《曾参养志》读后感
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篇1：《曾参养志》读后感
《曾参养志》读后感
《曾B志》x後感 孝道，是中鹘y文化的核心。我W中鹘y文化，其就是在W孝道、`孝道K弘P孝道。孝道，是做人的根本，是整人的`魂之所在。如果不注重孝道，我的W就是伪局鹉、背道而Y。 AM的孝道，不H要做到B父母之身，要B父母之心、B父母之志。B父母之志，首以曾⒎蜃榘印 曾，字子，生於|，十六q拜孔子，勤^好W，H得孔子真鳌？组T中，曾子不H以其孝著Q，而且在孝道理方面^承和l展了孔子的孝道思想。他上承孔子之道，下⑺济Wf，在儒家文化中具有承上⑾碌闹匾地位。 曾夫子不Ho我留下了刹F的著作――《大W》和《孝》，留下了S多炙人口的小故事。譬如wF曾子注重Yx和尊重道思想的《曾子避席》，wFH的《曾子耘瓜》，wF槿艘“凡出言，信橄取币约敖逃子女父母要以身作t的《曾子㈠椤罚等等。 除此，曾夫子的名言“吾日三省吾身”，o了我修身B性要有省察功夫的`l。“孔子不I泉之水，曾子不入倌钢”，槲示F了君子德行的高。 在八德故事中，《曾B志》一文槲生拥孛枋隽嗽夫子孝B父母之身、心、志的情景。 全文文字m不多，但品x，我不禁I水盈M眼眶，M愧、悔恨、涯睢…真是百感交集於心。 “每食。必有酒肉。亍1卣所c。”@只是日常生活中曾子事H的一代表事例而已。曾子平日心^察父母的食T和口味，牢於心，每餐都能涑龈改缸鄢远又很S盛的菜肴。他的父H曾c也是孔老夫子的弟子，平常飞坪檬，常接困的里lH，所以曾子Ω赣H的@T也牢於心，每次用^，他都恭敬地向父H示，N下的菜送ol。 x到@一句，我不禁想起小r候，父母也是常嵝牡椭他人，一生不知做了多少好事。可我，]有孝心，]有去w父母的志向，⒓庸ぷ麽幔J楦改干活不缺X，]o父母一分X，]o父母I^一份Y物，]o父母做^一次像拥娘菜……o接著，工作和婚姻的折v，我一直未安下心硇B父H，想碚媸侨f分羞愧！ 文中提到“父嗜羊。既]。不忍食”，x到@一句，我真感到o地自容，I水霎rZ眶而出：母H生前喜g吃什麽，我竟然一c也不知道！我只得母H是⒑贸缘牧艚o我，她自己吃什麽都g喜；我只得母H是把好衣裳留到^年^或者走H戚r穿；我只得母H自己尾坏y花一分X，可π枰椭的人是M己所能……父H喜g吃蜜和核桃，可我，吃到@些|西rK不能立即想到父H…… “母芷渲福薪w]”，@由衿娴男撵`感可能只能在孝子身上得到wF。古人f的有：“至\感通”。《孝》e也f：“孝悌之至，通於神明。”我想起小r候，奶奶和外婆去世r，母H都有感。奶奶去世r，母H在家做家帐拢我在旁玩，一件青色的衣服h落到母H_下，母H就f：“不好，你奶奶去世了。”果真，母H的了。外婆去世那天，母H也是突然ξ艺f：“你外婆要走了！”r我不明白，小r後，小舅家的表哥就柿恕＿@杉事o我留下很深的印象。那r]有通工具，我不知道母H是怎又道的，F在K於知道了，是母H善良的天性、至\的孝心感到的。 而母H去世r，我s然不知…… 不W鹘y文化，不知道自己做人怎樱也不知道花一crgo下心硭伎妓伎既松^得@涌嗑烤故鞘谗嵩因。 不W鹘y文化，不知道生命的真x是什麽，也不知道怎由活才幸福快贰 不W鹘y文化，以槿松就是@拥模在痛苦和乐屑mY暝，在得失沉浮中喜悲，g笑哭泣，上演著自己都不知道自己是l的颉 不W鹘y文化，是身不由己，o法停下n向j望深Y的_步，在o档牡跌撞撞中只知道W著忍受痛苦，s不知自己在背道而Y，忍受再多也o於事；在o档目目呐雠鲋蟹e了o档亩鞫髟乖梗s不知改自己是最容易的事，退一步海天空，精\所至，金石殚_。 不W鹘y文化，世界只有自己的肉a心@N大，整天沉迷在人的感情世界e，沉迷在自己的喜怒哀费e，沉S在五欲六m、名利得失e，]有rg去想父母，]有rg去想更多的人，不知道孝B父母的快肥遣挥媒疱X就可以I到的，不知道Y他人椭他人的快凡攀钦嬲的、L久的快罚不知道放下自己就是放下NN的劳纯啵念念樗人著想是永不枯竭的幸福源泉，而且可以得到整世界。 …… “成立於功名者小，成立於道德者大。”在我W了鹘y文化後、W了孝道後，我知道怎尤プ鲆真正的人，做一幸福快返娜恕！对B志》的故事⑹俏人生旅途中永不熄绲Ш簟 二零一一年三月十日篇2：《曾参杀猪》读后感
今天，我在网上看到了曾子杀猪的故事后我的心难以平静下来，因为这个故事告诉我一个做人要诚信的道理。
故事讲诉了这样一件事：曾子的妻子要到集市上做事，可孩子却说要跟去，妻子只好骗他说等她回来会杀猪给他吃，可当曾子要杀时妻子竟说是骗孩子。曾子的妻子听了后就同意了把猪杀了给孩子吃这一件事。从中告诉我们如以诚信为本，就能塑造完美人生的道理。
