土地上的背影散文
“一个善良的变态”通过精心收集，向本站投稿了11篇土地上的背影散文，下面是小编为大家整理后的土地上的背影散文，欢迎阅读与收藏。
篇1： 土地上的背影散文
土地上的背影散文
只要是农村出来的孩子，对于土地都不会陌生。我们的童年时期大概都会听到父母重复地问着我们同样的问题：“你觉得是挖土苦还是坐在办公室里苦？”我们的回答，大概也是一样的：“挖土苦！”接着他们又语重心长地讲：“儿啊！你一定要好好读书，一定要考上大学，不然就像我们一样种一辈子的土地，当一辈子的农民，没有什么出头之日了。”所以，我们小时候的目标就特别明确：不要当农民！
等我们长大了，才逐渐明白当年那个问题的含义，他们并不是让我们不要当农民，要我们当官，而是不能像他们一样因知识的困乏而无法选择自己的出路，在他们看来，当农民是最后的退路，干不了别的，还可以回家种地。
有时候暑假回家，再跟着他们出去栽种或者收割，反倒觉得没有之前他们所说的那么辛苦。可能是他们怕我们承受不了，便无言地分担了这体力活繁重的部分；也有可能，我们感觉，这种体力活偶尔尝试一下多少会有些新鲜感。
土地还未退耕还林时，村子里每户人家的名下可耕种的土地还是不少的，即便是人口多的，分摊下来，每个人名下的土地也有几亩。人们到了耕种或者收割的季节，就变得忙碌起来。每天早上公鸡叫了几声，他们就起了。一家人草草地吃了早饭，扛着锄头，就往地里赶去。
栽种之前，需要先把土刨松，以前这部分准备工作是用牛犁土完成的，一个人在后面掌握着犁头，拿着鞭子吆喝着牛前进，要不了多久，一块土都犁松了。前几年偶尔还能看见这样的情景，现在基本上看不到了，因为大部分的土地都退耕了，再说整个村庄有力气的人都外出打工了，即便是呆在家里的，也掌握不了犁头。很多人家里的犁头，早就锈迹斑斑了。
一块土，分成几个部分，爸爸妈妈分走一大块，几个孩子负责一小块，一家人在土地里，佝着身子下去亲吻这片土地，累了便停下来歇歇，直起身子看看周围的人挖了多少。发现哥哥姐姐比自己快，就加紧地用力地挖下去，不到一会，双手便累得使不出气力，有时为了追赶，难免会做一些表面工作，而且后面挖过的土地全是踩的脚印。这时妈妈看见了，会耐心地教导着孩子：“挖土要一点一点地挖，千万不要猫儿盖屎。脚要一步一步地走，两只脚不要来回地踩。”
土刨松了之后，栽种的季节便来了。栽种的粮食和肥料，事先就要准备好。粮食一般是在上一年收割时挑选一些饱满的出来“做种”，就是作为种子的意思。至于肥料，是庄稼人的一块心病，一般来讲，抛去土地和种子本身的因素，庄稼的收成，取决于人的勤快程度和土地施肥的程度，人越勤快，施肥越及时恰当，收成就越好，反之则越差。栽种前施的.肥主要是农家肥，小孩子们跟着大人把那些混合好的牲畜和人的粪便往地里背的时候，肯定是极不情愿的。同样，栽种的时候，丢肥这种会使自己混身臭烘烘的活儿，一般都是爸爸或者爷爷负责。
这边的土地，种不出什么花样出来，能种的谷物和栽种的经验，祖辈们早就为我们摸索出来了，他们或许没有什么生物化学的知识，不知道一块地上的植物交替耕种收成会更好之类的规律，但是他们用了几代人的时间，总结出来了，并告诫自己的子孙，什么地是什么属性，什么地该种什么庄稼，他们全都了然于心的。一个常年种庄稼的人，很少会有“种豆南山下，草盛豆苗稀”之类的情况。种地种得勤的和懒的，呈现出来的完全是两种截然不同的景象。一个行人走在路边，要是看到某块地里的杂草长得比庄稼还要茂盛，或者是边角的地方没有打理好，那么这个人肯定会指指点点：“这家人不得好大出息！”
经过一天的劳苦，在那凉爽的黄昏中，坐在土地里的石头上休息，爷爷口衔着烟管，吞吐自如，享受着疲劳之后短暂的欢快，爸爸一个人坐在那想象，接下来该干什么样的活儿，妈妈先赶回去准备晚饭，几个孩子坐在石头上，抢着水壶里的水喝。像早上赶来一样，他们的背影向黄昏中赶去，一家人扛着锄头，拿着簸箕，整个身体挂着疲劳的妆容。别的人家，已经开始吃晚饭了，坐在门口看着他们路过，“哟，这个点才回家，一家人都去栽苞谷啊！”大人的脸上堆满笑容地回答：“是啊，大家都开始栽了。带着小娃去，让他们锻炼锻炼。”
耕种是辛苦的，但收获却伴随着快乐。一个庄稼人，不管耕种时多么辛苦，只要在收割的季节，粮食的收成能够大大平衡支出，那他们就觉得到处都充满了生的希望。走在路上，看着他们背着的玉米装满了背篓，上面还冒出了几圈堆好的玉米出来，背上的重量尽管不轻，脸上的汗液尽管一直流淌，但他们的心里，一定是惬意的。庄稼人的梦想，就是栽尽可能少的粮食，换尽可能多的粮食，因为生活的开销，已全部压在了这片土地上。
他们的身体，裹着钢铁。常常在高耸的玉米地中，高粱地中来回穿梭，每走一次，那些虫子和叶子上的碎屑，就会摇晃着跑进自己的身上，脖子上手上会出现疼痛的淤红。挥舞着的锄头和镰刀，已经磨出了活光，照出了他们的背影。
农民们都希望自己的儿子不要做农民，不要种庄稼，我是农民的儿子，自然也不例外。我算是从这片土地里走出来了，至少以后我不可能是农民，也干不了农民的种种工作。但是，我仍旧是农民的儿子，仍旧深爱着这片土地。到了大城市，生活变得急促而忙碌。偶尔和几个朋友出去走动，看见广场上的大人小孩们其乐融融，他们常在忙碌的生活中抽出身来消遣一下身心。在我们村里，这个点，在土地劳作了一天的农民们刚刚回来。
