秦国统一的文字叫什么？
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篇1：秦国统一的文字叫什么？
秦朝都统一了什么
统一文字。在秦始皇统一六国之前，诸侯国的文字不统一，差不多一国使用一种文字，秦始皇统一六国后，下令李斯等人对文字进行整理，各全国文字统一，称为“书同文”，从秦朝开始，中国统一了文字，这项统一，一直沿用至今。
统一货币。春秋战国时期，诸侯国的货币不统一，每个国家都有自己的货币。秦始皇统六国后，统一使用一种货币，规定黄金为上币，单位“镒”（合20两）；铜为下币，单位“半两”。半两钱是秦国的货币，六国统一后改为方孔圆钱，推行全国。从此，方孔圆钱这种货币一直沿用了两千余年。
统一度量衡。秦始皇统一六国前，各诸侯国的`长度单、重量单位、体积单位都不统一，商鞅变法以后，全国统一了度量衡。规定1标准尺约合今0.23米，1标准升约合今0.2公升。统一斗、桶、权、衡、丈、尺等度量衡，要求秦国人必须严格执行，不得违反。从秦朝开始，历朝度量衡都全国统一，一直沿袭至今。
统一车辙。秦始皇统一六国之前，诸侯国的车辆宽度不一，车道也有宽有窄，各国的车辆往来很不方便。秦始皇统一六国后，规定车辆上两个轮子的距离一律改为六尺，使全国车轮的距离相同，称为“车同轨”。因为全国的车轮距离相等，车辙也就得到了统一。
篇2：为何统一中国的是秦国而不是楚国
为何统一中国的是秦国而不是楚国
春秋战国时期，曾经最强大、最有条件一统中原的楚国，楚国雄踞长江、汉水流域，拥有发展农业的最好条件，所谓“湖广熟，天下足”。
湖北随州出土的编钟，不仅可证楚国音乐不凡，还足以证明炼铸造业发达。炼铸造联系着兵器，那是武装军队的必要条件。今武汉东湖的大型雕塑《庄王出征》，令游人神情为之一振。正是楚庄王时期国势大到饮马黄河，那是越出长江流域挺进到北方。春秋五霸有两霸是吴和越，后来越灭吴，楚又灭越，势力就扩展到“百越”之地，那是多么辽阔的疆域!灭越，就占有西施的故乡，那是纺织业最发达区。
武汉人仿造出一座“楚天台”，据称是仿楚灵王“章华台”建造，章华台后世称之“天下第一台”，是中国历代帝王园林化离宫的先导。楚宫的故事有“楚王好细腰，宫妃多饿死”。武汉东湖还建有“楚城”，与其相连的景观有“楚市”。古人曾写文章说，到楚国都城郢，清晨穿新衣上街，归来就挤破了。这描述也许夸张，但我们还是可以想见那繁荣。
繁荣的经济一定会哺育出相应的文化。游三峡访秭归拜谒屈原祠，自然要想到《离骚》。我们读屈原的作品和他的一生，还可以看到，屈原爱国，楚怀王却不给他爱的机会，但怀王没能消灭屈原的爱心。屈原的爱不仅是爱国、爱人民，他也深情地写男女爱情，凝聚在楚辞中的爱，是非常丰富的情感。从诗经发展到楚辞，楚辞已是华夏文明中当时最先进的文学艺术。
如此，楚国就给我们留下一个问题：楚国农业、纺织业、炼铸造业，陶器、竹器、漆器等手工业，乃至商业经济均发达，文学艺术也最为发达，何以会被在西北蛮荒之地发展起来的秦国所灭?
楚国不是生产力不行，也不是文化艺术不行，而是经济文化都发展后，统治者的政治建设未能随之发展进步，未能满足生产力发展的要求而遭至灭亡。楚国更大的悲伤，恐怕还在于它不是没有出现过改革。早于商鞅在秦变法的`前二十五年，吴起就受楚悼王重用主持变法，变法的措施就是商鞅后来在秦施行的“废井田、开阡陌，承认土地私有”，可惜变法仅一年，悼王死，吴起被贵族射杀，变法夭折。
悼王去世半个世纪后，怀王即位，此时有屈原。屈原有什么革新主张吗?他作为诗人的形象太饱满了，以至后人常忽略了他的政治主张。但司马迁作《屈原列传》还是指出，《离骚》称道了齐桓公。齐桓公曾用管仲搞过春秋时最早的改革，齐因此成为春秋五霸的第一位霸主。《离骚》还称道了汤、武革命。这都能让我们窥见屈原的改革政见。屈原不仅是诗人，他是楚国的“左徒”，这是掌国家内政外交大权的高级官员。一个高级官员有如此丰沛的学问和艺术造诣，且如此重视人的个性和创造性才华，岂不难得!可惜，楚终于被秦灭亡了。楚国的悲伤是其他被灭亡的国家无法相比的啊!
