描述信仰作文500字

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篇1：描述信仰作文500字

我知道有一种东西叫信仰。

我知道触摸信仰，就是触摸生命的核心。

我知道，尽己所能尽忠尽责，就会成为别人的信仰。

我知道西藏的草原上流传着一段段信仰的传说。

我知道每一个母亲的故事，都会成为一段信仰的传奇。

我知道有三只猎豹的母亲，在孩子的饥饿之时，单枪匹马闯入发疯的牛群，猎食，面对发疯的牛群，以及那刀锋一样闪亮的牛角，一位伟大的猎豹母亲扑了上去，最终死于牛角之下，但孩子们都能享受三只牛仔组成的美餐，它们知道，母亲的血液和不朽的母爱的信仰会在它们体内流淌，我知道猎豹母亲闭眼的那一刹那没有辜负家族的信仰——她的母爱流传了下去。

我知道，有三只老鹰的母亲，在雪花纷飞的冬天，没有食物，就用喙咬住树枝，让孩子们把她当做食物，小鹰长大了，枝头母亲的尸骨成为他们脑海中永不删除的印象，他们将母亲的灵旗与伟大的母爱当作黑暗中的阳光，当作东海的朝阳，当作不朽的信仰。

我知道每一个人都有不同的信仰。

我知道每一个人共有一个相同的信仰。

我知道它叫——母爱。

我知道——让我们触摸信仰。

触摸一种叫母爱的信仰，触摸一个信仰的，生命的核心——母爱!

我知道，让时光倒转，让我们触摸信仰，触摸生命。

我知道，母亲的信仰可以为我们而处于水深火热。

我知道，闭上眼，去触摸信仰。

篇2：描述信仰作文500字

同是俘虏，文天祥说：“人生自古谁天无留取丹心照汗青。----说：“你们能砍下我的头颅，但绝不能动摇我的信仰。

今天我们五二班来到天鸿影院来观看《信仰者》这部电影主人公是----。

电影开头是三个人拍照，其中就有----，虽然三个人脚锁铁链，但还是互相扶着。

第一次战斗开始了，伏击在草丛的共产党军正观察的敌军，一步二步。啊!更近了，没想到共产党新兵的枪走火了，导致敌军还没到攻击范围就发现了共产党军。

二十二岁的名将寻淮洲一声令下拿着机枪就往敌军的火力点冲，敌人火力凶猛，一会儿寻淮洲便负伤了，不久寻淮洲壮烈牺牲，当他的尸体被挖出来的时候居然连棉衣也没穿可见当时共产党的生活是多么贫穷啊!

因敌军想要围剿----的军队，于是，----下令冲出敌人的封锁线。晚上军队累了，突然敌军来了个突然袭击，最后方志明下令撤退。在线一次战斗。中----被抓，他在监牢中一页一页的写着文章。《清贫》《可爱的中国》等。

一天，----正在看报纸，当他看到红十军打了胜仗的消息时，情不自禁地欢呼起来。几天后，公文下来了，说全杀，甚至----，----，他为了中国的信仰而死，为了不让所有中华儿女挨饿和受苦而死。

虽然今天我们过上了不错的日子，但从未想过这来之不易的幸福由多少战士的鲜血换来的。我们应当好好学习，将来为祖国做出伟大贡献。

篇3：描述信仰作文500字

爷爷家门前的空地上种了几棵向日葵，一棵棵高大挺拔，它们有着粗壮笔直的茎，硕大的碧绿的叶子，像一把大蒲扇片片展开，摸上去有点粗糙。

夏初的时候，茎的顶端会托出一个嫩绿的圆圆的小盘子，像是戴了一顶“少年帽”。渐渐的嫩绿色变深了，一圈圈地向外扩大，不知不觉就长成了一个“大盘子”，那是它的花盘成熟了。金黄色的花盘中间覆盖着嫩黄的花蕊，花瓣好像一个拉着一个的小手围成一个圆圈。给花盘戴了一个美丽的花环。

向日葵开得热烈而耀眼，我忍不住天天去看，主要是关心向日葵的籽什么时候能吃，却有了重大的发现：早晨的时候向日葵的头就神气十足的朝向太阳升起的方向，中午的时候向日葵的头会仰望着太阳，晚上的时候，向日葵的头慢慢低下来，好像忙了一天要休息啦!向日葵是会转动地，这是为什么呢?我不相信它能天天这样，就不时去看，可向日葵好像压根儿不把我放在眼里一样，始终向着太阳，乐此不疲。我突然明白了，原来它的名字是这样由来的啊!向日葵，就是要向阳而生的意思。阳光就是它心中的追求与向往，更是它坚定的信仰!

看到这样的向日葵，我顿时肃然起敬。向日葵真是忠诚、正直、积极向上，内心充满阳光的植物。它那么坚毅地固守着心中的信仰，矢志不渝。在生活中我们应该向向日葵学习，做个正直、坚毅、为理想而执着追求的少年!

篇4：信仰观后感500字

6月24日，中央电视一台播出了大型记录片《信仰》。

该片由中央组织部、中央文献研究室、中央党史研究室、中央电视台联合摄制，分“只要主义真”、“壮志换新天”、“时代先锋行”3集，每集时长50分钟，以党的90多年历程为背景，采用“大背景、小细节”的表现手法，通过讲述革命、建设、改革各个历史时期优秀共产党员的感人故事，深刻阐述了共产党人的核心价值观。

并且，深刻的诠释了中国人是如何选择了中国共产党和马克思主义的信仰，如何坚守信仰，如何取得信仰的胜利。历史选择毛泽东和蒋介石代表各自的阶级和政党，用手中的枪杆和心中的信仰，用对历史的感触，和对未来的预测，在饱经风霜的中国大地上，在进行一次猛烈的碰撞，中国的命运也就取决于这两种信仰的博弈。这种信仰成了中国人寻找一条民族独立和现代化的道路的力量之源。

