林清玄《云在青天水在瓶》文章和阅读答案
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篇1：林清玄《云在青天水在瓶》文章和阅读答案
林清玄《云在青天水在瓶》文章和阅读答案
下面的文字，完成19～22题。
云在青天水在瓶
林清玄
①春日清晨，到山上去。
②大树下的酢浆草长得格外肥美，我轻轻地把草和花拈起，摘一大束，带回家洗净，放在白瓷盘中当早餐吃。我把这一盘酢浆草端到窗前，然后我慢慢地咀嚼酢浆草，品味它的小小的酸楚，感觉到能闲逸无事地吃着如此特别的早餐，是一种不可言说的幸福。
③我看着用来盛装酢浆草的白瓷盘，它的造型和颜色都很特别，是平底的椭圆形，滚着一圈极细的蓝线。它不是纯白色的，而是带着古玉一样的质感。我一直对陶瓷有一种偏爱，最精致的瓷与最粗糙的陶，都能使我感动。最好是像我手中的白瓷盘。不是高级到需要供奉，而是可以拿到生活里来用；但它一点不粗俗，只是放着观赏，也觉得它超越了实用的范围。
④如果要装一些有颜色的东西，我也喜欢用瓷器，因为瓷器会把颜色反射出来，使我感受到人间的颜色是多么的可贵。白色的瓷盘不仅仅是用来装食物，放上几个在河边小溪捡到的石头。那原本毫不起眼的石头，洗净了自有动人之美。那种美，使我觉得随手捡来的石头也可以像宝石一样，以庄严之姿来供奉。
⑤从手里的白瓷盘，我觉得我们生在这个世界，应该学习更多更深刻的谦卑与感恩。我们住的这个地方，不管任何季节走进树林去，都会发现到处充满了勃勃生机：草木吸收露珠，承受阳光，努力生长；花朵握紧拳头，在风中奋斗，然后伸展开放；蝉在地底长期蛰伏，用漫长的几年的爬行，才能有枝头短暂悠扬的歌。不管是什么生命，它们都有动人的颜色，即使是有毒的蛇、蜘蛛。如果我们懂得去欣赏，就会看见它们的颜色是多么活泼，使我们感到生命的伟大力量。
⑥抬起头来，看到云天浩淼，才感到我们住的地球是多么的渺小，地球上的每一个生命是多么渺若微尘，在白色、红色、蓝色的星星的照耀下，我们行过的原野是何其卑微。幸而，这世界有这么丰富的颜色，有如此繁茂的生命，使我们虽渺小也是可以具足，虽卑微而不失庄严。
⑦我们之所以无畏，是因为我们可以把生命带进我们的心窗，让阳光进入我们的心灵，洗涤我们身心的尘埃，让雨水落入杂乱的思绪，使我们澄明如云。我觉得人可以勇迈雄健，那是因为人并不独立生活在世界的生命之外。每一个人是一个自足的世界，而世界是一个人的圆满。
⑧自性的开启，不是走离世界，而是进入宇宙之心。林清玄《云在青天水在瓶》阅读答案
⑨我愿学习白瓷盘，收敛自己的美来衬托一切放在盘上的颜色，并在这些颜色过后再恢复自己的洁白。就好像生命的历程里，一切生活经验都使它趋向美好，但不沉溺这种美好。
19．文章中多次提到“白瓷盘”，作者认为它具有怎样的内涵？请结合全文概括。（4分）
答：________________________________________________________________________
20．文章的开头从咀嚼酢浆草写起，这与后文有什么联系？（4分）
答：________________________________________________________________________
21．林清玄曾说自己“企图用文学的语言，表达一些开启时空智慧的概念”，在本文中，作者借“宝瓶”表达了哪些开启时空、启迪人生的智慧？（8分）
答：________________________________________________________________________
22．“云在青天水在瓶”在作者笔下是怎样一种境界？结合文章具体内容谈谈你的理解。（6分）
答：________________________________________________________________________
参考答案：
19．【答案】 深刻的`谦卑与感恩；收敛自己的美来衬托外物；具有介于精致与朴素之间的风格；具有光耀包容的态度。（4分，各1分）
