有导读的文章范文
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篇1：刊发文章二十八： 名著导读《永不言败
永不言败
——海明威《老人与海》
推荐人言：
1952年，海明威发表了他最优秀的作品《老人与海》，这是世界文学宝库中的珍品，也是海明威全部创作中的瑰宝。
小说塑造了一个经典的硬汉形象。古巴的一个名叫桑地亚哥的老渔夫，独自一个人出海打鱼，在一无所获的84天之后钓到了一条无比巨大的马林鱼。这是老人从来没见过也没听说过的比他的船还长两英尺的一条大鱼。鱼大劲也大，拖着小船漂流了整整两天两夜，老人在这两天两夜中经历了从未经受的艰难考验，终于把大鱼刺死，拴在船头。然而这时却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗……故事惊心动魄。
海明威的这部小说荣获了诺贝尔文学奖和普利策奖。因为这个骨头里留有几百块弹片的硬汉作家，写出了生命的强度。他用最简单的语言表达了一个最深刻的道理：“人生本来就是一种无止境的追求。它的道路漫长、艰难，而且充满坎坷，但只要自己勇敢顽强地以一颗自信的心去迎接挑战，他将永远是一个真正的胜利者！”
精彩片断：
老头儿看见它来到，知道这是一条毫无畏惧而且为所欲为的鲨鱼。他把鱼叉准备好，用绳子系住，眼也不眨地望着鲨鱼向前游来。绳子短了，少去它割掉用来绑鱼的那一段。
老头儿现在的头脑是清醒的，正常的，他有坚强的决心，但是希望不大。他想：能够撑下去就太好啦。看见鲨鱼越来越近的时候，他向那条死了的大鱼望上一眼。他想：这也许是一场梦。我不能够阻止它来害我，但是也许我可以捉住它。dentuso，他想。去你妈的吧。
鲨鱼飞快地逼近船后边。它去咬那条死鱼的时候，老头儿看见它的嘴大张着，看见它在猛力朝鱼尾巴上面的肉里咬进去的当儿，它那双使人惊奇的眼睛和咬得格崩格崩的牙齿。鲨鱼的头伸在水面上，它的脊背也正在露出来，老头儿用鱼叉攮到鲨鱼头上的时候，他听得出那条大鱼身上皮开肉绽的声音。他攮进的地方，是两只眼睛之间的那条线和从鼻子一直往上伸的那条线交叉的一点。事实上并没有这两条线。有的只是那又粗大又尖长的蓝色的头，两只大眼，和那咬得格崩格崩的、伸得长长的、吞噬一切的两颚。但那儿正是脑子的所在，老头儿就朝那一个地方扎进去了。他鼓起全身的气力，用他染了血的手把一杆锋利无比的鱼叉扎了进去。他向它扎去的时候并没有抱着什么希望，但他抱有坚决的意志和狠毒无比的心肠。
鲨鱼在海里翻滚过来。老头儿看见它的眼珠已经没有生气了，但是它又翻滚了一下，滚得自己给绳子缠了两道。老头儿知道它是死定了，鲨鱼却不肯承认。接着，它肚皮朝上，尾巴猛烈地扑打着水面，两颚格崩格崩地响着，像一只快艇一样在水面上破浪而去。海水给它的尾巴扑打得白浪滔天，绳一拉紧，它的身子四分之三都脱出了水面，那绳不住地抖动，然后突然折断了。老头儿望着鲨鱼在水面上静静地躺了一会儿，后来它就慢慢地沉了下去。
“它咬去了大约40磅，”老头儿高声说。他想：“它把我的鱼叉连绳子都带去啦，现在我的鱼又淌了血，恐怕还有别的鲨鱼会窜来呢。”
他不忍朝死鱼多看一眼，因为它已经给咬得残缺不全了。鱼给咬住的时候，他真觉得跟他自个儿身受的一样。
他想，但是我已经把那条咬我的鱼的鲨鱼给扎死啦。我从来没看过这么大的dentuso。谁晓得，大鱼我可也看过不少呢。
他想，能够撑下去就太好啦。这要是一场梦多好，但愿我没有钓到这条鱼，独自躺在床上的报纸上面。
“可是一个人并不是生来要给打败的，”他说，“你尽可把他消灭掉，可就是打不败他。”他想：不过这条鱼给我弄死了，我倒是过意不去。现在倒霉的时刻就要来到，我连鱼叉也给丢啦。dentuso这个东西，既残忍，又能干，既强壮，又聪明。可我比它更聪明。也许不吧，他想。也许我只是比它多了个武器吧。
篇2：《岳阳楼记》导读
范仲淹(989―1052)，字希文，苏州吴县(今苏州吴中区)人，北宋著名思想家、政治家、文学家、军事家。宋真宗大中祥符八年(1015)中进士。仕至枢密副使、参知政事。仁宗时，曾率兵镇守延安，抵御西夏，西夏不敢进犯，说他“胸中自有数万甲兵”。他做参知政事后。曾提出均田赋、修武备、减徭役、择长官等十条建议，因受当时保守派的反对未被朝廷采用。庆历四年(1044)被罢参知政事，离京出任邓州、杭州、青州等地方长官。后在赴颖州途中病死。死后，赠兵部尚书，赐谥文正。后人评说：在中国文学家中，有“出可为将，入可为相”的资格能力的屈指可数，而范仲淹当之无愧。
岳阳楼，其前身是三国时期吴国都督鲁肃的阅兵台。开元四年(716)，历任唐武后、中宗、睿宗、玄宗四朝大臣的张说被贬官至岳州(今湖南岳阳)。他在岳州西城门上修了一座城楼，因其在天岳山之南，遂定名为岳阳楼。庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。岳阳楼又为之改观。新楼增其旧制，楼壁上刻有《临洞庭湖》(孟浩然)、《登岳阳楼》(杜甫)等诗句。滕认为“山水非有楼观登览者不为显，楼观非有文字称记者不为久，文字非出于雄才巨卿者不为著。”于是滕请名家作《洞庭晚秋图》，连同亲拟《求记书》一并寄好友范仲淹。范仲淹没辜负朋友之托，欣然动笔，写下了此千古绝唱――《岳阳楼记》。
本文题目虽为“岳阳楼记”，但不是一般记叙性散文，而是一篇随情化景的写景抒情散文。因具有历史文化含义，故有学者名之日历史文化含义的散文。下面是从美学角度试对本文进行赏析。
一、景物的动态美
洞庭湖古称“云梦泽”。北连长江，南接湘、资、沅、澧四水，号称“八百里洞庭湖”。洞庭的意思是神仙洞府，可见其风光绮丽。今岳阳楼主楼旁边“怀甫”、“三醉”、“仙梅”三座辅亭之――三醉亭，据说是为神仙吕洞宾在此楼饮酒三醉之韵事而建。还有唐传奇《柳毅传》中洞庭君、龙女等人物形象，屈原的“兮秋风、洞：庭波兮木叶下”和柳禹锡的“遥望洞庭山水翠。白银盘里一青螺”等诗句，无不给洞庭涂上了神奇而优美的色彩。而在赵宋王朝普遍患有“软骨病”的时势下。追求阳刚之气、推崇雄健之风的历史重任便自然落在范仲淹身上。范倡导对文风的改革：“国之文章，应于风化。风化厚薄，见乎文章。”因此，《岳阳楼记》描写的景物是何等壮美。
请看：“衔远山，吞长江。浩浩荡荡。横无际涯;朝晖夕阴，气象万千”。其中一个“吞”字不仅点明洞庭作为长江中游吞吐湖泊的特征，而且完全使之人格化了，“浩浩荡荡。横无际涯”从空间上写其壮美，其后者从时间上写变化。仅仅二十二个字就把“岳阳楼之大观”展示在读者面前。再看那气势万钧使人产生悲情的景象：连绵的雨纷纷漂洒下个不停，接连几个月不放晴，“阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形”;商人和旅客都不能前行，“樯倾楫摧”：傍晚时分天色昏暗，老虎厉声吼叫，猿猴尖声哀鸣。这样的描写给读者的难道不是一种带有刚性、壮阔、浩大、雄奇色彩的动态美吗?
二、语言的音乐美
本文首段有一句：“刻唐贤今人诗赋于其上”。这里所指的“赋”是一种文体。它讲究文采、节奏、韵律，兼具诗歌与散文的特点，在汉代特别盛行，以后或向骈文方向发展，或进一步散文化。假如你读到张衡的《归田赋》：“于是仲春令月，时和气清。原隰郁茂，百草滋荣。王雎鼓翼，鸽鹧哀鸣。交颈颉颃，关关嘤嘤”，便会被这清新和美的`“体物的文字”所吸引。从《诗经》到曹操的乐府诗(四言体特好)，再到北宋大众化读物《百家姓》、《千字文》，四言体韵文有其独特的魅力。柳宗元在《乞巧文》中赞赋体语言为“骈四俪六。锦心绣口”。范仲淹在本文中运用赋体语言也不足为奇了。
请读本文第四段：“至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青。”……其中有对偶，也有借代，可谓极有文采;与上文张衡《归田赋》中韵律基本相同，读之如闻古筝或琵琶之声。悦耳动听。从总体看，韵散结合，有松有紧，这就构成节奏感。总之，本文节奏鲜明。音调和谐，具有让人洗耳恭听的音乐美。
三、结构的布局美
本文全篇三百六十八字。分六段。第一段写这篇文章的缘由：应滕子京的嘱托，为新修岳阳楼而写记。其中一个“谪”字是关键，它贯穿全篇。第二段概述岳阳楼上远眺所见的洞庭湖的壮观景象，转入登临者的览物情怀，以引起下文。岳阳楼地处交通要塞，“迁客骚人，多会于此。”“览物之情，得无异乎”的设问，简捷而自然地把文路拓展开去，引出下面洋洋洒洒的文字，足见先生谋篇布局之巧妙。
第三、四段，一写迁客骚人之悲。是览物之情而忧者;二写迁客骚人之喜，是览物之情而乐者，作者用“若夫”引出景物描写，形象地描绘一个阴冷险恶的环境。如此的自然环境，我们不妨当作一种象征来看亦可。接着又用“至若”来衔接，描绘出洞庭湖与前者不同的春光明媚的动人画面。这两段布局相同，都是先写眼前看到的景，后写触景而生的情;写景部分，都是先写白天，后写晚上。与上文“朝晖夕阴，气象万千”句互相照应。并深寓着中国古代“阴阳两极”的哲学命题，形象地昭示了人类社会及人生道路阴暗与光明的矛盾发展历程。这两段不是作者对洞庭湖的客观描述，更不是个人的即景抒情，而是作者代替“迁客骚人”设想出来的主观感受，以此作为其“览物之情”必有“异”的论据。正如二吴在《古文观止》中所论：“上写悲喜二段。只是欲起古仁人一段正意。”也就是说自“霪雨霏霏”之景而生“悲”，“春和景明”之状而生“喜”，以及后文的“不以物喜，不以己悲”构成了双重的对比。
作者在第五段中借“古仁人之心”以抒发自己的正面见解和政治抱负，总收全文。体现宋代文人在艺术创作中注重哲理思考的共性。这段是全文重点。先生掷地有声地中心论点即“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。这既是对革新派好友滕子京的勉励，也是他自己改革时政的决心和抱负，堪为全文警句和点睛之笔。“噫!微斯人，吾谁与归”这一结句，仍紧扣一个“谪”字，含蓄别致而一往情深。末段则交代作记的时间，让本文定格在历史长河的重要港湾之中。从“时间”起笔，到“时间”收笔，中间环环相扣，特别浓墨重彩铺写而就的第三、四段平行对比;如此首尾统一、详略分明的结构，犹如织出锦绣的梭子精致而完美。
四、情操的真诚美
“予尝求古仁人之心……”让我们聆听先生那先忧后乐的拳拳心语：古仁人“不以物喜。不以己悲”，而忧乐俱在天下。孟子不是说过：“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”范的忧乐观便由此而生发出来。但注入了更为强烈的使命感和自我牺牲精神。而且也更具有一种浓厚的悲剧意识。《古文观止》编者评论说：“以圣贤忧国忧民心地，发而为文章，非先生其孰能之。”
庆历六年(1046)九月十五日，此时此刻，也许先生的脑海里浮现出自己四十年前在淄州澧泉寺中攻苦食淡的艰难生活，那时的他不是自诵：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。此其志也”?也许他的脑海里浮现出在关中亲眼目睹的病尸遍野的悲惨情景，那时的他不是慨然发誓：“不为良相。便为良医”。“大丈夫当以利泽民生为务”?也许他的脑海里浮现出十年前他为指斥宰相吕夷简结党营私而大胆向仁宗进献《百官图》的场景，结果他被罢吏部员外郎。迁知饶州。那是他政治生涯中再次被贬离京了吧!
本文写后的几件事。足见先生言行一致。情操之真诚。一是他在晚年将全部积蓄购置义田，用以周济民众。二是在杭州任知州时，曾有人建议他在西湖旁造房以作日后颐养天年之用。他断然拒绝说：“西湖乃天下之西湖。我岂能与民争利，将宝地占为一家私有。我所担忧的不是日后无立足之地，而是一日去职后如何去为人”。……先生的忧患意识真让今人叹服!
孔子云：“有德心有言”。林语堂则从“德行”高度论述文章第一要义是“诚”：“必不愧有我，不愧人之见我真面目，此种文章始有性灵有骨气。”看来范先生的文章当属“有性灵有骨气”之文。
在范仲淹诞辰1020周年之际，让我们一起学习他的“为人”作风以及他倡导的文风吧!现引录范仲淹《严先生祠堂记》中诗句于此作结：“云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长。”
篇3：《莫高窟》导读
如果说《道士塔》揭示的是中国古代文明史上的一页悲剧的话，那么，《莫高窟》则告诉我们：尽管中国古代文明曾屡遭不幸，但我们这个民族毕竟有着世界文明史上最伟大最灿烂的文化。这种文化凝聚成的生命精神，孕育了它的生生不息，吐纳百代的独特秉赋，因此，《莫高窟》所代表的中国古代文明至今仍然笑傲世界。
《莫高窟》全文四个部分。作者用充满激情的、诗一般的语言尽情讴歌了伟大的敦煌艺术，给人以强烈的感染。
第一部分交代了莫高窟的地理位置和开凿时间，用散文化的语言概括地介绍了乐樽和尚在三危山对面筑窟造像，发誓使之成为圣地的宏愿，以及这个宏愿实施的过程。喻示了佛教传入中国以后，在中国这个特定的历史环境中，在历代学者、艺人、工匠、僧人的吸收、融合、改造中，产生和形成了伟大的中国佛教艺术。
第二部分充满激情地勾勒了莫高窟艺术各个不同历史时期的特点。作者用艺术史家的眼光和诗人的语言在我们面前展现出莫高窟艺术傲视异邦、吐纳百代的独特魅力。
开头用外国游客呼喊“莫高、莫高”和闭馆时迟到的游客苦苦央求的情景渲染了莫高窟的魅力，接着用“呆了好几天”、“沿着莫高窟的山脚来回徘徊”、“对着这堵山坡傻想”来表达自己受到莫高窟艺术强烈震撼的情形。随后，点出莫高窟艺术的伟大而独特的本质特征“在于它是一千多年的层层累聚”，由于这种历史的层累性，因而至今仍然轰传。
作者用比较的方法说明上述道理之后，接着用抒情的语言，简洁而明快地勾勒了遗存在莫高窟的一幅幅生动的壁画，不仅仅是宗教艺术，而且是历史的画卷，是中华民族光辉灿烂的文化遗产。它们描绘了当时的现实社会，表达了人民的喜怒哀乐，也暴露了统治阶级的残暴和骄奢淫逸，同时显示出我国古代彩塑匠师们的高度智慧和卓越的创造才能。
第三部分主要写作者的感受。开头就说自己“第二天一早”又去莫高窟，主要是想“探寻莫高窟的底蕴”。作者指出，莫高窟有着层次丰富的景深，它呈现的是多方面的生命，因此，在莫高窟，“听故事，学艺术，探历史，寻文化，都未尝不可”。接着，作者用排比的方法，充满哲理的诗化的语言来集中表达自己的感受，说明伟大的莫高窟艺术是“历史的景深和民族心理的景深”的融合，它是超越宗教的宗教，是具有宗教风貌的美，又是美的宗教，作者举中国国画大师张大千和甘肃省歌舞团创作的歌舞“飞天”的例子，深刻地、令人信服地深化了这个道理，同时又照应了前文所说的莫高窟艺术“生生不息、吐纳百代的独特秉赋”。
第四部分是全文的总结，在这一部分里，作者表达了自己意犹未尽、无以忘怀的感情。人离开了敦煌，离开了莫高窟，但心情却无法平静。到另一个佛教艺术胜地旅行，仍然罹莫高窟，进一步点出莫高窟艺术给自己带来的强烈的震撼。作者浮想联翩，带出在世界文学史上有影响的日本作家写的《敦煌》，德国作家写的'《纳尔齐斯与歌尔德蒙》并非文外之笔，而是作者对莫高窟艺术辗转反侧、难以忘情的表达，也是作者对莫高窟艺术在“飞天的后人”生活的土地上继续吐纳“富有现代精神”艺术的期望。
拓展：
逝去的辉煌——《阳关雪》导读
这是一篇充满历史沧桑感、民言辞自豪感和理性思辨的散文。
作者写阳关，不是一般的探幽访胜，不是单纯的咏物抒怀，而是借助阳关这一历史遗迹来折射中华民族在人类文明史上曾经作出的贡献，来追寻中国古代文人曾经经历过的生命体验。因此，作者笔下的阳关，已经超越了阳关本身的意义，从而进入了人生、社会和历史等更加广阔的领域之中。
我们可以把全文分为三个层次来理解。
第一层次：从开头到第三自然段“他们褪色的青衫里，窨藏着什么法术呢?”
