与端午节的作文
“典明粥”通过精心收集，向本站投稿了27篇与端午节的作文，今天小编在这给大家整理后的与端午节的作文，我们一起来看看吧！
篇1：与端午节作文
又一个新的端午节即将到来，我怀着一颗思念，期待，激动的'心去迎接。
记得往年的端午节，我们全家围在一起吃粽子。我看见一个个粽子都是用绿色叶子包成像三角形的样子。我脱掉她们身上的“绿衣裳”，里面的肉全露出来了。哦，好香啊！我立即咬上了一口，真好吃！很软很香!我问爸爸为什么端午节吃粽子？爸爸告诉我说，古时候有一位爱国大诗人名叫屈原。在农历五月初五这一天，含恨跳下了汩罗江。人们为了打捞他，又怕大鱼吃掉他，就向江里面洒下很多粽子，又用龙舟似的小船去竞相打捞。之后，人们为了纪念他就约定成俗在每年农历五月初五吃粽子，划龙舟。
听完爸爸的讲诉。我终于明白了端午节的来历和为什么吃粽子了。原来是为了纪念我国爱国诗人屈原啊！
妈妈给我讲青岛人过端午节有一些习俗，人们早晨都出去拉露水，回家时，常常要采些艾蒿带回家，插在屋檐下、门窗上，因相传插艾蒿可以驱虫避邪。端午节系五索也是古俗，中国古代崇拜五色，以红、绿、黄、白、黑为吉祥色。这天家长给儿童手脖、脚脖、手指上系五彩线这既可以驱邪，又是很吉祥的装饰品。
端午节真有意义！
篇2：端午节与屈原作文
又逢五月五，家家过端午。
农历五月初五是中国传统节日——端午节。
今年的端午处处弥漫着郁闷空气，坐在电脑前搜索着关于端午风俗文化的我，看着每篇介绍端午都关乎着屈原的资料：屈原，伟大的爱国诗人，他非常热爱自己的祖国，不幸的是，楚国被秦国打败了，眼看就要亡国了，屈原非常伤心，就跳江自杀了。老百姓怕屈原的鬼魂挨饿，就用竹筒盛米，扔到江里给他吃。可是米全被鱼儿给吃了，于是人们就乘龙舟将用粽叶包的饭团扔进江里给屈原吃。后来，人们为了纪念屈原，每年在这天就有了“赛龙舟”和“吃粽子”的民俗活动。
在屈原投江之后的多年里，人们仍然敬仰和怀念他，他所创造的《离骚》经久不衰，永垂史册。但是对于他投江而死却存在着不同看法，有人认为屈原之死重于泰山；有人则认为屈原之死轻如鸿毛。我们作为2000多年后的小学生该怎样正确理解和认识在那个时期人的`生与死的价值呢？通过查阅资料，我认为，屈原之死重于泰山。
屈原之死，死于爱国。他将国家兴衰置于自己得失之上，这种精神永远激励着爱国志士，鞭挞着卖国之人，有如此深远之影响，有如此深远之意义，怎能说死得“轻如鸿毛”呢？
屈原之死，死于抗争。众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清。如文天祥虽死犹生，丹心照汉青；还有于谦，千锤万凿，清白人间。选择死亡，并不是平淡的沉沦，更不是无能的表现。在他生命旅途的最后一站，将生命与信念的光辉和伟大展现给世人。
端午节，这个伟大的节日！我要永远记住它，记住这个热爱祖国的伟大诗人屈原！屈原投江是一曲壮烈的悲歌，一捶击破昏暗的响鼓，一声震撼历史长河的惊雷，屈原是矗立于人类心中的永远丰碑。我们要像屈原那样，热爱自己的祖国，随时准备为自己的祖国做贡献。
篇3：与端午节的作文
1端午节
今天让我欢天喜地的是，一年一度的端午节又来到了，我从妈妈那刚一打听到，就高兴的欢蹦乱跳。因为呀！这个端午节是我最喜欢的节日。
农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。端午节的来源是由于千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，深入人心。人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”。在民俗文化领域，中国民众从此把端午节的龙舟竞赛和吃粽子等，与纪念屈原紧密联系在一起。随着屈原影响的不断增大，端午节也逐步传播开来，成为中华民族的传统节日。
很多人有个疑问：为什么端午节要吃粽子，比赛划龙船呢？事情是这样来的。一个伟大诗人屈原爱国，为皇帝出谋划策，但有些红眼病者觉得屈原势力太大，多管闲事，天天在皇上面前说屈原的坏话，慢慢的皇上相信了那些荒唐的谎言，把屈原撤了职，流放到湘南去。屈原抱着救国救民的志向，富国强民的打算，反而被奸臣排挤出去，简直气疯了。他到了湘南，经常到汩罗江一带，一边走一边唱着伤心的诗歌。到了公元前278年5月初五那天，抱着块大石跳河自杀了。附近的老百姓得知，大家都划着小船去救屈原，可是一片汪洋大海，到处波浪起伏，哪儿有屈原的什么痕迹。大伙很伤心，把竹筒子里的米撒了下去，算是献给屈原，也让江里的鱼虾、蛟龙、鱼……等动物饱了肚子，就不再伤害屈原的身体了。到了第二年、第三年、第四年……都照办了，后来他们把盛着米饭的竹筒子改为粽子，划的小船改为赛龙船。
关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。
啊！端午节的由来可真多呀，我喜欢端午节的美、喜欢端午节的热闹、喜欢端午节的粽子，喜欢屈原那种爱国精神，当然我还喜欢最好玩的赛龙舟！你喜欢端午节吗？
2开心的端午节
光阴似箭，转眼一年一度的端午佳节又要跟我们见面了。这时候人们纷纷展开纪念活动，比如说：“包棕子、划龙舟、挂艾草、佩香包、祭屈原等。”看了这些，你们一定想知道我去那里了吧，哈哈，我暂时保密，等会儿再跟你你们细说。
“哦”我打了一个重重的哈欠，睁开惺忪的眼睛，看了看日历表，把我给惊呆了。原来今天是端午佳节，我和妈妈昨天约好一起去北流看望爷爷和奶奶。我起床后，发现妈妈在做早餐，我就赶紧过去跟她说话。
“妈妈，我想问你一个问题。”
“好吧，问什么问题。”
“你能回答我今天是什么节日吗？”
“嗯……对了，今天好像是端午节。
“完全正确。
“我还想问你一个问题，可以吗？
“可以，问吧。”
“今天去那里？”
“嗯……对了，去北流看望爷爷和奶奶。”
“好的，我答应你。快点，我肚子饿了。”
“好的。”
我跑回电脑房，开始看起我的六一礼物《淘气包马小跳》了。
过了几分钟，妈妈煮好了早餐了，我赶紧往餐桌上看了看，我夸妈妈说：“真是色、香、味惧全啊！”吃完早餐后，我问妈妈：“我们什么时候去？”妈妈说：“到十点钟我们按时出发！”
到了十点，我和妈妈把所有的东西准备好后，便坐上摩托车，开车了。突然，一个坑把我们都弹了起来，还好弹的不算高，不然的话我们的'命就回没了，我望了前边，发现到处都是泥坑，根本没有平地，我和妈妈都抱怨为什么政府不修好这条路，本来是一个小时的路程，现在变成了双倍的路程，而且油也浪费到了极点。
“终于到了。”我和妈妈都叹息着，我熟练地打开奶奶家的大门，让妈妈把车放进去。当我走进屋子里，看见奶奶的时候，只见奶奶一把抱住了我。爷爷也非常高兴，不停地问我吃不吃这个，喝不喝那个，简直高兴死了。
可是对于我来说，端午节最好的品味就是吃棕子啦。奶奶一看见我要棕子就立刻端来了一碗刚出炉的棕子给我，我说了声：“谢谢”。而奶奶却说：“不用谢。”我吃完那完棕子后，觉得太好吃了，还想吃一碗，没想到奶奶一眼就看出了我的心思，便又给我端了一碗。我吃完后，觉得非常舒适，就津津有味的看起电视来。
傍晚，凉风习习，在晚风的护送下，我们要回容县了。爷爷、奶奶在门口向我道别，好像舍不得我走，我们在一阵“再见”的声音中坐上摩托车回容县了。
这是我过的最特别的端午节，因为我从来没有那么开心了。
3欢欢喜喜过端午
一年一度的端午节终于到了，今年是申请了“国家非物质遗产”后的第一个端午节，当然要与众不同啦！
早在前一段时间，我们就策划好今天的活动了。在准备充足的情况下，我们进入了今天精彩纷呈的活动。
首先，我们进入“比赛包粽子”的时间，一切准备就绪，只听见“砰、砰、砰”三声，家里的大小成员都埋头苦干起来。刚开始还好，没什么异样。过了15分钟，奶奶已经包好几只了，而且每一只都端端正正，丝毫没有偷工减料；妈妈和二婶也不差，但还是比不上奶奶；哥哥和小弟弟却把粽子包得怪模怪样的，还把昨天晚上的剩菜都包进去了，真是调皮，谁要是吃到他们的粽子就真够倒霉了。来看看我吧！样子还挺认真的呢！放馅、包粽叶都没问题，受过名师指导的哟！可话还没说完，问题就来了，我还没学会怎么扎呢！怎么办？我急得像“热锅上的蚂蚁——团团转”。我拿着草绳比划来比划去也不行，后来竟手忙脚乱地用草绳乱绑一通，谁知用力过猛，把里面的馅都挤出来了，场面“惨不忍睹”，全家人“扑哧、扑哧”地笑个没完没了，我尴尬极了！比赛结果可想而知，姜还是老的辣，奶奶轻而易举地夺走了第一，妈妈第二，二婶第三，而我，当然名落孙山了！
然后，到“真情告白”的时间了，为了避免使大家尴尬，我们把自己想要对某一个人说的话写下来，再包些粽子，把纸条塞到粽子里面，而且要在自己包的粽子上标上记号，以便记认。等粽子熟了以后，亲手把粽子交给对方。很快，大家都包好了，这次当然包得比比赛时好多了，心意都在里面呢！
接下来该煮粽子了吧！我们事先准备了一个大锑煲，放上水，把比赛时包的粽子放下去。那些充满心意的粽子，当然要精心照顾一下。用另一个煲，再加上我们双倍的爱心。我们安排好人员轮流值班，每人看火一个小时。每个人都尽职尽责，对我们的劳动成果呵护有加。想必粽子一定美味无比！
漫长的煮粽子时间终于结束了，现在该比赛吃粽子了吧！那一只又一只热辣辣、还冒着青烟的粽子发出一阵阵诱人的香味，使我们垂涎欲滴，我们迫不及待地吃了一只又一只。限时30分钟，没想到时间还没到，我们的劳动成果已经被抢劫一空，根本分不出胜负。所以，全部人都是最后的大赢家！至于那个吃到剩菜棕的人，他没大肆宣扬，因为谁也不想让人知道自己的倒霉。但是，我已经知道是谁了！
最后，终于到那些“特别”的粽子出场了，我们各自拿着自己的粽子献给自己已经选好的人。大家收到别人送给自己的粽子，别提有多高兴了，再加上粽子里的话语，心里真是比吃了蜜糖还甜！
这个端午节，是我出生以来，过得最有意义的端午节，今天实在太高兴了！
篇4：与端午节的作文
端午采摘欢乐多
今天是端午节，我们全家要去摘草莓。并且说好，我们一家三口要各自为战，展开采摘比赛的。
来到草莓园里，碧绿的一眼望不到边的园地里全是草莓，走到跟前一看，每棵草莓上都长满了大大小小的戴着小绿帽的草莓果，看着一颗颗圆锥体形的草莓，红的娇艳，红的透明，它们身上的小黑点儿，就像是均匀地洒落上的黑芝麻。我悄悄的对着草莓果说：“嘿嘿，请诸位配合一下，采摘的时候可不要伤心怕疼，我可不会手下留情噢!”我想，本人吃草莓是高手，摘草莓更拿手!我向妈妈做了一个鬼脸，妈妈心领神会。好像在说：“儿子，不要高兴的太早，我和你老爸可是久经沙场的老手了，别忘了，‘姜还是老的辣”啊!”
