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人算,不如天算美文

2022-10-08 08:47:03 收藏本文 下载本文

“一颗咸蛋黄”通过精心收集,向本站投稿了8篇人算,不如天算美文,下面小编为大家整理后的人算,不如天算美文,欢迎阅读与借鉴!

人算,不如天算美文

篇1:人算,不如天算美文

人算,不如天算美文

未来,无论如何,也是不可预先知道的,隔着我们面前的,就好像有一条河,我们不能站在河的这头就能看清楚河的那头。非涉足过去亦或是乘船过去不可,否则我们不能了解河对面的情况所在。然而问题却是,我们很多人不约而同的犯了一种这山望着那山高的非常规的毛病,谁能看得清一个月之后的事情,谁能知晓一年以后的事情,谁能把五年之内的规划做到一步不差,谁又能保证未来他就会按照他想象的那样情况进行?

存在即合理,这句话是确实的,因此我们虚心的接受现实吧,如果事实不按这般发展,那么也就无所谓存在即合理的话语了,但事实却恰恰是按着你想不到的情况发展。如此,就甚显无奈了。与其说甚显无奈,不如说,这,就是生活。生活既不像你规划的那么好,也不像你想象的那么差,然而有时候却比你规划的更要好,比你想象的还要差。一切都只在于,你用了心,就行了。

最好的做法,是不想以后,不想未来,不想还没有到来的事情,那种对事情还没有到来就想入非非的人,无论如何是一个不懂得享受生活的人,事情的发展有其既定的轨迹,不是凭自己的想象就能改变之的,自己的'想象只能对自身的行动造成影响,而不能改变事情的实质!至于人是否应该具备远虑,我只能这样说,如果鸟有远虑,鸟就灭绝了,兽有远虑,兽也灭绝了,而人却比鸟兽更高,故此远虑实无所谓具有。至于忧愁,则并不是由无远虑带来,它更多是从防备之外的地方过来,这种过来的情况,你无论如何也想不到,你就是想破脑袋也想不到,有时候致使你腰疼的并不是你预防到的饮食问题,而是你放的一个屁。因此只需用心做事,除此之外,没有其它。

当你做事用了心之后,你就再也不会受到想入非非的困扰了,你会发现,原来用心做事情竟然如此的爽,它能让你全身充满热情,使你思路开阔,手脚灵活。用心做事情,会使人感觉到自己很谦虚,还有很多不足,会使自己认识到原来自己是多么的渺小。用心使人能坦然接受任何情况的到来,无论这种情况是好,还是坏。若是好,则因为自己用了心了,便无所谓邀功请赏,欢喜雀跃,因这种情况完全是自己应得,故此不需要加上苟且的侥幸意外欢喜心理。同理,若是结果情况坏,则也无所谓绝望沮丧,失魂丧胆了,因为用心之后使人坦然而没有愤郁,这就是所谓的谋事在人成事在天的道理,也是所谓人算不如天算的道理。

最后,我用一句话来结束今天与大家的探讨,那就是,不要对还没有发生的事情,想入非非景山少爷/.4.1

篇2: 人算不如天算

人算不如天算

王孙贾问曰:“‘与其媚于奥,宁媚于灶。’何谓也?”子曰:“不然!获罪于天,无所祷也!”——《论语·八佾》

这一章的理解,一般都围绕“奥”与“灶”分别隐喻什么而呈现分歧。

如,有人认为,“奥”代表的是“远”,比喻朝堂之上远离百姓的达官显贵;“灶”代表的是“近”,比喻常与百姓打交道的执事官吏。因此,“媚于奥”就是“远水解不了近渴”,还不如“媚于灶”,能及时解决自己的实际问题。其译文为:

王孙贾问:“‘与其巴结县官,不如巴结现管。’这话是什么意思呢?”孔子说:“不对吧,如果得罪了天子,再怎么巴结祈祷,也是没有用的啊。”

如,有人认为,“奥”代表的是“内”,比喻后宫中卫灵公的宠妃南子;“灶”代表的是“外”,比喻宫外的大臣。因此,“媚于奥”是针对孔子曾经去见南子而言,这是王孙贾劝孔子,与其走后宫曲线路径,求助于南子,还不如直接求助于拥有实权的外朝大臣。其译文为:

王孙贾问:“‘与其求助于深居简出的奥神,不如求助于时常见面的灶神。’这句话说明了什么问题呢?”孔子说:“这话其实不对,如果得罪了上天,就没有地方可以祈祷了。”

如,有人认为,“奥”代表的是“尊”,比喻君王(卫灵公);“灶”代表的是“卑”,比喻臣子(王孙贾、弥子瑕)。君王虽然尊高,但具体的事情还得臣子操办。因此,这是王孙贾暗示孔子,与其结交卫灵公,不如多结交像自己这样掌握实权的大臣。其译文为:

