《甘地传》观后感1000字作文
“头像”通过精心收集，向本站投稿了24篇《甘地传》观后感1000字作文，下面给大家分享《甘地传》观后感1000字作文，欢迎阅读!
篇1：《甘地传》观后感
这天看了《甘地传》，再一次加深了对甘地的印象。
高中的时候历史课上有他的一个说，那个时候觉得他的非暴力不合作的思想很傻，甚至有点自虐的倾向，但是在这天看了《甘地传》后，我了解了他的那种思想。不一样地方，不一样国家的人有各自的思维习惯，有各自的信仰，又有各自的国情，因此不一样的群体对待事物的态度也不一样。
甘地所在的那个时候的印度已经完全是英国的殖民地，那那个时候的中国只是半殖民，因此中国能够为了赶走帝国主义而发起武装斗争，而且我也坚信，如果在那个时候的中国实行非暴力不合作的话，中国就不会那么快独立。而至于印度，已经在英国的统治下，突然发起武装斗争，只会遭到资本主义国家的血腥镇压。因此甘地很聪明，利用他们自以为是礼貌讲法律的国家，发起非暴力不合作户外，让他们不得不让印度独立。
然而在看到最后的时候，突然觉得这位印度国父是那么的悲伤。他也是一个人，一个瘦弱的老人，他为印度奉献了一身，可最后，他们为了那个所谓的党派纷争，那个所谓的权利争夺而忘了他以前的贡献，甚至想要杀了他，而最后他也确实被杀害了。
真的很让人心寒，好不容易争取了印度的独立，可又眼睁睁的看着内乱的发生，看着印度子民自相残杀，这比那次屠杀更让他心痛。
甘地是一个伟人，一个了不起的人，他那瘦弱的身躯永远留在人们的心中。
篇2：《甘地传》观后感
一个光着头戴着圆眼镜的老头，以其独特却又和平的方式赢取了国家与民族解放，这在历史上绝无仅有。《甘地传》用一种荡气回肠的写实拍摄手法表现了一代伟人充满坎坷却坚定不移的一生。
《甘地传》所描述的故事是从史实改编过来的。甘地在印度历史上确有其人，甘地是印度人民反抗英国统治的精神领袖，他发起和领导了声势浩大的非暴力不合作运动，以非暴力方式抵制英国统治和英国商品，手纺车运动便是其中的一项内容，旨在杜绝对英国纺织物的需求。甘地赢得了许许多多男女老少对他的爱戴和忠诚，包括各种宗教信仰的欧洲人以及几乎不同政治倾向的所有印度人。
影片中主要描述了甘地伟大的一生：影片从甘地被暗杀开始倒叙。十九世纪九十年代，印度还处于英国殖民统治之下，年轻的律师甘地在南非旅行时，目睹了同胞所受的欺凌，决心为维护同胞的权利而斗争。回国后，甘地提倡非暴力政策，他让印度人自己纺织，拒绝购买英国人的衣服，他甚至让人民自己制造盐，以种种方式来寻求解放，并到全国旅行，甘地的不合作主义和非暴力斗争终于使英国殖民统治者移交了权力，赢得贫苦人民的信任和爱戴，然而他在印度独立后四天遭暗杀。
影片从主角恢弘的葬礼上切入，借主持人的口来粗犷地勾勒出甘地非凡的一生。随后镜头一闪回到五十五年前，在表现甘地这位最具“神性”的人物时，影片完全跳出刻意美化的窠臼，采用人性化的视角。影片的后半部分笔墨浓重地刻画了触目惊心的种族大仇杀，让观众与甘地一同在这场浩劫里反复倾轧、难以脱身，让仇恨的毒汁慢慢浸透我们原本宽容的心灵。
在视听语言方面，音乐随场景的变化而变化，符合情境。整个片子节奏有松有驰，基调统一，音画和谐，情节动荡感人。
影片中的主角甘地表演是可圈可点的。片中饰演甘地的是有着英国、东印度和南非的血统的本-金斯利。由于外形酷似甘地又具有印度人血统和气质，导演邀请他出演史诗传记片《甘地》。金斯利成功地将和蔼善良的甘地，宛如再生般地呈现于世人面前，把这位伟人的音容笑貌、举手投足和其非暴力和平思想体现得出神入化。使甘地在人们心目中的形象愈加丰满起来，变得有血有肉了。金斯利凭借对甘地这一具挑战性的角色淋漓尽致的刻画，无可争议荣获奥斯卡影帝头衔。影片获包括最佳影片在内的8项奥斯卡奖。
整个影片的镜头特点比较活，如推拉镜头用的比较多，也有跟镜头。角度常用俯仰，这样有利于观众看到演员有做动作时的一个空间位置关系和调度关系。整体来说，影片中的镜头符合了导演所要表现的效果的要求。从光线色彩方面来讲，光线很多用的是轮廓光与侧逆光。在色彩上，服装与环境的搭配颜色的搭配比较和谐。在当时动荡的时代里，演员的服饰大多是暗色调的，以黑白居多。
整个影片的节奏比较缓慢，只有后面一些争斗的画面节奏稍快点，符合观众观看的心理。影片也适时的加以背景音乐，更具感染力。在甘地的葬礼上，哀伤而又庄严的音乐，让人的心情也不由的跟着变化。
这是一部质朴的英雄史诗，展现了印度圣雄甘地奋斗的一生。导演兼制片人为这部影片筹划二十年，最后用三年的时间，雇佣八十名英国演员和一百名印度演员并完成了这部巨片。无疑的，这是一部非常好的好莱坞影片。
篇3：《甘地传》观后感
是的，每个民族都有它的英雄，每个民族的英雄，都需要我们的尊重与爱戴。在那历史的长河中，在那印度的土地，有着这样一位英雄，他用他的一生，为印度人民的人权，为印度的独立事业，献出了他毕生的精力。他，就是人民心中平凡而伟大的甘地，人民心中永恒的“圣雄甘地”。或许，它的一生都是平凡而困苦地度过，然而他做的，却是人类最伟大的事业。
在大英帝国统治下的印度，民不聊生，印度人民的生存权和人权严重地遭到破坏，许多的印度人民忍饥挨饿，受到歧视和不公正的对待。甚至，多少的生命，在无力的抵抗中死去。然而，一代英雄在危难中出现了，他惨睹了在英国统治下，印度人民受到的种种不公与悲惨命运。于是，他站了出来，他为印度人民的人权与独立展开了最坚决的斗争。他写了许许多多的文章，作了许许多多的演讲，他的顽强抵抗受到了大英帝国的强烈反应，得到了印度人民的忠实拥戴。他以最独特的方式，不暴力，不合作，不妥协，勇敢地与大英帝国作斗争。即使，他总遭到英国军队的威胁，或者无理逮捕，但是，他却以此作为获得胜利的筹码，迫使英国政府对他妥协，而事实上，他成功了。
在他的领导下，印度人民空前地团结，他们紧紧的围在甘地的周围，与他一同作战。或许，在这场无尽黑暗笼罩着的斗争中，他们会为了坚持正义而牺牲，然而，他们就像他们的英雄一样勇敢，为了印度的自由与独立，为了民族的尊严，他们勇往直前。多少的事件，多少无辜的生命。
在电影中，我看到一个年迈的老人，为了人民的事业，饱受着无尽的折磨。他常常遭到无故的逮捕，坐过不一样性质的牢，他常常无奈的选取绝食，用自己的生命换来妥协与胜利。终极甘地一生，他是伟大的，正因他奋斗的一生，是人民的事业。他总是和人民一齐，一齐受苦受难，一齐斗争到底。
在许多人看来，或许他的所作所为是如此的不可思议，然而，他却勇敢地去做了，并且获得了属于他的胜利。当一代民族英雄在几声枪鸣中永世，当历史的长河涌向了无尽的前方，人们已不再追究那历史英雄的杀害者，正因，那只能是历史的残酷事实，人们怀念与铭记的是那永恒的圣雄-甘地，还有他伟大的一生!