采摘比赛开始了，我首先拿起篮子往草莓地里跑。嗬，这么多的草莓呀!一颗颗又大又红，可爱极了!我真想一口气把它们全部摘光了。过了一会，我看了看爸爸、妈妈他们正忙得满头大汗，筐子里的草莓已快要装满。我可要加油了!这时我觉得特别口渴，我望着水灵灵的草莓，真想吃个痛快呀!可是，我要比赛啊，也只好“望‘莓”止渴”了。
我把筐子放到面前，两只手左右开弓，爸爸宣布时间到。我提着草莓一称，刚好三斤。妈妈摘了四斤，老爸不用说，自然比我们摘得多得多!
妈妈打趣的说：“儿子，咋样?服了吧?”我笑着说：“老将出马，一个顶俩嘛!”
一路上我们品尝着草莓，有说有笑，那笑声透过车窗，飞向远方……
篇5：端午节与粽子作文
小小的粽子有的是三个角的，有的是四个角的。它穿着绿色的苇叶。为了不让叶子散开，人们包好粽子后，还在外面缠上一根细线。细细的线，像根腰带似的，真有趣。
粽子是糯米做的，一粒粒雪白的糯米挤在一起，看上去很诱人。不过，要让粽子好吃，馅也要好。那馅各种各样，枣的、肉的'、豆沙的……咬上一口，可真啊！
那么，你知道为什么要吃粽子吗？这是为了纪念我国伟大的爱国诗人屈原。
五月初五这一天，他投江了，人们怕鱼把他的身体吃了，就包了粽子扔进江里让鱼吃。后来，为了纪念这位伟大的爱国诗人，人们把五月初五定为端午节。
篇6：与端午节有关的作文
今天是端午节，妈妈早早的叫我们起床，要带我们去市场。我问：“干什么？”妈妈说：“今天是端午，正好是三里大集，要带你们去赶集。”赶集可是新鲜事，我们立即出发了。
到了市场上，诱人的粽子让人垂涎三尺。我和妈妈在一个摊位前停下来，我们买上了粽子，坐下来吃粽子。一盘香喷喷的粽子，外皮包裹着绿绿的粽竹叶，看上去形状就像是一座金字塔似的，打开竹叶一看，青青的竹叶，白白的糯米，红红的大枣，好诱人啊！我咬了一口，又香又甜，这是人间一大美味啊！
吃完粽子，我看到了几个伙伴，我们又在一起捉迷藏，我隐蔽在车底下，他们费了九牛二虎之力也没能找到我，我看见其他人都被一网打尽了。我放了空枪，他们跑过来把整个停车场搜了一遍，我被抓住了。
我度过了一个愉快的端午节。
范文三：端午节有感
今天是端午节，我们一家人五点就起床，按照习俗上山去趟露水，一路上我用双手捧起晶莹的露珠往眼睛上抹，一时间我觉得眼睛好像亮了好多。直到坐在教室读书时还觉得眼睛特别亮，什么字都能看清楚。
放学后，我撒开腿就往家里跑。刚到门口就闻到粽子香，一进门就看见爸爸做了一桌子好菜专门等我回家吃。我洗过手来到饭桌前，先给爸爸妈妈一人解了一个粽子，撒上白糖，然后给我自己解了一个漂亮的三角粽子，撒上白糖就津津有味地吃起来。饭桌上，我们一家边吃边聊，屋子里充满了端午节的快乐气氛，弥漫着香喷喷的粽子味和浓浓的艾香。
吃完饭，妈妈给我耳朵上抹了雄黄酒，给我嘴上摸了唇膏，给我手腕上戴了红线绳，把我打扮得和粽子一样香，就让我到学校去学习。
我爱吃粽子，爱过端午节，爱享受节日的欢乐气氛。
篇7：端午节与粽子作文
“三角四棱长，珍珠里面藏，想吃珍珠肉，解带脱衣裳。”大家猜猜这是啥?对了!这就是我最喜欢吃的肉粽。你们说什么节日才可以吃粽子呢?端午节呀!
