徐州的风俗作文
“guanguanlu”通过精心收集，向本站投稿了12篇徐州的风俗作文，以下是小编为大家准备了徐州的风俗作文，欢迎参阅。
篇1：徐州的风俗作文
徐州比较有名的就是伏羊节啊，这是属于徐州人自己的节日。
徐州伏羊节是于每年入伏之季，即初伏之日开始，持续一个月。按农历的节气推算，“夏至”后第三个庚(一庚九天)日为“初伏”，第四个庚日为中伏，立秋后第一个庚日为“三伏”，即“末伏”。在这一个月里，徐州的人们集中在各个酒店，饭庄以及专门的羊肉馆，烧烤摊，吃羊肉，喝羊肉汤，故曰吃伏羊。
吃伏羊的作用
众所周知，吃羊肉，喝羊肉汤就是“发汗”的。冬日里吃着热腾腾的羊肉是再好不过的美食，徐州人偏要反其道而行，在一年中最热的伏天吃加了很多辣椒的红油羊肉，自古以来兵家必争之地的人民百姓自古流传下来的精神。
徐州的住宅风俗：
一、四合房
徐州传统上讲究住“四合房”，即东、西、南、北屋俱全，围成一个院子。门朝南的北屋为主房(又名“堂屋”)，一条甬道便从主屋门穿过南屋正中。习俗上，条件好的，院内铺满石板，稍次则从各房门连到院门口，仅铺在甬道上，甬道两旁种些花草。富裕人家，屋内用方砖铺地.主房正中供神像。没有宗祠的，把祖宗神龛供在偏房内。主房内八仙桌、太师椅、条几、春凳俱全。卧室内窗明几净，箱、箧、柜、橱罗列，床帐被褥铺摆整齐。书房内设文房四宝。客厅里放置古玩、悬挂字画。
二、大杂院
一般城市居民，多是数家同住一大院内。一家人或二代，或三四代同堂(l-3间不等)居室一般无内外区别。炊具、炉灶也在屋内。
上述房屋式样一般无大差别，仅从规模大小，用料优劣来区分。上等房屋，以石条为基础，青砖砌墙，顶梁、木桁条、椽子等均用上等木料，屋顶覆小瓦。次一些的，屋墙外砖、内坯，俗称“里生外熟”，房顶瓦背上，用泥灰塞缝，俗称“翻瓦脊”。50年代以来，上述房屋均从青色小瓦改成青或红色大瓦。
三、草屋、棚
解放前，徐州城乡草屋很多，泥土墙，上漫红草、麦秸或小芦苇.除草屋外，另有居住条件更差的草棚、石灰棚，均极低矮，是用篱笆外漫泥土作墙而搭成，草棚、灰棚大多集中在徐州北关、东关及故黄河两岸，居民大都是家无隔夜粮的苦力小贩等。每逢炎夏雨季，这些聚居处臭气熏人，时疫多从这些地方引发。1949年后，草棚均被拆除。至60年代中期，草屋也终于绝迹。但乡村则是在1978年以后才开始这种变化。
四、公馆大院
官贵人家，居住名称为公馆或大院，前面冠以姓氏称呼，如李(家)公馆，徐(家)大院等。公馆或大院的样式，多为三进院落，更讲究的如李二柱公馆，纵横各三进院落。
大院的每所院落都有主房。主房比其它房间高大，由房主居住，有3间(室)或5间(室)两种。讲究的要修走廊。如不修走廊，便在左右依墙砌台，覆上条石，高与人腰齐，俗称为“扶手石”。3间(室)一明两暗(左右两间为暗),5间室则敞3间，故俗称“明三暗五”。主房左右为配房，由儿、媳居住。另有客厅、书房、储藏室等。有花园的人家，多将花园座落在院后，并设后门与花园相通。三进院落中，头门如果用“铁壳门楼”，门口必设置石鼓、闸板。门洞房内多住佣仆。厨房设在院内左侧，厕所在院内右侧。
中华人民共和国成立后，公馆、大院逐渐成为多家杂院。
五、住宅楼
