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读《墙上的斑点》有感

2023-07-08 08:42:13 收藏本文下载本文

“瞳不语”通过精心收集，向本站投稿了15篇读《墙上的斑点》有感，下面是小编给大家整理后的读《墙上的斑点》有感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

读《墙上的斑点》有感

篇1：墙上的斑点(网友来稿)

墙上的斑点(网友来稿)

苏鹏程

教学目的：

1. 了解作者及意识流小说；

2. 理解“斑点”这一形象在结构上的作用；

3. 比较意识流小说与传统小说的不同之处；

4. 训练辐射式联想能力。

教学重点：独特的艺术构思和结构形式。

教学难点：意识流小说的特点。

教学课时：2课时。（第一课时感知诊断性学习；第二课时研究性比较、拓展）

教学方法：研究解读法。

教学设备：多媒体演示系统，用于播放课件●―1， ●―2。

教学过程：

第一课时

一导入板书课题

由《变形记》的表现手法不同于传统小说，导出课题。

屏显课题、作者。（●―1―2）

屏显资料（●―1―3），教师深情的诵读：

1941年3月28日，一位年届59岁，拥有高贵典雅气质的贵族妇女，在她的上衣口袋里装满鹅卵石，然后毫无留恋地走进了英国罗德梅尔附近萨塞克斯乡间住处旁的乌斯河，慢慢地沈人了水的深处，沉人生命黑暗而神秘的本原。她活着时，为世人创造了一部部不朽的著作，即使死也要让一条原本寻常的河流从此名扬天下。她就是被誉为现代小说高贵的女祭司，意识流文学的创始人，伟大的女权主义者弗吉尼亚・伍尔夫。

屏显弗吉尼亚・伍尔夫照片（●―1―4）

二了解作家的真实观及艺术主张

1.请一生读注①

2.补充作家生平资料及其“内在真实”观（屏显●―1―5）

弗吉尼亚・伍尔夫（1882－1941），是英国现代著名的女小说家、评论家。生于伦敦一个颇有声望的学者家庭。伍尔夫自幼在父亲的书房里受教育。当时许多学者名流是她家的常客。家境的富裕、父亲的博学、书籍的滋养以及学者名流的影响熏陶，使她具有极丰富细腻的情感和高贵敏感的气质。

也许是精神世界太丰富敏感的缘故，伍尔夫漠视甚至否定生活的客观性和现实性，强调“内心真实”。她认为在一个普通的.日子里，一个普通人的“头脑接受着千千万万个印象――细小的、奇异的、倏忽即逝的，或者用锋利的钢刀刻下来的。这些印象来自四面八方，宛如一阵阵不断坠落的无数微尘”，这就是真实的生活。因此，视接近生活的本来面目为己任的作家，就应该深入到人物的意识深层,“按照那些微尘纷纷坠落到人们头脑中的顺序，把它们记录下来”，“追踪它们的这种运动模式”而不管它们表面看来多么互无关系，全不连贯。

3.简介意识流小说（●―1―6）

20 世纪代西方现代主义文学中崛起的以伍尔夫为代表的新流派。因直接再现精神生活世界，强调描写人的意识潜流得名。它是西方作家在深重的现实面前，普遍感到悲观、孤寂，并接受当时哲学界推行的非理性主义影响而产生的。它着重描写人的意识活动，发掘人物内心世界，取消传统小说的故事情节，打破时空的局限，以意识流动为结构，采用象征暗示等手法，透视人物内心奥秘。

三.带着任务读课文

1. 读准字音辨准字形；

2. 圈划出“我”直接对“墙上的斑点”进行猜测的语句，数数共有几处。

四. 诊断性检测（●―1―7）

1．选出注音完全正确的一项（）

A.簇（cù）拥赝（yàn）品别墅（shù）

铁箍（gū）

B.茎（jìng）干笼罩（zhào）芜菁（jīng）呆滞（zhì）

C.地毯（tǎn）古冢（zhǒng）都铎（duó）箭镞（cú）

D.鳍（qí）翅鸟窠（kē）怂（cóng）恿

褶（zhé）皱

2.判断下列成语使用是否正确（●―1―8）

⑴.这个地区位处热带雨林地区，山上的泉水源源不断地流入小河，跳下山崖，形成一幅幅壮美的瀑布。（错误，只能用于别的事物，表比喻）

⑵.这件事不能长期拖延下去不做决断，悬而不决对谁都没有好处。（错误，与前一分句重复）

⑶.他为人闲散，回到家吃得心满意足之后，却什么正事都不干。（错误，应用“酒饱饭足”&nb

篇2：墙上的斑点

弗吉尼亚 · 伍尔夫

大约是在今年一月中旬，我抬起头来，第一次看见了墙上的那个斑点。为了要确定是在哪一天，就得回忆当时我看见了些什么。现在我记起了炉子里的火，一片黄色的火光一动不动地照射在我的书页上；壁炉上圆形玻璃缸里插着三朵菊花。对啦，一定是冬天，我们刚喝完茶，因为我记得当时我正在吸烟，我抬起头来，第一次看见了墙上那个斑点。我透过香烟的烟雾望过去，眼光在火红的炭块上停留了一下，过去关于在城堡塔楼上飘扬着一面鲜红的旗帜的幻觉又浮现在我脑际，我想到无数红色骑士潮水般地骑马跃上黑色岩壁的侧坡。这个斑点打断了我这个幻觉，使我觉得松了一口气，因为这是过去的幻觉，是一种无意识的幻觉，可能是在孩童时期产生的。是一块圆形的小迹印，在雪白的墙壁上呈暗黑色，在壁炉上方大约六七英寸的地方。

我们的思绪是多么容易一哄而上，簇拥着一件新鲜事物，像一群蚂蚁狂热地抬一根稻草一样，抬了一会，又把它扔在那里……如果这个斑点是一只钉子留下的痕迹，那一定不是为了挂一幅油画，而是为了挂一幅小肖像画——一幅卷发上扑着白粉、脸上抹着脂粉、嘴唇像红石竹花的贵妇人肖像。它当然是一件赝品，这所房子以前的房客只会选那一类的画——老房子得有老式画像来配它。他们就是这种人家——很有意思的人家，我常常想到他们，都是在一些奇怪的地方，因为谁都不会再见到他们，也不会知道他们后来的遭遇了。据他说，那家人搬出这所房子是因为他们想换一套别种式样的家具，他正在说，按他的想法，艺术品背后应该包含着思想的时候，我们两人就一下子分了手，这种情形就像坐火车一样，我们在火车里看见路旁郊外别墅里有个老太太正准备倒茶，有个年轻人正举起球拍打网球，火车一晃而过，我们就和老太太以及年轻人分了手，把他们抛在火车后面。

但是，我还是弄不清那个斑点到底是什么；我又想，它不像是钉子留下的痕迹。它太大、太圆了。我本来可以站起来，但是，即使我站起身来瞧瞧它，十之八九我也说不出它到底是什么；因为一旦一件事发生以后，就没有人能知道它是怎么发生的了。唉！天哪，生命是多么神秘；思想是多么不准确！人类是多么无知！为了证明我们对自己的私有物品是多么无法加以控制——和我们的文明相比，人的生活带有多少偶然性啊——我只要列举少数几件我们一生中遗失的物件就够了。就从三只装着订书工具的浅蓝色罐子说起吧，这永远是遗失的东西当中丢失得最神秘的几件——哪只猫会去咬它们，哪只老鼠会去啃它们呢？再数下去，还有那几个鸟笼子、铁裙箍、钢滑冰鞋、安女王时代的煤斗子、弹子戏球台、手摇风琴——全都丢失了，还有一些珠宝，也遗失了。有乳白宝石、绿宝石，它们都散失在芜菁的根部旁边。它们是花了多少心血节衣缩食积蓄起来的啊！此刻我四周全是挺有分量的家具，身上还穿着几件衣服，简直是奇迹。要是拿什么来和生活相比的话，就只能比做一个人以一小时五十英里的速度被射出地下铁道，从地道口出来的时候头发上一根发针也不剩。光着身子被射到上帝脚下！头朝下脚朝天地摔倒在开满水仙花的草原上，就像一捆捆棕色纸袋被扔进邮局的输物管道一样！头发飞扬，就像一匹赛马会上跑马的尾巴。对了，这些比拟可以表达生活的飞快速度，表达那永不休止的消耗和修理；一切都那么偶然，那么碰巧。

那么来世呢？粗大的绿色茎条慢慢地被拉得弯曲下来，杯盏形的花倾覆了，它那紫色和红色的光芒笼罩着人们。到底为什么人要投生在这里，而不投生到那里，不会行动、不会说话、无法集中目光，在青草脚下，在巨人的脚趾间摸索呢？至于什么是树，什么是男人和女人，或者是不是存在这样的东西，人们再过五十年也是无法说清楚的。别的什么都不会有，只有充塞着光亮和黑暗的空间，中间隔着一条条粗大的茎干，也许在更高处还有一些色彩不很清晰的——淡淡的粉红色或蓝色的——玫瑰花形状的斑块，随着时光的流逝，它会越来越清楚、越——我也不知道怎样……

可是不是一个小孔。它很可能是什么暗黑色的圆形物体，比如说，一片夏天残留下来的玫瑰花瓣造成的，因为我不是一个警惕心很高的管家——只要瞧瞧壁炉上的尘土就知道了，据说就是这样的尘土把特洛伊城严严地埋了三层，只有一些罐子的碎片是它们没法毁灭的，这一点完全能叫人相信。

窗外树枝轻柔地敲打着玻璃……我希望能静静地、安稳地、从容不迫地思考，没有谁来打扰，一点也用不着从椅子里站起来，可以轻松地从这件事想到那件事，不感觉敌意，也不觉得有阻碍。我希望深深地、更深地沉下去，离开表面，离开表面上的生硬的个别事实。让我稳住自己，抓住第一个一瞬即逝的念头……莎士比亚……对啦，不管是他还是别人，都行。这个人稳稳地坐在扶手椅里，凝视着炉火，就这样——一阵骤雨似的念头源源不断地从某个非常高的天国倾泻而下，进入他的头脑。他把前额倚在自己的手上，于是人们站在敞开的大门外面向里张望——我们假设这个景象发生在夏天的傍晚——可是，所有这一切历史的虚构是多么沉闷啊！它丝毫引不起我的兴趣。我希望能碰上一条使人愉快的思路，同时这条思路也能间接地给我增添几分光彩，这样的想法是最令人愉快的了。连那些真诚地相信自己不爱听别人赞扬的谦虚而灰色的人们头脑里，也经常会产生这种想法。它们不是直接恭维自己，妙就妙在这里。这些想法是这样的：

“于是我走进屋子。他们在谈植物学。我说我曾经看见金斯威一座老房子地基上的尘土堆里开了一朵花。我说那粒花籽多半是查理一世在位的时候种下的。查理一世在位的时候人们种些什么花呢？”我问道—— ( 但是我不记得回答是什么 ) 也许是高大的、带着紫色花穗的花吧。于是就这样想下去。同时，我一直在头脑里把自己的形象打扮起来，是爱抚地，偷偷地，而不是公开地崇拜自己的形象。因为，我如果当真公开地这么干了，就会马上被自己抓住，我就会马上伸出手去拿过一本书来掩盖自己。说来也真奇怪，人们总是本能地保护自己的形象，不让偶像崇拜或是什么别的处理方式使它显得可笑，或者使它变得和原型太不相像以至于人们不相信它。但是，这个事实也可能并不那么奇怪？这个问题极其重要。假定镜子打碎了，形象消失了，那个浪漫的形象和周围一片绿色的茂密森林也不复存在，只有其他的人看见的那个人的外壳——世界会变得多么闷人、多么浮浅、多么光秃、多么凸出啊！在这样的世界里是不能生活的。当我们面对面坐在公共汽车和地下铁道里的时候，我们就是在照镜子；这就说明为什么我们的眼神都那么呆滞而朦胧。未来的小说家们会越来越认识到这些想法的重要性，因为这不只是一个想法，而是无限多的想法；它们探索深处，追逐幻影，越来越把现实的描绘排除在他们的故事之外，认为这类知识是天生具有的，希腊人就是这样想的，或许莎士比亚也是这样想的——但是这种概括毫无价值。只要听听概括这个词的音调就够了。它使人想起社论，想起内阁大臣——想起一整套事物，人们在儿童时期就认为这些事物是正统，是标准的、真正的事物，人人都必须遵循，否则就得冒打人十八层地狱的危险。提起概括，不知怎么使人想起伦敦的星期日，星期日午后的散步，星期日的午餐，也使人想起已经去世的人的说话方式，衣着打扮、习惯——例如大家一起坐在一间屋子里直到某一个钟点的习惯，尽管谁都不喜欢这么做。每件事都有一定的规矩。在那个特定时期，桌布的规矩就是一定要用花毯做成，上面印着黄色的小方格子，就像你在照片里看见的皇宫走廊里铺的地毯那样。另外一种花样的桌布就不能算真正的桌布。当我们发现这些真实的事物、星期天的午餐、星期天的散步、庄园宅第和桌布等并不全是真实的，确实带着些幻影的味道，而不相信它们的人所得到的处罚只不过是一种非法的自由感时，事情是多么使人惊奇，又是多么奇妙啊！我奇怪现在到底是什么代替了它们，代替了那些真正的、标准的东西？也许是男人，如果你是个女人的话；男性的观点支配着我们的生活，是它制定了标准，订出惠特克的尊卑序列表；据我猜想，大战后它对于许多男人和女人已经带上幻影的味道，并且我们希望很快它就会像幻影、红木碗橱、兰西尔版画、上帝、魔鬼和地狱之类东西一样遭到讥笑，被送进垃圾箱，给我们大家留下一种令人陶醉的非法的自由感——如果真存在自由的话……