走进历史:正是有无数革命烈士抛头颅、洒热血，坚守自己的信仰，才换来今天的幸福生活。绝大多数共产党人是用生命捍卫了自己的信仰。---曾写过:死，只能砍下我们的头颅，不能动摇我们的信仰。他在《可爱的中国》一书中说道:中国一定有个可爱的光明的前途。正是由于像他这样对信仰的坚守，他心中的光明前途现在已经出现。当然， 不是所有的共产党人都能坚守自己的信仰，像陈公博、张国焘等人，他们终将被历史所唾弃。其实选择信仰不难，但为信仰坚守太难。战争年代的鲜血与生命是惨烈，但和平年代的坚守更加错综复杂，与战争年代非黑即白相比，我们面临的诱惑与选择更多，考验更苛刻。我想这也是《信仰》播出的一个原因。时刻督促自己，保持警惕，坚定信念，在当今更加需要。

面对现在:我们生活在这个五彩缤纷，高科技飞速发展的崭新的社会以主义时代;有些是刚刚入党的初级党员，对党的精神思想领悟的也许还很肤浅，整日生活在衣来张口，饭来伸手的拿来主义时代。每天思考的是金钱，权利，美女，豪宅。我们的信仰在不知不觉种发生着变质，逐步趋向于腐朽，腐败;已经完全被糖衣爆弹给迷惑;时刻都在真正的信仰起跑线边缘徘徊。这样的党员迟到会丧失党员的良知，走进所谓金钱，权利，或美女的坟墓。所以，我的现在是生活在比以前党员更加危险的大环境中，我们更应该时刻督促自己，保持警惕，坚定信念，时刻回顾并学习历史知识，培养对党政的真实信仰;那么若干年以后我们自己也许成为未新一代的优秀党员，成为历代更多人学习的榜样;也会成为被人信仰的对象。

只有这样，社会主义社会才能健康茁壮的向前发展。

感谢《信仰》的播出，愿她如一剂良药，把当今中国的微恙早日治愈;愿她如一鸣警钟，即刻敲响沉溺于浮尘中的人民;愿她如一面旗帜，指引着无数的共产党员前进的方向。

篇5：信仰观后感500字

信仰观后感500字

电视片《信仰》诠释了中国人是如何选择了中国共产党和马克思主义的信仰。历史选择毛泽东和蒋介石代表各自的阶级和政党，用手中的枪杆和心中的信仰，用对历史的感触，和对未来的预测，在饱经风霜的.中国大地上，在进行一次猛烈的碰撞，中国的命运也就取决于这两种信仰的博弈。这种信仰成了中国人寻找一条民族独立和现代化的道路的力量之源。

《信仰》讴歌了几代共产党人肩负使命，将中国从积贫积弱带向富强民主的伟大历程，这部纪录片让我重新认识了我们伟大的党，以及那始终引导我们坚定不移的坚定的旗帜。

穿越那血与火的烟云，我们见证了一个民族的抗争；走过那苦与汗的大道，我们目睹了一个民族的崛起；跨过那光与爱的江河，我们迎来了一个民族的复兴。

九十年前，**澎船里的仁人志士悄然酝酿着时代的蓝图。开天辟地慨而慷。《共产党员宣言》确立了中国人民自己的信仰，在这种力量的支持下，(www.fwsir.Com)民族先锋队开始了救亡图存的伟大探索，革命面貌焕然一新。

六十二年前，在自己信仰力量的支持下，中国人民站起来的呼声终结了曾经被奴役的历史，翻身解放，当家作主。

传说中国人是缺乏信仰的。那么什么是信仰？从字面上理解，信即信奉，仰即崇尚。某种意识让人信了，还会奉若神明，且怀崇敬之心，尊崇有加。

篇6：信仰观后感500字

当前，深度转型期的中国社会，在精神层面似乎存在着一种隐忧，即“兜里钱越多，思想反而越空虚，财富积累越快，信仰反倒越失落”，“信仰失落”已成为社会主义核心价值体系建构中的一个现实课题。

“信仰失落”问题，主要是共同理想的淡漠、历史方向感的丧失。《中共中央关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定》指出：“一些党员、干部忽视理论学习、学用脱节，理想信念动摇，对马克思主义信仰不坚定，对中国特色社会主义缺乏信心”。

时值党的如开之前，6月24日至25日晚，为庆祝建党91周年，展示各个时期优秀共产党员的精神品质、理想信念和传奇故事，历史文献纪录片《信仰》在央视综合频道首播，分“只要主义真”、“壮志换新天”、“时代先锋行”3集，每集时长50分钟，以党的90多年历程为背景，采用“大背景、小细节”的表现手法，通过讲述革命、建设、改革各个历史时期优秀共产党员的感人故事，深刻阐述了共产党人的核心价值观。

按照学院党委的通知安排，我自己在家认真观看了这三集历史文献纪录片，高度认同“央视制造”的创作水平和“震撼心灵”的教育效果：本片的确兼具电视政论片、文献片、纪录片之长，将展现历史，刻画人物，阐述理论融为一体，以人带史，以事论理，主题鲜明突出，细节真实感人，表现手法新颖，是一部思想性，教育性，艺术性，观赏性很强的经典电视片，是对我们广大党员进行理想信念教育的重点教育片。

此片使我再一次系统地接受马克思主义的教育的同时，也使我再一次感受到了信仰的价值：信仰问题之所以如此重要而引起越来越多人的重视，是因为信仰不论对一个人或一个民族而言，它都能够为人们提供一种关于行为善恶的最高标准，为社会道德体系提供正确的方向和依据。今天，面对经济全球化、文化多元化的时代背景，面对高校教育的改革创新，信仰包涵的价值整合、文化认同、行为引导等功能和特点，必然成为我们不得不深度审视和思考的重大现实问题。

作为党员教师，不仅自己要在观后更加纯洁性自己的思想、更加坚定共产党员的信仰，更要在实际行动中，以一名高校的思想政治理论课教师的身份，进一步在马克思主义信仰的诠释和教育方面发挥党员先锋模范作用，保持党员的先进性。

信仰是人所特有的一种精神状态或精神机制，是在某种文化形态下形成的，对人的思维意识、行为取向具有支配作用的主导性精神机理，它深深地影响着人们的思想、评价、选择与行动。因此，信仰属于精神范畴，是整体的精神姿态和综合的精神活动，它的指向与归属是明确、自觉、积极和主动的，“它给人们提供的是除了知识以外的关于未来的信念，构成人类不断向历史纵深延伸和向未来极限挺进的精神支柱”，体现出对改造自然的情感冲动，或是对生存状态的美好憧憬和不懈追求。

总有一种信仰让我们充满力量，总有一种力量让我们奋进前行。片中展现的我们党波澜壮阔的历史画卷，90年来各个时期的优秀共产党员可歌可泣的先进事迹，无不激励我们坚定信念，奋发进取，创先争优。

但是，我们也不必讳言，在我们党8000多万人的队伍中，也确实有极个别领导干部和极少数党员，“思想上入党”问题没有真正解决好，是否真信真教真干马列主义，是否“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”，是否把从事的职业当作一生的事业来做……这些问题，言行不一的现象还是有的，极个别人身上这种现象还很严重，确实是到了需要“信仰追问”的地步了——即“入党为了啥”?

