以史为镜――读《中国近代史》有感
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篇1：以史为镜――读《中国近代史》有感
【以史为镜】――读《中国近代史》有感
以史为镜，可以知兴替。
1840年，一杆“洋枪”漂洋过海，轻易地将中国人数以千年来引以为豪的一切击得粉碎。打得国人手足无措，打得国人才知道中国已经走了下坡路，打得国人才知道西方的国家早就不同以往，打得国人才知道中国早就不是当初那个世界的中心了，打得国人才知道中国应该“变”了。
一步退，步步退。随着鸦片战争大败，英国带着其丰厚的“战利品”凯旋之后，中国与独自舔舐自己伤口的羔羊无异。西方列强则宛如黑夜中疯狂寻找食物的饿狼，嗅到了中国血淋淋的伤口流淌出来的鲜血，一个个张开獠牙，猛地向中国扑来，无不想要生生地扯下一块血肉。《南京条约》、《黄埔条约》、《天津条约》等等，无不是西方列强在孱弱的旧中国身上撕咬下的血肉。
一步错，步步错。民族与民族之间的竞争，能决定胜负的，莫过于知识的高低。当我们还在苦苦研究八股文、讲求阴阳五行时，西洋的科学基础早已稳固；当我们还在精耕细作、靠天吃饭时，西洋已经开始使用机器生财；当我们还在紧闭国门、认为中国地大物博时，西洋早已在海上贸易、取长补短。随之而来的就是使得中国这棵原来的参天大树早已蛀空，虚有其表。而西方列强则像新生的小树苗，充满了生命的活力。我们已经落伍了！两者比赛，就好像人力车夫与轿车之间进行比赛，胜负不言而喻。
一步败，步步败。各种战役的.惨败、救亡运动的失利，使得中国这个原本的庞然大物轰然倒塌，开始妥协、服软，渐渐接受现状、苟延残喘。有人会说：“为什么不一直打下去！打出一个朗朗乾坤？”可惜的是，中国已经落后了一步。这一步，使得大清精锐骑兵只能像靶子一样往上冲，使得英军靠着伤亡10人就屠戮了万名将士。这一步，使得数百人堆砌出的岩石城墙，只消英军几发炮弹，便支离破碎。这一步，便注定了大清衰败的命运。
但，沉浸在过去的痛苦中决不是长久之计，更不是拥有五千年薪火文化的中国人的选择。无数伟人、烈士抛头颅、洒热血，只为挽救中国人民于国家危亡之时，只为中华民族能在自己的国土上挺直自己的腰板。所以，寻自救之法才是当务之急。所幸，中华民族命不该绝，随着无数先人的尝试，终于找到了中国的自救之法――实行社会主义社会！于是，中华民族在重重危机之下重新挺立起来，抗住了时代的洪流，“打扫干净”了国家的土地。
如今，虽然中国的存亡危机不再有，但仍有其他国家对中国虎视眈眈，所以，我们仍不能掉以轻心，还需居安思危，大力发展科技，紧跟时代步伐。以史为镜，时时刻刻警示自己！
作者：第三党支部 王靖
篇2：以人为鉴 以史为镜
以人为鉴 以史为镜_600字
中华民族的文化历史，博大精深、源远流长。光辉灿烂的古典文学，横贯五千年的岁月，铸成了华夏民族华沉厚的文化历史。
而秦朝就是中华文化史上，一颗璀璨的明珠。
秦朝是中国历史上，最显赫一时的王朝，也是最短命的王朝，从兴迄灭，前后不过。秦始皇统一六国，真是称帝在位也只有，暴政加腐败，偌大一个王朝，竟
被陈胜、吴广一拳击垮。不过，帝国的短命并不能减损，他们在中国历史流程中的作用，自秦朝末期，数不清的的
英雄轮流登场――农民起义军陈胜、吴广；泗水亭长刘邦；天生神力，才气过人的项羽等......
而在这万物中，不是任何事物，都是一成不变的。正是因为秦律的暴虐，愈演愈烈，并一发而不了收拾，最终，秦始皇把一个烂摊子留给了才干和威势，远不如他的秦二世，结果导致了王朝的覆灭。
而今，让我们见昔日历史之兴衰时，才明白：一时的成功，并不代表今生的胜利，不论何时，不论何地，都一步一个脚印，踏踏实实做人，成为一个真正的君子，伟大的君王！
现在，生活在一个现代这一科技发达的社会，不愁吃穿的我们，天天盼望着长大，渴望着美好的未来，却忘记现在要牢扎的.基础，使其不让我们，成为一个想入非非的孩子。现在，我“以人为鉴，以史为镜”，终于将我心灵照亮――
作为一个新时代的儿童，拥有一颗美好的童心和愿望，是不可少的。但从前已经是过去，未来的还未发生，抓住现在的一分一秒、一点一滴，都化为知识的晶源，丰富头脑，让我们成为未来历史中，一颗璀璨的明珠！
以人为鉴，以史为镜。那过去的历史又何尝不是这样？那五千年的风云变幻，数不清的英雄轮流登场。王朝的建立，并非全靠武力，霸业的成功，更多依赖的是权谋。真正的王者江山得贤，龙椅上的过客，只能留下昏帝淫军的骂名。
以人为鉴，以史为镜。翻看历史，使我真正明白：现在，我要努力了！
篇3： 读《以己为镜》有感
今天，我读了《以己为镜》这篇文章。我深深感受：别人，谁也当不了你的镜子，只有你自己，才能当自己的镜子。
这篇文章主要是讲：爱因斯坦小时候是个十分贪玩的孩子，父亲为了帮助爱因斯坦，通过借助杰克大叔，来劝诫爱因斯坦，使爱因斯坦懂得了错误。最终，爱因斯坦总是以自己为镜子,就因为这样，他的一生熠熠生辉。文章中有这么一句话：“其实，谁也不能做你的镜子，只有自己才是自己的镜。拿别人做镜子，白痴或许会把自己照成天才的。”这句话让我深深地受到影响，这句话也让我懂得了自我反省。
每当邻居写完作业叫我出去玩时，我都迫不急待地想和她玩。但是，自己有没有想过吗? 别人是在写完作业才去玩的，而自己没有写完作业就去玩，是不行的。因为一个玩具，就跟弟弟闹，自己有没有想过当姐姐的要照顾弟弟。因为一点小事就跟爸爸妈妈甩脸子，自己有没有想过爸爸妈妈每天工作都十分辛苦。所以，我要努力做到以己为镜，努力学习，多做家务，多读书，做一名德智体全面发展的好学生好孩子。