中华人民共和国成立后，特别六七十年代以后，城镇居民住宅楼渐渐兴起，均为公建房，但大多为简易楼，二三层高，且多家合用厨房和卫生间。70年代以来，住宅楼群叠起，多五六层高，每房自成体系，或一室、或二室、或三四室，均有厅房、厨房、卫生间。在居民聚居的小街巷内，因住房紧张，很多房屋被居民自己改造成二层楼(或新盖简易二层楼)。
篇2：徐州的风俗作文
民俗，本是些不经意的习惯罢了，当大家这已不是个人的偶然行为时，它也就有了文化的意味。
徐州是那样的古老，“自古彭城列九州”，经六千年文明的陶铸，乡风民俗中自然会有几分古朴与厚重。地处苏鲁豫皖四省交办，徐州素有南国屏障、北国锁阴、五省通衢之称;南来北往，东游西荡的商贾僧侣、迁客骚人，或云集、或羁留，难免会留下些许印迹。一层层积淀下来，融入乡风民俗之中，如此又构成了徐州民俗文化多姿多彩的风貌。
当我们走在大墩子古文化遗址，随意捡起一枚陶片，如同捡起一个美丽的传说。把它们串起来便是一部向我们走来的史传。现今徐州人使用的土陶器上，依然可见那史传中特有的纹路和色彩。不过，我们已将其归入了民间艺术的行列。
我们还可以想象，一个村姑拎着这绘满花纹的陶罐去溪边汲水。远远望见劳作于田里的情哥哥，不禁唱起：“妹妹提水到小河，遥望哥哥在山坡，有心上前叫哥哥，又怕哥哥不理我。话难说，情难搁，亮亮嗓子唱首歌……”一不小心，罐儿摔破了，溅湿了姑娘的.衣裳，也润泽了一册率意天真的徐州民歌集。
在徐州这方土地上，任意掬起一捧土，你便可以认定它曾被哪匹战马踏过。大大小小二三百场征战。饱经战火的山野间还会响起“牧童拾得旧刀枪”的悠悠歌声。黄水一次次扑来，黄沙一层层掩埋，受灾难太多的徐州人，脉搏里涌动着本能的顽强与抗争精神，汇聚成强悍的民风。
徐州人的重义贵友之风，大概滥觞于“季札挂剑台”的传说。人死信义在，何况活着的血性男儿?说到交友，不能不说到喝酒。无论是大碗喝酒、大块吃肉的豪聚，还是细酌慢啜、谈笑风生的雅集，总是氤氲着古道热肠。徐州人喝酒爱打“酒官司”，且打起来没完没了，为得是让客人喝好。“喝好”的标志是几分酩酊后的称兄道弟、口无遮拦，否则便是主人失职了。“酒令大于军令”不知何时在这块土地上俨然神圣起来。
刘邦崛起于阡陌，徐州成了帝王之乡，于是徐州人的骨子里刻着“王侯将相宁有种乎”的狂傲。“不以物喜，不以已悲”，引车卖浆之徒亦不乏“大家风范”。刘三哥当了皇帝后回归故里，不是还要大宴乡亲、醉歌“大风”吗?看人家混的，衣锦还乡，落根归根，总萦绕在那么多游子的乡魂里。
活得艰难，便要想方设法多些“红火”，不然，岂不白活了?四时八节，那是该欢庆的日子，要热热闹闹、红红火火才好。平日里大吃大喝人家会耻笑你不会过日子，节日里冷冷清清、缺这少那，人家便会笑话你日子不过得不红火。
年是大节，入了腊月“草棒成神”，也就开始“办年”了。年货办得越多超好，馍馍蒸得又大又白，要笑开了“花”才好。正月十五是“小年”，蒸面龙蒸面灯蒸菜角、吃元宵，观花灯。二月二、五月五、六月六、七月七、八月十王、九月九……直至腊八，祭灶，忙忙碌碌又是一年。节日里有种种嬉闹的形式，形式里又隐含着深蕴的情结。过年时，徐州人还会让牲畜们享受一番，“打一千、骂一万，大年早上吃顿饭”，农人要把饺子等美食送给老牛们吃，体现出黄土地上人与老牛的难以割舍的亲情。
