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博学之审问之慎思之明辨之笃行之的意思

2024-01-08 08:24:45 收藏本文下载本文

“熊雄”通过精心收集，向本站投稿了6篇博学之审问之慎思之明辨之笃行之的意思，下面是小编给大家带来关于博学之审问之慎思之明辨之笃行之的意思，一起来看看吧，希望对您有所帮助。

博学之审问之慎思之明辨之笃行之的意思

篇1：博学之审问之慎思之明辨之笃行之的意思

原文：

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。——《中庸·第二十章》。

意思：

要广博地学习，要对学问详细地询问，要慎重地思考，要明白地辨别，要切实地力行。不学则已，既然要学，不学到通达晓畅绝不能终止；不去求教则已，既然求教，不到彻底明白绝不能终止；不去思考则已，既然思考了，不想出一番道理绝不能终止；不去辨别则已，既然辨别了，不到分辨明白绝不能终止；不去做则已，既然做了，不确实做到圆满绝不能终止。别人学一次就会，我要学一百次；别人学十次就会，我要学一千次。果真能够实行这种方法，即使是愚笨的人也一定会聪明起来，即使是脆弱的人也一定会坚强起来。

篇2：博学之审问之慎思之明辨之笃行之

文言文《博学之审问之慎思之明辨之笃行之》选自初中文言文大全，其诗词原文如下：

【原文】

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能弗措也；有弗问，问之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗笃弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。

【注释】

之：指问的对象。

笃：切实地；坚定。

思：思考。

辨：辨别。

行：行动，做；实行。

弗：不，表示否定。

措：搁置，终止。

问：那里指求教。

道：做到。

【翻译】

要博学多才，就要对学问详细地询问，彻底搞懂，要慎重地思考，要明白地辨别，要切实地力行。不学则已，既然要学，不学到通达晓畅绝不能终止；不去求教则已，既然求教，不到彻底明白绝不能终止；不去思考则已，既然思考了，不想出一番道理绝不能终止；不去辨别则已，既然辨别了，不到分辨明白绝不能终止；不去做则已，既然做了，不确实做到圆满绝不能终止。别人学一次就会，我要学一百次；别人学十次就会，我要学一千次。果真能够实行这种方法，即使是愚笨的人也必须会聪明起来，即使是脆弱的人也必须会坚强起来。

总结精选（2）：

篇3：博学之审问之慎思之明辨之笃行之

——习近平在中央党校建校80周年庆祝大会暨春季学期开学典礼上的讲话（203月1日）

典出：《礼记·中庸》

原文：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之，人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”

释义：博学，学习要广泛涉猎；审问，有针对性地提问请教；慎思，学会周全地思考；明辨，构成清晰的决定力；笃行，用学习得来的知识和思想指导实践。

古人谈学习的'五个方面，不管是学习书本知识也好，学习某种技能也好，都得经过反复训练才能完成。“有弗学”的意思是要么不学，学就要学会；如果学了还不会，“弗措也”，也就是说绝不放下。这段话，不是对天才，而是对一般人说的，聪明人一下就学会，你就学一百下，聪明人十次能学会的，你就学一千次。只要有这种韧劲，开始哪怕迟钝一点，会变得聪明的；开始柔弱的人，也会变得强壮有力。

总结精选（3）：

篇4：博学之审问之慎思之明辨之笃行之

来源：办公室作者：bgs点击数：120597发布时间：/11/1615:56:20

“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，出自《礼记?中庸》，道为学之道，依次有五：首要博学，海纳百川，兼收并蓄，博采众长；次为审问，刨根问底，吃透精神，认清实质；三为慎思，辩证思考，探求真谛，把握规律；四为明辨，识别是非，分清黑白，判定真伪；五为笃行，践履所学，锲而不舍，成就卓越。而今我辈当秉承解放思想、实事求是之理念，勿忘砥砺品格、增长智慧之要务，坚持服务人民、造福社会之宗旨，厚德载物，高瞻远瞩，开拓创新，推进伟业。如此，则八桂幸甚！人民幸甚！

[编后注]

荔滨门石刻短文，诠释了“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的深刻哲理和文化内涵。从博学到笃行，层层递进，渐渐清晰，犹如盛开的花朵，顺次拨开，直至花心显露，不禁让人在喜悦之余又多添了一份柳暗花明的快感DD哦，原先如此。继而深思，感慨万千。收到来稿35篇，石刻短文从10月8日开始征集，而后经过广西文联主席、区内著名作家和校内专家学者对其中5篇进行评审、修改，整合而成目前的诠释短文，可为集思广益。美文共欣赏，现已将此文刻在石头上，成为校园的一道亮丽风景。

屹立于学校荔滨门内广场的巨石正面刻“实事求是”四个大字，背面是篆刻“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”印章。以下即是我校教职工、学员结合对“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”这名言的理解、感悟的代表文章，此5篇文章是经过全校教职工及学员投票所产生。欢迎广大教职工、学员说出自我的观点，提出宝贵推荐。

（一）

(广西区党校60周年华诞，立碑石，勒校训：正面为毛泽东手书体“实事求是”，背面为名家篆印儒家经典名言“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”。余数仰读，心为之动，试为赋。)

