文明观博读后感天下文明奇观读后感世界
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篇1：文明观博读后感天下文明奇观读后感世界
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虎年运势测算，走好运，发大财！
占星术：星座运程，十二星座运程详细解构
十二星座运程详细解构
占星是一个出生的图表跟踪行星的影响，影响到出生的地方。这是一个个的地图跟踪所有动在非常时刻，当了的第一个呼吸。占星术使用的'符号'作为重点了解的格，格和际关系。而，占星术，可以得出一个特定时期内，工程，商业，甚至一个国家。
占星图
有12个符号，得出的外部和内部环占星图表，这是一个循环。十二生肖的代表参与的形式，动物的迹象。有，在所有12个生肖标志和关键，以了解您的格，个和关系。
出生图
占星是一个二维图表，显示的立场，太阳，月球和行星在非常时刻，您的生。因此，占星，也称为'出生图』或『纳塔尔图』。正确的解释，一个的出生时的立场，以及为阵地行星和太阳可以预知很多关于您和您的未来。
一、二分
将星座按阳和分为两类：
阳：白羊座、双子座、狮子座、天秤座、座、宝瓶座。
：金牛座、巨蟹座、座、天蝎座、摩羯座、双鱼座
阳星座的大多是有进取心的、积极主动的理想主义者。
星座的大多是格内向的、被动的战略家。
二、三分
将星座按本位型、固定型、变通型分为三类：
本位型：白羊座、巨蟹座、天秤座、摩羯座，这类星座属于领导者型。
固定型：金牛座、狮子座、天蝎座、宝瓶座，这类星座属于组织者型。
变通型：双子座、座、座、双鱼座，这类星座属于传授者型。
三、分
将星座按火、地、风、水分为类
火相星座：白羊座、狮子座、座
地相星座：金牛座、座、摩羯座
风相星座：双子座、天秤座、宝瓶座
水相星座：巨蟹座、天蝎座、双鱼座
火相星座的精力充沛，感奔放激烈，有十足的行动力，但来的快去的也快，有时较草率和心。地相星座的慎重、冷静，对待感真诚持久，做事也脚踏实地，但有时过于保守和自信心不强。风相星座的思维发达，想象力丰富，有思想家的倾向，擅长社，语言表达能力强，但格变化多端，有喜新厌旧和绪化的毛病。水相星座的温柔宁静、感细腻，对事物的洞察力极强，直觉也很敏感，但有时想不切实际且喜凭感用事。
在这三种分类中以分最为常用，因其包含了二分(火相、风相为阳，地相、水相为)，其展现也较明显，可作为一般的基本分类。
、相互关系
一般来说，火、地、风、水种类别中，火和风相处较好，地和水相处不错。俗话说：风助火势。风相星座的冷静、理，火相星座的热、冲动，这两种在一起时，风相星座的往往以理辅助火相星座的，在行动上也经常给与指导。地相星座的在感方面稳重、持久，水相星座的在感方面由于过分敏感而绪波动较大，于是地相星座的往往关怀、安慰水相星座的，在感上就形了一种辅助关系。这两种关系有点象血型辅助关系中的'一、二阶段，不过，似乎没有血型那么复杂和深刻。
塔罗牌卡
出于多方面的预测，占星有一个非常受欢迎的方式，即一个塔罗牌卡。它的一个古老的冥想的纪律。借助塔罗牌卡一可以得到身体，心理，社会和生理水平的意识。这是被广泛接受科和用于偏差，治疗，镜像及辅导。有共计78卡，一包和有一系列的意象。这些卡分为两个部分，说，主要和次要阿尔克。主要阿尔克卡，象征着，他们的特点和素质。其他轻微的一套阿尔克的代表是西装一样，pentacles，wands，杯子和刀剑。
同年底和的来临，未来新的一年，到将有一系列的2009年运势。报纸和杂志将淹没显示，到2009年运势。
使占星方便和大家的达将有众多的网站提供，只需点击鼠标。这些网站将为您的门户网站的信息给予的详及预告信息的主题一样，金钱，事业，家庭，财务，旅行和地段的更多。占星是不同类型，从每运势，每周运势，每月及每年占星运势，可以查看它为自己的个目的。2009年运势预测，将关联的迹象，十二生肖，因为他们越过由太阳和月亮。占星术并不顾及年或小时或分钟时，您是否出生，或城市，地方或国家。有共计12生肖标志和占星的基础上，月份和期，出生地和期范围，当孙是在某一特定的立场。这些都是所谓的'太阳的迹象。
有没有相关考虑到个的“时间答空间”。占星术是基于一种估计，如果太阳的位置对您的出生期。进入2009年的运势不会是一个问题，因为有无数的来源获得的信息。2009年运势将surly被捆绑的伟大惊喜；带来幸福和的一些失望和心脏病的制动为他。有些会尝甜的旋律，享受幸福的家庭生，并完他们的目标和具体目标和攀登的阶梯，他的和就，而另一些将代表他们的工作，面对失败，在商业易，感到沮丧与正在进行的摩擦在家里和婚姻discords与伴侣。
占星将是一个混合袋和不同的由传。因此，一旦新的一年，到2009年带有一个水泡开始，不要忘记采取行动自己的剂量，到2009年运势。
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篇2：文明观博读后感天下文明奇观读后感
文明观博读后感天下文明奇观读后感
文明观博读后感天下文明奇观读后感疯癫与文明读后感世界文明史读后感诚信与文明读后感点击进入查看全文2010虎年运势测算，走好运，发大财！颧(quan)骨在面部的中间，就是眼睛下方隆起的骨头。大概是因为形似的关系，古一般把左右两边的颧骨喻为中国五岳中的两岳。左边为东岳，右边为西岳。所谓山不怕高，土不怕厚，颧骨高些挺拔些是件好事。作为，颧骨高正再配合良好的鼻子，可以在政府部门中获得很高的。如果颧骨不高，但是位置中正，表面的皮肤光洁纯，则预示着可以获得非政府部门事业上的。在相里有个宗旨，就是讲究中正，这个和我们的审美观点有关。一般生中，凡是端正对称的东西感觉上会舒服很多。颧骨长的好坏也是这样去判断的。如果一位，颧骨一边高一边低话，还是建议去做下整形手术的。在面相流年运气图中，显示左右颧骨分别代表十、十七岁时候的运气，这个年纪也往往是生事业最熟的阶段，所以颧骨也往往和官运联系起来。