张静江故居导游词
“次元大介小迷妹”通过精心收集，向本站投稿了7篇张静江故居导游词，下面是小编整理后的张静江故居导游词，欢迎您阅读分享借鉴，希望对您有所帮助。
篇1：张静江故居导游词
张静江故居位于镇东大街，系其父张宝善于18所建。故居大厅内有清末名人张謇的匾额“尊德堂”中堂之画系谢公展的手指佳作。两侧是孙中山题写的一副对联：“满堂花醉三千客， 一剑霜寒四十州”，抱柱联为翁同和所题：“世上几百年旧家无非积德，天下第一件好事还是读书”。
二厅、三厅里陈列着张静江手书赠陈立夫的“铁肩担道义，棘手著文章”对联，和张静江生平事迹的各种照片、书札、任命状等文物，及孙中山、宋庆龄、何香凝、于右任、陈布雷、蒋介石等名人手札;有“尊德堂”家庭合影，朱逸民、陈洁如的生活照;还有其女婿陈友仁致张静江的手札和张静江子女的照片，张家的帐本、寿礼薄、全福贴等等。还陈列着明代著名书法家董其昌手书的晋“竹林七贤”之一的刘伶《酒德颂》板屏六块，系用银杏木镌刻，是国内珍贵的文物。
张静江，又名人杰。佛号饮光，别号卧禅，1877年9月19日生于南浔。19被荐为一级参赞，随着法国公使出国。赴欧途中，结识孙中山，向孙中山提供白银三万两作为反清革命活动经费。孙中山与他初遇时即称他为奇人，后称他为革命圣人，曾题“丹心侠骨”相赠。“二次革命”失败后，张静江又前往东京、巴黎，支持孙中山改建国民党。历任国民党中央执行委员、中央政治会议主席、代理中央执行委员会主席、浙江省政府主席等职。1938年，他先避居汉口，后经香港到美国，寓居纽约。1950年9月3日病逝。 故居建筑为典型的江南洪门豪宅风格。厅堂两座门雕，雕刻精细，门楣分别为“有容乃大”和“世守西铭”，均为南浔近代实业家兼收藏家周梦坡所书。
篇2：张静江故居导游词
张静江故居保持清代传统三进五间式古建筑风格，一进有一厅五室，每进之间各有天开，每进一堂便递高一级，俗称步步高升。每进连有防火用的直式火巷。故居显露一种豪华、古朴、幽深的遗风。封火墙高于屋顶，坡面屋顶覆盖龙鳞般的小青瓦，屋檐口加盖即利排水，又能防风的滴水瓦。室内栋如鳞次，宛如宫殿;雕刻十分精湛，以戏文、民俗图案为主，崇尚一种古朴，自然美，可谓南浔一绝。值得一提是前后两道大门背后都有构思别致，雕刻精细的砖雕，有一写有“有容乃大”四字。出自林则徐“海纳百川，有容乃大，壁立于仞，无欲则刚”的诗句。另一写道：“世守西铭”四字。源于宋朝张载弃官后授徒有“东铭西铭”的典故。上述八字均有里人周梦坡(又名周庆云，南浔“八牛之一”，近代实业家兼收藏家)所书。张静江故居大门上方悬挂“张静江故居”的横额，正厅上悬挂南通张謇题写的黑漆金字“尊德堂”堂匾。
两侧是孙中山题写的一副楹联：“满堂花醉三千客，一剑霜寒四十州，”抱柱对联为同治、光绪二皇帝的老师翁同龢所写：“世上几百年旧家无非积德，天下第一件好事还是读书。”二厅、三厅陈列着张静江手书赠陈立夫的“铁肩担道义，棘手著文章”对联，以及有关张静江生平的家谱、家族发展史和张静江一生的大事记略，各种照片、书札、任命状等文物。其中有从南京中国第二历史档案馆提供的张静江于辛亥革命、北伐战争、民国初期的珍贵历史照片、资料，有孙中山、宋庆龄、冯玉祥等名人照片，有孙中山、宋庆龄、何香凝、于右任、陈布雷、蒋介石等名人手札;有“尊德堂”家庭合影和张静江夫人朱逸民与好友陈洁如的许多生活照;还有陈友仁提亲致张静江的手札、张静江子女的照片、张家帐本、寿礼薄、全福贴等。
边厅的两边墙上是张静江临摹“八大山人”所作的一些字画，其间有一张琴桌。正厅还有一张桌子系明代家具，现存之物(紫檀木所做)。另有红木“太子床”主要是供午休、喝茶用的。还陈列着著名书法家董其昌手书的晋“竹林七贤”之一的刘伶《酒德颂》板屏六块(原有八块)，系用银杏木镌刻，乃国内罕见的珍贵历史的文物。
篇3：张静江故居导游词
张静江故居位于南浔镇东大街108号。系其父张宝善于清光绪24年(1898)年而建，南浔“四象”之一。1994年，在南京“中国第二历史博物馆”的支持下，共同合作开放了这一故居，现陈列展出的各类资料均由南京“中国第二历史博物馆”所提供。 故居建筑为典型的江南宏门豪...