文章一开头，便是一段议论，指出历史上种种“怪异”但又建党的现象：当为官的文人“峨冠博带早已零落成泥之后”，他们“偶尔涂划的诗文，竟能镌刻山河，雕镂人心”。以至无数的人们会在童年时代使“自选搭建”这此诗文景象，到了成年以后，又会“焦渴地企盼着对诗境实地的踏访”。为什么古代文人的生命体验又会成为后代人们的生命体验呢?作者的感慨到这里戛然而止，留下的是给读者的思考和耐人寻味的话题，巧妙地承转出下文。
第二层次：从“今天，我冲着王维的那首《渭城曲》，去寻阳关了”到第十一自然段“我凭直觉确信，这便是阳关了”。
作者说自己“冲着王维的那首《渭城曲》”去寻阳关，既是对上文“焦渴地企盼着对诗境实地的踏访”的照应，又告诉读者“为童年，为历史，为许多无法言传的原因”来追寻生命体验的目的。作者接下去在读者面前展现的是沙漠边陲的一派荒凉、肃杀、空旷的景象。对莽莽沙漠和沙漠雪景描绘，既是写实的，又是深化了的。从写实的角度顺理成章的带出坟堆，由此展开了联想：“中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭。故乡柳荫下的决别，将军圆睁的怒目，猎猎于朔风中的军旗”，简洁而形象地概括出一幕幕的历史景象，而坟堆本身，又是一种民族精神的象征，从中呈现出社会性、人性，作者的历史沧桑之感自然而然地流露了出来。第十自然段用的是对比的手法，作者说“堆积如山的二十五史，写在这个荒原上的篇页还算是比较光彩的”，“在中原内地就不同了……晨钟暮鼓的音响总是那样的诡秘和乖戾”。
二十五史是历代帝王修撰的所谓正史，作者这样写，既点出历代王朝醉生梦死、荒淫奢侈的生活，又衬托了前方将士艰苦守卫边疆的英雄气概，突出了中华民族戍边屯垦、抗御外侮的民族精神。
第三层次即余下的部分。这一部分是对阳关遗址的直接凭吊。作者用寒风、苇草、群山、白雪、烽火台等物象描绘出阳关远近的荒凉之后，笔锋一转，又回到王维的《渭城曲》，用这首千古绝唱带出“唐人风范”，尽管行路艰难，但他们不会洒泪悲叹，告别是经常的，步履是放达的。可悲的是唐代前没有把它的属于艺术家的自信延续久远，“长安的宫殿，只为艺术家们开了一个狭小的边门”，因此，“阳关的风雪，竟越见凄迷”，最后“阳关坍驰了，坍驰在一个民族的精神疆域中。它终成废墟，终成荒原”。“民族的精神疆域”和上文“历史老人凛然肃然，扭过头去，颤巍巍地重又迈向三皇五帝的宗谱”都是散文笔法，实质上，作者在这里抨击的是封建广义的保守、腐朽，帖于封建制度的禁锢，辉煌的历史只是阳光的一现，只能停滞在长久而黑暗的历代帝王的宗谱中。这一层次交织着作者复杂的情感、欣慰和遗憾，透过强烈的历史沧桑感不时地流露出来，具有一唱三叹的效果。
这篇散文激情洋溢，作者一路行吟，丰富敏锐的感受和对民族文化的炽热感情给人以强烈的感染。
篇4：课文导读
这篇文章介绍屏风的实用功能与艺术装饰功能，作者的着眼点在于对屏风的使用和设置发表一些自己的看法，希望借此唤起建筑师、家具师乃至使用者的注意，以期屏风在今天得到更好的使用。
第1段是引子，既表现了作者对屏风的感情，又点出屏风的特点：“似隔非隔、在空间上起着神秘作用”“功能与美感相结合”。文章开头说“‘屏’，我们一般都称‘屏风’，这是很有诗意的名词”，“诗意”一词，是作者对屏风的美好感觉与印象。这种感觉与印象，起初来源于古诗画，偏于感性;继之则产生于对屏风所作的研究工作中，添入了理性成分。
第2～3段介绍在室内、室外安置屏风的作用。课文比较详细地介绍了在院子或天井中安置屏风的种种好处：
1、避免从门外直接望到厅室；
2、屏风上面有书有画，是一种艺术点缀；
3、可以挡风；
4、空间仍然是流动的。对于室内安置屏风，文中只说“它与帷幕起着同一作用”，下文又说从前女子的房中，有了屏风，“可以缓冲一下视线”，其实我们不难体会到，放在室内和室外的屏风在材料和样式上会有所不同，但所起的作用应该是大同小异的。随后，文章由女子室内置屏，引出按屏风的建造材料及其装饰的华丽程度，将屏风分出不同类别。
第4段讲要发挥屏风在建筑美上应起的作用，需要注意很多方面：屏风的大小要因地制宜，它的造型、色彩及上面的绘画都不能马虎，它的设置要与整体相称，它的安放位置与作用、曲屏的折度、视线的远近等各方面都要做到得体，等等。
最后一段再次强调屏风是很吸引人的，并热切希望建筑师和家具师们能在屏风的使用上推陈出新。
篇5：课文导读
《公输》是墨门弟子写的，不是墨翟所作的文章，却展示了墨子政见和辩说的.特色。
本文记载了墨子止楚攻宋的故事，显示了墨子政见的可贵和辩说的才能。据墨子看来，好战的国家，兴师动众，讨伐无辜的邻国，这叫做“攻”，属于不义之战，应当坚决予以抵制。楚惠王以强劫弱，使“万民”涂炭，说明他是“有过之君”，应该立即讽谏，否则，“知而不争”谓之“不忠”，“争而不得”谓之“不强”。在这场斗争中，墨子据理力争，从理论上揭露论敌，在道义上震慑论敌，使自己的“非攻”主张得到实施。
全文写得生动、形象、简练有力，详略得当，是一篇有代表性的古代散文。鲁迅先生曾根据这个故事写了一篇《非攻》，收集在《故事新编》里。
篇6：课文导读
这是一篇诗意盎然的写景抒情散文。
春，本来是自然界的一个季节概念，本文却赋予了它以生命，朱自清先生用孩子般的心灵，借孩子的眼睛对春天作了全面、精细的观察，抓住了春天的特点，准确、生动地描绘出江南的春天特有的景象，抒发了对春天的赞美之情，表达了作者热爱生活、积极进取、奋发向上的思想感情。
作者对春天景物的观察是按照从整体到局部的顺序进行的，每一个局部中又抓住景物所具有的特点进行细致深入的描写。围绕一个“春”字，写“盼春”、“绘春”、“颂春”三部分，作者怀着对春天的热爱之情，为读者描绘出一幅幅生动的图画。
篇7：课文导读
这首诗是说，人生一定要有理想。诗人先总说理想的意义，然后分别从历史意义、人格意义和人生意义等角度赞美理想，最后鼓舞人们树立理想，为理想而奋斗。诗中运用了一连串形象的比喻，蕴含丰富的意义。
这首诗多的是“是字句”，多的是“使字句”，一连串的“理想是……”，一连串“理想使……”，大赞理想的意义。最后一节说“请乘理想之马，挥鞭从此起程”，希望人们树立远大理想，为理想而努力奋斗。总而言之，这首诗是说，人生一定要有理想。诗人从多种角度赞美理想，一连串形象的比喻，蕴含丰富的意义。
篇8：课文导读
《白兔和月亮》这则寓言告诉我们，不配拥有而拥有，就会生出无穷的得失之患。小白兔先前是心旷神怡地赏月，那是因为她与月亮之间是有着一定距离的；可是，一旦小白兔拥有月亮，她既是月亮的主人，同时，也成了月亮的奴隶，为自己所拥有的东西所奴役，月亮的阴晴圆缺，时时刻刻牵扯着她的心，“拥有”成为一种“负担”，一种“痛苦”。
《落难的王子》通过王子的遭遇这样一个极端的例子，揭示了厄运使脆弱的人能变得坚强起来的人生哲理。王子本来是一个极端脆弱的人，但在遭受了国破家亡，沦为奴隶，又成残废，行乞度日的厄运之后，感悟出了“凡是人间的灾难，无论落到谁头上，谁都得受着，而且受得了”。这就告诉人们，既然厄运落到头上，那也不必倒下，应该顽强地挑战命运，坦然地面对厄运。
篇9：课文导读
《化石吟》是一首赞颂化石的抒情诗，更是一首科学诗，全诗是科学家通过研究化石，展现了亿万年前的神奇景象，从而赞美了科学的神奇和人类的伟大。
全诗运用拟人化的写法，将化石当作可以说话的人，并用第二人称“你”来称呼，亲切自然。
全诗共7节，可分3层。1～2是写第1层，通过问句的形式，引发读者的想像。3～6节是诗的文体，具体抒写遐思的内容。第7节照应1、2节的设问。全诗结构完整，收放自如。
篇10：《观潮》全文导读
1、钱塘江大潮，自古以来被称为天下奇观。
“奇观”，指雄伟美丽而又罕见的景象或出奇少见的事情。千百年来，钱塘江以其奇特卓绝的江潮，不知倾倒了多少游人看客，因此人们由衷地赞叹其为天下奇观。
2、宽阔的钱塘江横卧在眼前。江面很平静，越往东越宽，在雨后的秋阳下，笼罩着一层蒙蒙的薄雾。镇海的古塔、中山亭和观潮台屹立在江边。远处，几座小山在云雾中若隐若现。
这句话讲人们站在高高的海塘大堤上，望着脚下看不见首尾的宽阔平静的钱塘江。观察点先由高处向下看，再由近而远地观察。因为在雨后的秋阳下，笼罩着一层蒙蒙的薄雾，远处的景物是隐隐约约可见，而近处的景物在眼前是那样高大屹立。这里作者告诉我们在观潮时要按照由上到下，由高到低，由近而远的.顺序观察。
3、午后一点左右，从远处传来隆隆的响声，好像闷雷滚动。顿时人声鼎沸，有人告诉我们说：潮来了!我们踮着脚往东望去，江面还是风平浪静，看不出有什么变化。
这几句话写潮初来时的景象。因为音速快于水速，因此潮在远处时，只能听到“隆隆的响声”，这响声如“闷雷滚动”，却看不见江面的变化，江面依然风平浪静。
4、过了一会儿，响声越来越大，只见东边水天相接的地方出现了一条白线，人群又沸腾起来。
“出现了一条白线”，意味着江潮开始从远处过来了，这时，宽阔的潮头激起白色的水花，远远望去，好像是一条白线。
5、那条白线很快地向我们移来，逐渐拉长，变粗，横贯江面。
这句话写大潮从远处涌来时的景象。“白线”就是大潮的潮头。“很快地向我们移来”，说明潮头来势很猛，速度很快，自东向西奔涌。“逐渐拉长，变粗，横贯江面”，说明潮头越来越近。
6、再近些，只见白浪翻滚，形成一道两丈多高的白色城墙，浪潮越来越近，犹如千万匹白色战马齐头并进，浩浩荡荡地飞奔而来;那声音如同山崩地裂，好像大地都被震得颤动起来。
这里作者连用几个比喻句，写出了钱塘江大潮的雄伟气势，那浪潮“犹如千万匹白色战马”，那声音“如同山崩地裂”，其形如万马奔腾，势不可挡;其声同山崩地裂，震耳欲聋。体现了钱塘江大潮的“奇”，读后使人如临其境，如闻其声，被这壮观的景象所震撼。
7、浪潮越来越近，犹如千万匹白色战马齐头并进，浩浩荡荡地飞奔而来;那声音如同山崩地裂，好像大地都被震得颤动起来。
这句话写浪潮越来越近时的景象。分号以前写浪潮的样子，分号以后写浪潮的声音，充分表现出钱塘江大潮非凡的气势。使人读后如临其境，如闻其声，为这壮观的景象所震惊。“犹如千万匹白色战马齐头并近”，写潮头气势之大;“如同天崩地裂”，写潮头声势之大。这句话有声有色地描绘了大潮的声势和气势。
8、霎时，潮头奔腾西去，可是余波还在漫天卷地地涌来，江面上依旧风号浪吼。
这句话写潮头过后的余波。从余波“漫天卷地地涌来”和“依旧风号浪吼”可以想象出潮头到来时大潮的气势是何等的巨大。
篇11：《老人与海》导读
名著概述
古巴老渔夫桑地亚哥连续八十四天没有打到鱼了。前四十天还有个叫曼诺林的孩子和他一起，后来孩子父亲嫌老头“背运”，让孩子搭了别的船。老人睡觉不像年轻时总梦见海浪、沙滩，而常常梦见狮子。
第八十五天，孩子为老人准备了沙丁鱼和鱼食，送老人出海。老人决定到更远的大海深处捕鱼，终于独自钓上了一条大马林鱼。但这鱼实在大，把他的小船在海上拖了三天，老人疲惫不堪，不得不靠吃生鱼片来增加力量，最终使尽平生力气把同样已筋疲力尽的大马林鱼杀死，并绑在小船的一边。在归程中，大鱼的血腥味引来了鲨鱼群，老人和大鱼一再遭到鲨鱼的袭击，他用鱼叉扎，用船桨、舵柄、刀子等与鲨鱼拼死搏斗。最终，鲨鱼吃掉了他千辛万苦得来的大马林鱼的肉，老人回港时大鱼只剩鱼头鱼尾和一条脊骨。
子夜时分，老人的船终于驶进小港，回到他的小茅棚。人们对着大鱼的骨架发出惊叹，曼诺林送来热咖啡，表示要和他一起出海。睡着的老人又梦见了狮子。
这是一场人与自然搏斗的惊心动魄的悲剧。老人每取得一点胜利都付出了惨重的代价，最后遭到无可挽回的失败。但他不屈服于命运，无论在怎样艰苦卓绝的环境下，都凭着自己的勇气、毅力和智慧进行抗争，捍卫了“人的灵魂的尊严”，显示了“一个人的能耐可以到达什么程度”，是一个失败的英雄!
