八年级古代成语故事
“看了直呼下头”通过精心收集，向本站投稿了5篇八年级古代成语故事，下面小编给大家带来八年级古代成语故事，希望能帮助到大家!
篇1：八年级古代成语故事
据传说，周穆王有八匹骏马，日行千里，深受宠爱。他非常喜欢游玩，曾经接受西王母的邀请，参加过瑶池盛会。
一天，周穆王从昆山返回合山，途中听说有个叫偃师的人，手艺精巧，制作的动物能叫会跑。他有些不大相信，立即召见偃师，问：“听说你能造出各种精巧的玩意，拿出一件，让我看看。”
第二天，偃师带上木头雕成的假人拜见穆王。穆王看这些假人的五官齐全，眉毛胡子像真人一模一样，觉得很吃惊。
穆王问偃师：“你雕的这些人都能动吗?"
偃师说：“不但能动，而且能唱歌，跳舞。就像真人一样。”
穆王说：“让他们表演起来，我看比真人差多少。”
偃师用鼓声指挥木头人开始动作。木头人按着鼓声的节奏，别开阵势，进行攻守，但见木头人手执刀枪剑棍攻杀、防守，进退有序，一会排成一字长蛇阵，忽然又变成十面埋伏，继而化作九宫八封阵、六花阵、七星阵、八门阵，阵势千变万化，把穆王看得眼花缭乱，非常高兴。他觉得如此新奇的玩意不让妃子欣赏一番，实在有些遗憾，于是命令宫女请妃子一同观看。
偃师见嫔妃到来，有意卖弄本领，便说：“刚才表演的阵容气势太激烈，不宜在娘娘们面前施展，还是来番歌舞，换换口味吧。”
偃师拿起云板，吹响笙簧，木头人引吭高歌。歌声婉转悠扬，忽而如百鸟朝凤，莺声燕语，回响不已，忽而如猿啼三峡，哀怨凄恻，催人泪下，忽而如龙吟深潭，虎啸幽谷，气势磅礴。
穆王和众妃子都沉醉在悦耳动听的歌曲声中。
偃师把鼓板的节拍略加变动，木头人在歌声中舒卷长袖，
行云流水般舞动起来，舞姿优美，或如雨中荷花，争红吐艳;或如风吹杨柳，摇曳生姿。其中一个木头人，还频频向妃子挤眉弄眼，好像是在调情，被穆王发现了。他非常生气，认为是行为不端，有意调戏，便下令将挤眉弄眼的木头人斩首。
偃师知道引起了误解，急忙将木头人拆散。穆王一看，木头人不过用皮革、颜料、马尾毛、木头制成，不由笑了起来。演出结束，穆王惊叹不已说：“太妙了，简直像神仙一样。”
篇2：古代成语故事八年级
昭公，孔子拜师襄子为师，请教有关弹琴的学问。师襄子先弹奏了一曲，带他弹完便将孔子引入后轩中，让孔子习琴。孔子一连三日练习师襄子所教的曲子，没有再学习新的内容，师襄子听孔子曲调已经弹熟便说，词曲你已弹熟可以学新曲了。孔子说感谢夫子教诲，但技巧我还不纯熟容我继续练习。
又是三天过去了，师襄子听着后轩中孔子的琴声技巧纯熟，音调和谐，韵味无穷，不断点头赞赏，便说：“所有技巧您已经掌握了，可以学习新的内容了。”
孔子回答：“我的指法技巧虽已练熟，但还没领会曲子的志趣神韵，更未体察到曲作者的为人，请容我再练三日。”
孔子习琴的第十天，师襄子站在一旁听得如醉如痴，而孔子在弹奏中由于受到乐曲的感染，有时进入深沉的思考，境界有时感到心旷神怡，胸襟开阔。他激动地说：“我弹着弹着就体察到作曲者的为人了，那个人肤色黝黑身材魁梧眼光，明亮而高瞻远瞩，性情温柔敦厚，好像有着统治天下的帝王气魄，除了文王谁还能创作出这样的乐曲呢!”