篇4： 读《以己为镜》有感
今天，我读了《以己为镜》这篇课文，读 以己为镜 有感。我深深地感受到：别人，谁也当不了你的镜子，只有自己才能当自己的镜子。然而从中找出自己的缺点和优点，懂得自我反剩
这篇文章主要是讲：爱因斯坦小时候是个十分贪玩的孩子，父亲为了帮助爱因斯坦，借助了杰克大叔的事情，来劝诫爱因斯坦，使爱因斯坦懂得了错误。最终，爱因斯坦总是以自己为镜子，照得他的生命熠熠生辉。
课文中，让我深深地受到影响的是一句话：“其实，谁也不能做你的镜子，只有自己才是自己的镜子。拿别人做镜子，白痴或许会把自己照成天才的。”――父亲的那么一句话。这句话让我懂得了什么呢?让我懂得了自我反省的行为。每当邻居的小红做完作业来叫我去玩的时候，我就迫不急待地随她去玩耍。但是，你们知道吗?别人是做完作业才去玩的，而自己却是没有完成，就跟随别人去，这样是不行的'。做人，要以己为镜，不能以他人为镜。因此，我们要无时无刻都不离镜子，时时照到自己的缺点、优点和错误，并及时改正不良行为，必须要懂得自我反剩但与别人为镜子是不好吗?不是，以别人为镜子时，可以以良好的行为，以努力学习的同学为镜子，因此而向他人学习，读后感《读 以己为镜 有感》。如果以不良行为又不努力学习的同学为镜子，那样好吗?不好，那样子只有使自己更加堕落。所以，我们人人都要以己为镜，才能把自己的生命照得熠熠生辉!
我呼吁：所有的人们，我们一定要以己为镜，懂得反剩你们都以自己为镜子了吗?如果没有，那就从现在行动起来吧!以自己为镜子，才是最好的依靠!你们知道吗?为什么有的人意识不到自己的错误?为什么有的人一世平凡?那是因为――他们都是以别人为镜子。来吧，所有的人都行动起来，以己为镜，照亮自己的人生，为自己的前方铺开宽敞之路吧!
篇5：读《重说中国近代史》有感
读《重说中国近代史》有感
读《重说中国近代史》有感历史对于我们这代人来说，也许只剩下些历史课上的只言片语，还有就是教科书上的陈述，而且已经是那样的模糊。可是无论是整体还是个人，对于历史的记忆都是不可或缺的。有个很有趣的比喻：一天早上你起来突然失忆了，忘记自己是谁了，想想看你今后该怎么生活？你谁都不认识，这意味这忘掉了自己的历史。历史就是民族的记忆。如果不想让自己处于失忆的状态，重读历史对每个人来说都是必要的！
花了十天时间，断断续续读完人民大学张鸣教授的《重说中国近代史》，在这二十三万余字间，原先的模糊不堪的近代史框架，就如由200万像素提升到500万像素，虽未尽极致，但已是有长足的跃进。
书中一开始便指出了中国人的三种心态：“怨妇”心态，“泼妇”心态，和“情妇”心态。这让我有些难以接受，可是随着我渐渐地深入读了下去，我发现作者说的也是不无道理。不仅如此，书中作者不少描写的地方都没有怎样偏向中国人，反而是指出了中国很多愚昧和不合理的地方。这便让我原先一看到近代史便发热的脑袋变得冷静了些。毕竟，不管中国人如何掩盖，事实就是这样：晚清亡国了。而我们呢？出于一种“爱国主义”，便是大肆宣扬外国人如何如何狡诈，蛮横，而对中国失误的地方，则是轻飘飘地一笔带过，这便让我的思想出现了一种误区。思考问题也变得片面起来，觉得中国人是很无辜的样子，一切都是外国人侵略我们的错。可是，如果中国不弱小，外国人又怎么会打上中国的主意？如果中国采取了正确的措施，外国人的计划有怎会得逞呢？
这就是《重说中国近代史》迷人之处！书中除了类似这般让人耳目一新的观点外，我总结认为本书还有以下特点：
一是在立场方面超过前人。本书是为写历史而写历史，()几乎不掺杂作者个人任何政治立场、情绪，完全是中立的。这显得非常难能可贵。以往看过不少当代作者的历史书，不是充当现政权的喉舌，就是极力反对现政权。鲜明的政治倾向不可能写出信史。我不是说张教授写的一切都是符合客观历史的，因为即使是今天发生的事，不同人还有不同解读。如果说张教授有什么立场的话，他完全是站在一个历史研究者的立场客观公证地分析历史事实的。
二是对历史事件的评价上不提供标准答案，鼓励读者独立思考。例如太平天国起义，作者客观地分析了该起义的的来龙去脉，一方面论述了这次起义的某种必然性，但并没有给与过多的正面评价。即使从革命的观点来看，作者并不认为太平天国运动有什么革命性，相反是封建王权思想的延续，甚至变本加厉。
三是对中国传统社会惯性正当性的某种同情。按照马克思主义的观点，中国社会必然沿着原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会和共产主义社会向前发展。我认为，中国社会与西方社会相比，有自己的独特性，按照官方说法有自己的特色。我认为不能简单的以阶级来划分，中国社会可以分为部落社会（夏商及以前）、封建社会（西周至秦朝以前）、传统社会（秦朝到民国以前）、近现代社会（民国至今）。这里值得说的是，中国的封建社会指的是“分封建制”的社会，而中国传统社会主要是在皇帝家天下下的郡县制。回到张教授这里来。张教授认为，中国余年的传统社会之所以延续下来，定有其合理性，完全地否定传统不利于社会的安定和人心的安顿。例如，在中国社会的转型中，张教授是同情君主立宪制的。这既满足了民众对皇帝的需求，同时顺应了时代，不会引起社会的巨大裂变。当然同情归同情，由于中国当时革命派掌握了较大话语权，整个社会有一种革命的戾气，想不革命都不行。