悲剧的力量总是最打动人的，也是这巨大的感伤和对国家的热爱，造就了屈原和《离骚》。为了记住这巨大的不幸，这虽九死其犹未悔的人伦大爱，千秋以来中国人为一个人立个节日每年都纪他，这个人就是屈原。千古以来没有任何一位帝王被人民这样纪念。
然而，如果把亡楚的责任都推给国王，恐怕也是不公道的。虽然悼王支持变法遂有楚国变法，怀王未能理解屈原以至付出巨大代价，但关系一个国家能否适时变法的力量并不人为什么会悲伤?那一定是曾经美好的东西沦丧。这“旧贵族”的先人，原也是相当积极进取的啊!
楚国的先人可追溯到熊绎，西周前期周成王封楚子熊绎居丹阳，丹阳在三课陵峡深处，为最早的楚国都。所谓“上控巴蜀，下应荆襄，当水陆之要冲”，这是说楚国位置险要，但这样的地方若不向外发展，楚就会被封闭在峡谷。楚国的先人胼手胝足、拓土开疆，战国时兼并了上游的夔国，向下游发展使楚国都城出现在荆州，整个三峡地区就通称“楚”。’
当楚国发展到江汉平原就地处华夏中心，这使楚国最有条件汲取东西南北之长，但也容易四面受敌。楚先人汇集四邻之长，警惕危险，把国家发展到最雄强。但后人在繁荣中滋生出优越感，滋长了自高自大。这自高自大不把四邻放在眼里并不只是统治者的缺点。
楚国的优势确实曾经很多，以至楚南公说：“楚虽三户，亡秦必楚。”果然，始皇建立的秦朝是被楚霸王项羽所灭。可是，项羽又被秦汉之地的刘邦所灭。为什么?你看，自高自大，不把刘邦放在眼里，这些缺点在生长于楚的项羽身上也体现得多么明显。秦凭什么击败楚?无疑要追溯到“商鞅变法”。可是，这“变法”并不是商鞅的发明。商鞅的智慧从哪里来?
春秋时齐国发生的改革可以追溯到西周末开始用铁器。先进的铁器农耕开垦出更多荒地，使很多农民在井田外开垦出“私田”。春秋“井田制”不是私有制，也不是公有制，是国有制，正所谓“普天之下莫非王土”。管仲搞“相地而率征”，即按土地征税。承认了私田，就在井田制以外别开了一条新路。
所以，齐国的变革不只是“进步意义”，而是人类从奴隶制时代向封建制时代变迁的发端。进入战国，魏文侯用李悝厉行改革，李悝作《法经》列《盗法》为开篇，这表明伴随着私有财产的增多盗贼也增多。李悝用国法来保护民间私有财产，成为法家始祖。魏文侯还用吴起为将。文侯去世，吴起受同芟荼怀分，离魏奔楚，于是有了吴起在楚的改革。
吴起死后二十五年，商鞅才从魏入秦。对秦国来说，商鞅完全是外国人。此时秦国生产力与政治制度都落后，从统治者、士大夫到老百姓，头脑中都还没有产生出商鞅带到秦国来的革新思想。秦孝公的英明，在于他相信商鞅带来的变法举措就是曾经使魏和楚强大的法宝，于是下决心用这个外国人推行变法。
商鞅由此轰轰烈烈地“废井田，开阡陌，承认土地私有”，与此相呼应的举措包括：以“军功爵制”取代“世卿世禄制”，按杀敌人数来途艉屯恋。这办法在商鞅去世后仍被继承下来，极大地调动了作战的积极性。秦国被六国称为虎狼之国，秦兵作战总在得胜时将敌人的头颅割下来系挂在腰间，并继续冲锋。那头颅实在是他们不能丢弃的，用今天的话说，那是他们的计件工资，他们要用那头颅去分领土地。
这时，秦国最锐利的并不是它的军队，而是它的政治制度。在秦的先进制度下，六国的土地已不是它的战争对象，而是它可以利用的巨大资源。六国的奴隶也会加入到秦军中去作战，以便立功分土地。如此还有谁能挡得住呢?随着战争的胜利推进，秦将六国尚存的“井田”也化为私田。秦灭六国非以武力胜，实在是以政治经济制度胜。春秋战国近五百五十年，生生灭灭多少事，似乎就做一件事，把井田制彻底转变为封建土地私有制，中国大一统的时代就到来了。