宅风格。一进大厅是正厅，也称“尊德堂”。是张家用来接待客人用的。“尊德堂”三字为通州张春所题写，中堂之画系诸公晨的手指佳作。 两侧是孙中心题写的一付对联：“满堂花醉三千客，一险霜寒四十州”，抱柱联为翁同和(同治、光绪二帝的老师)所题：“世上几百年旧家无非积德，天下第一件好事还是读书”。
边厅结构为双层，冬暖夏凉，是张家用来接待一般客人用人，有几幅书法是张静江题，其中一幅“铁肩担道义，棘手做文章”是送给陈立夫的(此字幅套现在陈立夫台北的私人客厅里)。大厅总面积达624.8平方米。 二厅、三厅里陈列着张静江的生平事迹的各种照片、书礼、任命状等文物，及孙中山、宋庆龄、何香凝、于右任、陈布雷、蒋介石等名人手札的影印件及往来信件。 其中中间一排有孙中山写给张静江为国民党本部参议的委任状;有孙中山写给张静江询问张的病情的信;有蒋介石的借条及蒋介石在丧母期间(因花费太大)写给张静江的信;还有张静江在孙中山遗嘱上的签名等等。
左边的一排有民国元老于右任先生急需经费写给张静江的信;有何香凝就廖仲恺墓让葬一事给张静江的信;还有孙中山病急时，张静江对孙中山病情及治疗过程的详细记载。 右边的一排是陈立夫、陈果夫等一批国民党元老给张静江的信。四周照片有孙中山和张静江在海宁的合影;有张静江有中山陵铜门上的建字照片。 故居还有明代著名书法家董其昌手书晋“竹林七贤”之一的刘伶《酒德颂》板屏六块，系用银杏木镑刻。这两边的二句诗为清书法家赵子谦所写。 厅堂两座门雕，雄刻十分精细，门据分别为“有容乃大刃(出自林则徐“海纳百川，有容乃大，壁立千丈，无欲则刚”的名句和“世守西铭”，均为南浔近代实业家兼收藏家周梦坡所书。
张静江：1877年9月19日生于南浔。年轻时，其父以银10万两为其捐二品侯补道衔。19被推荐为一级参赞，随法国公使出圈，赴欧途中结识孙中山，向孙中山提供白银三万两作为反清革命活动经费。 孙中山与他初遇时即称他为奇人，后称他为革命圣人，曾题“丹心侠骨”相赠。“二次革命”失败后，张静江又前往东京、巴黎支持孙中山改建国民党。 他先后担任国民党中央执行委员，中央政治会议主席，代理中央执行委员会主席，浙江省政府主席等职。1938年他先避汉口，后穿香港到美国，寓居纽约，1950年7月3日病逝。
篇4：张石铭故居导游词
张石铭(1871年-1927年)，名钧衡，字石铭，又称适园主人，浙江省湖州南浔人，著名文物收藏家。
张石铭是南浔头等巨富之一张颂贤之长孙，国民党元老张静江堂兄。1887年，张石铭的父亲张宝庆去世，1892年，祖父张颂贤去世，19，张钧衡与叔父张宝善(张静江父亲)分家，张石铭在分家后继承的祖业包括丝绸、盐业，以及上海慎大钱庄、东南信托公司和一些房地产。不过他并不亲自经营，而是热衷于收藏字画、金石、碑刻、奇石、书籍(超过十万卷)，是杭州西泠印社的发起人和赞助人，并与吴昌硕、毛福庵等文人名士过从甚密。1894年(光绪二十年)，张石铭还在乡试中考中举人。
分家后，张宝善居住东大街祖宅尊德堂，而张石铭与母亲桂太夫人在张家的产业启泰酱盐店河对岸的南西街买下诗人董说旧宅和顾氏旧宅，兴建了一处规模更大的宅院——懿德堂。这所大宅占地面积4792平方米，坐西朝东，有五落四进和中、西各式楼房244间，建筑面积6137平方米，以其规模宏大、雕刻精美、建筑风格中西合璧而著称。张氏旧宅的西面原来还有占地30亩的适园，设有碑廊，镶嵌了很多张石铭收藏的古代名人的书法作品。适园已经毁于抗日战争。
张氏旧宅建成后，张石铭在此只住了几年，从辛亥革命时起，张石铭就带着家眷移居上海公共租界中区南无锡路162号，只有母亲桂太夫人在南浔居住，直到1922年去世，此后这里基本空关。，南浔张氏旧宅建筑群被国务院列为第五批全国重点文物保护单位。