如果我自认我能同我的祖先一样，相信这种耕种的生活朴实而简约，那和这片土地是分不开的。如果说他们仍有一些平淡的生活和简朴的思想，那完全是得之于这些秀美的青山和深情的土地，那些山，那些地，曾经是他们所不悦的，埋藏了多少代人的青春和汗水，他们想方设法地把自己的子女往山那边的世界擎举；如果没有其他的影响，至少到现在山和土地还令他们远离了政治，远离了喧嚣。他们的背影，依旧潜伏在山林间，土地上，谷穗里，仿佛太阳和月亮每升起一次，他们身上的光亮就会就会暗下去，而背影是清晰可辨的。
篇2： 在这片土地上作文
“河山只在我梦萦，祖国已多年未亲近……”这是身处异地的游子对祖国的眷恋，渗透着他对这片土地的热爱，“位卑未敢忘忧国，事实犹须待盖棺。”缘何中华民族文明传承不息？是那一片赤诚的爱国豪情。
泪罗江低沉的水流声，湍急而汹涌，仿佛是在倾诉着他内心产悲愤与一腔热血，你是否听风那涌自内心的愿望――渴望振兴中华，收复疆土，却身处“忠不必已用兮贤不必已”的残酷现实，虽有“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”产执着信念，拖着蹒跚的步履，披发行吟：“宁淹死以流亡兮，余不忍为此态也，“在众人皆浊，唯吾独清的黑蜕中，屡遭挫折，夙志未遂，憾而弃世，这片土地上留下了他最后的叹息，流逝的'江水沉淀着那永不言屈产精神――“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”
龚自珍仕途坎坷，虽过着颠沛流离的生活，仍不甘沉沦苦海，并未改变他对这片土地的热爱，他虽不能为官治国，忧国忧民之心此志不衰，义愤填膺，遂以“落红不是无情物，化作春泥更护花。”的高尚未情操，来滋润这片土地。
同样是在这片土地上，鲁迅以“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的牺牲精神写了新的篇章。他目睹军阀混乱，洋人的残暴，满目疮痍，惨不忍睹，用“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”来面对，为国鞠躬尽瘁，死而后已，这片土地上印着他产足迹。
祖国，是您那博大的胸怀，养育了我们，让一棵棵小树苗茁壮成长，你不吝啬一切，慷慨的奉献着，使这个世界更加绚丽多姿，在鲜红国旗的洗礼下，辉煌事业蓬勃发展，中国人终于站起来了，我们将为民族的腾飞而自豪。
祖国的命运和我们的生活息息相关，所谓“唇之则龊齿寒，户被则堂危，”而今，我们幸逢盛世，生活在这么优越的条件下，我们要饮水思源，励精图治，置身于祖国辉煌事业中，报郊这片养育我的土地。
篇3：站在这片土地上作文
站在这片土地上作文
一眼喷泉，一潭清水，一条河流，那都是您――我的祖国。一片葱绿，一处白雪，一缕炊烟，那都是您――我的祖国。一粒沙子，一捧黄土，一座山岭，那都是您――我的祖国。站在这片繁衍了炎黄子孙的土地上，我看到的是您的柔情，是您的不屈，是您的骄傲，是您的辉煌。
看，那澎湃的历史长河中有您的内容。那片蔚蓝的天空可以知道，您的眼泪与苦难。当柔弱的您遭人蹂躏，您默默忍受，当您一次次地被恶魔般的恶狼分噬时，您在心中哭泣，当您的儿女在南京大屠杀中，牺牲几十万人命时，您哭得撕心裂肺。我们炎黄子孙们心疼您，我们，我们所有中华儿女，都站了起来，像忠实守卫母亲的战士般，大胜了那些罪恶的野狼，令您舒展了紧皱的眉头，展开了如阳光般的笑容。站在这片土地上，我看到了阳光，一缕缕温暖的阳光照耀在黑暗的那段历史上。
看，五彩斑斓的图画中有您的韵味。用艺术笔墨写就的唐诗宋词、楚赋元曲、明小说，与众不同的语言风格唱响了一曲前无古人，后无来者的民族文化浓缩之歌，每人旋律是对时代的沉思，字字是对历史的凝视。它们属于时代的结晶，属于您的珍宝，这些文化的积淀，为您抹上来了充满智慧的绚丽之笔。站在这片土地上，我看到了祖国韵味丰厚的文化长廊，呈现在历史的长卷中。璀璨的星光中闪烁着您的光芒。因为您的伟大，我们让神州五号、神州六号、神舟七号载人飞船、嫦娥一号月球探测仪飞向苍穹的蓝天，去那浩瀚的茫茫宇宙去让世人同见证您的伟大，因为您的努力进取，我们建设了水立方、鸟巢，让全世界人们在感受中国的'奥运时，也感受到了那中国科技的突飞猛进。
960万平方千米，是您的宽阔怀抱。霪雨霏霏的江南，风沙肆虐的塞北，您一一把它们拾起，用它们浇灌支撑中华血肉的骨骼。黄河水，长江水，珠江水……流入了中华的血液，沸腾了青春。东北平原的黑土，甘陕高原的黄沙，南粤山丘的红土……和成了筋肉，磅礴了生命。而您，中华儿女跪拜千年的祖国，已融入成了骨骼中的精髓，随着思维载歌载舞，亦奔亦驰。
中国，您这个响亮的名字，在站起来的那刹那，呐喊了一声，世界为之振动。祖国啊，我是您的儿女，满怀虔诚地面向苍茫的落日，殷殷地追随着您的身影。
携秀轻逸的青龙瓷上勾勒着过往飘逝的云，精致的中国结编织着如今的辉煌，繁华的清明上河图预言着令人期待的未来祖国啊，母亲，未来令人羡慕，令人期待。
拾一块女娲补天时遗落的彩石，借一轮斜照汉家宫阙的清月，折一缕渭城风云中的柳丝。借此来歌颂我昌盛的祖国，描绘我脚下炎黄子孙的土地。书写我上空祖国蔚蓝天空，祖国啊，您的象征13忆炎黄子孙精神的图腾，祖国永铭刻我心中。
篇4：在这片土地上作文
在这片土地上作文
我家住在陇县的一个小山村里，说大点，我们都是实实在在的陕西人。虽说陕西这一带是黄土高坡，而我们的小山村却都是绿水青山，特别是每年的春天，处处鸟语花香，树木丛生！我们村子里其他人家那样，都把土地打成水泥院便于碾麦子，而我家呢，没有一处不是土壤覆盖的，因此夏芒期间，一直都是在大伯院子里碾麦。提到我家，整个院子简直像个菜园。不！应该说是大花园！