盼星星，盼月亮我终于盼来了粽子飘香的端午节。
早早我就和外婆约好，今年的端午节，咱们自己在家里包粽子。端午节前一天夜晚，我高兴得彻夜难眠。第二天早晨作为“小懒蛋“的我竟然早早就起床了。我迫不及待地冲进厨房，一沓洗净的粽叶，一盆被水浸泡的，白花花的糯米，一簸箕脱了壳、金灿灿的绿豆，一碗腌制好的五花肉，一袋圆溜溜的板栗，原来外婆早已提前准备好了食材。“哇，好丰盛!包出来的粽子一定很美味!”我跑进房间，可外婆还在做着美梦，呼噜声都快把我耳朵震聋了。我拍了拍外婆：“外婆起床了，咱们不是说好要包粽子吗?”“好好，我们等一下就包。”外婆睁开了惺忪的睡眼。
外婆带着我来到了厨房。“我们开始吧。”外婆边说边飞快地包起粽子来，不一会，一个裹着翠绿外衣，身材匀称的粽子上桌了!“哇，婆婆好厉害。不过这对我来说也不算什么。包粽子也太简单了吧!不就是三片叶子放些米和肉，然后用绳子一捆，不就成了!”外婆笑着说：“好戏在后头，你先自己包一个试试?”我开始尝试起来，我小心翼翼地拿起粽叶折了一个不成形的三角形，又放了一大勺糯米。可让我万万没想到，放完剩下的食材后，可恶的糯米竟然从粽叶里溜了出来，好像夏天减肥未成功的阿姨露出来的肥肚腩。这时哥哥过来了，“扑哧”一声笑了出来，不屑地问道：“你包了个什么东西?这也太丑了吧!“”我不服气地说：”哼，有什么了不起的，有本事你来包呀。“哥哥被气得哑口无言，缩回房间写作业去了。我也甘拜下风，乖乖地让外婆教我。“端午节是我们的传统节日，是为了纪念屈原……”外婆一边教我，一边说着。“外婆，我还知道端午节的很多知识呢!端午节又称正阳节、龙日节、龙舟节。节日的习俗有吃粽子、赛龙舟、饮雄黄酒、挂艾草等习俗……”我眉飞色舞地和外婆聊着。”呀，我家的妹妹，啥时候学了这么多东西呀，真是几日不见，知识渐长呀……”外婆笑呵呵地说道。
终于一个个粽子精灵披着一件件绿色的棉袄，排成整齐的队列，登上了她们最后的大舞台——蒸笼。几个小时过去了，厨房里清香四溢。空气中弥漫着糯米夹杂着五花肉的香气，再配上粽叶的清香，真是“粽子香，香厨房”。
粽子出锅咯!我们全家围坐在餐桌旁准备吃粽子。我拿起一个粽子递给婆婆：“婆婆，您先吃。”然后给爸爸妈妈也拿了一个。当我解开粽叶，一个肥肥胖胖、黄灿灿、三角形的大粽子露出了它的真容。咬上一口，软糯可口的糯米，肥瘦相间、油汪汪的五花肉，再加上黄黄粉粉的绿豆和板栗，那可真是绝配!爸爸妈妈一边吃一边夸赞说:”女儿真棒，这粽子味道可真不错。”我这心里美滋滋的。
五月初五，一粒粒糯米，一片片粽叶，组成一个个美味的粽子，香味飘进千家万户。
篇8：端午节与粽子作文
端午节就要到了，每当这个节日来到，插艾蒿，点雄黄、包粽子、戴香包、赛龙舟等各种活动都会把我们的思绪带回到那个令人惋惜的历史事件中，再一次想起楚王国，想起汨罗江，想起在中国历第一位留下名字的文学家和诗人屈原。
除了屈原，应该还有很多自己的亲人在这一天被我们一同怀念。我在每年的端午节，都会无比思念我长眠在商州地下的奶妈，我知道，她也一定会思念我的。
我们虽然没有血缘关系，但是她对我的哺育和爱却远远超出了血缘的范围，在她精心呵护和爱抚下，快乐的童年一直是我最美好的回忆，尤其是端午节的粽子和香包，更让我无比怀念我的奶妈——那位漂亮健康宽容豁达的年轻女子。
是她在一个幼小的生命需要奶水的时候向我敞开了温暖的怀抱，我在她的怀中贪婪地吸允着、索取着自己的需要，在她的怀抱中一天天饱满、长大、变美。
我长大了，要进幼儿园和上学，城里和乡下的距离把我拉离了她的怀抱，但是我的心却无法离开她，因为她把母爱的种子深深种在了我的心里。于是，周末就成了我每天的期盼，通往乡下的小路和小桥，奶妈家的柴门小院也成了我心中最美的图画。
那时候每年的端午节，我在睡梦中就能够闻到粽子的清香和香包的花香，那是奶妈让小舅挽着蓝子天不亮就送来的煮了一夜，走完十几里路还温热的粽子，里面的各种豆儿和枣儿把糯米染得红红的，吃起来软软的，甜甜的，香香的，我的小肚皮也被粽子撑得溜圆。
每年的这几天，我的主食就是奶妈的粽子，我一直到现在都认为奶妈的粽子是吃的，谁都比不上。
装粽子的蓝子上还挂着奶妈亲手做的香包，那香包好看极了，是用各种丝线缠绕的小粽子的模样，小巧玲珑，香气芬芳，我挂在脖子上在学校向女同学炫耀着，高兴着，美着……
那感觉让我每次回忆都如同回到了童年时代，回到了奶妈身边。
也有那么几次赶上在奶妈家过节，于是，包粽子就成了我兴的事，尽管我不会包，但是还是象模象样地挽起袖子，坐在大盆子边上，拿着棕叶包着米和豆儿，拿着草捆扎，每到这时候，奶妈都会高兴的一边包着手里的，一边教着我，还把我包的粽子也放入锅里一起煮，结果可想而知，我的粽子不是找不着，就是里面成了稀饭，尽管这样，她也从未责怪过我，还任我用手在盆里捞来捞去继续捣乱。
亲爱的妈妈，女儿现在仍然不会包粽子，不会缠香包，不是女儿不想学，而是女儿要把妈妈的粽子和香包永远永远留在记忆中，那是什么样的粽子和香包都无法替代的美的记忆，美的味道，美的感受。
就要过节了，不知道天堂里有没有粽子，有没有香包？
女儿在这里为妈妈送上一份节日礼物，愿与您在梦中相会，亲手为您剥粽子，戴香包，亲口祝您端午节快乐！
欣闻国家已把端午节和春节、中秋节一起列为文化遗产进行保护，虽然还没有规定为法定假日，但是重视传统节日的步子已迈出，我想您听到这个消息也一定会高兴的，因为您爱这个节日。
篇9：端午节与粽子作文
这真是一个悲欢离合的端午节。
对于大多数家庭来说，粽子这种传统食物是端午节必不可少的；但是在我们家，端午节对我和我妈妈来说是不可或缺的，可以在厨房里享受做粽子的乐趣。今年也不例外。
像往常一样，我妈妈做了粽子叶和马立安，泡了糯米枣。当我跑进厨房，掀开盖子时，粽子叶子的清爽香味瞬间传遍了整个房子。突然想起小时候的端午节，那时候我还没厨房柜台高。粽子叶煮熟后，妈妈总会留下锅盖让我掀开，于是我就拿着板凳站在锅前，自豪地释放香味。当时我的小手控制不了粽子的叶子。我只能看着妈妈的大手在深绿色的叶子、白色的糯米和棕色的红枣之间闪烁。不一会儿，粽子的雏形出现了。这时，我用大剪刀费力地剪了一个马立安，递给妈妈的大手，然后帮忙按住粽子。妈妈把粽子轻轻地、熟练地绑好，粽子就扎牢了。
后来长大了能在没有板凳的平台上操作，不再满足于只是掀开锅盖看着妈妈包，还学会了包。我一拿起树叶，我妈就笑了:我倒着拿的！“光滑的表面应该在室内，粗糙的一面应该在室外.”母亲小心翼翼的纠正，慢慢的示范；她做一步，我模仿一步；时间悄悄地在一只大手和一只小手之间流动。最后做了一个可以隐约看到粽子形状的宽松包。我妈妈很快吃完了她手里的东西，然后切了一个马立安递给我的小手，帮我把粽子拿下来。我尽了最大努力，终于绑好了。我的第一个粽子是在我和妈妈的笑声中诞生的。后来是她妈妈在最好的地方做的，她小心翼翼的分给全家人品尝。我还记得那天嚼着自己的饺子，听着妈妈的赞美，心里充满了无限的喜悦。
现在，我和妈妈差不多高了。年复一年，端午包粽子，技术好到不需要妈妈帮忙，但速度上还是在赶上妈妈的节奏。但我知道，总有一天我会像妈妈一样熟练，甚至超越她，因为她当教授的时候就老了，我是边学习边长大的。
如果我是糯米，我妈就是宗爷。把糯米抱紧，把所有的香味都泡进去，做成一个甜甜的粽子。
一年一度的端午节又来了。端午节的传统习俗是吃粽子。我们家有一个真正的粽子师傅——我奶奶。每年端午节，我们全家都能吃到美味的粽子。
我也想尝试一下亲手做粽子的乐趣，所以我让奶奶教我怎么做粽子。早上到外婆家的时候，外婆已经准备好了包粽子的东西，有粽子，糯米，馅料，还有一些扎粽子的绳子。糯米像雪一样白。我学着奶奶的样子，拿起几个粽子按顺序排列好，然后叠成蛋筒。我放了很多糯米，当奶奶说“你放多了，蜜枣放哪了？”我赶紧倒了些米饭回来，然后选了一个圆圆的，晶莹剔透的蜜枣放了进去。奶奶说:“还可以放点红豆。”想起来这是最好吃的红豆蜜枣饺子。我赶紧放了很多红豆进去，然后开始做粽子，但是后来发现米饭和红豆放多了，根本包不住，撒了很多。我有点沮丧，这时我奶奶安慰我说:“不要放弃，倒点米饭红豆，再试一次就成功了。”在奶奶的帮助下，我的第一个粽子终于被包好了。我再接再厉，接连包了几个粽子。虽然这些粽子没有奶奶的包好看，但我心里还是很喜欢的。你看，有的像肥猪，有的像瘦猴，大小不一。简直就是动物粽子展览。
篇10：端午节与《端午节》邮票
“棕子香,香厨房。艾叶香,香满堂。桃枝插在大门上,出门一望麦儿黄。这儿端阳,那儿端阳,处处都端阳。”――民谣