大千世界，茫茫宇宙，物事纷繁，奥秘无穷。沉浮谁主，真谛怎握?训曰:实事求是!学乃根本，须尽耗终身心血，探寻古往今来真知灼见；问为良法，要启动大脑机器，分析研判事物后果前因。思必慎，不慎无以堵漏；辨必明，不明无以驱暗；行必笃，不笃半途夭断。如此践行，必能探得事物内在之实，求取变化规律之是！古圣先贤，智慧传万世金科；后人晚辈，志当展伟业宏图。今广西区党校，座柳沙，观五象，依青山，傍邕水，人杰地灵，虎卧龙藏。担培养事业接班人之大责，负造就卓越领导者之巨任。树美石于广场，勒校训于其上。乃秉延安精神，彰复兴夙愿之誓举。凡入此门者，无论身份轻重，级别高低，当肃然敬之，牢而记之，遵而行之：努力学习，勤于思考，善于创新，于复杂之世情、国情、区情中坚定奋斗目标，在改革、发展、稳定大局里能够科学运筹。如此，则校训不朽，八桂有幸，事业千秋！

（二）

博者，纳百川，融万象，博众之长，补己之阙。世界眼光、开放思维、豁达胸襟乃博学之精髓。

学之道，不懂则问，不耻下问。问道追其宗，究学穷其源，夫审问者，详悉也。

慎思者，理性之思。盖具象抽象之析，由实践而认知，再认知而实践，周而复始，终而构成之。

辩者，明是非，断黑白；不辨则真伪难分，鱼目混珠。于变中求真，达本质，抵核心。

行，实干者也。行为思之果、学之得，践履之；笃行者，立志不变，坚持不懈，知行合一。

故学、问、思、辩、行乃我校问学育人之本也，与诸君共勉矣。

（三）

“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”出自《礼记?中庸》，道为学之道，依次有五：首要博学，海纳百川，兼收并蓄，博采众长，方成有根之木，有源之水；次为审问，学有不明，必将穷究，不耻下问；三为慎思，对凡所学，多加分析，周密思考，方为己用；四为明辨，真伪良莠，多辨方明；五为笃行，学有所得，践履所学，锲而不舍，方能知行合一。

观今鉴古，中华弟子，治学求进，果能此道者，必是学有所依、学有所成、学有所用、知行合一者。是为记。

（四）

这几句话的意思是：广博地去学习，详细地去设问，仔细地去思索，清楚地去分析，忠实地去执行。讲的是为学的几个递进阶段，首先是要广泛地去猎取知识，惟有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到“海纳百川，有容乃大”，进而“泛爱众，而亲仁”；其次是对所学的知识要多问几个“为什么”，对不明白的要追问到底；再次是对所问的问题要透过自我的思想活动来考察、思考，将所学为我所用；第四是对所学知识进行分辨明析，使所学越辨越明；最后是要将所学到的知识努力应用到实践，踏踏实实地去践行！作为党校人、党校学员，就就应按照这为学的几个阶段去努力践行，为党的伟大事业作出自我的贡献。

（五）

“学”、“问”、“思”、“辨”“行”既是学者求知的必经阶段，也是干部从政的经典箴言。

“学”、“问”，就是继续持续勤学精神，不断拓展学习资料和范围，深入进行调查研究，努力做学习型党组织建设的组织者、促进者和实践者。

“思”、“辨”就是透过深入的学习和思考，树立正确的世界观、人生观和价值观，增强党性修养，坚持党性原则，自觉划清马克思主义同非马克思主义的界限。

而“行”则是“学”、“问”、“思”、“辨”的目的和落脚点，就是运用所学知识和技能，对工作中遇到的问题，作出正确的决定和决策，从而创新工作思路，提高工作效率，不断提高领导潜力和执政潜力。

篇5：《博学之,审问之》阅读理解附答案

《博学之,审问之》阅读理解附答案

博学之，审问之

【原文】

博学之①，审问之②，慎思之③，明辨之④，笃行之⑤。有弗学，学之弗能弗措也⑥；有弗问③，问之弗知⑦弗措也；有弗思，思之弗得⑧弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗笃弗措也。

（选自《中庸》）

【注释】①博学，多方面地学。博，宽广。之，指学的对象。②审问，详细地问。之，指问的对象。③慎思，慎重地考虑。之，指思的对象。④明辨，明确的分辨。之，指辨的对象。⑤笃行，踏踏实实的实行。之，指行的对象。⑥大意是：除非不学，学了就一定要学会，学不会，不能休。有弗学，按字面讲是有不学的时候或有不学的东西，实际应了解为不学则已。措，搁置，终止。以下四句仿效此句。 ⑦知，懂。⑧弗得，指不得结果。

【参考译文】

要广博地学习，详细地求教，慎重地思考，明白地辨别，切实地力行。不学则已，既然要学，不学到通达晓畅绝不终止；不去求教则已，既然求教，不到彻底明白绝不终止；不去思考则已，既然思考了，不想出一番道理绝不终止；不去辨别则已，既然辨别了，不到分辨明白绝不终止；不去做则已，既然做了，不确实做到圆满绝不终止。

