以古人刻苦学习的精神及做学问的艰难来告诫自己的儿子：做学问一定要有孜孜不倦、持之以恒的精神。后两句，诗人更进一步指出实践经验的重要性。“纸上得来”，指的是书本知识。“绝知此事”，指的是真正把握事物的底蕴。“躬行”，就是指亲自去实践，眼见为实。孜孜不倦、持之以恒地做学知识，固然很重要，但仅此还不够，因为那只是书本知识，书本知识是前人实践经验的总结，不能纸上谈兵，要“亲身躬行”。一个既有书本知识，不要死读书，又有实践经验的人，才是真正有学问的人。 当然自己不可以满足在这不完整的书本内容的东西了。
诗的前两句，赞扬了古人刻苦学习的精神以及做学问的艰难。说明只有少年时养成良好的学习习惯，竭尽全力地打好扎实基础，将来才能成就一番事业。陆游从古人做学问入手娓娓道来，使人倍感亲切清新，如沐春风。其中“无遗力”三个字，形容古人做学问勤奋用功、孜孜不倦的程度，既生动又形象。第二句阐述了做学问应当持之以恒的道理，同时也强调“少壮工夫”的重要性。他语重心长地告诫儿子，趁着年少精力旺盛，抓住美好时光奋力拼搏，莫让青春年华付诸东流。否则只能是“少壮不努力，老大徒伤悲”。言切切，情深深。
诗的后两句，特别强调了做学问的功夫要下在哪里，这是做学问的诀窍。书本知识是前人实践经验的总结，能否符合此时此地的情况，还有待实践去检验。只有经过亲身实践，才能把书本上的知识变成自己的实际本领。诗人从书本知识和社会实践的关系着笔，强调实践的重要性，凸显其不凡的真知灼见。“要躬行”包含两层意思：一是学习过程中要“躬行”，力求做到“口到、手到、心到”;二是获取知识后还要“躬行”，通过亲身实践化为己有，转为己用。作者的'意图非常明显，旨在激励儿子不要片面满足于书本知识，而应在实践中夯实和进一步获得升华。一个既有书本知识，又有实践经验的人，才是真正有学问的人。
这首诗以思想和哲理取胜，使我们在理性的思辨中受到教益。它蕴含着深刻的哲理：直接经验和间接经验是人们获取知识的两条途径。从书本中汲取营养，学习前人的知识和技巧是非常必要的，这是人们掌握知识、积累知识的一个重要的方面，即形成间接经验。直接经验是直接从实践中产生的认识，这是获取知识更加重要的一个途径。并且，间接经验只有在实践中才能得到运用、检验和发展，如果“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，不去参加社会实践，不去接触广阔的社会生活，那么你的认识始终“觉浅”，只有通过“躬行”，把书本知识变成实际知识，才能发挥认识对实践的指导作用，实现认识过程的第二次飞跃。
诗人在书本与实践的关系上，强调了实践的重要性，这符合唯物主义认识论的观点。这种独到的见解，不仅在封建社会对人们做学问、求知识大有裨益，即使在科技日新月异的现代，仍然具有较强的启迪和借鉴意义。
《冬夜读书示子聿》通过写陆游对儿子子聿的教育，告诉人们做学问一定要有孜孜不倦、持之以恒的精神。一个既有书本知识，又有实践精神的人，才是真正有学问的人。
篇3：陆游在冬夜读书示子聿
陆游
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
注释
①示：训示、指示。子聿(yù)：陆游的小儿子。
②学问：指读书学习，就是学习的意思。遗：保留，存留。无遗力：用出全部力量，没有一点保留，不遗余力、竭尽全力。
③少壮：青少年时代。工夫：做事所耗费的时间。始：才。
④纸：书本。终：到底，毕竟。觉：觉得。浅：肤浅，浅薄，有限的。
⑤绝知：深入、透彻的理解。行：实践。躬行：亲身实践。
翻译
古人做学问是不遗余力的，终生为之奋斗，往往是年轻时开始用功到了老年才取得成功。从书本上得来的知识终归是浅薄的，未能理解知识的真谛。要想彻底明白书本上的深刻的知识必须要亲自实践。
赏析