如果曾子当时真的听妻子的话会在一个纯洁的孩子的心灵留下不可磨灭的阴影，也会让孩子学会骗人。因为我们小时候不懂事凡事都跟父母学，如果父母现在哄骗他，他一样去哄骗别人。
俗话说：“精诚所至，金石为开。”真诚是打开人们心灵的神奇钥匙。在人际交往中，只有真诚诗人，才能与人建立和保持友好的关系；只有诚信，才能赢得别人的信任。所以，我们应该从小树“言而无信，无信不立”的信念，养成诚实守信的好习惯。
的确，诚实守信能使树立良好形象，交到很多朋友，当我们遇到困难时就会得到许多人的`帮助，我们可一定要做一个城市守信用的人。
篇3：《曾参杀猪》读后感
我读了一篇寓言故事叫曾子杀猪。
故事的内容是这样，这天曾子的妻子要上集市上买东西，儿子也要去，妻子没办法就说：“儿子，听妈妈的话，回来妈妈就杀猪给你吃。”孩子听了，便信以为真，于是高兴的回家了。临走时他还说：“妈妈，你可不要骗我呀！”过了一会儿，妻子从集市上回来了，还没进家门，就听到家里有磨刀的声音，她感到很奇怪，不明白这是在干什么，便回到家，一进家门就只见曾子正在磨刀呢！便问曾子：“你在干什么呀？”曾子说：“杀猪，你不是说从集市上回来要给孩子杀猪？”妻子想起了自己出门时对儿子讲的话，顿时脸红了，忙解释说：“那不过是哄小孩子玩的，你怎么当真啦！”曾子不高兴地说：“小孩子不懂事，他们从小就只能跟着父母，你仙子骗孩子，不就等于教孩子骗别人吗？”妻子没办法只好认曾子把猪杀了。
各位小朋友，在这篇故事中，曾子用自己的行动教育孩子要言而有信，以诚待人，它又告诉我们，家长是孩子的一面镜子，在孩子面前一定要言行一致，表里如一。所以我希望大家要从小做一个老实的人，不要欺骗别人，更不要做一个像曾子妻子一样的人。
篇4：《曾参杀猪》读后感
今天，我在网上看到了曾子杀猪的故事后我的心难以平静下来，因为这个故事告诉我一个做人要诚信的道理。
故事讲诉了这样一件事：曾子的妻子要到集市上做事，可孩子却说要跟去，妻子只好骗他说等她回来会杀猪给他吃，可当曾子要杀时妻子竟说是骗孩子。曾子的妻子听了后就同意了把猪杀了给孩子吃这一件事。从中告诉我们如以诚信为本，就能塑造完美人生的道理。
如果曾子当时真的听妻子的话会在一个纯洁的孩子的心灵留下不可磨灭的阴影，也会让孩子学会骗人。因为我们小时候不懂事凡事都跟父母学，如果父母现在哄骗他，他一样去哄骗别人。
俗话说：“精诚所至，金石为开。”真诚是打开人们心灵的神奇钥匙。在人际交往中，只有真诚诗人，才能与人建立和保持友好的关系；只有诚信，才能赢得别人的信任。所以，我们应该从小树“言而无信，无信不立”的信念，养成诚实守信的好习惯。
的确，诚实守信能使树立良好形象，交到很多朋友，当我们遇到困难时就会得到许多人的帮助，我们可一定要做一个城市守信用的人。作文
篇5：《曾参杀猪》读后感
上个周末，拜读了《曾参杀猪》这则故事，我深受教育。
曾参是春秋时期道德高尚的人，也是教育家孔子的得意弟子，《曾参杀猪》是讲曾参教育后代要诚实守信的.故事。
有一天早晨，曾参的妻子准备去集市买东西，正好被一旁玩耍的儿子看到了，又哭又闹，吵着也要去。曾参的妻子嫌麻烦，就哄儿子说：“好孩子，好好听话，留在家里，妈妈回来就给你杀猪吃肉。”儿子相信了，便老老实实留在家里等着妈妈回来。不久，曾参的妻子回来看到曾参正在磨刀，准备杀猪，就连忙上前阻止。曾参指着站在一旁开心的儿子说：“刚才你出门时，跟儿子说了什么？”曾参的妻子说：“哎呀！你怎么当真了呢，我是骗儿子的。”曾参神情严肃地说：“我们作为孩子的父母，不能随便地骗孩子，父母的言行举止对孩子的将来有着很大的影响。今天，你说话不算数，答应孩子的事情不去做，哄骗孩子，就是教孩子说假话，去欺骗人，这样做怎么能够把孩子教好呢？”说完就开始杀猪了。
曾参的妻子感到很羞愧，曾参却为孩子树立了诚实守信的榜样。
读完这篇故事，我不禁惭愧地低下头来问自己：我有曾参这种诚实守信的精神吗？
《曾参杀猪》的故事给我的启发很深，从今以后，我一定要学习曾参，在生活中做一个诚实守信的好少年。
篇6：曾参的寓言故事
关于曾参的寓言故事
原文：“人告曾子母曰：‘曾参杀人。’曾子之母曰：‘吾子不杀人。’织自若。有顷焉，人又曰：“曾参杀人!”其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰：“曾参杀人!”其母惧，投杼逾墙而走。夫以曾参之贤与母之信也，而三人疑之，则慈母不能信也。”
翻译：在孔子的学生曾参的家乡费邑，有一个与他同名同姓也叫曾参的人。有一天他在外乡杀了人。顷刻间，一股“曾参杀了人”的风闻便席卷了曾子的家乡。
