登拟岘,登拟岘陆游,登拟岘的意思,登拟岘赏析
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篇1：登拟岘,登拟岘陆游,登拟岘的意思,登拟岘赏析
登拟岘,登拟岘陆游,登拟岘的意思,登拟岘赏析 -诗词大全
登拟岘作者：陆游 朝代：南宋 翠阜围平野，朱楼压缭墙。
风回半汀雁，云护一天霜。
有地聊容拙，无方可疗狂。
白头诗兴在，吟罢意差强。
篇2：登拟岘台翻译及赏析
登拟岘台翻译及赏析
《登拟岘台》作者为宋朝诗人陆游。其古诗全文如下：
层台缥缈压城堙，倚杖来观浩荡春。
放尽樽前千里目，洗空衣上十年尘。
萦回水抱中和气，平远山如蕴藉人。
更喜机心无复在，沙边鸥鹭亦相亲。
【前言】
《登拟岘台》是南宋著名爱国诗人陆游创作的一首七言律诗。诗首联突出了台之高峻及视野的宽广、心胸的开阔。颔联联写登高远眺，极目千里，因春色浩荡才觉心旷神怡，涤十年尘土，抒发了作者的豪迈感情。颈联写景，无边无际的春色，使诗人的心灵得以净化，通过描写山水的情势营造了一种雍容和平、含蓄脱俗的高尚意境。 尾联再次写景抒情，复言自己有情而无巧诈阴谋之心，沙边的鸥鹭可与相亲，表达了作者抛却世俗名利后的旷达兴奋之情。
【注释】
⑴拟岘台：在今江西省临川县东隅城垣上。宋孝宗淳熙七年（1180年）正月，陆游在抚州做地方官，登临此台。
⑵层台：重台；高台。
⑶缥缈：隐约，形容台很高，上面有云雾笼罩，看起来若有若无。
⑷城堙：亦作“城闉”，指城内重门。亦泛指城郭。
⑸倚杖：拄着手杖。
⑹浩荡：广大旷远。
⑺放尽樽前千里目：开怀畅饮，放眼千里，观赏春色。
⑻十年尘：十年间宦游四方所沾的尘土。尘，暗喻世俗官场的污浊。
⑼萦回：萦绕曲折。
⑽中和气：指河流水势平缓，含蕴着雍容和平之气。
⑾蕴藉人：含蓄有修养的人。
⑿机心：巧诈阴谋之心。
⒀鸥鹭：两种水鸟，生活在河流岸边。
【翻译】
层台雄踞其上，反使城墙显得矮小局促，拄着拐杖来看浩浩荡荡的春意。以层台高峻，方能极目远眺，尽千里之远，衣上凡尘洗涤一空。萦回曲折的江水，潺潺流去，毫无汹涌激荡之势，倒是充满一团和气；平缓起伏的峰峦，款款移来，不见峻峭陡拔之态，却似蕴藉深沉的哲人。更令人高兴的是没有了巧诈阴谋之心，沙边的鸥鹭也相亲相爱。
【赏析】
陆游的《剑南诗稿》卷十二裁八首以拟砚台为题的诗，中有“垂虹亭上三更月，拟视台前清晓雪。我行万里跨秦吴，此地固应名二绝”之句，可见放翁对此处风物的激赏。
首联点题，拈出拟岘台的地形和登临的时序。“缥缈”以见层台之高，“浩荡”以明春意之广，两个形容词都用得颇为贴切。但相比之下，更为入神的还推一个“压” 字。“城堙”本自高大险峻，而层台雄踞其上，反使“城堙”见得矮小局促。诗人用“压”字将这种感受精确不移地表达了出来，不但更显示层台的巍峨，且将台与城从静止变为活动，从互相孤立变为浑然一体，使整个句子也产生了流动感。清人陈訏《剑南诗选题词》云：“读放翁词，须深思其炼字炼句猛力炉捶之妙，方得其真面目。”首联二句出语浅易，但下一“压”字，便振起全联精神，如试易以“出”、“跃”、“立”、“接”诸字，于平仄均无不合，而境界终逊一筹。放翁炼字妙处，于此可见一斑。
第三句照应第一句、以层台高峻，方能极目远眺，尽千里之远。第四句则生发第二句，因春色浩荡，才觉心旷神怡，涤十年尘虑。颔联二句既承上，又启下。于骋目惬心之际，眼前的景物不知不觉也变了样子，那便是颈联“萦回水抱中和气，平远山如蕴藉人。”在“衣上”凡尘洗涤一空的放翁看来，江水充满一团和气，峰峦似蕴藉深沉的哲人。颈联写景。但并非纯粹描山绘水，其间有诗人主观的思想感情。王国维《人间词话》云“有有我之境，有无我之境。
