众人皆醉我独醒的意思翻译
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篇1：众人皆醉我独醒的意思翻译
众人皆醉我独醒原文：
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与!何故至于斯?”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波?众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨?何故深思高举，自令放为?”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣;安能以身之察察，受物之汶汶者乎?宁赴湘流，葬于江鱼之腹中;安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”渔父莞尔而笑，鼓枻而去，歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨;沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。
主要因为当时乱世，特别是战国时期没有国的概念，所以有朝秦暮楚这句话，但这是当时的主流思想，屈原的君王不重用他，所以又有大家不了解他的无奈
举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒这是一个比喻，比喻说在乱世中，大家都沉沦里面不明是非，只有我一个人看的清现在的局势
有感慨的感觉，典故的话就是出自于上面的“渔父”，屈原感慨于大家都无法了解如此的'不了解世局，借用与渔父的对话抒发他的抱负与没人了解他的心情。
篇2： 众人皆醉我独醒
请说出典故，还有世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿的典故
第一个是屈原的《离骚》。他在渔夫问答中说，“举世浑浊而我独清，众人皆醉而我独醒"
第二个是唐伯虎的
桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙；
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。酒醒只在花间坐，酒醉还来花下眠；
半醒半醉日复日，花开花落年复年。但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；
车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。若将贫贱比贫者，一在平地一在天；
若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿；
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
【学习总结（2）】
举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。DD《楚辞·渔父》
渔父
屈原既放，游於江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：「子非三闾大夫与？何故至於斯？」屈原曰：「举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。」渔父曰：「圣人不凝滞於物，而能与世推移。世人皆浊，何不其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而f其r？何故深思高举，自令放为？」屈原曰：「吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬於江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！」渔父莞尔而笑，鼓ざ去，乃歌曰[注]：「沧浪之水清兮，能够濯吾缨；沧浪之水浊兮，能够濯吾足。」遂去，不复与言。