楚国的失败是从变法夭折开始的，秦的崛起则告诉我们，一个落后的国家，可以通过革旧制解放生产力获得经济发展，并通过坚持不懈的深化改革后来居上。
篇3：秦始皇统一的文字是什么字体
小篆
古代文字经历长期的演变发展，在全国各地有很大的分歧。相传，秦统一中原后，秦始皇颁布诏书，向各地招募50匹战马，可是当地的官人并不懂秦国的'文字。秦始皇很恼火，当即下令李斯等人进行文字的整理、统一工作，于是统一文字便是复点。
篇4：美文:最暖的文字叫亲情
精选美文:最暖的文字叫亲情
那是多年前的事了。确切地说．是前。
那年秋天，由于身体原因，所有高中的大门向我关闭，梦想瞬间化为泡影。
所幸亲情一直不曾走远。“自学也可成才呀！”父亲总是这样说。他列举很多很多例子：“你所崇拜的张海迪不就是自学成才的么？还有那个谁谁谁也是啊！”父亲四处搜集旧课本、旧杂志、旧报纸，一摞一摞地抱回来。我如获至宝，如饿狼般成天扎进旧书堆里，这便是我的“自学之路”。
但更多的时候我还是迷茫。常常把自己关在房里，想着不可预知的未来，心烦意乱。有时，想着想着便把桌上的书扔向四周。在那段日子里，这样的事情经常发生，而每次母亲都会“准时”地出现在我面前，她默默地收拾残局，从来不发一言。
极度苦闷的时候，便躲进文字里，和另一个自己对话。那是一种怎样艰辛的对话：放弃与坚持，徘徊与挣扎，两股力量在心灵的战场上摆开阵势，僵持，厮杀，胜负难分。
一日，父亲看到了我的一篇文字。那是一首很短的小诗，父亲足足看了5分钟。他像发现宝贝似的，喊来母亲，大声读给她听。父亲用的是方言，声音几度哽咽。而母亲呢，静静地听着，仿佛她正面对着一片丰收的稻田，沉甸甸的稻穗让她欢喜不已。
“你不是从小就想当作家吗？那就好好写吧！”末了，父亲说。“好好写，我儿肯定有出息！”母亲也说，语气里全是自豪和激动。
在父母的“怂恿”下，我真的不知天高地厚了，一门心思地侍弄着我的文字，仿佛那就是我的出路。每每有“新作”问世，父亲就是我的第一个读者，母亲则是最忠实的听众。每次，她都会放下手中的活儿，很投入很恭敬地在听。
“投出去试试！”父亲继续“怂恿”。母亲则用她慷慨的行动表示支持——拿出一块五毛钱给父亲：“买个信封，赶快寄出去吧，迟了就赶不上趟了！”母亲虽不识多少字，但也懂得投稿要越快越好的理儿。父亲也觉得这事不能耽搁，便工工整整地帮我誊写好，然后步行十多里山路，将稿子郑重地投到邮筒。即便这样，父亲仍是不放心，对邮递员千叮咛万嘱咐：“拜托早点发出去，这封信对我们家来说很重要很重要的！”
彼时，家里的日子并不好过，弟弟读书正需要钱，一向节俭的母亲在买信封一事上出手如此“阔绰”，这让我很是不解。“因为这是我们仨共同的'梦啊！”母亲说。
他们也有这爱好？我没往深里想，也就信以为真了。我出才，母亲出钱，父亲出力，为了这个“共同的梦想”，我们各尽所能。
然而，并不是所有的付出都能得到回报，投出去的稿子都如泥牛人海。我有些泄气了，对自己的写作能力产生了怀疑。“你读书时就发表了不少文章，在编辑心目中，你早就是名家啦！坚持，他这是在考验你的耐力呢！”父亲说。“是地就会种庄稼，好种子一定能开花结果！”母亲也附和道。
父母都这般坚持，我还有什么理由轻言放弃？于是，继续写稿，投稿，心态也趋于平静，只管耕耘，不问收成。
