瓷器中的人生哲理
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篇1：中国魂·瓷器之美
中国是瓷器的故乡，瓷器已经与中国紧紧地系在一起了。中国的这个名字就起源于瓷器（china）。我的爸爸就有一套巧夺天工的瓷器。
这套瓷器做工十分精细，茶壶外观以蓝色为主题背景，那汹涌澎湃、跌宕起伏的湛蓝色大海，飞舞着跳跃的浪花。背景大气壮观，气势磅礴。在大海的上方，是两只蜿蜒盘旋的金龙。它们正在嬉戏，玩弄着一只火球，显得十分活泼可爱。龙身上的龙鳞层次分明，雕刻精细。龙爪苍劲有力，尖锐锋利。龙须十分潇洒，自然地随风飘扬。整条龙用金线勾勒得栩栩如生，描绘出了东方龙的尊贵与豪迈。壶柄是橙黄色的并不是与整体格格不入，而是用柔和的线条把它们融合在一起，形成了鲜明的对比。正如民国诗人李景康所说：“壶兮壶兮出谁手，鬼斧神工原不朽。”整套茶具杯壁、杯底圆浑厚实，尽显奢华尊贵。
它的质地均匀，金黄色的釉色极其纯正，胎质纯净，手感细腻、光滑，独有一种诱人的光泽。
尝一道佳肴，只能使舌尖上得到满足。沏一壶好茶，微抿双唇，细细品味，让我把这巧夺天工的艺术之美镌刻在心中。
篇2：唐诗浸润中的窑瓷器
唐诗浸润中的窑瓷器
瓷器是中华民族的伟大发明，也是中国文化的重要基因之一。与许多文化形态一样，瓷器本身就包容了很大的文化容量。瓷与茶、瓷与酒、瓷与绘画、瓷与书法、瓷与诗等构成了复杂的文化综合体。
唐诗是中国文化链中非常重要的一环，它承载着大唐的.兴衰和荣辱，也托举了中国文学的光华和璀璨。在瓷器上出现的唐诗诗文，没有理由不让我们相信这承载唐代主流文化的载体之一——瓷器的重要性。作为工艺美术的瓷器在与融会东方哲学精神和情致的诗学意境里得到了提升，告诉我们瓷器透析出来的社会风尚和文化趣味，唐代以前瓷器上的装饰比较少见，而以诗文装饰则更少，可以说是唐代的瓷器开创了诗文装饰的新局面。
在“诗言志”的哲学思潮影响下，唐诗被赋予了很多的社会意识和人文责任，它不仅是文人遣怀和抒发幽情的软载体，更重要的是时代情境和社会状态的一面镜子。这些唐诗的内容折射出社会生活的诸多方面。有边塞生活，也有文人雅趣；有商贾市井，也有婚姻爱情；有离别友情，也有仕途坎坷等。如杨师道《南行别弟》：“万里人南去”、张氲（713—756）《醉吟三首》：“去岁无田种，今春乏酒财。恐他花鸟笑，佯醉卧池台。”等等。
从这些诗文可以看出，唐诗文是瓷器重要的装饰内容，随着它的外销，也将这些诗文传到了海外，传遍了全国。
篇3：中国瓷器鉴定
前言
上篇 时代特征
第一章 陶器的起源及其工艺成就――新石器时代的陶器(约公元前7000―公元前)
第一节 陶器的起源
第二节 陶器发展的早期阶段――红陶
第三节 陶器发展的中期阶段――彩陶
第四节 陶器发展的晚期阶段――黑陶、灰陶
第五节 制陶工艺成就
第六节 陶器发展的连续性与阶段性
第二章 原始青瓷的出现与青瓷的烧成――商至汉代的陶瓷(约公元前2100―2)
第一节 原始青瓷的孕育
第二节 原始青瓷的出现
第三节 原始青瓷的发展
第四节 早期青瓷的.出现与发展
第五节 青瓷的烧成
第三章 青瓷的发展与白瓷的出现――三国两晋南北朝的瓷器(220―581年)
第一节 青瓷的正名