1925年8月，张石铭在上海曾遭匪徒绑票达十余天，后家人按绑匪要求送去巨款才得获救，但肩上留下枪伤。但此后张石铭精神一直郁闷，罹患心脏病与中风，1927年底去世，享年56岁。
篇5：张石铭故居导游词
张石铭故居位于湖州市南浔镇，全国重点文物保护单位。张石铭旧宅，又名懿德堂。前临古浔溪，坐西朝东，占地面积6500平方米，建筑面积7000平方米，有五落四进和中、西式各式楼房150间。建于光绪25年至31年(即1889-19)。整个大宅由典型的江南传统建筑格局和法国文艺复兴时期的西欧建筑群组成。相互联通，巧妙结合，反映了主人在十九世纪未与西方在经济、文化、艺术中的联系与沟通。是一座中西合璧式楼群的经典建筑。其风格之奇特、结构之恢宏、工艺之精湛、建筑之精华，被称为“江南第一民宅”。懿德堂，原主人张钧衡(1871-1927)，字石铭，又称适园主人。祖父张颂贤，父亲张宝庆。张颂贤系南浔“四象”之一，以经营辑里湖丝和盐业发家。因经营恒和丝行出名，人称张家为张恒和。张颂贤之子张宝庆、张宝善分家后，张宝庆购得明清史学家、诗人董说和“四象”之一顾福昌两人的住宅，称南恒和，立堂名懿德堂。张石铭旧宅内庭院深深，回廊曲折，楼层错落。
前进院为二合院，二三进院为三合院，前进院二合院有轿厅，面阔四间，和轿厅相连的是一座砖碉如意门楼，门额刻有吴昌硕所书“四德作永”四字。门楼四周雕有“群仙祝寿”等图案，雕刻采用镂刻手法，层次分明、富立体感。与门楼相对的是正厅懿德堂，匾额系南通张謇所书。其面阔三间，高大宽敞，厅后有屏门，需要时全部打开。二进一厅二厢，称“小姐楼”，亦称“女厅”，楼上供女眷居住，楼下为女主人接待理事之用。雕砖门楼，有吴淦书匾额“竹苞松茂”四字，楼厅装修极为精致，扇窗装有法国进口的彩色花玻璃，以蓝色为主。玻璃上的图案包括花卉、农作物、瓜果等。三进厢房粉墙上嵌有硬木漏明窗，雕有芭蕉叶图案，故称芭蕉厅。该厅平时为家人休闲品茶聚谈之处。天井中有一傲立似鹰的英德石，称“鹰石”或“英石”，为江南罕见的石中珍品。
第四进的大厅是一个设有更衣间、化妆间的豪华舞厅，地砖及油画均从法国进口，墙面屋顶由红色砖瓦砌筑。从壁炉、玻璃刻花到克林斯铁柱等，均体现欧洲十八世纪建筑风格。楼前有一天井，载有二棵广玉兰，树龄已有200多年。旧宅各进两边有避弄(也称备弄)，前后贯通。即有通风之用，也为安全通道，民间称太平通道。张石铭旧宅蕴含着丰富的历史和建筑文化，建筑以明清传统建筑为主，兼有欧式建筑风格，是一座中西合璧的经典之作，具有很高的艺术欣赏、建筑和文化价值。其建筑规模，装修豪华和精典在江南一带实属罕见，故有史学家称之为“江南第一名宅”。
人物背景
张均衡(1871-1927年)，字石铭，号适园主人，清光绪二十年(1874年)举人。他除继承祖业经营丝绸、盐业外，还在上海开设慎大钱庄和东南信托公司，开展标金、投票、公传学业务，并经营房地产。
此人不但在经商中颇为精明，而且在文化艺术上极具品位。他生平好石，故字取“石铭”。他还对书画、碑刻、书籍十分爱好，与晚清民初的一些文人、名流交往甚密，如吴昌硕、郑孝胥、丁辅之、毛福庵等。
篇6：故居导游词
故居导游词范文1：王羲之故居导游词
各位朋友：
大家好，首先欢迎大家的到来，我是王羲之故居的导游xxx，今天就有我带领大家参观王羲之故居。来到王羲之的故居，当然要对王羲之有所了解。下面呢，我就跟大家介绍一下王羲之的情况。
王羲之，字逸少，曾为右军将军，又称：右军。公元3出生于琅玡郡，也就是我们现在所在的临沂市。他从小就特别酷爱书法，真、草、隶、篆都很有造诣，尤其擅长隶书。嗬嗬，只可惜书法上没有十八般技法，要不然肯定是：十八般武艺样样精通了。