在某种光线下面看墙上那个斑点，它竟像是凸出在墙上的。它也不完全是圆形的。我不敢肯定，不过它似乎投下一点淡淡的影子，使我觉得如果我用手指顺着墙壁摸过去，在某一点上会摸着一个起伏的小小的古冢，一个平滑的古冢，就像南部丘陵草原地带的那些古冢，据说，它们要不是坟墓，就是宿营地。在两者之中，我倒宁愿它们是坟墓，我像多数英国人一样偏爱忧伤，并且认为在散步结束时想到草地下埋着白骨是很自然的事情……一定有一部书写到过它。一定有哪位古物收藏家把这些白骨发掘出来，给它们起了名字……我想知道古物收藏家会是什么样的人？多半准是些退役的上校，领着一伙上了年纪的工人爬到这儿的顶上，检查泥块和石头，和附近的牧师互相通信。牧师在早餐的时候拆开信件来看，觉得自己颇为重要。为了比较不同的箭镞，还需要作多次乡间旅行，到本州的首府去，这种旅行对于牧师和他们的老伴都是一种愉快的职责，他们的老伴正想做樱桃酱，或者正想收拾一下书房。他们完全有理由希望那个关于营地或者坟墓的重大问题长期悬而不决。而上校本人对于就这个问题的两方面能否搜集到证据则感到愉快而达观。的确，他最后终于倾向于营地说。由于受到反对，他便写了一篇文章，准备拿到当地会社的季度例会上宣读，恰好在这时他中风病倒，他的最后一个清醒的念头不是想到妻子和儿女，而是想到营地和箭镞，这个箭镞已经被收藏进当地博物馆的展柜，和一只中国女杀人犯的脚、一把伊利莎白时代的铁钉、一大堆都铎王朝时代的土制烟斗、一件罗马时代的陶器，以及纳尔逊用来喝酒的酒杯放在一起——我真的不知道它到底证明了什么。

不，不，什么也没有证明，什么也没有发现。假如我在此时此刻站起身来，弄明白果真是——我们怎么说不好呢？——一枚巨大的旧钉子的钉头，钉进墙里已经有两百年，直到现在，由于一代又一代女仆耐心的擦拭，钉子的顶端得以露出到油漆外面，正在一间墙壁雪白、炉火熊熊的房间里第一次看见现代的生活，我这样做又能得到些什么呢？知识吗？还是可供进一步思考的题材？不论是静坐着还是站起来我都一样能思考。什么是知识？我们的学者不过是那些蹲在洞穴和森林里熬药草、盘问地老鼠或记载星辰的语言的巫婆和隐士们的后代，要不，他们还能是什么呢？我们的迷信逐渐消失，我们对美和健康的思想越来越尊重，我们也就不那么崇敬他们了……是的，人们能够想像出一个十分可爱的世界。这个世界安宁而广阔，旷野里盛开着鲜红的和湛蓝的花朵。这个世界里没有教授，没有专家，没有警察面孔的管家，在这里人们可以像鱼儿用鳍翅划开水面一般，用自己的思想划开世界，轻轻地掠过荷花的梗条，在装满白色海鸟卵的鸟窠上空盘旋……在世界的中心扎下根，透过灰黯的海水和水里瞬间的闪光以及倒影向上看去，这里是多么宁静啊——假如没有惠特克年鉴——假如没有尊卑序列表！

我一定要跳起来亲眼看看到底是什么——是一枚钉子？一片玫瑰花瓣？还是木块上的裂纹？

大自然又在这里玩弄她保存自己的老把戏了。她认为这条思路至多不过白白浪费一些精力，或许会和现实发生一点冲突，因为谁又能对惠特克的尊卑序列表妄加非议呢？排在坎特伯里大主教后面的是大法官，而大法官后面又是约克大主教。每一个人都必须排在某人的后面，这是惠特克的哲学。最要紧的是知道谁该排在谁的后面。惠特克是知道的。大自然忠告你说，不要为此感到恼怒，而要从中得到安慰；假如你无法得到安慰，假如你一定要破坏这一小时的平静，那就去想想吧。

我懂得大自然耍的是什么把戏——她在暗中怂恿我们采取行动以便结束那些容易令人兴奋或痛苦的思想。我想，正因如此，我们对实干家总不免稍有一点轻视——我们认为这类人不爱思索。不过，我们也不妨注视，来打断那些不愉快的思想。

真的，现在我越加仔细地看着它，就越发觉得好似在大海中抓住了一块木板。我体会到一种令人心满意足的现实感，把那两位大主教和那位大法官统统逐人了虚无的幻境。这里，是一件具体的东西，是一件真实的东西。我们半夜从一场噩梦中惊醒，也往往这样，急忙扭亮电灯，静静地躺一会儿，赞赏着衣柜，赞赏着实在的物体，赞赏着现实，赞赏着身外的世界，它证明除了我们自身以外还存在着其他的事物。我们想弄清楚的也就是这个问题。木头是一件值得加以思索的愉快的事物。它产生于一棵树，树木会生长，我们并不知道它们是怎样生长起来的。它们长在草地上、森林里、小河边——这些全是我们喜欢去想的事物——它们长着、长着，长了许多年，一点也没有注意到我们。炎热的午后，母牛在树下挥动着尾巴；树木把小河点染得这样翠绿一片，让你觉得那只一头扎进水里去的雌红松鸡，应该带着绿色的羽毛冒出水面来。我喜欢去想那些像被风吹得鼓起来的旗帜一样逆流而上的鱼群；我还喜欢去想那些在河床上一点点地垒起一座座圆顶土堆的水甲虫。我喜欢想像那棵树本身的情景：首先是它自身木质的细密干燥的感觉，然后想像它感受到雷雨的摧残；接下去就感到树液缓慢地、舒畅地一滴滴流出来。我还喜欢去想这棵树怎样在冬天的夜晚独自屹立在空旷的田野上，树叶紧紧地合拢起来，对着月亮射出的铁弹，什么弱点也不暴露，像一根空荡荡的桅杆竖立在整夜不停地滚动着的大地上。六月里鸟儿的鸣啭听起来一定很震耳，很不习惯；小昆虫在树皮的拆皱上吃力地爬过去，或者在树叶搭成的薄薄的绿色天篷上面晒太阳，它们红宝石般的眼睛直盯着前方，这时候它们的脚会感觉到多么寒冷啊……大地的寒气凛冽逼人，压得树木的纤维一根根地断裂开来。最后的一场暴风雨袭来，树倒了下去，树梢的枝条重新深深地陷进泥土。即使到了这种地步，生命也并没有结束。这棵树还有一百万条坚毅而清醒的生命分散在世界上。有的在卧室里，有的在船上，有的在人行道上，还有的变成了房间的护壁板，男人和女人们在喝过茶以后就坐在这间屋里抽烟。这棵树勾起了许许多多平静的、幸福的联想。我很愿意挨个儿去思索它们——可是遇到了阻碍……我想到什么地方啦？是怎么样想到这里的呢？一棵树？一条河？丘陵草原地带？惠特克年鉴？盛开水仙花的原野？我什么也记不起来啦。一切在转动、在下沉、在滑开去、在消失……事物陷进了大动荡之中。有人正在俯身对我说：

“我要出去买份报纸。”

“是吗？”

“不过买报纸也没有什么意思……什么新闻都没有。该死的战争，让这次战争见鬼去吧！……然而不论怎么说，我认为我们也不应该让一只蜗牛趴在墙壁上。”

哦，！那是一只蜗牛。

篇3：《墙上的斑点》

《墙上的斑点》

一、课文悟读

1941年3月28日，一位年届59岁，拥有高贵典雅气质的贵族妇女，在她的上衣口袋里装满鹅卵石，然后毫无留恋地走进了英国罗德梅尔附近萨塞克斯乡间住处旁的乌斯河，慢慢地沉人了水的深处，沉人生命黑暗而神秘的本原。她活着时，为世人创造了一部部不朽的著作，即使死也要让一条原本寻常的河流从此名扬天下。她就是被誉为现代小说高贵的女祭司，意识流文学的创始人，伟大的女权主义者弗吉尼亚・伍尔夫。

《墙上的斑点》是意识流小说的代表之作，坦率地讲，在我第一次接触到这篇小说的时候，我读得非常艰难，而且硬着头皮读了三遍以后，最终却只能以痴人说梦、不知所云来概括，而且也正是从它开始，我害怕阅读意识流作品，包括法国普鲁斯特的《追忆似水年华》、英国乔伊斯的《尤里西斯》和美国福克纳的《喧嚣与愤怒》等这些大学生必读的意识流经典名著。但是，在经历了多年的教学生涯后，当我再一次细读这部作品时，我却有了一种异样的感觉，或者说获得了某种感受与启迪，又或者说与这部作品产生了共鸣。

全篇没有故事，没有情节，没有场面，没有冲突，没有时间、地点、场面等的介绍，甚至没有人物――只有一个在自我世界里自由驰骋的“我”，而且你都看不出这个“我”的性别，“我”(或者她)几乎与外部世界切断了一切联系。根据我们传统的分析法来判断，这个“我”其实也算不得人物，最多起到线索的作用，是这个“我”将看似毫不关联的意象组合成块；此外，在小说的结尾还出现了“一个人”，只说了一句话，我们同样也不可能以传统的小说人物形象来框定他。小说中我们所能看到的只是绵绵不绝的思绪，是跳跃性很大的联想，是从生命的深潭里泛起的涟漪。总之，作为小说，它全然没有我们通常所说的小说要素，我们对它的性质大约也只能作这样的界定：反小说的小说，用流行的术语表示就是意识流小说。

由此，我们也就可以理解，为什么《墙上的斑点》只有思绪的飞扬、思维的流动，却也能称之为小说，因为它要捕捉的正是人们的潜意识，要向读者客观地呈现那一刻自己意识流动的过程。正如弗吉尼亚・伍尔夫在《现代小说》中所写的：“小说的适当素材是不存在的；一切事物、一切感情、一切思想都是小说的适当素材；头脑和心灵的一切特点都值得吸取；一切知觉印象都有用处。”因此，《墙上的斑点》不是关于那个“斑点”的小说，“斑点”不过是触发她丰富联想与想像的一个媒介而已，小说的主题也正浓缩在她恣肆汪洋的想像和探求中。反复细读这篇小说，我们不难发现，在“漫不经心”的意识流动中，或隐或现地表现出作者强烈的思想情感。例如她揭示了生命的真谛与生活的真实――生命具有无限的多样性和可能性，它是不确定的甚至神秘的，不可能为它找到明确的结论，正如我们面对面地坐在车厢里，相互观看，只能看到些朦胧的幻影，或者犹如与车厢外的人一样擦肩而过，难以彼此了解。在作品中，弗吉尼亚・伍尔夫还表达了一种“平静的、幸福的联想”――一棵树倒下了，它的生命并没有结束，“这棵树还有一百万条坚毅而清醒的生命分散在世界上”。换言之，弗吉尼亚・伍尔夫有这样一个信念：个体生命与普遍生命是相融合的，往昔的生命体验依然存在于现时的记忆中，从而使个体生命通过转移和延续获得扩展与永恒。更为激烈的是，在这篇小说中充满了对男性话语霸权的挑战，她愤慨地指出：“男性的观点支配着我们的生活，是它制定了标准，订出惠特克的尊卑序列表。”她期待着把这一切陈腐的枷锁都送进垃圾箱，她渴望拥有一个“安宁而广阔，旷野里盛开着鲜红的和湛蓝的花朵”的世界，在这个世界里，“没有教授，没有专家，没有警察面孔的管家”，在这里没有惠特克年鉴，没有尊卑序列表，人们可以自由地呼吸，自由地思想。总之，《墙上的斑点》蕴涵着弗吉尼亚・伍尔夫许多意义重大的体验和领悟，它触及到生命在个体死亡之后永恒延续的问题、自然与机械性现实的对立问题、文学创新精神与陈旧规范相冲突的问题，以及女性反抗男性中心体制和男性观念的问题等等。正因如此，《墙上的斑点》才产生一种巨大的震撼力与穿透力，给了我们无穷的回味，使我们的灵魂在阅读中得到洗涤。

当然，《墙上的斑点》给我们的感觉远不止这些，例如她的那种自由洒脱的语言，她对排比、类比与比喻等修辞手法的熟练运用，她笔下那种隽永深刻的象征与暗示以及她对人类精神复杂性的阐释等等，都给我们留下了深刻的印象。可以说弗吉尼亚・伍尔夫是一口清澈而深邃的精神之井，《墙上的斑点》则是这口井中泛起的一朵小水花，在你觉得你已看到它、把握它的时候，它已融人井水之中，除非你能喝干井水，你才可以说，你真正理解了它。

说不清的弗吉尼亚・伍尔夫，说不尽的《墙上的斑点》。

二、亮点探究

1．体会作者笔下意识流动中产生的每一个幻象(用诗的术语称之为“意象”也未尝不可)，请分析它们究竟是作者信马由缰、不着边际、东鳞西爪的产物，还是有着特定的思维指向和清醒的选择，是作者表达思想的载体。

探究学习：要解答这个问题，可从多个角度去思考，这里我们不妨分析一下作者意识流动中出现的色彩。在这篇小说中，作者大量运用了色彩词，而且基本上是冷暖两色交替出现。请看开头一段：作者先连用了四个“红”：“黄色的火光”(通常人的视觉中“火光”也是一种“红”)“火红的炭块”“鲜红的旗帜”“红色骑士”；接着便出现两个“黑”：“黑色岩壁”“呈暗黑色”。“红”与“黑”分属冷暖色调中的两个极致，它们先后出现，形成了巨大的反差，这预示着作品中涌动着两种对立的情感：亢奋与压抑，渴望与沉沦，开放与封闭，自由与禁锢，即作者说的`“兴奋或痛苦的思想”。可以说，开头出现的这两种颜色，实际上奠定了本文的情感基调，接下去出现的幻象，可以说都是这两种情感的形象展示。由此可见，意识流小说中的幻象并非胡思乱想，更不是致幻剂下的怪异形象，它在貌似荒唐的连缀中，表现出作者明确的意识指向，它是作者“注意”与“选择”的结果，正如“意识流”这个概念的发明者威廉・詹姆斯所说的：“意识始终是对于它的对象的一部分，比另一部分更感兴趣，并且在思想进行的全部时间，都在欢迎这个，拒绝那个，换言之，都在选择。”

