峥嵘岁月的随笔：远方有一条河
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篇1：峥嵘岁月的随笔：远方有一条河
年少时，我离开了父母，前往一个陌生的地方求学。父母把我托付给当地他们的一个朋友的亲戚。她是一个慈祥的老人，在当地有很高的声誉。她的爱人牺牲于战争年代，她膝下没有儿女，却抚养了几个烈士的遗孤。我时常感念她——谨以这篇原创，献给远方的她和像她一样可敬的人，献给那些可歌可泣的为共和国旗帜留下血染风采的人。——题记
深秋的一天，她在村外的河边送走了自己的爱人，他们新婚不到一个月。
秋日的天空湛蓝高远，河水泛着细细的波纹，宽阔的河面蓝得像天一样澄澈。
“我一定会回来的，”爱人笑着说，“一切都会好起来的!”
他走了，和他的战友们一起走了，不知开拔到什么地方去了。他没有告诉她，她也没有追问。她清楚地知道什么叫组织什么是纪律。她留在村子里开展工作。繁忙之余，他占据了她全部的思念。过了一段时日，她惊喜地发现，自己的身体内已经孕育了一个小生命。她的心激动得颤栗了!哦，如果他知道了，该多么欢悦。她是多么想把这个好消息告诉他呀!可是他在哪里呢?
得不到爱人的消息，她心中不无担忧。腹中的小生命带来的快慰和期待以及对他的思念交织在一起，她唯有拚命地工作，才能冲淡那种喜忧参半的煎熬。她不分昼夜地带领乡亲们缝衣制鞋，积粮筹药，运送物资，他们是那些冲锋陷阵的将士们坚强的后盾。
爱人走后两个多月的一天黄昏，她奉命率民兵赶赴村外的河边架一座临时的“桥”，增援一支开赴前线攻打县城的部队。他们赶到时天已经黑了。敌人把原来的桥炸毁了。冬日的寒风中，湍急的河水翻着白浪。时间紧迫，他们必须立即行动。来不及喘息歇口气，民兵们纷纷跃入急流，用木梯、门板搭起了一座“人桥”。渡河的战士们迅速过桥。
天冷，人乏，冲力大，“人桥”在河面上摇晃沉浮。她也跳进了冰冷的河水中，和大伙儿一起支撑“桥面”。她觉得身体在水流中变轻了，似要随水漂去。她咬紧牙关立定在水中，双手使劲抓着肩上的木梯。过桥的战士踩着了她的手，她的肩，她的头，疼得她眼冒金星，她坚忍着。
渐渐地，她觉得体力透支，身子在冰冷的水中已失去了知觉。回望岸这边，火把点点，部队还未全通过。
突然，她远远地看见了自己日思夜想的爱人。他手举火把，正指挥战士们火速过桥。火光映着他刚毅的脸庞。她在心中喊着他的名字，口中却已无力喊出声了。既使喊得出，在那紧急忙乱嘈杂的关头，他又岂能听见?泪水模糊了她的双眼，泪珠一串串滚落进了冰冷的河中。她在心中一遍遍地狂喊着他的名字……渐渐地，她什么也不知道了……
春去秋来，寒暑交替，多少年过去了。然而，当年那个冬夜里，她心中那份激荡汹涌悲壮的感觉，仍一遍遍触碰着她的灵魂深处。当时河上那惊鸿般的一瞥，成了她脑海中铭心刻骨的记忆。
在那刺骨的河水中，她腹中的孩子——只有她一个人感知过的那个小小的微弱的生命夭折了。昏厥了二天二夜的她醒来后哭得肝肠寸断!几天之后，她又惊闻爱人在攻城战斗中殉难的噩耗，她哭得几次昏死过去……
在以后的日子里，她无数遍行走在那条宽阔的河边。河水不改容颜，每天不停地流淌着，洗濯着萦绕在她心头的记忆，越洗越新，越来越清晰。
她一次次地回忆着他在她的耳边说：“我一定会回来的。”这话虽然已成了一个现实中永远无法兑现的约定，但是她常在心里对他说：“我爱的人，你从来都没有离开过我，因为你一直都住在我心里，任何力量都不能把我们分开!”