王羲之与他的儿子王献之在我国的书法史上并称：二王，被称为书圣。王羲之不仅在《晋书》有传，曾经还有劳唐太宗亲笔撰写过一段专论，主要原因是由于他的书法精妙，受到唐太宗的御赏，唐太宗称赞他：所以详察古今，研精篆素，尽善尽美，其惟王逸少呼。唐太宗是一个爱好书法的皇帝，他一生对王羲之的墨迹心目手追，直到临死还留下遗言：将古今行书第一的《兰亭序》陪葬昭陵，留下了至今还争论不休的一桩公案。
晋永嘉元年，王羲之随家族南迁，来到了现在的浙江省绍兴市。他的故宅就成了佛寺，佛寺历经战火的沧桑和兴废，为刘豫时，改名为普照寺，一直沿袭至今。为纪念我国历史上这位书法大师，1989年，由当时的临沂地区行政行署、临沂市政府投资400余万修复了王羲之故居。一期工程占地面积20亩。1990年十月，王羲之 故居被列为市级重点文物保护单位，是进行中国书法传统文化艺术寻根之旅的最佳去处。
我们现在看到的大门上方的：王羲之故居匾额，是当时的中国书法家协会主席启功先生的手笔。我们面前这一池色如黑墨的水池，就是当年王羲之练字洗笔砚的：洗砚池。在前面已经讲过了，王羲之幼年酷爱书法，每天习字之后，都会在这个水池里洗刷笔砚，天长日久，吃水变黑，虽让经历的一千余年，其颜色都没有改变。
这一片就是国内外首屈一指的中国当代书法碑廊，里面盛列着我国当代著名的书法家的书法石刻80余块。这些石刻不仅是书法中的经典之作，同时也对王羲之的书法、成就推崇备至，表达了后人对书圣的敬仰之情。大家看这幅楹联写得好：继永和雅兴集欧柳颜赵众家风范衍祺裘勿忘先贤，续淳化遗韵汇苏黄米蔡诸体精粹刊碑帖以昭后众。
我们现在的位置就是曲桥了。此侨虽小，但两边桥栏上刻有中国古代24孝的故事。咱们世代中国人推崇孝道，至今仍流传着24孝的故事，在这24孝之中，我们临沂就有7孝，其中大家颇为熟悉的有：卧冰求鲤。相传王羲之的伯曾祖父王祥自幼丧母，其继母对其百般虐待，苦不堪言呐，然王祥对其继母非常孝顺。有一年冬天继母大病，想吃鲤鱼，王祥便脱下衣服，卧在冰上，用体温化开冰层求鱼，他的这一举动感动了上天，有鲤鱼便从冰洞里跳上来满足了他这一要求。从此呢，：卧冰求鲤的故事就广为流传。
我们已经过了曲桥，现在已经到了鹅池了，我们可以看见几只大白鹅在池中悠闲的游来游去。传说王羲之当年非常爱鹅，至今还流传着书换鹅群的说法，据说书法创作中的五指执笔法就是王羲之多年观察俄在水中的动作启发而来的。当然，现在的这些俄都是21世纪的。以前的那些鹅早就进了古人的肚子了
现在看到的这个平台就是王羲之习字晒书的晒书台，这块石碑呢，刻的是已故中国佛教协会主席赵朴初先生亲笔书写的晒书台三个大字。
在这个晒书台的北侧是享誉齐鲁的琅玡书院，这个匾额：琅玡书院四个字是在王羲之《圣教序》中得来的。在书院里面，我们可以看到这里陈列有王羲之的书法石刻，像这边的《琅玡帖》、《丧乱帖》、《兰亭序》、《乐毅论》《十七帖》等，为王羲之书法作品的真实再现。此外还有大小兰亭图等。墙上挂着的是我们前面已经参观过的碑廊中的作品原件。
在晒书台的西侧，有一块御碑高立于台上，上面刻有当年乾隆皇帝南巡路过临沂时为琅玡五贤题的诗 诗曰：孝能竭力王祥拦，忠以捐躯颜杲真，所遇由来殊出处，端推诸葛是全人。所谓琅玡五贤指的是古代临沂历史名人王祥、王揽、颜真卿、颜杲卿、诸葛亮。
王羲之故居的游览到此结束，相信大家对王羲之有所了解，对临沂的历史有所了解。非常欢迎大家再次来临沂，再次游览王羲之故居。
故居导游词范文2：徐霞客故居导游词
各位游客,大家可能已经看到路边的霞客镇欢迎你。.现在霞客镇由马镇周围几个镇合并为霞客镇。我先来给大家介绍一下杰出的旅行家、地理学家游记文学家徐霞客的生平。
