读《未来》有感
“象深”通过精心收集，向本站投稿了20篇读《未来》有感，下面是小编精心整理后的读《未来》有感，仅供参考，大家一起来看看吧。
篇1： 读《未来》有感
我读到了关于科普类的书DD《未来科学家》。
我一下子被深深吸引住了，有趣的图片，动人的解说，奇妙的幻想……我真是爱不释手啊！高尔基曾说；“书是人类进步的阶梯,终生的伴侣,最诚挚的朋友.”这本耐人寻味的‘良师益友’，让我受益匪浅。
我与它亲密接触了一个学期，里面的一板一字，扣人心弦的故事,我都难以忘怀。
《未来科学家》告诉我，科学是一种艺术。
它告诉我海市蜃楼只是一个美丽的幻象，告诉我神九飞天的点点滴滴……我最喜欢那些富有创意的设计了，可任意改变形态的LED台灯，可以投映星空的星空投影仪，360度的折叠衣架，可以上天入地的三轮车……这种充满艺术的美丽的科学深深地吸引了我，令我爱不释手。
看!这就是科学的力量!!!《未来科学家》告诉我，科学是一种精神，它给我讲述一个个成功的科学家不断探索的故事。
爱迪生就是一个很好的例子，为了发明电灯，光寻找灯丝就失败了1600多次但他并不放弃，最终终于成功了。
还有很多的科学家凭借自己的信念，不停地奋斗，向世人证明了真理……这种奋发向上的精神就是科学的精神!《未来科学家》还向我介绍了天体的形成过程。
让我知道了金星，水星，土星等9大行星在太阳系里的形成过程。
而银河系则是由许多像太阳系一样的星云构成的。
我们人类居住的地球只是宇宙当中的一颗“小星星”。
这简直太奇妙了,我真是太爱这本书了。
这本用科学开启智慧，用智慧点亮生命的书，为我们读者推出了丰富的科学大餐，它让我认识到世界原来如此神奇，不仅给我解答了人类和自然界中的许多问题。
还帮我开阔了视野，增长了知识，带来了无穷的乐趣。
让我认识到：人类和自然界是息息相通，相互依存的。
我们一定要努力学习科学知识，节约能源，爱护环境，增加环保意识，保护我们的地球，让人类生生不息，世世代代幸福安定地生活在这美丽迷人的地球上。
篇2： 读《未来》有感
读罢，我默默地合上书，心中有了无限感慨，从前暗藏于心的阴霾也霎时消失得无影无踪了。
我明白了：一个人，生存的时间长短并不重要，关键是要活得有意义，活得精彩。这或许在任何一个人看来都是毋庸置疑的道理。但，到底怎样的人生，才算得上有意义呢？
在我看来，一个人在世界上应该有自己不断追求的目标，有属于自己的自我追求和健康向上的人生计划，使自己的每一天都过得多姿多彩、丰富充实。
在短暂的生命中，要有乐观的心态，有面对一切的勇气；要有属于自己的个性，不能肓目追求时尚；要有属于自己的思维，不能随波逐流，从而泯灭了自己的本性。
世间的路千条万条，每条都有各自的风景，路的好与坏不在于崎岖多少，而在于谁能先到达路的尽头。人生也是这样，总是坎坷不平。但只要你付出足够的努力，就会收获丰硕的果实。
篇3： 读《未来》有感
“老师不好当了”，这是在职教师普遍的危机感，那么，教师该怎么做，才能适应不断提高的要求呢？
做有前展性的老师。被动的适应环境，是迟早要被淘汰的，这是一个不可抗拒的自然法则。那么作为一个培养下一代的教师来说必须要走时代的最前列，才能胜任教师的职责。我认为教师的前展性，主要表现在以下几个方面：一、要把握时代的脉搏，与势俱进。二、要了解当代青少年发展的特点，不断地学习，站在当今的社会去看待青少年中出现的新问题新情况，避免用自己当年的经历来处理学生问题。切忌用“我做学生的时候”怎么样怎么样，这会造成学生的反感。教师应当积极主动地去研究当代青少年发展的特点，对学生这出现的新问题新情况要看得惯看得到，有预见性有针对性的策略。
做“博士”式的老师。中小学是基础教育，在传授知识的过程中，教师的讲授不能拘泥于书本，学生本身对知识的需求，需要教师在课堂上旁征博引，另一方面也是考试的需要，现在高考的特点就是要打破学科之间的界线，学生的思维迁移要求比较高，物理、化学和生物教师都必须具备相关科目的知识基础，而政治、历史和地理教师也是如此，甚至还要具备语文、英语科目的知识。
做出色的裁缝师。我们的学生有高矮胖瘦，因此不能让他们穿同样型号的衣服，教师在教学中必须量体裁衣，在教学过程中做到因材施教。然而在实际的教学过程中，教师为了“完成”教学任务，往往是流水线式的教学，忽视了学生的个体差异。我认为教师在备课是要设计三类问题，针对三种不同的学生，有难度的针对程度好的学生、一般的针对全体、简单的针对程度差点的学生，使得学生能够各取所需，并且自己的水平也都能得到发挥，在这样的成就感的作用下，激发学生的学习积极性。
另外，是对教材的处理。课本内容好象是一块布，教师要根据不同人的需要，裁剪出不同款式的衣服，对教材的适当处理是衡量一位教师水平高低的重要标准。如果照本宣读那不叫上课，其实我们的老师往往不同程度地犯这个错误，就是迷信教材，自己没有一点主观能动性，对教材的盲从就是无能的表现。教师对教材必须进行调整、补充。同时也是培养学生的批判精神、创新意识，告诉学生“尽信书不如无书”的道理。
做民主型的老师。一个好老师不仅要有丰富渊博的学识，而且必须是学生喜爱的老师。而在新的时代背景下，要使学生敬爱老师，老师的观念必须转变。
篇4： 读《未来》有感
有许多好书，都是在细细品味、慢慢欣赏中完成了阅读。许友彬的所有书籍，我也都是怀着这样的心境，看了一遍又一遍。其中最让我难忘的，是他写的《20xx年》。
20xx年，12岁的男孩徐若宣在一次旅行中遭遇雪崩被活埋。47年后，他被一名医生――比古先生解冻醒来，发现世界已经变成了他不认识的样子：人们不穿衣服而喷护霜；出行不乘坐汽车而用飞天球；吃饭不吃天然食物而吃分子食物，甚至连鸟儿的歌声，虫儿的鸣声，动物们的蹦跳声都消失了……更恐怖的是，他成了灵魂转移手术的对象！非法医生――日本的上原空女士正准备将其他人的灵魂转移到他身体里，谋取暴利！但聪明的若宣发现了真相，凭着勇气和智慧，逃离魔掌……
小说中那可怕的异体人，诡秘的月亮湾，神奇的通天罩……这些我从来没听过、没见过的事物，真是让我大开眼界！可是在这未来世界的神秘风采背后，却又暗藏着多么恐怖的情节啊！难道再过几十年，人们真的连带骨头的鸡肉，带刺的鱼肉，连皮的西瓜，甚至常用的纸张，天天穿的衣服都无法企及了吗？这样的世界简直等同于恶魔的天堂！可又是什么，让动物、植物还有人的善心都消失了呢？是人类的贪婪，无休止的掠夺资源，污染环境招致的恶果！
其实，这样的事每天都在地球上演。就拿我们浙江人引以为豪的钱塘江来说吧。从前江水清清，白浪滔滔的美丽景象已不复存在。浑浊的江水，使壮丽的钱江大潮如同泛起白沫的速溶咖啡……与之相对应的，是人们每天都把大量的生活垃圾甚至动物尸体投入江中。仅钱塘江的一个河段，在两年中，就打捞出2.4万吨垃圾和7000具动物尸体。为了谋取利益和降低成本，江边的大量制衣厂每天还把大量的染色水排入江中……照这样下去，不仅美景不会再有，连带刺的鱼儿也真的会消失不见的。
而钱塘江的污染还不是最触目惊心的。我曾经看过这样一个真实的惨剧：1987年3月16日，美国的超级油轮“亚莫克卡迪兹”号满载伊朗原油驶往荷兰鹿特丹。可是，船在法国海岸触礁沉没。漏出原油22.4万吨，污染了350公里的海岸，导致牡蛎死亡9000多吨，海龟死亡0多吨！我之所以记住了这件事，是因为我看过一张照片，鸟儿们的翅膀被原油包住，沉重得再也飞不起来，它们张着嘴，望着天空，绝望的眼神里透出原油的黑……
当时很震惊，觉得小鸟太可怜了，现在看了《20xx年》，我开始思考和探寻：人类的作为，未来的世界。人类在世界的发展中到底扮演着什么角色？是文明的缔造者还是毁灭地球的罪魁？我们的子孙又该如何生存?一个个问题在我脑中产生，却没有答案。我甚至上了网，希望那里有我要的东西。我看到的是一张张更加触目惊心的照片：无数的死鱼漂浮在水面上，密密麻麻；原本清澈的河水现在变得“色彩缤纷”黄、红、黑、灰……还有星星点点的垃圾作伴；化工厂滚滚的浓烟，升腾、翻滚着，如恶魔般可恶……地球已危机四伏:：1984年的印度，污染导致毒烟弥漫，数百人在睡梦中死去；1986年的切尔诺贝利，辐射诞生，导致日后十年中10万居民死亡；中国，从去年开始，pm2.5猛增，除了夏季，已看不到蓝天，肺癌患者连年猛增……