《老人与海》文学常识
1. 厄内斯特·海明威(1899～1961)美国小说家、诺贝尔文学奖获得者。从小酷爱体育、捕鱼和狩猎，当过战地救护车司机、记者。作品有剧本《第五纵队》和长篇小说《太阳照样升起》、《丧钟为谁而鸣》，中篇小说《老人与海》。因身上多处旧伤，百病缠身，精神忧郁，1961年7月2日用枪自杀。海明威独特的风格和塑造的硬汉形象对现代欧美文学产生深远的影响。
2. 1952年出版的《老人与海》是一部写陆地、海洋与天空的中篇小说，曾获普利策奖，1954年获诺贝尔文学奖。诺贝尔文学奖授奖词：“因为他精通于叙事艺术，突出地表现在他的近著《老人与海》之中;同时也因为他在当代风格中所发挥的影响。” 海明威本人也认为《老人与海》是他一辈子里写出的最好作品。
3. 海明威的文风一向以简洁明快著称，俗称“电报式”，他擅长用极精练的语言塑造人物。在《老人与海》中，这种特点具体体现为：①结构上的单纯性，人物少到不能再少，情节不枝不蔓，主人公性格单一而鲜明。②避免使用过多的描写手法，避免过多地使用形容词，特别是华丽的辞藻，尽量采用直截了当的叙述和生动鲜明的对话，句子简短。语汇准确生动。③鲜明生动的动作描写和简洁的对话。④着力追求一种含蓄、凝练的意境。
他的创作风格也很独特，从来都是站着写作。以致他的墓碑上有句双关妙语：“恕我不能站起来。”他笔下的人物也大多是百折不弯的硬汉形象，尤以《老人与海》中桑地亚哥最为典型，他那独特的风格和塑造的硬汉形象对现代欧美文学产生了深远的影响。
《老人与海》重点情节
1. 桑地亚哥追捕大马林鱼的过程。
老渔夫桑地亚哥连续八十四天没捕到鱼，第八十五天，在深海上，一条大马林鱼上了钩，但它把桑地亚哥的小船拖得离海岸越来越远，一直拖了两天两夜。在追捕大鱼过程中，桑地亚哥精疲力竭，头昏眼花，右手受了伤，左手直抽筋，又缺乏食品。为了保持体力，他不得不用难以下咽的生鱼肉充饥。他冒着小船被颠覆的危险，始终对它穷追不舍，即使它跑到天涯海角，也准备奉陪到底。结果，大鱼没把他拖垮，却被他拖垮了。经过一番激烈的搏斗，他终于制服了大鱼。但回程中遭到鲨鱼的袭击，老人一路都在与鲨鱼殊死搏斗，回港时大鱼只剩了一副骨架。
2. 《老人与海》非常讲究照应的完美。试举例说明。
小说开头交代老人独自一人住在海边一座简陋的茅棚里，第八十五天的黎明他从这里扛着工具由孩子送他出海;两天后的黎明，他独自驾着小船又回到了海边，扛着工具又进了小茅屋，孩子第一个来看他。整个故事在时间、地点、人物甚至道具方面都形成了照应关系，有头有尾，产生一种完满的美感。
这种照应并非简单重复，而是引导人们去思考：一去一回都是黎明，地点依然是小茅棚，人物依然是老人和孩子，用具还是那些捕鱼的工具，看起来似乎没有什么变化，其实已蕴藏了不同的内容。出海前老人精神抖擞，充满信心;孩子为老人担心、祈祷、祝福;老人的工具是完好的;小茅棚在老人的心目中并不是至关重要的。归来后老人已经疲惫不堪，面临精神和肉体上的全面崩溃;孩子为老人受伤而哭泣，为老人归来而欢乐，为将来能继续跟老人学习本领而庆幸;老人用作战斗武器的捕鱼工具已残缺不全;小茅棚此刻成了老人衷心向往的处所。可见前后已发生了本质上的巨大变化。这样的照应头绪清晰，有助于对作品进行全面集中的把握，整体感很强。
故事首尾都写到老人梦见狮子，也形成了一种完美的照应。
3. 《老人与海》故事的开头和结尾都写到老人梦见狮子，对此你如何理解?
①狮子是老人年轻时远航非洲见到的，是百兽之王，是青春、活力、勇敢、自信、坚强的象征。首尾都写到“老人梦见狮子”，说明孤独贫困的老人虽年老并屡遭厄运，但从不灰心，有不服老的精神，在老人体内还充满着勃勃生机，有旺盛的生命力和顽强的斗志，总力图在狮子身上汲取力量，不断进取，与命运做不懈的抗争。
②首尾呼应，深化主题。
4. 《老人与海》结尾“曼诺林送来了热咖啡，并告诉老人，以后和他一起出海”一句表明曼诺林什么样的想法?
孩子本就认为老人是最好的渔夫，现在在老人勇斗大鱼及群鲨而威武不屈的精神感召下，更是决心以老人为榜样，并回到老人的身旁。
5. 《老人与海》最后写道，“现在我是给打败了，反倒轻松多了”，“我以前从来没想到被打败了会这么轻松。可是，究竟是什么把我给打败了呢?”老人真的失败了吗?简要分析一下老人的心理活动的意义。 这段话描写的是老头儿打跑了吃光了他的大鱼的鲨鱼后返航时的情景。老头儿的心里觉得很轻松，他不要再和鱼斗了也不要保护自己的收获了。他自以为失败后没有悲伤，反而很清醒，很轻松。他陈述自己，解释自己，承认自己的命运，接受死亡，完成自己的使命。他虽败犹胜，他的精神永远超越时空，成为一种压倒命运的力量，是典型的“硬汉子”特征。
《老人与海》重点细节
1. 简述桑地亚哥勇斗鲨鱼的一个场面。
①第一条鲨鱼飞速逼近船艄，袭击大马林鱼。老人使出全身力气，用鱼叉猛扎鲨鱼的脑袋，鲨鱼翻了几个身，自己缠上了老人准备好的绳子，老人知道鲨鱼快不行了，它越挣扎绳子绷得越紧直到断裂。鲨鱼在水面上静静躺了片刻，老人盯着它，然后它慢慢沉入海底。
②两条鲨鱼一道来到跟前，他看见离得近的一条张开大嘴插进死鱼的肚皮时，把短棍高高举起，朝鲨鱼的宽大的头顶狠狠地劈去。短棍落下的当儿，他觉得好像碰到了一块坚韧的橡皮。鲨鱼从死鱼身上滑下的时候，他又朝它鼻尖上狠狠地揍了一棍。
③那条鲨鱼正在帆船下用嘴拉扯死鱼。老人放松帆绞索，船横过来时鲨鱼从船底暴露出来，他一看见鲨鱼就一桨戳进去。但只刺到肉，老人手受伤了，鲨鱼迅速浮上来，露出脑袋，老人对准脑袋正中扎了两次，又戳进左眼，鲨鱼还是吊着，老人又扎了一刀在脊髓和脑子中间，鲨鱼的肋骨断了，老人把桨片插进鲨鱼两颚间，鲨鱼松了嘴溜开了。
2. “一个人可以被毁灭，但不能给打败。”这句话表现了桑地亚哥坚毅刚强的性格。请举作品中的一个细节具体说明。
午夜时，鲨鱼成群袭来。老人又要搏斗了。他不顾死活乱棍打去，棍子被鲨鱼咬走。他用舵把又打又砍，可是鲨鱼一条一条蹿上来，他又迎面劈去，一次又一次，舵把断了，他就用断下的把手朝鲨鱼戳去。鲨鱼一松嘴，一翻身游走了。这是最后一条鲨鱼，它们再也没什么东西可吃了。
这段细节描写了老人在午夜群鲨来袭时已经没有办法对抗的情况下，还“不顾死活”地“又打又砍”，“再也没什么可吃”表明群鲨最终吞食了老人的战利品大马林鱼，但老人明知必然失败而表现出来的英勇则体现了精神的不屈，而这正是“硬汉精神”的体现。
《老人与海》重点句子
1. “不过人不是为失败而生的，”他说，“一个人可以被毁灭，但不能被打败。”
这句话是桑地亚哥的内心独白，也是小说的核心精神，它生动地揭示了桑地亚哥的内心世界和人生追求，也是作者海明威的思想观与价值观的反映。这句话意味着，人生的使命是奋斗，是与命运作不懈的抗争。人生下来虽然面临种种自然与社会的挑战，也许这些挑战强大到足以把人的肉体消灭，但一个人只要保持旺盛的斗志和在任何艰难险阻面前绝不屈服的精神，就永远是胜利者。小说中的老渔夫桑地亚哥虽然最终没能保住大马林鱼，但在与鲨鱼搏斗的过程中，他表现出无与伦比的力量和勇气，不失人的尊严，是精神上的胜利者。
2. “但是只要我有桨和短棍和舵把，我就要试试。”
桨、短棍和舵把是老渔夫朝夕相伴的工具，也是他在困境中对付所有恶势力的武器。只要还有一丝力量，老渔夫就“要试试”，就不会泯灭斗志，就决不放弃，这充分展示了老人永不言败的'“硬汉”精神。
3. “我跟那孩子说过来着，我是个不同寻常的老头儿，”他说，“现在是证实这话的时候了。”
老人的“不同寻常”特别表现在身处困境而毫不畏惧。无论在怎样艰苦卓绝的环境下，老人都不会屈服于命运，都会凭着自己的勇气、毅力和智慧在行动上不屈抗争，即便失败，也能捍卫“人的灵魂的尊严”。
4. 要保持头脑清醒，要懂得怎么才能受苦也像个男子汉的样子。
这才是“硬汉”的英雄本色!“保持头脑清醒”，知道自己在干什么，知道怎样捕获目标(到更远的大海深处才可能捕到大鱼)，可能会有什么危险(大鱼的抗争、鲨群的袭击)，唯一的对策(千辛万苦，殊死搏斗)，必须的态度(不屈，不倒，不言败)，这才是“男子汉”的形象。
篇12：《老人与海》导读
《老人与海》讲述了一位老渔夫圣地亚哥在连续八十四天没有捕到鱼的情况下，与大马林鱼机智地周旋、搏斗，正在归程中却一再遭到鲨鱼的袭击，最后回港时只剩下了鱼头和鱼尾以及一段骨骸。
“然而人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能给打败。”在老人与大马林鱼的搏斗中，大马林鱼无疑成为了牺牲者，鲨鱼来到后，老人和大马林鱼一样，同样成为了牺牲者。老人与鲨鱼间的搏斗，正是老人的意志和一切强大的敌对力量抗争，而鲨鱼则化身成为了敌对力量的代表。虽然鱼肉都被咬去了，但什么也无法摧残老人的意志。老人圣地亚哥虽然是一位失败者，但是他敢于同恶势力抗争的精神，使他成为了英雄。所有东西都注定会毁灭，只有你的行动才是永存的。只有这样，你才会成为一个真正的成功者!
在生活中，挫折是必不可少的磨难。我们也许会因为难题而退缩，我们也许会因为落后的成绩而气馁，我们也许会因为考试而烦恼……这些小小的挫折不值一提，却往往成为人生路上的绊脚石。有些人会像老人圣地亚哥一样追越极限，在困境中迎难而上，即使失败了，也问心无愧。因为你做出了行动，你就是一个成功者!有些人却没有信心和勇气去直面失败和挫折，而是得过且过，最终被命运从成功的行列中抹除，成为一个无所事事的人。鲨鱼或许是最后的胜利者，但毋庸质疑的是，老人也是一位胜利者，他始终知道这伟大的“杰作”是属于他的。他没有向大海向大马林鱼，更没有向鲨鱼投降和妥协。我们也需要具备这种敢于同命运抗争的勇气。在任何时候，都把失败看成一种磨练，让它成为我们垫脚的基石，来攀登更高的山峰，挑战自我，直面缺陷，超越极限，你就是自己生命中最重要的英雄!
在人生的旅途中，哪会少得了失败?失败乃成功之母，人总会摔倒，只是看你能否重新爬起。是否还能勇敢地去面对，成功总在风雨后，只有经历了失败，才会体验那成功的来之不易。只要你用一颗顽强的心去对待，成功就在不远处向你招手。
篇13：老人与海导读
这是一篇通过征服自然的一位老夫高大的形象，意义着人类坚强的品格，带来了很强烈的视觉冲击，使人积极向上。
一、作者简介：
厄内斯特·海明威(1899-1961)美国小说家。187月21日生于芝加哥市郊橡胶园小镇。从小酷爱体育、捕鱼和狩猎。中学毕业后曾去法国等地旅行，回国后当过见习记者。第一次大战爆发后，他志愿赴意大利当战地救护车司机。19夏在前线被炮弹炸成重伤，回国休养。后来去加拿大多伦多市星报任记者。19重返巴黎。1923年发表处女作《三个短篇小说和十首诗》，随后游历欧洲各国。1926年出版了长篇小说《太阳照样升起》，初获成功。30年代初，海明威到非洲旅行和狩猎。1935年写成《非洲的青山》和一些短篇小说。 1937年发表了描写美国与古巴之间海上私运活动的小说《有的和无的》。西班牙内战期间，他3次以记者身份亲临前线，在炮火中写了剧本《第五纵队》，并创作了以美国人参加西班牙人民反法西斯战争为题材的长篇小说《丧钟为谁而鸣》(1940)。1952年，《老人与海》问世，深受好评，翌年获普利策奖。1954年获诺贝尔文学奖。因身上多处旧伤，百病缠身，精神忧郁， 1961年7月2日用枪自杀。海明威去世后发表的遗作，主要有：《海流中的岛屿》(1970)和《伊甸园》(1986)。他那独特的风格和塑造的硬汉子形象对现代欧美文学产生深远的影响。
二、内容辑要：
生地亚哥是古巴的一个老渔夫，他年轻时非常出色，强健有力，他曾经和一个黑人比赛掰腕子，比了一天一夜，最后终于战胜了对手。到了晚年，他的经历和反应都不如从前，老婆死后，他一个人孤独地住在海边简陋的小茅棚里。有一段时间，老渔夫独自乘小船打鱼，他接连打了84天，但一条鱼也没有捕到。本来一个叫马诺林的男孩子总是跟他在一起，可是日子一久马诺林的父母认为老头悖运，吩咐孩子搭另一条船出海，果然第一个星期就捕到三条好鱼。从那个时候起，桑提亚哥只是一个人干活。每天早晨他划着小船到有大鱼出没的墨西哥湾流去，每天晚上他总是两手空空地回来。孩子每次见到老头每天空船而归，心里非常难受，总要帮他拿拿东西。
圣地亚哥消瘦而憔悴，脖颈上有些很深的皱纹。腮帮上有些褐斑，那是太阳在热带海面上反射的光线所引起的良性皮肤癌变。褐斑从他脸的两侧一直蔓延下去，他的双手常用绳索拉大鱼，留下了刻得很深的伤疤。但是这些伤疤中没有一块是新的。它们象无鱼可打的沙漠中被侵蚀的地方一般古老。但他的双眼像海水一样湛蓝，毫无沮丧之色。他和孩子是忘年交。老头教会孩子捕鱼，因为孩子很爱他。村里很多打鱼的人都因为老头捉不到鱼拿他开玩笑，但是在马诺林的眼里，老头是最好的渔夫。马诺林要是自己没有挣到钱，就会乞讨或偷窃以保证桑提亚哥有足够的食物和新鲜的鱼饵。老人谦卑地接受孩子的好意，谦卑中带有某种隐而不露的自豪感。晚餐时(吃的是大米饭和黑蚕豆)他们总会谈论在运气好的日子里一起捕获的大鱼，或是谈论美国的棒球赛，老头特别崇拜垒球好手狄马吉奥。他是渔民的儿子，脚跟上虽长有骨刺，但打起球来生龙活虎。老头认为自己已经年迈，体力不比壮年，但他懂得许多捕鱼的诀窍，而且决心很大，因此他仍是个好渔夫。