第二节 南方青瓷
第三节 北方青瓷
第四节 北方白瓷的出现
第四章 白瓷的发展与“南青北白”的形成――隋、唐、五代的瓷器(581-960年)
第一节 南北青瓷的融合与发展
第二节 《茶经》中记载的著名瓷窑
第三节 白瓷的发展与“南青北白”的形成
第四节 唐代陶瓷的工艺成就
第五节 五代瓷器特征与制瓷工艺的改进
第五章 “官窑”的建立与“民窑”的大发展――宋代的瓷器(960-1279年)
第一节 什么是“官窑”
第二节 “官窑”的建立及其对“民窑”的影响
第三节 “民窑”的性质及其特征
第六章 北方瓷窑的衰落与南方瓷窑的新发展――元代的瓷器(1279-1368年)
第七章 我国瓷器烧造中心的形成――明、清时代的瓷器(1368-19)
下篇 窑口与年代的归属
第八章 瓷器鉴定是一门科学
第九章 隋唐瓷窑的鉴别
第十章 宋代官窑的鉴别
第十一章 宋代民窑的鉴别
第十二章 瓷器年代的鉴定
第十三章 通过实践提高鉴定水平
结语
后记。
篇4：中国瓷器鉴定
我国陶瓷工艺具有悠久的历史和优良的传统。我们的祖先在漫长的制陶生产实践中，经过不断改进和提高，发明了瓷器。瓷器的发明是我国人民对人类物质文明的一个重大贡献，因而世界上博得了瓷国的称号。
我国瓷器在世界上具有很高的声望，早在唐代中国瓷器就通过著名的陆地和海上的“丝绸之路”传播到世界各国。许多国家也派人到我国来学习烧瓷的技术。五年后梁贞明时期，我国的烧瓷方法传播到高丽。南宋嘉定十六年(1223年)，日本“陶祖”加藤四郎遂来到中国，在福建学制瓷的方法，回国后依法烧窑。欧洲学造瓷器始至15世纪，他们是间接学自阿拉伯的。因此，许多国家烧制的瓷器，在造型、纹饰等各个方面受我国瓷器的影响很大，甚至有的是完全模仿中国瓷器烧制的。
中国瓷器鉴定基础 - 图书目录
篇5：《中国瓷器》答案
《中国瓷器》答案
①中国瓷器是世界公认的伟大发明之一。它之所以名扬天下，主要在于其本身所包含的三项独创技术：胎质、瓷釉、烧结火候。
②中国瓷器的胎质大多具备一定的透明性，所谓有素肌玉骨之像。它的原料多为高岭土，无论东南沿海还是华中各省都有此土，尤其是在江西景德镇高岭村一带，风化了的白云母花岗岩蓄藏丰厚。也就是说，在中华大地取用制瓷原料是得天独厚的。
③瓷釉覆盖在瓷胎上，实际上就形成了一种复合材料。宋代以后，景德镇成为瓷业的主要生产地之一，就是因为这一带开始以白云石加入釉中，使瓷釉洁白又易于施加彩饰。
④烧结火候，主要是指瓷器烧成的温度。烧制陶器、砖瓦都在1000℃以下，瓷器则不然。据推测，早期瓷器的烧成温度就已经达到1200℃了。日本大阪大学美术史教授木村重信先生曾撰文：尽管要通过1300℃高温煅烧，釉料仍不变色，纹样依然如故，这就是中国瓷器烧制技术上关键的秘密所在。
⑤中国瓷器享誉世界，也在于它是科学技术与民间工艺美术技法完美结合的产物。传统细瓷早已形成一整套美化装饰的方式方法，不管是刻花、剔花，还是贴花、印花；也不管是堆雕、镂雕，还是镏金、戗金……均极尽缤纷艳丽，堪称＿＿＿＿＿。早期的纹饰简单、自然，完全由烧瓷艺人自行设计，例如水纹、云纹、花纹和兽纹等。盛唐以来，纹饰大量借鉴金属器皿、各种织物等图案，使瓷器的装饰意味更浓。宋代以后，瓷业工艺技法愈加精细，彩绘画面也刻意追寻名画师的笔意，有的春花烂漫，有的冬雪裹枝，有的高山流水，有的`繁星满天……这无不增添了瓷器美的意蕴，