这首诗的意思是说，古人学习知识是不遗余力的。终身为之奋斗，往往是年轻时开始努力，到了老年才取得成功。从书本上得到的知识终归是浅薄的，未能理解知识的真谛，要真正理解书中的深刻道理，必须亲身去实践，方能学有所成。
在宋宁宗家庆五年，即11的年底，陆游写了《冬夜读书示子聿》一首诗。
这是一首非常有名的诗。在这首诗里，诗人一方面强调了做学问要坚持不懈，早下功夫，免得“少壮不努力，老大徒伤悲”，将来一事无成，后悔莫及。另一方面，特别强调了做学问的功夫要下在“哪里”，这也是做学问的诀窍，那就是不能满足于字面上的明白，而要躬行实践，在实践中加深理解。只有这样才能把书本上的知识变成自己的实际本领。诗人在书本与实践的关系上，强调了实践的重要，这符合唯物认识论的观点。作者的这种见解，不仅在封建社会对人们做学问、求知识是很宝贵的经验之谈，就是对今天的人们也是很有启迪作用的，是非常有价值的见解。
创作背景
宋宁宗五年，诗人在冬日寒冷的夜晚，沉醉于书房，乐此不疲地啃读诗书。窗外，北风呼啸，冷气逼人，诗人在静寂的夜里，抑制不住心头奔腾踊跃的情感，写下了这首哲理诗并满怀深情地送给了儿子子聿。
篇4：陆游在冬夜读书示子聿
古人学问无遗力，
少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，
绝知此事要躬行。
这是南宋诗人陆游的写的八首《冬夜读书示子聿》中的一首，现选入苏教版六年级课本中。近日，我在城区某小学与同事一同听了该校老师的一节常态课。课后，我从本节课谈了我对小学古诗文的教学进行了一些思考。
一、课堂实录与评注
(一)教学环境：学生数：52，环境：电子白板;年级：六年级(1)班 时间：下午第二节课，40分钟。
(二)教学过程及评注
1.课题导入：用时6分钟
教师以竞争回答老师的问题，激发学生学习的激情。问题涉及李白(诗仙)、杜甫(诗圣)、陆游(小李白，放翁)，其中，陆游的内容教师进行了提问、追问(示儿、，要求齐背一了遍)、补充。并出示课题
评注：这个导入环节安排是合理的。鉴于后文的内容，个人认为：一是抓住陆游的生平，介绍他的思想;二是《示儿》是一个很好的切入点，“死去元知万事空，但悲不见九州同。 王师北定中原日， 家祭无忘告乃翁”，学生已学过了，很熟悉，这是本节课的教学基础。教师可以展开想象：诗中要求儿子等中原平定之日，别忘了告诉你们的父亲，那么，作为父亲，难道就没有对儿子其他做人做事的忠告或是要求么?如果有，又会是些什么呢?从而引入《冬夜读书示子聿》共八首诗。这样过渡就自然了。
2、自由读诗 用时6分钟
在6分钟的时间里，教师要求学生读诗，并反复强调要读出“韵味”来，并兼有齐读要求。后来，教师请一名学生读，另两名学生对该生进行了评价。评价之后，教师表示肯定。
评注：这个环节，把字读正确是第一要务，要求学生读出“韵味”来，似乎要求过高，因为学生尚未对诗进行理解，再说，“韵味”的标准是什么?教师没有示范，学生的评价也没有依据。
3、合作学习，理解诗句 用时7分钟
教师提问诗句，学生无法回答，于是教师在白板上提示自学的方法，要求四人一组进行小组合作学习。
评注：这个环节是本节课的重点环节，教师把学习的方法告诉了学生是对的，但是有两个问题需要改进：一是对方法的文字描述过多，而且关于“查资料”的方法，在课堂上不具备条件，可以不提，另外，学习要达到什么目标没有清楚明白地告诉学生，这是这个环节的最大问题。个人认为学生的任务可以有以下六项：一是诗中的几个关键字，如“遗”、“绝”、“躬”三个字在诗中的具体意思，二是用自己的话来说明诗的主要意思;三是学生对“纸上得来终觉浅，绝知此事工躬行”有无不同看法?四是可否用别的格言、诗句、来诠释这首诗，五是你能体会到陆游对子女怎样的一种期望和要求?六是你从这首诗里明白了什么道理，你准备怎么做?