有我之境，以我观物，物皆著我之色彩。”放翁这两句诗，所造的正是有我之境。春日登临，心头一片恬静，因此看得山山水水都那么冲淡，那么悠然。同样是拟拟台风光，在另一首《秋晚登拟岘台望祥符观》中，却现出“雨昏回望殿突兀，秋晚剩觉山苍寒”的`萧瑟之气来。原因是原来“中原未复泪横臆，故里欲归身属官”，国恨家愁，无可排解，眼中的山水惨然变色。传情入景，或托景言心，是很有感染力的，所以“萦回水、平远山”一联可称全诗警策。
最后二句复言自已有情而无机心，故沙边鸥鸳可与相亲。《列子·黄帝》：“海上之人有好鸥鸟者，每旦之海上从鸥鸟游。鸥鸟之至者百住而不止其父曰：吾闻鸥鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之。明日之海上，鸥鸟舞而不下也。”放翁“鸥鹭相亲”句，盖反用其意出之。末联结语拓开一层，言诗人在光溶溶之中，浑然忘机，与天地万物化为一体，冲和谈泊的意境至此是表得很圆满的了。微感缺憾的是末联造语似嫌直露，词意倾泻，不耐咀嚼；放翁有《九月一日夜读诗稿定笔作歌》，自论诗法云：“琵琶弦急冰雹乱，羯鼓手匀风雨疾。诗家三昧忽见前，屈贾在眼原历历。”钱钟书《谈艺录》评曰：“自羯鼓手疾、琵琶弦急而悟诗法，大可著眼。二者太豪太捷，略欠淳蓄、顿挫；渔阳之掺、浔阳之弹，似不尽如是。若磬、笛、琴、笙，声幽韵慢，引绪荡气，放翁诗境中，宜不常逢矣。”用来评论此诗结语，也是适当的。
陆放翁诗，论者多称其雄浑豪健、峻峭沉郁；而这首诗则以雅洁冲淡、清新脱俗的格调反映了他的诗风的另一个侧面。吴仰贤《小韵庵诗话》以少陵、放翁并称，言“大家诗集中无体不包”，也不能说是虚誉。
篇3：登拟岘台阅读答案
（1）这首诗颔联中的“洗”字十分生动传神，请简要分析其妙处。
答：“洗”字将浩荡春意喻为无边绿水，化静为动，化无形为有形，生动地写出了春意之深之广；而且“洗”字写出了诗人内心强烈的情感变化：无边春意征服了诗人，使之尘虑一空，心灵进入了一个澄明之境，从而凸现了春色给诗人的心灵震撼，极为传神。（意对即可）
（2）这首诗抒发了诗人怎样的思想感情？请结合诗歌后两联进行分析。
答：颈联写景，情景交融，物我合一；尾联表达诗人心醉于美景，浑然忘机。这首诗通过写诗人登临拟岘台的所见所感，生动地写出了诗人深深陶醉于浩荡春意的.心旷神怡之感与冲淡平和的心境。
登拟岘台翻译：
巍峨耸立在城门外土山上的拟岘台，云雾笼罩，若有若无，
倚着拐杖，我尽情欣赏无边的春景。
开怀畅饮，放眼千里，观赏春色，
仿佛十年间宦游四方所沾的尘土都在此时洗涤干净。
只看见近处九曲萦回的河水水势平缓，涵蕴着雍容和平之气，
远望连绵的群山如各个饱含神韵、极富修养的人。
更觉欣喜的是内心之中阴谋想法已荡然无存，
连沙滩边鸥鹭也毫无戒备之心地与人亲近。
登拟岘台赏析：
一、 内容分析
首联“缥缈”一词突出了台之高峻，因站在高处，所以更加突出了视野的宽广、心胸的开阔。 “浩荡”一词极有气势，描绘了无限春光。
颌联先写登高远眺，极目千里，因春色浩荡才觉心旷神怡，涤十年尘土。抒发了作者的豪迈感情。
颈联写景。无边无际的春色，使诗人的心灵得以净化，通过描写山水的情势营造了一种雍容和平、含蓄脱俗的高尚意境。
尾联再次写景抒情，复言自己有情而无巧诈阴谋之心，故沙边的鸥鹭可与相亲。表达了作者抛却世俗名利后的旷达兴奋之情。
二、中心
通过登高所见的美景，抒写了旷达豪迈的人生感晤。
个人资料：