20【答案】 引出下文对“白瓷盘”的抒写，并与后文形成呼应，表明拥有清净、澄明的内心就会觉得世界的一切都非常美好、让人幸福。（4分，结构与内容各占2分）
21【答案】 ①我们的本身就拥有最珍贵的东西，不必去追求外在事物；②回到清净的面貌，你就会感到世间的一切都珍贵无比；③抛弃妄想和执著，你才会拥有清净的心灵（告诉人们如何回到或拥有清净的面貌）；④即使空无一物，也要让自己感受美好，并传达出美好来。（8分，各2分）
22【答案】 在人群里有独处的心，在独处时有人群之爱，独处而不远离世界；自由自在，追求一种精神超越；保有永久的清明，用简单的心面对世界，感悟生活之珍贵。（三点各占2分，共6分）
篇2：《云在青天水在瓶》阅读答案
林清玄
春日清晨,到山上去。
大树下的酢浆草长得格外的肥美,草茎有两尺长,淡紫色的花竞相盛开,我轻轻地把草和花拈起,摘一大束,带回家洗净,放在白瓷盘中当早餐吃。
当我把这一盘酢浆草端到窗前,看到温和的春日朝阳斜斜落下,我深深地吸了一口气,仿佛闻到山间凄凉流动的露气,然后我慢慢地咀嚼酢浆草,品位它的小小的酸楚,感觉到能娴逸无事地吃着如此特别的早餐,是一种不可言说的幸福。我看着用来盛装酢浆草的白瓷盘,它的造型和颜色都很特别,是平底的椭圆形,滚着一圈极细的蓝线;它不是纯白色的,而是带着古玉一样的质感。我一直对陶瓷有一种偏爱,最精致的瓷与最粗糙的陶,都能使我感动。最好是像我手中的白瓷盘,不是高级到需要供奉,而是可以拿到生活里来用;但它一点不粗俗,只是放着观赏,也觉得它超越了实用的范围。
如果要装一些有颜色的东西,我也喜欢用瓷器,因为瓷器会把颜色反射出来,使我感受到人间的颜色是多么的可贵。
白色的瓷盘不仅仅是用来装食物,放上几个在河边小溪捡到的石头,那原本毫不起眼的石头,洗净了自有动人之美,那种美,使我觉得随手捡来的石头也可以像宝石一样,以庄严之姿来供养。
从手里的白瓷盘,我觉得我们生在这个世界,应该学习更多更深刻的谦卑与感恩。我们住的这个地方,不管任何季节走进树林去,就会发现到处充满了勃勃生机,草木吸收露珠、承受阳光,努力地生长;花朵握紧拳头,在风中奋斗,然后伸展开放;蝉在地底长期的蛰伏,用几年漫长的爬行,才能有枝头短暂悠扬的歌。
不管是什么生命,它们都有动人的颜色,即使是有毒的蛇、蜘蛛,如果我们懂得去欣赏,就会看见它们的颜色是多么活泼,使我们感到生命的伟大力量。
抬起头来,看到云天浩淼,才感到我们住的地球是多么的渺小,地球上的每一个生命是多么的渺若微尘,在白色、红色、蓝色的星星的照耀下,我们行过的原野是何其卑微。幸而,这世界有这么丰富的颜色,有如此繁茂的生命,使我们虽渺小也是可以具足,虽卑微而不失庄严。
我们之所以无畏,是因为我们可以把生命带进我们的心窗,让阳光进入我们的心灵,洗涤我们身心的尘埃;让雨水落入杂乱的思绪,使我们澄明如云。
我觉得人可以勇迈雄健,那是因为人并不独立生活在世界的生命之外,每一个人是一个自足的世界,而世界是一个人的圆满。
自性的开启,不是走离世界,而是进入宇宙之心。
我愿学习白瓷盘,收敛自己的美来衬托一切放在盘上的颜色,并在这些颜色过后再恢复自己的洁白。就好像生命的历程里,一切生活经验都使它趋向美好,但不沉溺这种美好。
我要学习一种介于精致与朴素的风格,虽精致而不离开生活,不要住在有玻璃框的房子里;虽朴素但使自己无暇,使摆放的地方都焕发光辉。
我要学习一种光耀包容的态度,来承受喜乐或痛苦的撞击,使最平凡的东西,一放在白瓷盘上,都成为宝贵的珍品。
佛教经典常常把人喻成一个“宝瓶”,在我们的宝瓶里装着最珍贵的宝物,可惜的是人却不能看见自己瓶里的宝物,反而去追逐外在的事物。
我们的宝瓶里有着最清明的空性与最柔软的菩提,只可惜被妄想和执着的瓶塞盖住了,既不能让自性进入法界,也不能让法界的动静流入我们的内在。
我们的宝瓶本是与佛一样的珍贵,可惜长久以来都装了一些污浊的东西,使我们早已忘记了宝瓶的本来面目。不知道当我们回到清净的面貌,一切事物放进来都会显得珍贵无比。
打开我们妄想和执着的瓶盖,这是悟!
使生活的一切都珍贵无比,这是悟后的世界!
试着把瓶里的.东西放下,体验一下瓶里瓶外的空气,原来是相同的,这是空性!