老人和孩子相约第二天，也就是第85天一早一起出海。当晚老头做了个梦，梦见自己少年当水手时远航非洲见到在海滩上嬉戏的狮子。醒后他踏着月光去叫醒孩子，两人分乘两条船，出港后各自驶向自己选择的海面。天还没有亮，老头已经放下鱼饵。鱼饵的肚子里包着鱼钩的把子，鱼钩的突出部分都裹着新鲜的沙丁鱼。鱼饵香气四溢，味道鲜美。正当桑提亚哥目不转睛地望着钓丝的时候，他看见露出水面的一根绿色竿子急遽地附入水中。太阳升起时，他看到别的一些船只都头朝着海岸，在海上看来海岸像是一条接近地平线的绿带子。一只盘旋的军舰鸟给老人指明了海豚追逐飞鱼的地方。但是鱼群游得太快、也太远了。这只猛禽又在盘旋了，这次桑提亚哥瞧见金枪鱼在太阳光下跃起。一条小金枪鱼咬住了他艉缆上的鱼钩。老人在把颤动的金枪鱼拉上船板以后，心想这可是一个好兆头。他用右手的大拇指和食指轻轻捏着钓丝。接着钓丝又动了一下，拉力不猛。老头明白，一百英寻之下的海水深处，一条马林鱼正在吃鱼钓上的沙丁鱼。到中午时，一条马林鱼开始啃起一百深处的那块鱼饵来了。他感觉到下面轻轻的扯动，非常高兴。过了一会儿他觉得有一件硬梆梆、沉甸甸的东西，这分明是马林鱼的重量，他断定这是一条大鱼。这激起他要向它挑战的决心。
老人先松开钓丝，然后大喝一声，用尽全身的力气收拢钓丝，但鱼并不肯轻易屈服，非但没有上来一英寸，反而慢慢游开去。老头把钓丝背在脊梁上增加对抗马林鱼的拉力，可是作用不大，他眼睁睁地看着小船向西北方飘去。老头想鱼这样用力过猛很快就会死的，但四个小时后，鱼依然拖着小船向浩渺无边的海面游去，老头也照旧毫不松劲地拉住背在脊梁上的钓丝。他们对抗着。这时，老人回头望去，陆地已从他的视线中消失。太阳西坠，繁星满天。当他剩下的鱼饵中有一块被咬住时，他就用自己那把带鞘的刀把钓丝给割断了。老人根据对星的观察作出判断：那条大鱼整夜都没有改变方向，夜里天气冷了，老头的汗水干了，他觉得浑身上冷冰冰的。他把一个麻袋垫在肩膀上的钓丝下面减少摩擦，再弯腰靠在船头上，他就感到舒服多了。为了能坚持下去，他不断的和鱼、鸟、大海对话，不断的回忆往事，并想到了马诺林，他大声地自言自语：“要是孩子在这儿多好啊，好让他帮帮我，再瞧瞧这一切。”
破晓前天很冷，老头抵着木头取暖。他想鱼能支持多久我也能支持多久。他用温柔的语调大声说：“鱼啊，只要我不死就要同你周旋到底。”太阳升起后，老头发觉鱼还没有疲倦，只是钓丝的斜度显示鱼可能要跳起来，这正是他求之不得的事。他说：“鱼啊，我爱你，而且十分尊敬你。可是今天天黑以前我一定要把你弄死。”鱼开始不安分了，它突然把小船扯得晃荡了一下。老头用右手去摸钓丝，发现那只手正在流血。过了一会他的左手又抽起筋来，但他仍竭力坚持。他吃了几片金枪鱼肉好增加点力气来对付那条大鱼。正在这时钓丝慢慢升起来，大鱼终于露出水里。在阳光下，这浑身明亮夺目，色彩斑斓。它足有18英尺长，比他的船还要大。它的喙长得像一根垒球棒，尖得像一把细长的利剑。它那大镰刀似的尾巴入水中后，钓丝也飞快地滑下去。在炽热的下午，桑提亚哥节省地喝起水壶里的水。
老人和大鱼一直相持到日落，双方已搏斗了两天一夜，为了忘掉划破的手和疼痛的背，老头不禁回想起年轻时在卡萨兰卡跟一个黑人比赛扳手的经历。他俩把胳膊肘放在桌上划粉笔线的地方，前臂直，两手握紧，就这样相持了一天一夜。八小时后每隔四个钟头就换一个裁判，让他们轮流睡觉。他和黑人的手指甲里都流出血来。有一次黑人喝了甜酒使出全身力气，竟把他的手压下去将近三英寸，但圣地亚哥又把手扳回原来的位置，并且在第二天天亮时奋力把黑人的手扳倒，从此他成了人们心目中的英雄。
黄昏之际，一条海豚吞食了他重新放上鱼饵的小钩子。他把这条“鱼”提到了船板上，小心不去拉动他肩上的钓丝。休息一会之后，他切下几片海豚肉并且把在海豚胃中发现的两条飞鱼留了下来。那天夜里他睡着了。他醒来时觉得当这条鱼跳起时钓丝就滑过他的手指。他缓慢地把钓丝放松，尽力想把这条马林鱼拖乏。在这条大鱼放慢跳跃时，他把划破的双手放在海里洗，并且吃了一条飞鱼。老人和大鱼的持久战又从黑夜延续到天明。大鱼跃起十几次后开始绕着小船打转。老人头昏眼花，只见眼前黑点在晃动，但他仍紧紧拉着钓丝。当鱼游到他身边时，他放下钓丝踩在脚下，然后把鱼叉高高举起扎进鱼身。大鱼跳到半空，充分展示了它的美和力量，然后轰隆一声落到水里，浪花溅满老头一身，也溅湿了整条小船。鱼仰身朝天，银白色的肚皮翻上来，从它心脏流出来的血染红了蓝色的海水。老头把大鱼绑在船边胜利返航。可是一个多小时后鲨鱼嗅到了大鱼的血腥味跟踪而至抢吃鱼肉。这是一条凶猛的尖吻鲭鲨。它飞快地游了过来，用耙一样的牙齿撕这条死马林鱼。老人用尽余力把鱼叉往鲨鱼身上扎去。尖吻鲭鲨打着滚沉下去了，带走了鱼叉，而且已经把马林鱼咬得残缺不全，鲜血直流。桑提亚哥知道血腥味会散开来。他望着海面，看到两条犁头鲨游近来了。他用绑在桨的一头的刀子击中了其中的一条，并看着这条食腐动物滑到深海里去了。他杀死了正在撕食马林鱼的另一条鲨鱼。他深信：“人并不是为了失败而生的，一个人可以被消灭，但不能给打败。”当第三条鲨鱼出现时，他把刀子向鲨鱼戳去。鲨鱼打了一个滚，结果把刀给折断了。日落时又有一些鲨鱼游过来了。起初他设法用舵把朝它们劈过去，但是他双手磨破了皮在流着血，而游来的鲨鱼多得成了群。在暮色中，他望着地平线上的哈瓦那的微弱的灯光，听着鲨鱼一次一次在啮咬马林鱼的尸体。老人此时想到的只是掌舵，和他自己极度的疲乏。他出海太远了，那些鲨鱼把他打败了。他知道那些鲨鱼除了大马林鱼的空骨架之外，是什么也不会给他留下的。
船驶进小港时，人们看见船旁硕大无朋的白色鱼脊骨啧啧称奇。望着那副骨架，老人自问是什么打败了他，结论是：“什么都不是，是我出海太远了。”
等他进了自己的棚屋时，他一头倒在床上就睡。那天早上晚些时候，孩子发现他时他还躺着。当马诺林拿着热咖啡回到桑提亚哥的棚屋时，老人醒了。老人说它们把他打挎了，孩子说它没有把你打挎，那条鱼可没有。马诺林要老人休息，把身体养好，以便日后再一起出去捕鱼。整个下午老人都在睡觉，那孩子就坐在他的床旁边。桑提亚哥正在梦见那些狮子呢。
三、人物鉴赏：
桑提亚哥
“我试图塑造一位真正的老人,一个真正的孩子,一片真正的海,一条真正的鱼和一条真正的鲨鱼。这是作者海明威在《时代》杂志上说的一句话，我就借此开端，来说一下我对老人与海这部作品中主要人物形象老人圣地亚哥的理解。
桑提亚哥——是一个典型的“硬汉”形象，是海明威所塑造的一系列拳击师、斗牛士、猎人、战士等“硬汉”形象的发展与升华。他面对浩瀚的海洋，凶猛的大马林鱼和凶恶的鲨鱼，恶劣的气候和多舛的命运，表现出顽强的毅力和必胜的信心。在英雄与环境的斗争中，桑提亚哥是一个失败的英雄。然而在对待失败的风度上，他赢得了胜利。在他身上，具有超越的人格力量，是一个精神上的强者。无论是84天的“背运”，还是在与马林鱼博斗“感觉到自己要垮下去的'时候”，他“还要试它一试”，还要“忍住一切的疼痛，抖擞当年的威风，把剩的力气统统拼出来”。在与鲨鱼群进行殊死战斗的境况中，老人在精疲力竭的情况下，仍然拖着伤残的身躯，与残暴的鲨鱼展开了一场力量悬殊、注定失败的战斗。虽然桑提亚哥在与暴力世界的较量中失败了，但他坚信：“一个人并不是生来要给打败的，你尽可把他消灭掉，可就是打不败他。”最终，他的大鱼被鲨鱼吃得仅剩下一副骨骼时，他自问：“可是，是什么把你打败的呢?”“什么也不是……是我走得太远啦。”老人勇敢地承认了自己的失败，却又绝对相信自我的力量。相信他纵然是失败依然勇敢无比，相信在精神上并没有败给鲨鱼，因为被消灭的是鲨鱼，而不是自己，正是基于对待失败的勇敢、毫不气馁的精神，桑提亚哥体会到：“一旦给打败，事情也就容易办了”。于是“现在只要把船尽可能好好地、灵巧地开往自己的港口去。”当战斗已成往事，辉煌也已逝去，桑提亚哥是那么安详平静地完成剩余的工作，绝好地体现了“重压下的优雅风度”。然后，在睡梦中，小孩还在陪伴着他，他也正在梦见狮子。这是对未来胜利的向往，是对人的精神力量的进一步肯定。老人桑地亚哥象征着一种哲理化的硬汉子精神，一种永恒的、超时空的存在，超越了人生中的磨难、辉煌、成功亦或是失败的一种压倒命运的力量。
四、重点情节疏理：
精彩语言
1.每一天都是一个新的日子。走运当然是好。不过我情愿做到分毫不差。这样，运气来的时候，你就有所准备了。
2.不过话得说回来，没有一桩事是容易的。
3.“不过人不是为失败而生的，”他说,“一个人可以被毁灭，但不能被打败。”
4.“我跟那孩子说过来着，我是个不同寻常的老头儿，“他说。”现在是证实这话的时候了。”
五、作品鉴赏：
《老人与海》是一部写陆地、海洋与天空的中篇小说，海明威在八周里完成了这部两万六千字的作品。直到后来出版也始终保持了初稿的原貌，几乎没有什么改动，一气呵成。海明威本人也认为这是他一辈能写出的最好作品。《老人与海》以简单的故事说的不仅仅是要对挑战更多的是一种生活方式，生活理念。舍利曾说过《老人与海》是一部字字珠玑的不朽作品。诺贝尔文学奖授奖词：“因为他精通于叙事艺术，突出地表现在他的近著《老人与海》之中;同时也因为他在当代风格中所发挥的影响。”
海明威说：“我试图描写一个真正的老人，一个真正的孩子，真正的大海，一条真正的鱼和许多真正的鲨鱼。然而，如果我能写得足够逼真的话，他们也能代表许多其它事物。”的确，从书中很多内证来看，海明威把诸多的内涵融入了这个简单的故事中。
《老人与海》是一曲英雄主义的赞歌，老人在第一条鲨鱼咬去了大约四十磅鱼肉后想：“不过人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能给打败。”这句话道出了此书的主题。海明威忠于他一贯的写作方法，细致地描写人物行动，诸如出海前的准备工作，出海后如何下饵，鱼上钩后如何同他周旋等这些外在的事物表现出内在的涵义，这本书描写一个人的能耐可以达到什么程度，描写人的灵魂的尊严，而又没有把灵魂二字用大写的字母标出来，至死至终他没有提醒我们他在表现渔夫的精神，赞美渔夫面对挑战从不屈服的灵魂，他是让我们自己去读懂他，读懂如何生活和生存。海明威用自己独特的散文风格，精湛的叙事艺术，书写了一曲打不败的失败者的赞歌。
该书除了用马诺林的同情和崇拜来使读者觉得老人伟大以外，还展示了《老人与海》的另一主题：回归。孩子带回了老人早已失去的青春，使他观了过去的自我。所以独自在海里与鲨鱼搏斗的三天里，老渔夫常念叨着：“但愿那孩子在这儿就好了。”。
全书故事的叙述是多角度的，在直叙中有插叙，在插叙中交织着老人对往事的回忆和对眼前事物的感慨。一些心理刻画和细节描写，往往天衣无缝地结合在一起，使单调的捕鱼过程显得多姿多彩，引人入胜。同时，优美的抒情笔调使小说的叙述大为增色。
海明威的文风一向以简洁明快著称，俗称“电报式”，他擅长用极精练的语言塑造人物。他创作风格也很独特，从来都是站着写作。以至他的墓碑上有句双关妙语：“恕我不能站起来”。他笔下的人物也大多是百折不弯的硬汉形象，尤以《老人与海》中桑提亚哥最为典型。
当代著名小说家、评论家安东尼·伯吉斯在一九八四年发表的《现代小说》一书中说：“这个朴素的故事充满了并非故事意卖弄的寓意......作为一篇干净利落的‘陈述性'散文，它在海明威的全部作品中都是无与伦比的。每一个词都有它的作用，没有一个词是多余的。”
结构上的单纯性，人物少到不能再少，情节不枝不蔓，主人公性格单一而鲜明。本文中直接出场的人物只有老渔夫桑地亚哥一个，情节也主要是围绕大马林鱼的捕获以及因此而引来的与鲨鱼之间的搏斗，可谓单纯而集中。
避免使用过多的描写手法，避免过多地使用形容词，特别是华丽的辞藻，尽量采用直截了当的叙述和生动鲜明的对话，因此，句子简短，语汇准确生动。在塑造桑地亚哥这一形象时，他的笔力主要集中在真实而生动地再现老人与鲨鱼搏斗的场景上。鲨鱼的来势凶猛，老人的沉着迎战，机敏矫捷，都写得生动逼真。如写鲨鱼出现的情形，“当一大股暗黑色的血沉在一英里深的海里然后又散开的时候，它就从下面水深的地方窜上来。它游得那么快，什么也不放在眼里，一冲出蓝色的水面就涌现在太阳光下。”这段描写没有一个比喻句和形容词，但鲨鱼的凶猛、快捷，形势的紧迫却立刻展示在读者面前，清新洗练的叙述文字和反复锤炼的日常用语，使人读来有身临其境之感。
海明威在他的作品《午后之死》中第一次提出了文学创作的“冰山”原则，以冰山来比喻创作，说创作要像海上的冰山，八分之一露在上面，八分之七应该隐含在水下。露出水面的是形象，隐藏在水下的是思想感情，形象越集中鲜明，感情越深沉含蓄。另外，为使“水下”的部分深厚阔大，他还借助于象征的手法，使作品蕴涵深意。马诺林与狮子就是两个具有象征意义的意象，在文中多次出现，活生生的展现在读者面前。孩子是未来的希望，也是人类的希望;狮子是为百兽之王，是力量的象征，他们多次给老人以鼓励和勇气，成为老人汲取力量的源泉。马林鱼是一种美的理想的象征，老人在与马林鱼搏斗的过程中遇到各种阻碍，经受了各种磨难，表现出高超的技艺，最后他达到一种崇高的美的境界。所以也可以认为老人与马林鱼之间的关系，象征了艺术家和他的杰作之间的关系，捕鱼的过程象征着艺术创作的过程。
篇14：本期导读
7月 1日 , 我们迎来了中国共产党诞生 80周年的纪念日 . 80年来 , 是马列主义与中国实际相结合、探索救国图强真理、开辟民族独立和民族振兴道路的' 80年 , 是不畏艰难困苦、不怕流血牺牲、带领人民创业的 80年 , 是历经千锤百炼、不断发展壮大、以实际行动和辉煌业绩赢得群众拥护和依赖的 80年 . 80年来 , 中国共产党人经过艰苦卓绝的斗争 , 建立了社会主义新中国 , 结束了国家任人宰割的历史 , 改变了一穷二白的落后面貌 , 走上了通过改革开放实现社会主义现代化的康庄大道 , 使社会主义中国巍然屹立于世界东方 .