【学习总结（3）】
原文
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔①。颜色憔悴，形容枯槁②。渔父见而问之，曰：“子非三闾大夫欤？何故至于斯③？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放④。”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移⑤。世人皆浊，何不其泥而扬其波⑥？众人皆醉，何不哺其糟而啜其r⑦？何故深思高举，自令放为⑧？”屈原曰：“吾闻之：新沐者必弹冠，新浴者必振衣⑨。安能以身之察察⑩，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬身于江鱼之腹中。，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”渔父莞尔而笑，鼓ざ去。歌曰：“沧浪之水清兮，能够濯吾缨。沧浪之水浊兮，能够濯吾足。”遂去，不复与言。
注释
①既放：指屈原被楚襄王放逐。游于江潭：指在江边漫游。潭：原指深渊，那里指江边。行吟泽畔：指在大泽边上一边行走，一边吟。②颜色：指脸色。形容：指体态容貌。枯槁：枯瘦。③三闾大夫：楚国官名，掌管楚国贵族屈、景、昭三姓贵族谱牒等事物。④见放：被放逐。⑤凝滞于物：凝固停滞受外物的.束缚。与世推移：随从世俗不断改变自我。王逸注为“随俗方圆”，即随波逐流。⑥（括常┢淠啵航炼泥沙。：搅乱。扬其波：扬起水波。此句意为推波助澜，随波逐流。⑦哺其糟：吃酒糟。啜其r：喝薄酒。此句亦随波逐流，变本加厉之意。⑧深思：指思虑深远。五臣注：“谓忧君与民也。”高举：行为高尚，不一样于一般世人。深思高举，正是屈原独醒独清的具体表现。自令放为：让自我遭放逐呢？为：疑问语助词。⑨新沐者：刚刚洗过头发的人。弹冠：掸去帽子上的灰尘。新浴者：刚刚洗过澡的人。振衣：抖落掉衣服上的灰尘。⑩察察：洁白的样貌。汶（mén）汶：污浊的样貌。湘流：湘水，流经今湖南省。赴湘流：指投江自杀。皓皓之白：指纯洁高尚的品格。莞（wǎn）尔：微笑的样貌。鼓ぃyì）：敲击船桨。沧浪：水名，在今湖南省境内。蒋骥以为“本沧浪二山发源，合流为沧浪二水。”濯：洗。缨：系结帽子的丝带。
《沧浪歌》又见于《孟子·离娄》，可能是流传于江湘一带的民歌。
篇3： 众人皆醉我独醒作文
厌倦了生活的繁杂，看透了社会的阴暗．看着窗外的天空，一个人想着那些无聊的问题．
当人们为这无聊的生活忙碌的时候，独我一人独居其外．因此，我遭到很多人的白眼，说我装清高，以为自己是陶渊明呢！也不看看自己的模样．有人说我是一个把自己当成天才的神经病，对此我一笑而过，我是把自己当成天才不假，可我绝对不是一个神经病！
或许我是着世上唯一清醒的人吧？我不必把自己淹没在繁杂的生活、阴暗的社会中，我可以以自己的方式生活，不用在乎别人的眼光，甚至是全世界的眼光！有人说我不正常，可我发现：在我认为我最正常时，就是别人认为我最不正常的时候！我想不是我不正常，而是他们不正常，当全世界的人都不正常，只有一个人正常时，这个正常人将会被说成不正常！如果只有与不正常的人一样，才能被认为是正常的，那还有什么意义呢？有人说我是蠢材，可他们明白什么叫蠢材吗？在我认为：蠢材只是不为人们所认同的天才！很多人都说我错得一塌糊涂，不！是他们错了，我没有错，如果我有错，那么我的错误就在于众人皆醉我独醒．
西方有位哲学家说过：如果一个人认为全世界都有错，那么其错误很可能在于他自己．难道我错了？我认为自己是21世纪的哥白尼，哥白尼有错吗？哥白尼错了，而且错得很惨很惨．他把一条真理放到了不该放的人面前，把自己推向了死神，他一错再错，由于他不肯向教会屈服，不肯承认自己的`错误，受尽了苦难，最后在悲哀中死去！那我呢？或许就是不肯向别人一样吧？例如，当人们为所谓的素质教育高呼万岁时，我却发神经般的叫喧到：素质教育包裹下的是愈演愈烈的应试教育，由此可见为什么会有人说我发神经、说我是白痴了．每当别人为那些美丽的光环高呼万岁时，我总是去说那美丽光环后的灰暗．或许他们才是最清醒的人，他们比我更能适应这个阴暗的社会，那些美丽的光环后有多么的灰暗，他们不是不清楚，甚至比我更清楚，可他们依旧视而不见，依旧为那些在他们心中早已变色的光环喝彩，他们可以人云亦云，可以随波逐流，可以见风使舵，他们却更能适应社会．难不成我醉了？