这就是我们和我们的子孙赖以生存的地球？我们用自己的狂妄、无知和贪婪把她吸食得如此遍体鳞伤！她养育了我们，这个伟大的蓝色星球！她是我们的妈妈！不要再把自己当作万物的主宰，人类只是受到上天庇佑的孩子。但是，没有人能一直受到佑护，也没有人能不停犯错而不用为此付出代价。我们可不是《20xx年》中那个幸运的男孩徐若宣，要想在20xx年那样的“恶魔天堂”中长久生存是不可能的，最明智的做法就是：让书中描述的20xx年永不到来！不纸上谈兵了，我要走出家门，看看自己能为地球妈妈做些什么？……
篇5： 读《未来》有感
利率市场化、金融脱媒以及同质化竞争使得商业银行对公业务面临着越来越大的竞争压力，而随着居民收入的增长，居民消费以及理财的不断扩容标志着商业银行零售业务大门的开启，可以预见，零售业务板块将成为银行金融创新以及利润增长的新大陆。《零售银行业的未来》作者约瑟夫?A.迪万纳从银行业的性质及其未来开始阐述全球零售银行的多样性和差异性，启发读者对零售银行业发生的变革的理解，介绍金融技术的创新所带来的新机遇，探讨未来零售银行业务的发展方向。
对比《零售银行业的未来》提到的已进入成熟阶段的国际零售银行业，我国零售银行业务仍处于成长初期。掩卷沉思，提升零售银行业务，要处理好三个关系：财富关系、传统消费与小微的关系、厅堂关系。
一、以交叉营销提升客户粘度，做客户的财富管理专家
随着居民财富的快速增长，大量的社会财富缺乏有效的投资渠道――如何提升客户的价值，成为我行零售银行业务新的增长点。正如约瑟夫?A.迪万纳在书中提到的“预见性银行服务依赖于顾客层级的细分行为模式的察觉，以及对生活方式和人生大事趋势变化的判断”。我们基层营销人员可以通过个体家庭收入、消费习惯、社区环境、职业属性、年龄特征、同类客户群特点等信息，预测目标客户潜在的金融需求，进而从客户需求出发，以贷款融资为核心，以存款为重点，实施结算、代发、信用卡、保险、基金、理财、贵金属等产品的交叉营销，提升客户交叉营销率和综合贡献，并根据客户粘度进行贷款的差异化定价，形成一个良性的金融闭环。
此外，重点搭建由传统储蓄到私银业务的客户提升通道，举例新兴工业园某企主，我们的基层网点可以满足企业员工个人的存取款、信用卡、保险、按揭等基本需求，可以满足企业的结算、代发的需求，却往往对企业主缺乏吸引力。基层网点的领导班子可凭借“地利”，挖掘企业主的在“大额存单”、“撮合”、“子女留学”、“交易融资”等方面的需求，提供信息至分支行财富条线、对公跳线，为其设计专属的“金融套餐”，公私联动锁定优质客户。
二、消费领域贷款是良性规模，小微领域是零售制高点
利率市场化的直接结果是使商业银行的贷款结构向议价能力更高的零售类贷款、中小企业贷款倾斜。具体到风险定价方面，消费领域贷款是良性规模，小微领域是零售制高点。
零售信贷业务具有广阔的发展空间。随着居民收入的持续提高及人们消费观念的快速变化，消费贷款增长将呈现快速增长态势。我行有“县域工薪人员消费贷款”这一产品，具体到柳江县的发展实际，可以衍生面向国有企业员工、公务员、事业单位职工、律师、都市白领等群体，强化我行融资理财功能，和按揭房贷一起迅速做大我行零售方面的低风险规模。
小微企业贷款派生性强，可以带来存款、中间业务收入等大量业务机会。在国家经济结构调整和“正菱”非法融资等地方性事件等综合影响下，我行应整合产品、评审、业务跳线骨干，深入调研本地专业市场，瞄准小微企业客群集中的重点渠道和区域，并在此基础上圈定重点专业市场、重点产业链进行定向开发，凭借庞大的资产规模、雄厚的资金实力以及广泛的分支网络，熟练运用惠农卡、农户小额贷款、农村个人生产经营贷款等拳头产品，尽快打开局面，提高新发放贷款的价值客户获取率，充分利用零售贷款资源提升获客贡献。
三、将人力资源从操作岗转移至营销岗，提升网点创利水平
《零售银行业的未来》有例“随着互联网掀起的行业狂潮，银行高管通过关闭分支机构、增加计算机的使用使之迅速转向自助式服务技术，能够降低成本。”作为一名年轻员工，我20xx年10月加入农行，在柳江新兴支行相继从事柜员、会计、大堂经理、网点客户经理，我认为人力成本是最大的成本。作为全球最大的金融企业之一，农行在近年来开发出了很多自助终端，我们应该积极的将这些先进设备引入到基层网点，设立电子银行、自助银行体验区，在客户踏进农行网点第一步时便引导他们使用我们先进的自助终端，有效减少柜员的工作，将人力资源从柜员岗转移到大堂经理、客户经理等主动营销职能的岗位，打造一支数量充足、结构合理、专业素养高、战斗力强的零售专业人才，在客户分流方面下足功夫，挖掘销售机会，深化和细化基层网点的销售管理，提高网点的产能及创利水平。
此外，加强自助银行的选址管理，提高自助设备效能管理力度，积极寻求与政府职能部门、核心企业、专业市场、高端小区、加油站、连锁商超的联合发布合作，以提高现金交易替代率为核心，提高设备交易笔数为目标，加强对整改无效的低效能设备进行撤并，充分发挥离行式自助银行资源，形成以点带面的的效果，拓展大量低成本负债。
综上，只有大力发展零售银行业务，努力改善老百姓对农行基层网点仅有“储蓄业务”这一俗套印象，才能重塑我行厅堂服务，实现交易服务型网点向销售服务型网点的转变。面对新的发展契机，我们务必要加强营业网点服务和营销的有机结合，以服务帮助客户，以服务感动客户，通过服务促进客户信任，实现服务渗透型的营销，才能在基层真正诠释以市场为导向、以客户为中心、以效益为目标的经营理念。
篇6： 读《未来》有感
通向成功的路，从来就不是平坦的。有沟坎，有荆棘，充满了艰难险阻。在重重困难面前，燕雀多半不敢振翅了;然而鹰，就要搏击。 《飞向未来的雏鹰》一文，向我们描述了五位中学生通过顽强的“搏击”终于取得成功的过程。为了祖国振兴而刻苦攻读的“数学上的挚友”陆宏卫、吴永生;在失败中前进的费新礴、蔡卫兵、刘永辉，他们的拚搏精神，他们的顽强性格，喻之为“雏鹰”是不算过分的。
他们为什么能攀登到全国水乎的高度?因为他们站在一本又一本的书上，站在“一叠叠草稿纸” 上!怀着崇高的目的，读书，演算，演算，读书，一次次，千百次，白天弄不完晚上接着干，失败了爬起来继续干，这就是搏击，也就意味着成功。文章始终围绕着这个意思来写，中心是明确而突出的。 不到两千字的短文，要写出五个人的事迹，在布局谋篇上是要下一番功夫的。
本文详写陆宏卫和蔡卫兵，吴永生和陆宏卫是挚友，就放在一起写;费新礴鼓励过蔡卫兵，刘永辉同是在失败中前进，这三个人便放在一个小标题下。这样的安排，是很不错的。 由于作者未能向我们提供更具体生动的事例，概括性的叙迷和议论嫌多，所以文章显得有些空泛，读后不能给人留下深刻的印象。另外，有些语句也有值得推敲的地方。不过，三位作者和五位数学竞赛获奖者一样，都是“刚刚起步”，“还在……起跑线上”，成功是初步的，只要不断搏击，就能不断取得成功。
篇7： 读《未来》有感
不管是谁，一看到《未来的我》这个题目，肯定都会有兴趣读上一读，自然我也不例外，当我看到这个题目时，我马上对这篇作文产生了浓厚的兴趣。当我细细品位之后，作文丰富的想象力，有趣的幻想，美丽的文字都让我回味无穷。
这个“未来的我”还有三把火呢！第一把火是管好城市里的“白色垃圾”，秘密武器是一个小型吸收器，凡是“白色垃圾”报到，吸收器一律不放过，全吸进体内。
第二把火是解决路滑的问题。“未来的我”设计的“散热器”可以在寒冷的天气里吹出热风，马路上的雪就很快融化了，因为有了这个，雪后行车不再成为安全隐患。
第三把火是灭一灭城市里的噪音。按放在马路边上的小型“收音器”可是噪音的天敌，只要一出现噪音，收音器就会把它吸进体内，转化为美妙动听的乐曲……
这三把火威力可不小，城市变成了人们的“天堂”，如果我们城市也能来这么三把火，那么我们的城市将更洁净、更舒适、更安全，一想到我们城市的未来是如此美丽，我不禁笑了。
晚上我做了一个梦，梦见我就变成了那个未来的我，正燃烧着我的三把火，城市在我那些的秘密武器的帮助下越来越美……
篇8：读《未来简史》有感
实在看不下去paper，终于拾起书，把未来简史看完了。