每年春天，最早开放的就是院子后面的杏花了。白色的小花儿长满整个杏树，可能大家认为这很普通，家家户户都有杏树，有什么新奇的。我听妈妈说，这可是一棵嫁接的树，奶奶年轻时种的杏树，在她结婚的时候，外婆带来李子的树枝，嫁接在这棵树上，因此这杏子的味道与其他树的也不一样，更加酸爽，更加美味！而这迷人的'花香总是惹来许多蜜蜂来采蜜，我走到院子后面时，唯恐蜜蜂蜇伤我呢！
接着盛开的，便是门前核桃树下的兰花了！早春时，兰草就长出碧绿的新叶，为花儿的盛开衬托出生机勃勃的一片，它们好像迫不及待的想要开放，即使没有多么艳丽多姿，但它们紫色的兰花给人带来的却是独特的神秘感，梦幻而又静谧。
不仅如此，我家还有那美丽的牡丹花！都说，“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”，作为我们中华民族的国花，它总带着一丝富丽堂皇的傲气。每一朵牡丹花，就是一位大家闺秀，她们没有一位是娇羞动人的，而都尽态极妍，锋芒毕露。即使这一朵朵牡丹花都是紫红色，但总让人想到雍容华贵的金黄色。而这，也是我最喜欢的花儿――牡丹！
与此同时，我家的每个角落都盛开着一种形似蝴蝶的小花儿。我问妈妈这花叫什么名字，她说叫“洋烟花”，而我的脑海里却浮现出了“杨艳花”这三个字，我以为那是形容花儿十分艳丽的意思，我告诉妈妈，她却说：“小傻瓜，‘洋’是海洋的‘洋’，‘烟’是烟花的‘烟’！”我说：“哦，我差不多明白了！”
还有一种花，与牡丹极其相似，它就是芍药花！芍药花是中国栽培最早的一种花卉，位列草本之首，被人们誉为“花仙”和“花相”，且被列为“六大名花”之一，又被称为“五月花神”，因自古就作为爱情之花，现已被尊为七夕节的代表花卉。芍药不仅美丽，而且可以治病，它映闪着中华民族如玉如芍药一样的品德和性格，勤劳、务实，淡如芍香、柔美如玉。粉红色的芍药如天边的彩霞，亦如相恋中羞涩的少女，浪漫、含蓄的它映红了春天的面庞。
在我家这片土地上，盛开着各种各样的花儿，她们在春天里陆续开放，争奇斗艳，为家里增添了美丽的气息，看到院子里的花儿，我只能说出一句话：“这个大花园真美！”
初一:张玉
篇5：把根扎在故乡的土地上散文
把根扎在故乡的土地上散文
故乡在我的记忆中，最为刻骨铭心的，是一年一年吃不饱的日月，是一次又一次渴死牛羊的大旱。我的故乡并不美，那羊肠般细瘦的盘山小道，那月娃子皮肤样瘠薄的山地，那光秃秃的山梁，还有那被太阳晒焦晒黑的一张张面孔......可是，在我的心目中，故乡永远美好，俗话说：儿不嫌娘丑，我热爱我的故乡，那山、那人、那苦涩的咸水那一截短短的矮墙头，都有一股无法割舍的情愫在心头萦绕。
故乡是一块特别贫穷的地方。山连山、山套山，黄褐褐灰蒙蒙，望不见一棵绿树，连茅茅草都长不高，透着亘古的荒凉。梁岭上，沟壑遍布，干干的沟常年却不见水流，沟底沟坡蒙着一层白白的碱，让人一看疑心是六月天落了雪。沟半坡羊不能到人不能到的地方长着几绺冰草，昭示着一份顽强和坚韧。山里最稀见的是下雨，那份凉爽、那份润泽会让整座山梁喜得发狂，山里人就那么光着头甚或光着上身在雨里淋。牲口也高兴得在山梁上尥蹶子。山里人最常见的是一场接一场的大旱，山地里的禾苗焦了，道边的大树落叶纷纷，旱了一月又一月，泉枯河干，连饮牛饮羊的水都没了，牛羊们的叫声象在哭。愣大的太阳，仿佛烧红的铜盆扣在天上，一股一股喷吐着灼人的火焰，黄土道上的浮土一寸厚了，赤脚踩上去，钻心地烫。大旱之后是大饥之年，这成了上天赏赐给山里人的定律，庄稼颗粒无收，山坡上的野草铲了一茬又一茬，饿秕的肚皮还是填补饱。
同一丛旱不死的冰草一起，我慢慢长大。
我常常吃惊冰草生命力的顽强，它在地埂道畔，荒山野岭，干崖之上，都能生长，牛羊啃啮，人畜践踏，它都不死。山里人喜欢拔几束冰草，搓成绳，可以捆束麦子，可以打草鞋，十分耐穿。挖出冰草的根，拧成冰根绳，可以负百斤的重物，用来打井水，三两年也不会被磨断。
就像生命力顽强的冰草，在这块异常苦焦的`土地上，祖祖辈辈的故乡人，旱不死渴不死，用弯曲的脊梁，拱起了蔚蓝清澈的高原一片天。
近日，一本金枚先生的陇中名人志深深吸引我一遍又一遍地阅读。据金枚先生搜罗统计、耙梳整理，通渭在外的教授、博士达50多人，加上在读的博士、硕士共达82人，其中二十世纪六十年代之后出生的中青年博士、硕士共42人。人数之多，在定西七县区首屈一指。这些英才们，有学者、教授、博士生导师、研究员，有文学评论家、艺术家、画家、文学家、经济学家、科学家，他们在不同的领域大展才华，着作等身，业绩骄人。12月通渭籍学者姚檀栋当选为中国科学院院士，从而结束了定西籍人中没有两院院士的历史，杨子恒当选为英国皇家院士为华人第一人，为国争了光。
陇中名人志，翻开了通渭英贤济济、才人辈出的一页，让人激情滚动，难以平静。
为何通渭如此艰苦的生存环境中磨砺出的人们具有那么强大的进取精神？这不得不令人深思。