众人皆醉我独醒？众人皆醒我独醉？
篇4： 众人皆醉我独醒作文
互联网时代，只要打开手机点击社交软件，便随时随地都能了解自己的朋友现在正在哪儿，正在做着什么。这似乎也成了一种潮流，可在这种潮流中，小z是格格不入的一个人。
那天下午，我们几个要好的朋友在学校里约好了第二天早上一起去附近的公园玩一会儿，放松放松。
第二天早上，我们早早地来到公园，唯独缺了小z。看这情形，我只好掏出手机给小z打电话，我一连拔了好几个小z都没接，正当我们揣测小z是不是出了什么事的时候，我隐隐约约地看见远处跑来了一个人，我定睛一看，原来是――小z。
小z匆匆忙忙地跑到我们面前，气喘吁吁地对我们说：“不好意思，我来迟了，不好意思。”大家也都理解小z，对她说：“没事没事，不着急的。”
我摸了摸口袋掏出了我的手机，对小z说：“我们互相加个好友吧，这样下次会方便很多。”小z一听这话，脸微微地红了，“怎么了，手机没带？”我见小z十分犹豫便问道。“不是。其实，那个，我没有智能手机的。我只有一台我妈妈不用了才给我的小灵通，它只能用来打电话，收发短信。”说着，小z从包里拿出了她的那台小灵通。我看了，心里不由得纳闷：都这个年代了，怎么还会有人用这种旧手机呢？正当我这样疑惑时，小z的一句话打破了沉默――走吧，我们去野餐吧。
吃饱喝足之后，我们几个人都懒洋洋地躺在野餐布上休息。大家不约而同地拿起了手机，开始刷各式各样的社交软件，只有小z一个人端坐在那儿看着她自己带来的一本书。
出于好奇，我渐渐走近了小z，轻声问道：“你为什么不用智能手机啊？”小z先是被我吓得一愣，眨眼间，又恢复了平静，缓缓说道：“因为我觉得智能手机没什么好的啊，它只会拉远人与人之间的距离。现在，社交软件越来越多，可当我们面对面时却又无法沟通，所以我觉得智能手机一点也不好。”
那一刻，在我眼中小z是一个不一样的人，在那一刻，她身上仿佛有着若有若无的光。她与我身边所有人都不一样，当所有人都在追随潮流时，似乎仅有她一人不为众乐所迷惑。众人所追求的东西并不一定是她所追求的，她独醒着呢！
那一刻，我仿佛明白了，这就是古人所说的“众人皆醉，我独醒”。
篇5：高中学生优秀作文：众人皆醉我独醒
高中学生优秀作文：众人皆醉我独醒
北大高材生退学转到技师学院，这让众人觉得不可思议。但这也是意料之外、情理之中的事。如该生摒弃传统观念，离开令他“痛不欲生”的北大，去寻找更适合自己的归宿，也是一种明智的选择。对此，我颇为认可。
漫画中的大学生从高等学府北大的“巨轮”中一跃而下，跳往名不见经传的技校“小船”中，需要跨越“传统观念”这座大坝。所谓传统观念，即普遍认为留在北大这样的高等学府总比待在技校强得多。但传统观念毕竟是传统的，并不适应所有的情况。倘若强行留在不适合自己的象牙塔中，图中的大学生将会浪费更多的时间和精力，却没能拥有自己想要的生活，这是一种得不偿失的做法。在我看来，适合自己的才是最好的，当现实与传统观念发生冲突，我们不妨抛弃束缚自己的传统观念，用一种“众人皆醉我独醒”心态去追求适合自己的事物。
众人不理解大学生弃北大而投技校的原因，大概是民众的传统观念根深蒂固。传统观念认为，凡事讲究等级名次，也许是自古以来等级观念的影响，使许多人在认识事物时，喜欢用等级的高低来衡量事物的优劣，因此，高等学府自然比技校更适合大学生。当大学生弃北大而选技校时，的确会让众人疑惑。其实不然，传统观念已不适应众多现实状况的需求，我们不应用传统的标准去衡量大学生选择的正确与否。敢于做出抉择的人，敢于追求内心所需的人，不应受到舆论的质疑。