婚丧嫁娶是人生之大事，更需要排场，热闹一番。
喜事要“闹”，越闹越喜，闹亲闹喜闹红火。不闹就没了滋味。一个“闹”字道出了徐州民俗文化的主色调。但徐州人闹而不野，有着教养上的分寸和礼数上的讲究。没有狂欢节式的歇斯底里。如徐州人的“闹洞房”，一般都较为文雅，粗俗的做法往往受到指责。这或许是徐州“近齐鲁，尚儒学”的原故吧。徐州地区兴“送房”，众人围坐八仙子，唱起《送房歌》，让新郎新娘喝交杯酒，欢天喜地地目送新人佳偶入洞房。还有许多美好的祝福。如《撒帐歌》：“一把麸(福)子，一把枣(早)，明年生个白胖小。”闹得多有文化。
生老病死是人生规律。子孙满堂，寿终正寝的，徐州人叫“喜丧”。扬幡动乐、披麻戴孝的仪式中，确也升扬着一种隆重与庄严的气氛。
篇3：徐州节日风俗礼仪
(一)吃元宵、大包子农历正月十五是元宵节。徐州习俗，元宵节一定要煮元宵，蒸大包子。
(二)赏灯、赏月 元宵节家家做灯、人人赏灯。较有特色的是一种面灯，蒸大包子时专门蒸制的，形如钵，唯上沿捏成莲花边，里面放些豆油(香油更佳)，另用新棉花做灯捻(芯)，油燃尽后，面灯也烤得黄黄的，食来脆香可口。
丰、沛县一带，面灯最负盛名.农民多蒸成十二种属相或标志十二个月的面灯.晚间点燃后放大门、畜房旁边和鸡舍、石磨、粮囤、灶台上。以灯内水量和灯花预卜当年各月雨量和年景。
(三)抛(heng)刷把帚 元宵节这天晚上，徐州东南睢宁、古邳一带有抛刷把帚的“放火”习俗。元宵节的前几日，孩子们就开始搜集刷把帚了。元宵节的晚上，孩子们把刷把帚拿到空地，将其点燃，抛向天空，掉下来再抛上去。边抛边唱：“刷把子，琉璃灯，老和尚帽子大窟窿。刷把子，琉璃灯，一棵秫秫(高粱为小秫秫，玉米为大秫秫)打半升”。
新沂县一带的“抛刷帚把”及游戏时所唱歌谣与此相同，但时间在农历二月二。
(四)玩“的的虮” “的的虮”是古邳一带的说法，因溅落的火星象虱虮一样细小而得名。徐州城区及丰沛一带，则称为“滴溜金儿”，意即拿在手中，一挥一舞之间，必散落一溜金星。这种小焰火，城乡孩子们都爱玩。
篇4：徐州节日风俗礼仪
农历二月二，徐州俗称“龙抬头”，因从此雷声渐多。“二月二”的活动有好几种。
(一)诅咒害虫 二月二正处于“惊蜇”时。从此，百虫都从冬眠状态中醒来，开始活动。所以，这天早晨人们醒来后，未起床，先用一件东西敲床桄，边敲边念：“二月二，敲床桄，香大姐(臭虫)，下南乡(意即走得远远的)。”晚上，则取春节点剩下的蜡烛，点燃后遍照各处及墙壁、墙角，同时口念祷词：“年时蜡烛照粉墙，蝎子蚰蜒土里藏。”照毕，一手拿个瓢，一边念咒：“二月二敲瓢礤，十窝老鼠九窝瞎。”
(二)祭土地神二月二要到土地庙设祭上贡，因为农村往往从这一天开始准备春耕。为表吉利，早晨起来，先用柴木灰在庭院里及晒谷场上围成仓形，当中放点麦粒、谷子(城里放铜元或银元)，口念祷词：“二月二、龙抬头，大仓满、小仓流”。新沂一带，年前蒸几个“仓龙”，仓龙的嘴里含一枚制钱，眼里点两粒高粱，龙须以高粱荛子制成。把它埋在粮食里，到二月二这天拿出来，放在锅里馏一遍，然后全家分食。
(三)吃蝎子爪丰、沛县一带，炒糖豆给孩子吃，名为“吃蝎子爪”。据说可以免遭蝎子螫。有的将春节留下的大馒头蒸一蒸给老人吃，认为可以免腰疼;将元宵节留下的面灯给青壮年吃，认为可以增强体力。订婚的男女多在这一天换“庚帖”。