在古代，由于天灾加上祸的，的寿命大大缩短。西晋文豪陆机曾为此感叹到“余年方十,而懿亲戚属,亡多存寡；昵密友,亦不半在。或所曾共游一途,同宴一室,十年之外,索然已尽”。他的.话大致的意思是，“我年纪才十岁，而我的亲戚已经是多少，我知心的朋友，还在世间的不到一半了，曾经一起游玩，一起吃饭的朋友，过了十年几乎全都去世了。”所以，在当时46-7岁颧骨高的更容易失去丈夫，自然就被认为有克夫的嫌疑。其实在那个时候，颧骨不高的也很容易失去丈夫的。有位大学教授说在带新研究生的时候，福建广东地区的学生一眼就能看出来了。古有云：闽相骨。意思就是福建地区的，长的都比较骨感，在看骨相的时候要注意。这个是群地域的特征，我们在判断的时候要做同族的横向比较，才能得出准确的结论。所以在分析的颧骨的时候也要注重这点，福建乃至两广的颧骨都比较高。想，要是颧骨高真的可以克夫夫的话，那福建地区的男岂不非常倒霉。但是福建自古名辈出象林则徐、郑等，颧骨高就克夫的论点还是站不住脚的。前面说的，颧骨和事业有着一定的关系，从心理学角度来说颧骨高的一般更具有自主。她们在组建家庭后往往占据主导地位，从而反衬出男相对弱势。这样的现象在于男占主导的社会里自然会被认为是不好、不合理、不能接受的。流传至今也就演变颧骨高的克夫的说辞。作为面相来说，夫妻的面相一定要一起看，这样才是合理的。如果格强势些，那么男格就应该可以以柔克刚，这样颧骨高对于家庭只有好没有坏。现在社会益趋向男平等，独自强也意味着能获得更多的收入，这个对于家庭的稳定有着很好的帮助。当然如果颧骨高的与一样很强势的男在一起，难免会造格上冲突，经常争吵。其实这个也不是大问题。通过后天的学习，双方可以学会谦让和容忍，一样可以做好夫妻的。所以，颧骨高克夫，就好象红颜祸水一样，只是一种表象，真正的关键还是在于男自己。把自己修炼好了，有什么老婆不可以娶的呢。阅读本文的人还阅读山西包头地震山西地震预报2010最新影片排行榜免费查询八字喜用神骂青海玉树地震视频文章来源地址：
篇3：《天下文明奇观》读后感
《天下文明奇观》读后感
在幽幽的灯光下，我津津有味地读着《天下文明奇观》这本书，它可让我长了不少知识呢！像觳媸悸蕹恰⒖死锬妨止这些我从没听到过的地方，读了这本书后，终于知道了。
现在我给你们说说长城吧！长城西起嘉峪关旁，东至鸭绿江畔，匍匐于崇山峻岭之中。长城，从结构上看，它的.主体部分是垣墙，其中包括了关隘、列城、亭障、卫所、站台、烽燧、营城等许多军事设备及生活用品。观察、通讯等功能综合起来与大量长期驻屯军队相配合，形成了严密的军事防御体系。
长城的最宽处可容五马并行，十人并进，坡陡处用砖砌成阶梯状，以便于行走。明代的长城每隔不远就设有敌台，又称敌楼。
《天下文明奇观》这本书让我增长了知识，它真是一本好书！
篇4： 《世界100文明奇迹》读后感
暑假读了一本和地理历史有关的一本书叫《世界100文明奇迹》，这本书给我们描绘出了一幅动人的诗篇。以灵动的文字勾勒出中国人的山水长卷，以焕彩的图片讲述东西方的地理象征。1500多个绚丽多彩的地理景观，4000余幅美轮美奂的摄影图片，260万字10卷本的人文地理巨著，让我们仿佛置身于一次穿越时空的梦幻旅程。
书中选取世界100处文明奇迹将战争，信仰、权力、财富、爱恨、情仇等交织出一幅幅画面，演绎出历史记忆，进行了全方位、深入浅出的介绍，发掘了它们所蕴藏的文化和历史意义，真实地再现了人类在各个发展阶段所取得的辉煌成就，此外，还讲述了与这些奇迹相关的种种趣闻轶事，解答了一个个令人费解的历史之迷。这些种种都促成了《世界100文明奇迹》成为阅读性强的原因。
如法国文艺复兴时期的旷世杰作――尚博尔城堡，1981年被联合国科教文组织列入《世界遗产名录》，是卢亚尔河城堡群中最庞大、最宏伟的建筑。图文的配置让我们仿佛亲眼见到了弗朗索瓦一世建造的白色建筑。440间房间，主楼梯13座，小楼梯70座，窗户365扇，装饰精美的烟囱365座。我们可以想象得到这是何等壮观，而又美丽的城堡，种上百合花的小花园，那是多么温馨的场景啊！
《世界100文明奇迹》旨在向读者展示人类创造的不朽传奇，让我们在阅读过程中深刻感受到人类历史的绵长与伟大。书中的100处最具魅力的世界文明奇迹，展现了各地区各时代人类非凡的智慧和创造力，从而激发我们学习动力，从而激励着我们探索人类文明的精神。
暑假的读书过程，让我感觉到自己真的是需要不断地去充电，我们作为教师尤其是地理教师，更应该有丰富的地理、历史知识去丰富我们的课堂，让学生在故事中了解地理，了解历史，从而培养学生学习古人的智慧和进取精神，增强学生的自信心，让学生爱上学习，爱上我们的课程，所以这也促使我要积极开发一些校本课程，不断地完善我的资源库，提高自己的专业素养。
篇5： 《世界100文明奇迹》读后感
你是否在别人问起历史地理时，你只能回答你所普及的书本知识？你是否也会说很多句：不知道。当你听老师的话广泛阅读课外书时，你是否只选择小说，作文等？你有没有想过阅读一下我们世界的历史地理？
这天，我从书店买回了一本书-----《世界100文明奇迹》。我从来没有买过这类的书，我一般喜欢看一些叙事类的小说，但这本书却深深吸引了我的目光。它的国家地理系列的图书，并且“读说天下”，里面有很多精美真实的插画。
这本书也是历史的'馈赠，文明遗迹总带有一种强烈的浪漫意味，它们以饱经风霜的面容向世人展示着曾经的故事：战争、信仰、权利、财富…。它们给我们的不应是深深的感叹，而应是启迪、鼓舞，让它激起我们创造的勇气。有无数的奇迹在废墟上拔地而起，历史的奇迹从过去走向现在，让我们想未来传递，并感谢这伟大的馈赠。
不知谁说过“地球在转动，奇迹会发生。”这本书讲述了一个个奇迹相关的种种趣味的事，解答了一个个令人费解的历史之谜。大到欧洲、亚洲、非洲、美洲，小到一个个城市。米诺斯迷宫、雅典卫城、宙斯神像、帕特农神庙…。你了解多少？这本书包括了宫殿与城堡、宗教圣地、建筑奇迹、古迹文明、历史名城等精彩的内容。这本书有实地拍摄的图片，易懂的语言，让我们走进里历史，走进了那历史奇迹。