平凹先生在三次深入通渭写就的通渭人家中说：通渭人把能考上大学的孩子称作孝子。孝子的称谓，在家乡是沉得像秤砣一样沉甸甸的称呼，有些人虽是高官，虽是巨，但家乡人并不称他为孝子，而考上了大学即刻领受孝子的美誉，家乡人的骨子里就有对大学生的崇敬。平凹还说：重视教育这在中国许多贫穷地区是共同的特点，往往最贫穷的地方升学率最高，这可以看做是人们把极力摆脱贫困的希望放在了升学上。通渭也是这样，它的高考升学率一直在甘肃是名列前茅，但通渭除了重视教育外，已经扩而大之到尊敬文字，以至于对书法的收藏发展到了一种难以想象的疯狂地步。在过去，各地都有焚纸炉，除了官府衙门焚化作废的公文档案外，民间有专门捡拾废纸的人，捡了废纸就集中焚烧，许多村镇还贴有敬惜字纸的警示语，以为不珍惜字与纸，便会沦为文盲，即便已经是文人学者也将退化学识。确如平凹所言，在我幼小之时，老人教育孩子，不能用脚踩踏有字的纸，特别不能用字纸揩屁股，认为那样做是对字的亵渎不恭。爷爷去世已三十多年了，我记得清晰，爷爷生前见了字纸总要弯下僵硬的腰，小心翼翼地拾起来，然后装在一个纸盒里，爷爷去世后，我们把装着数千篇大大小小纸页的盒子在坟前焚化。爷爷不识字，一字也不识。
我的一位高中同学，是华夏建业集团的经理，他叫张全虎，在市场经济的风浪里摸爬滚打了近三十年，什么样的苦他都吃过，什么样的难他都受过，作为从乡下进入城市的创业者，他成功了，但成功了的他不忘桑梓，在一次性给母校捐赠一百万元，启动修建教学大楼。那时，我还没有调离学校，听说要捐资修建教学楼，一位在街上开羊肉馆的中年人手攒油浸浸的五张百元票子，放在办公桌上，名都不留转身就走。现在教学楼已经建好，气派漂亮，宽敞舒适，近二十个班级的学生全搬在了新教学楼里。在我的家乡小镇，最气派的建筑是学校的教学楼，最整洁美丽的是学校校园。
我忘不了家乡的冰草，虽柔弱，但给它一块土坷垃，它也死攀住要绽出淡淡的绿意，要是给它一片沃土，它会滋长出一片繁茂的绿草地。把根扎在故乡的土地里，就会汲取憨厚朴实、吃苦耐劳的优良品质，求实上进、奋发有为的进取意识，坚韧不拔、迎难而上的创业精神，会终生受用不尽。
篇6：《雪落在中国土地上》教案
教学指导思想：
1 、培养学生自主、合作、探究的学习能力，强调学生自我的理解与发现；
2 、听、说、读、写有机结合。
本课学习目的：
1 、初步学会鉴赏现代诗歌，
2 、提高学生对诗歌的朗诵、感知和体悟能力，
3 、练习写自由体诗。
教学方法：
电教、反复诵读、仿写展示、交流讨论
教学活动：
一、导入
1 、以“战争与和平”为主题的学生演讲。
2 、观看一组今日松花江的美丽图片，引入九一八事件及歌曲《松花江上》：
1931 年 9 月 18 日，日军炸毁了南满铁路，挑起事端，向沈阳城和东北军驻地北大营发起了进攻，并在不到 3 个月时间内占领中国东北三省。据统计，从 1931 年 9 月至 1945 年 8 月，死于日本关东军屠刀之下的中国抗日武装军民和爱国人士有 500 余万人，被屠杀、被奴役而死的无辜百姓则不计其数。同时，中国东北大量黄金、白银、粮食、钢铁等资源被日本掠夺。
《松花江上》歌词：
我的家在东北松花江上，那里有森林煤矿，还有那满山遍野的大豆高梁。我的家在东北松花江上，那里我有的同胞，还有那衰老的爹娘。
“ 九一八 ” ， “ 九一八 ” ，从那个悲惨的时候， “ 九一八 ” ， “ 九一八 ” ，从那个悲惨的时候，脱离了我的家乡，抛弃那无尽的宝藏，流浪！流浪！整日价在关内流浪！
哪年，哪月，才能够回到我那可爱的故乡？哪年，哪月，才能够收回那无尽的宝藏？爹娘啊，爹娘啊，什么时候，才能欢聚在一堂？
3 、导入本文，简介写作背景：
九一八事件后，日本吞并了我国东三省，远远没有满足他们的野心，妄图进一步吞并中国。芦沟桥的炮声激励着每一个爱国同胞，爱国将士们拿起枪杆子，将一颗颗子弹射入敌人胸膛；那么爱国诗人们能做什么呢？他们拿起笔杆子，将诗篇化作一把把锋利的匕首，插向敌人的心房！
《松花江上》抒写了东北人民的痛苦，《雪落在中国土地上》抒写的是全中国人民的痛苦，下面我们一起来体会诗中所抒写的残暴的侵略战争使中国人民蒙受的深重苦难以及诗人忧国忧民的沉重心情。
二、反复朗诵，体验情感
1 、教师示范朗诵
2 、学生反复朗诵
3 、欣赏朗诵小组的配乐朗诵
三、诗歌分析
1 、这首诗的思想内容：抒写残暴的侵略战争给中国人民蒙受的深重苦难以及诗人忧国忧民的沉重心情。
2 、表现方式：
（ 1 ）精心选用意象：雪、风、农夫、我、少妇、母亲、垦殖者
（ 2 ）精巧运用艺术表现手法：叙述、描写、比喻、反复、感叹词
（学生讨论意象的特点和表现手法的具体内容）
四、练习写自由体诗
1 、仿照《雪落在中国土地上》的任意一节，以“和平”为主题，用描述为主要表达方式写一节诗歌。
2 、分组交流，各推荐一篇用幻灯展示。
五、情感延伸
1 、反思：战争给我们带来了什么？
2 、观看一组图片，表达对和平的热爱。
篇7：贫瘠土地上的精神甘霖
贫瘠土地上的精神甘霖
贫瘠土地上的精神甘霖作者/郭茂全
校园题材小说是展现校园生活与师生思想情感的小说，作品多以学生和教师为表现对象，呈现出校园多彩的生活风貌与师生丰富的心灵世界，它与军事题材小说、公安题材小说、武侠题材小说等一样，已成为当代小说题材中的重要类型之一，如王蒙《青春万岁》、刘索拉《你别无选择》、喻杉《女大学生宿舍》、张者《桃李》、韩寒《三重门》、刘醒龙《天行者》、饶雪漫《沙漏》、郁秀《花季雨季》、贾童《年年年华》等，这些作品在内容上有的表现大学校园生活，有的描写中学校园生活。作品或表现青春岁月的激情理想与痛苦迷茫，或揭露校园人文的精神蜕变与理想坚守；或批判反思，或追忆眷恋，共同组成了校园生活的多重协奏曲。新世纪的甘肃文坛涌现出许多反映校园众生相的小说作品，如尔雅《蝶乱》、史生荣《所谓教授》、徐兆寿《非常日记》、赵剑云《阳光飘香》、王文思《迷爱》等长篇小说，还有一些校园题材的中短篇小说创作，一起构筑起甘肃小说园地里独特的“校园风景线”。