2．有的人认为意识流的作品笔法散漫随意，它是不讲究结构的，从中你找不到任何结构的脉络，你这样认为吗?请以《墙上的斑点》为例，试作探讨分析。

探究学习：人们对意识流小说的误读，很多情况源于对意识流小说结构的这种误解，这也是意识流小说家的美学思想不能持久地为大众所接受的重要因素。其实，意识流小说并非不要结构，只是它们对传统的文本进行了解构，重组了自己的小说结构，或者说是在一种新的美学形态和形式中重建了人的经验。即摆脱那种依赖情节及其后续发展的传统的束缚，反对对“事物的精心编造”，转而寻求“表现转瞬即逝的感觉，或头脑中意识与无意识的精神活动，然后将其与外部同一样式和节奏的一种更加普遍的意识联系在一起。瞬间的反应、暂时的情绪、短暂的刺激、随意的暗示和游离的想法，实际上‘集中’在与某些相互连贯和构成事物的文体关系上”(安德鲁・桑德斯著，谷启楠等译《牛津英国简明文学史》，人民文学出版社)。细读《墙上的斑点》，我们可以明显地感觉到这种“事物中的相互连贯”。这里有必要将作者意识的流动作一番剖析。在《墙上的斑点》一文中，作者主要采用了两种流动方式，一种是跳跃式流动，一种是连环式流动。跳跃式流动又分为两类，第一类是平行跳跃流动，即事物与事物之间处于一种平行的关系。例如鸟笼子、铁裙箍、钢滑冰鞋、安女王时代的煤斗子、弹子戏球台、手摇风琴、珠宝等，这些事物可以随意编排，不存在排序上的先后。另一类是层进式的跳跃流动，即事物之间存在着浓淡深浅高低大小早晚等关系，例如斑点――钉子――肖像画――老房子――旧房客――火车上所见等等，这些事物无论是它的形式还是意义，都具有一定的层次性，是不能任意排列的。连环式流动，类似于我们修辞学上的“顶针”，即由前一个物象引出后一个物象。例如古冢――坟墓或营地――白骨――收藏家(收藏白骨)――牧师(与收藏家通信)――老伴(借考证带老伴旅行)――樱桃酱、书房(此时老伴正想做樱桃酱或收拾书房)――营地或坟墓(牧师的希望)等，可以说这些物象都不是凭空产生的，而是由一件事引发出另一件事，它们之间具有一种密切的连环关系。由于作者采用了这样两种意识流动的方式，所以，小说在松散的表面下，隐藏着严谨的深层结构。除此以外，小说采用变式反复的手法进行过渡，也使结构变得自然合理。如“如果这个斑点是一只钉子留下的痕迹”“我还是弄不清那个斑点到底是什么；我又想，它不像是钉子留下的痕迹”“可是墙上的斑点不是一个小孔。它很可能是什么暗黑色的圆形物体”“在某种光线下面看墙上那个斑点，它竟像是凸出在墙上的。它也不完全是圆形的”“假如我在此时此刻站起身来，弄明白墙上的斑点果真是――我们怎么说不好呢?――一只巨大的旧钉子的钉头”“我一定要跳起来亲眼看看墙上的斑点到底是什么？――是只钉子?一片玫瑰花瓣?还是木块上的裂纹?”“真的，现在我越加仔细地看着它，就越发觉得好似在大海中抓住了一块木板。”“哦，墙上的斑点!那是一只蜗牛”。这些过渡句既显示出作者语言的丰富性，更使意识的流动显得环环相扣，前呼后应。

3．请找出文本中具有哲理成分的句子，并分析其作用。

探究学习：弗吉尼亚・伍尔夫经常借助一种闪烁其词的风格，努力描绘那些在意识中不断跳跃流动的物象，使文本具有一种诡谲神秘，散漫不羁的特征。但由于时时处处流露出来的对生活的顿悟，却使这些平常而又奇特，琐屑而又稍纵即逝的无数个意象显出了一种强劲的穿透力。在弗吉尼亚・伍尔夫的笔下，那些惊人的哲理，常有以下作用：①用来引导过渡，

篇4：墙上的斑点(网友来稿)

墙上的斑点(网友来稿)

苏鹏程

教学目的：

1. 了解作者及意识流小说；

2. 理解“斑点”这一形象在结构上的作用；

3. 比较意识流小说与传统小说的不同之处；

4. 训练辐射式联想能力。

教学重点：独特的艺术构思和结构形式。

教学难点：意识流小说的特点。

教学课时：2课时。（第一课时感知诊断性学习；第二课时研究性比较、拓展）

教学方法：研究解读法。

教学设备：多媒体演示系统，用于播放.课件●—1， ●—2。

教学过程：

第一课时

一导入板书课题

由《变形记》的表现手法不同于传统小说，导出课题。

屏显课题、作者。（●—1—2）

屏显资料（●—1—3），教师深情的诵读：

屏显弗吉尼亚·伍尔夫照片（●—1—4）

二了解作家的真实观及艺术主张

1.请一生读注①

2.补充作家生平资料及其“内在真实”观（屏显●—1—5）

弗吉尼亚·伍尔夫（1882－1941），是英国现代著名的女小说家、评论家。生于伦敦一个颇有声望的学者家庭。伍尔夫自幼在父亲的书房里受教育。当时许多学者名流是她家的常客。家境的富裕、父亲的博学、书籍的滋养以及学者名流的影响熏陶，使她具有极丰富细腻的情感和高贵敏感的气质。

也许是精神世界太丰富敏感的缘故，伍尔夫漠视甚至否定生活的客观性和现实性，强调“内心真实”。她认为在一个普通的日子里，一个普通人的“头脑接受着千千万万个印象——细小的、奇异的、倏忽即逝的，或者用锋利的`钢刀刻下来的。这些印象来自四面八方，宛如一阵阵不断坠落的无数微尘”，这就是真实的生活。因此，视接近生活的本来面目为己任的作家，就应该深入到人物的意识深层,“按照那些微尘纷纷坠落到人们头脑中的顺序，把它们记录下来”，“追踪它们的这种运动模式”而不管它们表面看来多么互无关系，全不连贯。

3.简介意识流小说（●—1—6）

三.带着任务读课文

1. 读准字音辨准字形；

2. 圈划出“我”直接对“墙上的斑点”进行猜测的语句，数数共有几处。

四. 诊断性检测（●—1—7）

1．选出注音完全正确的一项（）

A.簇（cù）拥赝（yàn）品别墅（shù）

铁箍（gū）

B.茎（jìng）干笼罩（zhào）芜菁（jīng）呆滞（zhì）

C.地毯（tǎn）古冢（zhǒng）都铎（duó）箭镞（cú）

D.鳍（qí）翅鸟窠（kē）怂（cóng）恿

褶（zhé）皱

2.判断下列成语使用是否正确（●—1—8）

⑴.这个地区位处热带雨林地区，山上的泉水源源不断地流入小河，跳下山崖，形成一幅幅壮美的瀑布。（错误，只能用于别的事物，表比喻）

⑵.这件事不能长期拖延下去不做决断，悬而不决对谁都没有好处。（错误，与前一分句重复）

⑶.他为人闲散，回到家吃得心满意足之后，却什么正事都不干。（错误，应用“酒饱饭足” ）

五. 找出“我”对“墙上的斑点”进行猜测的语句，播放动画结构图（●—1—9）

六.作业：

1.结合《〈墙上的斑点〉评析》再读课文，体会作者猜测联想的脉络。

2.思考“墙上的斑点” 这一形象在结构上的作用。

第二教时

一.复习伍尔夫的“内在真实”观

由熟悉的电影提出问题：真实是文学艺术的生命。伍尔夫所追求的真实与传统文学的真实有什么不同？

学生忆答。

屏显资料（.课件●—2—2）

二.研究小说的结构，理解“墙上的斑点”这一形象在结构上的作用

1.这是一篇奇特的小说，全文四千余字几乎全是些内心活动，而写外部现实存在的事物仅仅一个斑点而已。你能用简练的话对人物的外部活动加以概括吗？（提示：一个女人在冬日的午后发现墙上有个斑点，对它展开种种猜测、联想，最后发现是一只蜗牛。）

2.从“斑点”出发展开猜测联想共有几次？

课文中主人公对于斑点的猜测共有六次：

⑴.为了确定是在哪一天第一次看到这个斑点。

⑵.看到斑点好象是一枚钉子留下的痕迹。

⑶.看着斑点太大太圆，不像钉子。

⑷.斑点很可能是一个暗黑色的圆形物体或一片夏天残留下来的玫瑰花瓣。

⑸.看到斑点是凸出在墙上的圆形。

⑹.仔细看斑点时，就觉得好象在大海中抓住了一块木板。

⑺.最后发现，墙上的斑点原来是一只蜗牛。

屏显动画结构图（.课件●—2—3）（略）

3.由“斑点”出发“我”都想到了些什么？有什么感慨？试挑出最感兴趣或最不好理解的一段一起议一议。

师生共同梳理，屏显动画结构图（.课件●—2—4）（略）

4.理解“墙上的”这一形象在结构上的作用

这是一篇很奇特的小说。女主人公冬日里坐在壁炉前吸烟，透过烟雾，看到墙上的一个斑点。她反复猜想着它是什么，于是无数“无意识的幻觉”像潮水一般“一哄而上”。它究竟是什么，这并不重要，重要的是作者借此显示精神世界纷繁复杂的意识流动。

屏显并讲解（.课件●—2—5）：

以一个支点为轴心向四周辐射，是这篇小说的独特结构形式。“墙上的斑点”是一个象征性意象，代表着现象世界。在结构上它是作者进人心理世界的一个跳板或者支点。也就是说，作品中的人物是从墙上的那个斑点出发而产生出许多联想的；而每一段落的联想又都是以这个斑点作为支点而生发开去的。从支点出发，弹出思绪，再返回支点，再弹出思绪……如此循环往复，表现出了人物瞬间的意识活动。这种以斑点为中心的纷繁的意识活动形成了一种立体的辐射结构，正如有的学者所说，好似一朵由若干片花瓣围绕着花蕊的盛开的鲜花。整个叙述貌似散漫无羁，实则结构对称，构思严谨。

屏显花瓣图（.课件●—2—6），强化结构特点。

三. 比较意识流小说与传统小说的不同

1.传统小说的三要素是什么？请举实例说明之（.课件●—2—7）。

情节：开端—— 发展——高潮——结局

人物：姓氏名号、服饰状貌、言谈举止、……

环境：自然环境、社会环境

2.意识流小说的特点是什么？（.课件●—2—8）

传统的现实主义小说通过描写环境、塑造人物、编排故事，来表现人物的思想性格，展示社会历史风貌。

意识流小说则着重表现人的意识活动，特别是潜意识的活动(外部现实世界的面貌是模糊不清的)。它以意识流动为内容和结构，打破了时空的局限，仿佛在心灵网的主页上不停的点击、链接，一张张的心理页面，甚至是潜意识的页面，在读者面前闪现，令人目不暇接、美不胜收。

3.屏显动画结构及内容图（.课件●—2—9）

4. 说说意识流小说与传统小说有哪些不同？

(1)记录意识流程，取消故事情节。

意识流小说打破了传统小说由作家出面介绍人物、安排情节、评论人物的心理活动的方式，重在表现人物的各种意识流动的过程。它常常集中笔墨去开掘人物的内心世界，特别是人物的意识流动。

(2)直面心灵世界，淡化人物形象。

全篇没有故事

篇5：墙上的斑点的议论文

墙上的斑点的议论文

生活是充满了艺术想象的活体，根据不同背景，描绘出不同风格的作品，我熟悉的生活，有无限的回忆，回忆中还会有一些想象，但所有的过程，只是有一种事物串联起来的，那就是生活的烦恼。

逢年过节时，我们相互用吉祥如意的话语来庆贺，相聚相离时我们相互关怀，这似乎是在排斥着一种消极的事物出现。但随着年龄的增长，我渐渐发现，有时烦恼并不是指的避讳的事情，相反，有些情感恰恰是由烦恼串联在一起。

生活中有许多的'障碍，如同一堵堵封闭的墙。当我们稚嫩的时候，这堵墙就存在我们身边，比如不准带十元以上数额的钱上街，不准在大人的房间找东西玩，不准与不熟悉的人打招呼等，而这种浅而易见的限制会随着年龄的增长而一点点的扩大，如果我们不加以区别地看待，就会很极端的以为生活本该如此，生活本该没有自由。于是开始对生活有了一套消极的认识。

一定程度上来说，墙是一种消极的意象，仿佛因为有了墙，我们就看不见外面的美好。

墙不仅有阻碍的含义，还有自我保护的意义，例如城墙。从这个意义上来说，墙表现了它积极的一面，那就是不伤害他人而达到自我保护的目的。我以为中国历史遗留下的观念里就有这一层意思。中国兵书里有以守待攻的故事，正如“子曾经曰过”的那样，“你不犯我，我不犯人”，如果想要到我的城池就先把武器放下，和平地走进我的大门。而任何思想在历史的考验中，都能表现出消极的观点，而不幸的是，有时我们根深蒂固的观念里，会有一些我们发现不了的错误，而前人就已经指出了，不信，你看完兵书，就会发现以守待攻的战例中，成功的多是攻的一方。被动挨打者固有城墙来保护，也改变不了其落后自封的丑态，也改变不了落后就要挨打的命运。中国经历了百年创伤，由此，我们早以汲取了不少教训。