作 者： 作者单位： 刊 名：脱贫与致富 英文刊名： 年，卷(期)： “”(7) 分类号： 关键词：篇15：红楼梦导读
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白维国 本文原为《红楼梦鉴赏百解》一书的前言(辽宁民族出版社1989年版)，收入本书时，编者另拟了题目并略有删改。 <?xml:namespace prefix =o ns =“urn:schemas-microsoft-com:office:office” /> 朋友，当您第一次接触到《红楼梦》这部举世闻名的文学巨著时，自然会产生一些问题：这部书是谁写的?他为什么要写这部书?书中都写了些什么人?什么事?这些人后来怎么样了……有些疑问您读了书就会涣然冰释，可是《红楼梦》背景复杂，内容博大，它所描述的社会与生活距今天的时代较远，加上原作者曹雪芹没能把书写完，留下许多悬念。二百年来，耗费了许许多多研究者的心血，仍不能把这些问题搞得清清爽爽；退一步说，即使这些问题都搞清楚了，一般的读者也没有那么多时间去闲看众说纷纭的红学文章，所以初读《红楼梦》的朋友，仍会有一些理不清的地方。本文就初读《红楼梦》可能碰到的一些问题，删繁撮要地做一介绍，算作您初读《红楼梦》的入门向导吧。 《红楼梦》导读《红楼梦》写的是一个大家族。这个家族的祖先曾随皇帝出过兵，兄弟二人都受封国公爵位。哥哥贾演封宁国公，弟弟贾源封荣国公，两家府第相连，就叫了宁国府和荣国府。到《红楼梦》开篇时，第一代人贾演、贾源早已作古，第二代人贾代化、贾代善也已过世，只有贾代善的妻子史老太君(即贾母)还在。在宁荣二府众多的人物中，贾母的辈分最高。她是贾赦、贾政的生母，贾敬的婶娘，贾琏、宝玉、元春姊妹的祖母，贾珍的叔祖母，林黛玉的外祖母，史湘云的姑奶奶，薛宝钗的远支姨姥姥。这位金陵世族史侯家的千金嫁到贾府已经五十多年，享尽人间荣华富贵。如今虽年事已高，把家政交给二儿媳王夫人和孙媳妇王熙凤主持，自己只带着孙儿辈寻开心，享清福，但在宁荣二府中仍握有至高无上的权力。贾政痛责宝玉，她以“立刻回南京去”要挟，贾政便“苦苦叩求认罪”；贾赦想要她身边的侍婢鸳鸯作妾，被她骂了回去，也只得“告病，且不敢见贾母”；至于王熙凤等人更是千方百计地逢迎讨好，众星捧月般围着她转。贾母虽不是《红楼梦》的中心人物，却是荣国府的中心人物，府内的日常生活便以贾母为中心展开着：吃酒、听戏、斗牌、逛庙、打醮、祭祠、说笑话、制灯谜、行酒令……作者对公侯府日常生活的细致描述，使我们真切了解到封建社会末期贵族生活的真实情景。 由于贾母的溺爱，贾宝玉得以长期在内帏厮混，也是由于贾母的疼爱，失怙无依的林黛玉从扬州来到荣国府，客观上为宝黛爱情的发展提供了条件。但是老太太可以心疼地搂着他们“心肝儿肉”地叫，怕灯穗子招下灰来迷了宝玉的眼睛，却不能容忍他们越出了“正经礼数”的爱情行为。在她的眼里，一个清白女孩儿想起自己的终身大事来，便“鬼不成鬼，贼不成贼”了。所以续作者写她采用王熙凤的“掉包计”，制造了宝黛的爱情悲剧，同时也造成了宝钗的婚姻悲剧，是极有可能的。最后，这位享尽人间清福的老妇人，在目睹家产被抄、儿孙入狱的凄惨结局后，随着这个家族的崩溃而结束了自己的生命。 贾母有两个儿子。大儿子贾赦袭了贾代善的爵位(按封爵逐代降级的规定，袭一等将军之职)，分出去另过。他在《红楼梦》中主要作了两件事：一是逼着邢夫人去讨贾母的贴身丫环鸳鸯作妾，一是勾结贾雨村强夺石呆子家的二十把古扇，搞得石呆子家破人亡。贾母不喜欢这个大儿子和大儿媳妇邢夫人，而是和二儿子贾政一起过，于是贾政的妻子王夫人便掌了荣国府的内政。贾政夫妇是贾府老辈人中的正人君子，丈夫在外为官清正，妻子在内吃斋念佛。他们一心想按封建道德的标准来培养贾宝玉，期望他能成为贾家百年之基的继承人。为此，贾政不惜下死手痛笞宝玉，王夫人则处心积虑安插下忠于封建道德的袭人监护宝玉，而把涉嫌将宝玉引上邪路的金钏、晴雯、芳官等人痛加责罚，驱除殆尽。但是贾宝玉终于没能按他们的愿望走上“仕途经济”的“正路”，而是“悬崖撒手”，永远地离开了他们。这一对没落家族中道貌岸然的正统派，在家族崩溃时不会得到比别人更好些的结局。后四十回写“复世职政老沐天恩”，让贾政重袭贾赦丢掉的爵位，不符合曹雪芹“为官的家业凋零”的原意。 贾赦、贾政的堂兄贾敬是长房宁国府的第三代人，虽然他是贾代化的次子，因长子贾敷早亡，所以由他袭了爵位，并有一男(贾珍)一女(惜春)。但是他却迷上炼丹修道，一心成仙，把爵位让给儿子贾珍继承，自己搬到城外道士庙去住，过生日也不回来，终因吞服丹砂过量导致膨胀而殁。《红楼梦》第五回说“箕裘颓堕皆从敬”的“敬”指的就是贾敬，说他是贾家祖业败坏的起始。 以上是贾氏家族的老一辈人，有想入非非的，有昏暴贪淫的，有道貌岸然的。贾家的衰败从他们这一代就已经开始了，只是靠家大业大，“百足之虫，死而不僵”，外面的架子才没有倒下来。 贾氏家族的第四代人可分成两组：一组是已成家并掌了权的贾珍、贾琏兄弟以及入宫当了皇妃的大姐元春；一组是还在少年烂漫之际的宝玉、贾环以及迎春、探春、惜春三姊妹。 贾珍是宁荣二府第四代人里的头一号败子。他年轻时就袭了“三品威烈将军”的爵位，又以长房资格做了贾氏宗族的族长，无人能管。他与自己的儿媳秦氏通奸，被丫环发现，致使秦氏含羞自尽；他还与小姨子尤氏姊妹私姘，为达到长期姘占的目的，把尤二姐送给贾琏做外室，葬送了二姐的性命；在为生父守丧期间，他也不忘寻花问柳，骑射聚赌。封建社会的种种道德约束对他丝毫不起作用，在他身上表现出来的只是赤裸裸的兽性的疯狂享乐。 贾珍的堂弟贾琏也是这样一个“不管香的臭的都弄到屋里来”的“下流种子”。亲生女儿出痘疹，须斋戒供养痘疹娘娘，他却乘机和厨娘私偷；妻子王熙凤过生日，他又跟仆妇鲍二家的乱搞；在国孝(太妃丧期)家孝(贾敬丧期)两重孝期内，偷娶尤二姐做外室。他名义上是荣国府的外掌家，却处处受内当家王熙凤的制约，连他的小厮都知道：“奶奶(指王熙凤)的心腹我们不敢惹，爷(指贾琏)的心腹奶奶的就敢惹。”如果有谁不了解封建贵族的纨绔子弟是什么样子，贾琏就是活脱脱的一个样板。 贾琏的妻子王熙凤是王夫人的娘家侄女儿，跟贾琏亲上做亲(未婚时是姑舅兄妹)。因为这一层关系，贾琏虽然是贾赦的儿子，却跟他的叔父贾政一起过。夫妻二人协助贾政、王夫人料理家政。王熙凤是个内涵十分丰富的文学形象，协理宁国府表现出她的才干，弄权铁槛寺表现出她的贪婪，毒设相思局表现出她的狠毒，正言弹妒意表现出她的威严，在贾母面前她效戏彩斑衣，在贾琏面前却能泼醋大闹，对尤二姐她借剑杀人，对平儿则恩威并施，她克扣了赵姨娘的月银，却送给花袭人皮袄，与侄儿贾蓉有染，却与侄媳秦氏交厚，她待下人如凶神恶煞，待小姑小叔却又俨然慈嫂，她虽泼辣敢为，却不失大家风范，虽讨贾母欢心，却做得不露痕迹。虽然她每天都在为维持荣国府内的正常秩序而奔忙，实际上她也和两府内其他统治者一样，并不真正关心这座露出裂痕的老屋能支持多久。她关心的只是自己能在权力中心维持多久，结果“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”，当这座赖以存身立命的贾家老屋“忽啦啦似大厦倾”时，她也“昏惨惨似灯将尽”。 在已婚的第四代人中，地位比较特殊的是做了皇妃的贾元春。她虽只是一柔弱女子，却身系贾府安危。一听说进宫陛见，合家人都惶惶不定，听说元春封了妃子，又都洋洋喜气盈腮。省亲场面的豪华热烈掩盖不住她失去人身自由的悲苦，最后在宫内的权力倾轧中命殒身亡，贾府也就此一败涂地。 在没有成家的第四代人中，宝玉和贾环都是贾政的儿子(贾政还有个长子，叫贾珠，十九岁上死了，留下一子，名贾兰，随寡母李纨生活)，但因一个是嫡出(王夫人所生)，一个是庶出(赵姨娘所生)，地位便有天壤之别。宝玉是众人捧护的“凤凰”，贾环却是没人理睬的“小冻猫子”。四姊妹中，元春和探春同是贾政的女儿，也是一个嫡出，一个庶出(探春也为赵姨娘所生，跟贾环是同胞姐弟)。迎春是贾赦的女儿，虽不是庶出，但也不是邢夫人所生(贾琏也非邢夫人所生)，大概邢夫人是贾赦续娶的，前面还有一位过世的夫人才是贾琏和迎春的生母。惜春是宁国府贾珍的胞妹，母亲早亡，父亲又弃家学道，从小儿在荣府这边和贾母一起生活。 贾宝玉是那一时代面目全新的文学形象，也是曹雪芹着力最多、寄托最深的人物。由于贾母的溺爱，他得以逃避过早地接受封建主义的教育，长期在内帏厮混，使他避免卷入尔虞我诈、勾心斗角的利害之争，所以在他身上保持了人性中较为美好的成分，而贾政的近乎迫害的教育方式，又使他本能地产生反抗。于是他憎恶“仕途经济”，讨厌与士大夫峨冠礼服往来，把八股时文称作“饵名钓禄之阶”，而对他身边那些地位比他低下的底层女子，却寄予深厚的同情，他也在这女性的温柔中得到理解和爱护，所以他说：“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人。” 贾宝玉和林黛玉的爱情也超出了“才子佳人”的模式。贾宝玉不是才富八斗、金榜题名的状元郎，而是蔑视功名利禄、“于国于家无望”的情痴。林黛玉爱贾宝玉只是为了自己的心，从不曾劝贾宝玉去求什么功名利禄。正是在超脱了世俗偏见的共同理解的基础上，宝黛之间建立起相互爱慕高于其他一切的纯真爱情。这种爱情支持贾宝玉在冲破封建思想束缚的路上走得更远，爱情的毁灭使他割断了同封建家族的最后联系。贾宝玉最终弃世出家了，他对这个世界的彻底绝望实际上表达了曹雪芹对当时社会的无情否定。 迎、探、惜三姐妹中佼佼者当推探春。这位人称“玫瑰花”的三小姐出场便不凡，“修眉俊眼，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗”。她组织过诗社，“直以东山之雅会，让余脂粉”；她兴利除弊，“精细处不让凤姐”；王夫人受冤屈时，是她站出来代为洗雪；王善保家的肆虐行恶时，又是她回击一记响亮的耳光。在《红楼梦》众多的女儿形象中，探春的确是一朵又红又香、只是刺戳手的玫瑰花。但是这位“才自清明志自高”的少女也有她说不出的烦难。庶出的身份使她承受一种无名的压抑，她甚至憎恶给她带来这种身份的生母赵姨娘。她渴望立一番事业，最后却抛弃家园，远嫁海疆，一帆风雨，飘零生涯。 二丫头迎春诨名“二木头”，善良懦弱无能，连她屋里的丫环的纷争也管不了，只管抱着一本《太上感应篇》去求超脱。贾府衰败时，她竟成了父亲贾赦的债务抵押品，嫁给残暴寡恩的“中山狼”孙绍祖，倍受凌辱折磨，一年时间就被这条恶狼吞噬，成为封建包办婚姻的牺牲品。 四小姐惜春自幼失去父恃母爱，养成孤介偏僻的性格。等她长大时，贾府已经彻底衰败了，她落得个削发为尼的下场，伴随青灯黄卷，沿街乞食化缘，用清冷寂寞埋葬了自己的青春。 在这一代人中，还应提到三位虽非贾府成员，但和贾府有密切关系的年轻女性。她们是林黛玉、薛宝钗、史湘云。 林黛玉是大观园内最为光彩照人的女性之一。她本籍苏州，母亲贾敏是贾母的小女儿，是贾赦、贾政的亲妹妹，她本人跟贾宝玉是姑表兄妹。由于母亲早亡(不久父亲也去世)，她投奔外祖母来到荣国府。寄人篱下的生活养成了她多愁善感敏感多疑的“小性儿”，她不能把别人的怜悯和施舍当作自己的幸福。她执拗地甚至过分地追求自己的尊严，竟达到折磨自己的程度。她对宝玉的爱情也浸透着这种追求的痛苦，不断的猜疑、担心、试探、怄气……简直搅碎了她那颗本来就脆弱的心。但是有谁会去责怪她的小性儿呢?小性儿本身打动不了读者，打动读者的是这小性儿里蕴含的一个少女对人性和爱情的执著追求。黛玉最终是泪尽而逝的，她为自己的追求付出了太多的代价，她再也没有那么多的眼泪可以支付了。跟林黛玉形成鲜明对照的是“装愚守拙，随分从时”的金陵闺秀薛宝钗。薛宝钗跟贾宝玉是姨表姐弟，宝钗的母亲薛姨妈跟宝玉的母亲王夫人是亲姊妹，九省都检点王子腾是宝钗和宝玉的舅父。这位生在皇商家庭的秀女由于父亲早逝，哥哥不成材，从小儿就承担起帮助母亲料理家计的责任，所以年纪虽小，却谙于世故，很会做人。她工于心计却显得温柔敦厚，心思缜密却表现得豁然大度。贾母让她点戏，她挑老人喜欢的热闹戏文，博得贾母欢心；薛蟠带回些南方特产，她挨门儿送到，不露出谁厚谁薄，连赵姨娘也衷心感激；甚至本来心存芥蒂，怀疑她“有心藏奸”的林黛玉后来也把她认作知己。按封建道德标准来审度，薛宝钗几乎没有什么缺点，而且博学有识，是理想的内当家人选，所以当凤姐暂时谢事时，贾府仲裁者便让她协助李纨、探春共同管理荣府事物，表示了他们对这位未来“宝二奶奶”的认可。后来她果真名正言顺地取得“宝二奶奶”的地位，但是她没有得到宝玉真心诚意的爱情。她的美貌温柔贤淑打动不了封建家族的叛逆贾宝玉，贾宝玉永远也不能成为她所期望的“读书明理，辅国治民”的良人。最后宝玉抛下她遁入空门，她也成为封建包办婚姻的殉葬品。 史湘云也出身侯门，是贾母的娘家孙女儿，跟贾宝玉是隔房表兄妹。但是她出生时家道已经衰落，而且出生不久即父母双亡，寄养叔婶门下，凄凉景况可想而知，但是她生性开朗，爽直豪放，文思敏捷，憨态可掬。划拳时碰得腕上镯子叮当响，喝酒醉卧在芍药上任落花撒得满身满头，听见大观园里起诗社便急得什么似的，连她的咬舌子“爱哥哥”也叫得那么有趣。她也曾劝宝玉去结交士大夫，但给人的印象却是有口无心。跟圆滑世故的薛宝钗和多愁善感的林黛玉比起来，史湘云更让人感到亲切好玩儿，易于接近。但是在那个禁锢人性的时代，史湘云也不会有更好些的结局。她虽嫁得如意郎君，婚后生活比较美满，但不久丈夫病故，晚景更为凄凉。甚至可能沦为乞丐。 贾家的第五代人有贾珍的儿子贾蓉，一位少年花花公子，已结婚，前妻秦氏因与公公通奸败露自缢，续娶胡氏。贾琏与凤姐之女巧姐儿，名字是刘姥姥给取的，贾家败落后，巧姐得到刘姥姥救助。早逝的贾珠的儿子贾兰，由寡母李纨苦守长大，做了官，为母亲争得封诰，但李纨已耗干心血，黄泉路近。 以上是宁荣二府内属于统治者的那一层人物，在偌大的两家府第内还生活着一大群为上层人服务的下层人，主要是各房的侍妾与丫环。下面挑主要的介绍几位。 鸳鸯是贾母的贴身大丫环，服侍贾母盥漱起居。贾母一时一刻都离不开她，连打牌行令都需鸳鸯提着些。由于地位特殊，贾琏、王熙凤有些事也得和鸳鸯商量着办，俨然是半个主子。但被贾赦看中，硬要讨去做妾，虽经贾母阻拦未成，鸳鸯的一生已经断送了。“除非他死了，或是终身不嫁男人”，贾赦的话绝非仅仅是威胁。鸳鸯最后选择了死，以死来维护自己的清白与尊严。 