这本书为我们编织出一次穿越时空的梦幻之旅。
篇6：读《天下文明奇观》有感 - 泛舟书海 &n
读《天下文明奇观》有感 - 泛舟书海 游历天下
泛舟书海 游历天下
――读《天下文明奇观》有感
这个寒假，是书伴着我度过的。《天下文明奇观》让我爱不释手。我漫卷此书喜欲狂。是它给了我一次免费的旅行，我在这里尽情游览了世界自然奇观，参观了风格迥异的古建筑，驻足于一座座雕像前，与一位位名人促膝畅谈……
我穿越时空，穿梭在各个洲之间：位于我们亚洲的长城，像一条蜿蜒的巨龙，卧在崇山峻岭之上。缅甸的“仰光大金塔”， 富丽堂皇、璀璨华贵的仰光大金塔因为佛舍利与佛祖头发同葬一处的传说而变成了佛教徒的一个圣地，它就像是一个露天的博物馆，不仅记载了缅甸人的历史，而且包含着缅甸人对自身信仰的热情和执着。现在的大金塔高近百米，加上基座共112米。最令人赞叹的是主塔的塔身所用黄金达7吨多重，这不能不说是一个奇迹。塔顶有一把金属宝伞，重1260千克，宝伞下镶有5448颗钻石和约颗宝石，顶端最大的钻石重76克拉。在宝伞上还悬挂有1065个金铃和420个银铃，微风吹过，叮当悦耳。我放慢脚步，漫步在令人惊叹的景观之间：神圣的“帝王谷”位于非洲的埃及，那儿没有绿树成荫，没有鸟语花香，但却以64具埃及帝王木乃伊和成千上万的陪葬品而闻名天下。
我驻足凝望，在一座座雕像前，目光久久不肯离去，犹如亲手抚摸着他们的肌肤。复活节岛因拥有800多座巨型雕像而闻名于世。石像大多重约90吨，高7-10米。最大的高22米，约200吨重。那些面朝大海的石像，如同一个个智者遥望着远方，似乎在等待着什么……“自由女神像”坐落在美国的自由岛上，她右手举着火炬，左手拿着一本美国《独立宣言》。人人都知道她是一座形态逼真的铜像，但鲜为人知的这座铜像还是一座建筑。铜像内有171级台阶，铜像头部的皇冠上开有小窗，我透过这些小窗，似乎看到了美国人民为了自己的独立而奋勇杀敌……是啊，自由、独立、和平，来得多么不容易，我们都应该维护这来之不易的'自由与和平。
我徜徉于一个个文明古迹中，继续着我的“文明之旅”……
今天的人类文明，是亿万年来文化积淀的显现。一代代人用双手和头脑，在时间的奔腾中留下了他们不可泯灭的痕迹。蜿蜒的长城、耸立的埃菲尔铁塔、神秘的狮身人面像、苏伊士运河和巴拿马运河、雄伟的自由女神像……这些都是大自然神力之外的杰作。一代人的创造，后代人的财富，我们应该倍加珍惜。
篇7：关于文明的读后感
我读了《文明礼仪》这本书后，使我脸红耳赤。
其中《列宁理发》这一小故事更深深地打动了我，日夜为国家大事操劳的列宁去理发馆理发，别人知道每一分钟对他来说是极其宝贵的，都争着让他先理发，但他却遵守秩序，轮到了自己才理发。列宁的精神令我好感动，想想自己以前的一举一动，又想起老师平时对我的谆谆教导，我惭愧极了。于是，我决定改变自己：在家里孝敬父母，对父母的忠告和教诲虚心接受，恭敬有礼;在学校，遵守规章制度，做到尊敬老师，和同学和睦相处，以礼相待，不为鸡毛蒜皮的小事而争吵;在一些公共场所讲秩序，举止文明，不乱扔瓜皮果壳，不随地吐痰……由于我懂得了这些，因此，以前在家里娇生惯养的、在学校横行霸道、蛮不讲理的我不见了，取而代之的是一个懂礼貌，勤学好问，乐于助人的好学生。因为我的改变，大家对我也刮目相看了，所以朋友也渐渐多起来了。在家里，经常得到父母的赞赏;在邻居之间，经常得到叔叔、阿姨的夸奖;在学校，经常得到老师的表扬，同学们的称赞。由此，我的成绩也大大提高了。
我相信，大家读了《文明礼仪》这本书后，也应有所启发：在家里，做个懂事孝顺的孩子;在校园内，不再随手丢垃圾，在教学楼走廊上不再追逐打闹，走路推推搡搡，不再讲脏话、粗话，随意攀爬树枝，不再故意损外学校的公共财物;在公共场所遵守公共秩序。
同学们，生活处处有礼仪，在家中，在校园，在各种公共场所，我们要谨记住：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”文明礼仪不是一个人遵守的，它靠的是我们大家，只要人人都遵守礼仪，讲文明，讲道德，那么世界才会变得更加和谐美好。
篇8：关于文明的读后感
《文明礼仪》这本书是我最喜欢的一本课外书，它使我清楚地懂得了：文明礼仪是社会和谐的金钥匙，是中华民族的优良传统。
书中文明礼仪的小故事深深地感动了我，让我真正认识到文明礼仪的重要性，也让我的性格有了很大的改变。
以前，在家里我是父母的“掌上明珠”，丰衣足食的我养成了懒惰的习惯。每天起床后，还是妈妈帮我叠被子，吃饱了饭就把碗丢在一边，从来没有帮父母分担过一些家务，可谓是过着“衣来伸手，饭来张口”的日子。在学校，我是一个纪律散漫的学生，总把老师的话当作耳边风，平时不喜欢佩戴红领巾、校牌，上课不认真听课，去食堂打饭时常常插到队伍的前面。我也知道这样做会遭到同学们的鄙视和白眼，但我并不在意。再加上平时我总搞些恶作剧，常常给同学们难堪，因此，我的朋友越来越少了，但我还是我行我素。
读了之后，我才知道我做得那么过分，一定要好好改正。
关于文明礼仪的读后感
篇9：关于文明的读后感
上个星期我读了《文明礼仪》这本书后深有感触。让我印象最深的就是做人要有礼貌。在我们的生活中有很多礼貌用语，如请、谢谢……
文明礼仪与我们的生活是分不开的。遇到了老师、同学或亲朋好友一定要主动打招呼，不能就当没看见，从那人的身边走过。别人来你家做客，你可以用“请进”、“请坐”、“请慢用”、“请慢走”等等一些礼貌用语。当你要问别人问题时可以用的礼貌用语是“请问”。如果，别人教了你一道你不会做的题目作文 ，你应该当面对那个人说说“谢谢”，而不是有气无力，看都不看那个人一眼说，或者是连谢谢都不说一声，这样的话你就会给别人留下一个不好的印象。
我们要尊敬老师。上课时我们应该听老师的发令，老师叫你读书你就应该读书。我们学生不应该在老师说话的时候插嘴，扰乱班级秩序，要提出自己的意见也要等老师说完再举手，老师叫了你，你才可以说。更不可以在老师上课时做小动作。
让我们做一个讲文明、懂礼貌的好孩子吧!