第一个向曾子的母亲报告情况的是曾家的一个邻人，那人没有亲眼看见杀人凶手。他是在案发以后，从一个目击者那里得知凶手名叫曾参的。当那个邻人把“曾参杀了人”的消息告诉曾子的母亲时，并没有引起预想的那种反应。曾子的母亲一向引以为骄傲的正是这个儿子。他是儒家圣人孔子的.好学生，怎么会干伤天害理的事呢?曾母听了邻人的话，不惊不忧。她一边安之若素、有条不紊地织着布，一边斩钉截铁地对那个邻人说：“我的儿子是不会去杀人的。”
没隔多久，又有一个人跑到曾子的母亲面前说：“曾参真的在外面杀了人。”曾子的母亲仍然不去理会这句话。她还是坐在那里不慌不忙地穿梭引线，照常织着自己的布。
又过了一会儿，第三个报信的人跑来对曾母说：“现在外面议论纷纷，大家都说曾参的确杀了人。”曾母听到这里，心里骤然紧张起来。她害怕这种人命关天的事情要株连亲眷，因此顾不得打听儿子的下落，急忙扔掉手中的梭子，关紧院门，端起梯子，越墙从僻静的地方逃走了。
以曾子良好的品德和慈母对儿子的了解、信任而论，“曾参杀了人”的说法在曾子的母亲面前是没有市场的。然而，即使是一些不确实的说法，如果说的人很多，也会动摇一个慈母对自己贤德的儿子的信任。由此可以看出，缺乏事实根据的流言是可怕的。
这则寓言告诫人们，应该根据确切的事实材料，用分析的眼光看问题，而不要轻易地去相信一些流言。
篇7：曾参教子文言文翻译
曾参教子文言文翻译
曾参教子
曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反，为女杀彘zhì 。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳！”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子而不信其母，非以成教也。”遂烹彘也。
译文
曾参的妻子到市集上去，她的儿子跟在后面哭。他的母亲就说；“你回去吧，等我回来以后，给你宰一头猪吃。”
妻子从市集上回来了，曾子想要捉一头猪来杀了。他妻子马上阻止说：“
我不过跟儿子开个玩笑罢了！”
曾子说：“小孩子可不能跟他开玩笑啊。小孩小，把父母当作老师向他们学习，听父母的`。现在你欺骗他，这就是教孩子撒谎。做母亲的欺骗孩子，孩子就不会相信母亲，以后就难以教导他了。”于是就把猪杀了。
注释：
【彘】猪。 【适】到，去。 【特】只是。 【戏】开玩笑。
课后小练习：
⒈说一说，找一找。
“子”在古代表示对人的尊称，你可以称老师或品德高尚、学识渊博的人为“子”。例如：老子、孔子、孟子、韩非子等。这下，你明白“曾子”中“子”的意思了吧。
下面句子中的“子”是什么意思呢，到文中找一找吧。
⑴其子随之 子：
⑵今子欺之 子：
⒉想一想，连一连。
曾子之妻之市 猪
其子随之而泣 曾子
曾子欲捕彘杀之 到
妻止之曰 曾子的妻子
⒊译一译
⑴婴儿非有知也，待父母而学也，听父母之教。
译：小孩子没有什么判断能力，他们依靠父母而学习，听从父母的教导。
⑵母欺子而不信其母，非以成教也。
译：做母亲的欺骗了孩子，孩子就会不相信母亲的话了，以后教导起来就难了。
互动小课堂
师：曾参教子这个故事让你懂得了什么？你想到了哪些成语？
生：言而有信。
生：一诺千金。
生：一言既出，驷马难追。
生：言必行，行必果。
篇8：曾参烹彘古诗词鉴赏
曾参烹彘古诗词鉴赏
古诗原文
曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。
（选自《韩非子．外储说左上》）
译文翻译
曾子的妻子要到集市去，她的儿子边跟着她边哭，他的母亲（曾子的妻子）说：“你回去，等我回家后为你杀一头猪。”妻子到集市后回来了，曾子就要抓住一头猪把它杀了，妻子制止他说：“刚才只不过是与小孩子闹着玩儿罢了。”曾子说：“小孩子是不能和他闹着玩儿的。小孩子是不懂事的，是要靠父母而逐步学习的，并听从父母的教诲。如今你欺骗他，是教他学会欺骗。母亲欺骗儿子，做儿子的就不会相信自己的母亲，这不是把孩子教育好该用的.办法。”于是就杀了猪把它煮了。
注释解释
曾子（前505～前432）：曾参，春秋末年，鲁国人。孔子的弟子，字子舆，被尊称为曾子。性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称。曾提出“慎终追远，民德归厚”的主张和“吾日三省吾身”的修养方法。据传以修身为主要内容的《大学》是他的作品。
彘（zhì）：猪。
适：到……去
特：只。
非与戏：不可同……开玩笑。
子：你，对对方的尊称。
而：则，就。
非所以成教也：这样做就不能把孩子教育好
烹（pēng）：杀。
女：通“汝”，你，你们。
反：通“返”，返回。
止：制止。
曾参：孔子的学生，也叫曾子
特与婴儿戏耳：耳：罢了。
婴儿：小孩子
有知：懂事
曾子之妻之市：之，到
其子随之而泣：之，她，代曾子之妻
妻止之曰：之，他，曾子
今子欺之：之，他，代曾子之子