师襄子闻言连忙从坐席上站起来，向孔子施礼道，“此曲正是文王所作，名《文王操》，仲尼你真是聪明过人，一下子便悟到了周乐之精义。”
孔子说：“全仰仗夫子教导。”
温故知新，意思是温习旧的知识，得到新的理解和体会，也指回忆过去能更好地认识。
篇3：古代成语故事八年级
北魏时，有一户姓花的人家，老父叫花弧。花弧有一个女儿，名叫木兰，她从小就喜欢舞枪弄棒，武艺十分高强。
那时，北魏经常和外族打仗，朝廷下令征兵，木兰的父亲年纪太大，弟弟又小，于是木兰就想装扮成男子，替父从军。她穿上父亲当年穿过的盔甲，威风凛凛地去见父亲，表明自己的决心。花父很感动，但是并不放心。于是，木兰要求与父亲比武，如果胜了就让她去从军。花弧向来不服老，就答应了。父女俩就在花园里比剑，你来我往。花弧毕竟年老体衰，终于支持不住，败下阵来，只好同意木兰代替他去从军。
木兰武艺高强，智勇双全，打了很多次胜仗，立下了大功。出征十二年，但是谁也不知道她是女子。敌人终于投降了，木兰凯旋，换上女装。战友们惊叹道：“我们同行十几年，都不知道你是个女子!”
木兰捉来一对雌雄兔子，然后笑着说：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离，两兔傍地走，安能辨我是雄雌。”意思是说我女扮男装，就像在地上走的兔子难以分辨出雌雄一样，根本看不出来我是男的还是女的啊。
后来，人们就用“扑朔迷离”作为成语，比喻事情模糊复杂，真相难辨。扑朔，扑腾、乱动;迷离，眼半闭。
篇4：古代成语故事
别有天地
李白，字太白，自号背莲居士，是我国唐代最伟大的诗人之一。他的祖籍是陇西成纪(今甘肃天水附近)，先世因罪迁居西域，出生在碎叶(今独联体境内)，在绵州(今四川绵阳)的青莲乡长大。
李白年轻的时候，爱好剑术，轻财仗义，善于作诗。25岁那年，他身佩宝剑，辞别亲人，离开故乡，出外远游。几年间，漫游了现湖南、湖北、江苏、浙江的许多地方。他才能出众，抱负远大，渴望参加政治活动，但是在黑暗的官 场里，他光明磊落的胸怀和正直不屈的性格是不受欢迎的，所以十多年没有结果。
四十一岁那一年，李白受到唐玄宗召见，他的才能在京中轰动一时。但当时的唐玄宗是个一心追求享乐的“太平天子”，国家政务操纵在*相李林甫和宦官高力士手中。唐玄宗只希望李白做一个歌功 颂德的御用文人。但李白性情孤傲，在皇帝和权贵面前没有丝毫媚态，因而遭到高力士等人的诽谤，逐渐不受唐玄宗信任。
当李白看清唐玄宗确实没有重用自己的意思之后，他担心会因小人的诽谤而遭祸害，就自动要求离开朝廷。在长安的三年生活中，他认清了现实的黑暗和统治者的腐 败，写出了许多有深刻思想内容的诗篇。
离开长安之后，李白又开始了十年的漫游生活。由于在现实生活中屡遭挫折，他产生了求仙访道的想法，希望摆脱丑恶的现实追求美好生活。《山中问答》就是他写的一首追求美好境界的诗，诗意是这样的：有人问我为什么栖宿在碧山，我微笑着没有回答，心中自在悠闲。且看那桃花随着流水自由自在地飘向远方，这里另有一种境界，不同于黑暗、污浊的人间。
篇5：古代成语故事
三则古代成语故事
亡猿祸木 (wáng yuán huò mù)
唐朝大历年间，有数百只猴子栖息在古田的杉木林中，附近的农民嫌它们危害庄稼，想把林子砍光然后杀猴。群猴中的一只老猴见人伐木，就跳到附近的一家房屋开始纵火烧屋。农民见房屋烧起来了赶紧去救火，于是群猴纷纷逃走。
亡猿祸木的'意思是：《渊鉴类函》卷四三二引《汀州志》：“唐大历中，有猴数百集古田杉林中，里人欲伐木杀之。中一老猴忽跃去近邻一家纵火焚屋。里人惧，亟走救火，于是群猴脱去。”后因以“亡猿祸木”喻欲损人反而害己的行为。
一齐众楚 (yī qí zhòng chǔ)
战国时期宋国大臣戴不胜向孟子请教如何使宋国国君学好为国家多办一些好事。孟子打比方说如果让楚国大夫学齐国话就应该请齐国的老师，而且把他置身于齐国的环境中去，不能给他一个一傅众咻的环境，那样就是想学也学不好。
一齐众楚的意思是：一傅众咻。
万里鹏程 (wàn lǐ péng chéng)
战国时期道家代表庄周在《庄子·逍遥游》中记载：北方大海里有种很大的鱼叫“鲲”，时间长了就变成很大的鸟叫“鹏”，它的翅膀像天上的云彩那么大，一飞起来就是九万里高，后来飞到南海里去了。
万里鹏程的意思是：比喻前程远大。
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