“当我绝望时，我会想起，在历史上，只有真理和爱能得胜，历史上有很多暴君和凶手，在短期内或许所向无敌的，但是终究总是会失败，好好想一想，永远是这样······”
篇4：《甘地传》观后感
印度甘地，被人们称为“圣雄”，曾为印度的独立立下不巧的功勋——这是我在看该影片之前对甘地和印度唯一的了解，从不曾关心过印度这个国度，更不曾想过在这个国度生活的人们，甘地又是怎样一个圣雄。最近我开始喜爱看人物传记的'电影，于是我选取性的下载了几部影片，其中之一为《甘地传》。我先是看了影片的说——该片是由英国拍摄的彰显印度民族精神的影片。看到此种说，我下意识地好佩服英国精神。导演查德·安顿巴罗酝酿了整整二十年，他苦心孤诣、费劲心思终是成就了他迄今为止最高的荣誉。同时，饰演甘地的本金斯用他高超的演技让“圣雄”重生。该影片获得了1982年第55届奥斯卡最佳导演、最佳影片、最佳男主角、最佳剪接、最佳服装设计、最佳摄影、最佳创作剧本七项奥斯卡奖。基于以上这些，我熬夜看完了片长为三个多小时的《甘地传》。
影片的开端是甘地被射杀，然后为他举行了场面极其恢宏的国葬。国葬场面之壮观使我略吃一惊，并吊起我继续看下去的胃口，到底是怎样的一个“圣雄”才能配的上如此盛大的葬礼?他到底优秀在何处?
整部影片平铺直叙地反映当时的社会环境、人物心理以及故事情节。没有什么特效效果，也没有什么令人出乎意料的情节或者场景，但是甘地在南非提出的“非暴力不合作”的民权斗争理念，让我真的震惊了。在如此复杂和没有人性的民族战争中，他竟然倡导“非暴力不合作”!此方法是好的，但是实施起来该有多么困难!他在南非带头烧良民证、拒绝打指纹，同时在印度不顾英国的禁令带领群众公然自制私盐，他在法庭上，不服从，不辩解，坦然理解坐牢等等。他的追随者成千上万，为了得到应有的自由和权利，他的追随者宁愿死也响应甘地“非暴力”的号召。那些血的洗礼和民族信仰的斗争情节依然回荡在我的脑海!然后总结为两个字“佩服”!
每个看过该影片的人都就应会记得甘地的名言吧：
“当我绝望时，我会想起，在历史上只有真理和爱能得胜。历史上有很多暴君和凶手，在短期内或许是所向无敌的，但他们终究总会失败，好好想一想，永远都是这样。”是的，永远都是这样，甘地。
一个自己孩子被别人杀死并亲手杀害了别人孩子的异族人用沾满鲜血的手向甘地抛出一个干薯片让他“吃吧”，以免甘地死去。原来，异族人也不期望甘地死去!这就是甘地的个人魅力!他无助的问甘地如何才能不下地狱，甘地回答：“找一个孩子，一个父母都被杀死的孩子，把他当成你的孩子抚养，而且要把他养成回教徒。”多么精彩而经典的回答!大概只有超脱于世人并对人民怀有深深的爱的甘地才能想到如此的答案吧!
有人说甘地拥有最伟大的灵魂，有人说甘地拥有真正的大爱，说他是圣者，是神话。在看完影片后，对以上观点我都表示赞同。当然也有一些相反的论调，我身边的对甘地略知一二的一些朋友对他的“非暴力不合作”理念持万分否定的态度，他们拥护毛主席说的“枪杆子里出政权”的论调。我也同意毛主席的主张，伟大的新中国也是透过“枪杆子”得来的，并且发展的越来越好。但甘地坦然地坐牢、极端地绝食，仅靠信仰和个人魅力竟然取得了天方夜谭般的民族胜利!难道这不是一个传奇?
其实，回归历史，回归当时的社会背景，甘地“非暴力不合作”的理念是有前提条件的，比如英国政府爱面子、那时的媒体报道很自由等等。每一次成功都需要适合的背景环境，无论是“枪杆子里出政权”，还是“非暴力不合作”，只要真理用对了时机，就会有伟大的效果!只是，甘地用自我牺牲的方式来反对统治者的残暴，他太有勇气了!向他致敬!胜利永远属于有勇气和坚持不懈的人!
篇5： 甘地传观后感
《甘地传》，圣雄甘地的无暴力、不抵抗户外给印度带来了独立，却没能带来和平。他一次次坐牢，一次次绝食，每一次都平安度过劫难，最终却死在自己同胞的枪口下。他所到之处，总能给人带去安宁，能使暴躁的人停止疯狂，他自己却没有意识到。本来他是一个上等的印度人，在殖民地生活的他原本有着律师这一上等人的职业，能够过优越的物质生活，然而，一次被歧视的经历使他认识到自己作为下等人的事实，无法忍受这种精神上的虐待，他选取了苦行僧的生活，他用自己的行为向神靠拢。他使苦难的祖国从殖民地统治下独立。我并不能很好地说出我的感受，但甘地那种认准目标就一向走下去的韧劲却给我很大的启发。我对新教育是认同的，然而，在这样一个物欲横流的社会环境下，新教育人能够走出一条路，也可算是一个奇迹了。正如甘地的不抵抗，在谁看来都是不可能的状况下居然赢得了胜利，他有坚定的信念。新教育的讲师们，新教育的践行者们是同样有着坚定的信念的一群人，虽然我已不再年轻，但我被他们的精神所感染，最后加入其中。还不能算是加入，正因我总觉得自己读书无法沉入书中，难以到达魏老师所说的“与作者对话”的程度，很容易被作者的观点所左右，难以质疑书中的观点，即使认同作者的观点，却又说不出理
由。
篇6： 甘地传观后感
一个光着头戴着圆眼镜的老头，以其独特却又和平的方式赢取了国家与民族解放，这在历史上绝无仅有。《甘地传》用一种荡气回肠的写实拍摄手法表现了一代伟人充满坎坷却坚定不移的一生。
《甘地传》所描述的故事是从史实改编过来的。甘地在印度历史上确有其人，甘地是印度人民反抗英国统治的精神领袖，他发起和领导了声势浩大的非暴力不合作户外，以非暴力方式抵制英国统治和英国商品，手纺车户外便是其中的一项资料，旨在杜绝对英国纺织物的需求。甘地赢得了许许多多男女老少对他的爱戴和忠诚，包括各种宗教信仰的欧洲人以及几乎不一样政治倾向的所有印度人。
影片中主要描述了甘地伟大的一生：影片从甘地被暗杀开始倒叙。十九世纪九十年代，印度还处于英国殖民统治之下，年轻的律师甘地在南非旅行时，目睹了同胞所受的欺凌，决心为维护同胞的权利而斗争。回国后，甘地提倡非暴力政策，他让印度人自己纺织，拒绝购买英国人的衣服，他甚至让人民自己制造盐，以种种方式来寻求解放，并到全国旅行，甘地的不合作主义和非暴力斗争最后使英国殖民统治者移交了权力，赢得贫苦人民的信任和爱戴，然而他在印度独立后四天遭暗杀。
影片从主角恢弘的葬礼上切入，借主持人的口来粗犷地勾勒出甘地非凡的一生。随后镜头一闪回到五十五年前，在表现甘地这位最具“神性”的人物时，影片完全跳出刻意美化的窠臼，采用人性化的视角。影片的后半部分笔墨浓重地刻画了触目惊心的种族大仇杀，让观众与甘地一同在这场浩劫里反复倾轧、难以脱身，让仇恨的毒汁慢慢浸透我们原本宽容的心灵。
在视听语言方面，音乐随场景的变化而变化，贴合情境。整个片子节奏有松有驰，基调统一，音画和谐，情节动荡感人。
影片中的主角甘地表演是可圈可点的。片中饰演甘地的是有着英国、东印度和南非的血统的本-金斯利。由于外形酷似甘地又具有印度人血统和气质，导演邀请他出演史诗传记片《甘地》。金斯利成功地将和蔼善良的甘地，宛如再生般地呈现于世人面前，把这位伟人的音容笑貌、举手投足和其非暴力和平思想体现得出神入化。使甘地在人们心目中的形象愈加丰满起来，变得有血有肉了。金斯利凭借对甘地这一具挑战性的主角淋漓尽致的刻画，无可争议荣获奥斯卡影帝头衔。影片获包括最佳影片在内的8项奥斯卡奖（第55届）。