甘肃作家毓新的《绿如蓝》是一部反映中学校园生活的长篇小说。作品以富有地域特色的西北贫困县沉木作为人物活动的主要空间，围绕沉木县高中的招生、学习、生活、高考等校园事件，塑造了鲜活生动的教师、学生及家长形象，展现了极具时代气息的社会风貌。作品详细地展现了西部贫瘠大地上高中学子们勤奋刻苦的学习生活和乐观奋进的精神风貌。可以说，《绿如蓝》是西部贫瘠土地上孕育的精神甘霖，它为当代青年提供了一份优化生命、磨砺意志、升华理想、陶冶情操的思想佳酿。
一、现实的艰辛苦难与作品的精神光芒
《绿如蓝》展示了极具时代气息的校园生活，它没有一些校园题材小说中灰暗、颓废的色调，字里行间充溢着一种乐观向上、奋勇向前的人生追求。《绿如蓝》潜藏的巨大“精神能量”不仅来源于作品中塑造的诸多感人至深的人物形象，还来源于作家对艰辛苦难的现实生活中所蕴含的精神光芒的发掘。
小说中的沉木县地处西北黄土高原，这里沟壑纵横又干旱贫瘠，持续干旱常使庄稼欠收，有时甚至颗粒无收。“道路两旁的山地里，豆子、小麦全长得侏儒似的，根部显出焦枯色泽，远处的沟沟岔岔间，虽然挣扎着些许树木的绿意，更衬托出季节的枯寂和荒凉。”这就是作品展示的农民的生存空间。随着阅读的深入，读者逐渐走进了荒凉背景中顽强生活着的人们：基层代课教师的收入微薄，生活穷困，高中老师任务繁重，居所逼仄；高中学生宿舍简陋，条件艰苦；农民生活窘困，艰辛度日。虽然这片土地贫瘠、枯寂、荒凉，但是这里的人们怀有梦想和希冀。人们历来崇文重教，在教育发展史上留下了辉煌的业绩。“是啊，祖先是儿孙的根，历史是现实的根--沉木大地眼前的一切，包括贫瘠的地貌、独特的人文、辉煌的教育，等等，如果追本溯源，都应该能找到其发达根系的吧。”从汉代儒生聚徒讲学、隋唐科考中举、明清沉木书院一直到现代教育中的大学本科教育、研究生教育，作品有意从纵向展现了沉木县人重教乐学的历史渊源，从而增强了所叙述故事的历史纵深感。其中不仅有先辈、祖辈、父辈、老师们曾经的`更加艰苦的求学生涯，还有年轻一代在条件有一定改善时的刻苦学习与艰苦生活，沉木的重教兴教的精神代代相传、层层相续。历届县领导重视教育，校长重视学生，教师重视教学，学生乐学勤学，家长竭力供给。沉木县处处皆见重教之风。学校的校门、图书馆、食堂、教师办公室，县里的展览馆、书院、居室等，到处都有兴教促学励志的对联；每逢周末或节日，高中学校的校门口都会站满来自偏远乡村为孩子送生活必需品的家长；沉木的教师尽管生活艰苦，但依然诲人不倦，其言其行让人肃然起敬。小说中“阴沉木”的叙述也以隐喻的方式显示了沉木师生坚韧顽强的美好品质和刻苦奋进的精神追求。物质的贫困并不意味着文化的匮乏，贫瘠的物质条件与肥沃的精神土壤恰恰构成了小说叙事的艺术张力，让读者获得了一种丰厚的审美体验。
《绿如蓝》塑造了一群勤奋刻苦、善良纯朴、坚强乐观的学生形象。章第中是一个品学兼优的高中学生，他曾是沉木县的中考状元，后来成为全省高考文科状元。章第中初中刚毕业时，就在学习之余训练爬锅、挖灶、挑水、洗衣、扫屋、铲草等独立生活的技能，帮助年迈的奶奶倒水、漱口、洗手、擦脸，他时刻能体味到家族曾经的苦难与亲人现在经受的甘苦。他生活朴素，思想独立，闲时热爱阅读文学名著，热心于文学创作；他品德纯洁，挚爱恩师，将高考状元的奖金送给了孙映雪老师的遗孀与有病的孤女。章第中身上有祖辈的勤俭刻苦，有农村少年的善良朴实厚道，还有整个沉木县学子的拼搏进取。曹鹏炜乐观勤奋，学习优异，从小失去父亲，母亲又改嫁，由年迈的爷爷拉扯成人。他的高中生活简朴至极，午饭顿顿沙洋芋，晚饭锅锅揪面片。除买煤油，他把学校发放的生活费全部省下，以备上大学之用，在寒暑假则去饭馆做杂活挣一家人的零花钱。天理佑弱，天道酬勤，曹鹏炜终于以优异的成绩考上大学。田园静长得苗条秀丽，学习成绩一直名列前茅，不肯服输，坚毅友善，乐于助人，将学校的补助偷偷捐献给外校两个父母双亡、家庭贫困的兄妹。温捷雅娟秀而自尊自爱，懂事勤奋，虽败而不气馁，她与章第中的爱恋之情纯洁真挚。这些高中生大多处在尖子班，他们经历了开学初的兴奋激动、思亲恋家、压抑失眠、焦躁烦闷、逆反冲动，也经历了适应高中生活后的沉静稳健、热情积极、乐观奋进。正如小说中所展示的：“绿如蓝--平淡而激情昂然，艰苦却积极向上。”就是高中生活的精神写照。作品体现着一种不屈服于苦难命运、昂首奋进向前的人生理想。在当下校园文学泛起的“坏蛋是怎样炼成”、“师生畸恋”、“恶魔”叙事、“力比多”叙事等写作思潮中，《绿如蓝》给读者展现了一批自强自立、刻苦坚韧、纯朴可爱的当代青年成长的榜样，无疑是校园题材写作中的一泓清流。