顾反：回来。反：通“返”，返回。
子：孩子，子女（注意不是特指儿子）
耳：罢了。
篇9：曾参烹彘原文及赏析
曾参烹彘原文及赏析
曾参烹彘
韩非〔先秦〕
曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。
（选自《韩非子．外储说左上》）
译文
曾子的妻子要到集市去，她的儿子边跟着她边哭，他的母亲（曾子的妻子）说：“你回去，等我回家后为你杀一头猪。”妻子到集市后回来了，曾子就要抓住一头猪把它杀了，妻子制止他说：“刚才只不过是与小孩子闹着玩儿罢了。”曾子说：“小孩子是不能和他闹着玩儿的。小孩子是不懂事的，是要靠父母而逐步学习的，并听从父母的教诲。如今你欺骗他，是教他学会欺骗。母亲欺骗儿子，做儿子的就不会相信自己的母亲，这不是把孩子教育好该用的办法。”于是就杀了猪把它煮了。
注释
曾子（前505～前432）:曾参，春秋末年，鲁国人.孔子的弟子，字子舆，被尊称为曾子。性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称。曾提出“慎终追远，民德归厚”的主张和“吾日三省吾身”的修养方法。据传以修身为主要内容的《大学》是他的作品。彘（zhì）：猪.适：到……去特：只.非与戏：不可同……开玩笑.子：你，对对方的.尊称.而：则，就.非所以成教也：这样做就不能把孩子教育好烹（pēng）：杀.女：通“汝”，你，你们。反：通“返”，返回。止：制止。曾参：孔子的学生，也叫曾子特与婴儿戏耳：耳：罢了。婴儿：小孩子有知：懂事曾子之妻之市：之，到其子随之而泣：之，她，代曾子之妻妻止之曰：之，他，曾子今子欺之：之，他，代曾子之子顾反：回来。反：通“返”，返回。子：孩子，子女（注意不是特指儿子）耳：罢了。
文言现象
通假字女女通汝，你；如“女还”。反反通返，返回；如“顾反为女杀彘”。
古今异义适今常用义：适合。文中古义：往，到；如“妻适市来”。特今常用义：特别，特殊。文中古义：只是；如“特与婴儿戏耳”。学者今常用义：在学术上有一定成就的人。文中古义：学习的人；如“待父母而学者也”。成教今常用义：“成人教育”的简称。文中古义：完成教导，教好；如“非所以成教也”。
一词多义还⑴huán，动词，回去；如“女还，顾反为女杀彘”。“便要还家，设酒杀鸡作食”。（《桃花源记》）⑵huán，动词，交还；如“手自笔录，计日以还”。（《送东阳马生序》）⑶xuán动词，通“旋”，回转，掉转；如“扁鹊望桓侯而还走”。（《扁鹊见蔡桓公》）顾⑴动词，回来；如“顾反为女杀彘”。⑵动词，看；如“顾野有麦场”。（《狼》）⑶动词，拜访；如“三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事”。（《出师表》）止⑴动词，制止，阻止；如“妻止之曰”。“河曲智叟笑而止之曰”。（《愚公移山》）⑵副词，同“只”，只有；如“担中肉尽，止有剩骨”。（《狼》）欺⑴动词，欺骗；如“今子欺之”。⑵动词，欺负；如“南村群童欺我老无力”。（《茅屋为秋风所破歌》）子⑴名词，儿子，女儿，泛指孩子；如“子而不信其母”。“生以乡人子谒余”。（《送东阳马生序》）⑵代词，古代对男子的尊称，也用作表敬意的对称词。“今子欺之”。“孔子东游，见两小儿辩斗，问其故”。（《两小儿辩日》）教⑴动词，教育；如“是教子欺也”。⑵动词，使，让；如“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”。（《出塞》）信⑴动词，相信；如“子而不信其母”。“愿陛下亲之信之”。（《出师表》）⑵形容词，诚实；如“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信”。（《曹刿论战》）成⑴动词，实现，完成;如“非所以成教也”。⑵动词，成为，形成；如“场主积薪其中，苫蔽成丘”。（《狼》）
文言句式1。判断句⑴“待父母而学者也”中的判断主语“婴儿”省略，“待父母而学者”是判断谓语，“也”帮助判断；该分句可译为“(婴儿）是向父母学习的啊”。⑵“是教子欺也”中的“是”是判断主语，“教子欺”是判断谓语，“也”帮助判断；该分句可译为“这是教导他欺骗别人啊”。2。省略句⑴省略主语①“顾反为女杀彘”之前省略主语“我”，代曾子的妻子，即“(我）顾反为女杀彘”;该分句可译为“等我回来给你杀猪（吃)”。②“特与婴儿戏耳”之前省略主语“我”，代曾子的妻子，即“(我）特与婴儿戏耳”;该分句可译为“(我）不过是跟孩子开玩笑罢了”。⑵省略宾语①“婴儿非与戏也”之中，介词“与”之后省略宾语“之”，代“婴儿”，即“婴儿非与（之）戏也”;该分句可译为“孩子不能欺骗啊”。②“是教子欺也”之中，动词“欺”后面省略宾语“之”，代别人，即“是教子欺（之）也”;该分句可译为“这是教导他欺骗别人啊”。⑶省略介词“妻适市来”之中，谓语动词“适”后面省略介词“于”，表示“适”的处所，即“妻适（于）市来”;该分句可译为“妻子从集市回来”。