王孙贾问:“‘与其讨好高高在上的奥神,不如讨好能施实惠的灶神。’这句话有什么样的道理呢?”孔子说:“道理不是这样的,如果得罪了上天,就没有地方可以祈祷了。”

如,还有人认为,古人祭“灶”的时候,是先在“灶”边祭,再到“奥”处祭。因此,“奥”与“灶”只是方位的不同而已,所代表的其实都是一个神。因此,所谓“媚于奥”,是指在朝堂之上堂堂正正地比拼硬功夫;所谓“媚于灶”,是指将巧劲用在私下的场合,更能起到四两拔千斤的效果。其译文为:

王孙贾请教孔子:“‘与其在奥处讨好,不如在灶处讨好。’这句话具体该怎样理解呢?”孔子说:“不能这样做,如果违背了天理,你就没地方可以讲理了。”

…………

这么一路看下来,我们的思绪也渐渐吸引到“奥”与“灶”的`区别上来。然而,本章的重点在“奥”与“灶”的区别吗?本章的重点在“媚”与“不媚”的区别吧!

不管是“媚于奥”,还是“媚于灶”,也不管“媚于奥”与“媚于灶”有怎样的讲究,有怎样的区别,在孔子看来,都是“媚”,都是以私心企图谋取私利,都是置公共利益于不顾,并最终必将有损于公共利益——“获罪于天”。而公共利益的受损,却不是能通过诸如“媚于奥”或“媚于灶”之类投机取巧的途径,可以轻易弥补的——“无所祷也”。

看,孔子的思维是多么的清晰!他压根就不在“奥”与“灶”之间徘徊,直接就掀了王孙贾所言“媚”的老底!然而,悲剧的是,孔子好不容易跳脱出去的话语陷阱,经注家们的一番绞脑汁,挖心思,又给绕了回来——又在那里反复比较“奥”有怎样的弊端,“灶”有怎样的优势!

这说明什么问题呢?这只能说明,在我们的潜意识里,还是对“媚”的道理更感兴趣!不然,“获罪于天”的道理,怎么就不见有什么细致的说明,都以“获罪于上天”,“获罪于天理”,“获罪于君王”之类的笼统说法敷衍过去了呢?不然,“无所祷也”的道理,怎么更是毫无说明,直接就忽略不计了呢?

如果我们将关注的重心从“媚于奥”与“媚于灶”的差别,转移到如此“媚”行对“天”的不良影响上来,我们就会发现,我们的私利每增加一分,我们的公共利益都要减损一分。

而公共利益之所以为公共利益,就是因之关系着我们每一个人的切身利益。因此,我们在“媚灶”求福的同时,我们的私利其实就因公共利益的受损而受损了——或者说,“媚”其实一开始就已经置我们自己于“无所祷”的境地了!

如果我们“媚”行伤“天”的觉悟能再清醒一些,我们就会发现,王孙贾之问是那么的丑恶——王孙贾并不是在向孔子请教学问,他其实是以小人之心度君子之腹,认为孔子不如他懂得“媚灶”的道理,并试图教育孔子,像他一样去“媚”!

如果我们真切体会了“媚”的危害,如果我们弄懂了“获罪于天”的道理,如果我们明白了“无所祷”的缘由,如果我们洞悉了王孙贾之问的丑恶用心,本章的意思似乎就更应理解为:

王孙贾质问:“‘与其媚于奥,宁媚于灶。’这句话讲的是什么道理呀?”孔子回答说:“你这道理不对嘛!如此伤天害理,有损公益,早就已经让我们无处祈祷求福了!”

不过,以乐观主义的心态来看,这样的悲剧也未尝就没有好处——透过这样的悲剧,足可见《论语》安排这一章的必要性——在私心与公心的平衡中,私心这一头永远是如此的沉重,公心那一头永远是那么的轻浮!以至于我们对公共利益的真正关注,每每都要等到公共利益的受损波及到我们的私利,并让我们感觉到痛彻心扉的时候!

正是基于这样的因素,《论语》才借孔子的话告诫我们,看待事物,不要把眼光总局限于怎样打小算盘对自己更有利,要学会敬“天”,学会站在“天”的角度去算总帐——“天”的利益照顾好了,自然人人沾光;“天”的利益受损了,每个人都要跟着倒霉!

因为,对于我们每一个人的切身利益而言,再怎么高明的人算,都永远没有天算照顾得更周到,更细致,更高效!

因为,对于我们的私心小算盘而言,再怎么精明的人算,终究都逃不过天的清算!