《绿如蓝》塑造了一群生活艰苦清贫，却敬业爱岗、诲人不倦、正直高尚的教师形象，他们是中国基础教育的“脊梁”。孙映雪老师是老三届高中生，家里孩子多，生活一直比较困难，穿着满是补丁的衣服，心无旁骛，专心从教，时常关心学生。他的“丢垃圾”、“羊碰头”、“王婆卖瓜”等教学策略与方法亲切有趣，教学效果好，受到学生欢迎。(中国文学论文 )他不仅语文教得好，课余还创作、发表旧体诗。他淡泊于职称名利，漠然于领导检查，愤激于劳民伤财的“示范验收”，因受不了被人冤屈之辱，骑车回家途中遭遇车祸身亡。杜仲老师的生活捉襟见肘，母亲多病，全家数口一直挤在两间狭小的教工宿舍，在生活的重荷下勤勉工作。班马老师曾经一边读高中一边照顾上小学的侄子，大学毕业参加工作后，他对班级工作认真负责。作品中的其他老师形象都给读者留下了深刻的印象，如求才若渴精心管理的校长刘百泉、勤奋敬业爱校如家的李伟民、声音娇嫩甜美的师柔荑、青春时髦又能干的苗娟秀、感情不太专一的吕梁山等中学教师，命运坎坷、生活清贫的周圆的爷爷、周圆的父亲等代课老师的形象。此外，作品塑造了一群勤劳坚强、慈爱真诚、简朴厚道的家长形象，如等到孙子考上大学才死而瞑目的曹鹏炜的爷爷、曾经高考受挫而每天为儿子担心惶恐的章太华、孩子有网瘾后下跪乞求的母亲以及在校门口为孩子们送给养的家长等。
“这片土地在贫瘠、枯寂、荒凉的同时，又无处不充盈着古老、神秘和坚韧，仿佛一个尽管困窘潦倒却极具内涵的汉子，让人不能不产生由衷的敬佩和赞叹。”“在沉木县，凡是从高考的硝烟中厮杀过来的，无论迟早，无论成败，谁人未曾书写一部艰苦卓绝的奋斗史呢！”可以说，《绿如蓝》是沉木社会的发展史，民众的生活史，也是沉木学子的奋斗史、沉木教师的奉献史，作品处处流露着作家对这片养育沉木人的西部土地的热爱，是献给黄土地及黄土地上生活着的人们精神的赞歌。
二、单纯的魅力与单纯的风险
一部作品的艺术魅力在于能够让读者不断地回味、延留。优秀的作品时间愈久远，愈能散发出艺术的醇香。《绿如蓝》像众多校园题材的作品一样，具有清新、明朗、单纯之美。这既能诱发出艺术的魅力，又暗藏着艺术的风险。首先是作品反映内容的单纯性。作品基本上以人物的刻苦学习为中心，以三年高中生活为表现重心，因此呈现为一种单纯的美感。因为色调相对单一，所以情感思想表现自然纯净，更好地表现了作家的创作理想。《绿如蓝》的“绿”代表着青春与生命，代表着健康与活力，也代表着希望与理想。“绿”是小说的基本色调，当然其中也晕染了些许的其他色彩，如黄土高原生活的泥色、家族苦难的暗色、基层教师生活的灰色、堕落自杀者的血色等。其次，主要人物选择的单纯性。作品主要围绕章第中来展开的，其行踪链接起了田园静、温捷雅、刘流长、曹鹏炜、花公子、杨琴、祁晓春、茹森林、王春光等同学形象，引出刘百泉、李伟民、老班、马达、仲先生、孙映雪等教师形象，还引出章太华、沈淑英、鲁伟祺、盆娃爷爷、周圆父亲等家长形象，从而形成了一个严谨缜密的叙事结构。值得注意的是，小说诸多内容汇聚在品学兼优的章第中的焦点视域之下，一定程度上遮蔽了对自杀学生、辍学学生、复读学生、基层教师等边缘型人物心理的深入开掘。其三是情节冲突的单纯性。作品所写事件主要集中在上一中还是上二中的选择、学文科还是学理科的权衡、一中与二中的竞争、复读还是辍学的考虑、老师上课的特点等，这与校园题材本身的特点有关，也与情节安排受到学校常规的校历安排、高考经验总结思维的限制有关。作者在创作中应当重视圆形人物形象的塑造与人物心灵辩证法的思考。小说情节应多表现人物内心的冲突，或者性格间的冲突，这样才能增强典型形象的艺术魅力。的确，如何在众多的校园题材创作中建构出一个意蕴丰厚、风格独具的艺术世界，应当是校园题材作家的审美追求。此外，小说叙述话语与修辞技法有一些文人化的痕迹，一些描述并不完全贴近生活的本真。作家应当回到生命存在的“现场”与“气场”，而不应固守“语言的堡垒”。
当然，瑕不掩瑜，《绿如蓝》在农村教育题材选择、青春奋斗主题的开掘与表现方面是风格别具的。“沉木的历史，和人类历史同步，沉木教育，是中国教育的缩影。”毓新以高中生生活为主要表现内容的长篇小说《绿如蓝》，让读者重温、重识了西部农村的高中生活，激励着更多的学子以无悔的青春为美好理想而拼搏，呼唤着人们关注西部、关注西部的教育、关注西部贫困地区孩子的成长。在社会思想转型的当代，在民族精神建构的当下，《绿如蓝》所蕴蓄的思想价值与散射出的精神光芒是不容忽视的。
参考文献
毓新：《绿如蓝》，甘肃人民出版社版（文中引文均出自本著作）。
篇8：《雪落在中国的土地上》
《雪落在中国的土地上》
《雪落在中国的土地上》教学设计
广州市天河中学 刘春梅
一、教学目标（略）
二、教学步骤
（一）导入：欣赏歌曲《我爱你，塞北的雪》（殷秀梅演唱）[投影]
“你是春雨的亲姐妹，你是春天的使节；你用白玉般的身躯，装扮银光闪闪的世界；你把生命溶进土地，滋润道边的麦苗，迎春的花叶”歌曲用拟人、比喻等手法歌颂了塞北的.雪的无私奉献精神
今天我们走进从另一角度、手法、情感写雪的现代诗《雪落在中国的土地上》[投影]
（二）整体感知
1、学生朗读《雪落在中国的土地上〉〉
老师板书：指爪 暴戾 啮啃 饥谨 絮聒 蜷伏 家畜
2、播放配乐朗诵
纠正读音
重音
停顿 传达作品的思想感情和艺术美感
语速
语调
3、简要介绍背景[投影]
（三）诗歌鉴赏
1、合作交流一：诗人所关注的对象及他们的遭遇[投影]
（“遭遇”先用课文已有信息而后再用成语、四字短语或者熟语概括）
2、学生个读（中国的农夫；少妇、年老的母亲；土地的垦殖者）
3、补充“我”
4、思考：诗歌中还有哪些意象？他们有什么作用？
5、老师小结
（四）搜集积累
1、学生“关于雪的诗句”积累比赛（分成两大组，最后哪组累计最多哪组获胜）
2、教师归纳整理[投影]
（五）课外扩展阅读：《我爱这土地》（练习卷）
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篇9：土地上的权利群论纲