四是对历史人物进行了客观地评价。张教授从根本上抛弃了阶级的观点，他总是站在当时的历史情境下臧否人物。例如林则徐这个中国近代史首先要提到的历史人物，传统上对他的评价过高，认为他是睁眼看世界的第一人，虎门销烟大快人心。但是作者认为林则徐仍是一个中国传统官僚，虽然睁开了眼，但对西方社会的了解很少，甚至出现了许多笑话。再比如孙中山，虽然他屡败屡战的.决心很大，但是他与日本、苏俄、会党之间的暧昧关系以及个人崇拜的主张使其形象受损。还比如北洋军阀，张教授认为并不是所有北洋军阀都是坏人，他们有的在下台后房无一间，身无分文可以看出并不是毫无理想的酒囊饭袋。等等。
所谓近代史，按中国传统史学来说就是晚清史。中国传统史学是朝代史，唐史，宋史，明史，清史这样的。书中认为晚清历史的本质就是西方把中国拖入它们的世界体系的过程。西方有个世界体系，我们有一个天下体系，或者叫朝贡体系。但是我们这个体系是内敛的，是内缩的。不是去打天下，征服某块殖民地，然后建立起朝贡体系来让其他人来服从，而是用一种文化的，一种以德服人的方式让周边国家来仰慕我们的文化，然后向我们进贡。但是西方自十八世纪之后形成了一个输出型的体系。它不断地把这个体系向外输出，把它所遇到的国家能殖民就殖民，不能殖民的也要纳入自己的体系中来。在这两种体系的碰撞中，我们的天下体系显然崩溃了。也就是我们熟悉的那段称为丧权辱国的历史。
今天我们应该怎样看这段历史，冷静的审视过去，然后去期待未来，尽早学得聪明些，不要总在一个坑里反复折腾，应该吸取教训，避免过去的悲剧，也许只有在心理上走出我们的中世纪，才有未来的前途，过去的辉煌历史才有价值。
读这本书，会给我们的思想敲了警钟，它告诉我们：要思考问题！就像当我们生活在一片固有的世界中，突然有人打破你几十年来的思维模式，颠覆你几十年来的文化结构，告知你一直都是愚昧者，被操控者，也许，你会沮丧，你会落寞，同时，你应感到庆幸，因为你已经清醒，有着自己的选择，有着自己的权利去从头开始，即使如此的艰辛，至少你的心境明朗！天是蓝的，大地焕然，可以放飞……
感谢这本书带于我的启蒙！
篇6：读中国近代史有感700字
而这本书恰恰是在这一点上，给我们刻画了从鸦片战争之前中国整体社会的社会意识和整体文化的状态。冲突的根源与其说是最终的鸦片贸易——当然我们不能否认这一因素的重要，不如说整个近代史的冲突就来自于两种文化模式和意识的冲突，而两种文化的踫撞和互动中，又影响了历史本身的发展。事实上，我们从这本书中得到的观点就是社会与历史的交互式的前进。
其次，从这本历史书中我们可以跳出单纯的认为近代中国的历史就是“刺激—反应”的模式。我记得在接受基础教育的时候，历史教材就给我们这样的印象，鸦片战争以及二次鸦片战争导致了所谓“开眼看世界”，以及在器物层面的模仿;中法战争与甲午战争导致政治体制的反思与改革;而巴黎和会则导致了整体思想的反思。这种递推的模式固然有其可取之处，但显然忽视了中国社会本身的主体性的问题。
本书所刻画的近代中国的历程则是一种反思式的推进，可以这样说中国从原先的模式中脱离出来，试图进入完全外来的模式，但是发现这本身并非从其主体出发，从而进入下一个反思的过程，重新认识自身的主体性。最后一个阶段的主体性认识可以说就是摆脱苏俄模式的共产政权，其领袖毛泽东最终取得胜利，完成中国近代重要的民族解放的任务。第三，也可以说这是一个猜想。整本中国近代史刻画了近代中国本身的一条主线，就是求得民族本身的解放，是从整个国际体系的压迫之下摆脱，恢复自己的主动性。这一恢复最终结束在“建设有中国特色的社会主义”这一命题之下。但是另一部分的解放，即个人的解放，显然没有过多的提及，甚至是在繁体版本。或许这应当是下一个历史阶段“现代中国”的命题，事实上我们正在前进。
总的来说，这本书是本人最近看到的比较好的历史类读物，如果说黄仁宇先生的《中国大历史》侧重于介绍一种历史的观点，而比较不注意历史事实的分析——中国这么长的历史，只在那本小小的书中都说完了，那么这本徐先生的近代史，就是将宏观的历史思维和详细的历史事实相结合的好书。
篇7：读中国近代史有感700字
第二次鸦片战争后，清政府与帝国主义相互勾结，共同镇压太平天国起义。中法战争期间，中国在取得镇南关大捷的情况下，清政府竟与法国侵略者签订出卖主权的不平等条约。中日甲午战争中，清政府实行妥协投降路线，压制人民的反侵略斗争，致使战争全面失败。八国联军侵华，以慈禧为首的清朝权贵逃亡西安。战争结束后，慈禧竟然宣布“量中华之物力，结与国之欢心”，充分暴露了其不知羞耻为何物的一副丑恶奴才嘴脸。辛亥革命后，北洋军阀各自在不同帝国主义的支持下，割据一方，混战不已，北洋军阀政府走马灯似地交替更迭，人民苦不堪言。
可见，腐败无能、软弱透顶、闭关自守的政府是近代中国饱受欺凌的根源。
虽然清政府极端愚昧腐朽，但是，中国人民从来没有停止过斗争，从反帝到反封建，广大人民群众一直是主力军。无数次大大小小抗击外国侵略者英勇悲壮的斗争，如波澜壮阔的太平天国农民起义、三元里人民的抗英斗争、反对八国联军侵略的义和团运动、以救亡图存为号召的戊戌维新、打倒“洋人朝廷”的辛亥革命、反对卖国独裁的北洋军阀的斗争、要求民主与科学的“五四”新文化运动、反对日本帝国主义的抗日战争、反对北洋军阀和蒋介石独裁专制政府的三次国内革命战争等等，构成了近代中国反帝反封建斗争的雄伟画卷。
在外国资本主义侵入中国之初，人民群众就与反动统治者走着完全相反的道路。当封建统治者软弱妥协时，人民群众担负起了保家卫国、捍卫民族利益的神圣任务。
中国各族人民抛头颅、洒热血，前赴后继，英勇顽强地斗争，以数千万先烈的牺牲为代价，挽救了民族的存亡，避免了沦为殖民地的厄运。历史充分证明，任何困难都难不倒中国人民!中国人民是最伟大的人民!中华民族，是打不垮的民族，是最伟大的民族!