整个影片的镜头特点比较活，如推拉镜头用的比较多，也有跟镜头。角度常用俯仰，这样有利于观众看到演员有做动作时的一个空间位置关联和调度关联。整体来说，影片中的镜头贴合了导演所要表现的效果的要求。从光线色彩方面来讲，光线很多用的是轮廓光与侧逆光。在色彩上，服装与环境的搭配颜色的搭配比较和谐。在当时动荡的时代里，演员的服饰大多是暗色调的，以黑白居多。
整个影片的节奏比较缓慢，只有后面一些争斗的画面节奏稍快点，贴合观众观看的心理。影片也适时的加以背景音乐，更具感染力。在甘地的葬礼上，哀伤而又庄严的音乐，让人的情绪也不由的跟着变化。
这是一部质朴的英雄史诗，展现了印度圣雄甘地奋斗的一生。导演兼制片人为这部影片筹划二十年，最后用三年的时刻，雇佣八十名英国演员和一百名印度演员并完成了这部巨片。无疑的，这是一部十分好的好莱坞影片。
篇7：甘地传观后感作文
一个光着头戴着圆眼镜的老头，以其独特却又和平的方式赢取了国家与民族解放，这在历史上绝无仅有。《甘地传》用一种荡气回肠的写实拍摄手法表现了一代伟人充满坎坷却坚定不移的一生。
《甘地传》所描述的故事是从史实改编过来的。甘地在印度历史上确有其人，甘地是印度人民反抗英国统治的精神领袖，他发起和领导了声势浩大的非暴力不合作运动，以非暴力方式抵制英国统治和英国商品，手纺车运动便是其中的一项内容，旨在杜绝对英国纺织物的需求。甘地赢得了许许多多男女老少对他的爱戴和忠诚，包括各种宗教信仰的欧洲人以及几乎不同政治倾向的所有印度人。
影片中主要描述了甘地伟大的一生：影片从甘地被暗杀开始倒叙。十九世纪九十年代，印度还处于英国殖民统治之下，年轻的律师甘地在南非旅行时，目睹了同胞所受的欺凌，决心为维护同胞的权利而斗争。回国后，甘地提倡非暴力政策，他让印度人自己纺织，拒绝购买英国人的衣服，他甚至让人民自己制造盐，以种种方式来寻求解放，并到全国旅行，甘地的不合作主义和非暴力斗争终于使英国殖民统治者移交了权力，赢得贫苦人民的信任和爱戴，然而他在印度独立后四天遭暗杀。
影片从主角恢弘的葬礼上切入，借主持人的口来粗犷地勾勒出甘地非凡的一生。随后镜头一闪回到五十五年前，在表现甘地这位最具“神性”的人物时，影片完全跳出刻意美化的窠臼，采用人性化的视角。影片的后半部分笔墨浓重地刻画了触目惊心的种族大仇杀，让观众与甘地一同在这场浩劫里反复倾轧、难以脱身，让仇恨的毒汁慢慢浸透我们原本宽容的心灵。
在视听语言方面，音乐随场景的变化而变化，符合情境。整个片子节奏有松有驰，基调统一，音画和谐，情节动荡感人。
影片中的主角甘地表演是可圈可点的。片中饰演甘地的是有着英国、东印度和南非的血统的本—金斯利。由于外形酷似甘地又具有印度人血统和气质，导演邀请他出演史诗传记片《甘地》。金斯利成功地将和蔼善良的甘地，宛如再生般地呈现于世人面前，把这位伟人的音容笑貌、举手投足和其非暴力和平思想体现得出神入化。使甘地在人们心目中的形象愈加丰满起来，变得有血有肉了。金斯利凭借对甘地这一具挑战性的角色淋漓尽致的刻画，无可争议荣获奥斯卡影帝头衔。影片获包括最佳影片在内的8项奥斯卡奖（第55届）。
整个影片的镜头特点比较活，如推拉镜头用的比较多，也有跟镜头。角度常用俯仰，这样有利于观众看到演员有做动作时的一个空间位置关系和调度关系。整体来说，影片中的镜头符合了导演所要表现的效果的要求。从光线色彩方面来讲，光线很多用的是轮廓光与侧逆光。在色彩上，服装与环境的搭配颜色的`搭配比较和谐。在当时动荡的时代里，演员的服饰大多是暗色调的，以黑白居多。
整个影片的节奏比较缓慢，只有后面一些争斗的画面节奏稍快点，符合观众观看的心理。影片也适时的加以背景音乐，更具感染力。在甘地的葬礼上，哀伤而又庄严的音乐，让人的心情也不由的跟着变化。
这是一部质朴的英雄史诗，展现了印度圣雄甘地奋斗的一生。导演兼制片人为这部影片筹划二十年，最后用三年的时间，雇佣八十名英国演员和一百名印度演员并完成了这部巨片。无疑的，这是一部非常好的好莱坞影片。
篇8：甘地传观后感作文
下午观看电影《甘地传》心中久久不能平静。这样一位印度的贵族公子哥，在英国取得了律师资格证，有着丰衣足食的生活及美好好的前程。可是他却置这些于向外，用他心中的真理和爱领导印度各个教派的信徒和大英帝国对抗。
甘地的指导思想是：当我绝望时，我会想起，在历史上只有真理和爱能得胜。历史上很多暴君和凶手，在短期内或许是所向无敌的，但终究就总是会失败。好好想一想永远都是这样。
我不会为任何主义而杀人，不论他们怎样对待我，我们绝不还击，绝不杀人。但是我们绝不印指纹，谁也不印。他们会把我关起来，没收我们的财产，可是只要我们坚持，绝不能抢走我们的自尊，我们承受一切痛苦，他们就会看清自己的不公正。这和攻击他们一样具有杀伤力。他们可以折磨我，可以打断我的骨头，甚至杀了我，而他们所得只是一具尸体，而不是我的屈服！
他深受基督教义中的人要忍受一切痛苦，当有人打你的左脸时，请你把右脸也伸过去的影响。从年青时代在南非组织印度劳工争取权利开始，他的一生都在用宽广的胸襟，坚强的意志带领人民做不屈不挠的斗争。他的伟大精神不仅得到全体印度民众的理解和支持，也博得了对手的赞许。最后的胜利属于甘地。
一生的努力终于换来了印度的自由和独立。他对真理和爱的追求超越了宗教信仰，超越了国家和民族的界线，成为全人类的榜样。
对我感触最深的他那句，在历史上只有真理和爱才能得胜。我们所从事的教育工作，就要把真理和爱洒向民族的未来，祖国的花朵。培养他们追求真理，爱满天下的高尚精神。
篇9：电影甘地传观后感
因为上了一堂关于love主题的英语课，当英语教授在讲台上慷概激昂地用英语说一些关于爱的故事时，在我的脑海里忽然浮现出了一些人，印度圣雄甘地，中国的圣人孔子，南非的良心曼德拉。说到爱我想不单只是爱情友情亲情，还有一些爱被我们称为大爱。那是一种对全人类的爱，超越了种族，肤色，狭隘。
电影《甘地传》讲述的是甘地的一生。其中最重要的一部分讲述的就是甘地从伦敦大学法律系毕业后到南非最后又回到印度的故事。他原来是一名律师，却处处碰壁，最根本的原因是因为种族问题。他被白人称为印度阿三。
新约上不是说：“敌人打你的右脸颊，左脸也让他打”我常想到这句话，我想这个可能是指，人必须有勇气，愿意接受打击，多次的打击，以证明自己不还手但也不退让，这样做就能唤起人类的本性，减少对方的恨意，使对方能有尊敬之心。――甘地
甘地的一生都在奉行非暴力不合作，为此他经常以惊人的意志去抵抗敌人的暴力，可是暴力永远都不会使他屈服，他忠诚地信奉着神，他相信以他的执着与坚持会离神越来越近，而不是去接受神的惩罚。
当我绝望时，会想起在历史上，只有真理和爱能得胜，历史上有很多暴君和凶手，在短期内或许是所向无敌的，但是终究总是会失败，好好想一想，永远如此。――甘地