韩非
韩非子生于周赧王三十五年（约公元前281年），卒于秦王政十四年（公元前233年），韩非为韩国公子（即国君之子），汉族，战国末期韩国人(今河南省新郑）。师从荀子，是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名法家思想的代表人物。
篇10：曾参烹彘原文及赏析
曾参烹彘原文及赏析
原文
曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。
译文
曾子的妻子要到集市去，她的儿子边跟着她边哭，他的母亲（曾子的妻子）说：“你回去，等我回家后为你杀一头猪。”妻子到集市后回来了，曾子就要抓住一头猪把它杀了，妻子制止他说：“刚才只不过是与小孩子闹着玩儿罢了。”曾子说：“小孩子是不能和他闹着玩儿的。小孩子是不懂事的，是要靠父母而逐步学习的，并听从父母的教诲。如今你欺骗他，是教他学会欺骗。母亲欺骗儿子，做儿子的就不会相信自己的母亲，这不是把孩子教育好该用的办法。”于是就杀了猪把它煮了。
注释
1；曾子（前505～前432）:曾参，春秋末年，鲁国人.孔子的弟子，字子舆，被尊称为曾子。性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称。曾提出“慎终追远，民德归厚”的主张和“吾日三省吾身”的修养方法。据传以修身为主要内容的《大学》是他的作品。
2；彘（zhì）：猪.
3；适：到……去
4；特：只.
5；非与戏：不可同……开玩笑.
6；子：你，对对方的尊称.
7；而：则，就.
8；非所以成教也：这样做就不能把孩子教育好
9；烹（pēng）：杀
10；女：通“汝”，你，你们。
11：反：通“返”，返回。
12：止：制止。
13.曾参：孔子的学生，也叫曾子
14.特与婴儿戏耳：耳：罢了。
15.婴儿：小孩子
16.有知：懂事
17.曾子之妻之市：之，到
18.其子随之而泣：之，她，代曾子之妻
19.妻止之曰：之，他，曾子
20.今子欺之：之，他，代曾子之子
21.顾反：回来。反：通“返”，返回。
22.子：孩子，子女（注意不是特指儿子）
23.耳：罢了。
赏析
曾参用自己的行动教育孩子要言而有信，诚实待人，这种教育方法是可取的。这篇文章告诉我们做任何事都要诚实守信，不能说了做不到和说谎。
教育子女要注意言传身教不能以欺骗作为手段，做任何事都要说到做到，不能说谎。要做到言必行，行必果，这样才能获到他人信任。以后不论做什么事情都要知道自己所做事情的后果，要为以后着想。以后自己不能做的事情就不能信口雌黄。
篇11：《曾许诺》读后感
《曾许诺》读后感
《曾许诺》读后感中考后，爸爸送给我一本《钢铁是怎样炼成的》。从此我就开始喜欢上读小说。但是我读小说都是只注重情节，书中的辞藻、写作的手法被我一概忽略。我这种不求甚解的读书方式对我的语文学习也没有起到任何帮助。再加上本人天生语言表达能力稍软，故而对说话、写作十分心虚，头疼。上学时语文成绩时高时低，最高在班中也是平均水平而已。甚至在上小学六年级的时候，在语文阅读专项考试中还考过不及格。
上学时，我就一直认为语文没什么用，不用学我照样不是能说话会写字吗。但是上班以后，越发觉得文字是一门艺术，比起数理化要重要得多。写得一手好字、能说会道、写作辞藻华美都是我望眼欲穿的能力。何以引起我这种想法？是因为看新闻、电视剧中有所作为的人都具备这些能力；是在第一份工作中写会议纪要，总是被领导要求再改；是和人在沟通中总觉得很难让人理解；最重要的是读了桐华老师的《曾许诺》中那些华丽的辞藻、各种人物的内心描写以及跌宕起伏的故事情节。(www.fwsIr.com)高中时就读了《步步惊心》，由于以前的阅读方式，当时也只觉得故事真是引人入胜，再无他想。
说到《曾许诺》，我真的是感受颇多。随着年龄的增长，生活将纯美的思想感情挤到了心脏的角落中，每天都只是想着工作挣钱。是朋友的一句话让我又拿起书籍，她说的大概意思是如果不读书的话会很快迷失自我。《曾许诺》中的爱情是纯美、绝世的。阿珩对蚩尤的信任、爱他的勇气让人佩服，也让本性多疑的蚩尤彻底学会相信他人。而在战火中，两个人属于完全对立的.国家却能永不变心地爱着对方。在阿珩深陷即将会成为火海的洵山，蚩尤能不顾背上背叛神农国的罪名，毫不犹豫、正大光明地救她。这种坦荡的胸怀和为心爱的人不顾一切的勇气应该只存在于书中。