她一生的泪都在当时那段最悲痛的日子里流尽了!即便若干年后，在史无前例的政治浩劫中，她遭受不公平的待遇，也没有再哭过。诀别时他那一句“一切都会好起来的”以及他脸上阳光般明朗温暖的笑容，支撑着她度过了那场长达十年的是非不分、黑白颠倒的**，坚强地挺过了一次次折磨与屈辱。
她经常给和平年代长大的孩子们讲述峥嵘岁月里的一个个感人故事。她这一生虽然没有自己的孩子，却把别人的几个孩子抚养成人，那几个孩子的父母和她的爱人一样，牺牲在那场渡河之战中……
本文作者：洪瑛(微信公众号：南湖文学)
篇2：你有远方你有诗吗美文随笔
你有远方你有诗吗美文随笔
出行是一种能力。
我说的能力并非是指经济能力、身体能力、抑或时间能力。假如以此为标准，现今能力强的人很多,综合能力最强的恐怕当属退休老头老太一族，他们才是有钱又有闲的阶层。
事实并非如此，我指的是从中取乐的能力。有钱有闲并不一定有乐趣。
我的朋友，跟着同事去韩国，兜转了一圈后又回到宾馆，他说：“没意思，房子不如上海的气派，大街还是北京的宽阔，人不比我们漂亮，食物还是我们那里好吃。”他足足看了5天的电视。
在西安的兵马俑博物馆里，我听到旁边的几个老太太说：“不就几个泥人，有什么看头。”她们早早地撤退了，在外边的大树下剥起了石榴。
一批朋友自驾去黄山，到了山脚下，他们拿出了扑克牌，对我们说：“我们在这里等你们。”
扑向远方的人很多，获得诗意的甚少。
没有出去时想出去，待到出去了，又急着要回来。一来一回，犹如经历一场苦战。被问起时，喃喃不知所云，问急了，他们的口气通常是：“没意思！”
穷乡僻壤没意思，小山小水没意思，名山大河没意思，异国异地也是没意思。台湾是“房子很破”，香港是“大街很窄”，美国英国是“好山好水好寂寞”。到外面走，真不如在家里打牌搓麻将。
食之无味，弃之可惜，旅行沦为了鸡肋。
我也见过许多热爱旅行之人。他们尘满面，心如火。
我大伯，一年中必有一次去国外，走了好多年，走到他老伴走不动，他一个人走，走到八十多岁，他也走不动了，就在家门口走。他的脚步一直没停下。
作家野夫，他在他的`文章中透露，他把大把的时间挥霍在路上，每年不少于二万里的自驾行程。
苏东坡是一爱旅行之人，这是我从《石钟山记》中断定的，一个不爱旅游之人，是不会为着一个迷团、推敲一种声音而夜访悬壁，惊悚无限，可也乐趣无穷。
同是向着远方，收获到的很不同。
出行为什么？为获取知识，为开阔眼界，为愉悦身心，为磨炼意志……，不同之人，各抱目的，一个人从中得到的越多，旅游带来的意义就越大，他就越能快乐。
但是快乐要靠你自身去汲取，乐趣就像山中的清泉，有人啜到一小口，有人取到一小碗，而有人拎了一大桶。
远方美不美，取决于自身能力。
对于苏东坡来说，石钟山这样的小景都能让他趣味盎然。
但是对于我舅妈，西湖这样的胜景亦不过如此。我的农妇舅妈，想了一辈子的西湖天堂。最近终于如愿以偿，她的梦想实现了，可也破灭了：“不就一个湖，不比我们家前面的水库大多少，水还是我们这里的清，早知如此就不去。”
这是一个老妇对人间天堂的评价。我们不能怪她有眼无珠，更不能怪她眼界太高。熟悉之处无风景。在江浙，西湖这样的山水不说俯拾即是，但也绝非一地。对一个浸泡于这样景色里长大的妇人，肯定是不以为奇。
最主要的是，老妇的眼里没有山水之外的东西。她看不到断桥美丽的传说，看不到苏小小款款于陌上的油壁车，看不到孤山脚下的梅妻鹤子，更不会涌起“欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜”的诗句，也不会发出“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”的感喟。西湖之美，又哪里能离开这些？她又怎能领略？
名山大川当前无动于衷，小花小草却成景。关键在于人的感知。一个人的感知能力越强，欣赏能力也就越强。
一般来说，知识储备丰富者要比大老粗更能体会到乐趣，文青要比理工男更能够审美，精心准备者要比没有做过准备的更能体会意义。因为他们的思维更活跃，想像力更丰富，眼光更敏锐，捕获到的东西更多。
他们的目光不仅仅放在景物风貌上，不会以为这是构成旅行的全部趣味，不会没有视觉上的冲击，便觉得索然无味。世界上没有太多的奇景让人叹为观止。九寨沟、张家界、海南岛、呼伦贝尔等天然景观，足以让国内同类景色相形失色，北上广一线都市的繁华让绝大多数城市甚至是国际名城黯然无光。但是，其它地方末必就是不足观。
外部的景观，只是构成旅游的一个维度，还是比较浅显的维度。那些毫不足奇的房子后面的制度、没有生趣的泥人背后的历史、了无新意的街巷里面的文化、质朴无华的土著包裹的文明……，才是一个地方最为动人、最为深刻、最为精华的部分。深知这一点的人，方能感到乐趣。