解决当下党员的信仰问题的关键，就是要把党的“组织理想”真正转化为个人的理想信念。为此，我们需要超越“个人计算”，要有革命先烈“砍头不要紧，只要主义真”那样的信念与胸怀，真正为信仰而活。具体地说：第一，从超越自我、体现生命无限价值的角度提出每个人、尤其是领导干部不可回避的信仰问题，这就是“身后给人们留下什么”，如何于私上不愧祖宗、下不愧子孙，于公上不愧人民群众，下不愧岗位职责。第二，从党和国家高度认同的角度建立健全党和国家的荣誉制度，从制度上落实“千杯万杯不如群众的口碑”。

信仰在心中，实绩需创优。有革命先烈的激励，有江苏新时期“三创三先”精神的引领，作为江苏特质党员群体的一员，我将在“追问信仰”的历程中，接好先烈的信仰之旗，脚踏实地地做好自己的本职工作，为党的十八胜利召开贡献自己的微薄之力。

篇7：信仰作文

信仰是指人们心中最崇高最神圣不可侵犯的地方，那里长满青青的小草，绽放着的花朵不时招来拼命拍动翅膀的蜜蜂。那里生长着我们的灵魂。那里是我们不可剥夺的净土。

信仰如同浩渺星空中的北极星，众星围绕，是我们生命的方向；信仰是熊熊燃烧的烈火，不论何时，都给予我们战胜一切的力量；信仰是清泉，不论我们如何狼狈不堪，他总能将我们的心灵净化。

铁蹄踏遍欧洲的，拥有卓越的军事才能。但更让人敬畏的确实他麾下那一名名骁勇的士兵。一句“不想当元帅的士兵不是好士兵”道出了他们的信仰，信仰着在某一天，元帅的权杖会出现在自己的背包里，在沙场之上点兵拨将，奋勇抗敌。这是他们的信仰，使他们英勇无畏的源泉，是他们势不可挡的法宝。恐惧丝毫不敢侵袭他们，自然也不肯离开这些英勇的将士们。沙场之上，他们所向披靡，傲视全球。

信仰，是人们生命的支撑，是人们前进时拥有的坚强后盾，他不能像利剑那样刺入敌人的胸膛，却可以让你有力量去划破前方的一层层的围墙。拥有信仰，便如同点燃生命之火，活力不枯，勇气无竭。

，这位黑人的英雄，全人类的领袖，引导我们来到和平平等的世界，引导我们去采摘和平的花朵去送给不同肤色不同民族却拥有共同信仰的同胞们信仰成为黑人战胜，战胜一切不公的力量，不可遭到抑制，更不可被毁灭。正是凭着对信仰的执着，他们感染了更多人，号召了更多人加入了他们的队伍。阐释了他们的信仰，更强壮了他们的信仰，相信平等会来临，相信信仰不会只驻留在精神中。

正是这股信仰，让我们感受到在那黝黑的皮肤下面，炙热的心包着神圣的信仰，皮囊可丢弃，信仰却不能容忍任何一点亵渎，如今，这股信仰也成为我们信仰的一部分，我们愿将他们作为我们最真诚的朋友，成为我们携手共同追求信仰的伙伴。

“匹夫不可夺志也。”人们可以在努力中失败，在黑暗中挣扎，但决不可让信仰的光芒受到抑制。

篇8：信仰作文

文化是民族精神的载体，信仰和文化是分不开的。我们国家没有明显的宗教信仰，但我们骨子里有着对某种主流文化的依托。如儒家、道教、佛家、法家等，自古以来，这种文化信仰就影响着中国的发展。

到了现当代，我们的文化信仰，我们的主流文化精神也在不断的更新。这一点，云杉先生在其文中也有类似归纳，经过不断发展的主流文化大致可以分为三层：中华优秀传统文化、马克思主义指导思想是我们文化和党领导人民创造的革命文化。而随着经济的快速发展，国人的物质生活得到了极大的满足，但其精神生活越来越贫乏了，有些国人渐渐开始不太看重我国的传统文化，反去追捧西方国家的文化信仰，甚至一味的崇拜西方国家的文化：西方的圣诞节、万圣节等等节日在现在很多青年人眼中比我国的传统节日例如春节或是中秋节还要受热爱正是一个典型的例子。

罗伯特·奥克斯顿·博尔顿说过：“信仰不只是一种受头脑支配的思想，它也是一种可以支配头脑的思想。”正是因为我们渐渐失去了我国传统的文化信仰，所以才会有那么多崇洋媚外的人的出现。

当然，并不是说西方文化就一定不好，我国的传统文化就一定正确。毫无疑问，传统文化是不可摒弃的，但其中必定会有不适合现代实际的，我们需要在实践中探索到适合现在社会的文化信仰，抓住传统文化的精髓，保持我们在五千年历史的沉淀中最精华的部分，如克己复礼的人生态度、天人合一的宇宙观、天下为公的政治理想、和而不同的共同生活原则和思想原则、义利之辨的道德理念、己立立人与己达达人的淑世情怀、四海一家与天下太平的世界愿景等，这些无疑都是深深刻在我们中国人的骨子里的文化信仰。而对于西方文化，相比很多人的全然接受，“择其善者而从之，其不善者而改之”才是正确之道。

正如鲁迅先生说：“我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。”

篇9：信仰作文

曾经读到一篇关于信仰的文章，标题叫做：一个国家的密码。讲的是以色列，二战中纳粹要杀一个人，那人跪在犹太神甫脚下求生，纳粹不允。神甫说：“我替他死可以吗？”纳粹说，那你就替他死吧。纳粹枪杀了犹太神甫。