(四)吃糖豆 徐州城中，二月二必须爆玉米花、大米花、黄豆等类的食物给孩子吃。
另外，炒用白面制作的糖豆吃。近年来，炒制多改为油炸。
篇5：徐州的节日风俗礼仪
清明节的习俗
折柳插柳
旧时清明这天，家家户户门前必定要插柳枝，而俗谚又有别的含义：“清明不插柳，死了变个大黄狗”。考其原故，也许与纪念介子推有关， “插柳招魂”，不遵守这规矩的便诅咒你死后不得超生为人。徐州的儿童往往折了柳枝编成帽圈戴在头上，俗信可以“明眼、驱疫”。
上坟祭祖
如今徐州人清明扫墓，犹称“上陵” (陵读音“林”，指陵地)，将近清明时，徐州人便纷纷举家上坟祭祖，最迟不得超过清明节这一天。清明上坟，除罗列醇酒、肴馔、燃香烛、化冥纸祭祖外，还须替祖坟添土。民国初期，有许多人上坟不带铁铣等上坟工具，而是雇佣小工代添。添坟一座，工钱约三四十文。这一天，侍立路旁的小工很多。有的劳累一天，可得三四千文。
掩骨会
徐州曾经出现过“掩骨会”。“掩骨会”多由三五名老人组成，手持添土工具，肩背食囊，在山间僻路处踏寻，遇有无主露棺之坟或裸露于地面的骨殖，即予以掩埋。
扫“金银灰”
清明时，乡村儿童在这一时期往往三五成群，持条帚小箕，逡巡于坟茔之间，将燃过的纸箔灰扫集起来。因纸箔中含锡，可以炼出来货卖。叫卖时，俗称“金银灰”。
二月二风俗
农历二月二，徐州俗称“龙抬头”，因从此雷声渐多。“二月二”的活动有好几种。
(一)诅咒害虫 二月二正处于“惊蜇”时。从此，百虫都从冬眠状态中醒来，开始活动。所以，这天早晨人们醒来后，未起床，先用一件东西敲床桄，边敲边念：“二月二，敲床桄，香大姐(臭虫)，下南乡(意即走得远远的)。”晚上，则取春节点剩下的蜡烛，点燃后遍照各处及墙壁、墙角，同时口念祷词：“年时蜡烛照粉墙，蝎子蚰蜒土里藏。”照毕，一手拿个瓢，一边念咒：“二月二敲瓢礤，十窝老鼠九窝瞎。”
(二)祭土地神二月二要到土地庙设祭上贡，因为农村往往从这一天开始准备春耕。为表吉利，早晨起来，先用柴木灰在庭院里及晒谷场上围成仓形，当中放点麦粒、谷子(城里放铜元或银元)，口念祷词：“二月二、龙抬头，大仓满、小仓流”。新沂一带，年前蒸几个“仓龙”，仓龙的嘴里含一枚制钱，眼里点两粒高粱，龙须以高粱荛子制成。把它埋在粮食里，到二月二这天拿出来，放在锅里馏一遍，然后全家分食。
(三)吃蝎子爪丰、沛县一带，炒糖豆给孩子吃，名为“吃蝎子爪”。据说可以免遭蝎子螫。有的将春节留下的大馒头蒸一蒸给老人吃，认为可以免腰疼;将元宵节留下的面灯给青壮年吃，认为可以增强体力。订婚的男女多在这一天换“庚帖”。
(四)吃糖豆 徐州城中，二月二必须爆玉米花、大米花、黄豆等类的食物给孩子吃。
另外，炒用白面制作的糖豆吃。近年来，炒制多改为油炸。
过年习俗