4、合作展示 理解诗文 用时11分钟
教师组织了四个小组进行学习结果的展示。学生大多起来说的是诗句的意思。教师适时对学生进行了评价，同时，以“你能想到什么?你想到了什么?”引导学生进行联想拓展。在这个过程中，教师由于等不得学生回答，先后自己说了自己所想到的：站在岸上学不成游泳! 赵括——纸上谈兵、李时珍——尝百草与《本草纲目》、毛泽东的“实践是检验真理的唯一标准”(注：毛泽东的是：实践出真知，此话为邓小平)、肖邦、少壮不努力，老大徒伤悲、梅花香自苦寒来等等，学生则谈到了爱迪生等少数几个名人，这个过程，由于学生不主动，教师数次启发，最后直接提问学生。
评注：这个展示环节显得零乱不堪。从课后教师的反思来看，其用意在于拓展。这就有个问题值得思考：在对本诗尚未完全理解之时，盲目拓展是否能达到预期效果?其二，拓展应向哪个方面进行拓展，是名言名句、学过的诗句还是名人故事?有没有必要对拓展的方向进行一下分类?另外，这个环节作为小组合作后的展示环节，本应当由学生唱主角，老师没有必要讲那么多，成了老师代学生“拓展”。解决这个环节存在问题的办法：一是在第三个环节中如上所评注的，事先明确学习后要展示些什么，二是要放手让学生进行展示;三是对展示的精当的语句，完全可以让学生写在黑板上，教师进行归类，对展示的结果进行评价即可。
5、回归课文，深化感悟。3分钟
教师在解答完学生提出的不懂的最后一个问题后，引导学生联想诗人作诗的情景，并要求学生分角色，朗读者以“ 陆游”的父亲角色进行朗读。
篇5：陆游《冬夜读书示子聿》读后感
今天，我们学习了《冬夜读书示子聿》这首诗，虽然简短，却告诉了我们一个深刻的道理：做学问一定要有孜孜不倦，持之以恒的精神；一个既有书本知识，又有实践经验的人，才是真正有学问的人。
记得这样一个历史故事叫《纸上谈兵》，讲的是赵国的赵括对兵法知识非常熟悉，连自己的父亲都难不倒他。于是，赵国便派赵括带领官兵去与秦国打仗。来到战场，赵括不知所措，急得像热锅上的蚂蚁，最后，赵国被秦国团团包围，赵括被射死，赵国也全军覆没了。
赵括就是一个典型的事例，只知道读书本知识，而没有通过亲自实践后将知识化为己有，转为所用。
“不要仅仅满足于书本知识，而应在实践中夯实书本知识，使其得到升华”。这种见解，不仅在古代，即使在科技日新月异的现代，仍然具有较强的启迪和借鉴意义。
篇6：陆游《冬夜读书示子聿》读后感
《冬夜读书示子聿》是南宋爱国诗人陆游写的，全诗只有短短28个字，通俗易懂，却蕴含着许多深邃的求知道理。
诗的第一句“古人学问无遗力”，告诉我们古人做学问是不遗余力的，读着读着，这让我想到了《凿壁偷光》这个故事……西汉有一个人名叫匡衡，小时候家中十分贫穷，买不起油灯，便把邻居家的墙壁凿了个洞，借着邻居家的烛光读书。第二句“少壮工夫老始成”告诉人们只要打下坚实的基础，积累丰富的经验，到了一定程度后便自然有所成就。诺贝尔就是一个很好的例子。他小时候看到工人们在荒山野岭用铁锤砸石头，便想，有什么东西能一下子把大山劈开呢？于是，他便把兴趣放在炸药上。为了研究炸药，他好几次将自己的实验室化为灰烬……最后终于成功了。