在甘地的心里，包含着一种对全人类的悲悯，他不恨暴力而凶恶的英国殖民者，他不恨那些曾今用言语和暴力侮辱他的人，但这并不是因为他内心里惧怕而恰恰是因为他足够勇敢，足够的宽容。容得下人类一切的恨意，狭隘，自私，恐惧。影片中甘地曾经两次绝食，就是因为愤怒的民众被仇恨蒙住了眼睛，他们以牙还牙，互相伤害。甘地很自责，他当面向群众认错，并且以绝食这种常人无法理解的方式来感悟红了眼的印度民众。其实如果站在甘地的立场上，我们根本不需要对他感悟民众的方式感到奇怪，正如影片中西方政界对他的称呼，他就是一个行走在印度大地上的半裸的苦行僧。可是他也曾在面对强大的英国时感到绝望，是什么支持着他一步一步实现了印度的独立？就像他自己所说的那样，唯有真理和爱不可战胜。
我知道，物质享受不能带来幸福，即使是20世纪的物质享受，而是来自工作和你的所作所为。――甘地
历史发展到今天，今日的世界也早已不是那时的世界，20世纪是甘地说物质享受并不能带来幸福，而今的我们还依然坚信着吗？虽然在我们看来甘地很像一个禁欲的苦行僧，可是我真的不该承认一下，幸福不是我们用物质的充盈去填满欲望的空洞，幸福不是我们被很多人爱着，而是我们应该学会如何去爱所有的人，幸福不是因为我是被人称赞的某某某，而是我有所为。这就够了。
电影甘地传观后感（二）：触摸人类最高尚的灵魂
当我绝望时，我会想起在历史上，只有真理和爱能获胜。历史上有很多暴君和恶棍，在短期内或许是所向无敌的，但终究会失败。好好想想，永远是这样。――《甘地传》
引言：影片简介
这部史诗级的影片讲述了圣雄甘地伟大一生：从甘地作为律师赴南非遭歧视而决心斗争开始，甘地奋斗一生，直至被极端分子刺杀。上映于1982年的影片《甘地传》一举获得第五十五届奥斯卡八项大奖，其中获得奥斯卡最佳男主角的金斯利为英印混血儿，其扮演的甘地神形兼备，十分出彩，尤其是绝食时那浑浊的眼神，愁苦的面容。而影片的对白、音乐、服饰等设计也皆为上乘。值得一提的是，甘地葬礼那场戏动用了30万群众演员，其中约20万人为无偿参加，可见甘地影响之大。
一、又一位伟大的法学院逃逸者
在法学界，常常喜欢将法律人出身的名家或伟人称为“法学院的逃逸者”,如果试图把他们列在一份名单，我们不仅将会发现难以穷尽，而且将会为列入此份名单的许多人震惊不已，而莫罕达斯・卡拉姆昌德・甘地无疑是这份名单上最伟大的人物之一，这个
甘地早年冲破家族阻挠，远渡重洋前往英国伦敦大学学院求学并取得律师资格，然而回国后在孟买的执业却十分艰难，似乎注定他不属于法律帝国。但法律帝国却为他开启了另一扇门，1893年二十四岁的甘地接到案件前往南非办案，但在南非这个种族歧视严重的英国殖民地，获得大英帝国律师资格的甘地却因为是有色人种被驱逐出只能白人乘坐的头等车厢，意气风发的甘地受到如此奇耻大辱后，他开始对自己曾经崇拜的大英帝国产生怀疑。于是，他决心与侨居南非的印度人为争取平等权利而斗争，二十一年的斗争就此开始。
为了反对南非殖民当局要求印度人出门须带通行证的政策，甘地带头焚烧通行证以示态度，却遭到当局军警的阻挠与殴打，令人惊讶的是，鲜血直流的甘地没有暴力反抗，而是继续焚烧――甘地的非暴力不合作思想就此开始萌芽。甘地深入群众，对群众宣传，运动逐渐形成声势。但在南非的斗争是艰难的，甘地为此多次被捕入狱，但并不能改变他的信念，他主张说：“人们应该为了他们的信念随时准备进监狱，而不是拿起武器去战斗”.在运动中，甘地逐渐学会“掌握”群众的方法，成为了一名出色的社会活动家。
而最可贵的是，甘地始终身体力行，深入最基层，与群众同吃同住，亲自参与和平示威游行。在这个过程中，他的非暴力不合作思想逐渐成熟。不过，这种忍受暴力的主张也曾受到很大质疑，但甘地与其信徒用实践证明其是可行有效的，并最终获得了胜利。他在一次演讲谈道：“只要我们坚持，他们夺不走我们的尊严……他们可以杀了我，但他们得到的只是一具尸体，而我绝不会屈服，让我们以神的名义发誓，绝不向此法律屈服！”这里，显然还是可以看到甘地的法学教育经历使他能够更深刻的体悟到“恶法非法”的古老法理。
需要指出的是，甘地在南非时实际上仍然对英国抱有幻想，他希望作为一名大英帝国的公民，能够拥有与白人同等的权利，所以在游行示威时，他带领群众高呼：同样的国王，同样的法律。然而，接下来残酷的斗争现实无疑将打破他的幻想。
南非的见闻与实践不仅使得甘地逐渐形成他的非暴力不合作思想，而且初步使其明确了印度人所面临的重大问题：其一，是种族平等问题，此点毋庸赘述。其二，是森严的印度等级制度引发的贱民问题、男女不平等问题。在南非期间，甘地高级种姓出身的妻子不愿在甘地主办的南非印度人新型社区打扫厕所，她认为那是贱民才做的事，但甘地却说：“当你清洗厕所时，你会发现它比法律更重要――劳动无贫贱之分。”其三，可能是甘地后来才意识到的即宗教矛盾问题，这也是甘地生命悲剧结局的根本原因。
19，甘地踏上归途，等待他的将是更加艰苦而伟大的斗争！()从此，世界与历史可能少了一位优秀律师，却多了一位被誉为“圣雄”的伟大自由斗士。
二、印度的巴布（父亲）
甘地在南非的事迹传到了印度，因而当再次踏上故土时，他受到了国家英雄般的欢迎。但他很快就发现：印度对自己来说就是外国。的确，出身婆罗门贵族的甘地阔别故土多年，印度对他来说实在陌生，于是他决定乘火车去认识真实的印度。回到印度的甘地脱下西装，穿上简陋的印度平民衣服，与一般平民坐在三等车厢上观察与感受古老的印度：在悠久文明与殖民统治的历史碰撞下，印度到处是触目惊心的贫穷与深重的苦难……
在对印度有了深刻的认识后，他一针见血的指出：资产阶级不过是借自由之名取英国而代之，代表印度的不能只是新德里和孟买，因为印度有70万村落。接着，在甘地的努力下，作为资产阶级政党的'国大党逐渐从一个代表少数上层人士的党派，成为一个拥有较好群众基础的党派。
在印度，甘地过着苦行生活，严格践行仁爱、默想、素食、禁欲等思想，并深入疾苦百姓群众中间：要想成为他们的一分子，就要像他们一样生活。于是，甘地吃穿住行从简，简单到无以复加，并坚持长期劳动――纺织。
19，为抗议反动的“罗拉特法”,甘地发起全国性的非暴力不合作运动，尽管甘地一再强调非暴力，但在当局镇压下还是出现了群众的暴力反抗，甘地对此十分不满，便宣布暂停运动：“或许我错了，印度人没有准备好，我从来不主张暴力。”这时，国大党的其他一些领导人并不愿因此放弃良机，试图劝说甘地却无果而终。从这里可以明显看出，甘地的非暴力思想的行为指导内容，即不仅不能主动使用暴力，而且不能因为遭受暴力而进行暴力还击，这对于常人来说实际上很难做到，遑论群情激奋的人民群众。
这种主张，在世界范围看，也是极为罕见的，相反还不乏革命者故意激怒当局以暴力镇压引发群众暴力革命的事例。正因为如此，甘地的此种主张不仅受到一些印度人的质疑，而且受到国外的质疑。这种质疑在我看来，实际上是不理解甚至无法想象，从文化传统看，至少大多中国人无法接受这样的主张。而后来一位来自西方的记者对甘地表示：“我很难理解这是20世纪解决问题的办法。”但历史却证明了此种方式的有效性，甘地带领印度人民以一种几乎完全和平的方式进行斗争，避免了大规模流血冲突，并最终赢得了民族独立，这在世界史上绝对是一个伟大的奇迹！