徐州一带，欢渡春节习称“过年”，主要习俗有： (一) 进腊月 防火烛 清代到民国，从腊月(农历十二月)初一起，各村镇便设专人打更。夜间打更人走街串巷，敲锣击鼓除报告时辰外，还要边打边喊：“天干物躁，小心火烛!”“谨守门户”,提醒人们注意防火防盗。徐州城里，则有乞丐头出面，肩扛木牌，上面贴着衙门告示，叫喊“防火防盗”等警句。 (二)喝了腊八粥 孩子好拉巴 腊八节是进入腊月第一个重要节日，也是年节的开始，俗语“过了腊八就是年”。腊八节古时是祭祀节日;又是佛教释迦牟尼生日。这一天，习俗是家家熬制腊八粥，寺庙也施舍“佛粥”。徐州地区旧时多用杂粮熬制，后来多用红豆、花生、红枣、江米等混合熬制，分甜、咸两种。过去儿童多去邻家讨腊八粥喝，说是“喝了腊八粥，孩子好拉巴”。 (三)送柴与送财神 腊月二十以后，城乡均有乞丐到殷实人家送财神像、张贴财神像。到正月初五前后，乞丐们分别拿着木版，去各家对证，向各家索取年馍。有的年前给店铺送柴，高喊：柴到了!寓意财神到了，所以店铺多少都要收进些，表示招财进宝，图个吉利。 (四)年廿三祭灶王爷 年廿三是小年，传说这一天是灶王爷升天宫汇报工作的日子，所以家家要祭灶。祭灶是在灶台前，摆上供品，主要是麦芽糖、酒，抹在灶王爷像的嘴上，再烧掉，同时祷告一番，叙说一年来全家勤恳劳动，感谢灶王爷保佑，希望他多说好话：“上天言好事，下界保平安”。 (五)年廿五打尘土 进入腊月下旬，家家要“除尘”(俗称“扫屋”)，即进行一次较为彻底的室内外卫生和个人卫生扫除，干干净净过春节，年前家里不留垃圾。个人卫生一般在除夕那天进行，除沐浴外，一定要理发，徐州风俗一个正月不剃头。俗称“不留隔年头”。 (六)年廿四炸丸子，年廿六赶集去买肉 家家从腊月下半月开始办年货，鸡鱼肉蛋外，另准备一些传统食品，徐州地区习俗是熬摭糖、炸麻叶子、炒花生、油炸果、丸子等。同时，赶集买肉，剁上够吃好几天的饺子馅，春节期间不能动刀，必须提前准备好。 (七)年廿八八面发 准备和面泡引头蒸发面馒头(年馍)，蒸馒头很有讲究，有实心的、包馅的、枣花的等多种样式，准备食用和祭祖、供神等。由于馒头蒸的多，放久了变干龟裂，俗称“发笑”。寓意新的一年丰衣足食，幸福快乐。
篇6：徐州的风俗作文1000字
按照徐州的规矩，春节一般从腊月初旬就开始了。“腊七腊八，冻死寒鸦”这是一年中最冷的时候。这一天还要和腊八粥，腊八这一天又是佛教释迦牟尼生日，所以又称之为“佛粥”徐州地区旧时多用杂粮熬制，后来用红豆、花生、红枣、江米等混合熬制，分甜、咸两种。过去儿童多去邻家讨腊八粥喝，说是“喝了腊八粥，孩子好拉巴”。
腊月二十以后，城乡均有乞丐到殷实人家送财神像、张贴财神像。到正月初五前后，乞丐们分别拿着木版，去各家对证，向各家索取年馍。有的年前给店铺送柴，高喊：柴到了!寓意财神到了，所以店铺多少都要收进些，表示招财进宝，图个吉利。
年廿三是小年，传说这一天是灶王爷升天宫汇报工作的日子，所以家家要祭灶。祭灶是在灶台前，摆上供品，主要是麦芽糖、酒，抹在灶王爷像的嘴上，再烧掉，同时祷告一番，叙说一年来全家勤恳劳动，感谢灶王爷保佑，希望他多说好话：“上天言好事，下界保平安”。
到了腊月中旬与下旬之间家家开始办年货，除鸡鱼肉蛋外，另准备一些传统食品，徐州地区习俗是熬摭糖、炸麻叶子、炒花生、油炸果、丸子等。同时，赶集买肉，剁上够吃好几天的.饺子馅，春节期间不能动刀，必须提前准备好。之后还要准备和面，蒸发面馒头(年馍)，蒸馒头很有讲究，有实心的、包馅的、枣花的等多种样式，准备食用和祭祖、供神等。由于馒头蒸的多，放久了变干龟裂，俗称“发笑”。寓意新的一年丰衣足食，幸福快乐。