端午亦称端五,是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同,称“端五”也就如称“初五”;端五的“五”字又与“午”相通,按地支顺序推算,五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”,所以端五也叫“端阳”。五月五日,月、日都是五,故称重五,也称重午。此外,端午还有许多别称,如:夏节、浴兰节、女儿节,天中节、地腊、诗人节等等。端午节的别称之多,间接说明了端午节俗起源的歧出。事实也正是这样的。关于端午节的起源说可谓众多。其一是恶月、恶日说。这是我国较早出现的岁时禁忌习俗,早在战国时代,视五月及五月的五日为恶月、恶日的俗信就已经存在。其二是吴越民族图腾祭说。闻一多先生认为,古代吴越民族以龙为图腾,端午节时他们要举行盛大的图腾祭,故端午应称“龙子节”。其三是纪念贤臣、孝女说。如民间传说中的纪念介子推说、纪念伍子胥说、纪念屈原说、纪念孝女曹娥说等等。迄今为止,影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域,我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后,当地人民伤其死,便驾舟奋力营救,因有竞渡风俗;又说人们常放食品到水中致祭屈原,但多为蛟龙所食,后因屈原的提示才用楝树叶包饭,外缠彩丝,做成后来的粽子样。 赛龙舟,是端午节的主要风俗。“龙舟竞渡”,早在战国时代就有了,在急鼓声中划刻成龙形的独木舟,做竞渡游戏。不同民族、不同地区划龙舟的传说是不同的。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区,每年端午节都要举行富有民族特色的龙舟竞渡活动。1980年赛龙舟被列入国家比赛项目,并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日(农历五月初五),在屈原的第二故乡湖南岳阳市举行首届国际龙舟节。在龙舟竞渡前,举行了既保存传统仪式又注入新因素的“龙头祭”。上午,“龙头”被抬入屈子祠内,由运动员给龙头“上红”(披红带)后,主祭人宣读祭文,并为龙头“开光”(即点晴)。尔后,参加祭龙的全体人员三鞠躬,龙头即被抬去汩罗江,奔向洞庭湖(岳阳市南湖龙舟赛场)。粽子,是端午节的传统食物。五月初,家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子。我国粽子,花色品种繁多,从馅料
看有小枣、豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料,其中以浙江嘉兴粽子为代表。“避五毒”是指在端午节这天,按照传统习俗人们用彩纸将“五毒”( 指蛇、蝎子、壁虎、蜈蚣、癞蛤蟆)剪成剪纸,或贴于门、窗、墙、炕;或系在小孩臂上。要用线穿住“五毒”的头,并在每个毒虫的头上刺一根针,以示毒虫皆已被刺死、吊死。
另外,按传统习俗,在端午节的早晨,各家各户应将菖蒲、艾叶插在门上、屋檐下,以辟邪、防病、保安康。因为在农历五月初五,时值初夏,天气开始炎热(尤其是在南方),且多雨潮湿,细菌繁殖快,故而疾病甚多,因此民间习俗认为五月为“恶月”。插菖蒲和艾叶,可借助它们挥发的芳香气味,驱逐蚊蝇,清洁空气,消除病毒,保持居室卫生。系五色丝,已有两千多年历史,五色丝是用五种颜色的丝线搓成一条细索。按阴阳五行说,五彩丝中的青线属木,代表东方;赤属火,代表南方;白属金,代表西方;黑属水,代表北方;黄属土,代表中央。五色丝无论系于何处,均可镇妖辟邪,佩戴的人可用它系住性命。
篇11：端午节与粽子
端午节与粽子（传记故事）
每逢端午节这一天，人们总是划起龙船，往江中投一些粽子，祭奠屈原。这种祭祀，是从湖北省秭归县(归州)传出去的。
据秭归县《归州志俗尚》记载，屈原以五月五日赴汨罗，土人追至洞庭，不及，湖涨，莫得济者。乃歌曰：“何由得渡！”因尔鼓棹争归，竞会仃止，逐相传为竞渡之戏。
屈原投汨罗江死了，一条金红色的鲤鱼驮他的尸首，向他的故乡秭归浮游。千里迢迢，风急浪高，一路上，迂到一些啮牙鼓眼的水怪，啃他的尸首。大鲤鱼不住地弹着尾巴，也赶不开那群怪物。进了西陵峡，屈原抬头一望，面前云峰冲天，惊涛拍岸。“故乡秭归就在眼前！”屈子禁不住一声惊叫：“乡亲们啊，你们快来救救我吧！”
归州人一听见屈子的喊声，纷纷赶到了三峡两岸，遥望峡口，见屈子端端正正坐在一条大鲤鱼头上，身体消瘦，面色焦黄，好像还在为楚国人民操心担忧。大家同声应道：“是三闾大夫回来了吧，你不用着急，我们都迎接你来了。”
“谢谢乡亲们！”屈原感激地说，可是接着叹了口气：“这么多的水怪，咬我啃我，恐怕我没有全尸还乡了啊！”
大家听了，怒火冲天，喝令“水中妖怪们统统滚开！”水怪们没有理睬，人们就驾起船只，飞波逐浪地驱逐，水怪们却潜进水底，偷偷地啃屈原的脚腿。
“怎么办呢？”大家心情焦急地问屈原，“你有什么办法能够赶走这些水怪吗？”
屈原说：“你们到水边去掐一些芦叶，包上糯米饭（粽子），投进江中，水怪们见了就会去抢食粽子，不会来啃我了。”
乡亲们就这样照此行事，果然，一些水怪游开了屈原的身躯，抢粽子去了。可是大家还不放心，又问屈子：“三闾大夫，现在可平安无事了吗？”
屈原回答道：“谢谢大家，粽子把水怪们引开了很多，可是，还有些狡猾的水怪，仍旧衔着我的双脚，死活不放呀！”
“那还有什么法子没有呢？”
屈原沉思了好一会，想到自己对楚国暴君们的斗争，还不够坚决，弄得现在成了一个屈死的游魂。想到这里，他恍然大悟道：“有，有办法！对付一切妖魔鬼怪，想讲仁慈妥协，都是不行的，我想起来了，你们把细长的船只装扮成龙的样子，鼓起密锣紧鼓，烧起除毒消邪的艾蒿，威威武武地闹翻江河，水怪们见了，怕是龙王来了，就会一个个逃溜的。”
大家马上照他说的办法做了，果然，水里所有的妖怪被吓跑了。这时，人们捞起屈原的尸首一看，金光四射，完美无缺，一对眼睛，炯炯有神，一直望着善良的人们微笑。
从此以后在归州人民中留下了年年五月初五端午节吃粽子，划龙船的风俗。并且逐渐由归州传遍各地。
篇12：端午节与父亲节
端午假期于6月11日画上句号。消费主要靠后高考经济撑起一片天。不少商家坦言销售肯定不如往年，唯有抓住下一周的父亲节继续促销拉客。
广州商家今年特别要感谢高考在端午节结束，考后消费掀起一阵热潮，为了犒劳孩子，不少家长纷纷赠送礼物，而电子产品成为首选。
假期巡城，记者发现，不少数码产品卖场都打出了“考生购买优惠”的宣传语，流连在各专柜前的，也多是学生。广州正佳广场四楼一位电子产品销售人员告诉记者，高考考生购买产品多数会选择苹果品牌的最新型号，笔记本电脑的销量也以苹果的低配为首。据这位销售人员介绍，这两天购买手机的考生也络绎不绝，几乎是平时的三倍多，预计开学前还将迎来一次销售高潮。
考后消费升温的同时，父亲节的预热，使商场纷纷推出亲情类促销优惠活动。永旺天河城店把父亲节特卖活动安排在靠近电梯口的显著位置，部分服装品牌买一送一，手表、鞋类、皮具等商品均有不同程度的折扣，最低达1-2折。此外，商场还推出父亲节礼物免费包装服务。广百百货打出“家庭节”的促销标语，活动期间消费可积两倍积分，部分男装品牌有5-7折优惠。
东山百货相关负责人介绍，迎合消费者求实惠的心理成为占领市场的撒手锏。据悉，东山百货总店推出某男装品牌一折起热卖会，创特卖场节假日销售新高，“女士们给老公挑衣服其实非常大方，都是买一大沓回去。”
据了解，端午节期间东山百货销售额超过1000万元，同比略有上升。其中，空调彩电销量赶超“五一”节，黄金消费同比上升3%左右。
篇13：端午节与父亲节
高考后商机引爆端午市场
端午假期，谢师宴和毕业宴火爆开场。华侨大酒店相关负责人介绍，谢师宴、毕业宴等预订情况非常火爆，已排到6月底7月初。除了餐饮企业受益，度假旅馆也分到一杯羹鼓浪屿家庭旅馆、大小嶝度假木屋等的入住率都明显增长。
“考生充值100元送100元上网费”、“考生团购K歌免包厢费”、“考生首次体验免费”……随着高考考生“解放”，娱乐场所、健身会所以及各类培训班纷纷打出广告吸引眼球。
不少家庭提前过父亲节
端午小长假，我市消费市场融入了大量的亲子元素。下周日是父亲节，由于端午假期后要连上六天班，不少家庭及商家纷纷把父亲节的活动提前至端午节。同时，由于今年“六一”儿童节不在周末，有些家长也把陪伴孩子的计划延后至端午假期。
篇14：端午节与父亲节