关于非暴力思想的内涵，影片借助一位作演讲的甘地信徒之口进行了深刻阐释：“如果我们还击，我们就是破坏者，他们就成了合法者；如果我们不还击，他们就是破坏者，神与法律站在我们这边，我们要有承受其愤怒的勇气”.似乎是为了将这样一种理念进行最深刻、最震撼的阐释，影片在该演讲后再现了殖民当局对集会群众开枪屠杀的惨案。
惨案发生后局势进一步恶化，殖民当局被迫与甘地等人谈判，此时甘地明显已经抛弃幻想而具备了民族国家独立意识，为反驳英国殖民当局“印度离不开英国”的谬论：“你们（英国）应该认识到，你们是在别人家做主人……世界任何人宁愿一个自己的坏政府，也不要一个外国的好政府。”此时，印度面临的另一重大问题也逐渐浮现在甘地面前：印度内部伊斯兰教与印度教的矛盾――成为殖民当局“印度离不开英国”谬论的依据：保护作为少数派的伊斯兰教。甘地对此雄辩的指出：“世界上很多国家内部都有少数派，这是我们自己的问题。”
接着，甘地又领导了“食盐长征”等多次运动，他本人亦多次被捕，但因惮于使威望日盛的甘地成为印度的殉道者和其他的考虑，当局始终没有迫害或者杀死甘地。1940年代初，独立运动出现转机，英国在压力下被迫作出退让，邀请甘地前往伦敦参加有关印度独立的会议，受到一些英国人乃至西方人的追捧的追捧。印度独立运动的领导人们希望趁势给予当局压力以尽快获得独立，但甘地却不愿趁人之危（二战爆发），他觉得这也是一种还击。他认为，印度与英国同舟共济多年，希望送别友人一样送别殖民者――此种对待奴役自己民族数百年的殖民者的态度实在难得可贵，因而可以看出非暴力思想中还应当包括一种博大的宽容：“你们最终一定会走出印度，因为十万英国人无法控制三亿五千万印度人，如果印度人不合作的话，和平的、不合作的、非暴力的措施，直到你们离开。”
经过艰苦的努力，1948年1月印度终于摆脱殖民统治而独立，甘地也被誉为“印度国父”,印度人民亲切的称他为“巴布（父亲）”.
三、世界的圣雄
二战结束后，末代总督蒙巴顿到任，印度终于独立在望，但英国殖民者却包藏祸心企图分裂印度。而印度内部的教派和权力之争也骤起，曾经携手对外的兄弟的合作之路终于还是走到了尽头。
甘地对伊斯兰教领导人吉纳明确表示：“二者（两教）如印度的左右眼，没有主奴之分。”但伊斯兰教派却仍担心印度教将会奴役伊斯兰教，并强烈质疑甘地的理想主义，提出印巴分治的方案――伊斯兰教民众占多数的地方独立为巴基斯坦，其他地方则独立为印度。
为了防止印度分裂，甘地向吉纳作出重大让步，同意由其牵头组阁，并可任命伊斯兰教人为阁僚――然而，作为多数派的印度教却决不允许如此让步，因而不顾甘地反对，甚至在多地发动暴力袭击。吉纳道出眼前的严峻现实，他对甘地说：“由你决定，你是要独立的印度和巴基斯坦，还是印度的内战？”结果印巴分治，曾经的兄弟分道扬镳，而两教的暴力血腥冲突却仍然不可避免的在多地爆发。不恋权力而未进入政府的平民甘地最终因无力阻止印度分裂而肝肠寸断。
关于教派冲突，影片也在后半部分用了大量篇幅为我们再现这了一让人痛心而唏嘘场景。1947年的印巴边境，两教人民相向而行走向自己选择的国家，却爆发了大规模冲突。整个印度陷入了教派仇杀中，印度政府陷入无奈。甘地为了平息冲突，主动住进加尔各答的伊斯兰教徒家里，却引起印度教徒的极大不满，甚至有人高喊：杀死甘地！78岁高龄的甘地选择再次绝食，甘地身体越来越虚弱的消息传开后，奇迹发生了：两教民众放下仇恨转而关心甘地的身体健康，当地伊斯兰教领袖前来承诺会要求本教教徒放下武器回家，但甘地仍不停止绝食，他希望彻底结束冲突。两教民众担心甘地因此而死纷纷便纷纷请愿，有人甚至到奄奄一息的甘地面前忏悔――最终杀戮停止，两教派到寺庙发誓不再攻击对方，甘地停止绝食，一场血腥的教派仇杀终于停止，加尔各答恢复了的宁静，整个世界为之侧目。
事实上，绝食是甘地践行非暴力思想的另一重大方式，早在印度独立运动期间，他就多次使用此种方法。由于一次游行运动再次导致流血冲突，甘地力主暂停：“如果用谋杀流血换得自由，我宁可不要。”但局势已经超出国大党控制，甘地遂决定以绝食忏悔自己挑动此次运动――造成了多名警察死伤，直到在全国风起云涌的运动因此停止。通过个人绝食的方式，达致左右人民行为的目标，实在是一种奇迹。从中也可以看出，甘地的和平非暴力理想信念，更体现了甘地在印度人民心中的地位。绝食虽是一种无言的表达，却胜过千万语言。而绝食作为和平表达政治诉求的方式，也成为现代社会活动家常用的方法，应是受到甘地的重大影响。
1948年1月13日，身体已经极度虚弱的甘地再次宣布绝食，以平息首都新德里教派冲突并使得印度政府交好巴基斯坦，最终艰难的再次取得成功，却引发极端团体的不满。1月30日，正当甘地得到吉纳欢迎，准备徒步前往巴基斯坦以平息冲突之际，甘地却遭到印度教极端分子刺杀，人类最伟大的灵魂就此离开世俗世界，圣雄也一定进入了天堂――1915年，印度诗人泰戈尔尊称其为“圣雄”:合圣人与英雄于一身。
结语：触摸人类最高尚的灵魂
甘地一生奋斗，无怨无悔，死而后已，他带领印度（包括巴基斯坦）走向自由独立，解决了三大问题的第一个。而对于宗教引发的暴力冲突问题，他不顾衰弱的病体进行绝食以平息矛盾，但终究不能解决――印巴之间的宗教冲突上升为国家冲突――由于克什米尔、东巴等诸多问题，印巴兄弟爆发了三次战争，至今两国关系仍然紧张。至于印度的平等问题，更是其阴霾，久久在缔造古老文明的恒河上空挥之不去。历史，需要印巴人民在甘地精神影响下走向新的进步！
颇为惭愧的是，之前对甘地一直是一种熟悉的陌生，观影之后，我又查询了许多关于甘地的资料，了解到更为真实、全面的甘地，我深深感到一种触及灵魂的震撼，久久不得平静。这里只举一例，世人皆赞美国国父华盛顿高风亮节，然其在平民甘地面前恐也黯然失色，就这一点而言，历史上多少领袖不得不为之汗颜！
20世纪是人类历史最日新月异的时代，而战争、罪恶与和平、进步相伴而生，人类历史上的两次世界大战均发生在20世纪上半叶。在这个弱肉强食、物欲横流的时代，甘地无疑是一个“异类”,但这可能也是他为什么成其伟大的根本原因。是的，风云变幻的20世纪造就了无数伟人，但其一生能真正堪称高尚灵魂的可能却不多，而甘地则肯定是这极少数中最值得尊敬的一位。
最后，对于这个人类高尚的灵魂，我想，影片在甘地葬礼上的那段报道词可能是最好的评价：
这个盛大葬礼的死者，死时和他活着时一样。一个平民，没有任何财富，没有任何的财产，也没有任何的官衔。圣雄甘地，既不是军事将领，也不是地方长官，也没有任何的科学成就值得夸耀，也不是一位艺术家，然而世界各地人士，包括各政府代表和高官贵人，在此齐聚一堂，向这位绑着腰缠布的棕肤色小个子致以最后的敬意，他领导印度走向自由，诚如马歇尔（时任美国国务卿）所说：“圣雄甘地，是人类良心的代言人，他使得谦逊与真理的力量，能够战胜帝国。”爱因斯坦说：“后代子孙将无法相信，世上曾经活生生的出现过这号人物！”.