篇10：文明之光读后感
文 / 龚涛
可能每个人心中都对文明有着自己的定义，但却很少有人能够对人类的文明有很深入的思考和理解，而我也是如此。但幸运的是，前不久经友人推荐，我有幸读了吴军博士的文明之光（一至三册）丛书，将我引入了对人类绵延上万年，光辉灿烂的文明探索之旅，让我能够站在历史长河的高度，用出离的角度和入世的心态去客观的看待和欣赏不同文明的历史和文化。
一本好书带来的阅读快乐就像看了一部引人入胜的电影，美妙文字能够在脑海中投影出一幅幅绚丽的场景，而在欣赏之余，又会引发内心深处对作者观点的深入思考和对未知领域的强烈求知欲望。
因此我认为一本好书需要具备两个基本特征，一是文字能够投射出丰富的画面感和场景特征，二是观点能够发人深思，调起读者的求知欲，并激发对现实问题的思考，而文明之光就同时具备了上述两个特征。
每当翻看此书，作者那丰富趣味的语言，娓娓道来的叙事方式，对历史和文明细节准确、客观的把握，字里行间洋溢的对生活的美好和未来的憧憬，都深深的吸引了我，让我能够沉浸在阅读的快乐中，并引发我对人类文明进程的演进和对未来文明之路方向的思考。
此书用16 个章节勾勒出一幅人类文明发展的宏大画卷，将技术史与文化史巧妙融合。该书在46 亿年地球演变的时间长轴中，以10 万年前古人类早期文明火种的兴起为引，从古埃及、美索不达米亚文明开始，到古希腊、古罗马、东方文明的介绍，从技术和历史演进的角度，绘制出人类文明间相互传承、相互影响的历史长卷，并重点介绍了从文艺复兴开始，人类近代史中科技、艺术和人文主义的发展与变迁，使读者能够在领略人类文明的进程中，体悟人类文明的发展脉络，打破王侯将相丰功伟绩的英雄史观，体现了人类集体智慧所散发出的文明之光。
由于此书篇幅宏大，内容广博，才疏学浅的我只能以点带面，简略引入部分章节的内容的观后思考。
思考一
“文明”的特征是什么。通过阅读此书，我理解文明应包括以下三个特征：
一是传承性。不管是古埃及、美索不达米亚，还是中国的文明，都有一个产生发展的过程，任何文明的出现都不是一瞬间的事情，都是经过一代一代人的努力创造而传承下来的。就像今天使用的手机，作为一种通讯工具，也是经过烽火传信、马车送信、电报、固定电话等一步步演变而来的。牛顿曾说自己“站在巨人的肩膀上”，在一代代“文明巨人”的肩膀上，才有了我们当代的文明成果。
二是群众性。在《文明之光》全书中，吴老师多次提到那些“默默无闻”的人，说正是因为他们，才有了一些让大家叹为观止的成果。确实，如果文明只是掌握在少数人的手里，那不是真正的文明，最多只是贵族的“玩物”。真正的文明是要服务人民大众的，就像电、通信、软件一样，它们要为全世界人民所用。书中虽然也提到了很多英雄人物，但他们只是普通大众的代表，也是从人民群众中发展起来的。
三是多样性。任何一个璀璨的文明，都不是单一的，都必定包括了多个方面的内容。如古代中国的文明，就包括了农业、手工业和选官制度等方面。牛顿的贡献也不是单方面的，他对数学、物理学、天文学，甚至是化学、神学等，都有贡献。
此外，给我印象最深的是在瓷器一章中介绍的内容，虽然中国因为地理上拥有较丰富的高岭土，技术上较早掌握了高温冶炼，又由于制陶过程中看似偶然，而必然会发生的“意外”，成为了瓷器大国，但相比中华文明较为欣赏的汝窑，元代的青花瓷却成为了受到世界各文明人们都喜爱的人类瑰宝，追其背后的原因，是因为战争的侵略带来了文明交融的副产品，让青花瓷融入了美索不达米亚、古希腊和古罗马以及阿拉伯文化中的共同元素、色彩和图案，成为了人类文明交融的文化产物。所以只有“百花齐放，百家争鸣”的局面才能真正促进人类文明的发展。
思考二
近代经济发展史对公司治理的启示。
作为一名从事公司治理相关工作的银行从业人员，从此书中我也得到了一些启迪和思考。我认为如果把一个国家看作是一个组织架构健全，代表一国民众的股份有限公司的话，那书中介绍的近代经济发展史能很好的反映出一个公司在兴衰成败中的公司治理核心价值观。
首先是法制精神。书中从荷兰的郁金香泡沫、英国南海股票泡沫到日本泡沫、美国互联网泡沫，用详实的历史资料反映出无论多么聪明的精英人物，在一个个庞氏骗局编织出来的美好幻境中都会因人性的贪婪而丧失理智，市场中一次次的周期和波动都是由背后群体性心理而演变和推动的。
每次泡沫人们总以为标的物更有价值、技术更加先进、科技更加发达，这次与以往不一样，但事实证明了人类在博傻理论中的盲目和愚蠢。而华尔街在经历血腥发展的过程中，吸取一次次经济危机的经验教训，逐渐走向制度化和法制的过程，能够让我们看到法制所代表的人性中理性和自我完善的一面。
因此，我们在现代的公司治理中首先应该正视人类好赌和贪婪的本性，并用法制观念的培养和高额违规成本的制度设计，尽量减少人类集体决策中的不利因素，确保公司的长期稳定发展。
其次是勤奋精神。16世纪葡萄牙和西班牙因为追逐香料和瓷器生意的高额利润，开辟了自己的海上丝绸之路，并开始了对商路所经地域的殖民和掠夺，掀起了人类历史上的大航海时代，在短短几十年间积累了大量财富，先后成为了欧洲最富有的国家。但财富来的太容易，贵族们摄取财富而彰显奢华，百姓们获得利益而减少劳作，两个国家都在短期内由盛转衰，到今天还是一蹶不振。而荷兰和英国人在资源相对匮乏的地区，通过自身的努力和勤奋，改造自身命运，开创了资本主义时代的快速发展，伴随工业革命和君主立宪，技术进步和政治体制革新，带来了两个国家各自长达百年的繁荣国运，而持续发展的主要原因在于当年那些勤奋、实干的社会精英和劳苦大众，通过双手创造出了属于自己的财富和时代。
最后是创新精神。书中在互联网的章节中介绍，在雅虎之前，很少有人看到了互联网对于普通民众的巨大商业价值，伴随摩尔定律中电子设备性能提升、成本降低速度的加快，互联网走入了千家万户，但在这一过程中，谁富于创新的迈出开创性的第一步谁就颠覆了过去，抢占了在新时代中短期难以超越的巨大优势。亚马逊的精准定位，微软的系统帝国，谷歌的创新发展，无不体现了在当前信息科技发展，互联网进入3.0的时代中，观念创新、技术创新和体制创新所蕴含的巨大生产力。
思考三
科学的进步对信仰的解释。
爱因斯坦曾说：科学、宗教和艺术是生长在一棵树上的不同果实。科学的发展在逐渐证明着以往宗教中难以理解的观念。并证实其正确性。如释迦牟尼佛提出我们生活的世界本来为空的观念，并指出物质世界最小的组成单位为“临虚尘”。随着物理学的发展，人类正在认知宗教和神学中的世界观。
书中介绍了人类认识分子、原子的过程，提到如何发现电子、质子和量子，将物质单位分解到夸克和顶夸克，并说明目前物理学中对夸克这种基本组成单位，通过光束弯曲测试发现夸克内为空，无法再分解的事实。同时，解释出能量守恒定律中，能量向物质的转化和希格斯波色子以及四种基本力场或磁场的关系。证明物质来源于虚无，分解到最后只是还原到能量的现象。随着人类对未知世界的探知，我们将逐渐发现物质世界的本质，也将逐步证实心物一元的宗教理论。