今天是端午节，下周日是父亲节，端午节邂逅父亲节，不少市民选择回老家过节，让这个小长假充满团圆味道。各大商场也纷纷启动“端午+父亲节”模式，粽子等礼品火爆促销，公园、社区活动也有着浓厚的文化味。今年是实行端午放假的第9年，人们从最开始的欢欣雀跃逐渐回归传统。
回家过节，端午更重团圆
昨天下午5点，记者来到烟台汽车总站，诸如海阳、莱阳等线路前，都有大批乘客排队，等待回家的车。烟台人的端午，除了家家飘香的粽子外，更多了一些对传统民俗的尊重和传承，多了一些团圆的味道。
今年是实行端午节放假的第9年，9年间经历了最开始的欢欣雀跃，到后来的文化反思，再到现在的传统回归。传统节日主要是以家庭为单位，以亲情为纽带，节日里自然不能缺少的是一家人的“团圆饭”，人们在团圆中更能体味家的温情。
今年回家过节的人似乎更多，除了端午之外，纷纷归家的原因还有一个，那就是下周日就到来的父亲节。“以前的父亲节，也就是给父亲打个电话，今年要趁着端午假期回家，好好陪老爸喝一杯。”在汽车总站等车的市民孙涛告诉记者。
商机无限，简装粽子更受宠
各大商场早早就启动了“端午模式”和“父亲节模式”。昨天上午，记者在莱山区一家商场看到，近百米粽子区里，摆成了龙头龙尾的的造型，各种品牌一应俱全，不少市民在选购。
大街小巷的摊点，粽子也成了最热销的商品。芝罘区桃花街上的一家早餐摊点,粽子成了最热销的主食。八宝、大枣、肉粽,很多市民搭配着不同的口味一买就是五六个。而相比现包现卖的新鲜粽子,一些粽子大礼盒却并未引起市民关注。不少消费者表示,买礼盒大多用来走亲访友,自己家吃还是买点新鲜粽子。
“清明插柳,端午插艾”,除了粽子外，艾草也销售火爆。近几天,不少市民都开始在门楣上挂起艾草。在不少农贸市场、沿街路摊经常能见到一摞摞带着泥土的艾草,并以红绳缠绕成束,里面再添上几根桃枝,更添浓浓节意，单价仅在1元左右,一大摞艾草很快就能卖完了。
回归传统，穿上汉服祭屈原
端午节小长假期间，南山公园、毓璜顶公园和东炮台公园等市区公园将组织丰富多彩的群众文化活动，公园活动也回归传统，让市民在家门口感受文化味儿。
今天开始，南山公园在端午小长假期间举办“情浓端午醉美南山”活动季，邀请游客在南山公园里感受浓郁的节日氛围与可爱动物们分享节日快乐。
6月9日上午，在动物园老虎馆、灵长区、草食区举办“我为动物包粽子”活动。仲夏端午,烹鹜角黍，古时包粽子是用黍，粽子外有角，里有米，所以称粽子为角黍。“我为动物包粽子”活动可以让游客了解动物们的食物和人类食物的区别和类型，了解动物的饮食结构，看看为动物包的粽子里都有什么名堂。
毓璜顶公园戏台广场准备了精彩的民俗文艺演出，重现端午习俗活动，学食俗，吃粽子。在戏台广场，公园与烟台汉服文化协会的会员们，现场向游客们展示端午传统习俗，讲述屈原的故事，为孩子点朱砂、编系五彩绳、做投壶等游戏，让孩子们在玩乐中了解中国的传统文化。同时，公园还准备了许多小粽子，大家将按照民族习俗，一边学食俗，一边分粽子，深入了解民族文化知识，促进同胞间的知识交流与积累。
篇15：我与端午节
端午节来了。菜市场上挤满了人，当然，我和奶奶也是其中的两员。过了一会，我和奶奶买好了包粽子所需要的材料，便从拥挤的人群中跑了出来，又过了大概十分钟才回到家中。
开始包粽子了。只见奶奶熟练地把将两叶粽叶折成漏斗状，舀入一匙米放上五花肉、香菇、咸蛋黄、板粟诸种馅料后，再舀入一匙米包合后以粽绳扎紧。一个小巧玲珑的粽子就包好了。
望着奶奶手上的粽子，一句话脱口而出，“奶奶，端午节有多少习俗呢？”
奶奶笑眯眯地说“习俗呀，可多着哩”。
“那我说下去了。”端午节有赛龙舟・吃棕子・擦艾叶・喝熊黄酒・这些都是为了纪念屈原，屈原当时眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，抱石投汨罗江身死。此后百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。
“哇”，原来端午节有那么多地习俗呀！我以前都不知道呢！“我惊讶地说”。
太感人了，奶奶说地我眼泪差点流了出来。
奶奶说：“这就是一个人做人的好品质”。
每年的五月初五，是我国的传统节日――端午节。
今天妈妈教我编了一个花网袋，是用彩色毛线编织的，特别好看。妈妈说：“这是一个传统习俗，每到端午节，小朋友身上都要挂这个花网袋用来避邪。”开始学的时候我觉得特别难，老是把毛线绞在一起，妈妈就一步一步耐心地教我，过了一会儿我学会了，还觉得很容易呢。花网袋终于编好了，我放了一个鸡蛋在里面，然后把我和妈妈一起编织的花网袋挂在脖子上，感觉很漂亮。
后来，妈妈还给我讲了一些别的习俗，比如：每到端午节，家家门前要插菖蒲和艾叶，堂中要挂钟馗像，以镇妖除害。早上要吃粽子，房间里喷雄黄酒，用艾叶熏壁角，祭神，还有赛龙舟，妈妈还给我讲了《白蛇传》的故事。妈妈说她老家宜兴还有一个端午习俗是吃美味的乌米饭，乌米饭是用一种叫乌饭草的叶子捣成汁，然后再用米浸成黑色做成米饭，吃起来特别香，可惜我还没有吃过，据说这个习俗还和《目连救母》这个故事有关呢！
原来，简单的一个端午节还有这么多的知识在里面啊！
我喜欢端午节，因为可以吃到香甜可口的粽子，也可以找不到场面热烈的赛龙舟活动。
我喜欢吃自己包的粽子，里面有糯米、有香菇、有肉、还有海蜊干，闻起来可真香啊！听妈妈说，粽子是为了纪念古代伟大的诗人屈原，屈原投江自尽后，人们为了不让鱼虾吃了尸体就把粽子投下江给小鱼小虾吃。
我也喜欢看赛龙舟活动，因为比赛龙舟代表一个团队的合作精神。只听鼓声震天，身穿富有民族特服装的队员们就开始用力划船，边划边喊加油。端午节这天，还有人在海里捉鸭子，他们先沉到海里静静地等鸭子游过来再伸手一抓，终于抓到了，看到这里，我兴奋得哈哈大笑起来。
中国有很多传统的节日，如清明节、端午节、中秋节、春节……我最喜欢端午节。
端午节起源于纪念伟天的爱国诗人屈原。几千年前，屈原因为反对妥协，受到了楚国权臣的打击和陷害，他禁不住内凡的愤怒，最后自投汩罗江，结束了他悲壮的一生，当地老百姓都非常尊敬和爱戴他，为了他的尸体不被鱼吃掉，就用棕叶包了米扔进了江里喂鱼。以后的端午都用这种方法来纪念他。
每年的端午节都是妈妈的生日，那一天，我们全家会买大蛋糕，给妈妈庆祝。我们家的老太太和外婆会包各种各样口味的粽子，而且形状多多，有三角的，四角的，枕头形状的……
远远的就能闻到浓浓的粽子香，真是诱人极了！
还有几天，又到端午节了，我们在纪念屈原的同时，也要向他学习，一定要做一个能为国家做出贡献的人！
端午节的脚步越来越近了，刘老师给我们布置了一个特殊的作业，那就是“打扮自己的鸭蛋”。回家后，我左思右想才想出在蛋上画些什么。我拿铅笔先在鸭蛋上画稿子，我的水彩笔在蛋上绘了好一会儿，终于画好了一朵无色的花儿，我又挥起水彩笔画出了花柄、花叶和花盆。
然后，我又开始寻思起来，我在想花盆里该画些什么，我的脑袋里装满美术课上的点、线、面。接着，我把花盆分成了三层，第一层我画了三个大圆圈，三个小圆圈，第二层我画了二条横线，第三层我画了三角形形成的四边形，里面还有圆点。我本以为完事了，一看反面一片空白，忽然眼睛一亮，计上心来！我在那里画了三只蝴蝶，这下好了，我的蛋上变得丰满起来。
[我与端午节]
篇16：我与端午节400字作文
端午节在中国的民间节日中可以算得上隆重，粽子、茶鸡蛋、插艾蒿等都是端午节的特色。
小时候过端午节我足足能提前兴奋上一周，因为可以吃上香喷喷的粽子了，那个时候生活比较单调，也很苦，不是过节平常是什么也吃不到的。说起粽子，它不仅好吃，最主要的是在包粽子的过程中，体现着乐趣。每年端午一到，母亲在头一天晚上跑上一盆糯米，第二天早上便是我和母亲一起包，绿绿的粽叶里加上糯米和大枣，包成三棱形的粽子，包好后放在大锅里足足煮上3、4个钟头，之后母亲将粽子泡在备好的两水桶内，凉了以后细细地拨开竹叶，咬上一口白嫩的糯米，紫红的大枣就露出头来，蘸白糖再吃，那时吃起来是那么的香甜可口，耐人回味。
端午节前夕，家家将在山上采的艾蒿插在门上，说是为了避邪，我们小孩只是效仿着做，不懂其中的含义。
端午节早晨，起床后，母亲在我们的手腕和脚踝上缠上五彩的丝线，今后一直带着，据说可以去病除邪。其实在我心里，这些五彩的丝线在我心里是那些精美手镯的替代品。有些人家也会花些钱给自己的小孩买香荷包带在身上，我的母亲是自己亲手用些小布头做的，里面塞些棉花，放些香草，即便是这样我们也很高兴。
回忆儿时过节是快乐的，节日的气氛也比现在浓。
我#与端午节400字作文5
在中国传统节日中，我最喜欢的就是端午节。您想知道为什么吗?那就跟我来看一看吧!