推荐理由

祭如在,祭神如神在。子曰:“吾不与祭,如不祭。”——《论语·八佾》祭祀的时候,把所祭的鬼、神等晾在一边,只走个形式,这样的祭祀在孔子看来,除了骗骗自己,没有任何实际的意义,与不祭祀并无差别。

因为,究其根本而言,真正晾在一边的,并不是鬼神,反而是自作聪明的“吾”——“吾”并没有全身心地投入到祭祀中来!这样的教训,概括起来便是:敬人即是敬已,欺人即是自欺。基于这样的缘故,《论语》便在后面的章节中告诫我们:敬神,敬天,敬史,敬事,敬时。

篇3:一年有多少天怎么算

计算方法:

1、普通年能被4整除且不能被100整除的'为闰年。(如就是闰年,19不是闰年)

2、世纪年能被400整除的是闰年。(如是闰年,1900年不是闰年)

3、对于数值很大的年份,这年如果能整除3200,并且能整除172800则是闰年。如172800年是闰年,86400年不是闰年(因为虽然能整除3200,但不能整除172800)

除去满足上面条件的年份,其余为平年。

篇4:人算不如天算650字作文

人算不如天算650字作文

20xx年09月02日星期四天气睛转阴心情:“人算不如天算”

今天早上我起晚了,突然定晴一看哇!快迟到了,我急急忙穿好衣服,飞快地跑下了楼,赶快地跑到了爸爸的车上,出发了,一路上爸爸用他哪三寸不烂之舌又对我的'耳朵里灌输着滔滔不绝的学习方法和什么要考试时要我考好,我一听,天哪,我为什么这么惨啊。

到了学校门口我一看,这下惨了,迟到了,暴风雨马上就要降临到我的头上了,正在这时我眼睛一晃,不得了,王老师竟从学校里走出来,我一看傻了眼,这下我就要死俏俏了,正巧这时,看见我的救星想知道是谁吗?那就是我的大姨,大姨有着乌黑发亮的头发,一双小眼睛。鼻子挺挺的和一张口严心慈的嘴,还有大姨很爱笑。大姨带我走到老师面前,突然,我爸爸像打洞的老鼠一样,不知道从那里一下冒出来,把我吓了一大跳,大姨要我先上去。我到了教室里,心里暗想:“这回我组长的职务保不住了”。

第三节课下课时我和另外一个新同学到老师办公室里去,我想果然暴风雨降临到我的头上了,到了办公室,老师不但没批评我迟到的事,反而到表扬了我一番,我一下呆住了,我想果然应了这一句古话“人算不如天算”。我高高兴兴的走出了办公室,心里还想着今天不但没有被批评组长这个职务也没去掉,而且还表扬了我的作文,但是我还是不能“好了伤疤,忘了疼”从今天开始我要每天早睡早起,养足精力面对每一天的新生活,在回家的路上我一边哼着小曲一边想今天作文的题目,算了,不想这些了,好好的放松一下。

今天真是“人算不如天算”。

篇5:一个月上班算多少天?

我们是面包房工作的,现在给我们一个月休息4天。然后工资的话,是总的上班时间减去(按当月天数减去4天休息再乘每天8小时),多下来的时间算加班,法定假是扣掉这个一天的。我想问下,这样合理吗?比如3月份31天,216个小时必须上满的,这个算应该的上班时间。这个所谓的“216”合法吗?

[一个月上班算多少天?]

篇6:勾股定理怎么算

勾股定理的逆定理

勾股定理的逆定理是判断三角形为钝角、锐角或直角的`一个简单的方法,其中AB=c为最长边:如果a2+b2=c2,则△ABC是直角三角形。如果a2+b2>c2,则△ABC是锐角三角形(若无先前条件AB=c为最长边,则该式的成立仅满足∠C是锐角)。如果a2+b2

篇7:频率怎么算?

将波长单位转化为米:

如果已知波长的'单位是纳米,你需要将它的单位转化成米。方法是除以米和纳米的倍数。

λ=322nm=322nmx(1m/109nm)=3.22x10-7m=0.000000322m

用波速除以波长。用波速V,除以以米为单位的波长λ,就可以得到频率f。

当V为光速时,也就是在真空中频率的计算时,V=C,那么在真空中频率的公式为:f=C/λ

篇8:频率怎么算

已知波长和波速的频率运算公式:

f=V/λ

公式中,f代表频率,V代表波速,λ代表波长。

例如:波长为322nm的一段声波在空气中的传播速度为320m/s,求这段波的频率。

将波长单位转化为米。假设已知波长的'单位是纳米,你需要将它的单位转化成米。方法是除以米和纳米的倍数。

λ=322nm=322nmx(1m/109nm)=3.22x10-7m=0.000000322m

用波速除以波长。用波速V,除以以米为单位的波长λ,就可以得到频率f。

当V为光速时,也就是在真空中频率的运算时,V=C,那么在真空中频率的公式为:f=C/λ

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