总结近代中国人民的革命斗争经验，可以看到，近代史上每一次的农民起义都以失败告终，说明农民阶级不能彻底完成反帝反封建的任务;戊戌变法的失败说明和平改良的道路不能救中国;直至辛亥革命虽然推翻了清朝统治，结束了封建帝制，但它的胜利果实最后却被袁世凯所窃夺，中国依然没有摆脱半殖民地半封建的悲惨处境。这些失败昭示，农民阶级和中国资产阶级虽是近代中国反帝反封建的主力军，但他们的阶级局限性决定了其不能完成反帝反封建的革命任务。
辛亥革命后中国工人阶级队伍的壮大，尤其是“五四”运动中工人阶级登上政治舞台，为新民主主义革命奠定了阶级基础。由于中国工人阶级深受帝国主义、封建主义和官僚资本主义三座大山的沉重压迫和剥削，具有革命的坚定性和彻底性，尤其是中国工人阶级的先锋队中国共产党诞生后，坚持以马列主义为指导思想，领导中国人民找到了正确的革命道路，从此中国革命从一个胜利走向另一个胜利，直到建立社会主义新中国。历史证明，只有中国共产党才能领导中国革命取得胜利，只有社会主义才能救中国。
学习历史知识尤其是中国近代史知识，既可以“知古鉴今”、“以史为镜”，提高自身的理论水平，又可以全面掌握国情，正确理解并自觉贯彻党的基本理论、基本路线、基本纲领和各项方针政策，为把我国建设成富强、民主、文明的社会主义国家而奋斗。
学习和研究近代史，不仅会令每个中国人倍加珍惜今天来之不易的幸福生活，而且将激发我们的爱国热情，激发国人强大的凝聚力，在建设社会主义现代化强国的伟大事业中，无私奉献自己的全部聪明才智。
同时，我们还必须清醒地看到，当今世界并不太平，霸权主义、强权政治在肆无忌惮地恃强凌弱，妄图“西化”、“分化”中国的顽固派仍然存在。因此，我们更要认真学习中国近代史，弘扬爱国主义精神，把我们的祖国建设的更加强大，让中华民族永远屹立于世界民族之林!
中国不败!祖国必胜!
篇8：读中国近代史有感700字
中国近代史讲述的不仅是一部简简单单的历史，它在一些看似没有情感 术语里面所陈述的一些历史事实，更多呈现的是中国人性里面的懦弱与卑贱。同时，通过这本书，我们能清楚一些任务 面目。
翁同和：同治和光绪两位皇帝的老师。向光绪帝引荐康有为，维新变法时期支持光绪帝进行改革，后被慈禧罢黜归家。其主要著作有《翁同和日记》。是一部具有极高史料价值的研究清末历史的著作。翁氏家族的藏书在学界也是值得一提的，大概就在前几年被上海图书馆(貌似)购得。
这些历史人物，深深的记在了我的心里，他们的好，我都记住了。
我要像李鸿章那样，为中国的未来做奉献，书上说：
李鸿章拜谒格兰特将军陵时，更折服了美国人，他们是这样描述的：……他站直了身体，用极其悲伤的声音低吟道：“别了。”他的思绪回到了前与格兰特将军会面时的场面，当时他们相谈融洽，因为他与将军一样都曾经为了拯救祖国而久历沙场。——李鸿章在美国所受到的接待的规格、礼遇和受欢迎的程度，是后来访过美的中国领导人如邓小平等人无一能望其项背的。而李鸿章对美国人的友善和所搏得的美国人的好感，终于在后来八国联军事件的谈判中得到了回报。
篇9：读中国近代史有感700字
1840年，成为首号资本主义强国的英国发动了侵略中国的鸦片战争，清政府被迫签订了中国近代史的第一个不平等条约——《南京条约》。
从此，中国开始沦为半殖民地半封建社会，中国历史也以鸦片战争为标志进入近代史，这是中华民族一段屈辱的历史，也是中华民族不屈不挠抗争的历史，是一代又一代中国人寻求富民强国之路的探索史。我们学好这段历史，必须把握三条主线。
一、一部灾难深重的屈辱史
中国近代史是灾难深重的历史，是中华民族的屈辱的历史，中国人民饱尝了帝国主义的侵略和欺凌。在中国近代史上，大大小小的帝国主义国家争相侵略我们，中国被迫签订的不平等条约有几百个，中国人民在西方的侵略战争中一次又一次被打败。
1840年，英国为了打开中国的大门，悍然发动了鸦片战争，古老的、落后的中国在西方坚船利炮面前战败了，1842年签订了中国近代史的第一个不平等条约——《南京条约》，此后又签订了中英《五口通商章程》、中英《虎门条约》、中美《望厦条约》、中法《黄埔条约》等中国近代史上的第一批不平等条约，被迫割地、赔款、开放通商口岸、和外国协定关税，外国取得了在中国的领事裁判权和在通商口岸传教等特权。这些条约给中国人民带来野蛮和屈辱。
1856年，英法等国为了进一步打开中国的大门，又发动了第二次鸦片战争，清政府在抵抗失败后被迫和英法俄美四国签订了《天津条约》，和英法俄又被迫签订《北京条约》。中国丧失了大片领土和主权，尤其是沙俄掠夺了中国150多万平方公里的领土。外国侵略势力伸向中国内地，中国半殖民地半封建化程度加深了。
1885年，法国又发动侵略中国的中法战争，清政府又签订了《中法新约》，列强取得了在中国修筑铁路的权利。1894年中国又在甲午战争中失败，被迫和日本签订《马关条约》，大大加深中国半殖民地半封建化程度，赔款达到两亿两白银，帝国主义强国掀起了瓜分中国的狂潮。