因此,我不只要学习做白瓷盘来衬托人间事物的颜色,我更要学习做宝瓶,即使空无一物,也能在虚空中流动香气,并释放出内在的音乐。我要在人群里有独处的心,在独处时有人群的爱,我要云在青天水在瓶,那样的自由自在并保有永久的清明。
1.文章开头写自己采酢浆草作早餐的故事,作者这样写有什么意义? ( 4分)
答:
2.“在我们的宝瓶里装着最珍贵的宝物,可惜的是人却不能看见自己瓶里的宝物,反而去追逐外在的事物。” 你怎样理解这句话的意思? ( 4分)
答:
3.“云在青天水在瓶”的含义是什么?从全文来看作者写了哪些人生感悟?请分条概述。( 8分)
答:
4.本文在构思上有哪些突出特点?这对你的写作有什么启示? ( 6分)
1.作者由采酢浆草作早餐,写到用来盛装酢浆草的白瓷盘,进而由白瓷盘联想到自然 之景,形象地 展示了世界颜色的丰富,生命的繁茂及伟大力量。( 2分)引出话题,为下文的人生感悟作铺垫。( 2分)
2.我们的生命中有自己清明的本色,可是人们却看不到自己的本性,反而一味盲目地去追求外在的、 难以满足的欲望。( 4分)
3.( 1)人生要清净并保持自己清明的本色,追求自由自在。( 2分)
( 2)①生命卑微而不失庄严,人要学习谦卑与感恩;②人生应勇迈雄健,不走离世界,要追求高远;③人生要有精致与朴素的风格;④要学习一种光耀包容的态度,承受喜乐或痛苦的撞击;⑤人生既要保持清明纯洁的本色,又要为他人着色。
4.答案要点:本文在构思上有以下特点:由实入虚,由具体到抽象;结构上多作铺垫,层层深入;以小见大,平中见奇。( 3分)这启发我们写文章要善于观察生活中的平凡细节,善于联想和想象,合理拓展,挖掘深刻意蕴,使文章结构完整,内容充实,思想深刻。( 3分) (能围绕一个特点结合文本和自己的写作,言之成理即可。 )
19.文章⑤⑥两段写了“草木、花朵、蝉、蛇、蜘蛛、云天”等景物，这样写有什么作用?(4分)
解析：这是“分析文章结构，把握文章思路”的考点，也是阅读中常考的作用题，我们要从内容上和结构两方面来答题，内容上写了什么，说明(突出)了什么，结构上，我们要想到“承、铺、照、点、引”五个词，承：承上启下，铺：铺垫，照：照应开头，点：点题，引：引出下文，一定要从文本中找出最能切合题旨的句子：这世界有这么丰富的颜色,有如此繁茂的生命,使我们虽渺小也是可以具足,虽卑微而不失庄严。
19.这些都是作者由白瓷盘联想到的自然之景，形象地展示了世界颜色的丰富，生命的繁茂及伟大力量。(2分)深化了文章的内容;进一步为下文的人生感悟作铺垫。(2分，答承上启下只能得1分)
20.“云在青天水在瓶”的含义是什么?说说以此为题的好处。(5分)
解析： 这是“体会重要语句丰富含意”的考点，并且已经专门作为“如何分析文章的标题”这个热门考点来，浙江省曾考过这样的题，这题考了这个考点的两方面：含义和作用
答题分三个步骤：
1.明确标题表面义，最重要是是分析标题的结构，是并列式还是偏正结构，并列式的要并列地说出各层的意思，从而确定答题的方向，这题要从从云和水两方面来答，这题目的是含义，一般表面义理不是答题的重点
2.明确标题的语境义，这里有一个重要的方法，就是要明确标题的语境义必须找到相关的关键句：，并且在文中找出最能表达主旨的语句：“我要在人群里有独处的心,在独处时有人群的爱,我要云在青天水在瓶,那样的自由自在并保有永久的清明”.
3.探究标题的中心义：这个文题的中心词是“云在青天”和“水在瓶”，云在青天就是追求自由自在，水在瓶就是保持永久的清明。
标题的好处：这是鉴赏评价题，要分析语言特点及风格，和作者的情感两方面：1.语言风格，这是诗词的一句，全句的诗是这样的：练得身形似鹤形，千株松下两函经。我来问道无余说，云在青天水在瓶。一般散文的题目都相当优美，富有诗意美和哲理美，2.作者的情感，是作者的追求，散文都是作者借助意象来表达自己的理想和追求。
20.人生要清净保持自己清明的本色，追求自由自在。(3分)以此为题，既具有浓郁的诗意美和哲理美又含蓄地表达了作者的追求。(2分)
21.从全文看作者写了哪些人生感悟?请分条概述。(4分)
解析： 这是筛选和整合文中信息的题”主要是全和概，并且要考虑到分值。我们应筛选出文本中哪些语句，再进行整合呢：
1. 从手里的白瓷盘,我觉得我们生在这个世界,应该学习更多更深刻的谦卑与感恩
2.我觉得人可以勇迈雄健,不是走离世界。
3.我要学习一种介于精致与朴素的风格,
4.我要学习一种光耀包容的态度
5.我不只要学习做白瓷盘来衬托人间事物的颜色,我更要学习做宝瓶,即使空无一物,也能在虚空中流动香气,并释放出内在的音乐
最后，必须把文本的主旨句写到这里，因为文是为题而作的，很多考生都忽略这一点，等离开考场后才后悔不迭：
6.我要云在青天水在瓶,那样的自由自在并保有永久的清明。
文本意识和主旨意识一定要在答题中体现。
篇3：云在青天水在瓶阅读答案
父亲（冯友兰）最后的日子，是艰辛的，也是辉煌的。他逃脱了政治旋涡的泥沼，他可以相当自由地思想了。1980年，他开始从头撰写《中国哲学史新编》这部大书。当时他已是85岁高龄。除短暂的社会活动，他每天上午都在书房度过。他的头脑便是一个图书馆，他的视力很可怜，眼前的人也看不清，可是中国几千年来的哲学思想的发展在他头脑里十分清楚，那是他一辈子思索的结果。哲学是他一生的依据。