端午节这天，一大早，我就飞奔出我的“小窝”，来到餐桌旁看姥姥娴熟地包粽子。只见她先将一片长长的粽叶卷成一个小圆锥，接着把糯米放入“圆锥”里，再放入准备好的肉丁或红枣，最后用细而牢固的绳子扎起来就大功告成啦。
看着这么简单有趣，我顾不上姥姥会不会被吓到，三步并两步地直接冲到桌子旁，拿起粽叶学着姥姥的样子开始包起粽子来。
一开始我还是挺顺利的，偏偏到了最后我的粽子出了问题：因为我的糯米放多了，一片粽叶根本包裹不住，所以我只好拿了一片又一片的粽叶进行层层包裹，才终于把这个“大米洪水”给挡住了。可这样一来，这个粽子就差不多有7厘米高、5厘米长了。姥姥举着我的粽子，含笑说：“大孙女!瞧你这大粽子，都包成了个‘士兵’了。我看你还是别包了，不然呀，吃一个你的粽子，肚皮都能撑破哦。”我笑嘻嘻地站在旁边，一时间也不知道该说什么了。
被煮粽子的香味折磨了好久，终于可以开吃啦!我也顾不得粽子烫不烫，随手就拿了个鲜肉粽，解开绳子，剥开粽叶，一口咬下去……啊!黏黏的，软软的，香香的，我像尝到了山珍海味一样，嘴巴根本停不下来;再尝尝肉丁，咸咸的，还隐隐约约带着一丝丝清香……
当然，端午节除了可以吃美味的粽子，还有其他有趣的活动哦。在我们这里，端午节这天小孩子们手上都会挂着一个小香袋，上面多是一句祝福语，香袋的形状有爱心形的，还有五角星的，有“欣欣向荣”等寓意。
这就是我喜欢的端午节，它不仅可以让我吃到美味的粽子，还可以给我带来无限的快乐!朋友们，你们喜欢的传统节日是什么呢?
篇17：我与端午节400字作文
端午节到了，在我童年的老家，在六月的场场细雨中，迎来了粽子的节日。
我和奶奶走在乡里的田间，我蹦蹦跳跳地在田间玩耍，奶奶也在一旁抽了一筐的叶子。现在回想起来才知道那是棕叶和粽叶。回到老房子之后，奶奶又从后面拿出来了新年时做的腊肉和一大盆的糯米，原来是要做腊肉粽子呀。我便跑遍了老房子，把家里人全都招呼了过来，再抬来一个椅子，坐在边上看他们包粽子去了。
要说包粽子的手艺，还是奶奶最好。只见奶奶手上两片粽叶相互重叠，左右手一转，那两片叶子变卷成了圆锥形，再把早就泡好的糯米徐徐倒入，再放上一块黑棕色的腊肉在其中点缀，奶奶的双手一再一配合，棕叶条便像一条小蛇一样紧紧的绑在了青叶外，一个腊肉粽就包好了。
起锅，烧水，再放上有了几十年历史的大蒸笼，中间不断给大锅加水。我仿佛看到了粽子们在笼中急迫的样子，口中的唾液也加速了分泌。终于蒸笼打开了，我第一个冲上前去，却被炽热的水蒸汽逼了回来，过了几分钟，奶奶才上蒸笼前把粽子拿出来。我手刚抓起粽子便叫出声，心中暗想，奶奶为么不觉得烫呢?便只好忍着口水等待粽子冷却下来，等到差不多了，我便撕开粽叶，把油亮黄润的糯米送入口中，感受到粽叶、糯米清香与腊肉肉香完美结合，便又吃下了一个又一个烫口的粽子。
即使如今我已不在老家，但奶奶亲手包的粽子的清香使我惊觉，原来又是端午节了!我一直相信粽子也有团圆的寓意，一家人被包裹在一个大大的“粽叶”里，团团圆圆，永不分离。
篇18：端午节与诗人屈原作文
端午节与诗人屈原作文
农历每年的五月初五日，就是我们非常熟悉的民间节日“端午节”，因为在五月，又可称之为“五月节”。在这个节日里，很多地方都以包粽子以及赛龙舟的.方式来纪念古代杰出诗人屈原。
少年时，每逢端午节这一天，我既有芳香扑鼻的粽子吃，又可以与同伴们到家乡的小河里畅游“龙泉水”(民间传说把这一天江河里的水称之为“龙泉水”)。与同伴们在水里嬉戏、追逐，把这一天藏在内心的喜悦尽情地挥洒出来。这是端午节留给我最初的、最深的印象与留给我最美的回忆。
随着时光的飞逝，今天已为人师的我，在端午时节，想起的是《楚辞》，想起《离骚》，想起文学作品中的浪漫主义，想起一个伟大的浪漫主义诗人屈原。据史说，公元前278年秦兵功陷楚国首都郢都，诗人屈原怀着无比悲愤的心情于当年五月五日投汨罗江而死。后来，人们为了纪念他，把农历五月五日这一天名为“端午节”。屈原在楚国早期是极受楚怀王的信任和重用的，他极力主张联齐抗秦，并争取由楚国实行统一天下，。然而，后来楚怀王却听信保守势力与奸佞小人的馋言，而渐渐疏远屈原。屈原受到排挤与流放，在流放途中闻国已破。此时此刻屈原的内心是多么失望、多么悲愤、多么的矛盾。痛恨楚国最高统治者的昏庸无能，使爱国之士报国无门，导致奸佞误国，以致亡国。屈原在抱着“国家兴亡，匹夫有责”的信念下，甘与国家共存亡，毅然投江自尽。以他的死去唤醒世人。
假若当年屈原没有投江自尽，而更多地去深入民间，洞察民生，聆听世人的声音，以诗人自身的创作才华去谱写更多可歌可泣的、脍炙人口的诗篇。不是更好吗？此亦后世文坛之大幸也。
篇19：描写与端午节的作文
今天让我欢天喜地的是，一年一度的端午节又来到了，我从妈妈那刚一打听到，就高兴的欢蹦乱跳。因为呀!
这个端午节是我最喜欢的节日。
农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。端午节的来源是由于千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，深入人心。人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”。在民俗文化领域，中国民众从此把端午节的龙舟竞赛和吃粽子等，与纪念屈原紧密联系在一起。随着屈原影响的不断增大，端午节也逐步传播开来，成为中华民族的传统节日。
很多人有个疑问：为什么端午节要吃粽子，比赛划龙船呢?事情是这样来的。一个伟大诗人屈原爱国，为皇帝出谋划策，但有些红眼病者觉得屈原势力太大，多管闲事，天天在皇上面前说屈原的坏话，慢慢的皇上相信了那些荒唐的谎言，把屈原撤了职，流放到湘南去。屈原抱着救国救民的志向，富国强民的打算，反而被奸臣排挤出去，简直气疯了。他到了湘南，经常到汩罗江一带，一边走一边唱着伤心的诗歌。到了公元前278年5月初五那天，抱着块大石跳河自杀了。附近的老百姓得知，大家都划着小船去救屈原，可是一片汪洋大海，到处波浪起伏，哪儿有屈原的什么痕迹。大伙很伤心，把竹筒子里的米撒了下去，算是献给屈原，也让江里的鱼虾、蛟龙、鱼・・・・・・等动物饱了肚子，就不再伤害屈原的身体了。到了第二年、第三年、第四年・・・・・・都照办了，后来他们把盛着米饭的竹筒子改为粽子，划的小船改为赛龙船。
关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说;纪念伍子胥说;纪念曹娥说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。
啊!端午节的由来可真多呀，我喜欢端午节的美、喜欢端午节的热闹、喜欢端午节的粽子，喜欢屈原那种爱国精神，当然我还喜欢最好玩的赛龙舟!
关于端午节作文二
农历五月初五,是家乡最有特色的日子----端午节.虽然端午节是中国人民中一个十分盛行的隆重节日,无论在中国南方还是北方,都有过端午节的习俗.但我感觉,南方的端午节要比北方的更有意思,气氛更浓郁,更能表现端午节特色.
端午节是为纪念伟大诗人屈原所定的节日.每到端午节这一天,我们家家户户都会包一种"中山芦兜棕:.圆棒形的粗如手臂,用新鲜的竹叶来缚棕,里面放有配料,分有咸粽子和甜粽子两种口味.甜粽子有莲蓉,豆沙,栗蓉,枣泥:咸的呢,就是咸肉啊,烧鸡,蛋黄,干贝,冬菇,绿豆,叉烧等材料.包好的粽子放在一个锅里煮,等粽子熟了以后,会闻到淡淡的竹叶香,清香四溢,弥漫整个厨房.......
解开扎藤,剥开粽子叶,甜粽子里藏着红红的粽肉,咸粽子里白白的粽肉都升腾着蒸汽,散发着一种特有的蒸棕香.两粽子用盘子放在一起,活塞两颗亮晶晶的红白宝石,糯米在灯光下晶莹透亮散发着撩人扑鼻的浓郁糯米香,是棒极了!最最令爱吃甜食的我深爱的还是枣红般的甜粽子.端午时节,家里包了一大把粽子,总要送亲戚朋友一大包,一大包的.其他人也用自家包的粽子作为谢意送给我们.因此,在端午哪天,我家总有从姨妈,外婆家带来的吃不完的粽子.