二战后，屠戮犹太人的德国党卫军中校处长艾希曼失踪了。以色列以的坚韧顽强逮捕到天涯角，终于在阿根廷缉获凶手并对其审判，之后作出唯一的一次死刑审判，事实绞刑。以色列第一次申请加入联合国遭到拒绝。接过《决议》以色列代表说，以色列的存在不取决于一张纸。他把《决议》撕得粉碎并纷扬抛散。

然而最令人动怀的是，以色列是一个有实法的国家。他们说，我们无需要宪法，《圣经》就是我们的宪法。

这句话道出了一个国家活力永存、生命不衰的密码：信仰。

史铁生说过：“活着，不是仅仅有了科学就够了。”一个人，倘若身患绝症，科学已无力给他任何期待，他满心的坚强与泰然可是牵系于什么呢？地球早晚会灭亡，太阳也会冷下去。科学尚不能知那是人类将何去何从，可人家依然满怀豪情地准备活下去，又是靠什么呢？靠着信仰，靠着对未来并无凭据的希望与信心。

约伯的故事大家都知道。约伯的信念是真正的信念。约伯的信心前面没有福乐做引诱，有的倒是接连不断的苦难。可是上帝最终还是把约伯的一切还给了他，终于还是赐福于这个屡遭厄运的老人，这怎么说呢？

关键在于，那不是信心之前的许诺，不是信心的回扣，那是苦难深处永不消失的希望啊！瞧瞧犹太人，即使身处最黑暗的时代，面临最险恶的境遇，他们也没有放弃自己的信仰。可以为了同胞，牺牲自己，可以为了抓捕敌人，坚持了16年之久。他们的信仰，已经不需要法律的约束了。为了信仰，他们的人性已经达到了一种高度，不需要宪法和法律的规范，他们也紧紧的联系到一起，困难、友爱。

或许上帝不许诺光荣与福乐，但上帝保佑你希望。人不可以逃避苦难，亦不可以放弃希望————恰是在这样的意义上，上帝存在。命运并不受贿，但希望与你同在，这才是信仰的真意，这才是信仰者之路。

篇10：信仰作文

信仰，是一个专有名词，是有思维有语言的高等动物——人类所特有的。

信仰，是人之所以为人而又超越一般动物的“区分剂”。

清晨，我悠闲地漫步在居民区的小径。小径两旁被黄草覆盖着的土地上，杏树高高耸立。瞥视间，一片耀眼的金黄将我吸引住——那是一颗郁璧郁璧的丝瓜藤，自杏树的梢垂下，宛若绿色的秀发。粗细不一的藤蔓紧紧缱绻，大大小小的绿叶层层叠叠铺展开去，黄色小花在绿意的映衬之下，光彩夺目。风轻轻吹拂，藤蔓盈盈漾动，自然洒脱，大有君子之风。啊！这是多么旺盛的藤呀。

这里没有红叶，没有秋菊，似乎唯一可以欣赏的就是这丝瓜藤了。每一条藤都在竞发向上，在阳光的哺育中茁壮成长。这里时近金秋，没有蜂围蝶阵，丝瓜花门前洞若凉亭，显得卑微了许多。“不打紧！”它仍然默默地孕育着新的生命。它不像菊花那样开得泼泼洒洒，也不如紫藤萝花一样开得张扬无忌，更不同于君子兰那般鄙视流俗，孤傲清高。它是质朴的，质朴中带着乐观，乐观中显着坚强，坚强中透着信仰。它来得悄然，去得悄然，之后于这悄然中化作了春泥，留下了可口的丝瓜。

一天，我听到楼下传来了“哗哗”的声音，开窗一望，原来是园林工人在刈草。下午，我路过丝瓜藤，——它变了，萎缩的藤蔓上，残留着几片干枯的叶子。我难过极了，从此之后，我就再没有关注过丝瓜藤了，直到有一日，我又路过那儿，欣喜地看见枯藤上抽出了新芽，如刚落地的孩子，向着那温煦的阳光，恣意地生长，重复往日的容颜。我很高兴。

后来，我突然间又发觉，那新芽不见了，也不知道哪里去了，只余下一条憔悴的蔓逶迤在地上，还有几片老叶在月叶柄的撑托下伶俜摇摆。我一下子对它近乎绝望了，但我还天天去观察，希望能在这藤上寻得生命的迹象。终有一日，一条鲜活的嫩藤攀附上了杏树，翘起油绿的新叶，金黄的花朵向天空演奏着生命之歌。随着时光的流逝，它一天天长大，慢慢地，再现了昔日的风采，甚至比先前长得更茂盛。

丝瓜藤之所以能够顽强地生长，是因为它对生活有着无限的追求，永不放弃生的希望。它每一次的重生都是带着生命的信仰出发。

篇11：信仰作文

我觉得雨露是这个世界上最干净的东西，它们不仅能够清除外表的灰层，更能够洗去心灵的污垢，因为它们向往着纯净，因为它们比人类更向往美好。我觉得神秘宽广的大海能够包容一切人类想象不到的东西。我觉得温暖的阳光会滋润爱情，因为它会给我们温暖爱与力量。

我总希望能够在我的生活里无时无刻都能够保持像向日葵信仰阳光一般的信仰与执着。因为对雨露的信仰，所以我深深地喜爱着雨天，不论是细柔缠绵的绵绵细雨还是倾之而来倾盆大雨。每一场雨对于我来说都像是一次心的洗礼，一场心灵的净化。它不仅能够洗去外界的尘杂，也洗去了我心里沉淀的污垢。

倘若是绵绵细雨，我会走在街上，不去理睬周边的喧哗，不去理睬身处的位置是多么灯红酒绿。只是通过雨来感受生命，感受美好。倘若是倾盆大雨，我会坐在离窗户最近的椅子上，嗅着雨中泥土的芳香，感受生命的精彩。雨后，心灵被洗礼，更加尊重生命。

我极爱大海，爱大海一望无际，深不见底，海纳百川。它包容着一切：美的，丑的，对的，错的。记得第一次感受海的美好是在普陀山，那时天气凉爽，海水冰凉，依稀记得海水打在脚背上的感觉。当时海水倒映着天空的颜色，美好，博爱。它想一位慈爱的母亲，包容着子女们的一切，而我们就是大海的子女。大海为我们讲述着包容的故事，领略过大海的风采，我学会了把使我痛心的事变得美好，感恩挫折与失败，以及他人对我的伤害，因为这些，使我成长，使我感受到世界的美好。