像父亲那样出生在19世纪末的一代人，分布在各个学科，创造了中国社会转型时期的新文化。不管在哪一学科，他们有一个共同点，那就是热爱祖国，要使自己的国家扬眉吐气地屹立在世界民族之林。父亲的哲学也不是空谈哲理，也不是书斋里的机锋，他要"阐旧邦以辅新命”，就是要汲取中国文化的精华，作为建设新国家的营养，永远关心着国家、民族的命运，这就是他的“所以迹”。经过多少折腾、磨难，初衷不改，他的最后巨著《中国哲学史新编》的最后一页，仍写着张载的那几句话：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”他仍然是“虽不能至，心向往之”。
父亲最后的生命，化成了《中国哲学史新编》这部书。学者们认为这部书对论点、材料的融会贯通超过了三十年代的两卷本，又对玄学，佛学、道学，对曾国藩和太平天国的看法提出了独到的见解。有的朋友来看望，感到老人很累，父亲微叹道：“我确实很累，可是我并不以为苦，我是欲罢不能。”
是的，他并不以写这部书为苦，他形容自己像老牛反刍一样，细细咀嚼储存的草料。他也在细细咀嚼原有的知识储备，用来创造。这里面自有一种乐趣。父亲著述还有一个特点，就是不做卡片，曾有外国朋友问，“在昆明时，各种设备差，图书难得，你到哪里找资料？”父亲回答：“我写书，不需要很多资料，一切都在我的头脑中。”
更重要的是他的专注，他的执著，他的不可更改的深情。他在生命的最后两年中不能行走，不能站立，起居需人帮助，甚至咀嚼困难。不能行走也罢，不能进食也罢，都阻档不了他的哲学思考。一次，因心脏病发作，我们用急救车送他去医院，他躺在病床上，断断续续地说：“现在有病要治，是因为书没有写完，等书写完了，有病就不必治了。”
父亲久病后，总让人想到风烛残年这几个字，烛火在风中摇曳，可以随时熄灭，但父亲的精神之火却是不会熄灭的。他是那样顽强、坚韧，那样丰富，他不烧干自己决不甘心。
父亲那一代人责任感太强了。他们无暇逍遥。其实父亲心底是赞成孔子“吾与点也”那一句话的。曾点说，他的愿望是“浴乎沂，风乎舞雩，泳而归”。父亲是欣赏这种境界的。
四十年代，常有人请父亲写字，父亲最喜写唐李翱的两首诗“练得身形似鹤形，千株松下两函经。我来问道无余说，云在青天水在瓶”。还有一首是“选得幽居惬野情，终年无送亦无迎。有时直上孤峰顶，月下披云啸一声”。这两首诗，父亲写过几十幅。父亲的执著顽强，那春蚕到死、蜡炬成灰、薪尽火传的粉神，后面有着极飘逸、极空明的另一面。一方面是儒家“知其不可而为之”的担得起，一方面是佛、道、禅的“云在青天水在瓶”的看得破。有这样的互补，中国知识分子才能在极严酷的环境中活下去。
很多年以前，父亲为我写了一幅字，写的是龚定庵的诗：“虽然大器晚年成，卓荦全凭弱冠争。多识前言蓄其德，莫抛心力贸才名。”后来父亲又为我和外子作过一首诗：“七字堪为座右铭，莫抛心力贸才名。乐章奏到休止符，此时无声胜有声。”父亲深知任何事都要用心血做成，谆谆教海，不要为一点轻易取得的浮名得意，在寂静中也许会有更好的音乐。想到这些常觉得是父亲坐在那里，以手向上一指向下一指，在沉默中，让人想到“云在青天水在瓶”的诗句。可是那涵义，那境界，有谁领会。（选自《冯友兰：蜡炬成灰泪始干》，有删节）
〔注〕宗璞（1928—），原名冯钟璞，中国著名作家、著名哲学家冯友兰之女。
（1）下列对传记有关内容的分析和概括，正确的两项是（4分）
A．冯友兰先生具有出世的行为，他一生致力于哲学研究，以天下为己任；但是他又有入世的思想，他甘于寂寞，从没沉迷于名利，而是视富贵如浮云。
B．“云在青天水在瓶”这句诗在文中指“父亲”甘于寂寞、淡泊名利的超然境界，此语旨在表现“父亲”高尚的人格及其精神境界。
C．这篇传记主要从“父亲”晚年着笔，通过引用父亲自己的话和古诗文去刻画“父亲”，行文融记叙、议论、抒情于一炉，充分表达了作者对“父亲”的崇敬之情。
D．晚年“父亲”的视力很可怜，眼前的人也看不清，实际上他已感到很累很苦，但他的精神之火却不会熄灭。他努力地践行着张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的人生理念。
（2）这篇回忆录多处引用了“父亲”的话，简要分析这样引用的效果，试举一例分析。（4分）
（3）从全文看，作者主要从哪三方面来叙写“父亲”冯友兰？请结合文章内容加以说明。（4分）
参考答案
12。阅读下面的文字，完成（1）—（3）题。
（1）B、C（A．“出世”与“入世”两处弄错。D．他感觉累但没觉得苦。）
（2）文中多处引用了父亲的话，这些引用从不同的侧面表现了“父亲”的品质和精神境界，丰富了“父亲”的形象，增强了文章内容的真实性和感染力，给人以可信感。如：引用“父亲”在《中国哲学史新编》的最后一页写着的话，表现了“父亲”一生矢志钻研学问，但又不空谈理论，而是为国为民立志学以致用心系天下的境界。
（3）①学术成就方面：一生致力于学术研究，成就卓著，生命最后10年完成巨著《中国哲学史新编》。②治学精神方面：对事业孜孜以求，专注执著，顽强坚韧，至死不渝。③思想境界方面：热爱祖国，心系国家、民族命运；敢于担当，贵任感强；淡泊名利。