整本书的语言非常生动，举例有趣，用了大量的类比更清晰的表达了自己的观点。让我印象深刻的就是将企业，政府，国家，以及人文主义和当下逐渐初出茅庐的数据主义与各种宗教相类比，表达出人类是生活在一个大的系统之中的概念，这个大的系统会随着时代，需求和科技改变，但是不变的是，人类确实是一只被这些无形的东西所控制着。
书中大胆预测了社会的未来，着重讲述了无机代替有机，数据代替感受，算法代替思考的这一种可能性。之前看到有人留言说看完书后觉得很悲观，可能是因为专业原因，我对这种想法和发展趋势并不反感，理智的来说是非常有可能的。学习地质的过程中，见证了地球的诞生，古生物的兴旺和衰落，从来觉得物种是会被交叠更替的，人类的存在在历史洪流中很有可能也会只是昙花一现。之前在跟母亲交流的时候，发现她对我有这种想法产生了极大的担忧，甚至在听到这种理论之时一瞬间的绝望，那是我才发现原来“人类站在生物顶端，并永远不会消失”这种想法是大家内心所向往的，它给予了人们去繁衍生息，去努力奋斗的希望。从个人的寿命来说，确实如此，至少人类突然灭亡的几率是非常小的。
阅读的时候做了一部分的摘抄和小感，整本书给我的思维方式和思考方向带来了很大的启发。感叹与作者庞大的知识量，对历史，政治，经济，当下的前沿科技都有大量的储备。时不时的想，若真的能把这些知识存成我们的大脑能够理解的信号，一股脑的复制到我的大脑里该多好。
全书最后一章讲的是数据主义，基于万事万物都是在遵循特定的算法，通过数据分析能模拟，并在此基础上对世间万物进行更加完善的管理。这个技术不悲观，主要看怎么利用，从什么角度去看待它。从人类的角度来说，在可以掌控的情况下，可以从中得到很大的便利，优质我们的生活，而从宏观的发展方向来看，当时世界的运转和掌控可以通过数据分析来达到全自动化，那么人类就没有了存在的意义，然而现下所有的设施和技术又是为了服务人类，那么人类的消失就会剥夺数据分析的意义，悖论。所以另一种物种活着意识的存在是需要的，同时数据分析的目的也不再是服务人类，否则世界岂不再度回到远古时期。其实大自然不也是一种算法，比如二氧化碳的浓度，虽然没有人告诉大自然目前二氧化碳的浓度是多少，但是它会做出相应的改变，这不也是一种大数据分析么。人类还是和数据手拉手的和平相处吧，你中有我，我中有你，保持阴阳平衡。
即便宏观的发展方向让我们远离了倾听自己的内心的必要性，可是我依旧认为，体验和感受才是能够让人真切的感到自己活着的意义和价值，去爱自己的家人，去欣赏日出日落，去挥洒汗水，去享受美食。我认为大多数人在世界洪流中是微不足道的，那么不如去关注自己。从懂事起特别害怕死亡，不但害怕死亡本身更害怕的是消失，害怕于人类文明一旦消失，个人的存在也被抹空，然后一直困惑与人类生活意义是什么。明显人类已经不满足于繁衍生息。高中是同学一句的话却让我豁然开朗，她说：“人活着是为了影响身边的人”。突然间意识到，与其挣扎于向他人，向历史证明自己存在的意义，不如向自己证明自己活过，自己做过体验过想要做的事情。一辈子何其之短，最大的幸事莫过于能够遵从自己，取悦自己，即便这个自己也是社会和时代的产物。
篇9：读《必然》有感：遇见未来
读《必然》有感：遇见未来
遇见未来
――读《必然》有感
距离凯文・凯利出版《失控》已经二十三年，书中很多预言今天已经变成了现实。这个影响了乔布斯、沃卓斯基、斯皮尔伯格的男人，继续以其深邃的观察力、强劲的预见力为我们描述科技发展，我们即将面对的未来。作者将新书命名为《必然》，明知会引起读者的质疑，但他相信“科技在本质上有所偏好，使得它朝往某种特定的方向”。我们就生活在日新月异的当下，跟随作者去梳理一下这些变化，以一种警醒明智的态度去面对未来。
书中描述的不是未来的某种状态或者是最终结果，作者总结了十二个动词。这十二个持续的动作，每一个都正在发生着，而且有足够的理由这些趋势至少将会持续三十年。科技发展是一种迅猛的潮流，这些将会是日益凸显的力量：形成（Becoming）、知化（Cognifying）、流动（Flowing）、屏读（Screening）、使用（Accessing）、共享（Sharing）、过滤（Filtering）、重混（Remixing）、互动（Interacting）、追踪（Tracking）、提问（Questioning）以及开始（Beginning）。大致浏览就会发现，一些词汇我们并不陌生，正是我们所能感受的趋势，一些词汇还有更深层次的意思等待我们去理解。
1
在“形成（Becoming）”这一章中，作者强调一个我们所忽视的现象：科技产品正在以加速的方式升级，我们必须保持不断学习，同时还要接受自己是一个菜鸟的状态。在不停地追赶与创造中，我们会见证更多的新鲜事物的诞生。“知化（Cognifying）”讲述的就是现在最热门的人工智能将会达到廉价、可靠、工业级数字智能在一切事物背后运行，但是我们将追求的是一种“人工智慧”，即：机器取代人类现有工作，帮助人类构想有意义的新工作。“流动（Flowing）”是指互联网便捷实现了信息的高效传输，复制品的流动创造了数字经济。但是有8种原生特征决定了物品的价值：即时性、个性化、解释性、可靠性、获取权、实体化、可赞助、可寻性。“屏读（Screening）”则是指我们现在接触的数字屏幕将更加广泛、功能更加全面的运用到我们的生活中。“使用（Accessing）”则是指通过减物质化、使用的即时性、去中心化、平台协同、云端的实现，人们更多关注使用权而不是所有权。“共享（Sharing）”是一种新兴的分享、合作、协作以及集体主义的浪潮。
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“过滤（Filtering）”是指为了有效吸引大众注意力，新的方式将会被创造用以过滤信息和个性化定制，加强个人体验。“重混（Remixing）”源于经济学发现：已有资源重新安排产生更大价值是真正的可持续的经济，数字产品的可检索性和可回放性会带来不断的创新。“互动（Interacting）”向我们展示了虚拟现实向着与人交互更加密切的方向拓展。“追踪（Tracking）”是指对自身相关数据的全面测量、统计、分析，实现对自身的健康、生活的全面监督、管控。“提问（Questioning）”则是一种反思，信息爆炸带来的时间的浪费，我们更加需要的是一种能够提出好的问题的能力。“开始（Begining）”则表明作者的乐观畅想，我们生活在一个绝妙时代的开端，我们将见证科技的发展带来的.巨大改变。
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其实，我们能够发现一个大时代已经悄然苏醒，而我们正在体验这一切。忽如一夜春风来，“共享经济”的好处为我们带来了无尽的便捷；视频、音乐播放器的自动推荐正是对我们行为数据的追踪与过滤后的产物；可穿戴智能设备不仅能够记录还能指导生活。。。当然，我们不能只是沉浸在变化带来的愉悦当中，不久前马云在贵州大数据峰会上“三十年后孩子们找不到工作”的发言并不是危言耸听，人工智能的快速发展，将会带来的产业形态转变也是我们要共同见证的。金庸告江南《此间的少年》（金庸著作同人小说）侵权案，表明科技发展文化创新仍然面临法理伦理问题需要解决。
躬逢时代的起航，我们是何其的幸运，我们有理由相信一切美好都尚未来到，一切美好都终将到来。技术发展的潮流有其明确的流向，但是生活在这个时代的人却不能一直被其裹挟，我们要做的不仅是睁大眼睛见证变化，更是保持虚心不断学习，遇见更广阔的未来，遇见更有适应力的自己。
篇10： 读未来之路有感
读未来之路有感
各位书友大家好，今天我分享的书是比尔盖茨的《未来之路》，这是比尔盖茨在 995年对微软发展历程的系统回顾，他休学开启计算机梦的青涩桥段也充满其中，同时，书中也描绘了那时的他对PC未来的畅想。后，他的预言很多成真了，比如他对智能手机和视频会议的畅想，如今早已成为我们生活的一部分。
然而，本书给我印象最深刻的并不是对纯粹技术的介绍和描绘，而是比尔盖茨凌驾于精妙的技术天赋之上的，对生活艺术的深刻理解，他身上的人文关怀，对人性的深刻洞察、善于总结反思的个人特质，还有他的叛逆、勇敢创新与独树一帜。我看到的'是能和现在的我交流沟通的活生生的少年。