⑥中国瓷器还承载着丰厚的文化积淀。它的彩绘内容有来自民间传说、历史故事，也有犀牛望月、龙凤吉祥、口口口口等寓意丰富的图案。康熙年间，景德镇窑曾经烧制一组花卉瓷酒盅，薄胎青花，加彩题句，一盅一花一词。其中梅花盅题为素艳雪凝树，清香风满枝；杏花盅题为青香和宿雨，佳色出晴烟；桃花盅则题为风花新社燕，时节归春浓……瓷精，图美，词句优雅，在有限的空间中令人感受到无限的韵味。
⑦中国瓷器，实在是令人叹为观止。
1、从下列词语中选择恰当的一项，填在第⑤段的横线上。
A、光彩夺目 B、流光溢彩 C、巧夺天工 D、栩栩如生
2、第⑤段介绍纹饰时采用了 顺序。纹饰的特征经历了从 到 ；从 到 的变化过程。
3、阅读第⑥段，完成下列两题。
⑴用四个字概括上图青花瓷盘图案的内容，填入方格中，并简述该图案所蕴涵的寓意。
⑵画线句在有限的空间中令人感受到无限的韵味，有限的空间是指
4、从全文看，中国瓷器令人叹为观止的原因是
参考答案：
1.C
2.时间 简单 精细 自然 刻意
3.（1）岁寒三友 瓷盘以松、竹、梅为主体图案，追求高洁，高雅，坚韧的高贵品质（2） 花卉瓷酒盅形体小 无限的韵味是指 酒盅瓷精 图美 词句优雅
4.⑴有三项独创技术 ⑵ 科学技术与民间工艺美术技法完美结合 ⑶ 承载的文化积淀丰厚
篇6：上海市瓷器鉴定中心
上海市瓷器鉴定中心
上海市瓷器鉴定中心(一)、范围：
中国陶瓷明清瓷器、唐宋高古瓷器、民-国瓷器、各时期陶器、瓷片的鉴定、断代、估价
(二)、分类：
1、实物鉴定：藏品名称、藏品的断代、藏品的描述与解说、藏品市场参考价;
2、书面鉴定:：对藏品出具书面鉴定证书，鉴定证书须对藏品的名称、年代、规格、描述做出详细阐述。证书必须附有该藏品图片，由鉴定家签字并盖有委托鉴定机构公章;
3、物理检测：根据藏品所采集的样本，送到北京中博文物鉴定中心、北京收藏家协会做科学化验、分析，断定年代，并出具附有照片及盖有鉴定机构公章的书面检测报告(* 注：北京中博文物检测鉴定中心 华东区检测报告采集取样点)。
(三)、证书：
可开具权威鉴定机构的鉴定证书(国家级专家鉴宝)
鉴宝地点：上海市普陀区长寿路587号沙田大厦
友情提示：实物鉴定，为了合理安排您的时间，请提前电话预约
故宫藏明嘉靖青花云龙纹四方盖罐
由于世宗皇帝信奉道教，道教在全国盛行，有关道教内容的纹样也被大量的绘制在青花瓷器上。装饰画面的布局构图趋于富丽繁缛，缺乏层次感，但布局比较讲究排列对称，这可能是受到明代缂丝织品纹样的影响，绘画技法上大多采用双勾轮廓线填色，也称“双勾平涂”，填色细致讲究，色彩很少溢出轮廓线外，画风较自然，多写意。
比较常见的纹饰有八卦、云鹤、葫芦、八宝、如意、老子讲经、缠枝莲托八宝等。
文字类装饰也是一大特色，在整个嘉靖朝十分流行，常以树木或花枝缠绕成“福”字、“寿”字、“康”字、“宁”字等，还常用“五谷丰登”、“国泰民安”、“万寿无疆”等祈福语句，有粉-饰-太-平之意。
征集范围：
名家字画:中国古代及近现代名家书画，油画、水粉画及其他艺术形式不限。 精品陶瓷:古代各窑口到代官窑器,以宋五大名窑、元、明、清官窑瓷为佳.