篇4：云在青天水在瓶阅读答案
下面的文字，完成19～22题。
云在青天水在瓶
林清玄
①春日清晨，到山上去。
②大树下的酢浆草长得格外肥美，我轻轻地把草和花拈起，摘一大束，带回家洗净，放在白瓷盘中当早餐吃。我把这一盘酢浆草端到窗前，然后我慢慢地咀嚼酢浆草，品味它的小小的酸楚，感觉到能闲逸无事地吃着如此特别的早餐，是一种不可言说的幸福。
③我看着用来盛装酢浆草的白瓷盘，它的造型和颜色都很特别，是平底的椭圆形，滚着一圈极细的蓝线。它不是纯白色的'，而是带着古玉一样的质感。我一直对陶瓷有一种偏爱，最精致的瓷与最粗糙的陶，都能使我感动。最好是像我手中的白瓷盘。不是高级到需要供奉，而是可以拿到生活里来用；但它一点不粗俗，只是放着观赏，也觉得它超越了实用的范围。
④如果要装一些有颜色的东西，我也喜欢用瓷器，因为瓷器会把颜色反射出来，使我感受到人间的颜色是多么的可贵。白色的瓷盘不仅仅是用来装食物，放上几个在河边小溪捡到的石头。那原本毫不起眼的石头，洗净了自有动人之美。那种美，使我觉得随手捡来的石头也可以像宝石一样，以庄严之姿来供奉。
⑤从手里的白瓷盘，我觉得我们生在这个世界，应该学习更多更深刻的谦卑与感恩。我们住的这个地方，不管任何季节走进树林去，都会发现到处充满了勃勃生机：草木吸收露珠，承受阳光，努力生长；花朵握紧拳头，在风中奋斗，然后伸展开放；蝉在地底长期蛰伏，用漫长的几年的爬行，才能有枝头短暂悠扬的歌。不管是什么生命，它们都有动人的颜色，即使是有毒的蛇、蜘蛛。如果我们懂得去欣赏，就会看见它们的颜色是多么活泼，使我们感到生命的伟大力量。
⑥抬起头来，看到云天浩淼，才感到我们住的地球是多么的渺小，地球上的每一个生命是多么渺若微尘，在白色、红色、蓝色的星星的照耀下，我们行过的原野是何其卑微。幸而，这世界有这么丰富的颜色，有如此繁茂的生命，使我们虽渺小也是可以具足，虽卑微而不失庄严。
⑦我们之所以无畏，是因为我们可以把生命带进我们的心窗，让阳光进入我们的心灵，洗涤我们身心的尘埃，让雨水落入杂乱的思绪，使我们澄明如云。我觉得人可以勇迈雄健，那是因为人并不独立生活在世界的生命之外。每一个人是一个自足的世界，而世界是一个人的圆满。
⑧自性的开启，不是走离世界，而是进入宇宙之心。
⑨我愿学习白瓷盘，收敛自己的美来衬托一切放在盘上的颜色，并在这些颜色过后再恢复自己的洁白。就好像生命的历程里，一切生活经验都使它趋向美好，但不沉溺这种美好。
19．文章中多次提到“白瓷盘”，作者认为它具有怎样的内涵？请结合全文概括。（4分）
答：________________________________________________________________________
20．文章的开头从咀嚼酢浆草写起，这与后文有什么联系？（4分）
答：________________________________________________________________________
21．林清玄曾说自己“企图用文学的语言，表达一些开启时空智慧的概念”，在本文中，作者借“宝瓶”表达了哪些开启时空、启迪人生的智慧？（8分）
答：________________________________________________________________________
22．“云在青天水在瓶”在作者笔下是怎样一种境界？结合文章具体内容谈谈你的理解。（6分）
答：________________________________________________________________________
参考答案：
19．【答案】 深刻的谦卑与感恩；收敛自己的美来衬托外物；具有介于精致与朴素之间的风格；具有光耀包容的态度。（4分，各1分）
20【答案】 引出下文对“白瓷盘”的抒写，并与后文形成呼应，表明拥有清净、澄明的内心就会觉得世界的一切都非常美好、让人幸福。（4分，结构与内容各占2分）
21【答案】 ①我们的本身就拥有最珍贵的东西，不必去追求外在事物；②回到清净的面貌，你就会感到世间的一切都珍贵无比；③抛弃妄想和执著，你才会拥有清净的心灵（告诉人们如何回到或拥有清净的面貌）；④即使空无一物，也要让自己感受美好，并传达出美好来。（8分，各2分）
22【答案】 在人群里有独处的心，在独处时有人群之爱，独处而不远离世界；自由自在，追求一种精神超越；保有永久的清明，用简单的心面对世界，感悟生活之珍贵。（三点各占2分，共6分）
篇5：云在青天水在瓶
《洗心禅》里有这么一个典故。
李翱是唐代思想家、文学家，受佛教影响颇深。他认为人性天生为善，非常向往药山禅师的德行，他在担任朗州太守时曾多次邀请药山禅师下山参禅论道，均被拒绝，所以李翱只得亲自登门造访。那天药山禅师正在树下看经，虽然是太守亲自来拜访，但他毫无起迎之意，对李翱不理不睬。
见此情景，李翱愤然道：“见面不如闻名!”说完，便拂袖而出。这时，药山禅师冷冷地说道：“太守怎么能贵耳贱目呢!”一句话使得李翱颇有所动，遂转身礼拜，一番攀谈后请教什么是道，药山禅师伸出手指，指上指下，然后问：“懂吗?”