我知道一个叫廖信忠的台湾青年作家，他每到一个城市，必然要造访菜市场，对于他，这是一个不能放过的大景点，那里可以让他感知当地市民的人间烟火。
我知道一对叫林达的旅美华人夫妇，他们出去一次，就收获一堆。到了法国，他们不仅留连于巴黎圣母院，还涉足人迹罕至的乡村教堂。回来后，写了一本书《带一书到巴黎》，非常畅销。
旅游不光是看山水风光，建筑风格、宗教活动都是景。书店要去逛逛，酒巴应去泡泡，小巷可以去窜窜，美食小吃更是不容错过。这样的远方，才可以是一首诗。
出行的真正倦怠，是内心的枯燥，识见的乏味。
要想摆脱它，我们不妨借鉴哈佛大学校长德鲁·福斯特的做法。德鲁·福斯特每年都要去一个陌生的地方，这是她对自己的一个要求，也是从小开始的一个规划。
她说：“每到一个陌生国家之前，我们都会进行长达一周的培训，其中包括语言、文化、当地的情况和技巧。”
她说：“用学习的方式来旅行已成为一种传统，而它的意义在于自己的成长。”
旅游之乐，不仅要备钱、备衣服，更要多备一些知识，多备一些好奇心。
篇3：与民谣相伴,有诗和远方杂文随笔
与民谣相伴,有诗和远方杂文随笔
云南:
自在，在午后春笋的下午，天空格外湛蓝，没有一丝云彩，很蓝很蓝噢。
自在，听着民谣 ，在云南，泡着素茶，淡淡茶香随风飘散，打开落地窗春风和绪的吹来，多么惬意噢。
民谣，去年听赵雷的《成都》，还知道有这么一种曲风的歌。随手打开旁的家庭影院音响，一人点上烟，把声调到不大不小的时候那感觉出来了，不像其他类型歌，摇滚类，金属之间的咚呛声，那样激进，迸发。在这样环境中听那样完全是有歃＊*
听到民谣后，心就感到慢慢地静了，心随着它去远方，也就有了诗和远方在精神上的一种表现。从另外一方面说:民谣当中也有一种孤独，就如:我有故事，你有酒吗?民谣也侧面表现出来，如没有故事的人，是听不出当中的味道。民谣是属于孤独的人，为什么说了，《画》.《成都》.《理想》.《南方姑娘》，这些都是民谣里的，都有书写自己的。在一些所谓的成功人士来说就是颓废表现，用前段流行语，也叫佛系吧。管他的佛系也好，颓废也罢。这就是民谣的“江山自有人才出，独领风骚数百年”? 。
民谣多元化地看，不是除了黑就是白。民谣是属于孤独的，它不是大众化的，也大众不了。在浮躁的'社会中听一听，静一静。也不是去听佛教卍，大悲咒。它是独有的，不是励志，不是心灵鸡汤会让你满鞋复活，当中有种淡淡的忧伤，莫名的孤独。和《水手》的调有些重合，又不属于。当忙完了一天的生活工作后，民谣的旋律响起，会好睡觉，也让自己想起种种 还有在地铁口，隧道，广场处也会有唱民谣的，有很多驻唱歌手，有出名的了，也有正在打拼的。听的有老人，小孩，有故事的比较多吧。旭日阳刚当初也在唱，但不是唱民谣火的，是属另一种，这儿也不是说民谣多么*＊?
大家想在云南偶遇，如有条件我更想的是在云南听民谣，更好地感受心中诗和远方，在民宿。那边的驻唱歌手会更多吧，来自五湖四海的人来去匆匆，更好感受诗和远方都被打乱。
篇4：檐下有诗,远方有你杂文随笔
檐下有诗,远方有你杂文随笔
在所居的任何地方，总能找到诗意的存在，在心安的地方，总能感受生活的气息，在遥远的江湖，总有我渴望的东西。
都走了，离开熟悉的檐，离开熟悉的人，走到不知道是何处的未来。
姐带未来姐夫回家过年后随姐夫离开这个城市，我曾和她说，我不在这没关系的，你和姐夫在这奋斗，在这过得很幸福，我也会很幸福的，这番话是在我大三那一年说的，那一年我的心仍装着梦。我和姐说，我脑海里一直有个画面，我会活得很忙碌，但也很充实，朝九晚五，夜里下班看着喧哗的城市，但不知道为什么总觉得画面里缺了什么。我以为姐会一直在这个城市，所以我和她说这些话，但她也走了。
C回惠州了，她在广州中山那样兜兜转转，最后她随着她的心去惠州，曾经在我短暂的时间里，她的'烦恼故事和我的烦恼故事相碰，但后来发现，她的烦恼已经不再是烦恼，你会看到她的笑容依旧纯洁可爱。
Z很少向我诉及烦恼，她在我心里如诗般存在，她会回来，但不知道是何时，她回学校了，很可惜，我明天没办法参加她的毕业照。
有一种默契叫不言而喻，一句话一个表情，甚至什么都不说都知道对方发生了，这就是H与我的关系，两个只会吵架的人才有的默契，可惜我不知道她未来选择哪，我只知道此刻她变成我的小师妹，成了大三的人儿，我们从不曾联系，但从不曾抛弃彼此。
还有好多的人想说，但不想写下去了。
都走了，都从我身边离开了。
该留的人都走，该走的人仍走，他们知道他们会在想去的城市里苟活，或许有的人会带着疲惫的身回来，或许有的人如我，带着所有的诗意走到各处，我连离开的勇气都没有，怎么走。
我的檐下是世俗，我的远方是你。
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