综上所述，文明之光的三册丛书内容丰富、包罗万象，给予不同经历和观念的我们以不同的思考和启示，并给阅读者带来了美妙的阅读体验。
本文选自《携手》总第23期
篇11：文明之光读后感
这本691页的辞典一样的厚书是吴军博士的新作《文明之光》，是作者把同名的一套四本书中最有价值的14个章节重新整理后的精华本。在过去的三周里，我把这本书来回看了三遍，真心觉得这本书对于我来说来的正是时候，因为读过以后，不但对于我过去一年里输入到大脑里的大量的知识和认知进行了很好的融汇贯通，而且把一些过去只是简单思考过一下的问题（比如人类登月到底是真是假？其意义何在？比如核能究竟应不应该继续使用？比如毕加索的画作为什么看上去那么简单又怪异确那么受人推崇？）进行了深入的分析与解说，加上吴军博士文笔相当厉害，行文简洁流畅又不失风雅，才让我读了三遍依然兴趣盎然，获益匪浅。
处于高速发展阶段的当今中国到处洋溢着成功者哲学，()人们崇拜金钱、权力、强大和胜利，并竭尽全力想成为拥有这些的强者。人们歌颂攻城夺寨、建功立业的历代帝王，为建立了商业帝国的人著书立传，梦想着能回到大唐盛世、君临天下。而对于知识、文化、艺术，或者更抽象的来说对于文明，以及历代祖先对于文明的种种贡献确似乎并不是很感兴趣。但我们可曾想过，如古诗中所言：“万里长城今犹在，不见当年秦始皇”，古罗马三次征服世界，第一次是靠武力，第二次是靠拉丁文，第三次是靠法典，武力的征服早已随风而去，但拉丁文和法典的影响之深远，甚至间接造就了整个现代社会。文明，无论他是唐诗、宋词、敦煌莫高窟、埃菲尔铁塔、蒙娜丽莎还是火车、飞机、电话和航天飞机，只有这些不断促进人类进步、帮助人类进一步认识这个世界、欣赏这个世界的文明，才是让我们人类真正区别于动物，真正值得骄傲的唯一财富。
这本大作就是告诉你这些财富的所在的。一盏瓷杯，能看到欧亚几个大国的兴衰起伏，一个家族，引领了整个文艺复兴，蔡伦的贡献远比你想象的要巨大，华盛顿只是一个普通人，而一群没有独占欲、专治欲的普通人通过不断的妥协造就了强大的美国，明治维新对日本的影响没有传说中的那么巨大，日本人的强者哲学让他们早在福泽谕吉时代就开始抛弃中学、转投西学，今日的日本其实骨子里更贴近欧美国家而不是中国，原子能是效率最高、清洁度最高的能源，电刚投入使用时，人们对其的恐惧程度不亚于现在我们对于核能的恐惧，我们需要做的不是抛弃它，而是学会更好利用它、控制它的方法。青霉素的发现很偶然，但真正让它变成治病救人的神药的过程，一点偶然性都没有，是大量的人力、物力、时间金钱不断投入、倾国之力搞研究的结果。等等等等，这本书范围宽广，谈天说地，但每个话题都探讨的十分深入，引人深思，读过以后有同时看完了10几本书的收获感，正如豆瓣中一位书友所言：只要你还对这个世界有那么一丝的好奇，翻看这本书一定不会让你失望的。
篇12：文明之光读后感
王学勇
各位亲爱的书友，今晚的这本书是的《文明之光》，作者是吴军老师。我们曾经分享过吴军老师的《智能时代》，吴军博士是著名的学者、投资者，人工智能，语音的识别和互联网的搜索专家，他曾经作为资深研究员和副总裁分别任职于谷歌和腾讯。他在谷期间，和同事共同开创了搜索反作弊的研究领域，设计了中文、日文和韩文的搜索算法。而在腾讯，他负责搜索和接警地图等项目，作为风险投资人，成功投资了数十家硅谷和中国的高科技企业。
而今天，咱们所分享的这本书并没有太多的涉及多吴军博士自身所专长的科技的领域，而是用了一个可能我们并不能理解的角度去了解人类，或者说，只有地球以来文明的延续，去探索文明到底是有哪些的关键环节所引发的。而这本书会让我们对创造，对创意，对解决社会重大问题究竟是怎么来的，产生更大的启发。
吴军博士也是得到APP的一个著名的专栏作者，他的订购量有几万次。吴军博士在这本书里面，讲了成功的逆向工程，面对成功，或者说，面对一个问题，分为正向工程和逆向工程。所谓的正向工程指的是假如我们去造一辆车的话，我们先制作草图，然后找人，开始小试，开始使用等等。而所谓的逆向工程指的是先来找一辆车，然后拆建、复制、实施、优化。
在吴军老师这本书的很多环节，讲的并没有从0-1，而指的是从1-N过程里面找到成功的关键因素。他尝试着用一个生动、通俗的方法去讲述在文明历史过程里面的'重大的关键的环节。或者说，找到那个关键的因子。
吴军博士在整体上人类文明的发展抱有乐观的态度，他觉得未来一定会美好。这几天，通过阅读书，我自己有一个非常深切的感受，就是实际上，个体和系统是不同的。可能对每一个个体来说，或者每一个局部来说，我们实际上有很大的主动权，我们可以选择，我们可以设计，我们可以突破，我们也可以沉沦。但对一个系统来说，我想不管我们读什么书，我们都会觉得在整个系统上，对一个特定系统来说，如果不足以开放，如果不能够自我放下和自我突破的话，一个系统必然走向衰亡。
那么，对于一个特定的个体，或者一个局部的状况，或者某一个科技的文明，之所以写这本书，来自于他在前言中讲的一句话，：人总是要有一些理想和信仰的，也许正是因为他和很多人有这样的一个信仰，才推动着这个世界，这个社会，或某一个社会的侧面不断的向前发展和演进。
吴军老师认为，即便今天并不完美，那么，将来终究会变得美好。而执行这一切，则是要依靠文明的力量，而不是武力的力量。在这本书中，他曾经谈到了一个案例，就是美国的箭火，美国的箭火就是由美国当地的部门通过谈判谈到的，他们的宪法，我们所在媒体上和各个通道上看到的独立宣言的过程，我想我们深有体会。
最近，特朗普上台以后，我们看到一个新闻，就是加州在其中独立的程序。在我们看来，美国作为目前国际上最强的一个国家，好象是一个松散的联邦，实际上，它本身就同历史上很多强大的国家不同，它一开始就是一个松散的联盟，这个联盟不断没有分裂，反而成了超级大国。但另一方面，也和这些开国者为这个国家确立了良好的政治体制，树立了良好的无私的道德规范有关。
也许，这是一个孤案，但是这样孤案反应出可以不用靠武力，可以用文明的力量来进行重大甚至奇迹的产生。在立宪的过程里面，有一个原则，或者说坚持一个原则就是可以谈判，但是不同动武，在这项会议上，代表们遇到了一个一个问题，他们遇到问题靠的是妥协与宽容。
所以，我们想随着现代文明的逐步启蒙，甚至说不断的在深化。用文明的力量，用谈判、用妥协的时间和机会，可能要超过武力。随着这个地球上并不太平，但是战争变得越来越少。这本书中还谈到了以战争与非常相关的，同时好象是悬在人类头顶上的一个灾难的，就是核武器。