所以，生活中碰撞的经历能够带给我们前行的动力，正是因为此，它才能串联起难忘的回忆，它才能承载起一段刻骨铭心的历史。

墙，给了我充实的想象，刻录在墙上的斑点，是我用文字承载的思想。我以过客者的心态回忆那段倒流的时光，如同意识流般无羁。

篇6：11 墙上的斑点①

11 墙上的斑点①

弗吉尼亚·伍尔夫

本文是意识流小说的代表作之一。意识流小说家崇尚人的思想意识是变幻无端、纷繁复杂的流动体的意识流动的观念，摒弃情节，让笔触始终追随着人物的意识流动，通过象征暗示、内心独白和自由联想来表现人类的“内心真实”。阅读时，注意意识流小说与传统小说的区别。

课文：

大约是在今年一月中旬，我抬起头来，第一次看见了墙上的那个斑点。为了要确定是在哪一天，就得回忆当时我看见了些什么。现在我记起了炉子里的火，一片黄色的火光一动不动地照射在我的书页上；壁炉上圆形玻璃缸里插着三朵菊花。对啦，一定是冬天，我们刚喝完茶，因为我记得当时我正在吸烟，我抬起头来，第一次看见了墙上那个斑点。我透过香烟的烟雾望过去，眼光在火红的炭块上停留了一下，过去关于在城堡塔楼上飘扬着一面鲜红的旗帜的幻觉又浮现在我脑际，我想到无数红色骑士潮水般地骑马跃上黑色岩壁的侧坡。这个斑点打断了我这个幻觉，使我觉得松了一口气，因为这是过去的幻觉，是一种无意识的幻觉，可能是在孩童时期产生的。墙上的斑点是一块圆形的小迹印，在雪白的墙壁上呈暗黑色，在壁炉上方大约六七英寸的地方。

但是，我还是弄不清那个斑点到底是什么；我又想，它不像是钉子留下的痕迹。它太大、太圆了。我本来可以站起来，但是，即使我站起身来瞧瞧它，十之八九我也说不出它到底是什么；因为一旦一件事发生以后，就没有人能知道它是怎么发生的了。唉!天哪，生命是多么神秘；思想是多么不准确!人类是多么无知!为了证明我们对自己的私有物品是多么无法加以控制——和我们的文明相比，人的生活带有多少偶然性啊——我只要列举少数几件我们一生中遗失的物件就够了。就从三只装着订书工具的浅蓝色罐子说起吧，这永远是遗失的东西当中丢失得最神秘的几件——哪只猫会去咬它们，哪只老鼠会去啃它们呢?再数下去，还有那几个鸟笼子、铁裙箍、钢滑冰鞋、安女王时代的煤斗子、弹子戏球台、手摇风琴——全都丢失了，还有一些珠宝，也遗失了。有乳白宝石、绿宝石，它们都散失在芜菁的根部旁边。它们是花了多少心血节衣缩食积蓄起来的啊!此刻我四周全是挺有分量的家具，身上还穿着几件衣服，简直是奇迹。要是拿什么来和生活相比的话，就只能比做一个人以一小时五十英里的速度被射出地下铁道，从地道口出来的时候头发上一根发针也不剩。光着身子被射到上帝脚下!头朝下脚朝天地摔倒在开满水仙花的草原上，就像一捆捆棕色纸袋被扔进邮局的输物管道一样!头发飞扬，就像一匹赛马会上跑马的尾巴。对了，这些比拟可以表达生活的飞快速度，表达那永不休止的消耗和修理；一切都那么偶然，那么碰巧。

那么来世呢?粗大的绿色茎条慢慢地被拉得弯曲下来，杯盏形的花倾覆了，它那紫色和红色的光芒笼罩着人们。到底为什么人要投生在这里，而不投生到那里，不会行动、不会说话、无法集中目光，在青草脚下，在巨人的脚趾间摸索呢?至于什么是树，什么是男人和女人，或者是不是存在这样的东西，人们再过五十年也是无法说清楚的。别的什么都不会有，只有充塞着光亮和黑暗的空间，中间隔着一条条粗大的茎干，也许在更高处还有一些色彩不很清晰的——淡淡的粉红色或蓝色的——玫瑰花形状的斑块，随着时光的流逝，它会越来越清楚、越——我也不知道怎样……

可是墙上的斑点不是一个小孔。它很可能是什么暗黑色的圆形物体，比如说，一片夏天残留下来的玫瑰花瓣造成的，因为我不是一个警惕心很高的管家——只要瞧瞧壁炉上的尘土就知道了，据说就是这样的尘土把特洛伊城严严地埋了三层，只有一些罐子的碎片是它们没法毁灭的，这一点完全能叫人相信。

窗外树枝轻柔地敲打着玻璃……我希望能静静地、安稳地、从容不迫地思考，没有谁来打扰，一点也用不着从椅子里站起来，可以轻松地从这件事想到那件事，不感觉敌意，也不觉得有阻碍。我希望深深地、更深地沉下去，离开表面，离开表面上的生硬的个别事实。让我稳住自己，抓住第一个一瞬即逝的念头……莎士比亚……对啦，不管是他还是别人，都行。这个人稳稳地坐在扶手椅里，凝视着炉火，就这样——一阵骤雨似的念头源源不断地从某个非常高的天国倾泻而下，进入他的头脑。他把前额倚在自己的手上，于是人们站在敞开的大门外面向里张望——我们假设这个景象发生在夏天的傍晚——可是，所有这一切历史的虚构是多么沉闷啊!它丝毫引不起我的兴趣。我希望能碰上一条使人愉快的思路，同时这条思路也能间接地给我增添几分光彩，这样的想法是最令人愉快的了。连那些真诚地相信自己不爱听别人赞扬的谦虚而灰色的人们头脑里，也经常会产生这种想法。它们不是直接恭维自己，妙就妙在这里。这些想法是这样的：

“于是我走进屋子。他们在谈植物学。我说我曾经看见金斯威一座老房子地基上的尘土堆里开了一朵花。我说那粒花籽多半是查理一世在位的时候种下的。查理一世在位的时候人们种些什么花呢?”我问道——(但是我不记得回答是什么)也许是高大的、带着紫色花穗的花吧。于是就这样想下去。同时，我一直在头脑里把自己的形象打扮起来，是爱抚地，偷偷地，而不是公开地崇拜自己的形象。因为，我如果当真公开地这么干了，就会马上被自己抓住，我就会马上伸出手去拿过一本书来掩盖自己。说来也真奇怪，人们总是本能地保护自己的形象，不让偶像崇拜或是什么别的处理方式使它显得可笑，或者使它变得和原型太不相像以至于人们不相信它。但是，这个事实也可能并不那么奇怪?这个问题极其重要。假定镜子打碎了，形象消失了，那个浪漫的形象和周围一片绿色的茂密森林也不复存在，只有其他的人看见的那个人的外壳——世界会变得多么闷人、多么浮浅、多么光秃、多么凸出啊!在这样的世界里是不能生活的。当我们面对面坐在公共汽车和地下铁道里的时候，我们就是在照镜子；这就说明为什么我们的眼神都那么呆滞而朦胧。未来的小说家们会越来越认识到这些想法的重要性，因为这不只是一个想法，而是无限多的想法；它们探索深处，追逐幻影，越来越把现实的描绘排除在他们的故事之外，认为这类知识是天生具有的，希腊人就是这样想的，或许莎士比亚也是这样想的——但是这种概括毫无价值。只要听听概括这个词的音调就够了。它使人想起社论，想起内阁大臣——想起一整套事物，人们在儿童时期就认为这些事物是正统，是标准的、真正的事物，人人都必须遵循，否则就得冒打人十八层地狱的危险。提起概括，不知怎么使人想起伦敦的星期日，星期日午后的散步，星期日的午餐，也使人想起已经去世的人的说话方式，衣着打扮、习惯——例如大家一起坐在一间屋子里直到某一个钟点的习惯，尽管谁都不喜欢这么做。每件事都有一定的规矩。在那个特定时期，桌布的规矩就是一定要用花毯做成，上面印着黄色的小方格子，就像你在照片里看见的皇宫走廊里铺的地毯那样。另外一种花样的桌布就不能算真正的桌布。当我们发现这些真实的事物、星期天的午餐、星期天的散步、庄园宅第和桌布等并不全是真实的，确实带着些幻影的味道，而不相信它们的人所得到的处罚只不过是一种非法的自由感时，事情是多么使人惊奇，又是多么奇妙啊!我奇怪现在到底是什么代替了它们，代替了那些真正的、标准的东西?也许是男人，如果你是个女人的话；男性的观点支配着我们的生活，是它制定了标准，订出惠特克①（注释：①[惠特克(1820--1895)]英国出版商，创办过《书商》杂志，于1868年开始编纂惠特克年鉴。）的尊卑序列表；据我猜想，大战后它对于许多男人和女人已经带上幻影的味道，并且我们希望很快它就会像幻影、红木碗橱、兰西尔版画、上帝、魔鬼和地狱之类东西一样遭到讥笑，被送进垃圾箱，给我们大家留下一种令人陶醉的非法的自由感——如果真存在自由的话……

在某种光线下面看墙上那个斑点，它竟像是凸出在墙上的。它也不完全是圆形的。我不敢肯定，不过它似乎投下一点淡淡的影子，使我觉得如果我用手指顺着墙壁摸过去，在某一点上会摸着一个起伏的小小的古冢，一个平滑的古冢，就像南部丘陵草原地带的那些古冢，据说，它们要不是坟墓，就是宿营地。在两者之中，我倒宁愿它们是坟墓，我像多数英国人一样偏爱忧伤，并且认为在散步结束时想到草地下埋着白骨是很自然的事情……一定有一部书写到过它。一定有哪位古物收藏家把这些白骨发掘出来，给它们起了名字……我想知道古物收藏家会是什么样的人?多半准是些退役的上校，领着一伙上了年纪的工人爬到这儿的顶上，检查泥块和石头，和附近的牧师互相通信。牧师在早餐的时候拆开信件来看，觉得自己颇为重要。为了比较不同的箭镞，还需要作多次乡间旅行，到本州的首府去，这种旅行对于牧师和他们的老伴都是一种愉快的职责，他们的老伴正想做樱桃酱，或者正想收拾一下书房。他们完全有理由希望那个关于营地或者坟墓的重大问题长期悬而不决。而上校本人对于就这个问题的两方面能否搜集到证据则感到愉快而达观。的确，他最后终于倾向于营地说。由于受到反对，他便写了一篇文章，准备拿到当地会社的季度例会上宣读，恰好在这时他中风病倒，他的最后一个清醒的念头不是想到妻子和儿女，而是想到营地和箭镞，这个箭镞已经被收藏进当地博物馆的展柜，和一只中国女杀人犯的脚、一把伊利莎白时代的铁钉、一大堆都铎王朝时代的土制烟斗、一件罗马时代的陶器，以及纳尔逊用来喝酒的酒杯放在一起——我真的不知道它到底证明了什么。

不，不，什么也没有证明，什么也没有发现。假如我在此时此刻站起身来，弄明白墙上的斑点果真是——我们怎么说不好呢?——一枚巨大的旧钉子的钉头，钉进墙里已经有两百年，直到现在，由于一代又一代女仆耐心的擦拭，钉子的顶端得以露出到油漆外面，正在一间墙壁雪白、炉火熊熊的房间里第一次看见现代的生活，我这样做又能得到些什么呢?知识吗?还是可供进一步思考的题材?不论是静坐着还是站起来我都一样能思考。什么是知识?我们的学者不过是那些蹲在洞穴和森林里熬药草、盘问地老鼠或记载星辰的语言的巫婆和隐士们的后代，要不，他们还能是什么呢?我们的迷信逐渐消失，我们对美和健康的思想越来越尊重，我们也就不那么崇敬他们了……是的，人们能够想像出一个十分可爱的世界。这个世界安宁而广阔，旷野里盛开着鲜红的和湛蓝的花朵。这个世界里没有教授，没有专家，没有警察面孔的管家，在这里人们可以像鱼儿用鳍翅划开水面一般，用自己的思想划开世界，轻轻地掠过荷花的梗条，在装满白色海鸟卵的鸟窠上空盘旋……在世界的中心扎下根，透过灰黯的海水和水里瞬间的闪光以及倒影向上看去，这里是多么宁静啊——假如没有惠特克年鉴——假如没有尊卑序列表!

我一定要跳起来亲眼看看墙上的斑点到底是什么——是一枚钉子?一片玫瑰花瓣?还是木块上的裂纹?