徐霞客是1587年出生于江阴马镇南旸歧一个没落的士绅家庭，1641年去世。他名宏祖，字振之，号霞客，生活在明朝末年，自幼博览群书，不喜欢做官，立志考察名山大川。徐霞客在22岁到55岁的34年间到过当时全国的16个省区，对各地的山脉、水道、地质、地貌有详细研究并记载。特别是对湖南云南一带的岩溶地貌的成因等有科学研究，是世界上最早研究岩溶地貌的人。他的旅游日记后来被季梦良整理为著名的世界奇书《徐霞客游记》。这是一部用生命书写的游记。
《徐霞客游记》能留存后世，还要多亏徐霞客的一位私生子李寄。李寄的生母原先是霞客的侍妾，两情欢悦怀孕后，徐家即便以“嫁婢女”名义将周氏嫡嫁到了李家，故取名“李寄”，寓徐姓孩子寄养李家之意。李寄生于明末，长于清初，“以介两姓，而历两朝”，故表字“介立”。曲折的身世，给李寄蒙上了阴影，也造成就了他愤世疾俗、傲岸不群的性格。在孤愤中成长起来的李寄，外貌性情、声容举止、品行爱好，无不与霞客极为相似，更为重要的，也像霞客一样，是位盛有文名、著称乡里的饱学之士。李寄与他父亲在心灵是相通的，也没有埋怨徐家对他的不公正待遇。相反，李寄以父亲为榜样，在困境中奋发，成为霞客四个儿子中学识最渊博、成就最巨大、声名最远播的一个。
《徐霞客游记》在明末清初的战火中几乎散失殆尽。后来李寄年迈时多方寻访，听说宜兴曹骏甫四十年前抄过游记全集，连忙赶到宜兴搜集整理。现在传世的游记中的《滇游日记》前三篇，还是李寄补入的。
现在我们已经来到了徐霞客故居，它座落在南旸歧村的东首，现有三进、两厢房，为明式建筑。为了纪念徐霞客，中央及省市先后两次拔款，对故居进行修复。并于1987年11月竣工，正式向社会开放。
故居门厅挂有陆定一同志题写的“徐霞客故居”匾额，屏风上刻有北大侯仁之教授撰写的《徐霞客生平简介》。 二进是轿厅，设有陈列展览，展出了徐霞客的传略、旅行线路图和他对岩溶地貌、水道地理等论述及图片。柜内陈列了各种岩溶标本和现代专家撰写的论文及其资料，供参观者了解徐霞客的生平和伟业。三进为正厅，四周壁上挂展了现代名人的字画。书房内展出了四十多幅“徐霞客到过的地方”的风光照片。在正厅东南角的院墙内，据说是徐霞客少年时代亲手所移栽的罗汉松。 原本这松是在盆里，一直长不大，后来霞客把松树移到院中，就长得越来越大，生机勃勃。霞客就想，松树在小花盆里不能成材，人不也是这样吗?好男儿志在四方。后来在母亲的支持下游历名山大川。
现在我们出了故居，对门就是仰圣园，是江阴市政府为了纪念徐霞客逝世360周年而建造的。建成开放。
仰圣园是以《徐霞客游记》碑廊为主体的景点，介于故居和晴山堂之间，将故居和晴山堂融为一体。仰圣园是典型的江南园林建筑，园内水面开阔，体现了江南水乡的特点。环湖有曲廊、水榭、扇轩、廊桥以及厅、亭等仿明式建筑。格调简洁朴素，布局爽朗雅致，体现了徐霞客“一介布衣”的身份和学养深厚的文化氛围。
我们走进长廊就看到《徐霞客游记》就镶嵌与曲廊之中。碑廊以《徐霞客游记》中的名段佳句作为主体碑文，由总序、游记、俯录、后记四部分组成。由作家艾若撰稿，中国书协副主席刘炳森等书写，启功、沈鹏作诗代序。书写碑廊的书法家阵容强大，代表了当今中国书法的最高水平。
走出碑廊，就是晴山堂了。