比尔盖茨很善于将枯燥的理论和现象，通过形象有趣的故事和例子来讲述，并具有生活的智慧灵性。比如，他在讲二进制的算法和信息比特叠加时巨大的数据量时，举了一个“大臣要求国王在棋盘的方格中依次放翻倍的麦子”的例子，数据量的巨大一下子就变成了形象可感的麦堆，他并说，“我们日常的生活经验还不足以丰富到使我们看透为什么一个数字会在很长的时期成倍数增长――所隐含的种种暗示。”我觉得这是一句很有哲学意味的话，作为一个与科技、与实证主义打交道的创业者，他始终对自然和生活的不确定性保持着敬畏。这是很难得的，这使他在生活的激流和行业的竞争中保持着清醒的头脑，带领着团队创造一个又一个奇迹，并不卑不亢。他拥有平常心。
在这本书，我体会到很多比尔盖茨的学习方法和处事态度，比如，他会对一些公司进行长期的观察和总结，学习行业的原则，并根据自己的现实情况，找漏洞，找突破。他善于对过往的各种选择及其结果进行总结和分析，久而久之，他知道哪些是孰轻孰重的问题、哪些是兼容性的问题，什么时候应该主动突击，而什么时候应该随波逐流。他更善于总结规律，比如，他观察到有才华的人喜欢一起工作，这种工作环境容易制造一种兴奋感。潜在的伙伴和用户也会加倍注意到这家公司，这样一来，这种正向的螺旋就周而复始，也就容易产生下一个成功。当微软蒸蒸日上，而其他一些相似的公司面临破产的时候，他把这些公司中的精英召集起来，运用这个原理，推动了下一次创新的革命。
成功的人各有各的特质，而唯一不变的，是对于自己从事行业的无尽的热爱。唯有热爱，才能勇敢探索。这让我想到了我自己，我在哪方面有独有的天赋？我愿意终其一生愿意奉献青春的行业是什么？目前，我还没有明确的答案。我还在不断尝试和寻找。
篇11： 读《相信未来》有感
一天，我在一本书上读了一篇叫《相信未来》的文章。故事讲述的是木村老师给一届毕业生布置了一篇叫《我的理想》的作文。同学们的理想五花八门，其中有两篇作文引起了木村老师的注意。一篇是石野写的`，他的理想是成为一个裁缝;另一篇是冈田写的，他想成为一个理发师。在毕业典礼的晚上，石野和冈田不约而同的来到了老师家，他们谈起了他们的理想。最后，在老师的鼓励下，他们坚定自己的信念，刻苦学习，终于成为了东京有名的裁缝和理发师。
每一个人都有自己的梦想，谁不想实现呢?可是，有多少人为当时的豪言壮语负过责呢?有多少人为自己的理想付出过行动呢?当初发誓的那股狠劲又到哪去了呢?当初你还发下了毒誓，但到头来就置之脑后，忘得一干二净。相比之下，文中的冈田和石野却有着我们没有的东西，我们也好到哪里去呢?我有时也会这样，满口大话却没能付出行动，但我以后一定会改掉这个坏毛病。成功不是个容易的事，不是靠满口大话实现的，是要靠努力和汗水实现的。当你为了自己的理想奋斗时，你肯定会有不尽的抱怨。但当你累了、倦了的时候，想想自己的豪言壮语和远大前程吧，这回让你收拾行囊、重整待发，向理想迈出更近的一步。
篇12： 读未来简史有感
《未来简史》是由以色列社会学家尤瓦尔・赫拉利创作的科技理论类著作，是作者大型社会学三部曲中的收官之作。人类历史上，我们已经和饥荒、瘟疫和战争斗争了上千年。进入现在社会后，死于饥荒、瘟疫和战争的总人数在不断的降低。4前，暂时的和平带来了西方文明中重要的文艺复兴时代，而现在随着人工智能的发展，我们正朝着向二元世界大步前行。
《未来简史》中提出了一个非常重大的哲学问题：作为智人的我们所拥有的的意识究竟是不是必要的呢？因为那些不必要的意识，让我们更容易犯错。未来，会不会进化出一个没有意识的人类，从此人类从智人进化为“神人”呢？这章内容让我感触颇深。记得很早的时候听过一个故事：说从前有一个极度理智的蠢驴，在两堆完全相同的干草中思考应该先吃那一堆才是最佳的方案，最后因为极度理智而饿死。现在看来，这个蠢驴应该很快就要横空出世了，因为我们迎来了AI时代。那个极度理智的蠢驴应该最有可能就是赫拉利笔下没有意识的“神人”，不过它应该不至于饿死，最多只是没有电量等待救援吧。
二元世界究竟能不能真实还原我们感官中世界呢？深度学习的基础理论其实模仿了人类的神经树突工作机制，通过增加上下层之间的权重与联系，深度学习后的模型能对事物作出预知判断，结果还极为准确。比如以下的图1，通过模型，机器能识别出不同位置的猫，甚至遮挡了大部分的猫，而且还能识别出图2中经过伪装的猫。但是现在的机器学习远远没有到科幻大片中的程度。比如，图2里吃着香蕉伪装成猴子的猫能被机器识别为猫，但是猴子的相似度丢失了，机器识别结果中找不到任何猴子的痕迹，但是任何一个孩子都能通过几张很简单的照片就能快速的分辨哪个是猫，哪个是伪装的猴子。
二元世界的漫长道路仅仅是一个开端，谷歌Alpha-Zero的出现标志了未来可能研究在某一个技能上超越人类的机器是一件容易的事情。但是人类是一个平均体，从现阶段看，人类轻松就能实现的事情，比如迅速感知周围环境、和谐平衡的活动四肢。20xx年MIT研究员Lex Fridman在《机器学习》课程中提到一个很有意思的视频，表述了人类能做的最简单的事情机器人是多么的困难和可笑（详见压缩文件中的视频文件）。他指出，人工智能现阶段无法替代人类进行工作，现阶段的智能应用更多是帮助人类做到“人机协作”，Lex Fridman在他和特斯拉合作的智能汽车系统中也体现出：人类可以随时接管汽车，汽车也能时刻协助人类规避风险的设计理念。
赫拉利对未来人类的发展的假想可能比较遥远，但是他对人类“人文主义新宗教”的说法让我们认识到――未来，“人”的意识和情感肯定超越一切，“上帝已死”，我们比任何时候活的都更像原来的我们。
篇13： 读未来简史有感
今天早上读了隆兴发群里的一篇情感文章，说林徽因，梁思成，金岳霖的情感，当时他们3个坐下来谈谁更爱林徽因，结果是梁思成，林与梁便选择结婚，可笑的后来林徽因死了，梁思成马上再娶，而金岳霖为了林徽因终生不娶。 谁更爱。看了我其实觉得有点可笑，每个人都觉得自己的观点是正确的，因此发表的文字也是毋庸置疑的态度，也许每个人都认为金岳霖是为了林徽因终身不娶，子非鱼又焉知鱼。或许金岳霖就与我们现在大多数的剩男剩女一样，当时错过了一份感情，后面左突右击，就再难得寻找到那个互相喜欢的人了呢?而并非不娶就是为了林徽因。
这就印证了我们群里一起发起读书会要读的书里的话，这本书就是《未来简史》，它里面写到“意义的网”的时候就是这么说的：人觉得现实只有两类：客观现实与主观现实。殊不知还有一种情况：互为主体。我们给很多东西赋予了一种意义，其实都是虚构的，人类会为一种不断自我循环的方式，持续增强彼此的信念。每一次互相确认，会让意义这张网收的越近。所以很多并非存在的东西，大家都认为是这样的，那么它就是这样的。很多东西并不存在，但是我们都认为它是存在的，那就存在了，就如上面林梁金三者之间的关系，看所有的文章都认为金岳霖是为了林徽因终生不娶，因此一般的人深信不疑，但是谁知道结果是不是这么一回事呢。这只是一个例子，或许你认为他们的感情与我无关，我只要过好我自己的生活就够了，但是那只是一个例子，放到很多事情中皆准。所以在评判想象一件事情的时候不要总认为自己有那么的正确，不要对自己一贯以来的思想那么深信不疑。
读《未来简史》，读书会要分享，对于这种类型的看法我想我暂时表达还有点困难，我比较擅长把它写下来。在看这本书之前，我一直认为自己是个无宗教信仰之人。因为我确实不信教啊，我也认为没有上帝，也许大部分人都与我一样。但是看完这本书之后，我认为自己是个不折不扣的宗教主义信仰者。为什么呢?因为我总是相信destiny，在美剧大片中，总是在结尾的时候会让你相信这是destiny。平时我也相信冥冥之中，很多事情总觉得是冥冥之中发生的，相信很多事情是命运，就比如婚姻，我一直在想，为什么我总是不能找到合适的人结婚，我就认为这是冥冥之中的事情，冥冥之中总会安排那么一个人在等待。但是看完《未来简史》之后，我不免有点绝望了，因为这本书里面根本没有destiny，一切都是算法，连意识感觉都是算法，可以从根本上来说都是虚无的，哪里还会有destiny呢?