篇10：观看甘地传影片的个人观后感
这部影片时长3小时30分，可谓吭长的一部片子。从甘地被枪杀用倒叙的手法讲述印度国父甘地的一生。
甘地这位一生致力于印度摆脱殖民地命运的英雄，其实个子很小，他提出的非暴力，不合作的民权斗争理念，但就是这样一个貌似不合理的斗争方法，却在印度独立运动中取得空前成功，震动整个西方世界。
甘地的“非暴力，不合作”理念的中心是用自我牺牲的行动反衬统治者压迫者的残暴丑陋，用高尚对比卑贱，让对方自行醒悟从而幡然悔改。这与____的“打完左脸打右脸”和佛教的“我不入地狱谁入地狱”做法非常相似。不同的是，后者是比喻，甘地则是血的实践。从电影的短暂描述中分析，这种与人的本能反应完全逆向而为的民权斗争方法之所以能起作用，主要有两个前提条件：一是媒体的自由报道;二是英国政府的面子。
在片中甘地的一句话给我很深的印象，他说;物质享受不能带来幸福，幸福来自工作和工作带来的自尊，对这一句话深以为然。
甘地的回答是贯穿全片的名言：“当我绝望时，我会想起，在历史上只有真理和爱能得胜。历史上有很多暴君和凶手，在短期内或许是所向无敌的，但他们终究总会失败，好好想一想，永远都是这样。
甘地的回答是超越生死的高度。
我觉得甘地自我牺牲的人性尊严理念在某种程度上很有道理，或者说，是一种信仰。甘地终生食素禁欲，奉行非物质主义的极简生活，自己纺线织布，对精神层面的追求早已超越了物质的温饱。在这种情况下，人的躯体只是一个暂时借住的皮囊，精神上的完满才是最终衡量人生意义的标尺。对于这种信仰来说，生并没有那么重要，死也没有无比可怕，多活一天与少活一天区别并不显著。在印度独立运动中，甘地曾四次绝食。电影中强调的两次，一次是1922年为了平息印度平民针对英国执法人员的暴力事件，一次是独立临近后，印度国内穆斯林与印度教人民之间的宗教矛盾日益突出，甘地为了平息蔓延全国的宗教仇杀，执意绝食直至所有暴力武斗全部停息。可以说，在推行“非暴力”理念的过程中，甘地绝对身体力行，走在前列。也正是他甘愿自我牺牲的行动，印证了他的信仰，将原本最为孱弱的精神力量推至无穷，竟能影响印度全国，乃至整个西方世界，堪称“圣雄”。
篇11：观看甘地传影片的个人观后感
当我绝望时，我会想起在历史上只有真理和爱能得胜。历史上有很多暴君和凶手，在短期内或许是所向无敌的，但是终就总是会失败。好好想一想，永远都是这样。——甘地
48小时之前，我观看了电影《甘地传》，久违了的感动再次涌上心头。这部史诗性传记大片叙述了圣雄甘地伟大的一生。
影片从甘地被暗杀开始倒叙。1893年印度还处于英国殖民统治之下，年轻的律师甘地在南非旅行时，被火车上的英国人指认出是印度阿三。尽管当时的甘地皮肤较白皙且富有涵养，一派绅士风度，但还是被残忍地踢下了火车。从此甘地亲眼目睹了其同胞(包括他自己)所受的种.种欺凌，决心为维护同胞的权利而斗争。“一定要反抗”——这是年轻的甘地唯一感到要做的。
首先，他和当地同为印度人的商人决定先要反抗不公平的法律。于是他们开始了烧毁大英帝国在南非发放的通行证。在第一次的演讲活动中，甘地就确定了他一生的运动方式“非暴力不合作”。尽管在烧通行证的时候，甘地遭到了毒打，但他仍然不停地将通行证放进烈火中，年轻的甘地在用他的实践证明着海明威的名言：“一个人并不是生来要给打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他”。
在南非，甘地由于身为小有名气的律师得到了一些媒体的关注，他并借此结识了一些在他生命中发挥重要作用的记者朋友。受哲学家鲁斯金《给那最后的》一书启示，甘地在一块人迹罕至的地方创办凤凰村，奉行没有阶级压迫、种族歧视、人人自食其力的“乌托邦”理想。 其中包括感化自己13岁就开始缔结姻缘的妻子来洗刷厕所，而这本来是下人们应干的活。
1894年5月22日，甘地发起成立了南非印侨第一个政治团体——纳塔耳印度人大会。在一次大会中甘地说到：“我不会为任何主义而杀人。不论他们对我们做了什么，我们绝不还击，绝不杀人。他们将会把我们关起来，罚我们的钱，没收我们的财产，可是只要我们坚持，绝不能抢走我们的自尊。我要求你们去反抗，但是要对抗他们的愤怒，而不是挑起他们的愤怒。通过我们的所遭受的痛苦，他们会看清自己的不公正。这和攻击他们具有一样的杀伤力。但是我们不能输，他们可以折磨我，甚至杀了我，但他们得到了我的尸骨而不是我的屈服。”由于组织印侨工人罢工，甘地屡次被关进监狱，自此开始了他名不虚传的“大坐牢家”的生涯。
由于他不懈的斗争和合理的争辩，甘地先后多次被释放，遂于19再次回国。回国后甘地到处旅行，观察印度人民的生活。在印度他通过提倡非暴力政策赢得了贫苦人民的信任和爱戴。在一次国大党的演讲中他说:“除非我们和在烈日下劳动的人们一起同甘共苦，否则我们就不能代表印度，也不能以国家之名来对抗英国。”
面对持续不断地和英国警察的冲突，以及后来的印度教徒和穆斯林的冲突，甘地悲叹道：“以眼还眼，只会使整个世界都盲目。”虽然屡遭挫折，他还是坚持用绝食等手段迫使英国政府同意印度独立。在印度和巴基斯坦发生冲突时，甘地再次绝食，使秩序得以恢复。但即使这样，狂热的印度教徒还是不能理解甘地，遂在一次集会中将甘地刺杀。
虽然甘地一再表示：“只要我一息尚存，我决不能同意分治印度。”但甘地死后的世界历史我们都已清楚，印度被分成了两个国家：印度和巴基斯坦，两个国家战争不断，民族仇恨死灰不灭。而到了1971年东西巴基斯坦又被分为：今天的巴基斯坦和孟加拉国。
蒙巴顿评价甘地说“在人类历史上与释迦牟尼和耶稣占有同等重要的地位”。纵观此片，此言不假。爱因斯坦也尝言，后世子孙很难想像，这世上居然走过这样一副血肉之躯。可是就是这样一位没有任何私心、权力欲、物欲、狭窄思维的小个子，创造了印度的奇迹。
篇12：观看甘地传影片的个人观后感
印度甘地，被人们称为“圣雄”，曾为印度的独立立下不巧的功勋——这是我在看该影片之前对甘地和印度唯一的了解，从不曾关心过印度这个国度，更不曾想过在这个国度生活的人们，甘地又是怎样一个圣雄。最近我开始喜欢看人物传记的电影，于是我选择性的下载了几部影片，其中之一为《甘地传》。我先是看了影片的介绍——该片是由英国拍摄的'彰显印度民族精神的影片。看到此种介绍，我下意识地好佩服英国精神。导演查德·安顿巴罗酝酿了整整二十年，他苦心孤诣、费劲心思终是成就了他迄今为止最高的荣誉。同时，饰演甘地的本金斯用他高超的演技让“圣雄”重生。该影片获得了 1982 年第 55 届奥斯卡最佳导演、最佳影片、最佳男主角、最佳剪接、最佳服装设计、最佳摄影、最佳创作剧本七项奥斯卡奖。基于以上这些，我熬夜看完了片长为三个多小时的《甘地传》。
影片的开端是甘地被射杀，然后为他举行了场面极其恢宏的国葬。国葬场面之壮观使我略吃一惊，并吊起我继续看下去的胃口，到底是怎样的一个“圣雄”才能配的上如此盛大的葬礼?他到底优秀在何处?