书中对轩辕黄帝在神农和轩辕两国第一次阪泉之战所设的计谋通过少昊阐述呈现，看到少昊破解黄帝阴谋之时，心中很是惊叹。不光是惊叹黄帝原来是如此计划的，更是惊叹言情小说中还有如此激荡人心、大气磅礴的战争描写。这也验证了桐华老师的非比寻常，她笔下的爱情就不只是细腻动人的，更是纯美大气的。
篇12： 曾许诺读后感
很喜欢读小说，小说陪伴着我太多的时间，也给了我许多的思考。
《长相思》给了很多的思考，给了我很大的启迪，于是又开始看《曾许诺》其实这本书我很早就注意到了，但是犹豫了很久很久都没有看，我从来不看神魔鬼怪的小说，觉得很不真实。知道后来偶然间看了《长相思》，觉得这类文章也挺有意思的，只要文笔好，情节设置地好，其实什么题材都会很精彩！
女主角西陵珩几乎是桐华一贯喜欢的女主角典型。我们在太多作品上看到了西陵珩的影子，她出生名门望族，有爱她的母亲，有宠她的哥哥，父母兄弟都尽量给她一个无忧无虑的童年。但是她的性子确实单纯，倔强，为了别人而活，顾忌这个顾忌那个，想要爱情，也想要维护父母兄弟，却时时刻刻准备牺牲自己，来成全别人
男主角蚩尤绝对是我欣赏的，也是整篇文章的一抹亮丽的色彩。他出身猛兽，不拘小节，机敏，智慧，野蛮，粗狂。爱一个人超越伦理、门户、种族、信仰如和他在一起，你没有任何顾忌、犹疑、惶恐……有的只是自由、幸福、刺激，以及安全感……他文韬武略，战无不胜，本可一统天下，却在最后时刻放下所有繁华。
然后是高辛少昊，他的名字一出现时我就对这个人有好感他的孤独让我难过他本应该是可以有一个相爱相守的人的但却错过了与她相爱相守的机会 一个男人最要守护的两样东西一个是脚下的土地一个是身边的女人可当二者发生冲突了怎么办蚩尤是一定会选择后者的所以他赢得了阿珩
而少昊呢？他曾犹豫过却最终选择了前者我从没有觉得他做错了因为他有责任对他的部下对他的国家子民。
我相信他是爱着阿珩的在他俩一起生活的那段日子里他虽知那都是镜花水月却也真的开心他一定幻想过这些都是真的希望长此以往下去不要变如果这个世上有能双全的办法他必定会争取到自己的爱情而不是永远孤独下去，桐华的文笔依然是极好的。特别是几句诗词，还有那句“行经丘商，桃花灼灼，有女浣衣溪边，我又想起了你”每次读来都觉得唇齿留香，想把这些好句子用毛笔写下来，慢慢回味。
篇13： 曾许诺读后感
中考后，爸爸送给我一本《钢铁是怎样炼成的》。从此我就开始喜欢上读小说。但是我读小说都是只注重情节，书中的辞藻、写作的手法被我一概忽略。我这种不求甚解的读书方式对我的语文学习也没有起到任何帮助。再加上本人天生语言表达能力稍软，故而对说话、写作十分心虚，头疼。上学时语文成绩时高时低，最高在班中也是平均水平而已。甚至在上小学六年级的时候，在语文阅读专项考试中还考过不及格。
上学时，我就一直认为语文没什么用，不用学我照样不是能说话会写字吗。但是上班以后，越发觉得文字是一门艺术，比起数理化要重要得多。写得一手好字、能说会道、写作辞藻华美都是我望眼欲穿的能力。何以引起我这种想法？是因为看新闻、电视剧中有所作为的人都具备这些能力；是在第一份工作中写会议纪要，总是被领导要求再改；是和人在沟通中总觉得很难让人理解；最重要的是读了桐华老师的《曾许诺》中那些华丽的辞藻、各种人物的内心描写以及跌宕起伏的故事情节。高中时就读了《步步惊心》，由于以前的.阅读方式，当时也只觉得故事真是引人入胜，再无他想。
说到《曾许诺》，我真的是感受颇多。随着年龄的增长，生活将纯美的思想感情挤到了心脏的角落中，每天都只是想着工作挣钱。是朋友的一句话让我又拿起书籍，她说的大概意思是如果不读书的话会很快迷失自我。《曾许诺》中的爱情是纯美、绝世的。阿珩对蚩尤的信任、爱他的勇气让人佩服，也让本性多疑的蚩尤彻底学会相信他人。而在战火中，两个人属于完全对立的国家却能永不变心地爱着对方。在阿珩深陷即将会成为火海的洵山，蚩尤能不顾背上背叛神农国的罪名，毫不犹豫、正大光明地救她。这种坦荡的胸怀和为心爱的人不顾一切的勇气应该只存在于书中。
书中对轩辕黄帝在神农和轩辕两国第一次阪泉之战所设的计谋通过少昊阐述呈现，看到少昊破解黄帝阴谋之时，心中很是惊叹。不光是惊叹黄帝原来是如此计划的，更是惊叹言情小说中还有如此激荡人心、大气磅礴的战争描写。这也验证了桐华老师的非比寻常，她笔下的爱情就不只是细腻动人的，更是纯美大气的。
篇14：曾参烹彘原文翻译及赏析
原文：
曾参烹彘
先秦：韩非
曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。
（选自《韩非子．外储说左上》）
译文：
曾子的妻子要到集市去，她的儿子边跟着她边哭，他的母亲（曾子的妻子）说：“你回去，等我回家后为你杀一头猪。”妻子到集市后回来了，曾子就要抓住一头猪把它杀了，妻子制止他说：“刚才只不过是与小孩子闹着玩儿罢了。”曾子说：“小孩子是不能和他闹着玩儿的`。小孩子是不懂事的，是要靠父母而逐步学习的，并听从父母的教诲。如今你欺骗他，是教他学会欺骗。母亲欺骗儿子，做儿子的就不会相信自己的母亲，这不是把孩子教育好该用的办法。”于是就杀了猪把它煮了。