又比如我喜欢说随缘，按《未来简史》说的意思，是没有缘这一字的，一切都是意识中的虚幻，哪有缘可以随，不过这让我想起一件事。我的好朋友刘滔，我们认识也好多年了，从高中开始的朋友，他之前没结婚的时候要我介绍女友，我与他说“这么急干什么，随缘吧”，他当时是这么回答我的：“如果听你的随缘，这辈子我估计就娶不到老婆”，现在他已经结婚很久了。有点搞笑，确实有时候真的不要太过于相信随缘，或许这生活中根本就没有缘。
其次看完这本书之后，我还是觉得现在的生活很好，因为未来的某一天，全世界都是数据化时代，什么都是算法，你的思维，你的感知都只是算法，我不免觉得那是一个冷冰冰的时代，因为连情感与体验都是可以花钱买到，就像买一支雪糕一样。每个人都不是独一无二的，可以买艺术家的才华，科学家的智慧，你能想象得到的，都可以买。都可以像芯片一样存储于你的身体，你可以变成万能，升级为神。那么我想我还是不愿当神，我还是愿意活在这个世界当一个普通的人，体验普普通通的生老病死，爱恨情仇。
以前我大部分就是读读红楼梦，张爱玲，世界名著，中国名著这类型的文学作品，托群里一大咖的福，让我接触到了很多我以前从未接触过的东西。看了一些以前我从来没有想过要看的书，比如《三体》《世界通史》《未来简史》《道德经》等等，这些书放以前或许从来不会进入我的世界，现在我却会为之入迷，读书对我的生活或许并没有什么实质性的帮助，它不能帮我找到一份薪水更高的工作，或者让我过上不一样的生活。但是它确实开阔了我的眼界，让我的思想从只关注自身的一点小情小爱突然开阔起来。我会明白站在历史的长河中，站在宇宙的高度，我真的连一粒沙子都不是。所以很多时候不必那么纠结自己的一点郁郁寡欢。尽管最终我还是回到我的小小世界中来，写着一些我自己的小小情绪的文字。但是至少我明白了这个世界还有那么多站在人类的高度在奋斗的人。
最后再送大家一首诗：
《 惑 》
我难道是真的在爱着你吗
难道 难道不是
在爱着那不复返的青春
那一朵
还没开过就枯萎了的花
和那样仓促的一个夏季
那一张
还没着色就废弃了的画
和那样不经心的一次别离
我难道是真的在爱着你吗
不然 不然怎么会
爱上
那样不堪的青春
篇14： 读未来简史有感
虽然很难以启齿，但我也要诚实的说，断断续续，用将近一个月的时间终于草草读了一遍《未来简史》，而且是跳跃的读，应该说并没有以一而贯之的通读，更不用说读懂、读通了。在培训期间所有推荐书目中，我最先看的是这本书，是“史”字吸引了我，应该说我是一个表象主义者、形象思维者，喜欢历史性的传记、历史性题材的故事，不太喜欢学术性太强的书籍、大部头，那些精深的理论、想破头也难以知其所以然的模型、公式和辗转腾挪的论证令我头疼不已，只能止步不前、望洋兴叹。
从中学开始，我就喜欢读译著，是因为喜欢翻译过来文章的这种文风，语句常有倒桩、排比长句常见，比喻、拟人等幽默的气息都吸引我，有一种杂文的感觉。但《未来简史》读下来，我错了。因为《未来简史》不仅是“史”更是“推演未来”的“史”; 它是史学，还是哲学和科学、未来学。这部译著我读起来感觉有点难，主要有这么几个原因：一是国外的史书，引证的事例大部分是世界的，并不是我熟知的；二是未来的技术、信息和概念，由于孤陋寡闻，也难以共鸣，往往还要查一些资料来学习，比如说信息和生物技术、人文主义特征、宗教和历史事件等等，有些梗过不去，就要反复几遍的读；三是不同于我们熟悉的纪传体、编年体和断代史等体例，这个“史”以人为核心，包括科学、技术、意识，又有预测，采用倒叙、插叙的手法分类、分块阐述和记叙，是基于过去3的思想和希望指向未来。四是近几年抱着手机看短评、聊八卦，没有静心读大部头、学术性著作的心境、毅力和习惯了。
但不得不说《未来简史》既震撼人心，又趣味盎然，既告知了我们熟知不熟知、经历未经历的过去，也以各种残酷无情或者润物细无声的方式或修正、或颠覆我们对现在的思考、思索和思想，更重要的是在将历史呈现给我们的同时，让我们试图感觉、看到、认识未来，以及人类终将走向何方。所以说，博大精深的《未来简史》，截止写这个体会，我还未窥其一斑，未能登堂入室。
基本判断是：人类基本解决了几千年来长期困扰并为之不断改革、创新和斗争的“饥荒、瘟疫和战争”等三大问题。为什么说是基本解决，是因为这三个问题局部小范围内还依然存在，并有时时发生的概率。但是我们有能力控制其蔓延，也就是风险可控的意思。不久的将来，甚至是今天，永不满足的人类面临三大命题：长生不老、幸福快乐和化身为神。这篇体会只能就“长生不老”来提出几个疑惑和思考，看看小伙伴们有没有同感，也算是从数据主义的角度收集点信息吧…
我们渴望延长自己生命的长度，是想延伸我们生存价值的广度和深度，是想要不断的追求和更加完美。物质不灭，那作为同为物质体的人类本身也是有多个部件、零件（专业叫法是器官、组织和神经）组成的，往微观了说也是由原子、分子等组成，也将永生、永存。关键是寻找到一种技术，避免这个物质被腐蚀，避免一切的物理变化和化学变化。近年来生物基因技术的重大发展使我们掌握了对抗死亡有力武器，解读生命密码、掌握长生不死之术，我们将不再慨叹去日苦多，也无需寸金难买寸光阴。我们将有大把的时间和精力专注于我们的兴趣与爱好、专研于我们的工作及事业，将一切做到极致，那是怎样的惬意和快乐。
但“长生不老”给了我们希望，也让我们恐惧；给了我们笃定，也让我们失落。生命的乐趣和意义在于成就感和有事可为，如果生命长到无所事事、生无可恋死亦无所惧的地步，是不是人类下一个重要课题就是寻找怎样幸福、快速又不违反道德的终结生命的方法了。
《未来简史》说：知识如果不能改变行为，就没有用处，但知识一旦改变了行为，本身就立刻失去意义。随着医学、生物学的发展我们也许会实现超长的生命力。这是幸事，但也很残酷无情，以前我们60岁退休，我们要过才能安息；在不久的未来，我们发现自己60岁退休之后，自己还有60年要生存。那我们要怎么办？我们要怎么去面对呢？我们要以什么样的知识储备去面对呢？我们未来的竞争力在哪里？
不推陈哪能出新，没有前浪死在沙滩上，哪能后浪一浪又一浪。我们如何应对繁衍和传承？原来的认知是死亡是自然规律，没有死亡就没有新生。今天我们为避免人满为患、失业率50%甚至更高导致新一轮的“饥荒、瘟疫和战争”,为了永生要掐断新生吗？这个问题我想不出来，作者好像也没有告诉我们确切的答案，欢迎小伙伴们告诉我。
《未来简史》是作者的预言，乐观与悲观各参半。但整体目的.是为了引发思考。对此，我等潘恳膊还是害怕不能适应未来，难于驾驭未来，被未来所抛弃而聊发一感，美其名曰读书体会，实为完成邹群主爱护、关心我们所下发的阅读任务…不怕不知道，就怕你不知道你不知道。无论乐观还是悲观，未来终将到来，趁还有时间和机会，多思考一下各种可能性、了解些未来的趋势、多学些新知识、让自己多掌握些技能，成为一个兼具各种能力的多面手，总没坏处。
最后来一句警句名言煲个汤：活到老，学到老。
篇15： 读未来简史有感
序言
有次微信上聊天，我问大雄对未来一百年的世界发展大势有什么看法，因为我们这代人就大致生活在这段时间里。他十分推荐我看《未来简史》这本书。