翡翠玉器:高古玉,明清和田玉，A级翡翠为上. 要求玉质佳、雕工精。
杂项清玩:竹木牙雕、文房四宝，田黄，鸡血石，金银器，青铜器等。
明清家具：各种材质的硬木家具，以紫檀和海南黄花梨为最好。
若论当下投资热点，只有收藏。俗话说，盛世藏古董，乱世买黄金。如今，收藏被认为是继股票、房地产之后中国内地最火的投资方式。不管是商贾大款，还是升斗百姓，无不希望能从中分一杯羹。于是，收藏市场日渐火爆，收藏者队伍不断壮大。据不完全统计，我国现有各类收藏协会、收藏品市场近万家，收藏者队伍达7000万人。中国进入了全民收藏时代!
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篇7：佛经中经典人生哲理
佛经中经典人生哲理
心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
毁灭人只要句话，培植个人却要千句话，请你多口下留情。
当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
三联阅读配图
不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有条疯狗咬你口，难道你也要趴下去反咬他口吗?
忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
永远不要浪费你的分秒，去想任何你不喜欢的人。
多少人要离开这个世间时，都会说出同句话，这世界真是无奈与凄凉啊!
恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。请你用慈悲心和温和的`态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
能说不能行，不是真智慧。
多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢?
得不到的东西，我们会直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在起。当有天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
篇8：放风筝中人生哲理
放风筝中人生哲理
从小，每个人几乎都有放风筝的经验。放风筝是儿童的游戏，能够启发儿童对宇宙时空的认识，对风向动力等相关知识的`充实。
放风筝，首先需要有空旷的空间，才能观察风向，尽情的逆风奔跑；透过风向，借力使力，风筝才能冉冉升空。放风筝，往往不是一次就能顺利飞升，必须耐心地一次又一次重来，不怕辛苦，不怕失败，反复地勇于尝试，才能成功。
放风筝不只是小孩的游戏，大人也有放风筝的比赛，从设计到升空，比的不只是创意，有时偌大的风筝，如何让它迎风腾空，必须多人同心协力，发挥集体创作的团队精神，才能赢得好成绩。所以，放风筝不但有益身体健康，而且具有益智及教育的功能，实在是一项值得大力推动的正当娱乐。
放风筝，要掌握线，才能控制风筝。断了线的风筝，固然一去不复返，但是有时候，线拉得太紧，或是放得太松，也不容易升空，所以要收放自如。做人，也要像放风筝一样，能放能收。平时我们说话，说出口的话，要能兑现；投资事业，也要能回收成本，因此要做市场调查，否则折本了怎么办！
1752年7月，富兰克林与 儿子威廉在一间四面开敞的木棚里，利用风筝进行引接雷电的实验，当闪电击中风筝后，他们父子看到绳上的纤维竖起，富兰克林禁不住伸手摸一下，突然指尖与系 在风筝上的钥匙间发生火花，左半身麻了一下，富兰克林兴奋地告诉儿子说：“这就是电！”今日世界的光明，是从放风筝所获得的灵感；当年艾森豪威尔成功登陆诺曼底，也是善于观察风向，因此一战成功。