进入腊月下旬，家家要“除尘”(俗称“扫屋”》，即进行一次较为彻底的室内外卫生和个人卫生扫除，干干净净过春节，年前家里不留垃圾。个人卫生一般在除夕那天进行，除沐浴外，一定要理发，徐州风俗一个正月不剃头。俗称“不留隔年头”。
腊月二十七，送节礼多在亲戚中间进行。最迟不得超过除夕。旧时节礼是几斤糕点，送男性长辈的，往往加一二瓶酒。新女婿，或即将结婚的女婿，送节礼极为讲究，要送四样或八样，每样四斤或八斤;活鸡、鲜鲤鱼、糕点、酒是必不可缺的。岳父家只收一半，要回一半。
春节前，人们要购买新年画装饰住房，一是喜庆，二是祛灾。徐州年画多是民间作坊印制的，有历史神话人物、世俗吉祥图案，如和合儿童、雄鸡鲤鱼、仙草瑞兽、天官赐福、九凤朝阳、美人图、送财童子等。年轻妇女则爱把“胖娃娃”类的年画张贴在卧室里。贴春联多在除夕午前，先从大门贴起，依次在院门、房门张贴。春联右为上，左为下，上有横批。大门外贴“出门见喜”;另有单幅字，写上“福”、“喜”、“寿”等贴在家具及大件器皿上。
除夕，把枣花馒头、扁食、炸果，连同栗子、白果、红枣、桂元、核桃等水果一起放在供桌上，称为“素供”。点燃蜡烛铜灯。或把鸡、鱼、肉、丸子、海味放在供桌上，俗称“荤供”。，夜半全家人更换新衣敬神，然后分长幼叩拜，敬天地、神像、祖宗，迎诸神下界。稍歇，全家人再拜祖宗，家长夫妇端坐在椅上，晚辈们依次叩一个头，之后卑幼者逐一向尊长者叩头，俗称“磕辞岁头”。除夕晚上要守岁，过去守岁时，一家人围炉而坐，吃着各种茶点、包着饺子直至子夜，寓意“交子”;老幼话旧谈新，庆贺合家欢乐，大团圆。“一夜连双岁，五更分两年”。 先在院内焚烧松籽，俗称“熬岁”。黎明前，燃放鞭炮。电视普及以来，守岁改成看电视，鞭炮也多改在午夜零时燃放。
春节早晨起来，第一件大事便是拜年。先由家长率全家到祖宗神龛前跪拜，向祖宗拜年，然后全家人向家长，卑幼者向尊长者逐一拜年。未成年者，拜年时可得到“压岁钱”。全家人拜完后，即出门向亲友、近邻中的长辈、同辈们拜年。此时熟悉的人在路上见面，也互相揖拜问好，同贺“新年好”、“恭禧发财”。借此化解矛盾，和谐邻里关系。春节第一顿饭必定吃素扁食，不准吃荤馅，以求得一年素净平安。吃饭前先敬神敬祖。扁食(饺子)中有包入铜钱的谁吃到了，表示新年发财，事事顺遂。主妇往往在扁食(饺子)上做记号特意盛给老人及孩子们吃、以娱全家。俗话又说：“初一不动荤，初二肉里蹲”。从初二起，“接闺女带女婿”，可以喝酒吃肉了。
正月初五是财神的生日，过了年初四，最重要的是接财神。特别是商家，初四晚上，在院子里摆供置办酒席，迎接财神。初五一早，商人要起大早赶到财神庙烧第一柱香请财神，有的到大路口烧香迎接财神。过了初五，店铺商家才能开始营业。
初五一过，春节的又一个高潮来了——正月十五元宵节。
十五花灯又称为元宵灯，始于汉代。徐州农村多是蒸面灯，边缘捏出花纹，形成兔灯、龙灯、虎灯、牛灯，倒点油，棉线做捻子点亮，让孩子端着，房前屋后照一遍，口里念叨些祝福的话。有的习俗是把扫帚点燃，扔向夜空，落下了捡起再扔，还唱：“刷帚把子琉璃灯，扔到天上告神灵，一颗秫秫打半升。”来祈求丰收。城里儿童是挑各种花灯，有的地方举行灯会、猜灯谜、舞龙耍狮子，年俗花灯到了高潮。