不管是几年前日本福岛的核泄露，还是特朗普上台以后大家对核安全的极度安全，核能从诞生开始就是一个双刃剑，既能毁灭世界，也能造福人类。而这个毁灭世界的魔鬼并非在于核能本身，而藏在人类自己的身上，像爱因斯坦，这些在核能的发展过程里面，作出重大贡献的人，如果活的今天，他们或许不再有任何的罪恶感，我们知道，在历史上，这些曾经对核能的发现和发展提出重大贡献的人，他们是有深深的负罪感，因为核能曾经在历史上对人类造成了重大的创伤。
我曾经去过长崎原子弹纪念馆，现场会看到这些照片和很多国家所为这件事情做的雕塑，看到了核能对人类所造成的重大影响。但是现在看来，核能的应用更多的来自于福利，因为有了核能，我们才有了可以全面替代传统能源的新能源。在全面掌握了核反应，包括优点和危险之后，这些核电站的运营变得更加的透明。
也许过不了几十年，当人类再回首看到原子能的时候，可能会觉得今天对核的工具是多么的可笑，就如同当年在19世纪末人们对电的恐惧非常可笑一样。当下，我们对电的危险基本上已经深入人心，而且我们也不认为电对人类的灾难有多么大。但是历史上，人类曾经对电的恐惧，极其的深远和严重。而现在看起来，非常的可笑。所以，他们带来的不是潘多拉的盒子，而是活种。
所以，我们用核能，用书的例子来说明，或者证明一个真理：人类的文明的推荐靠的是这些在不同层面上创造文明，而发现是最高层次的人，而不是那些发动战争的人。当下中国以经济为中心，大家不断的追求财富，在这本书中谈到了财富家族的故事。那就是文艺复兴实际上就是一个家族的杰作。
这个家族就是美第奇，这个家族的创始人从1360年到最后一个继承人，这个家族在他们家族的古代历史上，然后给大量的艺术家予以资助。可以说，如果没有这个家族，就没有文艺复兴。他们的兴起直接导致了文艺复兴。而在文艺复兴结束之后，他们就终结了。如果没有他们这个家族，文艺复兴就会来得更晚一点。所以，在书中有一个结论：最宝贵的遗产是文化、艺术、科学。
今天我的一位老师，我得到的消息前几天刚刚的去世，今天给了我很大的触动和感伤。在过程里面，我们在思考，真正承载一个人历史痕迹的到底是什么呢？借助这本书，我的思考是也许去开创和传承文明是一个人，一个家族，一个组织，一个国家和人类真正的价值和财富。远比一个人生活在丰盛、文明、喜悦之中，祝福大家，晚安！
篇13：《文明之光》读后感
胡炜
看完吴军先生的《浪潮之巅》、《智能时代》后，我就在想，他下一本书会写什么呢？音乐、艺术？没想在四册一套的《文明之光》中有两个章节就已经是写音乐、艺术的了。在我们常人看来，这跨度确实有点大。作为一个计算机领域的科学家，作者是如何做到的？
在后记的“写书心得”中，作者回答了这个问题。他说他“写书是仿照科研的一套方式来的”，在他看来，“学习理工科的人既然能够做科研，也应该能写书。”那吴军先生具体是怎么做的呢？简单讲分为几个大的步骤：选题、列大纲、做功课、开写。
听起来很简单，好像谁都可以做到，可是吴军先生的书大家为什么喜欢看，每一本书都能获奖，其实还是有很多他的独到之处。譬如选题，他会坚持“三个必须”：首先必须是比较熟悉的专题，而且在这些专题的研究中，他必须能得到其他作家得不到的资料。“换句话说，不仅是不熟悉的内容我不会写，那些别人比我更适合写的内容，我也不会去写。”其次必须是读者感兴趣的题目，而且要用大家爱读的方式写出来；第三必须是具有现实意义的内容。“我虽对历史感兴趣，但更会向前看，我不会沉溺于历史故事中，更希望通过了解历史，帮助我们看清未来。”
具体到《文明之光》这套书，作者说他“一贯主张以和平方式解决各种问题，并一直在强调文明的力量。作为文明的一个重要组成部分，科学技术是我非常看重的，其实他可以被看成是我所有作品的主线。”这套书有一个最大的特点，就是有关王侯将相的赫赫武功基本上没有选，偶尔提及也仅仅只是作为背景材料，为什么会这样？“因为我们是讲文明的故事，而不是讲战争史。”
作者为什么会这样选材？“在历史上，人类对强者的崇拜、对权力的兴趣比对文明的兴趣更大。翻开世界各国尤其是中国的历史教科书，基本上都是在讲述王侯将相攻城略地的丰功伟业，帝国的扩展和兴衰，很少讲述世界各地区对文明的贡献。时过境迁，人们会发现，经过历史的涤荡，这些王侯将相其实剩不下什么影响，虽然他们的故事很好听，很好看。”
因此作者选择了人类文明史上的几十个片段来讲述他对文明的理解，“虽然这些片段远不足以概括人类文明的进程，但是将他们有机地拼接起来，我认为是能够看到文明发展的脉络的。”具体而言，“第一册讲述从人类文明开始到近代大航海共八个专题；第二册讲述了从近代科学兴起到原子能应用的另外八个专题；第三册介绍了直到20世纪的音乐、艺术和一些科技进步，尤其重点介绍了以计算机为核心的信息革命，并且在最后引出我们当下必须关注的环境和发展问题；第四册介绍了影响近代文明发展的科技、艺术和政治领域的重要进步，并重点介绍了从1到N的发明创新过程。”虽然整套书基本是按照时间顺序来组织的，但每一章都是独立的，可以挑着读、跳着读，选择自己感兴趣的读。
吴军的书之所以好看，有一个很重要的原因就是，他不仅让你知其然，还要让你知其所以然。他会告诉你结论、告诉现象背后的本质，还要告诉你原因。譬如在讲到互联网时，他会告诉我们互联网的.本质是什么？三点：是平台（亚马逊、淘宝），是数据和信息（谷歌），是通讯（Facebook、微信）。他说如果有人能看到互联网的另一个或下一个本质，那么这就是下一个超越谷歌的公司。在讲到启蒙运动时，他会先告诉你启蒙运动的代表人物、代表作，发生了什么、结果是什么，然后再来剖析启蒙运动为什么会发生在十八世纪的法国，而不是在十七、十九世纪，不是在德国。
作者用四年的时间完成了这套书的写作，但是我万万没有想到的是这样一套书竟然是作者用零碎的时间完成的。“我写作一般都会利用零碎时间，包括在飞机上、等小孩、和朋友约了吃饭之前，等等。有时候只有三五分钟，也就写上几十个字，但是积少成多，平均半年就能写出一本20万字的书。有些人见我写书比较快，便质疑我是不是没在公司里好好工作，实际上那些人要是将平时无所事事地玩手机、K歌、逛街，或者在公司里做无用功的时间攒起来，恐怕比我写书的时间要多出很多。”是不是让我们觉得很羞愧？
但不用担心书的品质，不要以为这样写出的书一定是七零八碎的，作者还要下很大的功夫。“全书写就之后，我会坐下来把每个章节重新写一遍。”“即使这样完成的书稿，相比大家看到的书，还是非常粗糙的。接下来我会征求编辑和一些读者的意见，调整框架结构。”“与此同时，我和编辑会找一些领域专家看看内容有无常识性的错误。”“等得到所有的反馈意见后，我会修订一遍。”作者说：“对我而言，每写完一册书，其实就等于学完了一门课，或者做完了一个课题，而书本身则相当于课题的研究报告，只不过我会想方设法写得生动有趣，让读者爱看。”