放风筝启发了富兰克林发现电力，对今日人类的贡献不可谓不大。尤其，放风筝个中大有人生哲理在焉！我们做人，要像放风筝一样，懂得观察风向、时空、气候、天时、地利、人和等，有了这些敏锐的觉知，做人才能进退得宜、圆满自在。
篇9：物理现象中人生哲理
关于物理现象中人生哲理
在固体与气体之间，液体是一种“中庸”状态，可攻可守，能进能退。这样的人生必然是平和安宁的，决不会“大起大落”。
犹如一种“原生态”歌舞出现在人们的眼前，多么平和的俗境，表里一体，形神和谐，淡朴，宁静，隽永。
有一句格言说得好：“得意莫忘形，失意莫变形，平和是原形。”平和就是一种液态人生，我们需要好好保持。
一切物体都在运动，速度有快有慢，这是相辅相成的。“快刀斩乱麻”，比喻的是做事要果敢、决断；“慢工出细活”，则用来说明做事要细致、持恒。
如果只把“快速”视为现代人的思想特征，那就是偏见了。随之而来的，就是“不安”，已经成为现代人的那种动荡与浮浅的生存状态了，
可叹的是，他们总是以“忙”为借口，拒绝回归生命的本真状态——“闲”。他们哪里知道，所谓“一闲对百忙”，其实是一种生命哲学，或者说是一项人生艺术。
中国的.文人把“慢”视为一种功夫、一种文化、一种境界。时间是相对的，即使长命百岁，也是转瞬即逝。但如果我们把时间同空间一样看待的话，生命就会变得很静、很慢，以至永恒不衰。
现代生活的节奏太快，不妨“闹中取静”、“忙里偷闲”，自我调适是十分重要的。人生不仅要做加法、乘法，也要善于做减法、除法。
昆德拉赞美《缓慢》，他指明：“在慢速和记忆之间，快速与忘却之间，潜藏着一种有机联系，而慢速与记忆的强度必然成正比。”
星云大师提倡《宽心》，他强调“慢工”与“细活”，以为可以养艺、养生、养量、养寿，总之受用无穷。
俗话说：“欲速则不达”。当你为生活所迫而来去匆匆时，渐渐地忘却了历史，忘却了闲情逸致，忘却了生命中本应属于自己的好东西。
一个具有高尚境界的人，“以出世之心做入世之事”，他会游离于物质生活之外，去寻求思想修行与精神意趣的。
“慢慢走，欣赏啊！”生命中有许许多多美好的风景，“走马看花”怎行？
篇10： 细节中人生哲理
细节中人生哲理
晚饭后，母亲和女儿一块儿在厨房洗碗，父亲和儿子在客厅看足球赛。突然，厨房里传来磁盘落地的破碎声，然后一片沉寂。
儿子望着父亲，说道：“一定是妈妈打破的。”
“你怎么知道？”
“这回她没有骂人。”
人们总是习惯不同的标准了对人对己，但往往是责人以严，待己以宽。
有两个观光团在日本伊豆半岛旅游，这里的路况很坏，到处都是密密麻麻的坑洞。其中一位导游一路连声抱歉，说这路面简直太坏了，请多多包涵。而另一个导游却诗意盎然地对游客说：“诸位女士先生请注意，我们现在走过的这条道路，正是闻名遐迩的伊豆迷人的酒窝大道！”
虽是同样的情况，然而不同的意念，就会产生不同的效果。思想是奇妙的，如何去想。决定权在你自己。
上小学三年级的汉斯在作文中说，他将来的志愿是当一名杂技团的.小丑。一位老师的批示是：“为什么不想当总统？”另一个老师看了后则说：“愿你把欢乐带给世界！”
每个人都有自己的人生选择，热爱和快乐才是选择的最好依据。
有一位表璃大师上场前，他的弟子告诉他鞋带松了。大师点头致谢，蹲下来认真系好。等到弟子转身后，他又蹲下来将鞋带解松。有个旁观者看到了这一切，不解地同：“大师，您为什么又将鞋带解松呢？”
大师回答道：“因为我扮演的是一位劳累的旅人，让他的鞋带松开，可以表现他长途跋涉的劳累憔悴。”
“那你为什么不直接告诉你的弟子呢？”
“他能细心地发现我的鞋带松了，并且热心地告诉我，说明他很关心我，我要保护及尊重他这种热情，及时地给他鼓励。至于将鞋带松开的原因，以后会有很多机会告诉他。”
尊重别人就是尊重自己。
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