然而帝国主义为了镇压中国人民的反抗，进一步控制中国，19八国联军又共同反动了侵华战争，清政府被迫签订了《辛丑条约》，赔款本息超过10亿两白银，清政府成为帝国主义统治中国的工具，中国的半殖民地半封建社会形成了。
一系列的侵华战争和大批的不平等条约，把中国推向灾难屈辱的深渊，造成了近代中国的贫穷和落后，加重了人民的负担，严重的破坏了中国的主权完整和领土完整，因此我们要牢记中国近代屈辱的历史，铭记落后就要挨打的历史教训。
二、一部不屈不挠的抗争史
在西方列强野蛮侵略中国的同时，伟大的中华民族和不屈的华夏子孙，进行了一系列的抗争，有来自社会底层，也有来自清政府内部，有的是有组织的，有的是群众自发的。
在第一次鸦片战争中，尽管有一些民族败类，但是清政府和广大爱国官兵也进行了一些英勇的战斗，涌现出像林则徐、邓廷桢、裕谦、海龄、关天培、陈化成等大批爱国将领;在第二次鸦片战争中，也出现了前仆后继抗争的壮烈场面;在中法战争中，冯子才无所畏惧，领导取得了镇南关大捷，刘永福领导黑旗军威镇敌胆，爱国海军在马尾海战中表现出了临危不惧、英勇战斗的精神;在中日甲午战争中，左宝贵、邓士昌、林永升、刘丁汝昌等人以身殉职，上演了可歌可泣的英勇事迹，各地民众自发抗日，都体现出了中华民族顽强不屈的爱国抗争精神。
除了清政府及爱国官兵的抗争外，广大人民群众从未放弃斗争，帝国主义侵略到那里，就在那里受到抵抗。尤其在第一次鸦片战争中，广州三元里民众的自发的抗英斗争，显示了中国人民的反抗精神;在19世纪六七十年代，还出现了大量的反洋教斗争。
在中国近代史上，还有两次大规模农民运动给帝国主义主义势力以沉重打击。第一次是太平天国运动：这是中国近代史上一次规模巨大的反封建反侵略的农民革命运动，在打击中国封建统治的同时，还赋予了新的时代意义，承担起反对外来侵略的任务，给外国侵略者以沉重打击，打破了西方侵略者迅速把中国殖民化的企图。
第二次是义和团运动：在中外矛盾加剧的19世纪末，终于引爆了中国人民的义和团运动，他们打击的对象是外国势力，到1900年发展到顶点，成千上万的义和团团众以血肉之躯和八国联军进行了英勇搏斗，尽管在中外反动势力的剿杀下失败了，但中华民族的不畏强暴、英勇斗争使帝国主义认识到中华民族的不可政府性。
最后，在第一次世界大战后，为维护国家主权，19爆发了五四爱国运动，波及全国，工人阶级登上了政治舞台。五四运动是中国近代史上一次彻底的反帝反封建运动，促进了马克思主义的传播，为中国共产党的成立创造了条件。
三、中国人民的一部探索史
在近代中国的特殊时期，中国的根本任务是维护民族独立和主权完整，促进经济发展，实现政治进步。在为了完成这些任务的过程中，在伴随中国艰难的近代化历程中，先进的中国人进行了一系列的探索，既有政府运动，又有新生阶级代表，既有地方大员，又有思想精英。
在第一次鸦片战争中，先进的中国人初步认识到西方的现代化，以林则徐、魏源等人以经世务实的态度，提出了“师夷长技以制夷”的口号，承认落后和不足，注目世界，探索新知，寻求强国御辱之道，产生了向西方学习的新思想。
清政府作为中国的合法政府，在历经浩劫后，也进行了一些探索和改革。在19世纪五六十年代镇压是太平天国运动的过程中，一批务实且有政治经验的权力重臣，开始了一场“师夷长技以自强”的洋务运动，在坚持“中学为体、西学为用”的前提下，倡导富国强兵运动，创办军事、民用工业，筹划海军，设立新式学堂，派遣留学生。洋务运动在中央以弈欣为首，在地方以曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞等督抚为首，尽管甲午战争的失败宣告了洋务运动的破产，但是洋务运动在一定程度上促进了中华民族工业的发展，加剧了中国近代化进程。
在洋务运动中，还出现了冯桂芬、郑观应、王韬等早期的资产阶级维新思想知识分子，为以后的资产阶级维新运动创造了一些条件。甲午战争失败后中华民族出现了严重的民族危机，以康有为、梁启超为代表的资产阶级维新派掀起了救亡图存的戊戌变法，又称“百日维新”。
维新派通过办报刊、建学会、和顽固派论战，传播了维新思想，领导了近代中国第一次思想解放潮流，促进了人民的觉醒，尽管不足百日，以失败告终，但在中国人民救国图强的发展史上有着重要的地位。此外，需要指出的是在太平天国运动的后期，洪仁玕提出了《资政新篇》，最早在中国提出了发展资本主义。
戊戌变法的失败证明在中国走资产阶级改良道路是行不通的，以孙中山为代表的资产阶级革命派登上了历史的舞台，经过一系列的武装起义和革命斗争，终于在19取得了辛亥革命的胜利，使中国走向民主共和道路，打击了帝国主义在华势力，推翻了两千多年的封建君主专制制度，建立了资产阶级共和国。