陆游（1125年―12），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今绍兴）人，南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，参加礼部考试，因受秦桧排斥而仕途不畅。宋孝宗即位后，赐进士出身，历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职，因坚持抗金，屡遭主和派排斥。乾道七年（1171年），应四川宣抚使王炎之邀，投身军旅，任职于南郑幕府。次年，幕府解散，陆游奉诏入蜀，与范成大相知。宋光宗继位后，升为礼部郎中兼实录院检讨官，不久即因“嘲咏风月”罢官归居故里。嘉泰二年（12），宋宁宗诏陆游入京，主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》，官至宝章阁待制。书成后，陆游长期蛰居山阴，嘉定二年（1210年）与世长辞，留绝笔《示儿》。
陆游一生笔耕不辍，诗词文俱有很高成就，其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严，兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉，尤以饱含爱国热情对后世影响深远。陆游亦有史才，他的《南唐书》，“简核有法”，史评色彩鲜明，具有很高的史料价值。
篇4：登拟岘台阅读答案
作者：陆游
层台缥缈压城堙，倚杖来观浩荡春。
放尽樽前千里目，洗空衣上十年尘。
萦回水抱中和气，平远山如蕴藉人。
更喜机心无复在，沙边鸥鹭亦相亲。
登拟岘台拼音：
céng tái piāo miǎo yā chéng yīn ，yǐ zhàng lái guān hào dàng chūn 。
fàng jìn zūn qián qiān lǐ mù ，xǐ kōng yī shàng shí nián chén 。
yíng huí shuǐ bào zhōng hé qì ，píng yuǎn shān rú yùn jiè rén 。
gèng xǐ jī xīn wú fù zài ，shā biān ōu lù yì xiàng qīn 。
篇5：登拟岘台,登拟岘台陆游,登拟岘台的意思,登拟岘台赏析
登拟岘台,登拟岘台陆游,登拟岘台的意思,登拟岘台赏析 -诗词大全
登拟岘台作者：陆游 朝代：南宋 憔悴思吴客，凄凉拟岘台。
一年秋欲到，两鬓老先催。
袅袅菱歌断，翩翩水鸟来。
倚阑哦五字，未稳莫轻回。
篇6：登拟岘台,登拟岘台陆游,登拟岘台的意思,登拟岘台赏析
登拟岘台,登拟岘台陆游,登拟岘台的意思,登拟岘台赏析 -诗词大全
登拟岘台作者：陆游 朝代：南宋 层台缥缈压城，依杖来观浩荡春。
放尽樽前千里目，洗空衣上十年尘。
萦回水抱中和气，平远山如酝藉人。
更喜机心无复在，沙边鸥鹭亦相亲。
篇7：闲来常登拟岘台散文
闲来常登拟岘台散文
我第一次看到《临川晚报》，就是它的周末版副刊“拟岘台”，由于本人才疏学浅，不知何为“拟岘台”？于是赶紧查询，一看，呵！真是了不得！
据史料介绍：“拟岘台，位于江西省临川（抚州）市抚河畔，历来为江南名胜，古与河北幽州台、山西鹳雀楼、赣州郁孤台等齐名；有诗云‘占断江西景，临川拟岘台’；拟岘台始建于北宋嘉v二年（1057），现台为第七次重新修复，主体高度为39.9米，为宋代风格建筑。”
临川晚报周末版副刊以此命名，可谓相得益彰――晚报因“拟岘台”而增添传统文化底蕴；“拟岘台”因晚报而充满现代气息。
当然，要使它实至名归还得下一番苦功。作者来稿质量，编辑选稿慧眼，读者鉴赏水平，“三驾马车”并驾齐驱才能天马行空，方可体现出当年陆游在《登拟岘台》所描绘的：“层台缥缈压城，依杖来观浩荡春。放尽樽前千里目，洗空衣上十年尘。萦回水抱中和气，平远山如酝藉人。更喜机心无复在，沙边鸥鹭亦相亲。”之盛况佳境。
实践证明，临川晚报周末版副刊 “拟岘台”，经过这些年的不断努力和精心打造――所设栏目各具千秋。比如“乡村风景”留得一片农耕文明。“人生感悟”体味了酸甜苦涩辣。“随想杂感”呈现出信马由缰。“诗海拾贝”不乏珍珠串串。“如烟往事”引人穿过时空邃道。