土地上的权利群论纲
「内容提要」本文作者认为物权的重心为不动产物权，不动产物权主要是土地上的物权。因土地在法律上被区分为若干部分，每个部分可成为权利的客体，故土地上的物权并非单一的物权类型，而是一组物权，是存在于土地上的物权群，连同租赁权等形成权利群。它们是物权法规制的重心。配置妥当这组权利群，处理适当上述关系，尤其是协调好权利之间的效力冲突，既是物权法内部和谐性的需要，也是一定社会理念的体现和对立法技巧的检验，因而，制定我国物权法必须重视这个问题。一、土地上的权利类型
（一）土地所有权
土地上的权利首推土地所有权，在我国包括国家土地所有权和集体土地所有权。从中派生出以下权利：
（二）国有土地使用权
国有土地使用权，其目的为权利人进行房地产开发建设，其客体为国有土地的地表，其存续期限为70年、50年、40年不等，其取得方式在目前多为行政划拨，但正倡导和推行有偿出让和转让的方式，并扩大其适用范围。通过出让、转让方式而取得的国有土地使用权可以转让、出租、抵押，不必征得出让人的同意。以行政划拨方式取得的国有土地使用权，原则上不允许转让；若转让，须报有批准权的人民政府批准，并应由受让方办理土地使用权出让手续，依照国家有关规定缴纳土地使用权出让金。
（三）宅基地使用权
宅基地使用权，其目的为公民建造住房，其客体为集体所有或国有土地的地表，其取得方式为申请―审批―登记发证，该权永久存续。按照我国现行法的规定，宅基地使用权不许转让、抵押，但允许继承。如果因地上房屋的买卖而转让宅基地使用权，那么转让人不得再申请取得宅基地使用权。
（四）土地承包经营权
土地承包经营权，其目的为用于农林牧渔生产经营，其客体为集体所有或国有土地的地表，其存续期限为45年，其取得方式为农业承包合同。该权在过去不允许转让、抵押等，只允许转包，现在则是经发包方同意可以转包、转让、入股、互换，以“四荒”为客体的承包经营权经发包方同意可以抵押。
（五）“四荒”土地使用权
近年来，在许多省、自治区出现了拍卖荒山、荒坡、荒沟、荒滩等所谓“四荒”的现象，竞买人通过拍卖取得“四荒”土地使用权。这种使用权亦以农林牧渔生产经营为目的，以集体所有或国有的“四荒”地表为客体，其存续期限几十年，有的`长达近百年，其取得方式为拍卖。该权可以转让、抵押、入股、出租，并且不必征得拍卖人的同意。这种“四荒”土地使用权仅仅被省、自治区的地方法规或地方规章所承认，尚未被全国人大常委会通过的法律认可，按严格的物权法定主义衡量，算不上物权，但可发生债权效力。由于该权富有生命力，效益显著，很受欢迎，亟待物权立法将其确定为物权〔1〕。
（六）矿产资源所有权
矿产资源附存于土地之中，在物理上成为土地的组成部分，似应得出矿产资源连同其依附的土地作为土地所有权的客体，土地所有权当然包含矿产资源所有权的结论。英美等国家的立法确实采纳了这种观点。但因矿产资源具有不可再生性，大多事关社会公共利益、国计民生、国家战略利益，故为了有效利用矿产资源，包括中国在内的大多数国家都在法律上规定矿产资源属于国家所有，不因其所依附的土地所有权不同而改变。这样，矿产资源所有权就成为独立于土地所有权的物权。
（七）矿业权
所谓矿业权，是指探采人依法在已登记的特定矿区内勘探、开采一定的矿产资源，取得矿产品，排除他人干涉的权利。其中，勘探一定的矿产资源之权，叫做探矿权；开采一定的矿产资源，取得矿产品之权，称为采矿权。矿业权系直接支配特定矿区内的矿产资源及相关地下部分，并排除他人干涉之权，具有排他效力、优先效力、追及效力，故为物权。但它的客体是存在于矿区内的具体未特定的矿产资源，具有未特定性，这与一般物权关于特定性的要求不同，于是被称为准物权〔2〕。所谓矿业权客体的未特定性，其一表现在，探矿权场合，矿产资源在登记的矿区内可能并不存在；其二表现在，勘探工作进行到一定阶段时，矿区的面积应随着缩减，把未勘探的矿产资源的权利归还给国家，使有勘探能力者获得归还部分的矿地使用权和勘探权。这一性质与矿业权客体的复合性密切相关。所谓矿业权客体的复合性，是指
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篇10：春天,在这片土地上抒情散文
春天,在这片土地上抒情散文
那年，我诞生在澧水河畔一个飘散着泥土和草木芬芳的村庄。村庄竹影婆娑，远山如黛。那些黑山白水，是记忆里永不褪色的一幅水墨画，恒久地挂在心的窗口。
时光流水般悄悄走远。而我，依然一如既往地热爱这片土地，就如我热爱着春天的花朵。
曾经，赤足走在温软的泥土上。那些温暖而真实的感觉，是记忆里最为清新的片段。如朝露缀在草尖，莹亮，生动。
家乡，亘古以来一直是游子心中永远的牵挂。是床前的明月光？亦是胸口的朱砂痣？总会在午夜梦回的时候，想起某座红墙青瓦的小院，想起茫茫原野上的一蓑烟雨。总会，在烟波浩淼之外，想起梦中的澧水静静泛起的柔波……
总以为，能一直栖居在自己生长的这片土地上，是幸运的，也是幸福的。不必有怀乡的哀愁，思念的痛楚。回眸，是熟悉的风景。倾听，是甜糯的乡音。永远不会有“独在异乡为异客”的无奈与凄惶。
就这样，自由地栖居在这片自己的土地上。风起时，听片片新绿叫醒沉睡的枝头，看飞鸟在澧水上空优美地划过飞翔的痕迹。常常会想：这块土地，这块印下我成长足迹的一方沃土，我又该以怎样的方式来回馈她呢？细忖：我，不过莽莽红尘里微不足道的一粒轻尘，此生大约只能以平淡来勾勒了。转念一想，平淡也许是生命里最为真实的章节。那么，在平淡里种下一颗颗种子，让这片土地缓缓生长出春天的颜色，不是一种极致的美丽吗？