我期盼阳光，因为它可以滋润大地，使万物复苏，它有可以和美好相辅相成，温暖一个又一个美好的场景：那是爱情中最美的一幕，一对恋人十指相扣，阳光从他们的指间穿过，使一切变得安静，温暖。可以把阳光看作爱情吗？爱情是不同于任何情况下的'阳光，它的特别，它的美好，使人们疯狂的追求。那一对对恋人，因为一丝特别的温暖，相识·相知·相爱·相惜·相濡以沫。这是生命中独特的美好。

因为美好，所以圣洁；因为美好，所以包容；因为美好，所以相濡以沫。我深信美好，自然能遇到美好。

篇12：信仰作文

青春不朽，感情不朽，但精神才是真的不朽！

曾几何时我看着周围的朋友一个个再说他们的偶像是怎么怎么样的好，是怎么怎么样的知名，我一度不明白他们为什么会这样，可自从我看了《盗墓笔记》，这一部出自一个叫做南派三叔的人写的小说，三叔说了他不帅，不高，甚至学习不好，但是在我心了能写出这样一部小说的人是一个很了不起的人。

《盗墓笔记》里的人物，没有一个人的性格是空洞的，他们就像一个真人一样，他们一次次的出生入死，那是怎样的激昂。而在看这部小说之前我一直认为盗墓是违法的，当然它也确实是违法的，但是就是这样违法的一个行业，三叔把它写得很好，三叔没有一味地美化这个行业，但是他写出了这个行业，乃至这个社会的真实。它不是肮脏的，而是多变的，它写出了社会的两面性，正反，善恶，义气，情亲，但是它也写出了污秽，自私，贪婪，见风倒。它揭示了太多，太多。

当初我的空间里是一片空白的，而现在它不再是这样，它满满的，里面放着的是《盗墓笔记》的语录别人拼命想掩盖的，必然是你不希望看到的。所以，追寻别人的秘密必然要承担知道秘密的后果比鬼神更可怕的，是人心。有时候总觉得，人的成长，是一个失去幸福的过程，而非相反。它给了我一个又一个的真理，一个又一个的哲理。

三叔为了写这部小说用了五年时间，整整五年，五年间他受到了什么？江郎才尽这句这句评价否定了他，可他还是写了，并且写好了。

铁三角，吴三省，解语花，霍秀秀，潘子他们一个个都是好样的，他们的感情无人能比，这就是盗墓笔记，一个充满真情实感的小说，它的违法，但胜在好。

他们不存在，但精神在，他们是虚拟的，但精神是不朽的，这才是不朽，才是永恒，这也是我的信仰！

你的青春能用什么词概括？

盗墓笔记。

为什么？

盗可以是盗走的意思，墓可以分为莫与土，笔可以分为个个与毛，记为言字旁，己又可以当作自己的意思。

所以呢？

青春的时光总是能让人迅速盗走，莫要让它过早成为尘土。青春是几个乳臭未干的小毛孩，用稚嫩的言语记录下自己的故事。当你回顾过去时，就好像盗墓一样，挖掘出那些自己不再拥有的天真无邪的笑容。

这就是盗墓笔记，这就是不朽！

篇13：信仰作文

和城市站在一起，也就渐渐远离了自然。“现在的娃子呦，连稻子和小麦都分不清，唉……”奶奶的慨叹又回想在耳边。

我想起了奶奶，想起了那份对散发着幽幽香气的土地的信仰。

奶奶说，那方土地就是她的宝，守着它她才会心安。我想这或许正是古老的农耕文明所特有的独特魅力吧，她囊括了一代又一代农人对它的忠实而真挚的信仰。

记忆中的奶奶仿佛早已印入了那幅大地上的水墨小品中：奶奶是同天际曦微的第一缕晨光一齐起身的。不，有时她甚至早于那撩开黑幕的第一缕光线。踏着被露水浸染得湿漉漉的田埂，匆匆瞥一眼家门前那颗光秃的梧桐树，奶奶便同那微茫的田色融成了一体。晨露压弯了奶奶原本结实的脊背，却勾勒出了一幅最美丽的农耕图景。等到村子里的炊烟变成悬腕挥就的狂草——陆续纷繁起来的时候，奶奶早已挂着晶莹的汗珠回到了家。放下农具，接过用热水泡过的毛巾擦一擦汗，奶奶满意地笑了：“我今天一大早便割完了两亩田里的草，比隔壁你姨奶奶家快多喽！”于是，对奶奶的敬慕之意早已在我幼小的心田里开花结果。

近几年，老村子里的人陆续搬去了镇上或者更远的城市，村子变得萧条而冷寂，傍晚时偶尔传来的一两声狗叫声无力而苍白，幽然中徒增了村子的荒芜。妈妈拉起奶奶的手说：“妈，我们把你接去城市吧！您这么大年纪也该享受几天清闲的时光了啊。”我在一旁也一个劲儿哀求奶奶同意。而奶奶只是笑了笑，“你们城里哪有我们老家清闲啊？城里，我不习惯，农村才是我的根。再说了，我可舍不得把家里的小猪崽和那头陪了我许多年的老年送人啊！呵呵。”说着，奶奶又系上了围裙去厨房忙了起来。

“丫头，奶奶家种的梨比你们城里的好吃吧？”

“丫头啊，听屋外雨打在树叶和菜叶子上的声音多好听！你们城里听不到了吧？”

“丫头啊，就算你们开飞机来接我我也赖着不走，我就喜欢咱这个村子，我要永远守着这块土地……”

我躺在床上，任回忆如潮水般奔涌。那份简约而淳朴的信仰令我久久回味和感动。

“现在的娃子呦……唉……”

篇14：信仰作文

落花飘零的时节又悄悄来到，悲雨秋风中吹落了粉红浅浅的美丽花瓣，清醒歌唱中告别红尘中的牡丹，深秋的花市不再烂漫但仍然有秋蝶萦绕，有些素净悄然。为什么，落花飘零的季节总是在秋季……她，亦或是冷漠，或是无情，带走生命尽头的惨淡与薄凉，又将带来生命开始的生机与磅礴。这是四季不停歇的变化，是大自然不可推脱的责任。轻风轻拂，片片枯黄的不肯归根的落叶在空中滑过老树褪去了生机，枯枝彰显的楚楚可怜。