晴山堂位于沈塘河畔。是徐霞客在明万历四十八年，为了庆贺母亲大病初俞而盖的堂舍，当时正是“四月晴和雨乍晴，南山当户转分明”。这样的时日落成的堂舍，就命名为“晴山堂”。并表达了愿母亲“寿比南山”的心迹。晴山堂石刻原为纸文，这年，霞客开始请人镌刻于石，以示纪念。明崇祯三年，徐母逝世后，霞客为纪念贤母，又请人镌刻于石，并把它砌嵌在故居晴山堂内壁，故称之为“晴山堂石刻”。晴山堂毁于兵燹，而刻石幸存。连同《晴山堂帖叙略》木刻三方一并嵌砌于南旸岐小学校的专室壁间。1978年，在当年徐霞客数次登船远游，又数次弃船归业的河埠头，建起了徐霞客纪念堂，它是一座淡灰色围墙，黑色屋面的房院，座西朝东，三面环水，一面碧野，景致幽美。堂院门前，并列的是一对古老石狮，院门内，种着棕榈、桂花、迎春、盘红等江南名枝佳卉。石刻堂前后均是落地长窗，三间相连，十架进深，面积108平方米,堂中屏前陈放着1.8米高的徐母教子像。徐霞客的母亲王孺人，是一位思想解放的家庭妇女。她理解并支持丈夫和儿子放弃科举、外出周游的壮举，在家纺纱织布，主动承担养家糊口的重任。明末江南已经有资本主义萌芽，当时徐家已有好几架纺纱织布机。徐霞客二十二岁出游时，徐母制作远游冠送儿子上路。八十高龄还陪儿子去荆溪、句容游历。徐霞客的成就，很大程度上归功于王孺人的教育和鼓励。在晴山堂的北、西、南三面壁上整齐地嵌着七十六块当年的晴山堂石刻和二块晴山堂帖叙略木刻，撰写者系元末以至明朝全代三百的间的知名人士，共八十八人，诗文九十四篇，集明代书法之菁英，著名的有宋濂、倪瓒、祝允明、顾鼎臣、高攀龙、董其昌、文征明、米万钟、黄道周等大家的手笔。石刻内容可分三大部分：(一)称誉霞客祖上的诗文;(二)赞扬徐母教子的颂词;(三)记述霞客生平活动的史料。《晴山堂石刻》经无锡和江阴的徐霞客研究者整理后于1995年由上海古籍出版社以《晴山堂法帖》出版。
晴山堂石刻，具有较高的历史，科学和书法艺术价值，为后人研究徐霞客的身世和活动，提供了极为宝贵的实物资料。20已由国务院通过正式为国家级文物保护单位。
晴山堂石刻后院，安放着徐霞客的移葬明式墓，墓前竖有清初原碑，顶端横刻着“十七世”三字，是徐氏家族第十七代的意思，中间直书“明高士霞客徐公之墓 ”。碑前有青砖侧砌成的祭台，祭台下有三级麻石台阶，有三条砖、石铺砌成的甬道，从纪念堂通向墓地。墓地四周种石楠、环柏、丝兰、广玉兰等江南名枝佳卉，墓前立着一尊高2.70米徐霞客全身雕像，整个墓地显得庄严肃穆，令人肃然起敬。。
出了晴山堂，我们接下来就要去看看当年徐霞客历次乘舟出发的胜水桥了。
胜水桥，位于南旸岐村前号称“三百六十为荡”的水网内河要道貌岸然上，是徐霞客故居的名胜之一。始建年代不详。民国十三年(1925年)5月重建。又于1985年整修。
石桥题名“胜水”，取对这一带屡遭水患之地能胜水吉祥的意思。胜水桥几经毁坏，当地人民为了纪念徐霞客几经整修，保存至今。石桥共有石阶二十四级，桥面上保留着四只石栏墩子。大家注意看一下，在桥的内外两侧的石刻对联，至今仍清晰可见。内侧对联是：“曾有霞仙居北垞，依然虹影卧南旸”;外侧的对联是：“ 胜境重新舟驶人行通海宇，水影依旧清流激荡映天然”。这就把霞客故居的风光和位置，以及人们对他的爱戴怀念之情，描摹得清清楚楚。
胜水桥是霞客出游启航和归途船只的停泊之处。想当年，新婚不久的娇妻许氏和贤慧的母亲王孺人，就在这胜水桥畔为霞客壮行。霞客的首次出游是在万历丁未年(公元 16)。是年，正是霞客与江阴许氏的新婚之年，婚后不久，霞客便“始泛舟太湖，登眺东西洞庭两山，访灵威丈人遗迹”。
霞客就在这胜水桥畔，头戴远游冠，毅然告别了慈母娇妻，乘舟远行，畅游神州。胜水桥畔，洒下了多少思念、相思之情。
故居导游词范文3：蒲松龄故居导游词
各位朋友大家好，欢迎来到齐国古都蒲松龄的故乡-----淄博。我是这次淄博之行的导游xxx，大家可以叫我小**。今天我将带领大家参观的蒲松龄纪念馆，就坐落于我们淄博市淄川区洪山镇蒲家村。他始建于1989年，由蒲家村先后投资2100多万元建成，总占地面积24公顷。请各位朋友跟随我一起去领略蒲文化的深厚内涵吧!