注释：
曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘（zhì）。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹（pēng）彘也。
彘：猪。适：到……去特：只。非与戏：不可同……开玩笑。子：你，对对方的尊称。而：则，就。非所以成教也：这样做就不能把孩子教育好烹：杀。女：通“汝”，你，你们。反：通“返”，返回。止：制止。曾参：孔子的学生，也叫曾子特与婴儿戏耳：耳：罢了。婴儿：小孩子有知：懂事曾子之妻之市：之，到其子随之而泣：之，她，代曾子之妻妻止之曰：之，他，曾子今子欺之：之，他，代曾子之子顾反：回来。反：通“返”，返回。子：孩子，子女（注意不是特指儿子）耳：罢了。
赏析：
曾参用自己的行动教育孩子要言而有信，诚实待人，这种教育方法是可取的。这篇文章告诉我们做任何事都要诚实守信，不能说了做不到和说谎。
教育子女要注意言传身教不能以欺骗作为手段，做任何事都要说到做到，不能说谎。要做到言必行，行必果，这样才能获到他人信任。以后不论做什么事情都要知道自己所做事情的后果，要为以后着想。以后自己不能做的事情就不能信口雌黄。
【曾参烹彘原文翻译及赏析2篇】
篇15：妈妈学曾参杀猪的趣事作文
妈妈学曾参杀猪的趣事作文
不久前，我在新华书店里看中了一本书——《绿山墙的安妮》。我们语文课本上向同学们推荐读这本书，说这是一本歌颂人的美好心灵的好书。
我告诉妈妈我很想买这本书，妈妈同意了，她说在网上给我买。我于是日日思，夜夜盼，巴不得书马上飞到我手上，让我大饱眼福。
一个星期很快过去了，我兴冲冲的去问妈妈：“我的.书到货了吗”？
“书？什么书？”妈妈一脸茫然地问我。
“是《绿水墙的安妮》啊！您不是说好在网上给我买吗？过了这么久，应该到货了吧？”我急切地说。
妈妈的一声“对不起，我忘了”让我的满怀希望瞬间破灭。我稳定了下情绪，说：“不过，您一定要尽快给我买啊，我等不及了！”妈妈满口答应了。
两天过去了，我像第一次那样兴冲冲地去问妈妈书到货了没，回答我的依然是妈妈的一脸歉意。我彻底无语了。大人为什么总是说了不去做呢？我苦恼地想。
这时，我灵光一闪，想起了一个故事——《曾参杀猪》，教育人答应了他人的事，就一定要做到。
我赶紧对妈妈说：“您听说过《曾参杀猪》这个故事吗？”
“没有。”妈妈如实回答。
“那我给您讲讲吧，有一天，曾参的妻子去集市……”，我滔滔不绝地给妈妈讲了起来。
听完后，妈妈对我说：“嗯，有道理！答应了孩子的事，我没做到，是妈妈的错”。
“您真应该学学曾参杀猪呢！”我笑了起来，为自己的“聪明”感到高兴。
妈妈说：“做人就应该讲诚信，不光我要讲诚信，你也要讲诚信哦！”
“我会的”。
妈妈当天就把《绿山墙的安妮》在网上买下来了，还另外让我挑了几本喜欢的书，我开心地又蹦又跳。
两天后，所有的书都到货了，我迫不及待地拿出《绿山墙的安妮》，闻着浓浓的墨香味，饱览着粒粒方块字，轻轻抚摸着崭新的纸张，心里美滋滋的。
我想，我们每个人都应该讲诚信，说到做到，这是我们中华民族的传统美德。
篇16：曾参烹彘原文翻译及赏析
原文
曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。
（选自《韩非子．外储说左上》）
译文
曾子的妻子要到集市去，她的儿子边跟着她边哭，他的母亲（曾子的妻子）说：“你回去，等我回家后为你杀一头猪。”妻子到集市后回来了，曾子就要抓住一头猪把它杀了，妻子制止他说：“刚才只不过是与小孩子闹着玩儿罢了。”曾子说：“小孩子是不能和他闹着玩儿的。小孩子是不懂事的，是要靠父母而逐步学习的，并听从父母的教诲。如今你欺骗他，是教他学会欺骗。母亲欺骗儿子，做儿子的就不会相信自己的母亲，这不是把孩子教育好该用的办法。”于是就杀了猪把它煮了。
注释
1；曾子（前505～前432）:曾参，春秋末年，鲁国人.孔子的弟子，字子舆，被尊称为曾子。性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称。曾提出“慎终追远，民德归厚”的主张和“吾日三省吾身”的修养方法。据传以修身为主要内容的《大学》是他的作品。
2；彘（zhì）：猪.
3；适：到……去
4；特：只.
5；非与戏：不可同……开玩笑.
6；子：你，对对方的尊称.
7；而：则，就.
8；非所以成教也：这样做就不能把孩子教育好
9；烹（pēng）：杀.