例如，“北大屠夫”的华丽转变，北大某文科状元毕业后卖起了猪肉，后出版著作《屠夫看世界》。在当年，北大高材生卖猪肉甚至成为一则新闻备受争议。争议的焦点无非是北大的高材生该不该卖猪肉之类的话题。这与如今的青海大学生弃北大投技校颇为相似。其实哪有什么适合与不适合，冷暖自知，合理不合理当事人说了算。相信他们做出这样的选择必定也是经过反复斟酌，反复衡量的'，有一点理性，而作为旁观者的民众也没必要将社会的舆论指向当事人，认为他这样做“不合常理”或“自毁前程”。
再有湖南的女大学生北大新闻系毕业后选择成为一名快递员，广西一位名校毕业的大学生回乡养蚯蚓致富，这些人做出的选择好像能让大众疑惑不解，甚至被民众看不起，受到挖苦和嘲讽，青海大学生转移到技校亦是如此。其实，作为精英的他们也可以有自己的选择，没有哪项规定要求高校中的学生将来一定要成为上层建筑的建设者，一定要进入高精尖的行业才算是成功。因此，我们应适时摒弃传统观念，走最适合自己发展的道路。
前有鲁迅弃医从文，今有高校学子弃北大从技校，再有班级投笔从戎，沈从文晚年转而研究中国古代传统服饰，奥黛丽·赫本放弃成为芭蕾舞者，投身电影行业。改变和做出新的选择不一定都能够获得理解与支持，但只要是正确的，适合自己的，又有何不可？
篇6：高考作文题目预测：众人皆醉我独醒
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
青海某学生以省理科前五名的成绩考入北大就读，他在北大学习感到“痛不欲生”，后来退学转入北京某技师学院。从全国著名高等学府退学转到名不见经传的技校，这件事引起广泛的争论。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
篇7：高考作文题目预测：众人皆醉我独醒
北大高材生退学转到技师学院，这让众人觉得不可思议。但这也是意料之外、情理之中的事。如该生摒弃传统观念，离开令他“痛不欲生”的北大，去寻找更适合自己的归宿，也是一种明智的选择。对此，我颇为认可。
漫画中的大学生从高等学府北大的“巨轮”中一跃而下，跳往名不见经传的技校“小船”中，需要跨越“传统观念”这座大坝。所谓传统观念，即普遍认为留在北大这样的高等学府总比待在技校强得多。但传统观念毕竟是传统的，并不适应所有的情况。倘若强行留在不适合自己的象牙塔中，图中的大学生将会浪费更多的时间和精力，却没能拥有自己想要的生活，这是一种得不偿失的做法。在我看来，适合自己的才是最好的'，当现实与传统观念发生冲突，我们不妨抛弃束缚自己的传统观念，用一种“众人皆醉我独醒”心态去追求适合自己的事物。
众人不理解大学生弃北大而投技校的原因，大概是民众的传统观念根深蒂固。传统观念认为，凡事讲究等级名次，也许是自古以来等级观念的影响，使许多人在认识事物时，喜欢用等级的高低来衡量事物的优劣，因此，高等学府自然比技校更适合大学生。当大学生弃北大而选技校时，的确会让众人疑惑。其实不然，传统观念已不适应众多现实状况的需求，我们不应用传统的标准去衡量大学生选择的正确与否。敢于做出抉择的人，敢于追求内心所需的人，不应受到舆论的质疑。
例如，“北大屠夫”的华丽转变，北大某文科状元毕业后卖起了猪肉，后出版着作《屠夫看世界》。在当年，北大高材生卖猪肉甚至成为一则新闻备受争议。争议的焦点无非是北大的高材生该不该卖猪肉之类的话题。这与如今的青海大学生弃北大投技校颇为相似。其实哪有什么适合与不适合，冷暖自知，合理不合理当事人说了算。相信他们做出这样的选择必定也是经过反复斟酌，反复衡量的，有一点理性，而作为旁观者的民众也没必要将社会的舆论指向当事人，认为他这样做“不合常理”或“自毁前程”。
再有湖南的女大学生北大新闻系毕业后选择成为一名快递员，广西一位名校毕业的大学生回乡养蚯蚓致富，这些人做出的选择好像能让大众疑惑不解，甚至被民众看不起，受到挖苦和嘲讽，青海大学生转移到技校亦是如此。其实，作为精英的他们也可以有自己的选择，没有哪项规定要求高校中的学生将来一定要成为上层建筑的建设者，一定要进入高精尖的行业才算是成功。因此，我们应适时摒弃传统观念，走最适合自己发展的道路。
前有鲁迅弃医从文，今有高校学子弃北大从技校，再有班级投笔从戎，沈从文晚年转而研究中国古代传统服饰，奥黛丽·赫本放弃成为芭蕾舞者，投身电影行业。改变和做出新的选择不一定都能够获得理解与支持，但只要是正确的，适合自己的，又有何不可?