平儿是王熙凤的陪房丫头，又是贾琏的通房丫头。陪房丫头即作为陪嫁，随王熙凤一起由王家来到贾家。通房丫头就是肉体被男主人占有的侍妾。她夹在浪荡公子贾琏和淫威主母王熙凤之间，小心周旋，侍奉二人，仍不免受气，王熙凤因鲍二家的同贾琏争闹，平儿就成为他们的出气筒。由于王熙凤掌家奶奶的地位，平儿在处理家常事务上也有一定的权力，但她并不因此而作威作福，能体恤下人，并善于应付各种场面，是王熙凤得力的心腹。 晴雯和袭人都是宝玉房的大丫头，思想与性格却迥然不同。晴雯虽“身为下贱”却“心比天高”，性如烈火，敢怒敢为，哪怕因此得罪“主子”，招来大祸也在所不惜。袭人则温顺驯服，甘做奴才，并设身处地为主人着想，惟恐不能恪尽职任。宝玉给她取名“袭人”，暗示她无处不在的温柔侵袭，也是生花妙笔之一。在那个需要奴才并培养奴才的社会里，袭人自然得到主人的赏识，被内定为宝玉的“姨娘”；晴雯则因不甘受人驱使而付出了自己的生命，应了她名字中暗寓的“霁月难逢，彩云易散”的谶言。 紫鹃本来是贾母的丫环，后来被送给林黛玉。她同这位孤高自傲、动辄爱恼的贵族小姐相处得很好。林黛玉除了因为紫鹃试探宝玉惹下祸那一次，确也不曾对她恶言相向。紫鹃照顾黛玉，不单是婢女服侍小姐，还带有一种对弱者的同情，特别是对黛玉和宝玉的婚姻，她表现出一种婢女少有的热情，甚至不惧因此受到责罚。尤为可贵的是黛玉去世后，她仍珍重情感，谴责宝玉负情(当然是错怪了宝玉)。紫鹃也名如其人，是一朵忠诚和正义化成的紫杜鹃。 在这一大群丫环中还有许多令人同情的形象，如含冤受屈投井自尽的金钏儿，因追求自主婚姻而被逐的司棋，天真活泼遭人嫉恨而出家的芳官，富于同情心却不被恶少贾环理解的彩云，无辜遭谴的入画，凭空受过的柳五儿……这是一个人人都不配有好运的没落的社会，更何况是生活在这社会最底层，连人身和生命都不由自己做主的婢女。她们的悲惨命运几乎是生来就注定了的，除了袭人那样低眉顺首，甘作奴才者外，但凡在意识和感情上稍微流露出一点“自我”的，必将遭受戕害。 《红楼梦》里一共出现四百多位人物，除贾府人物之外还有不择手段向上爬的贾雨村，打死人不当一回事的呆霸王薛蟠，癞蛤蟆想吃天鹅肉最后自己送了小命的贾瑞，在老虎牙缝里求食的贾芸，心地善良而又老于世故的村妇刘姥姥，风流倜傥而又冷心冷面的世家子弟柳湘莲，身怀绝技却身不由己的伶人琪官，雪肤月貌水性杨花而终致吃亏丧命的尤二姐，以热血寒光向心上人证明自己清白无辜的尤三姐，具花柳之姿秉风雷之性的夏金桂……几乎是唤出一个人的名字就会在读者面前出现一个活生生的人物形象。曹雪芹以他对社会生活深刻的观察力和令人叹止的表现力活现出那一时代的众生相，完成了这一组貌人人殊，神个个异的人物群塑。 曹雪芹令人叹赏的艺术功力不止在于他塑造出这么多栩栩如生的文学形象，还在于他把这群人物有机地组合在一起，成为共生态的人物群体。在《红楼梦》之前中国文学史上已出现过许多成功的文学形象，但这些人物多是单线的，往往一个人物的主要行为告一段落才出现下一个人物。《红楼梦》则用日常生活细节这张网把众多人物组织在同一画面上，谁该做什么都预留地步，既不因小失大，让细节遮蔽了人物，又不一枝独秀，使人物脱离环境与背景。以往的人物多从历史中攫取原型，塑造人物时不免加上创作者人为的取舍与加工，带有概念化或类型化的斧凿痕迹。《红楼梦》则面向现实生活，现实约束了曹雪芹，也成就了曹雪芹，使《红楼梦》成为中国文学史上空前的(到目前为止还是绝后的)现实主义的文学巨著。 《红楼梦》正面描写的只是一个贵族家庭的衰落，但是它反映的却是整个社会的本质。中国封建社会步履蹒跚，走过了两千多个年头，到《红楼梦》诞生的年月，它已经走到末期。腐朽的封建社会结构处在全面崩解的前夕，虽经满清开国几代君主励精图治，“外面的架子虽未甚倒，内囊却也尽上来了”。统治阶层中“安富尊荣者尽多，运筹谋划者无一”，他们的子弟早已磨尽了祖辈的筋力和锐气，“竟一代不如一代了”。那一时代的人似乎已经感到朽屋将颓的不可挽回的历史结局，于是恣意享乐，如同世界末日到来前的疯狂纵欲，另一些人则为这纵情的享乐付出更多的血泪。这种腐朽是整个社会制度的彻底朽败，连同寄附在这制度上的人，所以在我们回头审视这段历史时，甚至难以确定应由哪一个或哪一些人来承当责任，封建社会几乎是在那一时代生存者共同的叹息声中走向崩溃的。曹雪芹感受到了这种无可奈何的彻底朽败，并形诸笔墨，用贾府这面透镜把它表现出来，于是产生了不朽名著《红楼梦》。 曹雪芹能够真实深刻地通过宁荣二府的兴衰表现那一时代的本质，跟他的家庭和他本人的经历有密切关系。曹雪芹的祖先本是居住在关外辽阳(一说铁岭)的汉人，在满清军事贵族同明王朝争夺关外统治权的战争中被俘，后编入满洲正白旗，并随清军入关。曹家祖先虽然只是内务府的包衣(家奴)，但由于直属皇帝统辖，“从龙入关”，渐渐地有了“出身”。特别是曹雪芹的曾祖母孙氏被选中做了康熙的乳母，祖父曹寅少年时又被选入宫中陪伴康熙读书，曹家同满清王朝的最高统治者建立起密切的私人关系。从曹雪芹曾祖曹玺起，曹家三代连任江宁(今江苏南京)织造近七十年。江宁织造官阶并不高，只是内务府派驻南京管理皇室织造事务的代表(另外还有苏州织造和杭州织造)，但是由于曹家和康熙皇帝的特殊关系，经常向皇帝直接报告江南民生吏治的情况，甚至地方行政长官的奏折有时还得附在曹寅的奏折内呈进。康熙皇帝南巡，四次以织造署作为行宫(皇帝外出时临时住宿的地方)，住在曹家。曹家为接驾，“把银子都花的淌海水似的”。但是这种赫赫扬扬，烈火烹油，鲜花着锦的兴盛场面很快就烟消火灭。康熙死后，雍正做了皇帝，政局发生剧烈变化。曹家由于历任亏空及曹(曹雪芹父)行为不检，失去皇家恩宠，被革职抄家。曹雪芹全家离开江宁返回北京。后来可能又遭一次祸变，家道彻底败落，城里住不下去了。那时曹雪芹业已成年，困居北京西郊山村，靠卖画和朋友接济度日，居处满目蓬蒿，常常举家食粥。曹雪芹在人生困顿之中，回忆当年秦淮繁华的旧家景况和一败涂地的惨痛遭遇，对人生和社会的本来面目有了比他人更为深刻的认识，产生了创作《红楼梦》的原始动机。应该说，《红楼梦》的文字中饱含了作者的切肤之痛，所以“字字看来都是血”。但是《红楼梦》又绝非曹雪芹个人伤怀咏时之作，作为现实主义文学大师的成功作品，《红楼梦》所表现的主题远远超出了曹雪芹“怀金悼玉”的旧旨。可惜的是曹雪芹没能把这部撼世之作写完，现存一百二十回《红楼梦》的后四十回是由曹雪芹的同时代人高鹗续作的。续书虽然大致保持了原作的悲剧结局，但思想性和艺术性都大大低于原著。 曹雪芹是中国文学史上对封建社会失去希望的第一位作家，但他却超不脱历史的局限。他是以一块怀才不遇、无力补天的顽石的身份，无可奈何地叹息这座封建大厦朽败倾颓的。在他生活的时代，他找不到更先进的思想武器，最终还是把这一切归结于宿命，归结于“色”“空”。鲁迅说过：“人生最痛苦的是梦醒了无路可以走”，曹雪芹即处在这样的苦痛之中。 《红楼梦》这部伟大的现实主义文学巨著不知打动了多少读者的心，每一位读懂它的人都会被书中人物的命运深深牵动，恨不能与其生，与其死，但也须进得去，出得来。所谓进得去，当然是指充分欣赏《红楼梦》的文学美，充分体会曹雪芹笔底的波澜、笔端的风力，感知作品中人物的一颦一笑。文学的美常常是在细微处令人拍案叫绝的，不进到书中去怎能体会到?所谓出得来，就是说不要被书中所表现的儿女之情“迷眩缠陷”。据传清代有一商人女儿读《红楼梦》入了迷，竟至卧床不起，她的父母把书烧了，她在床上大哭道：“奈何烧杀我宝玉!”这就是进得去出不来的典型了。今天的青年人虽不致如此迷眩，也须把《红楼梦》当作文学作品来读，进得去也出得来才好。 |
篇16：名著导读
关于阅读名著 名著是人类文化的精华。阅读名著，如同与大师们携手共游，可以增长见识，启迪智慧，提高语文能力和人文素养。 阅读名著以自读为主，掌握一些基本的阅读方法很有必要。 一、不妨先读前言、后记和目录。以便对这本书的写作背景、作者情况、写作目的和大致内容有个初步的了解，犹如掌握了打开书的大门的钥匙。 二、略读与精读相结合。略读全书，有利于整体把握主要内容。精彩部分和难点，则需要像读课文那样精读。二者结合，收获更多。 三、做点读书笔记。可以抄名言，写摘要，作批注，列提纲，制卡片，画图表，写心得等，养成“不动笔墨不读书”的良好习惯。 此外，在阅读过程中还要注意利用工具书和有关参考资料，以加深理解，扩展视野。 |
篇17：[]《朝花夕拾》导读
本书为鲁迅1926年所作回忆散文的结集，共十篇。前五篇写于北京，后五篇写于厦门。最初以《旧事重提》为总题目陆续发表于《莽原》半月刊上。1927年7月，鲁迅在广州重新加以编订，并添写《小引》和《后记》，改名《朝花夕拾》，于1928年9月由北京未名社初版，列为作者所编的《未名新集》之一。1929年2月再版。1932年9月第三版改由上海北新书局重排出版。书的封面为陶元庆所绘。
这十篇散文，是“回忆的记事”〔《三闲集・〈自选集〉自序》〕，比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，生动了描绘了清末民初的'生活画面，是研究鲁迅早期思想和生活以至当时社会的重要艺术文献。其中《阿长与〈山海经〉》、《〈二十四孝图〉》、《五猖会》、《无常》等篇，描叙了童年时代鲁迅的生活和学习。《从百草园到三味书屋》回忆了作者童年的乐趣及其读私塾时的情况。《父亲的病》对于我们了解作者在家道衰败时的思想来说，是一份非常宝贵的文献。《琐记》、《藤野先生》、《范爱农》则描述了鲁迅赴曰求学时的生活。这些篇章，文笔深沉隽永，是中国现代散文中的经典作品。
关于翻译本书，鲁迅在1934年4月11曰致增田涉信中说：“《朝花夕拾》如有出版处所译出来也好，但其中有关中国风俗和琐事太多，不多加注释恐不易看懂，注释一多，读起来又乏味了。”鲁迅在1934年12月2曰致增田涉的信中，提到增田涉和佐藤春夫合译《鲁迅选集》时说：“只有《藤野先生》一文，请译出补进去，《范爱农》写法较差，还是割爱为好。”
本书中的《从百草园到三味书屋》、《藤野先生》、《范爱农》等篇被选入中学语文课本。
篇18：名著导读
鲁滨逊漂流记》
[英]笛福
这是18世纪英国著名作家笛福的代表作品，也是英国乃至整个欧洲文学史上第一部真正意义上的小说。三百多年来在世界各地的读者中广泛流传，历久不衰。该书是以17XX年一名苏格兰水手航海遇险，最后漂流到一个荒岛上，并且单独留居了四年才被救回这一真实故事作为素材，加工而成的。小说的主人公鲁滨逊出身于一个英国中产阶级家庭，一生志在遨游四海。一次在去非洲航海的途中遇到风暴，只身一人漂流到一个无人的荒岛上，开始了一段与世隔绝的生活。鲁滨逊凭着强韧的意志与不懈的努力，在荒岛上顽强地生存下来。经过了整整28个年头，才有一艘英国船路过该岛，鲁滨逊得以返回故乡。笛福成功地塑造了一个理想的资产阶级所应具备的一切特征——勇敢、智慧、理性、勤劳、坚强，也告诉人们不论遇到何种困难，都要顽强地生存，上帝也许会抛弃你，但自己永远不要抛弃自己！
《格列佛游记》：
[英] 斯威夫特
这是英国作家斯威夫特创作的一部长篇小说。本书是以主人公格列佛自述的口吻展开叙述的，这部作品共分为四卷，主要叙述了格列佛一生经历的四次航海生活，第一次是在一艘名叫“羚羊号”的远航太平洋的船上，后来船在途中触礁沉没而漂流到了利立浦特小人国。第二次格列佛乘坐一艘名叫“冒险号”的船只要再次出海，又意外地来到了另一个国度——布罗丁奈大人国。格列佛的第三次航行乘坐的是“好望号”，这次航行他先后游历了“飞岛国”、“巫人岛”等地。格列佛第四次航行是受聘为“冒险号”的船长，这次他来到的国度是“慧骃智马国”，在这里马是一种高贵而有理性的动物。作者以神奇的想象、夸张的手段、寓言的笔法，不留情面地对十八世纪前半期的英国社会进行了全面的批判，尤其是对统治阶级的腐败、无能、无聊、毒辣、荒淫、贪婪、自大等做了痛快淋漓的鞭挞。
钢铁是怎样炼成的》
[苏]奥斯特洛夫斯基
本书是一部在苏联国内外享有盛誉、深受我国读者喜爱的、影响了几代人的世界名著。小说并非出自大文豪之手笔，它是尼古拉·奥斯特洛夫斯基以自身生活经历为基本素材撰写的小说，可以说是一个普通人讲述的“老百姓自己的故事”。小说由当时已经双目失明、全身瘫痪的作者口述，与作者同样普通的亲朋好友进行笔录而成。本书主人公保尔·柯察金少年时就参加了红军，无论在战争的炮火中，还是在国民经济恢复时期，保尔都表现出大无畏精神、钢铁一般的意志、对党和人民无限忠诚。由于在战争中多次负伤以及劳累过度，他全身瘫痪、双目失明，但他战胜了精神与肉体的打击，拿起笔来歌颂为建立、捍卫和巩固苏维埃政权而奋斗的英雄。作品的取胜之处不在于语言的优美，不在于情节的曲折，而在于真实的记述所体现出来的震撼人心的精神力量和引人深思的人生哲理和人生价值。
其中的名言：“人最宝贵的是生命。这仅有的一次生命应当怎样度过呢？每当回忆往事的时候，能够不为虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻。这样，在临死的时候，他能够说：‘我整个的生命和全部的精力都已献给了世界上最壮丽的事业──为人类解放而进行的斗争。’”
《童年》
[苏]高尔基
这是前苏联作家高尔基的自传体三部曲之一。写于1912~19xx年间，全书约20万字。这部自传体小说，真实地描述了高尔基苦难的童年和寄人篱下痛苦、沉重的生活感受，把隐藏在日常生活背后的丑事层层剥开，令人一览无余，，描绘出一幅真实生动的俄国小市民阶层的风俗人情画。同时借阿廖沙那稚嫩而敏感的孩童的眼睛，描绘了许多可亲可敬的普通人，其中外祖母的形象是俄国文学女性画廊中极富诗意和感染力的形象之一，她不仅是小阿廖沙民间文学和童话故事的启蒙老师，而且对他坚强、善良、乐观的个性形成起了关键作用。这部作品发表后获得国内外一致好评，今天其教育意义和艺术魅力仍为读者所称道。
水浒传（施耐庵）
全书描写北宋末年以宋江为首的一百零八人在山东梁山泊聚义的故事。
九纹龙史进结识了少华山头领神机军师朱武等三人，被官府鹰犬告发，当地官府派兵捕捉。出于无奈，史进焚毁了自己的庄园，投奔外乡，得遇一个下级军官鲁达。两人共在酒楼饮酒，听得有卖唱女子啼哭之声，问知父女系受当地恶霸镇关西郑屠的欺凌。鲁达仗义赠银，发送父女回乡，并主动找上门去，三拳打死了镇关西。事后弃职逃亡，巧遇已有安身之所的卖唱女之父，将他接回家中藏匿；以后辗转去五台山出家，起法名为“智深”。鲁智深耐不得佛门清规，屡次酗酒，又打坏山门、金刚，寺中长老无可奈何，只得介绍他去东京大相国寺当名职事僧，职司看管菜园。在此期间，他收服了一群泼皮。