如茵的绿草也隐藏了微笑。似乎早已默然了在尽头应面对的痛苦，又欣然的祈盼新生命开始的盎然，诉说着四季的痕迹。它们受尽了秋末冬初的日子，受尽了刺骨冷风的季节，就算是仍会留念，可它们依然会进入轮回，静待春天。因为，她将希望寄托在了每一片落叶上，定格在每一束花蕊中，存放在每一支根茎里，她希望它们会归来，她知道它们会读懂她的寂寥与思念会将她的期望实现。它们也在暗暗许着承诺，告诉曾为它们送行的那个秋日，告诉大自然，告诉整个世界，明年我会归来，明天我会更加招摇。它不会让她失望。为什么，渺小卑微的虫是蝴蝶……某一舞者，洁白的舞姿，半透明的翅膀，安然自若的拍打。细小的身子忽上忽下，回旋跳跃。轻触在草叶尖上，旋即离去，孜孜以求，永不懈怠。孤独的舞者，孤独的旋着一支莫名的舞，默默奉献自己曼妙的舞姿，隐藏着忧伤的美丽。即使它渺小的没人在意，但是它会飞翔，它可以飞翔，可以飞到很远的梦的地方，有一朵含苞欲放的花骨朵儿正在安静的等待。它知道，那是一朵属于它的花朵，它相信，那个花骨朵儿会绽放，会很美丽很美丽。

那久久等待的舞者旋着舞步缓缓而来。舞步回旋，陌陌前路，何处蔷薇？它会奋力飞翔去到梦的地方，它不会让她失望。面对着这个世界，感受到了大自然中每一个角色都在努力，仰头，发梢随着风在摇曳，我咬了咬牙。告诉自己，如果感觉累了，可以休息，但是你永远不可以放弃。我会努力，我不会让你失望的。暮然，送别风中飘舞的花瓣慨叹着时光无悔的逝去。许下誓言，我不会让你失望。

篇15：信仰作文

漏断人初静，缺月挂疏桐。默默的夜，是凝固的旋律，静止的音符。

有一种声音是用来感觉的，无须语言文字，有什么样的感觉就有什么样的振动质感。

黑得太寂寞的夜色，没有一颗两颗的星星作点缀，也没有静静流淌的月光作背景，只有一色的缄默弥漫天上。如果午夜使你什么都看不见，那就让黑夜给你当眼睛吧，用它认真看的话，你会觉得夜的黑是浮动着的，像流水，像行云，像和风……站在一天的最边缘处，我的心海不起一圈涟漪，如一面光滑的镜子，将所有的风景倒映，不存在对称轴，因为这让夜给染模糊了。

在拒绝喧闹的凌晨起来散步，惬意无法讲！在乡间小路上，走着的是我的魂灵，还是我的脚呢？我想，不必带着生活的琐屑来到这里，这里只需要轻松的心情，沉思的步伐就应当停止了。

午夜独歌者，这种行为是否就是无病呻吟呢？万家灯火已熄灭了，在这宁静时分放声歌唱，不因寂寞，只因心有澎湃的汹涌的浪花，我压不住激情。

夜如凉水，清新，但好像又变得凝重起来，不能流动。我闭上双眼，仿佛又遇上了另一个更加黑的夜，或者应说那是我的精神世界，一个无底洞，可以无限大的容纳一切好的坏的心情，但始终有一种东西丢不进去，那应该是自己吧！也就是因为这个，时常想自我超脱却时常陷入困惑迷惘。

人总得有信仰吧。那不是迷信，是一种对美的追求。我相信夜是最为纯洁的，灯火辉煌的不叫夜，那只是白天的熙熙攘攘的延续。所谓夜，就像一片悠然飘落的落叶，一朵悄然绽放的红花，只有心灵的宁静，才能感应这微弱的振动，即使不用耳朵也能聆听，整个身体也可以当作是声音传播的介质。夜就是要让不透明的黑布覆盖，虽深邃但可触摸。不同的心境会使人造成对夜有不同的感觉：冷清，孤单，肃穆，抑或是浪漫，清静，温馨。但这些都是一致的，就如夜总是黑的。

我的信仰就是夜纯粹的静寂与安宁。

静静的夜，就像一段没有歌词的旋律，但它的主题却使静止的音符飘飞了起来。

篇16：信仰作文

外婆信佛。已经记不得跟着外婆参拜过多少寺庙了，只知道每去一个地方都会去那里的庙里拜拜，却并不烧很名贵的香。就像外婆曾对我说的：拜佛并不是去投钱的。我还想在这句话后面加上一句：拜佛时的跪拜是一种信仰的传递与坚定，是世间最圣洁最美丽的肢体语言，更是钱所不能代替的。

我和外婆见过的或大或小、或华丽或破败、或闻名遐迩或名不见经传的寺庙应有上百座了吧，但最爱的还是一座不知名的山顶古寺，寺名里应该有个云字。云，多么随意而朴素，就像那座寺庙一样。庙里只有一间屋子，只有二个和尚，只有三座佛像。和尚师傅在桌子旁边写着什么，桌子上有一瓶签。小和尚闭着眼睛在佛座边一下一下地敲着木鱼，蹬蹬蹬……

外婆用右脚跨进庙门，在佛前的垫子上慢慢地跪下了。她双手合十，举在胸前，掌心留空，紧闭双眼。第一拜屈身九十度后，再将双手摊开在身体两边，头扣在地上，没有睁一丝眼。再如此反复拜了两拜。三拜后，终于睁开了双眼，直视了佛祖三秒，好象在道出心底的愿望。很多人都是先许愿再叩拜，仿佛是为了让佛祖实现他们的愿望才拜的。外婆却不一样。或许她的姿势不是最标准的，但她却用行为告诉了我：要先尊敬佛，最后才说出心中所求。这就像西藏的藏民们先不远万里一路跪到布达拉宫，再说出想对佛说的话一样吧？

心诚则灵。外婆一直都是走到哪儿拜到哪儿，执着而不辞辛苦。这让我想到了一种人生态度，一种让我望而却步的态度。我跟本无法想象做一件事竟然能坚持几十，几十年如一日，如此心平气和。尽管佛祖常常违背外婆的心愿：先是姨妈出车祸，再是表哥辍学。不过我们还是幸运的，因为全家人都还快乐地生活在这个世界上，我们还能在每年春节其乐融融地吃团年饭。这就是佛祖最好的恩赐吧！