时光就这样静水深流，美好且幸福。终有一日，我收到了一家市级报纸的样报，有一首散文诗被采用了！父亲激动得不行，将报纸看了一遍又一遍，母亲笑得两眼眯成了缝，我更是乐开了花：我们的努力没有白费，这块田里还真的长出了庄稼！
自从我中考后，家里一直被愁云笼罩着，从未有过这样的开心。那晚，母亲炒了半截腊肉，我和父亲喝了点儿小酒，算是庆祝。借着酒劲，我口吐狂言：“我要写书，要赚很多很多钱，孝敬你们”“咱伢儿有出息！不仅要写书，还要写电视剧，就写你的故事！”父亲仰起脖子，“咕咚咕咚”将半瓷缸酒一饮而尽，说出的这番话更是让我热血沸腾。母亲一个劲儿地往我碗里夹菜：“多吃点，写东西伤脑筋呢！”
后来，我不断地写，一篇又一篇手写的文字飞出山外，然后又变成铅字飞到我手上。再后来，我自学了高中到大学的课程。且学且写，文字竞变得更加乖顺听话，写起东西来也更加得心应手了。后来的后来，我走上了三尺讲台，当起了“孩子王”。尽管教学任务繁重，但始终没停下手中的笔，常有文章见诸报端。虽然累，但是很快乐，因为有一股力量在支撑着我前行——那是我们仨共同的梦想！
上月，我生日。晚上，我们仨又喝起了小酒。酒酣耳热，我问二老：“写作真的是我们共同的梦想吗？”父亲看了我许久，说：“你是我们的梦啊！每一个孩子都是父母的梦！”
那一刻，我泪如泉涌：原来，我的苦苦坚持里，浸润着他们的心血和希冀。
亲情，永远是这世界上最温暖的文字。借着这份温暖，我会写下去，一直一直。
篇5：初中作文有一种精神欲叫书写文字
初中作文有一种精神欲叫书写文字
“活着就要做点与吃饭无关的事，满足一下自己的精神欲望。”范雨素在文章里这样写道。简单而朴实的一句话足以体现范雨素的风格与思想。
范雨素的文字堪称“朴实无华”，没有一个繁华词藻，不做不伪，却又不失幽默风趣。字里行间总能看出她对生命的热爱，对文字的追求。
《我是范雨素》红遍了网络，引发了众多文字爱好者的情感共鸣，从村庄里的降生到家族里的成长，从北京城郊的打拼到高档社区的生活，一点一滴、感悟体会都收藏在她的文字作品中。
读范雨素的童年故事，我感到雨素是一个心中有梦的孩子。她生于农村乡下，却对书籍如醉如痴，很小就能阅读竖版繁体名著，班上的名次也是遥遥领先。她说她本叫“范菊人”，后来看琼瑶的小说，大胆将“菊人”改为“雨素”。她的敢想敢做更令我钦佩。十二岁就一个人去了海南，又一个人回到家中。当别人都笑她“私奔”时，她伴着母亲忍辱成长。
后来，哥哥给她他谋了份工作――当老师。她却放弃教书生涯，毅然选择了北漂。一个人莽入红尘毫无经验，只能从最低微的活儿做起。在餐馆里端盘洗碟，也常常打碎盘子，一次一次地碰壁紧接着社会人群投给的白眼。她坚强、她忍耐，却把自己草草嫁给了一个东北男人。五六年后她终于带着女儿离开了这个一无是处的男人。
雨素从不认为命运轻蔑她的生命，带着她的'两个女儿继续打拼，当了育儿嫂。即使地位卑微，她仍不忘自己的“使命”――照顾好婴儿。她常常为这没有母亲陪伴的婴儿担心到流泪。她把普通做到了极致，把平凡做到了不凡！
打拼是为了生存，写作才是满足自己精神需求。雨素把生活、工作都融入写作，写作成了自己生命中最美好、最重要的部分，她坚持写作、热爱写作，不忘自己的风格。她总是把文章写为至真、至善的话，就如同可以用语言交谈。她把精神欲寄托给文字，文字也将她的信仰淋漓演绎。
同学们，提起你们的笔，书下你们的悟。无论走在哪里，都别忘记：有一种精神欲叫书写文字。
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