元宵节一过，春节也就画上了休止符。此时，气温回暖，万物复苏，人们又开始了春耕、夏种、秋收、冬藏的自然轮回。
篇7：徐州_
徐州古称彭城，向以众多的汉朝文化瑰宝闻名中外，其南郊园林却以山水风韵秀甲淮海。云龙山、云龙湖、彭园、徐州动物园、淮海烈士陵园及泉山森林公园，莽莽苍苍，连成一片，气势磅薄，蔚成大观，风光秀美的云龙湖风景名胜区则是其中闪闪发光的一颗璀璨明珠。
市区中山路南端，即为云龙湖风景区大门。三面青山，叠翠连绵，一湖波光，尽收眼底，令人胸襟豁然，心旷神怡。沿湖而行，绿草如茵，三春桃红柳绿，仲夏荷花比艳，深秋枫叶如火，严冬青松傲雪，东岸夏景，西岸秋景，北岸冬景。四时风光鲜明，各自异彩纷呈。
云龙湖景点玉缀珠联，风物如画。以功能论，东湖游览区以水上活动和参观游览为主，西湖游览区以疗养度假为主，湖南则主要以娱乐及宾馆为主，以水相划又有水中景与水边景为分，一十八景，景景相望，各有千秋。
篇8： 徐州
经过一路的颠簸，终于到达了徐州。抬头一看，一座座山蜿蜒起伏，好像一条条等待时机腾飞的卧虎，山上、山旁都有密密麻麻的树林，潺潺的溪流清澈见底，茂密的竹林青翠欲滴，景色秀丽宜人。吃饭前，我、伏子屹和妈妈就先去山上玩了，山上的杏子都有些泛红了，我摘一个尝尝，还没熟呢！我赶紧把没熟的杏子吐掉。这时，空中弥漫着浓浓的花香，低头一看，哦，原来是一大片花海！花儿们在微风中摇动着自己纤弱的身躯，散发出浓郁的清香，令人陶醉。波光粼粼的云龙湖不时窜出几条鱼，在阳光的照耀下，鱼鳞闪闪发亮，如同一片片镜子，落下去，水面就会出现一圈圈小圆晕。
篇9： 徐州
暑假里，我跟随青果作文老师参观了徐州博物馆。
徐州博物馆位于云龙山北，始建于1959年，占地33000平方米，陈列主楼为主展区，由“金戈铁马”、“天工汉玉”、“汉室遗珍”、“俑偶华彩”、“史河流韵”五个展厅组成，是徐州文物收i、保护的综合性博物馆。
走进博物馆一楼，首先参观的是“金戈铁马”展厅，厅内展出的是从石器时代到明朝的兵器。其中最让我感兴趣的是铁札甲和错金银鸟形饰铜戈。铁札甲是汉朝土兵穿戴的盔甲，光铁片就重20多公斤，导游游姐姐介绍说:“古代挑选士兵，首先要看体魄，其次才看头脑，如果连盔甲的重量都承受不了，那么头脑再灵活也不能参军。”呵呵，原来什么时候都得有一个好身体啊!错金银鸟形饰铜戈是一种仪仗用品，一般不用于打仗，主要是检阅时将军用来发号施令的。铜戈顶部装饰着两只栩栩如生的金黄色小鸟，小鸟的翅膀上镶嵌着十几粒银光闪闪的宝石，看了就让人爱不释手。我不禁在心里赞叹，我国古代工匠的技艺真高超啊，这件兵器现在看起来也是一件不可多得的工艺品。
徐州是两汉文化的发源地，“天工汉玉”和“汉室遗珍”展厅展示的文物，有力地证明了这一点。幽幽的灯光下，各种玉环、玉壁、玉佩、玉卮……发出润泽的光芒，散发着独特的魅力。在“天工汉玉”展厅，我终于如愿以偿地看到了传说中的金缕玉衣，金缕玉衣就是把玉片用金丝连接起来做成的一件衣服，据导游姐姐介绍，当时的帝王迷信玉能够保持尸骨不朽，同时还认为穿上金缕玉衣能防止灵魂脱离身体，所以尽管制作一件中等型号的玉衣，需要的费用几乎是当时一百户中等人家的家产总和，可还是有不少皇族制作金缕玉衣，希望死后能穿。哎，古代的帝王真是愚昧和奢侈啊!