最后想说，我们每个人都应向着海的那位北大高材生那般，用众人皆醉我独醒的心态，坚持自己内心的想法，追求适合自己的事物，不要被传统观念所束缚。
篇8：高考作文题目预测：众人皆醉我独醒
【作文题目】
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
青海某学生以省理科前五名的成绩考入北大就读，他在北大学习感到“痛不欲生”，后来退学转入北京某技师学院。从全国着名高等学府退学转到名不见经传的技校，这件事引起广泛的争论。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
范文：众人皆醉我独醒
北大高材生退学转到技师学院，这让众人觉得不可思议。但这也是意料之外、情理之中的事。如该生摒弃传统观念，离开令他“痛不欲生”的北大，去寻找更适合自己的归宿，也是一种明智的选择。对此，我颇为认可。
漫画中的大学生从高等学府北大的“巨轮”中一跃而下，跳往名不见经传的技校“小船”中，需要跨越“传统观念”这座大坝。所谓传统观念，即普遍认为留在北大这样的高等学府总比待在技校强得多。但传统观念毕竟是传统的，并不适应所有的情况。倘若强行留在不适合自己的象牙塔中，图中的大学生将会浪费更多的时间和精力，却没能拥有自己想要的生活，这是一种得不偿失的做法。在我看来，适合自己的才是最好的，当现实与传统观念发生冲突，我们不妨抛弃束缚自己的传统观念，用一种“众人皆醉我独醒”心态去追求适合自己的事物。
众人不理解大学生弃北大而投技校的原因，大概是民众的传统观念根深蒂固。传统观念认为，凡事讲究等级名次，也许是自古以来等级观念的影响，使许多人在认识事物时，喜欢用等级的高低来衡量事物的优劣，因此，高等学府自然比技校更适合大学生。当大学生弃北大而选技校时，的确会让众人疑惑。其实不然，传统观念已不适应众多现实状况的需求，我们不应用传统的标准去衡量大学生选择的正确与否。敢于做出抉择的人，敢于追求内心所需的人，不应受到舆论的质疑。
例如，“北大屠夫”的华丽转变，北大某文科状元毕业后卖起了猪肉，后出版着作《屠夫看世界》。在当年，北大高材生卖猪肉甚至成为一则新闻备受争议。争议的焦点无非是北大的高材生该不该卖猪肉之类的话题。这与如今的青海大学生弃北大投技校颇为相似。其实哪有什么适合与不适合，冷暖自知，合理不合理当事人说了算。相信他们做出这样的选择必定也是经过反复斟酌，反复衡量的，有一点理性，而作为旁观者的民众也没必要将社会的舆论指向当事人，认为他这样做“不合常理”或“自毁前程”。
再有湖南的女大学生北大新闻系毕业后选择成为一名快递员，广西一位名校毕业的大学生回乡养蚯蚓致富，这些人做出的选择好像能让大众疑惑不解，甚至被民众看不起，受到挖苦和嘲讽，青海大学生转移到技校亦是如此。其实，作为精英的他们也可以有自己的选择，没有哪项规定要求高校中的学生将来一定要成为上层建筑的建设者，一定要进入高精尖的行业才算是成功。因此，我们应适时摒弃传统观念，走最适合自己发展的道路。
前有鲁迅弃医从文，今有高校学子弃北大从技校，再有班级投笔从戎，沈从文晚年转而研究中国古代传统服饰，奥黛丽·赫本放弃成为芭蕾舞者，投身电影行业。改变和做出新的选择不一定都能够获得理解与支持，但只要是正确的，适合自己的，又有何不可?
最后想说，我们每个人都应向着海的那位北大高材生那般，用众人皆醉我独醒的心态，坚持自己内心的想法，追求适合自己的事物，不要被传统观念所束缚。
篇9：屈原的独立人格：众人皆醉我独醒
屈原的独特的人格，用爱国精神概括，远远不够，爱国，有多种方式，爱国的仁人志士不少，但是在中国历史上，为什么唯独屈原如此恒久地得到人们如此深的爱戴？
问题不在于屈原爱国，问题在于他怎样爱国，在于他的爱国方式2000多年的影响力。
所以，我们还需要深一层去探究屈原的精神内涵。
屈原的世界观是怎样的？屈原和一般的人区别到底在哪里？
《楚辞》中，有一篇著名的《渔父》，讲的是屈原流放时和一位渔父的对话。
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁，
渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与！何故至于斯？”
屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”
渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而f其酾？何故深思高举，自令放为？”
屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！” 渔父莞尔而笑，鼓ざ去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。
我们可以做个对比。屈原“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”
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