10；女：通“汝”，你，你们。
11：反：通“返”，返回。
12：止：制止。
13.曾参：孔子的学生，也叫曾子
14.特与婴儿戏耳：耳：罢了。
15.婴儿：小孩子
16.有知：懂事
17.曾子之妻之市：之，到
18.其子随之而泣：之，她，代曾子之妻
19.妻止之曰：之，他，曾子
20.今子欺之：之，他，代曾子之子
21.顾反：回来。反：通“返”，返回。
22.子：孩子，子女（注意不是特指儿子）
23.耳：罢了。
赏析
寓意
曾参用自己的行动教育孩子要言而有信，诚实待人，这种教育方法是可取的。这篇文章告诉我们做任何事都要诚实守信，不能说了做不到和说谎。
教育子女要注意言传身教不能以欺骗作为手段，做任何事都要说到做到，不能说谎。要做到言必行，行必果，这样才能获到他人信任。以后不论做什么事情都要知道自己所做事情的后果，要为以后着想。以后自己不能做的事情就不能信口雌黄。
篇17：《新参者》读后感
很精彩，层层深入，环环相扣。不过太多细节方面的东西，我太粗了，目前还只是个看故事的人，捕捉不到这些细节，从而推断一丝答案。不过看到最后，结果已不是最重要的，更重要的应该是加贺所说的，我们要做不仅仅是要捉住凶手，更要去彻底查清楚事情的真相原因，从而去引导好，杜绝类似的案件再发生，追寻真相的过程有很多值得学习的地方。
一段段温暖的故事，东野先生呈现给我的不仅是推理的精彩过程，更多是生活中的点点滴滴，父母家人朋友，大部分时候都是爱你关心你，不要因为一些矛盾不快，让你完全逃避这些爱意和关心，生活还在继续，是不是要去沟通理解，解决这些不快和矛盾呢。眼睛看到的一部分，不一定都是真实的，要去了解全部的完整的，才去做判断。
父母已老去，莫等到子欲养而亲不待，才看到父母的不易和爱，很少父母会从儿女身上索求，更多的是给予，这就是爱，为人儿女，即便给不了父母大富大贵，也至少能给予时间去陪伴吧。
翻到几年前的照片，那时的他都已经非常非常憔悴，你却一点都没有察觉到，前年想到带他去医院做检查，而又忙于找工作，也没坚持必须带他去，还因为在他那住，看到他对她的语气不好而生他气，发脾气说以后不过去他那边了，他在原地像个无措的小孩看你离去。过年听到她说他住院的电话，还是晚期，完全接受不了。在医院担心他接受不了，而不告知他实况，一直跟他说没事没事，医生告知最多还有半年，也在不断地麻痹自己。最后害怕没按时回去工作而让他对病情起疑担心，不利于他配合治疗，而他也一直催促你回去工作，说自己没事没事。也准备回去辞掉工作，完全回去陪伴他一段时间，而哥姐都劝你不要，回去上班那段时间一直浑浑噩噩的，每天下班都打电话跟他聊聊，希望能缓解没能陪着照顾他的遗憾。一周后的早上接到哥的电话，完全接受不了他居然就这样走了。他已不在，好好珍惜陪伴她，不要让她一个人太孤独。
看书每次都怕看到有关任何父亲的文字，每次看到都想起他被搬进棺材，放进墓地，一层一层泥土慢慢地盖着棺材，这层泥土，隔的是阴阳。
每次最后都是胡言乱语一通，真是个糟人。
篇18：《新参者》读后感
《新参者》为东野圭吾的一部著作，东野圭吾的书看了有好几本了吧，《解忧杂货铺》《嫌疑人X的献身》《白夜行》《恶意》等，每一部都印象深刻，特别是看了这部《新参者》，心底感触更深一层，对东野圭吾再次心起敬意。
《新参者》是我今年读的第10本书，也是今年读的最快的一本，用了3天时间。先说说心里话，这本书刚开始读起来感觉并不是那么的连贯，涉及到的场景多、人物多，故事情节平淡无奇，带有浓浓的生活气息，说来说去并没有什么重点，但越是读到最后越是连贯，家长里短之间揭示生活百态，对细节的描述那么深入、严谨，这本书的价值不是他的主题伟大，而是那些细节打动人心，我还是打了5星。
作为推理类的小说，总是从细微之处寻找线索，然后在抽丝剥茧似的慢慢铺开，同样这次依然是加贺警官，睿智的大脑，独到的见解，逻辑清晰的思路，善于观察每一个人的生活，又善于给予每一个人阳光。每次案情的看似结束，可他对背后的故事刨根问底似的挖掘，给人带来一次次的惊叹，最终再给予读者一个完整的拼图。
看到有人评论说：读故事的时候急于知道结果，读到最后发现结果没那么重要了，精髓在于对每个人物的刻画。我想这也是我给予这本书高分的另一个原因。每次看东野圭吾的书都有新收获，同是推理，但每本书的写法各不相同，展示形式不同，对东野圭吾的感觉，就像东野圭吾说的那句话“我不是什么人物，再这条街上，我只是一个新参者。”我想说我读了5本东野圭吾的书，我也不过是个新参者。
说到故事，有些话给我印象较深：所谓的孩子，终究只是这样的生物。他们误以为自己是凭一己之力长大的，很快便会忘记父母曾给予的保护。他的父母还必须严加监管，以防他走上歪门邪道。一个人到底有没有成熟，和年龄没有关系，需要父母的判断。在外人看来，自己所谓的的独立，也许根本就不是独立，只是换了保护人而已。
最后说一下加贺警官，东野圭吾有一套“加贺恭一郎”的作品，《新参者》是其中的第8部，也是该系列中评价较高的一部，现在有种期待按顺序去看一下这个系列了。
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