李翱道：“不懂。”药山禅师解释说：“云在青天，水在瓶!”“云在青天水在瓶”，药山禅师简单的七个字蕴涵着两层意思：一是说，云在天空，水在瓶中，这是事物的本来面貌，没有什么特别的地方，只要领会事物的本质、悟见自己的本来面目，也就明白什么是道了;二是说，瓶中之水好比人心，如果你能够保持洁净不染，心就像水一样清澈，不论装在什么瓶中，都能随方就圆，有很强的适应能力，能刚能柔，能大能小，就像青天的白云一样，自由自在。
“云在青天水在瓶”应该成为我们为人处世的一种智慧。这种淡泊而高远的境界，源于对现实的清醒认识，追求的是沉静和安然。这是洞悉人世之后的明智与平和，即保持一种荣辱不惊、物我两忘的平常心，也是我们现代人最难得的精神状态。
的确，在这个个性张扬、争名逐利、浮躁忙乱的现代社会中，不少人心被撩拨得蠢蠢欲动，不是为名利的得失所劳役，就是被人与人之间的钩心斗角所左右，随之而来的必然是痛苦和烦恼。拥有一颗平常心，对待周围的环境做到“不以物喜，不以己悲”，对待周围的人和事做到“宠辱不惊，去留无意”，内心也就获得了平静。
篇6：云在青天水在瓶现代文阅读答案
云在青天水在瓶现代文阅读答案
春日清晨,到山上去。
大树下的酢浆草长得格外的肥美,草茎有两尺长,淡紫色的花竞相盛开,我轻轻地把草和花拈起,摘一大束,带回家洗净,放在白瓷盘中当早餐吃。
当我把这一盘酢浆草端到窗前,看到温和的春日朝阳斜斜落下,我深深地吸了一口气,仿佛闻到山间凄凉流动的露气,然后我慢慢地咀嚼酢浆草,品位它的小小的酸楚,感觉到能娴逸无事地吃着如此特别的早餐,是一种不可言说的幸福。我看着用来盛装酢浆草的白瓷盘,它的造型和颜色都很特别,是平底的椭圆形,滚着一圈极细的蓝线;它不是纯白色的,而是带着古玉一样的质感。我一直对陶瓷有一种偏爱,最精致的瓷与最粗糙的陶,都能使我感动。最好是像我手中的白瓷盘,不是高级到需要供奉,而是可以拿到生活里来用;但它一点不粗俗,只是放着观赏,也觉得它超越了实用的范围。
如果要装一些有颜色的东西,我也喜欢用瓷器,因为瓷器会把颜色反射出来,使我感受到人间的颜色是多么的可贵。
白色的瓷盘不仅仅是用来装食物,放上几个在河边小溪捡到的石头,那原本毫不起眼的石头,洗净了自有动人之美,那种美,使我觉得随手捡来的石头也可以像宝石一样,以庄严之姿来供养。
从手里的白瓷盘,我觉得我们生在这个世界,应该学习更多更深刻的谦卑与感恩。我们住的这个地方,不管任何季节走进树林去,就会发现到处充满了勃勃生机,草木吸收露珠、承受阳光,努力地生长;花朵握紧拳头,在风中奋斗,然后伸展开放;蝉在地底长期的蛰伏,用几年漫长的爬行,才能有枝头短暂悠扬的歌。
不管是什么生命,它们都有动人的颜色,即使是有毒的蛇、蜘蛛,如果我们懂得去欣赏,就会看见它们的颜色是多么活泼,使我们感到生命的伟大力量。
抬起头来,看到云天浩淼,才感到我们住的地球是多么的渺小,地球上的每一个生命是多么的渺若微尘,在白色、红色、蓝色的星星的照耀下,我们行过的原野是何其卑微。幸而,这世界有这么丰富的颜色,有如此繁茂的生命,使我们虽渺小也是可以具足,虽卑微而不失庄严。
我们之所以无畏,是因为我们可以把生命带进我们的心窗,让阳光进入我们的心灵,洗涤我们身心的尘埃;让雨水落入杂乱的思绪,使我们澄明如云。
我觉得人可以勇迈雄健,那是因为人并不独立生活在世界的生命之外,每一个人是一个自足的世界,而世界是一个人的圆满。
自性的开启,不是走离世界,而是进入宇宙之心。
我愿学习白瓷盘,收敛自己的美来衬托一切放在盘上的颜色,并在这些颜色过后再恢复自己的洁白。就好像生命的历程里,一切生活经验都使它趋向美好,但不沉溺这种美好。
我要学习一种介于精致与朴素的风格,虽精致而不离开生活,不要住在有玻璃框的房子里;虽朴素但使自己无暇,使摆放的地方都焕发光辉。
我要学习一种光耀包容的态度,来承受喜乐或痛苦的撞击,使最平凡的东西,一放在白瓷盘上,都成为宝贵的珍品。
佛教经典常常把人喻成一个“宝瓶”,在我们的宝瓶里装着最珍贵的宝物,可惜的是人却不能看见自己瓶里的宝物,反而去追逐外在的事物。
我们的宝瓶里有着最清明的空性与最柔软的菩提,只可惜被妄想和执着的瓶塞盖住了,既不能让自性进入法界,也不能让法界的动静流入我们的内在。
我们的宝瓶本是与佛一样的珍贵,可惜长久以来都装了一些污浊的东西,使我们早已忘记了宝瓶的本来面目。不知道当我们回到清净的面貌,一切事物放进来都会显得珍贵无比。
打开我们妄想和执着的瓶盖,这是悟!