看了之后确实挺有启发，作者所想的很多问题，也是我十多年来一直在想的问题，但是作者的思考更加成体系，表达更清楚。在读书之余，我另外产生了一个想法，就是在社会分工越来越细的时代，像赫拉利这样的人，实际上就是“专业思考者”.我们一般人在生活中总是有这样那样的杂事，或懒惰，或无方向，而赫拉利这样的专业思考者，正好对我们普通人来说是一种互补。
作者提到一个词组，华尔街上的尼安德特猎人，用它描述我们现代人的生活真是非常恰当的。如今的我们，对于周遭的世界，已经越来越难以获得充分的理解。技术变得无比复杂，搞清楚背后的原理逐渐变得不可能，组织结构、流程也繁琐得难以把握，要厘清各种大小事件之间的联系，更是难上加难。最后很可能就干脆放弃，不理解就不理解吧，一样过日子。
但作者没有放弃，虽然微观的社会现象已经复杂到无法把握，他寻找到了一种宏观上的框架，来对现实世界进行解读，《未来简史》就是他对现在的观察和对未来的预测，提供了非常宏大的视角，帮助读者来理解世界的运作。
这本书内容很丰富，有四点对我来说很有启发，印象很深，下面简单介绍。
（一）意义之网
作者提出了“意义之网”这个概念，人类几千年有记录的历史，就是这个意义之网在发生变化。
社会的组织和运作，是通过人与人之间的沟通互动来传播一个设定好的故事，这个故事会决定所有人的人生意义，好坏、美丑、对错都将在这个意义之网中被判断。
从最早的各类宗教，到社会主义，到人文主义，不同的时代讲着不同的故事，相信同一个故事的人，就在同一个网中互动。
有了这种理解，我们对于许多常见的社会概念，将会获得一个稍微不同的看法。
（二）叙事自我
作者将自我分为体验自我和叙事自我。
当下的感受即是体验自我，可以感受愉悦和痛苦。
而生活中的长期决定，则依赖于叙事自我。每个人为自己编织一个故事，按照这个故事来过自己的人生。我们在编写自己的故事时，会参考我们周围人的故事，还有专家、成功人士们的故事，于是我们加入意义之网。
当我们说起“我”时，实际上指的是这个故事中的我。
（三）知识公式
作者总结了三个时代的知识公式：
1.中世纪：知识=经义X逻辑
2.现在：知识=实证数据X数学
3.新人文主义（未来）：知识=体验X敏感性
这是一个很有颠覆性的说法，让我们看到，知识本身的形式也在发生变化。目前在我们的社会中，以经验观察和数学统计为基础的知识仍然占主导地位。但是我们也可以发现，个人体验的重要性在逐渐增强。
在诸如各类设计、艺术创作等活动中，体验和敏感性越来越具有特殊的价值，实际上也可以将它们看作一种知识。
（四）数据和算法
市场，政府，甚至人本身，都是处理数据的方式。
作者说现在科学界在逐渐形成一种共识，生物只是一种算法，它对各类数据进行处理。制造出超越人类的算法，是很有可能实现的，人存储、处理数据的能力远远不不上大型计算机。
我们其实已经身处算法的世界，而且社会算法正在不断进化。今年我们国家开始在很多大学开设“数据分析与大数据技术”的专业。
在未来所有人可能面临的威胁：少数人经过升级后变成超人类，他们超越了算法，拥有前所未有的能力和创造力，所以能够作出世界上最重要的决定，算法系统无法了解也无法管控这些人。但大多数人并不会升级，于是也就成了低等动物，同时受到算法和超人类的控制主导。
小结
生物技术和智能技术在未来可能会逐渐结合，发展出超越现在人类的“新人类”,也许会实现永生，实际上有些人已经在做相关的研究。《未来简史》是我们这个时代的一个小结，我们人最本质的欲望，比如永葆青春，长生不死，千万年来并没有变化，以往我们只能在宗教仪式中幻想一下，但科技的发展已经解决了很多问题，也让人类看到了新的希望。
篇16： 读未来简史有感
竟然用了近两个月的时间才把赫拉利《未来简史》读完。不是因为这本书晦涩难懂、部头巨大，而是因为自己内心浮躁、私欲膨胀浪费了大量的时间。作为一个文科生，科学素养实在欠缺。然而，读这本书竟然深深被吸引，被作者犀利的思想、渊博的知识、海量的信息、辩证的思维所折服。
顾名思义，《未来简史》是一本关于未来的书。依据近三百年来人类社会地覆天翻一日千里的变化，对未来的人类和人类社会做了诸多合理的令人信服的推测和想象，尽管这些推测和想象仅仅是一种可能性。但是，这本书并不是关于未来人类和人类社会的经济制度、政治制度或其他什么制度的安排，而是用大量的篇幅描述人类社会的历史演进，由此推演出可能的未来社会。而且，赫拉利一再强调，这种结果只是一种可能性，进而启发我们思考怎样达到这种可能性或避免这种可能性，这种可能性下我们应该怎么做。
这是赫拉利在《未来简史》中文版扉页上的亲笔书写：当我们面对这个混乱的世界的终极问题的时候，我们需要中国读者贡献智慧。
活在当下，我们是幸福的。当大约6万年前人类走出非洲迈向世界各地的时候，我们的祖先经历了多少磨难呀！6万年，对于地球42亿的年龄，实在算不上什么。然而，就是在这6万年里，人类征服了地球，成为地球的最高统治者，万物惟我独尊！从农业革命到工业革命再到信息革命，再到今天的万物互联，人类创造了巨大的财富。这财富，有物质，满足我们的物欲；有精神，满足我们的神性；有制度，无论是专制的还是民主的，都使得我们人类强大有力量。这一切都奠定了我们人类的至高无上的地位。
这是一张著名的照片，1990年，旅行者1号探测器即将飞出太阳系的时候，在距离地球60亿公里的地方，美国国家航空航天局命令它回头再看一眼，拍摄了60张照片，其中一张上，正好包括了地球――图中那个亮点。天体物理学家、著名科学作家卡尔・萨根就上面照片说了这段著名的话―在这个小点上，每个你爱的人、每个你认识的人、每个你曾经听过的人，以及每个曾经存在的人，都在那里过完一生。这里集合了一切的欢喜与苦难，数千个自信的宗教、意识形态以及经济学说，每个猎人和搜寻者、每个英雄和懦夫、每个文明的创造者与毁灭者、每个国王与农夫、每对相恋中的年轻爱侣、每个充满希望的孩子、每对父母、发明家和探险家，每个教授道德的老师、每个贪污政客、每个超级巨星、每个至高无上的领袖、每个人类历史上的圣人与罪人，都住在这里――一粒悬浮在阳光下的微尘。
应该说，今天的我们拥有了人类以来最舒适的生活了。大快朵颐的美食，安全便利快捷的交通，宽大漂亮的房子，舒适开心的工作，开放平安的社会，民主自由的政治，核威慑下的和平，等等，等等。这些，都是我们人类用了6万年的时间一点一滴积累起来的。我们应该珍惜当下。
活在当下，我们是痛苦的。也许真的如赫拉利所说，人类一下子成为地球的主宰就如同暴发户没有心理、文化的准备一样，我们给这个地球带来的灾难也是前无历史的。物种的灭绝，气候的变暖，人口的爆炸，山洪、地震、瘟疫、战争等等，一直以来困扰着人类。人类在无穷尽的追求物质享受的进程中也把自身置于危险的境地。
赫拉利在书中有这样一段话：
石器时代的体验：第一天，在原始深林徒步旅行10小时，在河边开阔的空地搭营过夜；第二天，独木舟顺流而下10小时，在小河旁露营；第三天，向当地人学习如何在湖里钓鱼、在附近的树林里采蘑菇。
现代无产阶级体验：第一天，在受到污染的纺织厂工作10小时，在拥挤的公寓大楼过夜；第二天，在当地百货公司收银员10小时，回到同一栋公寓大楼睡觉；第三天，向当地人学习如何开立银行账户、填写贷款表格。
你会选择哪一个？答案显而易见。