大自然又在这里玩弄她保存自己的老把戏了。她认为这条思路至多不过白白浪费一些精力，或许会和现实发生一点冲突，因为谁又能对惠特克的尊卑序列表妄加非议呢?排在坎特伯里大主教后面的是大法官，而大法官后面又是约克大主教。每一个人都必须排在某人的后面，这是惠特克的哲学。最要紧的是知道谁该排在谁的后面。惠特克是知道的。大自然忠告你说，不要为此感到恼怒，而要从中得到安慰；假如你无法得到安慰，假如你一定要破坏这一小时的平静，那就去想想墙上的斑点吧。

我懂得大自然耍的是什么把戏——她在暗中怂恿我们采取行动以便结束那些容易令人兴奋或痛苦的思想。我想，正因如此，我们对实干家总不免稍有一点轻视——我们认为这类人不爱思索。不过，我们也不妨注视墙上的斑点，来打断那些不愉快的思想。

真的，现在我越加仔细地看着它，就越发觉得好似在大海中抓住了一块木板。我体会到一种令人心满意足的现实感，把那两位大主教和那位大法官统统逐人了虚无的幻境。这里，是一件具体的东西，是一件真实的东西。我们半夜从一场噩梦中惊醒，也往往这样，急忙扭亮电灯，静静地躺一会儿，赞赏着衣柜，赞赏着实在的物体，赞赏着现实，赞赏着身外的世界，它证明除了我们自身以外还存在着其他的事物。我们想弄清楚的也就是这个问题。木头是一件值得加以思索的愉快的事物。它产生于一棵树，树木会生长，我们并不知道它们是怎样生长起来的。它们长在草地上、森林里、小河边——这些全是我们喜欢去想的事物——它们长着、长着，长了许多年，一点也没有注意到我们。炎热的午后，母牛在树下挥动着尾巴；树木把小河点染得这样翠绿一片，让你觉得那只一头扎进水里去的雌红松鸡，应该带着绿色的羽毛冒出水面来。我喜欢去想那些像被风吹得鼓起来的旗帜一样逆流而上的鱼群；我还喜欢去想那些在河床上一点点地垒起一座座圆顶土堆的水甲虫。我喜欢想像那棵树本身的情景：首先是它自身木质的细密干燥的感觉，然后想像它感受到雷雨的摧残；接下去就感到树液缓慢地、舒畅地一滴滴流出来。我还喜欢去想这棵树怎样在冬天的夜晚独自屹立在空旷的田野上，树叶紧紧地合拢起来，对着月亮射出的铁弹，什么弱点也不暴露，像一根空荡荡的桅杆竖立在整夜不停地滚动着的大地上。六月里鸟儿的鸣啭听起来一定很震耳，很不习惯；小昆虫在树皮的拆皱上吃力地爬过去，或者在树叶搭成的薄薄的绿色天篷上面晒太阳，它们红宝石般的眼睛直盯着前方，这时候它们的脚会感觉到多么寒冷啊……大地的寒气凛冽逼人，压得树木的纤维一根根地断裂开来。最后的一场暴风雨袭来，树倒了下去，树梢的枝条重新深深地陷进泥土。即使到了这种地步，生命也并没有结束。这棵树还有一百万条坚毅而清醒的生命分散在世界上。有的在卧室里，有的在船上，有的在人行道上，还有的变成了房间的护壁板，男人和女人们在喝过茶以后就坐在这间屋里抽烟。这棵树勾起了许许多多平静的、幸福的联想。我很愿意挨个儿去思索它们——可是遇到了阻碍……我想到什么地方啦?是怎么样想到这里的呢?一棵树?一条河?丘陵草原地带?惠特克年鉴?盛开水仙花的原野?我什么也记不起来啦。一切在转动、在下沉、在滑开去、在消失……事物陷进了大动荡之中。有人正在俯身对我说：

“我要出去买份报纸。”

“是吗?”

“不过买报纸也没有什么意思……什么新闻都没有。该死的战争，让这次战争见鬼去吧!……然而不论怎么说，我认为我们也不应该让一只蜗牛趴在墙壁上。”

哦，墙上的斑点!那是一只蜗牛。

练习：

一伍尔夫否定生活的客观真实性，强调“内心真实”，认为在一个普通的日子里，一个普通人的“头脑接受着千千万万个印象——细小的、奇异的、倏忽即逝的，或者用锋利的钢刀刻下来的。这些印象来自四面八方，宛如一阵阵不断坠落的无数微尘”，这就是真正的生活。文学作品就应该“按照那些微尘纷纷坠落到人们头脑中的顺序，把它们记录下来”，“追踪它们的这种运动模式”。想一想：在这种观念支配下创作出来的小说，与传统小说相比，有哪些不同?

二墙上的斑点究竟是什么，在小说中其实并不重要。重要的是“斑点”是“我”意识流动和转向的“结”，“我”通过这个“结”把众多互不关联的零碎思绪连成了一体。试分析小说的篇章结构，并探讨“墙上的斑点”这一形象在结构上起了什么作用。

三意识流小说家注重探索人的心灵世界，往往通过人的内心独白和自由联想来发掘人的内心深层的奥秘。人物的意识流动不受客观时空的限制，有很大跳跃性。按照意识流小说的这一特点，自拟题目，练习写一篇描绘人的心理意识流动的短文。

篇7：墙上的斑点读后感

意识流小说不是一个统一的文学流派，也没有公认的统一的定义。对于这种手法的运用也不尽相同：有的作家整部作品都用这种手法，有的则在部分章节或某些片断使用；有的作家使用这种方法重点在于再现外部世界，有的则侧重对问题的思索或表达一种感情状态；有些作品的特点是同化性质的，但并不是所有运用意识流手法的人都用回忆的办法，有些作品既有回忆也有对未来的憧憬和遐想。

总的说来，这些作品的结构与传统的写实主义作品的结构是不同的。它打破了传统小说基本上按故事情节发生的先后次序或是按情节之间的逻辑联系而形成的单一的，直线发展的结构，故事的叙述不是按时间进展依次循序直线前进，而是随着人的意识活动，通过自由联想来组织实施。意识流小说中故事的安排和情节的衔接，一般不受时间、空间或逻辑、因果关系的制约，往往表现为时间、空间的跳跃、多变，前后两个场景之间缺乏时间、地点方面的紧密的逻辑联系。时间上常常是过去、现在、将来交叉或重叠。

英国著名小说家维吉尼亚・伍尔芙是意识流小说的奠基者，伍尔芙小说不注重表现事件、人物之间的关系，而把创作重点放在对人物思想和感情流程的再现上，讲究环境和景物的印象效果。 1919 年，伍尔芙发表了第一部意识流小说《墙上的斑点》，该作品通过一个妇女看到墙上一个模糊不清的斑点而引起无限联想的意识流动过程，揭示人类内心世界的丰富和变化莫测。与大多数意识流小说一样，初读往往不能理清头绪，可是细读后就会发现也不是毫无组织的一片混乱，自由联想也不是毫无依据或漫无边际。小说常常是以一件当时正在进行的事件为中心，通过触发物的引发，人的意识活动不断地向四面八方发散继而又收回，经过不断循环往复，形成一种枝蔓式的立体结构，可谓是乱中有法。

（一）“形散”――“形聚”

《墙上的斑点》这篇小说除了主人公一人外，没有其他人物，也没有任何故事情节。小说在开始，即主人公第一次看见墙上斑点时，便使读者开始进入她的潜意识深处，在大约四千字的文章中我们遨游在主人公纷繁复杂的意识流之中。意识流小说便是这样一反传统的使用人物肖像、行动、语言描写来塑造人物形象的方法，以描写人的意识流过程，展示其心灵世界为主来塑造手段，使读者很难看到类向化的物和人格。

主人公的心理活动是一种无意识的想象和自由联想亦是一种非理性独白。这样的心理过程，在无数毫不相关的事物间跳跃，或者说是无数个连续不断的“由此及彼”的联结，虽然就想象的内容而言是杂乱无章的，但细细品味不难发现想象的线索确实很有条理的。作者就好像抓住了一根线索的线头，沿着这个线头慢慢的理出了人物想象的轨迹。

打破时空界限，进行立体交叉式的叙述以及多层次结构是意识流小说的又一特点。意识流小说打破了传统小说按时间次序编排故情节的结构，故事叙述不受时间、空间、逻辑和因果关系的制约，而是以一件当时正在进行的事件为中心，通过触发物的引发人物的意识活动来组织情节。故事的安排和情节的衔接上，一般表现为时间上的跳跃多变，前后两个场景之间缺乏时间上的逻辑关联，法国哲学家柏格森强调并发展了这种时间感，并提出了心理时间的概念。小说《墙上的斑点》中，主人公在心理变化和意识的流动中，常常把过去、现在和未来三者彼此颠倒、交叉、相互渗透，使人物的视觉、回忆、向往三种现象交织、重叠在一起，根据“心理时间”创造出异常的结构，从而展现人的意识的跳跃、穿插的复杂性。“斑点”成了主人公从一种思绪转向另一种思绪的中间媒介，从而使描述符合心理轨迹，使作品浑然一体，具有内在的和谐性。“那个斑点”几次将主人公拉回到现实中来，其结果只是让她的思想向更远方驰骋，以跳跃的方式，在“现实―幻想、现在―未来、此生―来世”之间自由跳跃，主人公的意识是一种非常自由、任意流淌的令人难以捉摸状态，却真实地表现了人类认知过程的即时性和不可捉摸性。

（二）“神散”――“神聚”

伍尔夫强调写主观真实，她认为艺术的任务在于揭示人物“心理的隐曲”，要敢于“撇开一切她认为是外来的因素”，要把内心切“微尘”，“连同它的光彩，它的粗俗，它的缺乏连贯，它的闪电般突然跃现的意义”全部记载下来，即使这样写出来“没有情节，没有喜剧，没有悲剧，没有已成俗套的爱情穿插或最终结局”，也不要紧。在《墙上的斑点》这篇小说中，就突出了这一理念，首先，主人公的一句“该死的战争，让这次战争见鬼去吧！”让读者体会到主人公对战争的憎恨，接下去突然冒出一个似乎与战争无关的念头:“然而不论怎么说，我认为我们也不应该让一只蜗牛趴在墙壁上。”战争也像蜗牛那么令人憎恶、讨厌。 “唉!天哪，生命是多么神秘；思想是多么不准确！人类是多么无知！为了证明我们对自己的私有物品是多么无法加以控制――和我们的文明相比，人的生活带有多少偶然性啊”。这是战争带来的充满忧伤、无奈的感叹。“到底为什么人要投生在这里，而不投生到那里，不会行动、不会说话、无法集中目光，在青草脚下，在巨人的脚趾间摸索呢？至于什么是树，什么是男人和女人，或者是不是存在这样的东西，人们再过五十年也是无法说清楚的。”这又是多么令人心酸的悲哀。“男性的观点支配着我们的.生活，是它制定了标准，订出惠特克尊卑序列表。据我猜想，大战后它对于许多男人和女人已经带上幻影的味道，并且我们希望很快它就会像幻影、红木碗橱、兰西尔版画、上帝、魔鬼和地狱之类东西一样遭到讥笑，被送进垃圾箱，给我们大家留下一种令人陶醉的非法的自由感”。这是多么强烈的愿望。一个生活在世界大战期间，厌恶、憎恨战争的妇女，对动荡不安、民不聊生、没有自由、平等的现实强烈不满，对虚伪充斥、压抑沉闷的的社会氛围极其反感，安定宁静的生活充满了向往。

在《墙上的斑点》中,伍尔夫向读者展现了缤纷的意象和非凡的想象。主人公从想象墙上的斑点是挂肖像画的钉子留下的痕迹开始,顺着这条思路,各种意象纷至沓来:房屋的前主人、火车经过的郊外别墅、正举起网球拍的年轻人、装订书钉的浅蓝色罐子、鸟笼、溜冰鞋、手风琴、家具等等。这些五花八门的意象的并置 ,不仅产生了一种蒙太奇的效果 ,而且反映出一种 “真实”,一种对客观现实的内心感受 ,一种对感受到的客观真实加以提炼升华后得到的 “内在真实” 或 “终极真实” 。这样，斑点的作用就凸现出来了，它不仅只是一个斑点，它象征一种存在物，作为物件，作为具体的东西，作为身外的世界，它能代表着一种现实感，带给人安慰，平静人的不愉快的思想。伍尔夫通过对象征性意象的运用 ,巧妙地将人物的心灵与外在世界联系起来 ,构筑了一个心灵――意象――心灵” 的交互模式。作品中“我” 的全部意象和事物 ,在幽微、深邃的意识的感知下 ,被赋予了全新的涵义。小说的象征意蕴已不再是孤立的形象或语言 ,而是架起整部作品的重要深层结构之一。《墙上的斑点》的意识裹挟意象的模式使其有了完美自足的结构 ,这一点似乎使它同现实拉开了距离。然而其深层结构的象征意蕴又使它与现实紧密相联,并由此揭示出这个 “小斑点” 中的 “大世界” ,给人以深刻的启迪。

篇8：墙上的斑点读后感

今天读完了伍尔夫的《墙上的斑点》，在几天前我就开始读这篇作品，这几天断断续续地读下去，终于读完了。原来墙上的斑点是一只蜗牛。读意识流小说最痛苦的是没有故事情节，所有的文字都是作者根据思想写下来的，有时会觉得枯燥无味，很多时候都会有读不下去的感觉，这篇文章我用了四天的时间才把它读完。读完之后有什么感想呢？说实在话我根本不知道有什么感想，只不过有一种终于解放的感觉。

墙上的斑点只是作者联想的一个突破口，在想象的世界里，关于斑点的思想并不多，就像中国古代所说的神游太虚一样，只是通过某一个东西渐渐进入自己的思想世界。思想是一个人长时间对外部世界的感受的累积，他的思想中最多积累的是平时的感受和触动，是平时最关心关注最多的事物，也代表了潜在的意识。

我们的思想总是被身边的事物所左右的，主人公总是在寻找平静安逸的生活。在第一段有这样一句话：我透过香烟的烟雾望过去，眼光在火红的炭块上停留了一下，过去关于在城堡塔楼上飘扬着一面鲜红的旗帜的幻觉又浮现在我脑际，我想到无数红色骑士潮水般地骑马跃上黑色岩壁的侧坡。这个斑点打断了这个幻觉，使我觉得松了一口气，以为这是过去的幻觉，是一种无意识的幻觉，可能在孩童时期产生的。红色骑士代表战争和不平静的生活，这种无意识的幻觉可能是在早期产生的，根深蒂固的在思想里面，但这并不是我想要的，我一直想摆脱它，直到看到这个斑点，使我打断了这个幻觉，指引我想一些新事物，使我思绪一哄而上。