石溪久住思端午,馆驿楼前看发机.颦鼓动时雷凌凌,兽头凌处雪微微.冲破突出人齐，跃浪争先鸟退飞。向道是龙刚不信，果然夺得锦标归.这是唐朝卢肇写的《竞渡诗》。十分突出了龙舟赛的宏观场面。然而，在我的家乡广州也有在端午节划龙舟的习俗，俗称“扒龙船”。在端午节这一天村里都会组织一次小型的“扒龙船”比赛。家家户户身强力壮的男人都要参加，女的靠一边，只有观看的份儿。五六条窄窄的，瘦长的舟子，前头是一个大大的龙头。十多个人坐在一起，奋力地划桨前进，力争第一个到达终点。尽管下着针儿般的雨点儿，船上的人淋得遍体湿透，分不清是汗还是雨，但是这点是不要紧的。再这关键时刻，赢了比赛才重要.......划完龙船的男人会在中午的时候聚集在村里的大祠堂内吃一顿丰盛的“龙船饭，然而我们村里的女人也是没份参加的，所以，到底有什么菜式我也不清楚，因为，我是女孩子。
村里的“扒龙船”太小儿科啦!对我来说一点也不过瘾。要看还是电视直播的，地地道道的龙舟赛。浩大的江面，二十多条“传统龙”参加角逐。长长的龙船上坐满了肌肉鼓鼓的大汉。中间是鼓手，前头的人呐喊助威，声势震天，霸气。威风，震撼.......细雨霏霏，江水涌涌。在此，男儿尽显勇敢，坚强本色，了不得!在北方，“扒龙船”的风俗是不常见的，因为北方的河流不如南方多，所以北方的端午节只吃粽子，不如南方的轰轰烈烈，激情热闹。这就是我家故乡端午节的独特之处所在。
故乡的端午节哟，你给了我多少喜悦和欢乐啊!端午粽飘香，龙舟响当当，好事成双双!端午节流露出的是地道故乡情，是一种古老的传统，是对诗人屈原的爱国精神一种钦佩，赞颂。吃着正宗的家乡粽子，看着精彩的家乡龙舟赛，心里头别有一番滋味。
20XX年，又一个新的端午节即将到来，我怀着一颗思念，期待，激动的心去迎接你。
篇20：端午节与屈原作文500字
在汨罗江边，留着长发的一代聪明的官员，一个个都在潮头上。
世界是多云的，但我是孤独的，每个人都喝醉了。我孤独而清醒。我充满了崇高的情操和报效国家的愿望。然而，我感到沮丧和沮丧。君主无能，奸诈的官员掌权。我怎么能不让他为这样的世界潮流而悲伤呢？他为了一个小小的楚国而付出了一切，但结果并不是他所期望的。
他的忠诚和正直把他推向了死亡。长长的叹息，无法停止我心中的各种悲伤，李玟人，流离失所。他正紧紧触动着他的心弦。也许他的存在是为了这个国家，也是为了亿万黎族人民。
他不明白为什么楚王不相信他，为什么上天会这样对待楚人。一切，一切，让他不明白。作为朝臣，他明白自己的职责。他从与楚王举杯畅谈政治开始就尊敬楚王，直到他注满汨罗江。
在此期间，他经历了太多。从前，楚王认识他，信任他。现在，一切都成了模糊的记忆。他不是国王或三闾医生的最爱。为了他的同胞，他最终被流放了。
也许他是对的。刚洗完头的人必须清除帽子上的灰尘。刚洗过身体的人必须清除身上的灰尘。为了不让他白色的身体被世界污染，他选择了逃避。
当他拿着那块石头时，他犹豫了。他真的能放弃楚国成千上万的平民百姓吗？一次又一次，这位长期忠诚的大臣在汨罗江中一点一点消失。河水仍像那样流淌，但他去了哪里？可能已经成为河鱼的食物，可能暴露在淤泥中。
对后世的人来说，一千个猜测仍然是一个笑话。
篇21：端午节与屈原作文500字
新一个端午节就要到了，我们不由得想起了大夫屈原，因为我已经习惯于把屈原大夫和端午节联系在一起了。那么端午节是因屈原大夫而有的么？非也。那么为什么我们要把他们联系在一起呢？爱国。
先说端午节吧。据有关资料显示，因仲夏登高，顺阳在上，五月是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳好天气之日，故五月初五亦称为“端阳节”。……端午节起源于中国，最初为古代百越地区（长江中下游及以南一带）崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日，百越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗。也有说蛟龙害人，人们在端午日画龙的彩绘，划龙舟，是告诉龙我们是同类，不可伤害。
再说屈原与端午节。我们有一个共识是屈原是爱国的典型。屈原的爱国可以说是至死不渝了。他经历坎坷，起落多次，皆因为政者的王对之认识肤浅，外加“枕边风”的作用，屈原大夫就成了“罪人”。当他看到自己深爱的祖国被秦打败并占领的时候，以死抗之，投了汨罗江。到这来我们就会明白，原来祭祀图腾龙的节日怎么成了纪念屈原的日子。是爱国这个情节在里面作用，原来投入江中喂龙的粽子一改作用，成了挽救屈原食品。
总的来说，端午节在先，屈原投江在后，只是屈原头汨罗江的时间是端午节当日，为啥不是其他日子呢？可能不仅是偶然吧？亲爱的各位读者，我们共同认识吧。
篇22：与端午节有关的古诗词
石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。
鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
冲波突出人齐?，跃浪争先鸟退飞。
向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
《渔家傲》
宋·欧阳修
五月榴花妖艳烘，
绿杨带雨垂垂重。
五色新丝缠角粽，
金盘送，生绡画扇盘双凤。
正是浴兰时节动，
菖蒲酒美清尊共。
叶里黄鹂时一弄，
犹瞢忪，等闲惊破纱窗梦。
石榴花开得季节，杨柳被细雨润湿，枝叶低低沉沉地垂着。人们用五彩的丝线包扎多角形的粽子，煮熟了盛进镀金的盘子里，送给闺中女子。
《同州端午》
唐·殷尧藩
鹤发垂肩尺许长，
离家三十五端阳。
儿童见说深惊讶，
却问何方是故乡。
离家已经整整三十五个年头，白发垂到了肩膀一尺之长，小孩子见了很高兴又很惊讶，却问哪个方向是故乡？
《谢张仲谋端午送巧作》
宋·黄庭坚
君家玉女从小见，
闻道如今画不成。
翦裁似借天女手，
萱草石榴偏眼明。
在端午节这个特别的日子，送别友人，或是还乡，或是感慨于时光的流逝，总是滋生异样的深情。
篇23：端午节由来与习俗
端午节，又称端阳节、龙舟节、天中节等，源于自然天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。下面为大家带来端午节由来与习俗相关内容，快来看看吧。
农历五月初五是端午节。两千多年来，端午节一直是一个多民族的全民健身、防疫祛病、避瘟驱毒、祈求健康的民俗佳节。
秭归县是屈原的诞生地，也是中国端午节文化最为深厚的地方之一。在中国很多地方只过一个端午节，而秭归却有三个端午节，农历五月初五为头端午，五月十五为大端午，五月二十五为末端午。每到端午节，秭归人都要用自己特有的方式纪念屈原，端午诗会吟屈原、赛龙舟纪念屈原、举行仪式公祭屈原，此外还有挂艾蒿、插菖蒲、吃粽子、饮雄黄酒等。
每逢端午，华东的江浙一带，老百姓喜欢晚上划龙船，张灯结彩，来往穿梭，情景动人，别具情趣;而贵州的苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登;云南傣族则在“泼水节”赛龙舟，纪念古代英雄。
除祖国大陆在端午节有赛龙舟的风俗外，清朝乾隆年间，台湾也开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年农历五月初五，都举行龙舟竞赛。而在香港、澳门等地，端午节龙舟竞渡的风俗也十分盛行。
端午节又名端阳节、重午节，据传是中国古代伟大诗人、世界四大文化名人之一的屈原投汩罗江殉国的日子。两千多年来，每年的农历五月初五就成为了纪念屈原的传统节日。史料记载，公元前278年农历五月初五，楚国大夫、爱国诗人屈原听到秦军攻破楚国都城的消息后，悲愤交加，心如刀割，毅然写下绝笔作《怀沙》，抱石投入汨罗江，以身殉国。沿江百姓纷纷引舟竞渡前去打捞，沿水招魂，并将粽子投入江中，以免鱼虾蚕食他的身体。这一习俗绵延至今，已有两千多年。
千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，深入人心。人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”。在民俗文化领域，中国民众从此把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，与纪念屈原紧密联系在一起。随着屈原影响的不断增大，始于春秋战国的端午节也逐步传播开来，成为中华民族的节日。
中国的端午节还有许多别称，如：午日节、五月节、浴兰节、女儿节、天中节、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但各地人们过节的习俗却大同小异。内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，悬挂菖蒲、艾草，佩香囊，赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、吃咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动逐渐消失外，其余习俗至今已流传中国各地及邻近的国家。
端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”;端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。
此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。端午节的别称之多，间接说明了端午节俗起源的歧出。
关于端午节的来源，时至今日有很多种说法——
纪念屈原说
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的`祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。
纪念伍子胥说
端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
纪念孝女曹娥说
端午节的第三个传说，是为纪念东汉(公元23--2)孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。
孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。
古越民族图腾祭说
近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。
恶日说
在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。《夏小正》中记：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《大戴礼》中记，“五月五日畜兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也很多。《史记·孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，认为“五月子者，长于户齐，将不利其父母。”《风俗通》佚文，“俗说五月五日生子，男害父，女害母”。《论衡》的作者王充也记述：“讳举正月、五月子;以正月、五月子杀父与母，不得举也。”东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。可见从先秦以后，此日均为不吉之日。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。
龙的节日说
这种说法来自闻一多的《端午考》、和《端午的历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是;
(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蚊龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。
(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。
(三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。
夏至说
持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由：
(一)权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竟渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划人夏至日的娱乐活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。