整部影片平铺直叙地反映当时的社会环境、人物心理以及故事情节。没有什么特效效果，也没有什么令人出乎意料的情节或者场景，但是甘地在南非提出的“非暴力不合作”的民权斗争理念，让我真的震惊了。在如此复杂和没有人性的民族战争中，他竟然倡导“非暴力不合作”!此方法是好的，但是实施起来该有多么困难!他在南非带头烧良民证、拒绝打指纹，同时在印度不顾英国的禁令带领群众公然自制私盐，他在法庭上，不服从，不辩解，坦然接受坐牢等等。他的追随者成千上万，为了得到应有的自由和权利，他的追随者宁愿死也响应甘地“非暴力”的号召。那些血的洗礼和民族信仰的斗争情节依然回荡在我的脑海!然后总结为两个字“佩服”!
篇13：羋月传观后感1000字
赢荡和赢稷原本是一对兄弟，性格不同决定了命运不同。芈月和芈姝从小教育方式的差异而导致他们形成了不同的性格。
赢荡是嫡子，从小芈姝就非常溺爱他。他正如秦惠王所说，天生神力但性格粗野鲁莽。赢荡仗着自己母亲是王后，经常在后花园欺负自己年少的弟弟赢稷。赢荡从小脾气暴戾，暴戾的性格导致他继承王位仅三年，就举鼎而亡。赢稷跟随她母亲芈月的性格，做事情爱动脑，遇到困难想办法解决。赢稷从小学习认真，很有学识，很孝敬长辈，也很聪明。赢稷不会像赢荡那样打骂侍从，也懂得在家里困难时帮大人分担。
芈月和芈姝从小生活环境不一样，教育孩子的方法自然就不一样。芈姝过度的溺爱赢荡，赢荡又是嫡子，难免会骄纵一些。芈姝在知道赢荡欺负赢稷之后，第一时间去讨好芈月，没想到去教育孩子。芈姝骄纵他，放任他，才使得赢荡的脾气在原来之上越来越暴躁。而芈月教导儿子，使赢稷做事很爱动脑，冰雪聪明。做什么事只要听从自己的内心，按着自己想法做事，赢稷并没有因为自己的地方去害一个人。赢稷说过先做一个像母亲这样的好人，再做像父王那样的大英雄。无论什么事他总有和别人不同的想法。
有一次，兄弟二人去四方馆下注，攻韩还是伐蜀。芈姝跟赢荡说：“别人投什么你就投什么，哪个投得多你就投哪个。”芈月则跟赢稷说：“只要根据自己内心的想法就可以了。”在四方馆内时，张仪曾来跟赢稷说，让他投攻韩，可赢稷却说，投了攻韩则不能投照自己内心的想法了。赢荡则听了芈姝的话，见投攻韩的人多就投了攻韩。赢稷也听了芈月的话，按照自己内心的想法投了伐蜀。后来大王问他们为什么这样投，大王很喜欢赢稷的说法和想法，最后决定按照赢稷的想法——伐蜀，一举将巴蜀拿下。
赢荡和赢稷这对兄弟，因为不同的人在身边，生长的环境不一样。而他们的母亲芈姝和芈月教导他们和处事方法不一样，最后他们的性格和处事方法决定了他们一生的命运。
篇14：甄嬛传观后感作文1000字
贴身丫鬟多半是小姐一手调教出来的，在丫鬟的身上往往投射了两样东西，第一是主子的性情境界，第二，是主子待她的情份。在《红楼梦》里，总听得那么一句话：“真是有什么样的主子，就有什么样的丫鬟。”
熙凤有平儿，探春有伺书，宝钗有莺儿，贾母有鸳鸯;这是丫鬟看着主子学着”眉眼出入，行事做人”的例子;黛玉有紫鹃，迎春有司棋，湘云有翠缕，宝玉有晴雯;这是主子待丫鬟们的感情深厚，管教严疏造成了丫头们各自的性情。
《后宫甄嬛传》中丫鬟虽不多，戏份也不如《红楼梦》中那么足，但那几个丫鬟，颇有几个是让人可敬可赞，可悲可叹的。
《后宫甄嬛传》中丫鬟的名字，起得很有古韵，都不输于《红楼梦》。皇后的丫头一名绘春，一名剪秋;名字起得很不俗，与季节相合，却不是春兰秋香这样的常见名。绘春灵动如彩绘春色，剪秋内敛如剪水秋曈;两个丫头都对主子忠心耿耿，不惜以死相酬;绘春总是担任着“倒茶”之领班职位，关键时刻主动担了“放明矾水”的过失，被杖毙;剪秋是贴身丫鬟，常替主子出面拉拢人心，最后为了替主子出气，自发去毒杀甄嬛，被慎刑司折磨死;虽然她们的主子心思歹毒，手段阴狠，可这两个丫头所作所为倒有风骨。令人感慨。其实主子倒了，丫头也是免不了一死，一荣俱荣，一损俱损，跟在皇后身边经受了十几年后宫荣辱的她们明白的很。
华妃的丫鬟颂芝，颂芝者，平日颂之，最后“送之”。平日颂芝一张巧嘴，把华妃夸得心花怒放，糟蹋起旁人来一幅嚣张刻毒的帮凶样，令人可憎;最后华妃势去，哥哥侄儿获罪，皇上闭门不见，自己深禁宫中，也是颂芝一人陪着。颂芝是典型的奴才，主子得意时，她跋扈刻薄，不可一世，狐假虎威，狗仗人势。同时对主子尽力揣测，极力逢迎，内心也充满了害怕，不敢有丝毫违逆。譬如最后皇上晋颂芝为芝答应来恶心华妃，她倒也不敢扬眉吐气，照旧奴颜婢膝的，看来芝答应是“只知答应”，其余一概不管的。
眉庄的俩个丫鬟名采星，采月，采星伴月，倒衬出眉庄的高洁了。跟她们的主子一样随分守时，端方得体，没有什么太鲜明的个性和言论，所以在观众心中面目模糊。眉庄得势时丫头戏谑皇上心里有娘娘，这家常话见得她们主仆也是情谊深厚，只是眉庄端庄，跟丫头们的关系像宝钗与莺儿，不会像甄嬛跟流朱槿汐。眉庄后来避居碎月轩，想来也是处处受内务府气的，她的丫头们也不见怨言，这也是她调教的好。
陵容无自己的丫头，进宫后，被分配了两丫头，宝鹃宝鹊，以鸟儿入名，跟她后来封鹂妃对应。宝鹃嘴碎，陵容后来远了甄嬛，投了皇后，跟宝鹃的唠叨怂恿是分不开的;宝鹃也没什么忠心，后来祺嫔不知给了点什么好处，她就给安陵容下了药。(从下药这一点来看，她恐怕也不是皇后的人，毁了安的嗓子，相当于毁了皇后的一个帮手。)她不过就是寻常的家禽，多嘴多舌，眼界小，心胸窄，爱攀高枝，所以有点好处她就把自己主子毁了。在这些丫鬟里，论忠心，她是连颂芝都比不过的;论水平，她平日也不像浣碧待人接物给主子长脸，不像流朱快人快语还会擅长做点心，不像剪秋善解人意，不像采星采月能默默跟着主子过着不被宠的冷寂日子。
安陵容之毁，有一小半是毁在宝鹃这个自己没啥本事，却不甘寂寞，唯恐他人过得太好的奴才身上，不过这个劲儿，主仆俩倒是气味相投。
浣碧流朱，名字起得灵动绚丽，没有刻意的脂粉味和书卷气，很是难得。刚入宫时，二人穿红着绿，活泼清秀，流朱明快，浣碧俏丽，跟甄嬛在一起三人那种一室皆春的样子，真是令人看着欢喜。
流朱，朱，红色，既点其爱穿红，又暗示其最后触剑“流血”而死的命运，更点出了其“一片丹心在玉壶”的高洁与忠心。