我思绪中向往的是平静的生活，像老房客那样的人家为老房子挂上一幅小肖像画，那才是有意思的人家，但是想拥有这样的生活好像很难，就像火车和路旁的老太太、年轻人一样，一晃而过。我希望能静静地、安稳地、从容不迫地思考没有谁来打扰，一点也用不着从椅子里站起来，可以轻松地从这件事想到那件事，不感觉敌意，也不觉地阻碍。渴望的东西通常是我们生活中所缺少的，因为不曾拥有才特别想要。很明显战争在主人公的思想上刻下了很深的烙印，时时被战争的不安定感困扰着，战争意味着死亡，那么死亡又是什么呢？来世呢？人死了之后是不是就不存在了呢？不是的，即使是一棵树倒了，它的生命也没有并没有结束。这棵树还有一百万条坚毅而清醒的生命分散在世界上，有的在卧室里，有的在船上，有的在人行道上，人也一样，虽然死了，但是会有各种各样的方式存在着。生命是神秘的，而人类又是无知的，就像墙上的斑点一样，无论你怎么想它也只是一只蜗牛罢了。

以上是我对《墙上的斑点》读后感，不知道有没有领悟到作者的思想，但确实那是《墙上的斑点》给我的最直接的感受。

篇9：墙上的斑点读后感

《墙上的斑点》是英国女作家弗吉尼亚・伍尔夫的第一部意识流小说。作品写一个妇女把爬在墙上的蜗牛当成一个斑点，并且由这个斑点引起了种种联想。主人公一会由斑点联想到钉痕、挂肖像的前任房客；一下子又由斑点的疑惑联想到生命的奥秘、思想的不确定性和人类的无知；一会下又由斑点是一个凸出的圆形联想到一座古冢，进而想到忧伤、白骨和考古。最后决定靠近观察那斑点，原来是一只蜗牛。想象是可以飞驰的，在头脑里天马行空。

我们的思想总是容易被身边的事物所事物所左右的，主人公总是在寻找平静安逸的生活。在第一段有这样一句话“我透过香烟的烟雾望过去，眼光在火红的炭块上停留了一下，过去关于在城堡塔楼上飘扬着一面鲜红的旗帜的幻觉又浮现在我的脑际，我想到无数红色骑士潮水般地骑马跃上黑色岩壁的侧坡。这个斑点打断了这个幻觉，可能在孩童时期产生的。”红色骑士代表战争和不平静的生活，这种无意识的幻觉可能是在早期产生的，根深蒂固的在思想里面，这又是指引作者想到一些新事物，使作者的思绪一拥而上。

生活中的一朵花，一棵草，是否又让你联想到什么吗？可能生活的节奏太快，导致我们无暇发现生活中的一些事物。当我们的脚步放慢来，却会发现生活中有很多值得引人思考，会发现生命的意义。小时候，会蹲在草地上，寻找蚱蜢的踪迹，很喜欢看它们跳跃。曾经幻想自己变小了，去到蚱蜢国，坐在蚱蜢的背上玩耍。生活中确实有太多的东西，值得我们花时间去留意。伍尔夫的宗旨是：“生活是一圈明亮的光环，生活是与我们的意识相联系的，包围着我们的一个半透明的封套。把这种变化多端、不可名状、难以言说的内在精神，无论它是多么反常和复杂，都要用文字表达出来。”有时候事物给你的一些奇怪的感觉，就是生活赋予你的感受。

多用双眸看世界，你会发现生活的乐趣，看到生活的亮色。感觉就像，跟一群摄影爱好者一起去旅游，他们会看到你没有发现的东西，从他们的照片中，你会看到你所没有注意到的事物。你是否忽略了你身边的事物?

篇10：《墙上的斑点》教案

《墙上的斑点》教案

教学目的

1、掌握意识流小说的基本特征。

2、体会作者在意识流动中所蕴涵的对生命、现实、文学以及体制与观念的深沉思考。

3、学习联想和想像的方法。

教学设想

1、课文内容的理解是首先的难重点，尤其是其中流露出的思想内容；课文基本结构的理解和把握是又一个难点

2、对联想方法的把握和材料的选取是要深入研究的，可以让学生当堂练习

教学时数：1课时

第一课时：

一、导入

简介伍尔夫生平和创作及意识流小说：

弗吉尼亚・伍尔夫，1882年出生在伦敦一个文学世家，父亲莱斯利・斯蒂芬爵士是著名的批评家、传记家和出版家,家族成员大都受过良好的教育，当时许多学者名流是她家的常客。在这种“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的家庭环境中成长，受浓厚的文化氛围的熏陶，自然形成她高贵的气质。快乐过后，接踵而至的是一连串的打击，从1895年起她最亲近的人相继死亡，这使她经历了多次不同的程度精神崩溃。精神病症折磨了她一生。

1941年3月，由于对刚完成的小说《幕间》不满意，又因为“二战”战火已燃烧到英国，更由于她确信自己的精神分裂症即将复发，便留下一纸绝命书投河自尽。

意识流小说，“意识流”一词是小说家亨利・詹姆士的兄弟、心理学家威廉・詹姆士提出来的，指人的思想或感觉的持续流动。后来文学评论者借用该词形容现代小说中模仿这一过程的创作流派。代表作家除弗吉尼亚・伍尔夫外，还有詹姆斯・乔伊斯和多罗西・理查逊等。意识流小说是唯我论在文学上的体现，其哲学信条是除了自我存在之外，其他任何东西都是虚的。这一信条为我们提供了一个想像的途径，借助这一途径，我们可以进入别人的内心世界(哪怕是虚构的)，以此摆脱以往那令人心虚的假设。

二、默读全文,学习其结构和选材特点、表达特点

1、明确结构：找出课文中主人公对于斑点的猜测共有几次并概括要点。(答案详见《词语手册》)

讲讲本文的结构特点：以斑点为中心的`纷繁的意识活动形成了一种立体的辐射结构，好似一朵由若干片花瓣围绕着花蕊的盛开的鲜花。整个叙述貌似散漫无羁，实则结构严谨。

2、本文的选材特点：由想像点出发，有关联的。

3、表达特点：综合运用多种表达方式：叙述或描写加上议论或抒情(许多真知灼见就突现在这样的实虚转换之间)

以第3段为例，作者把议论、抒情、叙述和描写结合在一起

四、探讨文章主题

在作者看来，墙上的斑点究竟是什么毫无意义，它与一切具体事物的联系也不重要。真正有意义或者说至关重要的是它所激起的人的意识活动与意识反应。这实际上是在证明，人的精神活动比枯燥的现实更丰富、更生动、更重要。

你认为作者通过对墙上斑点的猜想与思考想要表达什么?

1、表现的是生命的神秘与不可控制，从而否定束缚生命的种种陈规陋习，追求生活的自由流畅。

2、个体生命与普遍生命是相融合的，往昔的生命体验依然存在于现时的记忆中，从而使个体生命通过转移和延续获得扩展与永恒。

3、更为激烈的是，在这篇小说中充满了对男性话语霸权的挑战。

4、她期待着把这一切陈腐的枷锁都送进垃圾箱，人们可以自由地呼吸，自由地思想。

5、反对战争。

总结：作者通过对墙上斑点的猜想与思考，把精神的触角伸向自然与社会的方方面面，其中包括对生活的偶然性与命运的必然性的问题、对生命在个体死亡之后永恒延续的问题、对自然与机械性现实的对立问题、对文学创新精神与陈旧规范相冲突的问题、对女性反抗男性观念的问题等，进行了意义重大的体验与感悟。

五、专题探讨：意识流小说和传统小说相比，有哪些不同?

1、对“内心真实”的流动的记录意识流小说打破了传统小说由作家出面介绍人物、安排情节、评论人物的心理活动的方式，重在表现人物的各种意识流动的过程。

2、运用内心独白、自由联想等手法。

3.时序的颠倒和溶合，打破时空界限，进行立体交叉式的叙述以及多层次结构六、写作训练：训练学生的联想能力

意识流小说注重探索人的灵魂世界，往往通过人的内心独白和自由联想来发掘人的内心深层的奥秘。人物的意识流动不受客观时空的限制，有很大跳跃性。

按照意识流小说的这一特点，自拟题目，练习写一篇描绘人的心理意识流动的短文。以教室里的事物、人作为关联点，用联想的方式写一段话，列出大致提纲：想到了什么事物、情景，用什么表达方式。(如锁、宣传语、电风扇、钟、前面同学的后脑勺等；所用的方法有联系的也有相似的。例：时针、分针、秒针是一台戏的三个主角，而周围的刻度是配角，而钟的底色黄色则是广袤无垠的时间，它们在上演着永不休止的相似的戏剧。)

MSN（中国大学网）

篇11：墙上的斑点教案

教学目的：

1. 了解作者及意识流小说；

2. 理解“斑点”这一形象在结构上的作用；

3. 比较意识流小说与传统小说的不同之处；

4. 训练辐射式联想能力。

教学重点：独特的艺术构思和结构形式。

教学难点：意识流小说的特点。

教学课时：2课时。（第一课时感知诊断性学习；第二课时研究性比较、拓展）

教学方法：研究解读法。

教学设备：多媒体演示系统，用于播放课件●―1， ●―2。

教学过程：

第一课时

一导入板书课题

由《变形记》的表现手法不同于传统小说，导出课题。

屏显课题、作者。（●―1―2）

屏显资料（●―1―3），教师深情的诵读：

屏显弗吉尼亚・伍尔夫照片（●―1―4）

二了解作家的真实观及艺术主张

1.请一生读注①

2.补充作家生平资料及其“内在真实”观（屏显●―1―5）

也许是精神世界太丰富敏感的缘故，伍尔夫漠视甚至否定生活的客观性和现实性，强调“内心真实”。她认为在一个普通的日子里，一个普通人的“头脑接受着千千万万个印象――细小的、奇异的'、倏忽即逝的，或者用锋利的钢刀刻下来的。这些印象来自四面八方，宛如一阵阵不断坠落的无数微尘”，这就是真实的生活。因此，视接近生活的本来面目为己任的作家，就应该深入到人物的意识深层,“按照那些微尘纷纷坠落到人们头脑中的顺序，把它们记录下来”，“追踪它们的这种运动模式”而不管它们表面看来多么互无关系，全不连贯。

3.简介意识流小说（●―1―6）

三.带着任务读课文

1. 读准字音辨准字形；

2. 圈划出“我”直接对“墙上的斑点”进行猜测的语句，数数共有几处。

四. 诊断性检测（●―1―7）

1．选出注音完全正确的一项（）

A.簇（cù）拥赝（yàn）品别墅（shù）

铁箍（gū）

B.茎（jìng）干笼罩（zhào）芜菁（jīng）呆滞（zhì）

C.地毯（tǎn）古冢（zhǒng）都铎（duó）箭镞（cú）

D.鳍（qí）翅鸟窠（kē）怂（cóng）恿

褶（zhé）皱

2.判断下列成语使用是否正确（●―1―8）

⑴.这个地区位处热带雨林地区，山上的泉水源源不断地流入小河，跳下山崖，形成一幅幅壮美的瀑布。（错误，只能用于别的事物，表比喻）

⑵.这件事不能长期拖延下去不做决断，悬而不决对谁都没有好处。（错误，与前一分句重复）

⑶.他为人闲散，回到家吃得心满意足之后，却什么正事都不干。（错误，应用“酒饱饭足” ）

五. 找出“我”对“墙上的斑点”进行猜测的语句，播放动画结构图（●―1―9）

六.作业：

1.结合《〈墙上的斑点〉评析》再读课文，体会作者猜测联想的脉络。

2.思考“墙上的斑点” 这一形象在结构上的作用。

第二教时

一.复习伍尔夫的“内在真实”观

由熟悉的电影提出问题：真实是文学艺术的生命。伍尔夫所追求的真实与传统文学的真实有什么不同？

学生忆答。

屏显资料（课件●―2―2）

二.研究小说的结构，理解“墙上的斑点”这一形象在结构上的作用

2.从“斑点”出发展开猜测联想共有几次？

课文中主人公对于斑点的猜测共有六次：

⑴.为了确定是在哪一天第一次看到这个斑点。

⑵.看到斑点好象是一枚钉子留下的痕迹。

⑶.看着斑点太大太圆，不像钉子。

⑷.斑点很可能是一个暗黑色的圆形物体或一片夏天残留下来的玫瑰花瓣。

⑸.看到斑点是凸出在墙上的圆形。

⑹.仔细看斑点时，就觉得好象在大海中抓住了一块木板。

⑺.最后发现，墙上的斑点原来是一只蜗牛。

屏显动画结构图（课件●―2―3）（略）

3.由“斑点”出发“我”都想到了些什么？有什么感慨？试挑出最感兴趣或最不好理解的一段一起议一议。

师生共同梳理，屏显动画结构图（课件●―2―4）（略）

4.理解“墙上的”这一形象在结构上的作用

屏显并讲解（课件●―2―5）：

屏显花瓣图（课件●―2―6），强化结构特点。

三. 比较意识流小说与传统小说的不同

1.传统小说的三要素是什么？请举实例说明之（课件●―2―7）。

情节：开端―― 发展――高潮――结局

人物：姓氏名号、服饰状貌、言谈举止、……

环境：自然环境、社会环境

2.意识流小说的特点是什么？（课件●―2―8）

传统的现实主义小说通过描写环境、塑造人物、编排故事，来表现人物的思想性格，展示社会历史风貌。

3.屏显动画结构及内容图（课件●―2―9）

4. 说说意识流小说与传统小说有哪些不同？

(1)记录意识流程，取消故事情节。

(2)直面心灵世界，淡化人物形象。

全篇没有故事，没有情节，没有时间、地点、场面等，甚至没有人物――只有一个在自我世界里自由驰骋的“我”，而且你都看不出这个“我”的性别，“我”几乎与外部世界切断了一切联系。根据我们传统的分析法来判断，这个“我”其实也算不得人物，最多起到线索的作用，是这个“我”将看似毫不关联的意象组合成块面；小说的结尾还出现了“一个人”，只说了一句话墙上的斑点教案，我们同样也不可能以传统的小说人物形象来框定他。小说中我们所能看到的只是绵绵不绝的思绪，是跳跃性很大的联想，是从生命的深潭里泛起的涟漪。

(3)点击社会人生，叙述极具跳跃性。

有人批评伍尔夫过于关注自我，远离社会生活，大家同意么？

讨论、明确：作者写环境写生活，着笔于心理层面，是社会生活的投影，没有所谓

的完整性、连续性，常常把过去、现在和未来互相倒置，甚至互相渗透，导致作品在时间与空间上形成多层次的结构，颇具立体感。 “斑点”成了主人公从一种思绪转向另一种思绪的中间媒介，从而使描述符合心理轨迹，使作品浑然一体，具有内在的和谐。

四.探究拓展

1.作者对墙上的斑点最初的猜测是钉子，而最终告诉我们的是蜗牛，在英文里，钉子(nail)和蜗牛(snail)只有一个字母“S”的差别，作者这样设计有何用意（课件●―2―10）?