诗的最后两句“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”是说从书本上得来的知识终究还是有限的，要深切地了解必须亲自实践才行。这使我想起了赵括。战国时，有一位赵国大将叫赵括，他从小饱读兵书，谈起用兵的道理来头头是道。又一次，赵括统率着四十万兵士抗秦，不想他应缺乏实战经验，中了秦国埋伏，四十万大军全军覆没……读书示必须的，书本上的东西的确很迷人，但如果只是“读死书”，便不会有多大成效，反而会像赵括一样成为万人笑柄。
若是想拥有真正知识，就必须仔细观察，亲身体会，在书本知识上打好基础，再去现实生活中实践一下，便能受益非浅。
篇7：陆游《冬夜读书示子聿》读后感
《冬夜读书示子聿》是陆游写给小儿子的一首劝学诗，其中有一句直到今天仍耳熟能详，那就是“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”是啊，由书中得来的知识尚都浅显，只有亲自去做才能完全理解其中深意啊！那不就是“纸上功夫浅，躬行得道深吗？”
古往今来，凡是大有成就之人，无不是亲力亲为，靠实践才得真知的。
最早可以追溯到神农时代，距今几千年左右，如果当时不是神农亲自尝百草，识五谷，那么很可能就没有多姿多彩的谷类了。神农是实践的第一代言人，跨出了中华儿女历史长河中实践的第一步！
清代王清任接过了实践这场马拉松的第二棒。在当时《黄帝内经》可以说是最齐全、最有名誉的医学巨著了，几乎是每个学医之人必备的“葵花宝典”，但王清任作为一名敬业而优秀的外科医生，并没有笃信书本，相反凭借着行医的经验还判定书中有多处漏洞。不仅如此，他还亲自验证。大家知道，古人是十分注重“身体发肤受之父母”而不得损坏的，然而要想真正了解，只能动手实验，这怎么办呢？王清任没有被难倒，他只身一人来到瘟疫肆虐而横尸遍野的地区，亲自动手剖尸多达3000多具，终于著成《医林改错》，将《黄帝内经》中的错误一一订正，为中国医学发展做出了不可磨灭的贡献，轰动一时。你说，实践重不重要？
再看今人袁隆平，被称为“杂交水稻之父”的他仅凭双手便解决了全球几十亿人的粮食问题，靠的是什么？是实践啊！正是因为他能够脚踏实地，亲自试验、培育、才能种出产量高于普通水稻几十倍的优秀杂交水稻！
不光是中国，外国也有同样的例子。伽利略在今天可谓是妇孺皆知的大科学家了，但他所有的巨大成就是靠实践积累的，这里我举他最著名的实验“铁球试验”为例，这个实验推翻了亚里士多德的理论，开启了物理新时代。上述所有的功劳无不是实践带给世界与人类的呀！这不就是“躬行得道深”的最好证明吗？
那么，既然躬行得道深，光从纸上学习结果又会如何呢？赵括纸上谈兵的故事相信大家都听说过，赵国之所以在战场上几乎全军覆没其根本原因就在于赵括光看兵书，讲军法却从没上过战场打过仗，只懂在纸上写下功夫，而没有把书上的知识进行实际操练，就直接上了战场而造成的恶果。
那么，既然实践这么重要，我们又该如何去做到它呢？首先实践需要勇气。就像神农尝百草一样，要有着不畏艰难险阻的勇敢才能在实践的道路上越走越远。
其次，要注重在一次又一次的社会实践中能力的培养锻炼与提高。实践是对我们综合素质的极好锻炼与促进，我们需要从中学会质疑，学会思考、学会动手、学会总结。
让我们一起在实践中做高综合素质的优秀中学生吧！
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