篇10：读中国近代史有感700字
读后感是对一本著作的一个总结及心得体会，一篇好的读后感能让让一个读者对未知的著作在最短的时间内得到最重要的内容和一览著作的好奇心，同时，读后感也是表达个人对作品的理解能力，感性思维和理性思维融合在一起，悲伤和幸福的文字产生更加激烈的碰撞，读后感思想和文学在对著作进行一个美好的文化传达的同时，也表达着个人内心的呼吁。欢迎参考出国留学网读后感范文。
中国近代史，这不仅是中国的单独国家的历史，更是全世界民族共同的历史记录，只是与西方人而言，他们现在最多只是围观者，而与我们，这是一部不堪回首的屈辱历史，还好，那些时光过去了，幸好，它只是中国光荣历史里面的冰山一角，下面，让我来慢慢的阐述这部书给我们所带来的历史。
1840年，成为首号资本主义强国的英国发动了侵略中国的鸦片战争，清政府被迫签订了中国近代史的第一个不平等条约——《南京条约》。
从此，中国开始沦为半殖民地半封建社会，中国历史也以鸦片战争为标志进入近代史，这是中华民族一段屈辱的历史，也是中华民族不屈不挠抗争的历史，是一代又一代中国人寻求富民强国之路的探索史。我们学好这段历史，必须把握三条主线。一、一部灾难深重的屈辱史中国近代史是灾难深重的历史，是中华民族的屈辱的历史，中国人民饱尝了帝国主义的侵略和欺凌。在中国近代史上，大大小小的帝国主义国家争相侵略我们，中国被迫签订的不平等条约有几百个，中国人民在西方的侵略战争中一次又一次被打败。1840年，英国为了打开中国的大门，悍然发动了鸦片战争，古老的、落后的中国在西方坚船利炮面前战败了，1842年签订了中国近代史的第一个不平等条约——《南京条约》，此后又签订了中英《五口通商章程》、中英《虎门条约》、中美《望厦条约》、中法《黄埔条约》等中国近代史上的第一批不平等条约，被迫割地、赔款、开放通商口岸、和外国协定关税，外国取得了在中国的领事裁判权和在通商口岸传教等特权。这些条约给中国人民带来野蛮和屈辱。1856年，英法等国为了进一步打开中国的大门，又发动了第二次鸦片战争，清政府在抵抗失败后被迫和英法俄美四国签订了《天津条约》，和英法俄又被迫签订《北京条约》。中国丧失了大片领土和主权，尤其是沙俄掠夺了中国150多万平方公里的领土。外国侵略势力伸向中国内地，中国半殖民地半封建化程度加深了。
1885年，法国又发动侵略中国的中法战争，清政府又签订了《中法新约》，列强取得了在中国修筑铁路的权利。1894年中国又在甲午战争中失败，被迫和日本签订《马关条约》，大大加深中国半殖民地半封建化程度，赔款达到两亿两白银，帝国主义强国掀起了瓜分中国的狂潮。然而帝国主义为了镇压中国人民的反抗，进一步控制中国，1900年八国联军又共同反动了侵华战争，清政府被迫签订了《辛丑条约》，赔款本息超过10亿两白银，清政府成为帝国主义统治中国的工具，中国的半殖民地半封建社会形成了。一系列的侵华战争和大批的不平等条约，把中国推向灾难屈辱的深渊，造成了近代中国的贫穷和落后，加重了人民的负担，严重的破坏了中国的主权完整和领土完整，因此我们要牢记中国近代屈辱的历史，铭记落后就要挨打的历史教训。二、一部不屈不挠的抗争史在西方列强野蛮侵略中国的同时，伟大的中华民族和不屈的华夏子孙，进行了一系列的抗争，有来自社会底层，也有来自清政府内部，有的是有组织的，有的是群众自发的。在第一次鸦片战争中，尽管有一些民族败类，但是清政府和广大爱国官兵也进行了一些英勇的战斗，涌现出像林则徐、邓廷桢、裕谦、海龄、关天培、陈化成等大批爱国将领;在第二次鸦片战争中，也出现了前仆后继抗争的壮烈场面;在中法战争中，冯子才无所畏惧，领导取得了镇南关大捷，刘永福领导黑旗军威镇敌胆，爱国海军在马尾海战中表现出了临危不惧、英勇战斗的精神;在中日甲午战争中，左宝贵、邓士昌、林永升、刘丁汝昌等人以身殉职，上演了可歌可泣的英勇事迹，各地民众自发抗日，都体现出了中华民族顽强不屈的爱国抗争精神。
篇11：高中生读《中国近代史》有感
《中国近代史》讲述，在中国近代社会之巨变，这段艰难的历程并非如大多西方汉学家所言，是一段西方因素不断输入而中国仅仅被动回应的历史。其中有许多部分，令人感触良多。
这本书就给我们刻画了从鸦片战争之前中国整体社会文化及意识的一种状态，并在鸦片战争之后签订了不平等条约。而在其中有几句话令人深思“不平等条约的根源，一部分由于我们的物质，一部分由于我们的法制未达到近代文明的标准”、“中西的关系是特别的。在鸦片战争以前，我们不肯给外国平等待遇;在以后，他们不肯给我们平等待遇。”这几句话让我理解到要反省自身,鸦片战争的遭遇，冲突的因素有鸦片贸易和外来侵略者这一因素没错，但也同样也要反观自身，我国当时文化的落后与对外待遇的不平等也是因素之一。毛泽东也曾说”人不能没有批评和自我批评，那样一个人就不能进步.”