使生活的一切都珍贵无比,这是悟后的世界!
试着把瓶里的.东西放下,体验一下瓶里瓶外的空气,原来是相同的,这是空性!
因此,我不只要学习做白瓷盘来衬托人间事物的颜色,我更要学习做宝瓶,即使空无一物,也能在虚空中流动香气,并释放出内在的音乐。我要在人群里有独处的心,在独处时有人群的爱,我要云在青天水在瓶,那样的自由自在并保有永久的清明。
1.文章开头写自己采酢浆草作早餐的故事,作者这样写有什么意义? ( 4分)
答:
2.“在我们的宝瓶里装着最珍贵的宝物,可惜的是人却不能看见自己瓶里的宝物,反而去追逐外在的事物。” 你怎样理解这句话的意思? ( 4分)
答:
3.“云在青天水在瓶”的含义是什么?从全文来看作者写了哪些人生感悟?请分条概述。( 8分)
答:
4.本文在构思上有哪些突出特点?这对你的写作有什么启示? ( 6分)
答案
1.作者由采酢浆草作早餐,写到用来盛装酢浆草的白瓷盘,进而由白瓷盘联想到自然 之景,形象地 展示了世界颜色的丰富,生命的繁茂及伟大力量。( 2分)引出话题,为下文的人生感悟作铺垫。( 2分)
2.我们的生命中有自己清明的本色,可是人们却看不到自己的本性,反而一味盲目地去追求外在的、 难以满足的欲望。( 4分)
3.( 1)人生要清净并保持自己清明的本色,追求自由自在。( 2分)
( 2)①生命卑微而不失庄严,人要学习谦卑与感恩;②人生应勇迈雄健,不走离世界,要追求高远;③人生要有精致与朴素的风格;④要学习一种光耀包容的态度,承受喜乐或痛苦的撞击;⑤人生既要保持清明纯洁的本色,又要为他人着色。
4.答案要点:本文在构思上有以下特点:由实入虚,由具体到抽象;结构上多作铺垫,层层深入;以小见大,平中见奇。( 3分)这启发我们写文章要善于观察生活中的平凡细节,善于联想和想象,合理拓展,挖掘深刻意蕴,使文章结构完整,内容充实,思想深刻。( 3分) (能围绕一个特点结合文本和自己的写作,言之成理即可。 )
阅读理解某句话在文中的作用
1、文首：开篇点题;渲染气氛(散文)，埋下伏笔(记叙类文章)，设置悬念,为下文作辅垫;总领下文;
2、文中：承上启下;总领下文;总结上文;
3、文末：点明中心(散文);深化主题(记叙类文章文章);照应开头(议论文、记叙类文章文、小说)
阅读理解如何分析加点词语的表达作用
(1)分辨清楚所选语句或短语的表面含义，然后把握它的真实内涵。
(2)结合上下文，联系人物的性格或文章的主旨分析，思考该词语对表现作者思想感情起了怎样的作用。
(3)联系词语的感情色彩，分析其变化。
(4)结合修辞知识来分析语句、体味语句表达的情感和含义。常用的修辞手法及作用如下：
①比喻：使形象生动、语言传神，引发读者的联想和想象，给人以鲜明的深刻印象。
②拟人：给事物赋以人的情态，含蓄表达了作者的思想感情。
③反问：强化语气，发人深省，激发读者的感情，给读者留下深刻印象。
④设问：引人深思，引起注意;突出某些内容。
⑤排比：句式整齐，增强语言气势，深化思想内容，增强文章的说服力和感染力。
⑥借代：引人联想，使形象突出、生动、具体，使特点更鲜明。
⑦对比：能使事物的性质、特征等更加鲜明突出。
⑧对偶：句式匀称，节奏感强，通常具有高度的概括性。
⑨夸张：突出事物的本质，烘托气氛，引起联想使表现的事物更突出、更鲜明。
⑩反复：突出思想，强调感情，有时能够加强节奏感。
篇7：云在青天水在瓶经典散文
云在青天水在瓶经典散文
上个月去五祖东山禅寺拜佛，见一素雅青花凉瓷，绝美飘逸，没有汹涌的波涛，没有乍起的狂风，只有平静安逸如蜻蜓点水，叶动碎波，花映碧水，庄严无比地摆放在佛前，似聆听了千年禅经，更显超然。我上前轻轻地抚过瓷身，聆听着佛殿中动人的梵音，久久沉醉其中。
不知经几刹那，才转身，忽忆起昔日的药山禅师，面对节度使李翱的问“道”，他只说了一句：云在青天水在瓶。一句极其简单却又无比空灵的禅语，竟令一位沉迷于红尘的.俗人，去名利，归山林。
何叹弹指红颜，刹那芳华，纵使转身沧海桑田。云在青天水在瓶，或许只在放执念，沧浪一生；只在且行且歌，归于自然。如放浪不羁，啸吟山林的中散大夫，倾尽一生，只为一首广陵绝响的飘逸；又如“采菊东篱下，悠然见南山”的五柳先生，淡泊一生，只为南山之下的那一片幽香。