听说现在社会上还有很多专门骗人钱的假和尚。他们可知道他们不仅欺骗了社会，还玷污了佛祖？其实，他们更玷污了一个普通老人心中最深最深的信仰。

像跪拜一样信仰信仰一种精神，信仰一个人，信仰一句话。将收获一生的寄托，一生的执着。

篇17：信仰作文

有关信仰作文

文／鲁恬舒[人大附中]

我还记得伦敦奥运会时，“刀锋战士”一出场，全场掌声雷动。好像是200米小组赛，他并未出线，而我看得快哭出来。这样毫无犹疑的崇拜让我在听到“枪击女友”的报道时，立即换台，并自我安慰，大约只是误伤吧。这样想是对无辜死者极大的侮辱不公，但他一度近乎我的信仰，我很难忍受自己所笃定的不多的正向信条，如此一朝被颠覆。

我不同情所有荣耀被耻辱替代的阿姆斯特朗，他现在的众叛亲离正是其咎由自取的结果。我只是怜悯他曾经的信徒，一个中年男子接受电视采访时说道，“他一度是我继续生活的力量”，而现实的不堪让他在念出那个“勇抗癌症，高龄夺冠”的伪造传奇的名字时，哽咽得无法发声。

他们都不知道。

他们都不知道自己作为他人精神偶像的力量，以致将有几分“神性”的影响与追星、迷恋等量齐观，以致敢用败絮之质矫饰出光鲜动人的表象，却不曾考虑一朝暴露的后果――不但有对自己的，更有对被欺瞒的信众的。

有句很放诞的话：出来混总归是要还的'。他们还的是本不该属于他们的名利，我们还的是相信别人的痴迷。就个人而言，再面对任何令我动容的人或事时，我都会多一番审视、质疑。即便我什么都不再相信，也好过将信仰高筑于海市蜃楼之上。把精神寄托于他人的支持，本身就是极不合理的。不用说被托付之人的千种压力、万般无奈。人都会犯错，虽然错有大小，但即使是轻微的瑕疵，殷殷地把自己交出的信徒也会顿时无法忍受。至于大是大非的丑闻，更是一击致命。这样太过宝贵、太过沉重的休戚相关是双方都不能承受的，这大约就是我们为什么造神并发明宗教的由来：只有虚无的、人造的神，才有永久的完美，使我们敢于相信善有善报恶有恶报，人人为我我为人人。它们不能不存在于我们周围，离了这样对善与美的确定，可能我会沦为怀疑论者，以尖刻的眼神打量这个世界。

谨慎与克制是必要的。面对任何有迷惑人心的、灌输性的人或事，即使是以美好为感染别人的表象，我们都不要丢弃属于自己的那份考量，更不能像被洗脑了一般眼含热泪满心崇拜。有关信仰，慎之又慎。

面对这次的材料，很多人把重点放在如何认识像“刀锋战士”这样的名人上，这样的思路自然是稳妥的，当然也是容易流于平庸的。而本文的作者将视角最终放在我们通过怎样认识别人而反思自己的认知上，颇有新意，想来也颇有价值。其实任何一次写作练习，考查的都是我们对这个世界的思考，归根结底，我们都是在展示我们自己的认知角度、自己的表达、自己的心胸。若不想流于平庸，我们需要反思自己，我们需要大声地向这个世界喊出我们自己的声音。

（高建忠）

篇18：作文 信仰

看到简转来草玄写摩罗的书评，文中提及的女大学生遭劫的事令我想到了另外的一件事。

在有关宣传思想工作的培训课上，老师说了九十年代曾碰到的一件趣事。曾经碰到很多的同行问他，国外有没有宣传思想工作这样的事，他们的教育思想工作是如何的展开？这一问还真把这位老师给问住了。在国内做了十几年的宣传思想工作，亲历了好几件全国有影响的模范人物的宣传工作，国外也去过多次，却从未注意过人家有没有“思想工作”这样的说法。他从未考证过，所以不好乱下定论。他说这个问题曾难倒了很多人，都没有正面回答，有的干脆说不知道。这位老师思虑了很久，结合他自身的经验，他认为国外可能没有“政治思想工作”这样的说法，他们不知道宣传思想工作是怎样的一种概念，但任何一个国家，肯定会有类似的宣传思想工作的方式和做法。

他根据自己的经验罗列了很多关键词，在他罗列的很多关键词中，“宗教维系”排列“爱国倡导”之后，列为第二。宗教在国内，除了少数民族西藏，都不占统治地位。而在国外，每个人都是信教的，各种各样的教成为他们的不可动摇的精神信仰。除了政府倡导的爱国，宗教可以让人学会如何爱，如何为人行善。从这一点上讲，宗教有其不可替代的社会意义，它让你学会如何的做好一个人，做一个好人。说到爱国倡导，爱国主义教育我们是从小抓起的。比如小学生守则的第一条，就是“爱祖国爱人民”。其实对于一个小学生来说，特别是刚入学的一年级小朋友，“爱祖国爱人民”这样的概念实在是太大了，不知道怎么样做才是爱祖国爱人民的体现。参照于美国的小学生守则第一条：听老师的话，按时完成作业（大意）。相比之下，人家就务实得多。听老师的话，潜意就是爱祖国的体现。老师会告诉你，爱国是怎样的一种具体行为。而爱人民，会告诉从爱自己的父母，爱自己的姐妹开始，从而去爱身边的每一个人。

唱国歌，我们行的是注目礼，人家是掌心置于心脏，是用心在注目国旗。我们唱国歌要放音乐，人家是无音乐的清唱。国歌，除去小学生之外，有多少人能把我们的国歌一字不漏的唱下来呢？想起在建区十周年庆的歌咏大会上，全场起立唱国歌，几千人的会场，发出来的声音竟是那么虚弱，我们张着嘴不知所云。若是清唱，会是怎样的洋相百出，那场面不能想像。这就是我们国人的爱国。我们都不是在自发的爱国，唱国歌只是一种程序的需要，流于形式。而不是一种自然涌起的爱意。想起自己在上学时第一次戴上红领巾，第一次唱着国歌对着鲜红的国旗敬礼，那是多么的神圣。不去说那时有没有做一件爱祖国爱人民的事，但内心涌动的那份神圣，真的是不可侵犯。晚上把红领巾取下来叠好，放在自己的枕头底下。可是现在，我还有那样的感觉吗，我还能不看歌词就能把国歌一字不差地唱下去吗，不能了。爱国其实也是一种信仰，就像人家的宗教信仰，那种在心底潜藏的爱意才是和他们生命同在的东西。