历史教材给我们的印象也就是鸦片战争及其二次鸦片战争是中国“开眼看世界”这一影响，写的过于简答，让人只有片面的知道了战争带给我们的影响，却并没有告诉我们战争背后的很多原因，有的也只有鸦片贸易和侵略者的描写，从而护士了中国社会本身的问题，这让人了解到探究问题要深入研究，不能只观一方。
最后，读这本书最深刻的感谢就是要以史为鉴、珍惜和平环境、走和平强国之路.要珍惜当下和平环境的来之不易，牢牢记住战争给人类所带来的伤害。要发扬抗战精神，万众一心，奋发图强，把中国特色社会主义事业不断向前推进，为实现中华民族伟大复兴献上一份力，为促进世界和平和发展的崇高事业而努力奋斗.
作者：高一八 白轩瑞
公众号：逝水流年
篇12：读《以己为镜》有感作文
今天，我读了《以己为镜》这篇课文，我深深地感受到：别人，谁也当不了你的镜子，只有自己才能当自己的镜子。然而从中找出自己的缺点和优点，懂得自我
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做人，要以己为镜，不能以他人为镜。因此，我们要无时无刻都不离镜子，时时照到自己的缺点、优点和错误，并及时改正不良行为，必须要懂得自我反省。但与别人为镜子是不好吗？不是，以别人为镜子时，可以以良好的行为，以努力学习的同学为镜子，因此而向他人学习。如果以不良行为又不努力学习的同学为镜子，那样好吗？不好，那样子只有使自己更加堕落。所以，我们人人都要以己为镜，才能把自己的生命照得熠熠生辉！
我呼吁：所有的人们，我们一定要以己为镜，懂得反省。你们都以自己为镜子了吗？如果没有，那就从现在行动起来吧！以自己为镜子，才是最好的依靠！你们知道吗？为什么有的人意识不到自己的错误？为什么有的人一世平凡？那是因为——他们都是以别人为镜子。来吧，所有的人都行动起来，以己为镜，照亮自己的人生，为自己的前方铺开宽敞之路吧！
廉江市第六小学六年级 孔文丽
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篇13：读《中国廉政史鉴》有感
读《中国廉政史鉴》有感
动力厂 熊以龙
近日，偶读廉政书籍《中国廉政史鉴》一书，使我感受良多，深受启发，本书非常具有可读性。我深刻地了解了廉政建设的理论意义和中国廉政建设的历史经验，看完后就像是听了一堂不设讲台、不见讲师的廉政讲座，而我也在从中汲取了丰富的知识和精神营养！我觉得该书对于我们今天的廉政建设有借鉴和参考的作用。
追根朔源，“廉政”的概念古今有之。其本来的含义与“廉正”相同――“廉”为官德，“政”者“正”也，是指清廉公正的政治。随着社会的发展与廉政制度、政策的日益完善，人们对廉政的理性认识也日益深化。简而言之，就是公正廉明的政局、政制、政策、政德的良性结合与辨证统一。
该书记载了上起国家制度出现以前的原始氏族部落的廉政萌芽，下至中华人民共和国成立以前中国共产党开创的廉政新风，时间跨越5000余年，历经五大社会形态，可谓源远流长。漫长的中国廉政史积淀了丰富的`历史经验和优秀的文化传统，为我们留下了宝贵的廉政文化资源，值得我们认真总结和批判继承。
书中有关廉政建设的历史经验，是我们中国廉政文化的宝贵财富，至今还有极其重要的人文价值。阅读后，使人耳目一新，回味无穷。通过阅读该书记让我进一步提高了自我严于律己的意识，在日常生活中，我要始终做到自重、自省、自警、自励、慎始、慎微、慎独、慎欲，做到警钟长鸣，保持清醒头脑，增强免疫力，切实做到不义之财不谋，不法之事不办，最终使廉政成为一种虔诚信仰、一种热情追求、一种自觉实践，真正做到堂堂正正做人，干干净净行事。
篇14：读《唐诗为镜照汗青》有感
读《唐诗为镜照汗青》有感
原创： 颖子
要说真正的唐诗启蒙，我敢说是在四年前，第一次接触《唐诗为镜照汗青》时。之前的岁月，拜应试教育所赐，唐诗的建筑美韵律美意境美之类通通没有体会到，李白杜甫白居易们只是一个个可恨、难记的标签，他们只代表着遥远年代那冷冰冰的隐涩难懂的文字。
首先，谈谈我的收获。
第一，《唐诗为镜照汗青》为我打开了一扇门，通过这扇门我走上了一条对唐诗和历史狂热爱恋的不归路。理解了历史背景下杜甫为何那么忧伤，王勃为何那么郁郁不得志，白居易为何那么平易浅显。
第二，学会了对诗词的鉴赏。在作者的带领下，初次体验到了唐诗的艺术之美，那些华丽、忧伤、情深、无奈、悲愤，都一次一次刻入了我的心里。
第三，丰富了我的价值观，让我看到在历史的长河下，人类不止一种成功学。例如贺知章与李白，不一样的性格造就不一样的`人生。李白的孤傲或许在官场吃了亏，导致仕途无望、生活清贫；而贺知章的豁达圆通造就了他官运亨通，能够少有的善始善终。但是，百千年后，人们记住更多的是诗仙李白而不是政治家贺知章。
其次，说说作者的写作手法。
可以说这是一种创新的写作方式，开发散性历史传记的先河。作者通过一个诗人，对他的生平背景可以深挖好几代，对他名作的每一句诗可以深挖出所有典故以及该典故的背景故事，甚至发散到背景故事中的每一个人的故事。