而迷恋于大千世界灯红酒绿的我们，又何妨去亲近自然，掬一捧清水，似明月在手；携一支鲜花，让清香满衣。久久地经历，久久地思量，或许，最终我们会明白，我们苦苦追求的道，原来一直在我们心间。
当然，完全避开世俗的喧嚣是极难做到的，就连流连于瓦尔登湖畔的梭罗，纵使沉醉于那湖光山色，满天繁星，也只奈得住短短的一年多，便不得不重返文明社会。可更多的人，却是经不起红尘的一点诱惑，在世俗的大染缸里迷失自我，同流合污，不谈古之奸佞败德者，就放眼当下，无数的门事件，令我们心惊，如靠粗俗博出位的凤姐，以犯贱换成名的包包与阿紫，更有无耻炫富的郭美美……
昔日，志梵献花于佛前，佛曰：放下。志梵放下手中的花，佛更曰：放下。志梵不解，佛乃曰：汝应当放下外六相，内六识，中六根，一时舍却，到了无有可舍的地步，就是你免去生死之别的境地。或许大多数拜佛之人，皆如志梵，在佛前只放下供品，却放不下内心的是非杂念，故终其一生，难以了悟。
云在青天水在瓶，或许问天天不语，问水水徜徉，问花花溅泪，问人人莫言。但若能做到“菩提本无树，明镜亦非台”，放下内心万千冗杂，又岂不是春花秋月总相宜？
终于，我再回首，抬眼望佛，面对尊严屹立的法像，我不禁问佛，何为佛法，佛曰：佛法只在缘，佛渡有缘人。我又问佛，佛法何在，佛更曰：佛法无边，在青天，在碧水，在眼前的这青花凉瓷，在一草一木，亦在你心间。顿时，我似若参透了佛音，慢慢地，我转身离开了佛殿，离开了那香雾缭绕的圣地。
几经思量，我终明白，佛便在我心，心中有佛，如今我只愿，生如夏花，死如秋叶，寂静安然，如行云流水，似无痕碧波，只愿云在青天水在瓶。
篇8：云在青天水在瓶散文
云在青天水在瓶散文
沿途的风景还在冬的梦床里安睡，春就悄悄的来了。
蜗居在冬的清寂里，我，迟迟不愿出发；只是看路上的行人，成群结对似乎为赶扑一场盛宴，马不停蹄。
何至于此呢。寂寞沙洲处，做真实的自己才是安适。
这个初春有飘雪的澄明，亦有雾霾的侵扰，而我，仍旧素颜清扬，随遇而安在习惯的空间。只是不再如从前那样絮絮叨叨了，更多的时候，我会手持画笔，肆意涂鸦，将那些梦里梦外的场景，横陈纸面；让那些点点滴滴的细节旋转指尖，生动明媚。我尽情挥霍着我的想象，我顾影自怜着我的欢喜，我淡描轻绘着我的期盼。
我做不来人间富贵花，也不想做人间惆怅客，我只是偶尔沉浸在梦幻中，握一缕幽香独自取暖。其实，长长短短的日子里，又有谁能摆脱烟火俗世的侵扰，又有谁能舍去小情小调的蛊惑。
很久以来，我笔墨间的风景，如同我心底的眷恋，始终不曾改变。很久以来，我案前的画稿，支撑着我的心念，点染着我的憧憬。是的，我喜欢独树一枝的简净；我习惯素雅清爽的视觉，我陶醉纤尘不染的风情。
为寻得一份踏实，我情愿孤身只影在人群之外，烟火之内。
想象一个空间，不够敞亮却很舒适；不够精致却很安逸；我可以布衣清颜，偎依在某个角落，用大片大片的时光和一段故事缠绵，欢笑或者流泪，无所顾忌。我可以低眉垂首在花草间，修修剪剪，和一朵小花呢喃私语。我还可以什么也不做，什么也不想就那么捧一杯清茶，望着窗外发呆，倏忽而来的燕子会牵动我的眸光，骤起的风声会撩拨我的思绪，当所有的一闪而过后，我仍旧会在茶的甘淳中窥见内心的澄明。
并非厌世的'女子，偶尔的天马行空，驱使着曾经的曾经，还有将来的将来，此起彼伏烁烁闪闪在我的眉间心上；偶尔的诗意浪漫，会让我有着漫步云端的惬意；于是，截一段时光，看人群中的别离和相遇，任红尘深处的烟火，丝丝缕缕、缠缠绕绕，一路漫溢在我洁白的画稿上，成了我眉心的花开春暖。
我是矫情的，源于我有一颗温软的心。是，我足够敏感，我尤爱收集一些温暖的细节，一些温馨的场景，还有一些说不清道不明的懂得。当寂夜来临，当萧风漫涌，当暴雨滂沱，我会为自己取暖，在幽寂的角落和心中的“你们”喋喋不休，从而忘记那些冷忽略那些疼。
是的，我用意念牵引着脚步，我用眼睛去感受尘世的繁复，我用一颗虔诚的心聆听弦断处的轻颤……
是骨子里的孤清吗？偶尔会那么的迷茫，偶尔会那么的无奈，偶尔会涌动出莫名的愁绪。
欲将心事付瑶琴，谁与共鸣？
也罢。不如邀一弯清月，裁一片白云，独行在静谧的家园，看阳光轻拂烟雾笼罩的尘世，看细雨涤荡迷蒙不清的镜像，任那些不明白和看不懂，自生自灭在凡俗中。
而我，兀自悠然，浅吟低唱，在一片寂静里，哪怕你说我足够笨拙。
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