“俑偶华彩”展里的乐舞俑我很感兴趣，它抓住了舞者的动态之美，身体折成S形，长袖弯腰，舞姿飘飘，让我看得不亦乐乎，觉得舞者都活起来了。
五个展厅参观完了，我仍然恋恋不舍，深感我国文化的博大精深，不禁暗下决心，要好好学习，做好文化的传承和发扬。
篇10： 徐州
我的家乡――徐州。那儿有著名胜古迹，有着中华民族特有的小吃，有着树木葱茏的云龙山，有着清澈见底的云龙湖。那儿是鸟儿的天堂，鱼儿的故乡。在我心中，那儿比杭州、苏州还要漂亮，还要美好。
可是由于人们乱扔垃圾，排放污水。原本蓝蓝的天空已经失去了平日的光彩，经常起雾霾。那大雾浓浓的，呈深灰色，几米以外根本看不清楚。小河也脏兮兮的，河面漂着杂物与垃圾，不时发出阵阵腥臭味，让人不得不跑到几米以外。公路上，汽车飞驰，浓烟滚滚，十分呛人。街道上，人流如潮，人声嘈杂，让人忍不住捂住耳朵。山上不时传来刺耳的电锯声。随着那声音与浓烟，一棵棵树木就这样倒下了。这样的徐州令人悲痛。它已不是原本那个群山环绕、干净整洁的徐州了！
我认为未来的徐州应该是这样，地上无一片纸屑与杂物，两旁栽满了用来净化空气的绿树。人们纷纷骑着自行车，伴着欢快愉悦的铃声，在马路上悠闲地漫游。不再为上班而焦急。因为整个徐州市上班、上学的时间都延迟半小时。学生们也不用发愁上学迟到，甚至可以步行上学。而有些富家人则开着世界最先进的低碳环保的无尾气汽车。他们车速比较慢，从来不闯红灯，遇到行人还让他们先走。
“铃铃……”什么声音呀？哦，原来小学生们放学了。他们三个一伙五个一群，结伴而行。遇到老奶奶或老爷爷要过马路，他们还争着扶呢！学校门口也发生了翻天覆地的变化。原来这一家那一家的门口小店也变成了一家家正规的超市。这些超市干净大方，还是专门为学生开设的。每当学校要求带什么东西时，便可到超市去购买，就再也不愁买不到东西了。
山水也发生了巨大的变化。这儿可谓是山清水秀，宛如仙境一般。山峦连绵起伏，一山绿，一山青，一山淡，一山浓，重重叠叠的，如画一般。湖水清澈见底，像一块块蓝宝石镶嵌在彩带般的沟谷中。还有不少学生来写生画画的，他们神情专注，仿佛要与大自然融为一体。不少小孩子都在小道上放风筝。他们还有的在玩捉迷藏，还有的在尽情奔跑……老人们在大树底下谈笑风生。
瞧，这就是我心中无限向往的徐州。说不如做，心动不如行动。徐州人，请站起来！让我们一起来改造我们的家园吧！
篇11： 徐州
晚上，韩叔叔带我们来到云龙湖公园参观。其中，沉湖廊道令我们印象最深：我们走下楼梯，看着漫过脑袋的湖水，一条条鱼儿在我们身边游来游去，不时有人爬到玻璃上，用手搅搅水，将小鱼吓跑。随着楼梯继续向下，漫过头顶的水越来越高了，我只见过在湖上建的，没见过在湖中建的，所以我很好奇地四下寻找有没有更往下的楼梯，但是，最深的也就只有爸爸那么高。不过已经够深了，我还从来没有在湖中走过呢！
富有历史文化的徐州
星期四早上，我们来到龟山汉墓。龟是长寿的象征，那座山又很像乌龟，又是埋葬汉室刘注的地方，所以起名为龟山汉墓。这是个巨大的工程，共干了，通道是相连的，共56米，并且是纯直角，还是人工挖掘的，再加上重达几吨的大条石，真不知道古人是怎么弄的。整座被掏空的山，那时没有机器，要完成这个巨大的工程，不知道有多少人在这里牺牲了。古代谜团太多了，只能等到科技更发达的时候了。
美丽、神奇、富有历史文化的徐州，三大优点都集结在徐州，徐州绝对是旅游的好地方！
篇12： 徐州
经过所有的颠簸，终于到达了徐州。抬头望去，群山像卧虎藏龙一样蜿蜒起伏，等待起飞的机会。山上和山边都有茂密的森林。汩汩的溪水清澈见底，茂密的竹林碧绿欲滴，景色优美宜人。吃饭前，我、傅子义和妈妈先去山上玩。山上的杏子都是红色的。我挑了一个尝了尝。还不成熟！我很快吐出了未熟的杏子。这时，空充满了浓郁的花香。往下看，哦，这是一片花的海洋！花儿在微风中摇动着它们娇嫩的身体，散发出强烈的香味，让人陶醉。波光粼粼的云龙湖不时冒出几条鱼。在阳光下，鱼的鳞片像镜子一样闪闪发光。当它们落下时，水面上出现了一圈圈小圆圈。
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