鲁智深偶然结识东京八十万禁军教头林冲，两人甚为投机。当朝权臣高太尉之子高衙内，觊觎林妻貌美，设计陷害林冲，诬其“带刀”进入白虎堂，将他发配沧州，并企图在途中杀掉林冲。幸得鲁智深一路暗中护送，得以化险为夷。林冲发配沧州后，在忍无可忍的情况下手刃仇人，上了梁山。
梁山附近有个当保正的晁盖，得悉权臣蔡京女婿、大名府知府梁中书派杨志押送生辰纲上京，便由吴用设计，约集了三阮兄弟等共计七人，在黄泥岗劫了生辰纲，投奔梁山。杨志丢了生辰纲，不能回去交差，就与鲁智深会合，占了二龙山。
山东郓城有个呼保义宋江。他有一外室，名叫阎婆惜。此人有外遇，探知宋江与“强人”有来往，百般要挟。宋江一怒之下，杀了阎婆惜，逃奔小旋风柴进庄上，得以结识武松。后武松于景阳岗上打死猛虎，一时名声大噪，被聘为阳谷县都头，碰巧遇见失散多年的胞兄武大。其嫂潘金莲羡武松英伟，欲求苟合，为武松拒绝。后乘武松外出公干，金莲私通西门庆，毒死武大。武松归后察知其情，杀了西门庆和潘金莲，给兄长报仇。事后他主动去县衙自首，被发配孟州，结识施恩，醉打蒋门神，怒杀张都监全家，亦辗转投二龙山安身。宋江至清风寨寨主花荣处盘桓，因故被人陷害，发配江州，一日酒醉偶题“反诗”，又被判处死刑，得梁山弟兄劫法场救出，宋执意要回家探父，又迭遭危险，终于上了梁山。
随后，经过三打祝家庄，出兵救柴进，梁山声势甚大。接着又连续打退高太尉三路进剿，桃花山、二龙山和梁山三山会合，同归水泊。而后，晁盖不幸中箭身亡，卢俊义经历诸多曲折也上了梁山，义军大破曾头市，又打退了朝廷几次进攻，其中好些统兵将领亦参加梁山聚义。最后，总共拥有一百零八个头领，排定了“三十六天罡，七十二地煞”的座次。
面对梁山义军越战越勇的形势，朝廷改变策略，派人安抚。于是，在宋江等人妥协思想的指导下，梁山全体接受招安，改编为赵宋王朝的军队。统治者还采用“借刀杀人”的策略，命令梁山好汉前去征辽，几经征战，始得凯旋；接着又奉命至江南征讨方腊。结果，方腊被打败了，义军也伤亡惨重，弄得一百零八条好汉死的死、残的残、溜的溜、隐的隐，稀稀落落，只剩下了二十七个人。然而，就是这些幸存者也未能逃脱接踵而至的厄运。统治者眼见梁山义军势孤力单，便在封官赏爵后不久，对宋江等人下了毒手：宋江，卢俊义被分别用药酒、水银毒死，李逵又被宋江临死时拉去陪葬，吴用、花荣也在蓼儿洼自缢身亡……一场轰轰烈烈的农民起义，就这样被扼杀了。
水浒传（施耐庵）
全书描写北宋末年以宋江为首的一百零八人在山东梁山泊聚义的故事。
九纹龙史进结识了少华山头领神机军师朱武等三人，被官府鹰犬告发，当地官府派兵捕捉。出于无奈，史进焚毁了自己的庄园，投奔外乡，得遇一个下级军官鲁达。两人共在酒楼饮酒，听得有卖唱女子啼哭之声，问知父女系受当地恶霸镇关西郑屠的欺凌。鲁达仗义赠银，发送父女回乡，并主动找上门去，三拳打死了镇关西。事后弃职逃亡，巧遇已有安身之所的卖唱女之父，将他接回家中藏匿；以后辗转去五台山出家，起法名为“智深”。鲁智深耐不得佛门清规，屡次酗酒，又打坏山门、金刚，寺中长老无可奈何，只得介绍他去东京大相国寺当名职事僧，职司看管菜园。在此期间，他收服了一群泼皮。
鲁智深偶然结识东京八十万禁军教头林冲，两人甚为投机。当朝权臣高太尉之子高衙内，觊觎林妻貌美，设计陷害林冲，诬其“带刀”进入白虎堂，将他发配沧州，并企图在途中杀掉林冲。幸得鲁智深一路暗中护送，得以化险为夷。林冲发配沧州后，在忍无可忍的情况下手刃仇人，上了梁山。
梁山附近有个当保正的晁盖，得悉权臣蔡京女婿、大名府知府梁中书派杨志押送生辰纲上京，便由吴用设计，约集了三阮兄弟等共计七人，在黄泥岗劫了生辰纲，投奔梁山。杨志丢了生辰纲，不能回去交差，就与鲁智深会合，占了二龙山。
山东郓城有个呼保义宋江。他有一外室，名叫阎婆惜。此人有外遇，探知宋江与“强人”有来往，百般要挟。宋江一怒之下，杀了阎婆惜，逃奔小旋风柴进庄上，得以结识武松。后武松于景阳岗上打死猛虎，一时名声大噪，被聘为阳谷县都头，碰巧遇见失散多年的胞兄武大。其嫂潘金莲羡武松英伟，欲求苟合，为武松拒绝。后乘武松外出公干，金莲私通西门庆，毒死武大。武松归后察知其情，杀了西门庆和潘金莲，给兄长报仇。事后他主动去县衙自首，被发配孟州，结识施恩，醉打蒋门神，怒杀张都监全家，亦辗转投二龙山安身。宋江至清风寨寨主花荣处盘桓，因故被人陷害，发配江州，一日酒醉偶题“反诗”，又被判处死刑，得梁山弟兄劫法场救出，宋执意要回家探父，又迭遭危险，终于上了梁山。
随后，经过三打祝家庄，出兵救柴进，梁山声势甚大。接着又连续打退高太尉三路进剿，桃花山、二龙山和梁山三山会合，同归水泊。而后，晁盖不幸中箭身亡，卢俊义经历诸多曲折也上了梁山，义军大破曾头市，又打退了朝廷几次进攻，其中好些统兵将领亦参加梁山聚义。最后，总共拥有一百零八个头领，排定了“三十六天罡，七十二地煞”的座次。
面对梁山义军越战越勇的形势，朝廷改变策略，派人安抚。于是，在宋江等人妥协思想的指导下，梁山全体接受招安，改编为赵宋王朝的军队。统治者还采用“借刀杀人”的策略，命令梁山好汉前去征辽，几经征战，始得凯旋；接着又奉命至江南征讨方腊。结果，方腊被打败了，义军也伤亡惨重，弄得一百零八条好汉死的死、残的残、溜的溜、隐的隐，稀稀落落，只剩下了二十七个人。然而，就是这些幸存者也未能逃脱接踵而至的厄运。统治者眼见梁山义军势孤力单，便在封官赏爵后不久，对宋江等人下了毒手：宋江，卢俊义被分别用药酒、水银毒死，李逵又被宋江临死时拉去陪葬，吴用、花荣也在蓼儿洼自缢身亡……一场轰轰烈烈的农民起义，就这样被扼杀了。
九年级上1《水浒》——反抗封建暴政的英雄传奇
《水浒》是第一部歌颂农民起义的长篇章回体小说，生动地描写了梁山好汉们从起义到兴盛再到最终失败的全过程，特别是通过众多草莽英雄不同的人生经历和反抗道路，鲜明地表现了“官逼民反”的主题（聚义梁山伯，杀富济贫，抗拒官府，造反起义）。
《水浒》塑造了一大批栩栩如生的人物形象
林冲：豹子头——风雪山神庙，杀王伦，武勇高强，有勇有谋，作为八十万禁军教头，安分守己，循规蹈矩，最后万般无奈，忍无可忍上梁山
鲁智深：花和尚——倒拔垂杨柳，大闹野猪林，嫉恶如仇，侠肝义胆，脾气火爆，粗中有细，豁达明理
武松：行者——斗杀西门庆，醉打蒋门神，崇尚忠义，有分必报，有恩必报，武艺高强，有勇有谋
九年级上2《傅雷家书》——苦心孤诣的教子篇
傅雷，我国著名的翻译家（法国文学的译介），巴尔扎克《人间喜剧》中的大部分作品的翻译出自傅雷之手。
傅雷教子严厉，尽责，《傅雷家书》汇集的是傅雷与儿子傅聪的书信。这些家书凝聚着傅雷对祖国，对儿子深厚的爱。家书首先强调的是一个年轻人如何做人，如何对待生活的问题，其次傅雷在艺术方面也有很深的造诣，因此，家书还以相当多的篇幅谈美术，谈音乐作品，谈表现技巧，艺术修养等。
九年级上3培根随笔——透彻的说理，隽永的警句
知识就是力量——培根
弗朗西斯培根，“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”（马克思语）。最重要的成就是他在思想和哲学领域内的建树，“对每个题目都有独到之见，诛心之论，而文笔紧凑，老练，锐利，说理透彻，警句迭出。”（王佐良语）
美不在颜色艳丽而在面目端正，又不尽在面目端正而在举止文雅合度。
美之要素既在于举止。
德行因美而益彰，恶行见美而愈愧。
九年级下1《格列佛游记》——奇异的想象，辛辣的讽刺
《格列佛游记》简析：
作者乔纳森·斯威夫特，是英国18世纪前期最优秀的讽刺作家和政论家。
小说讲述的是英国船医格列佛因海难等原因流落到小人国，大人国，飞岛，以及马（慧因）国等地的经历。童话色彩是小说的表面特征，尖锐而深刻的讽刺才是小说的灵魂所在。但在尖锐的讽刺背后，却藏着一种苦涩而深切的忧世情怀。
作者借格列佛的经历，用新眼光观察自己的世界、信仰和风格，希冀小说的读者能严肃地思考自己生活在其中的这个世界。
九年级下2《简·爱》——人生追求二重奏
简爱简析：
作者夏洛蒂·勃朗特是19世纪英国文学灿烂群星中最耀眼的一颗。这位女作家身材矮小，相貌平平，活了不足四十岁，但是因成功创作了小说简爱，当之无愧地跨入了世界著名文学家之列。
小说的主人公简·爱是孤女，自幼父母双亡，寄住在舅妈家，身无分文，又是弱女子，是双重的“低贱者”，受尽了舅妈，表哥的冷眼和欺辱。后被送往寄宿学校，在学校结识了体弱多病的海伦和真诚呵护她的谭波儿老师。成年后到桑菲尔德贵族庄园当家庭教师。她身份低微，相貌平平，却以真挚的情感和高尚的品德赢得了东家罗切斯特的尊敬与爱恋，不料在举行婚礼时却横生枝节，使她不得不面对更多的磨难和考验。小说情节曲折，气氛诡异，悬念迭起。
简爱形象：富于激情，幻想和反抗精神，是浪漫主义文学传统的精神女儿。作者给简柔弱文雅的外表安上了一颗勇敢的心，不仅使她敢于反抗表哥的暴力欺辱，而且能自尊自信地面对来自上层社会的压力。作者为简纯洁的爱情唱响了最美的赞歌，对阶层观念，平等意识等作了大胆的新解，且对当时的宗教思想作出了反叛的注释。
马克思将夏洛蒂勃朗特与狄更斯，萨克雷列在一起给予高度评价，称他们“向世界揭示了政治的和社会的真理”，这也正是简爱高过一般爱情小说并能流芳百世的原因所在。
七年级上1《爱的教育》──情感的熏陶和品德的启示
作者 意大利 德?亚米契
《爱的教育》是作者为9－13岁的孩子创作的一部小说，它采用日记体的形式，讲述一个叫恩利科的小男孩成长的故事，记录了他一年之内在学校、家庭、社会的所见所闻，字里行间洋溢着对祖国、父母、师长、朋友真挚的爱。
全书共100篇文章，由三部分组成：主要公恩利科的日记、恩利科父母的教子篇以及老师讲的九则故事，这三部分都以青少年的情感教育和品德教育为中心。
孩童世界：孩子们有毛病－不守纪律、爱虚荣、有嫉妒心、有的还欺负弱小，但更多的是闪光的美德。八
为家长、为师者－注意随时纠正孩子的缺点，培养孩子的美德。
《爱的教育》是一本永远不会过时的书，它用爱塑造人，引导我们永远保持一颗勇于进取而善良真诚的心。
七年级上2《繁星 春水》母爱、童真、自然
《繁星》、《春水》是冰心在印度诗人泰戈尔《飞鸟集》影响下写成的。收集的是篇幅短小而蕴含丰富的“小诗”，大致包括三个方面的内容：
一是对母爱与童真的歌颂；二是对大自然的崇拜和赞颂；三是对人生的思考和感悟（哲理诗）。
艺术上，《繁星春水》兼采中国古典诗词和泰戈尔哲理小诗之长。善于捕捉刹那间的灵感，以三言两语抒写内心的感受和思考，语言上，清新淡雅而又晶莹明丽，明白晓畅而又情韵悠长。
片段举例：（建议背诵）
母亲啊！ 童年，
天上的风雨来了， 是梦中的真，
鸟儿躲到它的巢里； 是真中的梦，
心中的风雨来了， 是回忆时含泪的微笑。
我只躲到你的怀里。
墙角的花， 我们都是自然的婴孩，
你孤芳自赏时， 卧在宇宙的摇篮里。
天地便小了。
七年级上3《伊索寓言》──生活的智慧和想像的魅力
《伊索寓言》是世界文学史上流传最广的寓言故事集这一，两千多年来以其特有的人生智慧和艺术魅力受到各国人民的喜爱。
《伊索寓言》是古人智慧的结晶，它包含了十分丰富的内容，有影射当时社会现实的－《狼和小羊》，有表现劳动人民生活经验与智慧的－《农夫和蛇》，还有借动物形象嘲讽人类缺点的－《蚂蚁和蝉》。
《伊索寓言》大部分是动物寓言，小部分以神或人为主人公，往往简洁客观叙述故事，最后以一句话画龙点睛揭示蕴含的道理，篇幅短小、寓意深刻，广泛采用拟人化手法，对动物各自的习性刻画得栩栩如生。
七年级下1《童年》──在苦难中长大
《童年》是高尔基的自身经历为原型创作的自传体小说的三部曲──《童年》、《在人间》、《我的大学》的第一部。
小说讲述的是阿廖沙三岁到十岁的童年生活，生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况，这一段“铅一般沉重的丑事”。虽是严肃、低沉、不轻松的，但以一个小孩的眼光来描述，就给一幕幕悲剧蒙上了一层天真烂漫的色彩，读来令人悲哀但又不过于沉重，使人在黑暗中看到光明，在邪恶中看到善良，在冷酷无情中看到人性的光芒，在悲剧的氛围中感受到人们战胜悲剧命运的巨大力量。
阿廖沙和外祖母：
外祖父因家业（染坊）的衰落，变得吝啬、贪婪、专横、残暴，经常毒打外祖母和孩子们，狠心地剥削手下的工人，两个舅舅粗野、自私、市侩，为家产争吵斗殴。这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙过早地体会到了人间的痛苦和丑恶。
然而，在这样一个可怕的环境里，也不乏温暖与光明，那就是以外祖母为代表的另外一些人。外祖母慈祥、善良、聪明能干、热爱生活，对谁都忍让，有着圣徒一般的宽大胸怀，她如一盏明灯，照亮了不起幸的阿瘳沙敏感而孤独的心。另外还有小茨冈的纯朴、老工人格里戈里的正直，知识分子“好事情”的献身科学，都给了阿瘳沙生活的勇气和信心，使他长成一个坚强、勇敢、正直和充满爱心的人。
七年级下2《鲁滨孙漂流记》──孤独而顽强的冒险者
作者 英国 笛福
《鲁滨孙漂流记》主要讲述的是鲁滨孙荒岛生活的经历，出生于商人之家的鲁滨孙不甘于像父辈那样过平庸的生活，一心向往充满冒险与挑战的海外生活，于是舍弃安逸的生活私自出海去实现遨游世界的梦想。有一次，海上航行遇风暴，鲁滨孙被海浪抛到一个荒无人烟的海岛上，在那里度过了28年孤独的时光。
鲁滨孙的性格：敢于冒险、勇于追求自由自在、无拘无束的生活、身陷荒岛、绝不气馁、以顽强的毅力创造生存条件活下去，建立了自己的物资和精神的“王国”，鲁滨孙的所作所为，显示了一个硬汉子的坚毅性格的英雄本色，体现了资产阶级上升时期的创造精神和开拓精神。
七年级下3《昆虫记》──谱写昆虫生命的诗篇
作者 法国 法布尔
《昆虫记》是优秀的科普著作，也是公认的文学经典，法布尔耗尽一生观察、研究昆虫，专为昆虫写出十卷大部头的书，《昆虫记》就是其中的一部。
从《昆虫记》里可以体味到昆虫学家法布尔的严谨和细致，了解昆虫鲜为人知的生活和习性，为昆虫世界种种奇妙的现象惊叹。全书充满了对生命的关爱之情，对自然万物的赞美之情。