探究学习：这是作者为小说预设的一个讽喻，是作者美学思想与人生观念的反映。在作者看来，墙上的斑点究竟是什么毫无意义，它与一切具体事物的联系也不重要。真正有意义或者说至关重要的是它所激起的人的意识活动与意识反应。这实际上是在证明，人的精神活动比枯燥的现实更丰富、更生动、更重要。

2.伍尔夫在《墙上的斑点》中写道：“生命是多么神秘；思想是多么不准确；人类是多么无知……和我们的文明相比，人的生活带有多少偶然性啊……”这段话深刻表现了

( ) （课件●―2―11）

A. 现代西方人难以把握自己命运的情怀。

B. 19世纪之前西方人难以把握自己命运的情怀。

C. 现代西方人清醒的理性意识。

D. 19世纪之前西方人的非理性意识。

探究学习：这道选择题貌似简单，但要作出正确的选择却并不容易。这里首先要把握意识流小说产生的背景和基本特点，同时要了解弗吉尼亚・伍尔夫的人生经历和创作观念以及她的创作心境。我们知道，意识流小说是上世纪20年代西方现代主义文学中崛起的新流派。它是西方作家在深重的现实面前，普遍感到悲观、孤寂，并接受当时哲学界推行的非理性主义影响而产生的。从其现实性的角度来分析可以排除B和D两个选项。再从意识流小说家接受的是非理性主义思想人手，联系弗吉尼亚・伍尔夫时时处于一种封闭孤独的心理状态，时时感受到命运的不确定性的思想意识，由此可以推断只有A选项是正确的。

五．课堂练习：围绕“#”展开辐射式联想（课件 ●―2―12）。

六．作业：自拟题目，写一段描绘人的心理意识流动的短文（课件●―2―13）。

附：板书设计

篇12：墙上的斑点教案

弗吉尼亚・伍尔夫

表现手法：回忆内心独白联想象征

记录意识流程，取消故事情节

特点直面心灵世界，淡化人物形象

点击社会人生，叙述跳跃性强

篇13：语文－墙上的斑点

语文－墙上的斑点

.教案示例

教学目标

1.了解伍尔夫及意识流小说；

2.阅读小说，初步了解意识流小说的特征；

3.感知主人公意识流动的过程；

4.分析小说意识流的表现手法。

第一课时

教学过程

一、导入

意识流小说的代表作家伍尔夫的小说创作实践推动了现代小说的发展，她的理论进一步巩固了意识流小说的地位，她也成了英国文学界的一位传奇人物。今天，我们来赏析她的第一篇意识流小说《墙上的斑点》，看看意识流小说与传统小说有什么不同。

二、简介伍尔夫及意识流小说

教师可以根据扩展资料中的相关内容来简介作者及意识流小说。重点可放在对意识流小说的介绍上。

三、初读小说，整体感知

揭示：这是一篇很奇特的小说。女主人公冬日平坐在壁炉前吸烟，透过烟雾，看到墙上的一个斑点。她反复猜想着它是什么，于是无数“无意识的幻觉”像潮水一般“一哄而上”。它究竟是什么，这并不重要，重要的是作者借此显示精神世界纷繁复杂的意识流动。作者一惯认为，艺术的任务不是再现客观世界，而是表现客观世界在人的心理意识中的反映，表现感情、感觉、联想、想象的丰富性和复杂性。这种艺术主张在这篇小说中得到了充分的体现。

四、再读小说，探究小说写法上的特点

教师让学生读出自己喜欢的片断，并加以分析，最后，在学生发言讨论的基础上，教师可归纳要点：

1．《墙上的斑点》通篇是内心独白。“我”看到墙上有一块黑色的“污迹”，意识就随之飘逸开去，后来发现，这一污迹原是一只蜗牛。这一斑点是蜗牛或别的什么，在小说中其实并不重要，重要的是这一客观事物“蜗牛”充当了“我”意识转向的契机，使得“我”把表面上那些互不相关的零碎的思绪连成一体。

2．“我”从看到船上有一斑点引发了一连串漫无边际的自由联想。想到人生无常，想到莎士比亚，想到收藏古物，想到树木生长，意识随意流动，最后才回到那斑点，原来是一只蜗牛。

第二课时

意识流小说与传统小说的对比

教师可以和学生共同回忆曾经阅读过的小说（以教材中的为主），并让学生对某一篇传统意义上的小说进行分析，然后大家针对意识流小说与传统小说发表自己的见解，其间可让学生诵读相关段落。之后教师.总结如下：

1.意识流小说打破了传统小说由作家出面介绍人物、安排情节、评论人物的心理活动的方式，重在表现人物的各种意识流动的过程。它常常集中笔墨去开掘人物的内心世界，特别是人物的意识流动。《墙上的斑点》描写主人公看到墙上有一个斑点而引发的一连串漫无边际的遐想，采用内心独白的方式，用第一人称的写法剖析内心的奥秘，把探索的注意力凝聚在人物的灵魂世界。此外，意识流小说主张取消作品的故事情节，让人物自己直接展开自己的意识活动过程。在意识流小说里，即使是描绘环境、外貌、举止和性格，都不是作家从旁叙述，而是通过人物自身的回忆、体验、感知和想象表现出来。

2.自由联想是意识流小说的又一艺术特征。自由联想包括事实与梦幻、现实与回忆的相互交织，来回流动。意识流小说家直接从弗洛伊德那里吸取了“自由联想”的理论，把它们作为自己创作的基本方法之一。一般正常的联想，是人脑对客观事物之间相互关系的.反映。意识流小说家在运用自由联想时，却表现出意识流动的跳跃性、随意性和突兀多变、无规则的特点。《墙上的斑点》写主人公看到墙上的斑点，思绪就“一哄而上”，想到人生的无常，想到莎士比亚，想到收藏古物，想到树木生长，意识随意流动，最后才回到那斑点，原来是一只蜗牛。这一连串的“自由联想”展现了主人公头脑中意识流动的随意性、跳跃性。

3.打破时空界限，进行立体交叉式的叙述以及多层次结构是意识流小说的又一特点。传统小说的回忆倒叙，虽然也有将时序颠倒、打破时空界限的，但在具体“回忆”的那段时间，时序依然是正常有序的。意识流小说则不同，它们在表现人物的内心世界时，把过去、现在和未来互相倒置，甚至互相渗透，而导致作品在时间与空间上形成多层次的结构，颇具立体感。意识流小说的“回忆”是大量的，而且常常是许多回忆互相冲击碰撞，用以显示人物意识活动的突兀变化。小说《墙上的斑点》中主人公的遐想，“斑点”成了主人公从一种思绪转向另一种思绪的中间媒介，从而使描述符合心理轨迹，使作品浑然一体，具有内在的和谐。

4.伍尔夫否定生活的客观性和现实性，强调“内心真实”。她认为“生活是一圈光晕，一个始终包围着我们意识的半透明层”，在一个普通的日子里，一个普通人的“头脑接受着千千万万个印象――细小的、奇异的、倏忽即逝的，或者用锋利的钢刀刺下来的。这些印象来自四面八方，宛如一阵阵不断坠落的无数微尘”，这就是真实的生活。因此，视接近生活的本来面目为己任的作家，就会深入到人物的意识深层，他们的作品也就会“没有情节，没有喜剧，没有悲剧，没有已成俗套的爱情穿插或是最终结局”。她呼吁：“让我们在那万千微尘纷坠心田的时候，按照落下的顺序把它们记录下来，让我们搞出每一事每一景给意识印上（不管表面看来多么互无关系，全不连贯）的痕迹吧。”

探究活动

从《墙上的斑点》看意识流小说的诗意美

研究提纲：

(1)意识流小说的基本特征

(2)《墙上的斑点》的语言美(诗性语言)

(3)《墙上的斑点》的结构美(诗性结构)

(4)《墙上的斑点》的想像美(诗意想像)

(5)意识流小说中的诗意美集中体现在《墙上的斑点》中的“三美”

参读书目：

(1)高行健《现代小说技巧初探》，花城出版社1981年版。

(2)戴维·洛奇著，王峻岩等译《小说的艺术》，作家出版社版。(3)金开诚《文艺心理学论稿》，北京大学出版社1982年版。

(4)伍尔夫著，刘炳善译《书和画像》，三联出版社1994年版。

(5)《弗吉尼亚·伍尔夫文集》，上海译文出版社版。

试论弗吉尼亚·伍尔夫的生命观

研究提纲：

(1)弗吉尼亚·伍尔夫生命观的基本内涵

(2)弗吉尼亚·伍尔夫生命观的形成

(3)从弗吉尼亚·伍尔夫的小说看她的生命观

(4)从弗吉尼亚·伍尔夫的散文作品看她的生命观

(5)弗吉尼亚·伍尔夫生命观对我们的启迪

参读书目：

(1)伍厚凯《弗吉尼亚·伍尔夫存在的瞬间》，四川人民出版社版。

(2)《伍尔夫研究》，上海文艺出版社1988年版。

(3)孔小炯译《伍尔夫随笔集》，海天出版社版。

(4)黄梅、张耀东译《伍尔夫散文》，浙江文艺出版社版。

(5)《弗吉尼亚·伍尔夫文集》，上海译文出版社20版。

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篇14：《墙上的斑点》的教案

《墙上的斑点》的教案

湖北省武昌实验中学

【教学目标】

1、积累文中词语，并熟练运用。

2、了解意识流小说的特点；掌握意识流小说的基本特征；体会意识流小说的语言风格以及与传统小说的区别。

3、学习作者独特的艺术构思和结构形式。

4、分析心理描写在意识流小说中的作用。

5、体会作者在意识流动中所蕴涵的对生命、现实、文学以及体制与观念的深沉思考。

6、学习联想和想象的方法。

【教学重点】

课文内容的理解是首先的重点，尤其是其中流露出的思想内容；独特的艺术构思和结构形式。突破方法：通过预习提纲导引，化难为易，让学生快速有效地解读文本。

【教学难点】

意识流小说的特点。掌握意识流小说的基本特征。体会意识流小说的语言风格以及与传统小说的区别。突破方法，教师课堂点拨，通过比较阅读的方法，通过与文本对话突破难点。

【教学方法】

点拨导读法，通过预习提纲点拨，通过课文悟读点拨，通过比较阅读点拨，通过巧设教学突破口点拨，通过有效的训练点拨。

【课时安排】

2课时

【教学步骤】

一、导入新课：

1941年3月28日，一位59岁，拥有高贵典雅气质的妇女，在她的上衣口袋里装满鹅卵石，然后毫无留恋地走进了英国罗德梅尔附近萨塞克斯乡间住处旁的乌斯河，慢慢地沉入了水的深处，深入生命黑暗而神秘的本原。她活着，为世人创作了一部部不朽的著作，即使死也要让一条原本寻常的河流从此名扬天下。她就是被誉为现代小说高贵的女祭司，意识流文学的创始人之一――伟大的女权主义者弗吉尼亚・伍尔夫。

二、作者介绍、意识流小说简介：

（一）作者介绍：

弗吉尼亚・伍尔夫（1882~1941），英国著名的女作家。生于伦敦的一个书香名门之家。弗吉尼亚天分很高，从小就立志要当作家，二十二岁时开始发表文章。她的主要文学成就在于小说――她是“意识流”文学的开创者之一。在小说创作之余，她还写了大量的文学评论，她的作品还有传记和女权问题论著。

1882年，弗吉尼亚・・伍尔夫生于伦敦，父亲斯蒂芬爵士是一位学识渊博、颇有声望的哲学家和评论家。弗吉尼亚自幼身体孱弱，未上学，在家跟着父亲读书。当时许多学者名流是她家的常客。家境的富裕、父亲的博学、家藏书籍的`丰富以及学者名流的影响熏陶，使她具有丰富的精神世界和细腻敏感的性格。19父亲去世后，她迁居伦敦文化区布卢姆斯伯里，后来她的家就成了“布卢姆斯伯里团体”的活动场所。这个文学团体的成员时常在一起讨论问题，反对当时的社会风尚，反对文学艺术方面的清规戒律，提倡自由探索。这个团体不仅对她本人后来的创作思想和创作技巧有影响，而且对两次大战之间的英国文化生活和思想生活都产生了相当大的影响。19，弗吉尼亚与伦纳德结婚。在丈夫的鼓励下，伍尔夫开始创作小说。19，夫妇俩在自己的寓所楼下创立了“霍格斯出版社”，出版了一些十分重要的作品，包括伍尔夫自己的一些作品，以及T・S・艾略特的一些早期诗集和凯瑟琳・曼斯菲尔德的一些短篇小说。伍尔夫自幼精神比较脆弱，曾多次发作精神分裂症。进入30年代之后，病情日益恶化，但她仍奋力写作，经常在一本书写完之前就开始酝酿新作，但每写成一部作品总是感到不满意，情绪时常处于困惑和消沉的状态。1941年3月，伍尔夫由于对刚完成的小说《幕间》不满意，又因为“二战”战火已燃烧到英国，更由于她确信自己的精神分裂症即将复发，便留下一纸绝命书，感谢丈夫多年对她的关怀和照顾，随后就投河自尽。