造成这种困境的原因到底是什么？人类到底怎么了？人性，物性，亦或是神性？
未来一定是美好的。这是我的断言，也是我的坚信。尽管赫拉利说我们无法真正预测未来，尽管他把未来的宗教归结为数据主义而不是人文主义。数据主义可能是未来的宗教，人们可以把一切都归于数据，但是，人，人类，一定会在这个新宗教里起到决定作用。离开了人的宗教，无论这个宗教信仰的是上帝，人自身，还是无处不在的数据，都将是毫无意义且没有价值。数据的力量再强大，如同无所不能的上帝，那都是人赋予他们的。人类追求的一切都是以自我为中心，而不是把自己埋葬。人类因为是人类，所以不断在犯错。但是人类一直在修正错误，不断迈向更美好的未来。
编者后记：以色列的赫拉利简直是一位“奇人”，1976年出生的他，年纪轻轻就写下了让全球学术界瞩目的世界史书，这位“旷世罕见的天才历史学家”一下子结合那么多的“硬科学”，写出了一本完整的“人类未来史”，他的非同寻常的想象力有些匪夷所思。正如我们知道“有一千个读者，就有一千个哈姆雷特”的道理一样，不亲身体会，怎会读懂作者所要表达的思想。《未来一定是美好的》这篇读后感的作者是一位哲学系文科生，与工作百忙之中抽点滴碎片时间看完赫拉利的巨作，实属不易，也贵有持之以恒之心，在当今网络电子横行时代肯花时间看书的人太少太少了，所以也可称为“奇人”了，“奇人”看“奇人”，碰撞出几多共性火花，又产生出几多逆向思维，但共同点都是一样的：我们人类的未来一定是美好的。虽然之前有众多的“世界末日论”，人类只有把握好拥有的科技，正确运用科技，遵循自然法则，让人成为或者接近更智慧的神，在“宇宙大爆炸”之前，让我们这个“悬浮在阳光下的微尘”上的人类在谢幕之前，珍惜在一起的时间，过好共同存在的每一天。
篇17：读《未来简史》有感
也许有人看到书名会误解《未来简史》应该是一本讲述未来、预测未来的历史；或者一说到历史，应该就是按照中学历史书上“王朝的更迭、经济制度的变革、政治制度的变革、文化科技的发展”等这样的线索去叙述。
事实上，这本书大部分的篇幅说得不是未来，而是历史，是通过了解历史的方式，来预测未来的几种可能性，是“基于过去3的思想和希望而指向未来。”书中讨论的核心也不是社会、国家或文明，而是人。了解智人究竟是怎样的生物，智人与其他动物的关系，以及它究竟特别在哪里；在过去的数千年里，智人究竟创造了一个怎样光怪陆离的世界，怎样一步步走到现在这个路口。因此，整本书的逻辑就是先抛出人类未来可能会出现的三大议题的结论，再通过回头梳理历史、了解历史，从历史的蛛丝马迹中来推理判断出未来将会如何。现代人类基本上都认为人比世间万物都要高级，都要特别,是位列其他所有动物之上的。原因是，只有我们才拥有永恒的灵魂、才有意识。
赫拉利帮我们翻开历史。首先，在人类的一开始，也就是远古狩猎采集者认为人类和其他动物基本上没有什么不同，都是一种动物，可能都是从爬行动物进化而来。上帝出现了之后，作为交易，把人的地位给提高了，仅赋予了人类永久的灵魂，人可以任意对待动物，位列其他动物之上。但是，随着近代科学的发展，科学家做过的千千万万的试验，并没有发现人类有灵魂，或者证明猪没有灵魂。另外，进化论也无法解释灵魂的存在。灵魂如果不是进化而来的实体，是某一天突然出现的，那究竟是在哪一天呢？是这个小孩的父母没有灵魂，而到了小孩这一辈就突然进化出了灵魂了吗？
再说意识。我们都认为人之所以高级，是因为人拥有独一无二的意识：你能感到你的愤怒、你的渴望、你的恐惧，你所有的主观体验。但实验室里抑郁的大鼠就没有意识吗？做好攻击计划的大猩猩就没有意识吗？另外，人类为什么要有意识呢？没有半点意识的谷歌自动驾驶汽车，开起汽车来也没有半点问题。
截止到目前，生物学家也解释不了意识。科学家能给出的最好的答案是人根本不需要意识，只要“通过神经信号传递解释就能够预测人脑的决策过程，预测人的行为”就已足够，意识，只是一种“心理污染”罢了。所以，我们所认为的人有灵魂、人有意识，人比其他动物高级的看法都是无法证实的。赫拉利认为，智人之所以统治世界，是因为只有智人能编织出一张共同想象的意义之网，赋世界以意义，这就是虚构的力量。人类的历史都是围绕着各种虚构故事而展开的。某个部落里崇拜的先祖精神，农业革命时农民深信的神祇故事，古埃及的法老神，基督教里的耶稣，现在的苹果公司……这些都是每一代人想象出来的虚构故事，却拥有着强大的力量，把更多的人有效地组织在一起，促进这些人更容易合作。
看完尤瓦尔·赫拉利《未来简史》，除了三观被刷新了一遍之外，脑海中闪现最多的就是，人类的发展史既是一部宗教史，也是一部在不断寻找意义，赋生活以意义的意义史。在人类世的时候，宗教赋予我们各种意义。上帝说，生活就是苦难，那生活的意义就是去经历苦难。智人统治世界后，人类通过虚构各种故事，赋予世界以意义。在未来数据教接管世界后，人类的意义就在于记录体验、上传分享自己的体验，将体验转化为自由流动的数据。
联想到日常生活，我们时刻都在为自己的各种行为、各种想法赋予意义。譬如，为什么工作啊？为了赚钱，为了创造价值，为了自我实现。为什么社交啊？为了圈子，为了人脉，为了避免孤独等等。
看，生活原本就是这样的没有意义，而我们要做的是把原本没有意义的生活经营得有意义。
篇18：读《未来简史》有感：《未来简史》和我们
――读《未来简史》有感
作者：分行营管部 杨晓怡
今天和大家分享的书是《未来简史》，我对这本的理解和认知还很粗浅，还需要不断去阅读和思考，今天仅从我个人角度梳理出很浅薄的几点认知，希望能从不同角度给大家一点点启发，那我的分享也有了意义。
《未来简史》为何而来
《未来简史》的作者大家即使不太熟悉，应该也有听说过，他就是《人类简史》的作者尤瓦尔赫拉利。如果有看过《人类简史》，可能会对最后一章一句话很震撼，“未来，智人将会退场”。
这句话听起来很不可思议，难道在未来智人就要退出历史，人类的历史就结束了吗？那我们人类以后将会怎样？我们只能这样束手就擒？带着这样诸多疑问，我很快等来了《未来简史》的出版，它们的答案都在这里。
科技发展对智人历史及社会影响
看完《未来简史》都会形成一个很深刻的认知――我们正处于一个大变革的时代。
纵观漫长的人类历史，战争、疾病等等对于人类历史的影响是巨大的且可控的，但随着科技的发展，阶层分化也越发明显，这种阶层的分化越发的可怕。尤瓦尔在“知识的K论”里指出“饥荒、瘟疫和战争已经不再普遍，在发展中国家及落后的街区里，仍有几十亿人必须继续面对贫穷、疾病和暴力；然而同时，精英分子可能会获得永恒青春、神的能力。这显然是不公平的”。
预测的意义
――以马克思对资本主义历史影响为例
《未来简史》一直在给我们阐述，预测未来并不是把未来呈现出来，预测未来更多的是为了改变未来。在这里他举了一个很有意思的例子。
尤瓦尔很崇拜卡尔・马克思，马克思在他的诸多着作《资本论》、《共产党宣言》里预测过一个观点，以我们现在视角来看，也是一个非常卓越的政治观点和经济见解――“无产阶级和资产阶级的冲突将日趋激烈，无产阶级注定会取得最后的胜利。马克思当时十分肯定，革命将率先发端于工业革命的领头国，例如英、法、美，接着蔓延到世界其他地区”。有时我们会感到这些有点空洞，那是我们并没有看到后来这些预测，所以有人认为它是不准确的，甚至是不对的。可我们往往忘了很重要的两点，就是首先预测不是预言，二者是有区别的，它存在知识K论影响，更重要的一点是，医者均以防为至圣。