《昆虫记》作为文学经典，行文活泼、语调轻松诙谐，在作者的笔下，一个个昆虫都是可爱的小生灵。难怪鲁迅称它为“讲昆虫的楷模”。更值得一提的是它所折射出的社会人生，渗透着作者对人类的思考。
年级上1《朝花夕拾》——温馨的回忆与理性的批判
鲁迅先生的散文集《朝花夕拾》共十篇（多是写童年往事的），这十篇散文是“回忆的记事”，记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，生动地描绘了清末民初的生活画面。
这些文章，文笔深沉隽永，是中国现代散文的经典作品。
目录：1狗，猫，鼠2阿长与山海经3二十四孝图4五猖会5无常6从百草园到三味书屋7父亲的病8琐记9藤野先生10范爱农（后记）
八年级上2《骆驼祥子〉——旧北京人力车夫的辛酸故事
老舍先生的长篇小说〈骆驼祥子〉讲述的是一个普通的人力车夫祥子的故事。
老实，健壮，坚忍，如同骆驼一般的祥子，从农村来到北京，吃苦耐劳，好强自尊，最大的梦想是想拥有一辆自己的车，然而他的希望一次又一次破灭，他与命运的抗争最终以惨败告终。大兵抢他的车，孙侦探敲诈他的钱，妻子虎妞给他买车，然而因妻难产而死，只得卖车安葬。这三起三落，祥子已失去了生活的信心：好强，耐劳的祥子变成了麻木、潦倒、狡滑、好占便宜、吃喝嫖赌、自暴自弃的行尸走肉。主人公祥子的变化的根源在于社会，──它不让好人有出路。
老舍是语言大师，长于写人，善于调动各种手法塑造人物从不同中角度对人物性格和命运展开叙述。创造性地运用北京方言，给通俗朴素的文字增添“亲切、新鲜、恰当、活泼”的味儿，使人一读就能感受到小说的民族风格和地方特色。
八年级上3、《钢铁是怎样炼成的》──理想主义的旗帜与人生的教科书
《钢铁是怎样炼成的》是原苏联尼古拉·奥斯托洛夫斯基的自传体长篇小说，全书以主人公保尔·柯察金的生活经历为线索，展现了从1915到1930年前后苏俄广阔的历史画面和人民艰苦卓绝的斗争生活，保尔·柯察金就是在革命的熔炉中。从一个工人子弟锻炼成长为无产阶段的战士。
小说的成功在于塑造了保尔这一无产阶级英雄形象──他的身边上凝聚着那个时代最美好的品质：为理想而献身的精神，钢铁般的意志和顽强奋斗的高贵品质。
小说的成功还在于是艺术上也取得了很高的成就，塑造人物以叙事和描写为主，同时穿插内心独白、书信和日记，格言警句等，使人物有血有肉，书中的景物描写、心理描写、环境描写相当出色，语言简洁优美，富有表现力。
八年级下1《西游记》——一个奇幻的神话世界
吴承恩在吸纳民间故事的基础上，以丰富的想象，极度的夸张，用浪漫主义的创作手法描述了唐僧师徒西天取经的故事，塑造了孙悟空，猪八戒等一系列令人喜爱的人物形象。
人物形象：
孙悟空：桀骜不驯，敢作敢当，具有神异的本领，大无畏的精神，勇敢机智，爱憎分明，坚定执着，嫉恶如仇，吃苦耐劳，有责任感。（相关情节举例：大闹天宫，三打白骨精，智取红孩儿，三调芭蕉扇，女儿国遇难，车迟国斗法）
猪八戒：好吃懒做，见识短浅，爱搬弄是非，耍小聪明，说谎，又爱占小便宜，贪恋女色——是惹人发笑的喜剧形象。另一面，又不失忠勇善良，勇猛，在降妖除魔时，是孙悟空的得力助手，且能知错改错，算得上淳朴憨厚。
八年级下2《海底两万里》——科学与幻想之旅
作者儒勒凡尔纳，法国人，被公认为“现代科学幻想小说之父”，他具有社会正义感和崇高的人道主义精神，他的小说，构思巧妙，情节惊险，科学与幻想巧妙结合，他笔下的人物都是品质高尚，献身科学，英勇顽强，不畏艰险的人。
《海底两万里》是凡尔纳三部曲的第二部（第一部是《格兰特船长的儿女》，第三部是《神秘岛》）小说描绘的是人们在大海里的种种惊险奇遇。（据联合国教科文组织的资料表明，凡尔纳是世界上被翻译的作品最多的十大名家之一）
八年级下3《名人传》——痛苦和磨难造就的伟人
作者罗曼罗兰，20世纪上半叶法国著名人道主义作家，《名人传》叙述
篇19：名著导读
篇目
作者
主要人物形象或主要内容
主要艺术特色
精彩片段
西游记
吴承恩(明)
①孙悟空：封建社会的叛逆者和反抗者，好动、顽皮，武艺高强，勇敢机智，疾妖如仇。
②猪八戒：憨厚纯朴，贪吃好睡，滑稽荒唐，作战勇敢，不畏妖魔，有小生产者、小市民的意识特点。
③唐僧：是个善良闵诚的苦行僧，不辞劳苦，不畏艰险，但有昏庸顽固，是非不分。
具有浪漫主义色彩，想象超凡，夸张神奇，变形荒诞。
①孙悟空大闹天宫
②真假美猴王
③孙悟空三调芭蕉扇
④孙悟空三打白骨精
⑤猪八戒高老庄招亲
水浒
施耐庵(元末明初)
①宋江：人民理想的忠义之士，起义军中最有威望的领袖。能团结兄弟，网罗人才；多谋善段，有军事、组织才能；性格既有反抗性，又有妥协性。
②鲁智深：正直无畏、见义勇为的豪侠。
③林冲：逼上梁山前逆来顺受、忍辱负重、委曲求全，其后变得精明果敢，凶狠泼辣。
④武松：力、勇和正义的象征。勇士的典型，复仇的代表，刚正的义士。
⑤李逵：淳朴、粗鲁、富有反抗性和同情心，是生活在社会底层的游民的典型。
①全文结构宏伟完整，众多人物一个引一个，每个英雄故事都像一篇英雄传记，传记间一环套有环。
②成功地塑造了一大批英雄人物形象。
③叙事翔实精彩。
④语言通俗生动，充满个性化特色。
①林教头风雪山神庙
②智取生辰纲
③武松打虎、斗杀西门庆
④鲁提辖拳打镇关西、大闹五台山
⑤宋江题反诗
⑥真假李逵
朝花夕拾
鲁迅
《五猖会》记叙了作者少年时一次看五猖会时发生的波折，控诉了封建家长和封建教育制度对青少年身心的摧残；《父亲的病》揭露“巫医不分”的名医敲诈勒索、封建迷信，鞭挞了复古倒退的反动；《范爱农》通过一个爱国知识分子在辛亥革命前、中、后的不同遭遇，深刻批判了辛亥革命的不彻底性和软弱性；《琐记》歌颂了“不满现状”的革命青年。
①语言优美、流畅，生动幽默，妙趣横生。
②叙事充满奇妙艺术。
①《从百草园到三味书屋》
②《阿长与〈山海经〉》
③《二十四孝图》
④《藤野先生》
⑤《无常》
骆驼祥子
老舍
①祥子：勤劳正直、诚实善良、纯洁憨厚、坚强健壮的车夫，狭隘孤立的个人奋斗思想和残酷腐败的黑暗社会使他堕落为吃喝嫖赌、懒惰狡猾、肮脏猥琐、自私麻木的行尸走兽。
②虎妞：具有二重性，一是有着自己追求幸福的愿望，对祥子有真诚的一面，另一是剥削者的意识已渗透她的灵魂之中，她想控制祥子，是家中的占有者、支配者。
①独特的北京市民文化的表现者与批判者。
②善于描写老北京风土习俗、民情世俗。
③语言俗白凝练
④独特的讽刺艺术。
①怒辞杨宅（第五节）
②曹家遇险（第十节）
③晦暗的地狱（第十六节）
④最后的绝望（第二十二、二十三节）
繁星•春水
冰心
①以歌咏自然、赞美母爱和抒发哲理的诗为最多。
②有许多诗托物言志，以鲜明的形象来比喻或暗示某种人生哲理。
③有的揭露学生时代的黑暗，同情涂炭的生灵，讴歌探索前进道路的先驱者。
①抒写生活真实，表现率直的个性。
②诗风清新明丽，俊秀含蓄，富有诗情画意，格调自然柔和。
③抒情和哲理的完美融合。
①《繁星•一〇》：告诫青年人珍惜青春，勇于奉献，给人以启迪和鼓舞。
②《繁星•一二》：“爱的哲学”，是冰心诗歌的核心和主旋律。
③《春水•一〇五》：将母爱、自然、童心三者和谐地织入了诗的经纬。
鲁滨孙漂流记
笛福
①鲁滨孙：是一个要求个性自由、勇敢冒险、艰苦创业、追求财富的具有积极进去精神的新兴资产者的英雄形象。
②星期五：鲁滨孙救起的白人俘虏，是鲁滨孙忠实的仆人和朋友。
①描写具体逼真，用人物行动具体表现人物性格。
②注重人物性格的刻画，注重表现性格的变化和发展。
③常常穿插一些人物的议论来补充、突出人物性格。
①挖独木桥
②制作瓦罐
③开导“星期五”
④自封总督
格列佛游记
斯威夫特(英)
全书共四个部分，写格列佛在小人国、大人国、飞岛国和慧骃国的旅行经历，讽刺了英国贵族资产阶级社会的君主政体、两党制以及政治、法律、财政、教育、文化、艺术等个方面，反映了18世纪前半期英国的社会现实。
①将虚构情节、幻想故事和对现实的揭露巧妙结合。
②点面结合，对照写作，四部游记一正一反地排列。
③绝妙的想象，生动的细节。
①游小人国时对“高跟”、“低跟”党的斗争
②游大人国时和国王的谈话
③游飞岛国时参观“拉格多科学院”
④游慧骃国时和马的对话
童年
高尔基(前苏联)
①阿辽沙：是一个卑视自私贪婪、同情不幸、憧憬美好生活的正直少年。
②外祖父卡希林：家长制手工业者的形象，凶恶残暴，没有亲情，惟利是图，寡情薄义。
③外祖母伊凡诺夫娜：勤劳、善良、乐观、智慧，体现了劳人民的优秀品质。
①交替运用儿童视角和成人视角，交替描写的多视角描写方法。
②语言生动活泼，描写栩栩如生。
③选材独特，取材于作家的经历。
①与外祖父等人联欢（第三章）
②雅柯夫和奇奇打架（第二章）
③外祖父打外祖母（第十章）
④报复老师（第十二章）
钢铁是怎样炼成的
奥斯特洛夫斯基(前苏联)
①保尔：个性倔强，充满青春活力，不畏困难，勇敢坚强，意志坚定。对共产主义事业抱着坚定不移的信念，的在革命斗争中锻炼和党的教育下成长的共产主义战士。
②冬尼娅：天真、纯朴，醉心于爱情，最后由小资产阶级小姐完全变成时代落伍者和寄生虫。
①以真人真事为基础进行艺术创作。
②写了大量的历史事件和群众的英雄业绩。
③运用多种艺术手法，加强了艺术感染力，如格言警句、内心独白、日记、回忆等。
①苏联红军与彼得留拉匪徒开战（第一部分第七章）
②熔铸“钢铁”的过程（第二部分第二章）
③打消自杀念头（第三部分第八章）
名人传
罗曼•罗兰（法）
由“贝多芬传”、“米开朗琪罗传”、“托尔斯泰传”组成
①贝多芬：世界著名音乐大师，对音乐孜孜追求，在双耳失聪、疾病缠身的情况下，创造了音乐史上辉煌的篇章。
②米开朗琪罗：意大利文艺复兴时代伟大的雕刻家、画家、建筑家，自幼丧母，勤奋好学，有艺术创作，制作了《酒神》、《哀悼基督》等雕像。
③托尔斯泰：俄国伟大的文学家，用6年时间完成《战争与和平》，之后又推出了《安娜•卡列尼娜》、《复活》等。
①语言饱合深情，富有诗意。
②从大处落笔。
③风格多变。
①贝多芬遗嘱
②《米》下编第三章“孤独“
③《托》第十二章“忏悔家与宗教狂乱”
篇20：《钢铁是怎样炼成的》导读
今天，又走进了图书室，信手拿出一本《钢铁是怎样炼成的》，不竟又想起了那峥嵘岁月，又看到了那一个个似曾相识的面孔：
阿尔焦姆，保尔的哥哥。也曾为党的事业奋斗过，他是陷入了生活的泥潭之中。最后，在保尔的鼓励下，他又回到了党的怀抱。
冬妮亚，她是保尔的第一位女友。
达雅，她出生在一个水深火热的家庭，与保尔结婚，在保尔的帮助下，她在政治上不断进步，最后成了一名光荣的布尔什维克党员。
朱赫来，保尔认识的第一个布尔什维克党员，他领导了铁路工人大罢工……
当我加入共青团的时候，当我加入共产党的时候，都曾专门学习奥斯特洛夫斯基的不朽名句与光辉事迹。当年，英雄们的话总是充满感召力，让人热血沸腾，让人豪情满怀；那时，恨不得马上去做炸碉堡的董存瑞，用自己的胸膛去挡机枪的黄继光。确实，《钢铁是怎样炼成的》作为苏联社会主义文学中不可多得的作品，它像一盏指路明灯，照亮了一代又一代读者的心灵。
可不管在中学还是大学，我对保尔?柯察金的印象还是比较模糊，对名人名言的理解，也还是纯解释和单独的阐述，只是从思想境界的角度去理解，去崇拜。今天，重新去读《钢铁是怎样炼成的》，发现，作品并无十分高超之处，白描写实的手法，通俗浅显的语言。根本看不到有什么恢宏大气的场面，也见不到高妙过人的大家手笔。只觉得像听是外公在“讲古”。可它为什么就那么感动人，它为什么就成了座右铭呢？
因为保尔的精神，因为他对革命理想的无限忠诚，因为他百折不挠的战斗精神和革命乐观主义精神。主人公保尔?柯察金的人生轨迹不仅仅是作者奥斯特洛夫斯基本人的小传，更是千千万万的苏联第一代共青团员的缩影。他的命运与第一个社会主义国家的命运紧密相连。和任何一篇文学巨作一样，《钢铁是怎样炼成的》同样有它的历史背景和时代烙印。
本书也充满了对人生价值、人生意义的思考和总结，特别是书中那段：“人最宝贵的是生命，生命对于每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事时，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧；那么在临终之际，他能够自豪地说：我的整个生命和精力都奉献给了世界上最壮丽的事业——为解放全人类而斗争。”这段名言曾经唤起几代人去实现自己的理想，去锤炼钢铁的意志，它是我们寻求人生价值的丰碑，是我们成长和追寻的路标。这句话深深地打动了好几代年青人的心，成了他们的人生座右铭。
时过境迁，今天，保尔所处的那个战火纷飞的年代已过去了。也许有人会说，现在都什么年代了，保尔已经过时了，个人崇拜早就成黄花菜了。苏联也已经解体了，民主自由已成了时尚；中国早已进入到改革的时期，“多元化”的社会已成了发展的代名词，可多元化也让人变得浮躁，变得冷漠，叫人眼花缭乱。竞争激烈的商业年代，让许多人都变得唯利是图，与保尔相比，人们更了解比尔?盖茨，正如：与张海迪相比，年青人更知道周杰伦。还有人认为，保尔的意志品质固然非常值得学习。但他终究不过是颗无怨无悔的“螺丝钉”，难道我们还要去做只讲奉献，不讲报酬的活雷锋吗？现代社会更崇尚个人的自身价值的实现和人性的充分张扬，每个人都可能是，也应该是一部神话。这或许从另一个侧面反映了当代青年的某些价值倾向。确实，在社会主义市场经济的大背景下，让一部分人先富起来，努力让自己过上富足的日子，是无可厚非的。但是，人们对自身的人生理想还有没有追求的必要呢？保尔精神还应该不应该弘扬呢？我想答案是肯定的，保尔精神不仅没有过时，而且有着更强的现实性。一个人生目标不明确的人，如何能正确的对待生活中的挫折与失败？一个没有信念的人，往往是一个迷惘无为的人；一个没有信念的民族，是一个危险的民族。我想，这就是《钢铁是怎样炼成的》深刻内涵之所在吧。因此，“保尔”不会过时，他不只是一个人的名字，他应该是实现人生价值的丰碑。保尔那种高尚的精神仍然活在人间，薪火相传。
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5.有小哲理的小文章
10.非常有人生哲理的文章
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