摩罗在书评赵无眠的〈西方的教堂中国的庙〉里总结到：佛教徒（中国的佛庙道观，除去西藏）重修炼与超度，基督教徒（西方的基督教堂）重行动与承担。（这就证实了老师所说的“宗教维系”这个说法）。他认为汉地的佛教应从深山庙宇中走出来，不要那么多的清规戒律，让僧人深入社会，深入芸芸众生，承担一些社会责任，从而挽救社会罪恶的事情。佛教机构应该像基督教会那样兴办育婴堂，收养帮助中国流动人口的子女，出面办学组织文化人义务让他们接受教育的机会等等。谁会是中国的马丁?路德？重创一次佛教的变革，更好体现佛教的宗旨，依靠佛教的力量来拯救中国人的危机四伏的灵魂？

篇19：作文 信仰

窗外，是乌如墨汁的天空和哗哗下着的暴雨。这场迟来的暴雨，强劲地冲刷着大地。但同时，一颗羸弱不堪的小草，也在它的冲刷下摇摇欲坠。然而，使人为之惊叹的是，这株小草，竟久久不曾倒下……

冬夜，坐在略微冰凉的床上的我，以僵硬的手麻木地握着如冰块般的笔。补着今天仍未完成的作业。耳边，是室友平缓的呼吸声。忽然，视线扫过那摆在床头散发着温暖气息的被子。“该睡了，作业明天再补。”我放下手中的笔，转身铺开一直诱惑着我的被子。倏地，我停住了手中的动作，再次拿起了笔，补着仍未完成的作业……

周末，才刚写一会儿作业的我，打着“看看有没有人给我发消息的幌子”，放下手中的笔，故作平淡地拿起了身旁的手机，熟练地刷着空间。忽然，一张照片映入了眼帘。正沉浸在手机中的我毅然地放下手机，拿起了笔，继续着我的作业……

午后，体育课上的我们，刚被不幸告知要测长跑成绩。看着在太阳的烤炙之下而散发出炎热气息的塑胶跑道，本就不擅长运动的我，果断地躲进了人群之中。然而此时我的脑海中，却突然浮现一个虽已手指红肿却仍专心练琴的身影。于是，原本想要混过去的我，抿了抿嘴，从人群之中走出，坚定地站到了跑道之上……

信仰，一个缥缈而难以捕捉的东西，竟出现在了这个一向只相信自己的我的生活之中。不过，因为我的.信仰，那个如此优秀却还那么努力的人――许嵩的出现，我学会了在冬季的深夜里打消睡觉的念头而熬夜完成功课，我学会了在无人看管的周末放下手机而拿起笔，我学会了在炎炎夏日无畏地站到跑道之上……

转身，小草，依旧还没倒下。因为阳光，还不曾出现。

而我，更是不能放弃。毕竟，那个优秀的他，都还那么努力。

篇20：作文 信仰

奕生的信仰

我追逐过理想远方和你 ，理想远方处处都有，但你却只有一个。

你不够帅，不够酷，身材还有点小胖，整天顶着一头泡面似的头发，老是乱糟糟的窝在一起，简直可以跟鸟窝媲美了。在如今遍布小鲜肉的乐坛，你的外形的确算不上很出众。如果是第一眼，我绝对不会认这个年纪跟我爸相仿的老男人做偶像，但后来我发现，当我静下心来仔细听你的歌声时，就会发现你身上所散发出来的与众不同的魅力，总是用心与灵魂去歌唱，一个与生俱来的歌手，一个独特的名叫陈奕迅的灵魂歌手。

我也不记得从什么时候开始关注你，开始慢慢喜欢你的歌。可能是在街上无意间听到了你的歌曲，可能是因为姐姐的耳濡目染，我就慢慢的喜欢上你歌里细腻的情感和简练的语言。常常在周末的下午开着电脑放一下午你的歌，有时跟你的其中一首歌感同身受的时候，还会单曲循环一个礼拜，有时哪怕只是一个人带上耳机听着你的歌里的你的喜怒哀乐伤感离愁，也会有满怀的感动。也时常在黄昏的街道下边走边哼你的歌，不是刻意地唱给别人听，只是渐渐的成为了一种习惯。

最初听到你的歌是《你的背包》，说实话那时还小还不够成熟，迷恋的只是流行音乐，像陈奕迅这样一个用情感来歌唱的人并不能够打动我，而且我也体会不出歌中所唱的那种对朋友亦或亲人的感情，只是朋友推荐，也就淡淡的听着。大多人认识你，都是因为两首唱到街头巷尾无人不知的歌。《十年》和《红玫瑰》，那时的你深情款款，愁绪满身，歌词里透出来的是三分凄凉与七分孤傲，于是人们就理所当然的认为你是一个悲伤主义的歌手。然而事实并非如此。你很搞怪也很活泼，常常在舞台上、演唱会上惹的粉丝们捧腹大笑。你把所有的情感都注入了歌曲里，积极欢乐的基调也不例外。《梦想天空分外蓝》是我至今最喜欢的一首歌，歌里的韵味着实教会了我不少。有很棒的梦想，有想去的高中，有深夜音乐加咖啡刷题的成就感，有主见有担当，努力变好自己将来你想要的都会有。这好像也正是你的歌里带给我的正能量。你告诉我想哭就要笑，告诉我开心就笑不开心就过会儿再笑，你告诉我梦想天空分外蓝，你告诉我开心会代替烦恼，你告诉我不要失望，荡气回肠是为了最美的平凡。这个在灯光舞台下万分夺目的你用各种方式想对我们说，我绝不会只是你们想象中的陈奕迅。

对于音乐我也只是一个很无知的人，衡量一首歌的标准也就在于是否能打动我。你的歌词则能句句唱到人的心里去，我自然不外乎，也不知道在多少个日日夜夜感动了多少回。可是啊，你也老了，最后一场演唱会在今年的十一月，不知何时才能听到你的歌。

原来你是我最想留住的幸运。感谢相遇 ，至少还有你。

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