看完这套书，我最大的感触就是作者从自己独特的视角给我们打开了一扇窗户，让文明之光照进来，但是如果需要对人类文明的起源、进步和发展有更深入的了解和理解，还需要读万卷书、行万里路，不断的去学习和思考。“我思，故我在。”一个人若是没有独立的思考，其实在和不在都是一样的。
篇14：玛雅文明读后感
当我第一眼看到《玛雅文明之祭》这个书名时，它就对我产生了极大的吸引力，让我忍不住去翻开它的扉页，去阅读它，去感触它，去领略玛雅文明的神奇古老的魅力。
在这个地球上，演绎着许许多多的文明，例如华夏文明，埃及文明，希腊文明……有的文明，经过历史长河的洗刷，犹如明珠一般始终保持着耀眼的光芒，得以被人们保存，继承，或发展。然而，并不是所有的文明都是如此的幸运。有的文明，随着时间齿轮的不断翻转，逐渐被尘烟所覆盖，消失在人们面前，淡化为曾经。
挥飞的尘烟却并不能将灿烂的文明掩盖。璀璨的文明如同神秘的宝藏，等待着人们拂去它的灰尘，它依旧能带给人们无限的惊喜。神秘的玛雅就是一则丛林中的巨大谜语，等待着人们的探索与发现。
古老的玛雅文明，起始于西元前15，并延续了三千多年。就是在那个久远的时代，玛雅人凭借他们的聪明智慧创造出了一个又一个奇迹。有些奇迹甚至在科技如此发达的今天都无法作出解答。
玛雅辉煌与神秘的文明能让你惊讶的合不拢嘴。相信你曾听说过玛雅的太阳金字塔――热带雨林世界中最大的超文明金字塔，但你能想象：玛雅人在既没有金属工具，又没有运输工具的情况下，仅仅凭借新石器时代的原始生产工具，建造出如此精准的金字塔吗？相信你也曾听说过，由现代天文仪器测出的一年是365。2422天，但你能想象：玛雅人仅凭他们奇特的历法，测算地球年是365。2420天。一年的误差不过0。0002天，也就是说，5000年的误差也不过一天。玛雅人的数学采用二十进制，他们使用“零”的概念，并用到了“亿”，他们掌握高度的数学和天文历法知识。
假如玛雅人的智慧保存到如今，我们的世界一定会是另一番模样。但假设毕竟是假设，玛雅文明，这个世界上唯一一个诞生于热带丛林而不是大河流域的古代文明，它的衰亡和消失与它奇迹般地崛起和发展一样，充满了神秘色彩。现如今，只有热带丛林里的野藤和苔藓，悄悄掩盖起玛雅人的足迹，只有那残塌的废墟向游人眨着考问般的眼睛。究竟是什么让这个曾经那么灿烂的文化最终湮没在美洲的热带丛林中，繁华的大城市只剩下荒芜？
答案无人知晓，这个秘密的解开，有如拼图游戏一般，将一点点的展现在人们面前。
现在的研究表明，玛雅没落的原因可能有三：干旱，战争以及生态危机。
干旱：西元810到9，曾经降雨量减少长达一个世纪之久，使得玛雅地区的资源供应紧绷，而旱灾让情况更为严重，造成社会局势紧张，导致玛雅文明的灭亡。
战争：在7世纪和8世纪，当地曾发生过许多战事。现在看来，这竟然是玛雅的“世界大战”，牵涉到两大主要城邦控制下的所有城市。长年鏖战导致了玛雅文明的毁灭。
生态危机：玛雅文明在人口大发展之后，面临着生态环境恶化、生活资源枯竭的严重问题，作为人口主体的农民食不果腹，社会状况一落千丈。在神权政治的体制下，玛雅王族和祭司将这种种“衰败之象”都归结为神的不满。他们更多地建神庙，更频繁、更隆重地祈祷，期盼能借神力扭转乾坤。当然，这样做的结果是浪费了更多的人力和已十分贫乏的资源，直至陷入不可救药的恶性循环。
经过百年衰败动荡之后，中央低地各城邦都湮没在热带丛莽之中，绿色植物悄悄覆盖起一切，像掩藏起一个久远的秘密。
德国的西拉姆说过：人类假如想要看到自己的渺小，无需仰望繁星闪烁的苍穹，只要看一看在我们之前就存在过、繁荣过，而且已经灭亡了的古代文化就足够了。回顾玛雅文化，我们为它的成就而惊叹，更为它的衰亡而惋惜。但是，我们研究玛雅文明不仅是为了满足我们的好奇心，不仅是为了填补文化的空白，更重要的是，我们得从玛雅悲惨的结局中吸取教训。玛雅文明消失在丛林中俨然已成为历史，只有在历史中不断回顾，了解历史，接受历史，把他转变为改造世界的现实力量，人类社会才会不断进步。
现如今，我们对于玛雅虽然不再陌生，但笼罩在它身上的雾霭却并未消散。对玛雅文明的研究，一切不过刚刚开始。
篇15：玛雅文明读后感
合上书页，合上玛雅高度文明的记载，那些失落的文明，不仅仅是玛雅，还有巴比伦、古楼兰、古埃及、迈锡尼却如同邈远的旧梦，迢遥又绝伦，纷至杳来，于我脑海，久不褪去。
在科潘，在那个玛雅古国的首都。饮誉世界的玛雅文明诞生于此。智慧的玛雅人分明了一种独特的书写语言，到今天必须破译后才能理解。他们能对坚固的石料进行雕镂加工；他们通过长期观测天象，已经掌握日食周期和日、月、金星的运动规律；他们的雕刻、彩陶、壁画都有很高的艺术价值。著名的博南帕克壁画表现贵族仪仗、战争与凯旋等，人物形象千姿百态，栩栩如生，是世界壁画艺术中的宝藏。玛雅人的历法可以维持到4亿年以后，他们计算的太阳年与金星年间的差数可以精确到小数点以后的'4位数字。不知聪慧如斯的玛雅人可曾料想繁华褪尽的苍凉，可曾预见千年之后的光景？
在两河流域之间的美索不达米亚平原上，巴比伦绽放光华。那里发展了世界上第一座城市，颁布了第一步法典，流传着最早的史诗、神话、药典，孕育着西方文明。巴比伦以它的壮丽豪华名噪一时，它凭借着尼布甲尼撒王宫、被喻为世界七大奇迹之一的空中花园以及那座据说让上帝又惊又怒的巴别通天塔，著称于世。那座令无数英雄为之倾倒的巴别通天塔，《旧约》中的犹太人把他看作人类骄傲的标志。那开人类社会法典领域先河的《汉谟拉比法典》，用美丽的楔形文字规定了国王、奴隶主、自由民和奴隶之间的阶级关系，具有进步性的历史意义。当然，巴比伦文明还向人类贡献了天文字、数学方面的辉煌成果，无法一一细述。但可以确证的是，法典老了，国王去了，花园坍了。此后两千多年，波斯人来了，马其顿人来了，阿拉伯人来了，蒙古人来了……谁都想在哪里重新开创自己的历史，谁又会珍视原来的巴比伦文明？
儿时读诗“黄金百战穿金甲，不破楼兰终不还”，就为“楼兰”这般美丽的名字心折。“出匣龙泉血未乾，平生志气斩楼兰”，能被泱泱大国视为劲敌，挥剑而斩的，自然不是弱者。过了玉门关，沿着丝绸之路，穿过茫茫戈壁，还能望见那个水草丰茂，牛羊遍地的楼兰国吗？
惨梦，破碎。
公元前16世纪中叶，古巴比伦被赫梯人所灭，湮没在历史的长河中了。承载了巴比伦荣辱兴衰的土地，现在叫作伊拉克，而那部赫赫有名的法典现在却遥居法国的卢浮宫，其中原委，不言而喻。
公元15世纪，最后一个玛雅城邦在西班牙人的炮火中灰飞烟灭。如今，我怎么也不敢将它与洪都拉斯联系起来，太凄凉，太悲怆。
公元5世纪，楼兰覆灭，原因至今不详，那名噪一时的国家从繁华之颠陨落，销声匿迹，取而代之的是罗布泊这个冰冷的名字，兀自静立在荒漠中。
公元前四十七年，凯撒攻占埃及时，将亚历山大城图书馆的七十万卷图书付之一炬；四百多年后，罗马皇帝禁异教，驱散了唯一能读古代文字的埃及祭司阶层。嗟乎！古埃及文明的断残已不只是城郭的废弛，而是苍茫的文字不知其意。