沿着青石铺成的小路，走过古香古色的明清式建筑商业街，就会来到一座青砖灰瓦的大宅院前，这也是具有北方居民特色的明清式格调的四合院建筑。首先映入眼帘的这门楣上的匾额，是由我国著名文学家郭沫若提写的“蒲松龄故居”。
走进大门便是故居前院，各位朋友面前的这尊汉白玉石雕坐像，就是蒲松龄先生了。他正在捻须沉思，似乎在构思聊斋故事呢。再看四周的四块太湖石，他们是四个象形文字，大家不妨猜猜看，是哪四个字。对--------就是“山明水秀”。
一、第一展室----生平展室
请大家跟随我往后面走，进入我们的第一展室----生平展室，去了解蒲松龄先生平凡坎坷的一生。蒲松龄先生，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士。生于明崇祯十三年(公元1640年)卒于清康熙五十四年(公元17)，享年76岁。
蒲松龄先生出生在一个日趋没落的地主兼商人家庭，(也算是世代书香门第呀)。蒲松龄先生的父亲蒲磐原是读书人，但因困于屋场连个秀才也没中，遂去经商多年，家中称“素封”，到四十岁还没有孩子，对家业也不怎么治理，正值明末清初，社会动荡不安，日子就一天不如一天了。单四十岁以后连生四子，蒲松龄先生是其嫡董氏所生，而排行老三，从此后人口多了，生活就日趋贫困了。因家中请不起塾师，蒲磐就亲自教孩子门读书，蒲松龄先生自幼聪明过人，经史过目辄了，父亲非常钟爱他。
蒲松龄先生18岁时应父母之命完婚，19岁时初应童子试，便以“县、府、道”三第一而中了秀才，受到当时的山东学政施愚山先生的赏识，并收为门生。说到这位施大人呢，看过电视剧《胭脂》的朋友一定知道，剧中有位断案如神的施大人，就是蒲松龄先生对恩师感激之情的演义了。20岁时蒲松龄先生与同窗好友李希梅、王鹿瞻、张历友共结“郢中诗社”，但是蒲松龄先生在此后三年一次的乡试中，却屡试不第。
25岁时，因妯娌之间不和，兄弟四人分了家。好房子别人分去了，他只分得“居帷老屋三间”，生活陷入困境。31岁时迫于生计，应淄川进士孙蕙之聘，去江苏省宝应县为其做幕宾。当走到了青不关时，看到两岸的山势险要由感而发，写下了一首诗，其中四句是这样写的：“山在瓮盎中，仰看飞鸟渡。南山北山云，千株万株树”。在这期间蒲松龄先生目睹宦海风云，饱尝游子之苦，再加上临近科考，仅做了九毕府个月的幕宾，即返回了故里。归来后的蒲松龄先生仍旧没有考取功名，便屡屡设帐于缙绅之家，四处奔波
蒲松龄先生四十岁时，受本县王村镇西铺村毕际友的聘请，去做了毕府的私塾先生，设帐卓然堂，自次开始了他长达三十年的舌耕笔耘。只到71岁时才撤帐回家，开始了暮年的家居生活。同年乡里举行“乡饮酒礼”，蒲松龄先生与昔日好友李希梅、张历友被推举为乡饮介宾。这对当时的人来说是上的荣耀。蒲松龄先生72岁依例成为岁贡生
74岁时妻子刘氏因病去世，他悲痛欲绝，倍感人生苦短。就这样过了两年，于公元1715年元月22日，在故居聊斋与世长辞了。一代文学大师就这样走完了他坎坷的一生。二、第二展室----聊斋正房
了解了蒲松龄先生的一生，请大家随我到我们将要参观的第二展室，蒲松龄先生当年生活、居住并写下《聊斋志异》的地方-----聊斋正房。这座农家小院具有典型的北方农家建筑，三间正房就是著名的“聊斋”，东西各有两间厢房。这是1954年重新修复的。
来到正房门口，大家迎面看到的这幅画像，是蒲松龄先生74岁生日时，他的儿子蒲筠，请当时居住在济南的著名画师朱湘鳞所画的。在画像上还有两道蒲松龄先生的亲笔题跋，第一道是：“尔貌则寝，尔躯则修，行年七十有四。此两万五千余日，所成何事，而忽已白头。奕世对尔孙子，亦恐之羞。康熙癸巳自题。”这句话是说：我相貌平平，身体修长，今年74岁了，共计25000多天，什么事也没有做成，头发也白了，面对自己的子孙，感觉很羞愧。。第二道跋写到：“癸巳九月，筠嘱朱湘鳞为余肖此像，作世俗装，实非本意，恐为百世后所怪笑也。松龄又志。”这道跋是说：癸巳年九月，蒲筠请朱湘鳞为我做此画，身上穿着贡生衣服，并不是我的本意，恐怕百年之后被后人所耻笑。
在这幅画象的下面条几上，摆放着的这块石头，大家可以仔细看一下，大家说象什么?似的，就像一只正在鸣叫的青蛙，据说是蒲松龄先生健身用的，此石是蒲松龄先生在毕府教书时的旧物，名为蛙鸣石。此石在年谱中有首诗记载为证：“我与蛙鸣兼明月，俨然鼓吹小山边”。
再看房间的西侧，是当年蒲松龄先生盘腿而坐休息的地方。南窗边还有蒲蒲松龄先生松龄先生曾经用过的书桌和砚台，他们看上去简朴而平凡，却仿佛能告诉我们先生满腹的才华和怀才不遇，以及他的落魄与执着。东边的有炕的这间就是蒲松龄先生的卧室，当年蒲松龄先生就是坐在这个炕上“依窗危坐而卒”的。炕头上这盏锡灯是从蒲松龄先生的墓中出土的。