（二）意识流文学：

20世纪代西方现代主义文学中崛起的新流派。因直接再现精神生活世界，强调描写人的意识潜流而得名。它是西方作家在深重的现实面前普遍感到悲观、孤寂，并接受当时哲学界推行的非理性主义影响而产生的。它着重描写人的意识活动，发掘人物的内心世界；取消传统小说的故事情节，打破时空的局限，以意识流动为结构；采用象征、暗示等手法，透视人物内心奥秘。在表现手法上，意识流作家较多地采用了内心独白、时序颠倒的叙述方法，象征性的艺术结构，自由联想，类似蒙太奇的衔接技巧，语言形式的离奇的试验以及舍弃标点符号，等等。由于意识流小说家的主观性和片面性，使得他们的小说走到荒谬绝伦的地步，而终于衰落下来，被其他艺术流派所代替。但是，作为一种艺术手法来说，意识流仍有其可取之处。意识流小说能打破界限，进行立体交叉式的叙述，在有限的篇幅、短暂的时间内，反映出人物思想活动的全过程，因而具有较大的浓缩性和凝聚力。

三、理清思路：

意识流小说往往没有故事，没有情节，时空跳跃性大，给人以“乱花渐欲迷人眼”的感觉，但只要细心，还是能抓住作者的思路。

（一）跳读课文，划出标志作者思路变化的过渡性语句：

1、第1段第1句。

2、第2段第2句“如果这个斑点是一只钉子留下的痕迹”。

3、第3段第1句。

4、第5段第1句。

5、第8段第1、2句。

6、第9段第1、2句。

7、第10段。

8、第13段第1句。

9、第17段。

（二）主人公对墙上的斑点有哪几次猜测？请大家概述。

[点拨] 具有地说，小说主人公对于斑点的猜测共有六次：

为了确定是在哪一天第一次看到这个斑点，作者想起了冬天炉子里的火，想到了城堡塔楼上飘扬着一面鲜红的旗帜，想到了无数红色骑士潮水般地骑马跃上黑色岸壁的侧坡。

看到斑点好像是一枚钉子留下的痕迹，就想到了挂在钉子上的一定是一幅贵妇人的小肖像画，想到这所房子以前的房主，想到了铁路旁郊外的别墅。

看着斑点太大太圆，不像钉子，于是就想到了生命力的神秘，人类的无知，想到了遗失的东西，想到了生活飞快的速度，想到了来世。

觉得斑点很可能是一个暗黑色的圆形物体或一片夏天残留下来的玫瑰花瓣，就想起了特洛伊城、莎士比亚，想起了人类保护自我形象的本能，想起了伦敦的星期日，还有惠特克的尊卑序列表。

看到斑点是凸出在墙上的圆形，就想到了古冢，退役的上校、牧师和他的老伴以及学者。

仔细看斑点时，就觉得好像在大海中抓住了一块木块，于是就想到了树，想到树的生存。

最后，终于发现，墙上的斑点原来是一只蜗牛。

四、结构主题：

（一）我们常听说小说结构有线形的、有圆形的，你觉得这篇小说结构有什么特点？

[点拨] 以一个支点为轴心向四周辐射，是伍尔夫小说的独特结构形式。在课文中，“墙上的斑点”是一个象征性意象，代表着现象世界，在结构上它是作者进入心理世界的一个跳板或者支点。也就是说，作品中的人物是从墙上的那个斑点出发，而产生出许多联想的；而第一段落的联想又都是以这个斑点作为支点而生发开去的。从支点出发，弹出思绪，再返回支点，再弹出思绪……如此循环往复，表现出了人物散漫无序的意识活动。

这种以斑点为中心的纷繁的意识活动形成了一种立体的辐射结构，正如有的学者所说，好似一朵由若干片花瓣绕着花蕊的盛开的鲜花。整个叙述貌似散漫无羁，实则结构对称，构思严谨。

（二）引导学生对本文的主题进行归纳。

作者通过对墙上斑点的猜想与思考，把精神的触角伸向自然与社会的方方面面，其中包括对生活的偶然性与命运的必然性的问题、对生命的个体死亡之后永恒延续的问题、对自然与机械性现实的对立问题、对文学创新精神与陈旧规范相冲突的问题、对女性反抗男性中心体制和男性观念的问题等，进行了体验与感悟。

五、总结扩展：

[总结]

意识流小说不是一个统一的文学流派，也没有公认的统一的定义。对于这种手法的运用也不尽相同：有的作家整部作品都用这种手法，有的则在部分章节或某些片断使用；有的作家使用这种方法重点在于再现外部世界，有的则侧重对问题的思索或表达一种感情状态；有些作品的特点是回忆性质的，但并不是所有运用意识流手法的人都用回忆的办法，有些作品既有回忆也有对未来的憧憬和遐想。总的来说，这些作品的结构与传统的写实主义作品的结构不同。它打破了传统小说基本上按故事情节发生的先后次序或是按情节之间的逻辑联系而形成的单一的、直线发展的结构，故事的叙述不是按时间进展依次循序直线前进，而是随着人的意识活动，通过自由联想来组织故事。意识流小说中故事的安排和情节的衔接，一般不受时间、空间或逻辑、因果关系的制约，往往表现为时间、空间的跳跃、多变，前后两个场景之间缺乏时间、地点之间的紧密的逻辑联系。时间上常常是过去、现在、将来交叉或重叠。但这样的作品也不是毫无组织的一片混乱，自由联想也不是毫无依据或漫无边际。这种小说常常是以一件当时正在进行的事件为中心，通过触发物的引发，人的意识活动不断地向四面八方发散又收回，经过不断循环往复，形成一种枝蔓式的立体结构。

[扩展]

伍尔夫的小说，除了意识流小说的一般特点外，还有以下主要特征：

1、小说的人物不多，主要角色一般为女性，且常常是母亲，如达洛卫夫人、拉姆齐夫人。反映的是中上层社会在两次世界大战之间这段动荡时期里的精神世界。

2、善于运用象征暗示等手法去反映人物心灵世界的微妙变化，表现生活的意义，人生的价值。《海浪》以一天的时间变化表现人物的意识流动，象征人生的各个阶段：《到灯塔去》以物质世界的“窗”作为观察生活的窗口，以“灯塔”来象征“明暗交替”的生活，以及人物的性格。

3、描写富有诗意，文笔流畅委婉。《到灯塔去》的第二部，犹如一首散文长诗，读来清新。她的作品中没有像乔伊斯的小说中那样的复杂文体，也没有大量的语言变化。

4、人物意识的流转方式多姿多彩。有限定于同一人物的“单独型”（《墙上的斑点》《雅各布的房间》），有多种意识流混杂的“交叉型”（《达洛卫夫人》），有以一种意识流为纽带的“放射型”（《到灯塔去》），也有多股意识保持分流的“平行型”（《海浪》）。

篇15：《墙上的斑点》优秀教案

教学目的

1、掌握意识流小说的基本特征。

2、体会作者在意识流动中所蕴涵的对生命、现实、文学以及体制与观念的深沉思考。

3、学习联想和想像的方法。

教学设想

1、课文内容的理解是首先的难重点，尤其是其中流露出的思想内容;课文基本结构的理解和把握是又一个难点

2、对联想方法的把握和材料的选取是要深入研究的，可以让学生当堂练习

教学时数

2课时

第一课时

一、导入

简介伍尔夫生平和创作及意识流小说：

1882-1941;其父是一位学识渊博、颇有声望的哲学家和评论家;自幼身体孱弱，未上学;具有丰富的精神世界和细腻敏感的性格;精神分裂症多次发作;41年投河自尽。

强调内心;“头脑接受着千千万万个印象――细小的、奇异的、倏忽即逝的，或者用猁的钢刀刻下来的。这些印象来自四面八方，宛如一阵阵不断坠落的无数微尘”;“让我们在那万千微尘纷坠心田的时候，按照落下的顺序把它们记录下来，让我们描出每一事每一景给意识印上的痕迹吧。”

意识流小说，“意识流”一词是小说家亨利·詹姆士的兄弟、心理学家威廉·詹姆士提出来的，指人的思想或感觉的持续流动。后来文学评论者借用该词形容现代小说中模仿这一过程的创作流派。代表作家除弗吉尼亚·伍尔夫外，还有詹姆斯·乔伊斯和多罗西·理查逊等。意识流小说是唯我论在文学上的体现，其哲学信条是除了自我存在之外，其他任何东西都是虚的。这一信条为我们提供了一个想像的途径，借助这一途径，我们可以进入别人的内心世界(哪怕是虚构的)，以此摆脱以往那令人心虚的假设。

鉴赏重点

一是“墙上的斑点”这一形象在结构上的作用

二是比较意识流小说与传统小说的不同。

小说内容

女主人公冬日里坐在壁炉前吸烟，透过烟雾，看到墙上的一个斑点。她反复猜想它是什么，于是无数“无意识的幻觉”像潮水一般“一哄而上”。它究竟是什么，这并不重要，重要的是作者借此显示精神世界纷繁复杂的意识流动。作者认为，艺术的任务不是再现客观世界，而是表现客观世界在人的心理意识中的反映，表现感情、感觉、联想、想象的丰富性和复杂性。这种艺术主张在这篇小说中得到了充分的体现。

二、默读全文，完成下面表格

作者看来，墙上的斑点究竟是什么毫无意义，它与一切具体事物的联系也不重要。真正有意义或者说至关重要的是它所激起的人的意识活动与意识反应。这实际上是在证明，人的精神活动比枯燥的现实更丰富、更生动、更重要。

第二课时

写法特点

1薄肚缴系陌叩恪吠ㄆ是内心独白。“我”看到墙上有一块黑色的“污迹”，意识就随之飘逸开去，后来发现，这一污迹原是一只蜗牛。这一斑点“蜗牛”充当了“我”意识转向的契机，使得“我”把表面上那些互不相关的零碎的思绪连成一体。

2薄拔摇贝涌吹角缴嫌幸话叩阋发了一连串漫无边际的自由联想。想到人生无常，想到莎士比亚，想到收藏古物，想到树木生长，意识随意流动，最后才回到那斑点，原来是一只蜗牛。

结构特点

不离线索，通过触发物斑点的引发，人的意识活动不断地向四面八方发散又收回，回到斑点，经过不断循环往复，形成一种枝蔓式的`立体结构，严谨有序。

(永远不离线索，内容从斑点开始，又回到斑点，像一个花瓣，严谨有序)

比较阅读

读了《墙上的斑点》后，想一想意识流小说和传统小说相比，有哪些不同。

1币馐读餍∷荡蚱屏舜统小说由作家出面介绍人物、安排情节、评论人物的心理活动的方式，重在表现人物的各种意识流动的过程。它常常集中笔墨去开掘人物的内心世界，特别是人物的意识流动。《墙上的斑点》描写主人公看到墙上有一个斑点而引发的一连串漫无边际的遐想，采用内心独白的方式，用第一人称的写法剖析内心的奥秘，把探索的注意力凝聚在人物的灵魂世界。此外，意识流小说主张取消作品的故事情节，让人物自己直接展开自己的意识活动过程。在意识流小说里，即使是描绘环境、外貌、举止和性格，都不是作家从旁叙述，而是通过人物自身的回忆、体验、感知和想象表现出来。

2弊杂闪想是意识流小说的又一艺术特征。自由联想包括事实与梦幻、现实与回忆的相互交织，来回流动。意识流小说家直接从弗洛伊德那里吸取了“自由联想”的理论，把它们作为自己创作的基本方法之一。一般正常的联想，是人脑对客观事物之间相互关系的反映。意识流小说家在运用自由联想时，却表现出意识流动的跳跃性、随意性和突兀多变、无规则的特点。《墙上的斑点》写主人公看到墙上的斑点，思绪就“一哄而上”，想到人生的无常，想到莎士比亚，想到收藏古物，想到树木生长，意识随意流动，最后才回到那斑点，原来是一只蜗牛。这一连串的“自由联想”展现了主人公头脑中意识流动的随意性、跳跃性。

3贝蚱剖笨战缦蓿进行立体交叉式的叙述以及多层次结构是意识流小说的又一特点。传统小说的回忆倒叙，虽然也有将时序颠倒、打破时空界限的，但在具体“回忆”的那段时间，时序依然是正常有序的。意识流小说则不同，它们在表现人物的内心世界时，把过去、现在和未来互相倒置，甚至互相渗透，而导致作品在时间与空间上形成多层次的结构，颇具立体感。意识流小说的“回忆”是大量的，而且常常是许多回忆互相冲击碰撞，用以显示人物意识活动的突兀变化。小说《墙上的斑点》中主人公的遐想，“斑点”成了主人公从一种思绪转向另一种思绪的中间媒介，从而使描述符合心理轨迹，使作品浑然一体，具有内在的和谐。

4蔽槎夫否定生活的客观性和现实性，强调“内心真实”。她认为“生活是一圈光晕，一个始终包围着我们意识的半透明层”，在一个普通的日子里，一个普通人的“头脑接受着千千万万个印象——细小的、奇异的、倏忽即逝的，或者用锋利的钢刀刻下来的。这些印象来自四面八方，宛如一阵阵不断坠落的无数微尘”，这就是真实的生活。因此，视接近生活的本来面目为己任的作家，就会深入到人物的意识深层，他们的作品也就会“没有情节，没有喜剧，没有悲剧，没有已成俗套的爱情穿插或是最终结局”。她呼吁：“让我们在那万千微尘纷坠心田的时候，按照落下的顺序把它们记录下来，让我们描出每一事每一景给意识印上(不管表面看来多么互无关系，全不连贯)的痕迹吧。”

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