例如，在描写李白为杨贵妃写《清平调》时，竟是从“贵妃羞花”这一典故的来源开始说，再将“沉鱼落雁、闭月羞花”四大美人的其他三个也一炉烩了，再写被派去寻李白的李龟年与岐王、杜甫之间的音律故事，最后才转入正题《清平调》三首如何美妙，从而引得玄宗与贵妃大喜而有了后世梅兰芳“贵妃醉酒”的经典曲目，而后又叙述因《清平调其二》中将赵飞燕比贵妃被记恨他的太监高力士上眼药而仕途终结的故事。
作者通过这种或事件或作品的关联，将全唐所有的诗人都捋了一遍。读完我不得不重新认识这个神奇的朝代，不仅文官大臣是诗人，皇帝女皇也是诗人，不仅造反的是诗人，平叛的也是诗人，不仅和尚是诗人，道姑也是诗人。
最后，说说作者的写作态度。
作者引用和描写的历史故事90%以上都有史书参考来源，()仅有小部分为了增加可读性进行联想。我们读到的既是真材实料的史实资料，（不会像看现今那些粗制滥造的宫廷剧，“一骑（qi）红尘妃子笑”这样可笑的台词频出，剧情完全不管史实而随意发挥创作，臣子不是臣子，妃子不是妃子。）又不会隐涩难懂。在他幽默风趣的再述之后，史书的枯燥乏味尽去，呈现在我们眼前的是一个个有情有爱、有忠有奸的二货青年们。
例如，作者的笔下，李白竟是这样争强好胜的二货青年形象，他与假想敌崔颢之间的隔空比拼因《黄鹤楼》起，至《长干行》收手，期间激发出那么多惊鸿诗篇。他与贺知章素不相识却能金龟换酒的故事，让人唏嘘不已。
例如，我最爱的诗人李商隐情路竟是如此的曲折，他那么多的千古情句：
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干。
春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
竟是跟道姑宋华阳之间不可说的爱情所出。那首华美至死的《锦瑟》竟是一首悼亡诗，他跟妻子之间的无悔婚姻，读到《夜雨寄北》那忧而不怨的情意时，真是心酸疼痛。
我想如果我在中学时代能拥有一本这样的书籍，那会是多么的幸运，可以想象语文和历史的兴趣会得到怎样的提高，可能人生轨迹都不一样了。但是经历了世事沉浮之后的相遇，使我与作者更能够心灵相通，每每当他对历史与时事引发一些思考、感慨或评论时，我都能够会心一笑。这或许就是阅读一本书能走进作者心里所获得的那种交流的愉悦吧。
篇15：以史为镜，领悟人生的900字作文
以史为镜，领悟人生的900字作文
从小我就对历史特别感兴趣，经常和爸爸妈妈谈论历史。在茶余饭后，我和爸爸妈妈说着杨排风、穆桂英，眉飞色舞地讲着杨门女将的名人故事；在学习间隙，我又滔滔不绝地和爸爸妈妈交流秦始皇筑长城，孟姜女哭长城的传奇故事；甚至在梦里，我也经常梦到自己穿越到了古代，成为了历史故事里面的一员。
暑假里，妈妈带我去书店，我精心挑选了一本《史记故事》。回到家，我便一头扎进了书海里，读得津津有味，看得废寝忘食，成为了一名名副其实的“小书虫”。这本书里，每个故事都是那么令人感动，那么发人深省。
“郑庄公掘地见母”的`故事，深深地触动了我的心弦。东周时期，郑国国君郑武公与妻子姜氏，生了寤生和叔段两个儿子。郑武公死后，大儿子寤生继承了王位，成了郑庄公。而姜氏却过于偏爱小儿子叔段，多次逼迫郑庄公把一些地区封给叔段，并且私下聚集兵马，准备讨伐庄公。庄公最终打败叔段。庄公发誓，不到黄泉，绝不和母亲姜氏相见。时隔不久，庄公心中的仇恨逐渐消除，转而被思念亲人情感的替代。为了不违背诺言，又可与母亲相见，庄公费了九牛二虎之力，挖了一条地道，在黄色泉水边和母亲相见，母子俩抱头痛哭。这个故事让我感动了许久，也深感惭愧。比起故事里郑庄公的“包容、孝道”，我真是差远了。我的家人都非常爱我，为了提高我的综合素质，让我长大后有几门拿手的本领，爸爸妈妈把辛辛苦苦赚来的钱全部都花在我身上，我却抱怨培训多，太辛苦；爷爷奶奶看到我做错了事，每次都是用平和的语气来教导我，而我却总是不以为然，觉得烦人；有时为了些微不足道的小事和同学争得面红耳赤，心里愤愤不平。读了这个故事，我认识到了自己不足，我要以庄公为榜样，做一个孝顺父母、尊敬长辈、善于包容的人。
“毛遂自荐”的故事则令我深受启发。春秋时期，秦国军队围攻赵国都城，赵国派赵胜前往楚国求援。一个名叫毛遂的门客，平时非常刻苦努力，但一直得不到赵胜重用，见有为国效力的机会便大胆自荐，成为了赴楚国求援队伍中的一员。到楚国后，尽管赵胜费尽口舌但却始终说不动楚王发兵救援。后来，毛遂凭借三寸不烂之舌，晓之以理，动之以情，终于说服了楚王同意支援赵国。毛遂因此名声大震，“毛遂自荐”的成语也由此而来。这个故事让我懂得了一个道理，机会是留给有准备的人的！我们从小就应该努力学习，一步一个脚印，扎扎实实学好每一门功课，长大后才能成为一个有用之人，才能厚积薄发。
《史记故事》里的故事内容丰富，意义深远。小故事中不但蕴含着治国的大策略，更是告诉了我们做人的大道理，让我们不断对照自己，纠正自己。喜欢历史的同学，不妨也来读读《史记故事》吧！
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