好了，看完了的朋友，请跟随我继续往前走。进入下一展室。
三、第三展室------著作展室
蒲松龄先生由于生活在明末清初的动荡年代，他体察封建社会统治的黑暗、人民的疾苦，审视当时社会制度的腐朽和种种龌龊现象，加上本人的坎坷经历，自然就激起他愤世嫉俗的思想，遂以深微的寄托手法，写成了具有强烈批判精神的孤愤之作------《聊斋志异》。蒲松龄先生一生著书丰厚，除了《聊斋志异》外还有诗、词、歌、赋、俚曲、杂著等近二百万言。
由于蒲松龄先生生前家境贫寒，所以《聊斋志异》没有刊行，最初一直是以手抄本的形式流传。比较完整的手抄本有“铸雪斋抄本”、“黄炎熙抄本”、“二十四卷抄本”等等。最早的《聊斋志异》刊印本是乾隆三十一年出版的《青柯亭初雕本》。那时蒲松龄先生已经去世五十七年了。《聊斋志异》后来被改成诸多的戏曲、影视作品，其中比较有影响的有电影《胭脂》、《画皮》、《古墓荒斋》，以及评剧《花为媒》、吕剧《姊妹易嫁》、五音戏《窦女》、山东梆子《墙头记》。等等
四、第四展室------书画展室
大家一走进了外文展室，就会深深的感受到一部伟大的作品，是没有国界的。到目前为止，《聊斋志异》已被翻译成各种语言文字20多种，版本60多种。《聊斋志异》最早的译本是1880年在英国伦敦出版的。《聊斋志异》已经成为了世界人民的共同财富，蒲松龄先生也因此被誉为“世界短篇小说之王”。
五、第五展室-----书画展室
蒲松龄先生纪念馆建立以来，一直致力于有关蒲松龄先生的字画的收藏，现在以收藏的当代文化名人、著名书法家、著名画家的作品一千余幅，这些书画都体现了后人对蒲松龄先生的敬仰之情，《聊斋志异》对后人的深远影响。
走到这里，很多不了解《聊斋志异》的朋友会问了：《聊斋志异》到底是写什么的?怎么会有那么大魅力呢?那就请大家随我进入我们参观的最后一个展室吧，去更近距离的了解蒲文化带给我们的震撼吧!
六、第六展室------彩塑展室
在这里，我们精选了十则具有代表性的故事，以泥塑的形式将其主要情节立体、形象的展示出来。更好的帮助朋友们了解〈聊斋志异〉的故事情节。
下面请大家自由参观。
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篇7：鲁迅故居导游词
在绍兴鲁迅纪念馆西北侧，有一朱家台门，又称“老磐庐”，它西接周家新台门，东邻周家老台门，北临东咸欢河。朱家台门环境幽雅，且寓古迹，为古城绍兴保存最完整的典型的花园台门建筑。
朱家台门的主人叫朱阆仙，即买下周家新台门的“朱文公的子孙”。
朱家台门原为越王望花宫故址，系明初名将胡大海官宅的一部分。台门内有百年罗汉松、盘槐、红梅、绿萼梅等不少名贵花木，还有400平方米的一方水池，岁旱不干。清宣统元年，绍兴名士程柏堂亲书“此地为越王望花宫故址，此池下通龙泉”，并勒石于池畔，“磐庐”因石而得名。关于这块磐石，还有一段不寻常的故事。这磐石为明代重臣朱赓故物。当年，朱赓荣归故里，途经山东，见到此石，摩挲留恋甚久，其门生适在当地做官，权重一时，便割爱将这磐石馈赠恩师。清光绪年间，朱阆仙发迹，在此大兴土木，又向朱赓后裔购进磐石，并置石于池之北首，还命名其宅为“磐庐”。绍兴府教谕(相当于现代的市教委主任)翁焘曾拜谒此石，并刻有“金廷相公故物翁焘拜题”等字样。
这方池一带的建筑堪称经典之作。方池中建有一亭，圆石为柱，上刻楹联“地似三山春似海，花为四壁船为家”，此联出自朱阆仙的亲家，擅写魏碑的陶浚宣之手笔，亭柱的另一楹联是“鸢飞月窟地，鱼跃海中天”，横额“鱼乐国”为董其昌所题。亭北石桥，直通池中船厅，计有三间，中间一间朝南开门，门楣上方悬有“乐水”匾，西首一间朝西开门，门楣上方悬有“宛在水中央”匾，东首一间朝东开门，门楣上方也悬有一匾，匾名待考。船厅东边原有扇面亭，从建筑到室内桌椅等陈设均为扇形，别具风格。西边是花坛，植有奇花异草，因时而异。北岸有圆洞门通内室。这圆洞门用四块巨石凿成，上有汪恂篆额“磐庐”，旁边有何诗孙撰书的楹联：“泽绵文阙里，墅傍小琅琊”。其门框后两扇拉门，合成一个“寿”字，构思别致。圆洞门背面，上有“云谷绍芬”四字，也为汪恂于“宣统辛亥六月”所题，两旁楹联是：“乌柏依然台省地，莺花留得考亭春”。如此美景，惜毁于“__”。
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