如今的人们只能从荷马史诗中了解迈锡尼，了解那久远的希腊文明，了解美女海伦与特洛伊城的故事。由此想到苏曼殊，翻译拜伦《唐璜》中的一节，取名《哀希腊》，由此想到拜伦，在《唐璜》中写一位希腊行吟诗人的自弹自唱，悲叹祖国拥有如此灿烂的文明却终究败落。他说：祖国啊，此刻你在哪里？你美妙的诗情，怎么全然归于无声？你高贵的琴弦，怎么落到了我这样平庸的流浪者手中？
发达的科技，瑰丽的文化，高度的文明，最终归于无声。
这，就是历史。
突然想起泰戈尔的一句诗：今晨，我坐在窗前，世界如同一个路人似的，停留了一会儿，向我点点头，又走过去了。
其实，人生如同两个统一的永恒间留下的罅隙，是两块黑暗中发光的瞬间。
历史亦然。
篇16： 《文明之光》读后感
粗略阅读了吴军博士新书《文明之光》的一二册，心绪难平。在阅读中，我常常不自觉的停下来感叹或是凝思，有时候甚至因为震撼或是共鸣与书中的词句或是图景而感到手臂和身体微微颤抖，要平复下自己的心情才能继续阅读。
通过这两册的阅读，我认为“文明”包括以下特征。
第一，传承性。不管是古埃及、美索不达米亚，还是中国的文明，都有一个产生发展的过程，任何文明的出现都不是一瞬间的事情，都是经过一代一代人的努力创造而传承下来的。就像今天使用的手机，作为一种通讯工具，也是经过烽火传信、马车送信、电报、固定电话等一步步演变而来的。牛顿曾说自己“站在巨人的肩膀上”，在一代代“文明巨人”的肩膀上，才有了我们当代的文明成果。
第二，群众性。在《文明之光》全书中，吴老师多次提到那些“默默无闻”的人，说正是因为他们，才有了一些让大家叹为观止的成果。确实，如果文明只是掌握在少数人的手里，那不是真正的文明，最多只是贵族的“玩物”。真正的文明是要服务人民大众的，就像电、通信、软件一样，它们要为全世界人民所用。书中虽然也提到了很多英雄人物，但他们只是普通大众的代表，也是从人民群众中发展起来的。
第三，多样性。任何一个璀璨的文明，都不是单一的，都必定包括了多个方面的内容。如古代中国的文明，就包括了农业、手工业和选官制度等方面。牛顿的贡献也不是单方面的，他对数学、物理学、天文学，甚至是化学、神学等，都有贡献。只有“百花齐放，百家争鸣”的局面才能真正促进一个地方的文明的发展。
我们从《文明之光》中能够得到什么样的启示呢？就我个人而言，我的感受如下：
第一，我们的知识面一定要开阔，要多阅读一些人文方面的书籍。虽然这些知识对我们的工作的直接帮助不大，但可以增强我们的人文素养，让我们学会思考，学会理解不同的思想。
第二，我们要多了解历史，要理清楚事物的起源。当我们对一个事物的来龙去脉都弄明白之后，就能够把握其特点和规律，这样对我们的学习和工作都是极有益处的。吴老师就是一个“打破沙锅问到底”的人，他为了弄清楚一个文明的具体情况，不仅亲自到实地考察，还查阅了大量的文献，这种精神值得科技从业者学习。
第三，我们要用同理心来看待问题、看待别人。任何人做任何事情，都有他们的原因，就像古代中国为什么要用科举制度来选拔人才一样。处在当时的环境和条件之下，也许他们做出某种举动就是合情合理的了。同理心其实也就是人文关怀。
第四，在遇到矛盾的时候，要学会选择折中的方案。不管是学习还是工作，一个人的精力都是有限的，不可能做到面面俱到，这个时候就要学会合理的取舍，要学会让步、甚至是妥协。从书中可以看到，美国的建国过程其实就是一个不断妥协的过程。
通过书籍，我看到了一个如此广阔与瑰丽的世界，我是如此强烈的希望与你分享我小小的收获，而我言语的概括与描述又是如此的无力，所以我能想到的，就是把这本书轻轻的交给你。
篇17： 《文明之光》读后感
第一次对物理学产生自课本之外的理解是看《三体》的时候，刘慈欣笔下的地球文明在面对三体文明的入侵时，人类在尖端科学武器上的研制靠的是基础物理科学的突破，那个时候是我第一次对物理世界产生了学术之外的浓厚兴趣。
这一次，在吴军老师的笔下，一个个历史上物理学领域的大家走向我的面前，牛顿方程下的宇宙，小到树上的苹果，达到太阳系的行星，都可以用一个简单而优美的万有引力定律描述，这是人类文明史上何等大的进步，将杂乱无章的个体运动放到整个系统行为的高度来看，偶然的因素就在统计平均中消失了，继而总结出来宇宙的规律。
那么能否用同样的眼光来看待历史呢？浩瀚无垠的历史故事，尽管偶然，就像是空气中的尘埃一样难以预测，但是当我们把时空尺度渐渐放大，这些偶然因素是否会在大数统计平均下相互抵消而消失呢？
人类是由原子和分子组成，我们想要去寻找适用于宇宙和人类的'第一性原理，可以从基本的概念出发，那就是能量、信息和时空，他们的结合产生了能量密度和信息密度。宇宙大爆炸之初，宇宙中充满了均匀的细小尘埃，随着时间的推移，尘埃的密度开始发生变化，有的尘埃的密度比较高，通过万有引力的作用，会把周围密度小的尘埃吸引过来。
尘埃间的距离也变得非常近，能量和质量的密度也大大提高，超过临界值之后，一种新的力会起更大的作用，就是相互作用力，它使得原子核在碰撞的过程中产生核聚变反应，核聚变成为新能源的来源。通过大量的核聚变，现成了恒星和星系，自此，恒星点燃了宇宙之光。
与之相似，人类在起源发展的时候，分散在地球的表面，通过狩猎和采集维持生存，这个时候人类获得的能源更多来自原始狩猎得到的能源。由于动物资源有限，所以原始人类人口密度不会达到临界状态。
直到一万年前，人类发明了农业，开始耕种农作物生产，人类通过太阳的光合作用收取能量。这一新能源的利用使得能量密度极大提高，也造就了人口密度的提高，能量密度的提高，为人们更紧密的信息交流提供了机会和条件，进而产生了语言和文字，从此点燃了人类的文明之光。
由此推导，整个宇宙的发展，无论是恒星的产生，还是人类文明的发展，都需要能量密度达到一定程度，从而可以得知，从人类文明历程来纵观古今，文明的进步是有着普世规律，一些偶然因素在大时空的统计下，便变得微不足道。
《文明之光》一书的阅读，让我对地球，对宇宙，对人类文明的认识有了一个更宏观的眼界，苏轼有言“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，想必那时的他也对宇宙洪荒也有着独特的感悟吧。有时候想，在如今快节奏的商业社会当中，看这些看似不着边际的书籍，到底有没有用？
我认为，人活一世，有三处需要勤加修习，一是体魄健壮，二是熟练掌握安生立命的本事，三是大智慧精神世界的提高。健壮体魄决定你在物理世界能够走多远，安生立命的本事能够决定你在物理世界活的怎么样，而大智慧的提高能够决定你在天地世界中看的多远。看人类文明的起源发展，或许能够帮助你看待这个世界，潜移默化之间提高你我的智慧。
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