我之所以对“副刊”情有独钟？正如金庸大侠说的：“副刊是报纸的灵魂”，他还精辟地指出副刊“五字真言――短、趣、近、物、图”。所谓短。林语堂有妙语：“演讲要像少女的`超短裙，越短越好。”又说趣。副刊文章一定要新奇有趣，轻松活泼，可读性强。再说近。就是要有时效性，副刊文章虽然不像时评、社论那样紧跟形势，但也要与时代同拍，要接近新闻，接近“时尚”，对时下大家最关心的话题从文化方面进行阐释。说到物，就是言之有物。副刊文章无论是讲述一段故事，一件事务，一个道理，都须令人读之有所得。最后说图，要少而精。真可谓：“一版副刊在手，人间应有尽有”。
我这人性情孤傲，且知识面比较狭窄，爱好也很单一。所以，无论看报纸还是读杂志，都体现出我的“一根筋”思维。那就是只爱它的“副刊”。因此，有人调侃地对我说：“你这人，堪称一‘怪’。读报刊只读副刊，当官也多为副职，说话行文多是些‘副’面观点，却恰恰忽视了诸多文体中最能讨得便宜的一种文体――赋。若能张口成‘赋’而‘赋得龙颜悦，万般皆不缺。字字值千金，行行连城月。’”还说：“你这一辈子，看来是难于‘扶正’了。”可不，都已退居二线了，何苦求“正”舍“副”。既然命中注定要在这“一口田里，耕耘收刈”将“主产品”让给别人，自己只收获些“副产品”也未尝不是好事。
闲来常登拟岘台，锦绣河山润胸怀。大地生灵皆挚友，驰风骋雨听天籁。
篇8：雨後独登拟岘台,雨後独登拟岘台陆游,雨後独登拟岘台的意思,雨後独登拟岘台
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雨後独登拟岘台作者：陆游 朝代：南宋 高城断处阁横空，目力虽穷兴未穷。
燕子争泥朱槛外，人家晒网绿洲中。
谁能招唤三秋月？我欲凭陵万里风。
更比岘山无湛辈，论交惟是一枝筇。
篇9：登翻车岘诗
高山绝云霓。
深谷断无光。
昼夜沦雾雨。
冬夏结寒霜。
淖坂既马领。
碛路又羊肠。
畏涂疑旅人。
忌辙覆行箱。
升岑望原陆。
四眺极川梁。
游子思故居。
离客迟新乡。
新知有客慰。
追故游子伤。
翻译：无
赏析：无
作者资料：
鲍照（约415年～466年）南朝宋文学家，与颜延之、谢灵运合称“元嘉三大家”。字明远，汉族，祖籍东海（今山东省临沂市兰陵县南桥镇），久居建康（今南京）。家世贫贱，临海王刘子顼镇荆州时，任前军参军。刘子顼作乱，照为乱兵所杀。他长于乐府诗，其七言诗对唐代诗歌的发展起了很重要的作用。有《鲍参军集》。
鲍照的`青少年时代，大约是在京口（今江苏镇江）一带度过的。元嘉期间（424―453年）被宋文帝刘义隆聘为国侍郎。孝武帝即位后，为大学博士兼中书舍人，出任魏陵（今南京市）令，转永嘉（今温州市）令，后任朐海王刘于顼的前军参军、迁军刑狱参军，人称鲍参军。宋文帝元嘉十六年（439年），鲍照26岁，据史载，曾谒见临川王刘义庆，毛遂自荐，但没有得到重视。他不死心，准备献诗言志。有人劝阻他说：“郎位尚卑，不可轻忤大王。”鲍照大怒：“千载上有英才异士沉没而不可闻者，岂可数哉！大丈夫岂可遂蕴智能，使兰艾不辨，终日碌碌与燕雀相随乎？”之后，他终得赏识，获封临川国侍郎。元嘉二十一年（444年），刘义庆病逝，他也随之失职，在家闲居了一段时间。后来，又做过一个时期始兴王刘浚的侍郎。宋孝武帝刘骏起兵平定刘劭之乱后，他任海虞令，迁太学博士兼中书舍人，出为秣陵令，转永嘉令。孝武帝大明五年（461年），做了临海王刘子顼的幕僚，次年，子顼任荆州刺史，他随同前往江陵，为前军参军，刑狱参军等职，掌书记之任。孝武帝死后，太始二年（466年），文帝十一子刘杀前废帝刘子业自立，是为明帝。子顼响应了晋安王刘子勋反对刘的斗争。子勋战败，子顼被赐死，鲍照亦为乱兵所害。鲍照有一妹鲍令晖，也善文学。
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