首先，马克思预测的初期现象在发达资本主义国家都出现过，甚至当时阶级矛盾演变的非常尖锐。其次，当时许多重要发达国家的执政者，资本主义国家的代表们，比如美国尼克松、里根总统和英国撒切尔夫人等等都是马克思思想的追随者，“20世纪，从街头的年轻人到各国总统都接受了马克思对经济和历史的思考方式。即使是极为抗拒马克思主义预测的资本家，也在利用马克思主义的判断。”
正是因为看到了马克思所说的这些现象，资本主义国家和资本家们不但采用了马克思的判断，也切实的进行了一系列的`改变和改革。“英法等国的资本家开始改善工人待遇，增强他们的民族意识，并让工人参与政治。因此，当工人开始能在选举中投票、劳工政党在一国又一国陆续取得权力时，资本家也就能够继续高枕无忧。于是，马克思的预言未能实现。英、法、美等工业强国并未发生大规模共产主义革命，无产阶级专政也未在这些国家登上历史舞台”。由此看出，由于资本主义国家采取了马克思预测，做了很多改变和变革，所以这一现象缓解甚至消除了，这也说明了马克思对于事物认知之深刻超出了其生存时期的发展阶段。
这正是历史知识的K论，知识如果不能改变行为，就没有用处。但知识一旦改变了行为，本身就立刻失去了意义。我们拥有越多的数据，对历史了解越深入，历史轨迹就改变的越快，我们的知识也过时得越快。
我们的未来是什么
《人类简史》告诉我们未来会发生什么――智人将退出历史舞台，《未来简史》告诉我们需要改变什么――我们要认清历史的变革和发展趋势，并通过自己的努力来改变不利于人类发展进程的，这也是预测意义所在，缓解甚至阻止预测现象的发生。
无论资本家们如何改善有产者和无产者的差距，但只要有产者与无产者的本质不变，就终究无法消除这一差距。近年来，很多关心无产者命运的西方思想家有了新的观点，他们认为新社会的建立不一定要推翻旧制度，资本主义可以变得很有善意，在很长一段时间里，我们也看到了这一矛盾是在不断缓和。但随着科技发展，上述几十亿的贫穷者们和精英们之间可能将会出现前所未有的分化和差距。对此，英国已故科学家史蒂芬霍金在其遗作《对大问题的简明回答》中已明确指出，阶级固化不可避免，有产者和无产者的差距不断加大将引发更多的不公平。
综上所述，我们将面临着前所未有的变革和考验，能改变这一切的就是你们，思想解放、思维活跃、视野开阔、用于接受新事物，创新变革，担当使命的青年们，每一代青年作用和使命都是由时代条件和社会关系决定的，正如马克思恩格斯所说“作为确定的人，现实的人，你就有规定，就有使命，就有任务，至于你是否意识到这一点，那都是无所谓的。这个任务是由于你的需要及其现存世界的联系而产生的”。
希望我今天所说的浅薄观点能有助于你们更好理解《未来简史》，更多了解尤瓦尔赫拉利，更重要的是更多视角去认识马克思，认识到他超前政治和经济的判断和预测能力，认识到他的伟大，也认识到你们现处变革时代的重要性，认识到我们每一个人将起的不可或缺作用。
过几天，就是五四运动100周年纪念日了，百年前的这场青年爱国运动，如同划过历史天空的闪电，照亮过千万青年追寻真理之路，纵然岁月洗涤旧迹，我心里还是无比坚信五四青年精神不过时，仍然会照耀着你们的奋发之路，照亮着我们的前进之路。作为一个曾经的青年人，希望我们一起从自身做起，从做好本职工作做起，以青春之热血、青春之干劲，为社会贡献每一份热，每一份光，共勉之。
篇19： 读《与未来同行》有感
我非常有幸能够阅读这本李开复博士所写的―《与未来同行》。首先，是因为在教育界，同行们之间都是努力并且快乐着。其次，书未读完，但是，很幸运的是，我读到了他的价值，我能早早的推荐给我的同事和学生们去阅读。
因为书到手的时间因素，《与未来同行》这一本书可以说还没有深读。我还是有选择性看，我着重看了第一部分“迎接未来―给青年学生的信”和第三部分的“憧憬未来―未来一代的教育和成长”。在我现在的生活中，我的重心还是放在孩子的培养上的。与孩子成长有益的一定是我的首选。这是我选择这两部分的原因。好书一定要细细品读。才能成文。可是，现在我却等不及要发言了。书中有些观点，让我感触颇深。
例如：第一，开复博士提到我们要积极主动和避免被动。第二，开复博士提到要学会积极地推销自己。第三，开复博士说：“你们的时间有限，所以不要浪费时间活在别人的生活里。不要被信条所惑―盲从信条是活在别人的生活里。最重要的，拥有跟随内心和直觉的勇气。你的内心和直觉知道你真正想成为怎样的人”。
结合个人的学习生活实际，多数时间，我们是主动性弱于被动接受的。而且极不善于推销自己，处处等机会降临。总是让自己陷于被动。这些观念，对于我们这样已经成年的人都需要学习。更何况我们的孩子？李开复博士建议“选你所爱也不妨试试爱你所选”，对于大家是启发多多，必将帮助我们摆脱困惑、抛开烦扰，更加坚定、更加自信地追求自己的理想，并从中去体验快乐。
篇20： 读《与未来同行》有感
近段时间运用课余时间看了李开复的同行，对于迷茫的大学日常开始有了某些感悟。
《与未来同行》这本书汇集了近八年来作者所撰写的25篇与人才成长、科技创新、公司文化和青少年教育等相关的文本。他们中的每一篇也是用写作的方式关心国内科技与教育事业，关注国内青年学生成长历程的缩影，他们中的每一篇也都凝聚着对国内科技、文化与教育事业的完美未来的无限憧憬。
读完这本书，我印象深刻的一点是：思考是成功的源泉。
开复博士五岁时就给自我定下了奋斗的方向：“做1个有危害力的人”，此后，他以此来衡量自我所走的每一步，先后做出好多紧要的决定，包括从法律系转到计算机系，放弃卡内基。梅隆大学教书两年的年资加入苹果公司，放弃微软7年的人脉和比尔的信任投身谷歌等等，他始终明白自我的追求和爱好，因此他成功。
也许这些成功人士离我们永远是那么遥远，因此我们也习惯了漠视。但是细细品尝，总觉得他们的眼部似火眼，一眼洞穿千里，而我们却永远在小旋涡里转悠；他们精心设计好自我发展的每一步，而我们却总是习惯边走边看随遇而安；他们永远运用地追求进步，从不停歇，而我们总想更多地享受日常以不妄白走一趟世间。是什么蒙蔽了我们的双眼，是什么让我们太中意过“习惯”的日常，是什么让我们永远走不出去……
是不善于思考吗？这个答案我有点坚信了。同学拿到书看到封面后的第1眼就说，这务必是个很成功的人，你看他眉宇间透露出来的英气与睿智，那双眼部在厚重的镜片底下一样具有极强的射杀力，让人不敢直视。她开始并不了解这也是鼎鼎有名的李开复博士。我一向坚信思考能塑造1个人，能让他透露出与众相异的非凡气质。
记得高中校园曾兴起1个以传播李开复精神为宗旨的社团，我不了解它现时进展到什么程度了，至少青年的成长广为关注的今日，我们更应以敏锐的嗅觉汲取运用的思想，用精明和双手前行，正如治理学家彼得。得鲁克所说：这个世纪最紧要的事不是技术或互联网的革新，而是人类生存状况的重大改变。这个世纪里，人将拥有更多的选取，我们务必勤于思考，善于思考，运用地治理自我。
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