(二)端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。
(三)岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此午节的最早起源当系夏至。兑纷出，而以纪念屈原说影响最为广泛。由于屈原的人格艺超群，人们也愿意把这一纪念日归之于他。
篇24：与端午节的古诗
与端午节有关的古诗推荐
《端午日赐衣》唐/杜甫
宫衣亦有名，端午被恩荣。
细葛含风软，香罗叠雪轻。
自天题处湿，当暑著来清。
意内称长短，终身荷圣情。
《岳州端午日送人游郴连》唐/徐夤
五月巴陵值积阴，送君千里客于郴。
北风吹雨黄梅落，西日过湖青草深。
竞渡岸傍人挂锦，采芳城上女遗簪。
九嶷云阔苍梧暗，与说重华旧德音。
《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》唐/权德舆
良辰当五日，偕老祝千年。
彩缕同心丽，轻裾映体鲜。
寂寥斋画省，款曲擘香笺。
更想传觞处，孙孩遍目前。
《相和歌辞.江南曲》唐/张籍
江南人家多橘树，吴姬舟上织白纻。
土地卑湿饶虫蛇，连木为牌入江住。
江村亥日常为市，落帆渡桥来浦里。
青莎覆城竹为屋，无井家家饮潮水。
长江午日沽春酒，高高酒旗悬江口。
倡楼两岸悬水栅，夜唱竹枝留北客。
江南风土欢乐多，悠悠处处尽经过。
《浣溪沙》宋/苏轼
轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。
流香涨腻满晴川，彩线轻缠红玉臂。
小符斜挂绿云鬟，佳人相见一千年。
《竞渡诗》
唐·卢肇
石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。
鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。
向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
《五月五日》
宋·梅尧臣
屈氏已沉死，楚人哀不容。
何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。
未泯生前恨，而追没後踪。
沅湘碧潭水，应自照千峰。
《和端午》
宋·张耒
竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
《浣溪沙》
宋·苏轼
轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。
流香涨腻满晴川。
彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。
佳人相见一千年。
《齐天乐》
宋·杨无咎
疏疏数点黄梅雨。殊方又逢重五。
角黍包金，草蒲泛玉，风物依然荆楚。
衫裁艾虎。
更钗凫朱符，臂缠红缕。
扑粉香绵，唤风绫扇小窗午。
沈湘人去已远，劝君休对酒，感时怀古。
慢啭莺喉，轻敲象板，胜读离骚章句。荷香暗度。
渐引入陶陶，醉乡深处。
卧听江头，画船喧叠鼓。
《菩萨蛮》
宋·陈义
包中香黍分边角。彩丝剪就交绒索。
樽俎泛菖蒲。年年五月初。
主人恩义重。对景承欢宠。
何日玩山家。葵蒿三四花。
《渔家傲》
宋·欧阳修
五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。
五色新丝缠角粽。金盘送。
生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。
菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄。
犹瞢忪。等闲惊破纱窗梦。
《念奴娇》
宋·张榘
楚湘旧俗，记包黍沈流，缅怀忠节。
谁挽汨罗千丈雪，一洗些魂离别。
赢得儿童，红丝缠臂，佳话年年说。
龙舟争渡，搴旗捶鼓骄劣。
谁念词客风流，菖蒲桃柳，忆闺门铺设。
嚼徵含商陶雅兴，争似年时娱悦。
青杏园林，一樽煮酒，当为浇凄切。
南薰应解，把君愁袂吹裂。
《喜迁莺》
宋·黄裳
梅霖初歇。乍绛蕊海榴，争开时节。
角黍包金，香蒲切玉，是处玳筵罗列。
斗巧尽输少年，玉腕彩丝双结。
舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。
奇绝。难画处，激起浪花，飞作湖间雪。
画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。
望中水天日暮，犹见朱帘高揭。
归棹晚，载菏花十里，一钩新月。
《花心动》
宋·史浩
槐夏阴浓，笋成竿、红榴正堪攀折。
菖歜碎琼，角黍堆金，又赏一年佳节。
宝觥交劝殷勤愿，把玉腕、彩丝双结。
最好是，龙舟竞夺，锦标方彻。
此意凭谁向说。纷两岸，游人强生区别。
胜负既分，些个悲欢，过眼尽归休歇。
到头都是强阳气，初不悟、本无生灭。
见破底，何须更求指诀。
篇25：与端午节搞笑祝福语
与端午节有关搞笑祝福语
你的衣服整洁环保、身体晶莹柔软、皮肤洁白光滑、内心丰富多彩、身材匀称、棱角分明、气息芬芳。我喜欢你，亲爱的粽子!祝你端午快乐!
家都夸你敏而好学，学什么像什么，我记得那天你学刘德华唱歌，真的很像耶。端午节来了，我想你也应该给大家模仿一下屈原跳江自杀，如何?
关掉你的手机，慢慢的闭上眼睛，想想我，想想粽子，你会发现我和粽子一样可爱。
很久以前，屈原先生下岗后发明了粽子，可是不但销量不好，还要受地痞剥削，心灰意冷，终于跑到广东跳海了
红旗高举，飞出深深杨柳渚。鼓击春雷，直破烟波远远回。欢声震地，惊退万人争战气。金碧楼西，衔得锦标第一归。
竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
敬告：端午节当天，手机号头两位数字是13的用户，可以到街边小摊上免费领取粽子。切记，事先要抹上烫伤膏以防被摊主的开水泼到!
端午节来了，送你一枚粽子，友情是外皮，里面第一层是祝福，第二层是幸福，第三层是心想事成!对了，第四层就是你写的欠条，快还钱给我!端午快乐!
端午节想你是最快乐的事;见你是最开心的事;爱你是我永远要做的事;把你放在心上是我一直在做的`事;不过，骗你是刚刚发生的事。端午节快乐!
端午到了，我送你一个爱心粽子，第一层，体贴!第二层，关怀!第三层，浪漫!第四层，温馨!中间夹层，甜蜜!祝你梦中有我，天天都有一个好心情!
老妈：从前你会强迫我吃粽子。而今，孩儿不在母亲身边，用短信编织一个虚拟的粽子送给你，祈天下老父老母平安!
敬告：端午节当天，手机号头两位数字是13的用户，可以到街边小摊上免费领取粽子。切记，事先要抹上烫伤膏，以防被摊主的开水泼到!端午快乐!
秘诀：将手机用粽叶包好，放在锅里煮60分钟。电池续电将延长两倍，信号增强，打电话时能闻到粽子香味!祝你端午节快乐!
端午是夕阳中远山的剪影，你还停在我的画布中;只是我怕，今天疾驶而过，明天飞奔地来，而所有昨天的细节，早已支离破碎……
端午已至，奉上粽子。配料：五颗快乐枣，一把关心米，三钱友情水，用幽默捆扎，由手机送达。保值期：五月初五前。保存法：请按存储键。
篇26：端午节由来与传说
端午节由来与传说大全
关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说;纪念伍子胥说 ;纪念曹娥说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。
时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。
源于纪念屈原
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。
源于纪念伍子胥
端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
源于纪念孝女曹娥
端午节的第三个传说，是为纪念东汉(公元23--2)孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。
孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。
源于古越民族图腾祭
近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的'部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。
篇27：与端午节相关的古诗词
与端午节相关的古诗词
端午日赐衣 唐 杜甫
宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。
端午 唐 李隆基
端午临中夏，时清日复长。盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。事古人留迹，年深缕积长。当轩知槿茂，向水觉芦香。亿兆同归寿，群公共保昌。忠贞如不替，贻厥后昆芳。
端午三殿宴群臣探得神字 唐李隆基
五月符天数，五音调夏钧。旧来传五日，无事不称神。穴枕通灵气，长丝续命人。四时花竞巧，九子粽争新。方殿临华节，圆宫宴雅臣。进对一言重，遒文六义陈。股肱良足咏，凤化可还淳。
浣溪沙 宋 苏轼
轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。
渔家傲 宋 欧阳修
五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄。犹瞢忪。等闲惊破纱窗梦。
乙卯重五诗 南宋 陆游
重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。
端午日赐衣唐·杜甫
宫衣亦有名，端午被恩荣。 细葛含风软，香罗叠雪轻。 自天题处湿，当暑著来清。 意内称长短，终身荷圣情。
七律·端午唐·殷尧藩
少年佳节倍多情，老去谁知感慨生； 不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。 鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明； 千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
同州端午唐·殷尧藩
鹤发垂肩展许长，离家三十五端阳； 儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。
浣溪沙宋·苏轼
轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。 流香涨腻满晴川，彩线轻缠红玉臂， 小符斜挂绿云鬟，佳人相见一千年。
渔家傲宋·欧阳修
五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重，五色新丝缠角粽，金盘送。 生绡画扇盘双凤，正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共。 叶里黄骊时一弄，犹松等闲，惊破纱窗梦。 六幺令 天中节 宋·欧阳修 虎符缠臂，佳节又端午。 门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。 粽叶香飘十里，对酒携樽俎。 龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。 感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚。 异客垂涕淫淫，鬓白知几许？ 朝夕新亭对泣，泪竭陵阳处。 汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句。 满江红 端阳前作 宋·欧阳修 千载悠悠，成习俗，天中端午。 逢佳节，粼粼波上，百舟争渡。 万户家中缠米粽，三闾庙外吟君赋。 祭圣贤，忠义荡乾坤，伤君去。 奸当道，谣言布；遭放逐，悲难诉。 叹家亡国破，汨罗归处。 志洁行廉争日月，辞微文约传千古。 子沉江，鹤驾泪淫淫，何其苦。
喜迁莺宋·黄裳
梅霖初歇，乍绛蕊海榴，争开时节。 角黍包金，香蒲切玉，是处玳筵罗列。 斗巧尽输少年，玉腕彩丝双结。 舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。 奇绝。 难画处，激起浪花，飞作湖间雪。
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