植下一颗种子，或许它只是一滴晶莹的汗珠，或许它只是一个尚未实现的美好愿望，又或许，它只是平凡人生里某个执着的坚守。当春风绿了江南的岸，你看啊，那些破土而出的色彩不是一个个簇新希望吗？那些娇艳的花朵，那些斑斓的梦想不是正在悄然绽放吗？这片土地，也因此在眉眼盈盈里春意盎然。每峰山峦，每座桥梁，每条河渠，也因此有了灿烂的理由。
立于三尺讲坛，面对属于这块土地的孩子们。耕耘，播种，是我生命的主旋律。
方正深蕴的汉字。音韵优美的诗歌。土地厚重的历史。中华铿锵的气节……这都是春天的'种子，智慧的种子，民族的种子。同时，这也是我倾心植下的一颗颗种子啊！种在他们纯洁的心田上，种在他们明亮清澈的眼波里。就这样日复一日，年复一年。任那波上，水光潋滟成道道风景。任那心的原野繁花似锦，璀璨了澧水两岸的芳草地。
我在此岸，孩子们在彼岸。中间隔着一道时光的河流。时光两岸的一场对话延续很久了，生动而和谐。其间，我们聆听着童话的神秘和音乐的美妙，演绎着画笔的神奇和语言的魅力。这场对话自明媚的课堂内一直延伸到这块熟悉的土地上空，余音未了。
这些孩子，也就是生长在这块土地上会唱歌的花朵。活泼泼的，在温暖的风里姹紫嫣红。如果，将春天的种子种植在他们的心田，任它们发出芽来，长出枝来，开出朵儿来。那时，土地也必将生长出更为迷人的风景吧。
怀揣着期望，我安静地栖居在自己的土地上。那么，让我在有生的日子从容地播种吧。惟愿孩子们的心田架起七色虹，一端连着澧水，一端连着未知的远方。更愿，春天的种子让他们胁下生出飞翔的翅翼，自这片土地翩然起飞，将幽幽的兰香带到遥远的天幕底下。彼时，在澧水不息的吟唱里，我们的土地也必定丰饶成美丽的园林，春色如歌。
篇11：写在中国的土地上征文
写在中国的土地上征文2000字
很久没写日志了，不是没时间写，而是没心情写。过去的总是那么匆匆，未来的总是那么忙忙。我是一个很怀旧的人，一个背影、一段声音、一个故事、一段演讲…都让我顿时有种感旧之哀，心阵阵地痛，表情变得木讷，眼神也呆滞了起来；想是孩子失去了心爱的礼物，却找不人倾诉。“此情可待成追忆，只是当时已惘然”曾经有种感觉，想让它成为永远。过了许多年，才发现它已渐渐消逝了。后来有位仁士告诉我：忘记的就忘记了，该记得的总会记得的。
那时有一种被别人看得清澈透明的感觉，平时的伪装不可人的掉在了地上，像树叶的影子，残残缺缺，婆娑一席；像是被最亲爱的人儿背叛了，无声无息，却让你顾影自怜。梦想，每个平凡人都有一个不平凡的梦想，或多或少、或远或近，它的力量是伟大的，但却又是最乏味的；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。梦想，如果是轻松的做到了，那就不叫梦想了；只能谈得上你暂时的一个小小的目标。生活在繁华的现代大都市，灯阑酒灺，车水马龙；都市的生活节奏推着你走，不管你是心不甘或是情不愿，都被迫的迈出一步又一步，幸好有GPS要不然走到那都不知道，最终都不知道家怎么回。很多人都是为了生存而生活，一天又一天，一年又一年，过几个节日，凑个热闹；到了年底发了年终奖，才知道“年”快到了，在一台春晚的唏嘘声中又老了一岁。
“一岁一枯荣”我们都不知道怎么枯的，哪有资格谈荣呢，也许有的人认为有，如：今年我赚到大钱了、今年我当爸爸了、今年我买房子了、今年我要结婚了……那我恭喜你们，好好珍惜那一刻；因为下一刻你又不知道在哪，又在干什么，又开始了导航。我有个好友在签名档说了这样一句话：做中国人真难，我当时也没想太多，滑稽了一下。之后我想了想，是什么样的心情说出了这样的话，他应该是受到哪些方面的挫折或是困难了，作为好友的我怎么可以这样子，这样的冷血、这样的无情；我后背开始发麻，内心深深的谴责，甚至想扇自己一巴掌……还是那位仁士给我最好的答案，他对我说：你不必这样子，我相信你的朋友是不会在意的，况且都是中国人，你是什么，中国就什么。后来听到一位智者说：你若光明，中国将不再黑暗。自己听了之后，如有所思，中国人，我们都是，但在“中国式成功”及世俗的眼光下又有多少人仍然是最初的自己，真实的自己，傲气的自己，自己的自己……所剩无几，已是濒临的物种了，仔细观察你周围的人，如果有，就跟我联系，我会向“溢敏做最好的.自己委员会”推荐的。过去的，总是那么轻松；未来的，却总是那么彷徨。
不知道下一个红绿灯该怎么走，向左、向右、向前或是停住脚步，环看四周，高楼大厦、车水马龙是你要的吗？如果不敢肯定那就回去吧，这不是你想要的生活，亲亲家乡的泥土或许会找到答案的。刚放暑假的时候回到家乡，一股浓厚的乡土气息随风飘来，淡淡的、很醇厚。我飞奔到了自家的田里，捧一把正在默哀的泥土，古老的味道，磬人心脾，直冲味觉，跟那习惯的都市味道作斗争；最后它赢了，我并不感到意外，这里有我的根，有我最真实的我，我也会像耳边的孩子一样去“野”，去抓鱼、去捕鸟……落叶总是要归根，我还会回到这里的，最终我也会埋在这里；因为我爱着土地，爱得深沉……不知不觉写了这么多，随笔--我是这样理解的：笔随心动。现在心隐约不动了，就此歇笔吧。身累了，该睡觉了；醒来，还要继续生活呢……
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