【阅读训练】

1.解释

（1）笃：坚定（2）思：思考（3）辨：辨别（4）行：实行

3.上文中与笃行之相照应的句子是：有弗行。行之弗笃弗措也

18. 杀身成仁

【原文】

在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠①见曰：君子亦有穷乎？子曰：君子固穷②，小人穷斯滥矣④。

子曰：志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。（选自《论语》）

【注释】①兴：起。②愠：音yùn，怒，怨恨。③固穷：固守穷困，安守穷困。④穷斯滥矣：斯，就。滥，泛滥，指胡作非为。

【参考译文】

（孔子周游列国时，）在陈国遭到了断粮数日的厄运，跟随的弟子们都饿病了，不能起身。子路愤愤不平地见孔子说：难道君子也有穷困的'时候吗？孔子说：君子能安守穷困，小人穷困时就会胡作非为。

孔子说：志士仁人，不会因贪生怕死而伤害仁义，只会牺牲生命去成全仁义。

【阅读训练】

1.（1）绝：断绝；（2）从者：跟随的人，文中指跟随孔子的学生；

（3）兴：起身；（4）穷：穷困。

3．君子与小人在穷困料到时的区别是（用自己的话回答）：

君子在穷困潦倒时能固守节操，坚持秉承一贯的仁义而不退缩；小人则贪生怕死、无所不为而伤害仁义。

篇6：博学之,审问之的阅读答案翻译赏析

博学之,审问之的阅读答案翻译赏析

博学之，审问之

【原文】

【注释】

①博学，多方面地学。博，宽广。之，指学的对象。②审问，详细地问。之，指问的对象。③慎思，慎重地考虑。之，指思的对象。④明辨，明确的分辨。之，指辨的对象。⑤笃行，踏踏实实的实行。之，指行的对象。⑥大意是：除非不学，学了就一定要学会，学不会，不能休。“有弗学”，按字面讲是“有不学的时候”或“有不学的东西”，实际应了解为“不学则已”。措，搁置，终止。以下四句仿效此句。 ⑦知，懂。⑧弗得，指不得结果。

【阅读训练】

1.解释加点的词。

（1）明辨之（2）笃行之（3）有弗学

（4）弗措也 (5)果能此道矣

2.翻译文中划线句。

(1)

(2)

3.本文指出人们学习、工作的五个环节，即、、、、。并且还要对每个环节下一番功夫，以达到“ 、”的境界。(用原文中的句子回答)

4.文中指出的这五个环节，对每个人迈向未来的既定目标将起到什么作用?

5.文章中最能启发你的是哪句话?写出来，并谈谈你从中得到哪些启迪。

参考答案

1．分辨踏踏实实地不放下方法

2.（1）别人学它一次就会，我要学它一百次；别人学它十次就会，我要学它一千次。（2）果真能够实行这种方法，即使是愚笨的'人也一定会聪明起来，即使是脆弱的人也一定会坚强起来。

3.博学、审问、慎思、明辨、笃行；“虽愚必明，虽柔必强。”

4.博学、审问、慎思、明辨、笃行这五个环节是紧密相连的，对每个人迈向未来的既定目标将起到不可缺或的作用。

5.(开放题，言之成理即可)

二：

1.解释

（1）笃：坚定（2）思：思考（3）辨：辨别（4）行：实行

3.上文中与“笃行之“相照应的句子是：

有弗行。行之弗笃弗措也

【文学常识】

《中庸》是儒家经典的《四书》之一。《中庸》原是《礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思，后经秦代学者修改整理。《中庸》是被宋代学人提到突出地位上来的，宋一代探索中庸之道的文章不下百篇，北宋程颢、程颐极力尊崇《中庸》。南宋朱熹又作《中庸章句》，并把《中庸》和《大学》、《论语》、《孟子》并列称为“四书”。宋、元以后，《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。中庸就是即不善也不恶的人的本性。从人性来讲，就是人性的本原，人的根本智慧本性。实质上用现代文字表述就是“临界点”，这就是难以把握的“中庸之道”。

【参考译文】

【赏析】

“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”这说的是为学的几个层次，或者说是几个递进的阶段。“博学之”意谓为学首先要广泛的猎取，培养充沛而旺盛的好奇心。好奇心丧失了，为学的欲望随之而消亡，博学遂为不可能之事。“博”还意味着博大和宽容。惟有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到“海纳百川、有容乃大”，进而“泛爱众，而亲仁”。因此博学乃能成为为学的第一阶段。越过这一阶段，为学就是无根之木、无源之水。“审问”为第二阶段，有所不明就要追问到底，要对所学加以怀疑。问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考察、分析，否则所学不能为自己所用，是为“慎思”。“明辩”为第四阶段。学是越辩越明的，不辩，则所谓“博学”就会鱼龙混杂，真伪难辨，良莠不分。“笃行”是为学的最后阶段，就是既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。“笃”有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。只有有明确的目标、坚定的意志的人，才能真正做到“笃行”。

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