流朱是个口唇锋利心思单纯的人，她反应迅速，一张巧嘴，戏谑讥诮，让被骂者无语以对，旁观者赞赏有加。但她也并不莽撞得罪人，甄嬛得势，她替主子高兴满面欢喜，却并不仗势轻狂。说她单纯，甄嬛不开心的时候，她在一旁暗自着急，却不知道如何安慰，只像哄孩子般对主子说，咱们做桂花蜜好不好，甄嬛敷衍她说好，她马上欢天喜地的去了，并不会考虑这样是不是有用。
她简单明丽，像个孩子，对甄嬛除了主仆间的真心，又存一份紫鹃对黛玉的姐妹般的情谊，愿意跟甄嬛同进同退，生死相依，并不因此想到自己的结局，自然是小主好了，她也就好了。因此最后她的死也跟她的爽快一样来得那么突兀，她看着守卫，不知如何救助小主，瞪眼瞧了几分钟，触剑而亡。她甚至都没想，这个方法有没有用，就直接这么做了。
浣碧虽跟甄嬛是亲姐妹，在忠心这块，远远不及流朱。浣碧心里时时有“自我”，流朱心里却从来无“自我”，她把她的一切都交给了甄嬛，包括生命。
篇15：甄嬛传观后感作文1000字
人生中第一次真真切切地看完了一部76集的电视剧、一套七部的小说，而我总想为它写点什么——结缘于《后宫·甄嬛传》，说来也可笑，天天听别人讨论它，所以干脆就带着「锻炼吐槽功力」的目的，想去看一看后宫里的妃嫔们能闹出什么花样，一看，就是一度转折。
说句实话，虽然首套小说就能写出七部、情节也是一环扣一环，我虽然很佩服，但并不是完全认同。我总觉得小说版的《甄嬛传》实在是在有些地方太偏袒甄嬛——一进宫，尚不谙世事的她就懂让李长掐死余氏;清河王“死”时，偏偏要来一段对话证实甄嬛比浣碧更爱王爷。而且，小说一开始，连浣碧都是那么狠毒地对甄嬛说：“这一次我败在你手上……”在情节上纠住人心，直接表现了深宫的残酷，但却没有电视剧把她们从天真烂漫仔细描摹到内敛狠毒，更能凸显深宫对人的折磨与摧残。
其他的，甚至连甄嬛说敬妃是被皇后所害，仔细推敲都不免有些牵强，如果描写地更周全，就不会存在这样的问题;相应的，从甄嬛劝安陵容争宠，都有些把她强推进火坑的意味。这一点来看，我几乎无法理解玄清为什么会执着喜欢当着他的面杀了可汗妻子的甄嬛，而相当理解允礼与甄嬛的相爱。电视剧版则显然是将这些问题成熟化了，而且显得更加合理。我最满意的是开头的处理和安陵容与甄嬛的矛盾的处理，小说中，华妃是有些试探着甄嬛的，这就与她自负的性子不相符;小说中安陵容是因为喜欢甄嬛的哥哥而导致一系列矛盾，电视剧却是安陵容的性格与层层推进的矛盾导致的，虽然失去了情节的跌宕起伏，却更展示了一个少女一步步踏入深宫迷潭的过程。
但是，在小说中，不少描写也是相当出彩的，比如甄嬛失去第一个孩子时的内心描写，那样一位母亲的心痛，很难想象是大学生时的流潋紫写的，它让我深受感动，进而改变了对一个腹中的生命的看法。而文中的心里描写更是出彩，例如甄嬛与玄清分别时的描写，令我感同身受，仿佛分别之痛化成了利刃，割在了我的心口上。
当然，我这一系列比较并不是夸赞谁、贬低谁，只因为电视剧是成熟化的小说，所以更加合理，但失去了小说的跌宕起伏。小说则更戏剧化，其在心理描写方面的高度，远不是几帧图所能及的。毕竟这只是流潋紫的第一部长篇，不可能完美无瑕，期待她有更好的作品!
让我痛哭流涕的有三个地方，第一处就是小说中成为了太后的甄嬛的最后一段话。当时我想着“就这么结束了啊。”然后顿感荒芜凄凉，仿佛是自己默默回首半生，发觉一辈子所希求的都没得到。
第二处是电视剧中沈眉庄的死，之前我一直不太关注她，直到她死时，我才发觉这个女子竟有着那样的高风傲骨，竟是那样的执着坚定。她不肯低头，更不肯别人可怜她。她靠在温实初肩上说她好累，从来没有这样靠在温实初怀里，然后便垂下了手，那一刻我不顾自己是藏在被子里，放声痛哭，继而马上用手捂住，却颤抖地更加厉害。她的一生是幸运而悲凉的，幸运的是她最终用执着的付出打动了温实初的心;悲凉的是她踏入了深宫。
第三处是哭得通彻心扉，以致第二天没吃下一口饭，只觉诸多纷乱搅得我头痛欲裂，回想起那一幕就心口发痛——电视剧中甄嬛与允礼在桐花台上生死离别的那一幕。到现在，每一句话我都能清晰的记得。哭得最狠的是甄嬛哭着要允礼带她走，说自己不想待在宫里;允礼用深情的目光最后看了甄嬛一眼的时候。我突然强烈地感到甄嬛的不情愿——是啊，如果她能，她怎么愿意回宫呢?那种渴望脱离现状的心绪，在那一瞬间，和我竟似有了灵魂上的共鸣一般，让我忍不住为他们哀痛。而允礼最后的.一眼，则以他全部最深的爱凝聚在这目光之中，不舍而满足的完成了他心迹最真诚的表达。允礼，他一生深爱甄嬛，就算生死两茫茫，这份情义自是天地和也不绝分毫!这最深沉的爱，将我深深的打动。人间真爱，就算千里、万里相隔，也是亘古不变，永世长存，无论什么都无法摧折它的!
在我的心中，《后宫·甄嬛传》所表现的爱，是其最深沉，最真切的主题，也是让这部作品打动人心的动力源。纵使它是一部悲剧，我们也要好好振作起来，去相信其中蕴藏的亘古不变的爱。
感谢流潋紫的《后宫·甄嬛传》，也感谢电视剧版的《后宫·甄嬛传》，你们让我又会哭、笑了起来，让我又有了些心性;让我有幸得以停下我错乱的步伐，去回头瞥一眼那深宫楼阁中，无数红颜芳华的或悲或喜的一生;让我思考的更多，领悟的更远。
总之，我是幸运的，感谢我的生命中有过你们的痕迹。我，无悔。
篇16：甄嬛传观后感作文1000字
76集，终于完了，从来没有看过这么长的电视剧，也从来不曾这么偶然。本来这《后宫甄嬛传》是下给妹妹看的，但是自己也好奇的看了一集，从此再也放不下了，终于在今夜，有了个结局。
以前也听说过《后宫甄嬛传》的大名，但是从来对宫廷剧不甚感冒，所以也不会想着去看。谁知这么偶然，自己也这么喜欢。刚开始是喜欢里面的语言，古色古香的，听着非常舒服。越往下，才越发现，人短短的一生，在现在看不真切的时候，可以通过一部电视剧，感受着别人的感受，细想着人生所谓何事。
76集，如此之长，不外乎一个情字。所有的国家大事，所谓的美好河山，在情字面前，都显得那么的苍白无力。嬛嬛一袅楚宫腰，那更春来，玉减香消。甄嬛就如这梅花般，冰清、自傲。虽然终究会玉减香消。但在这最美好的时光，终于和皇上相遇了，开始了这一段不堪回首的孽缘。
甄嬛：庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。像甄嬛般饱读诗书的女子，在未进宫之前，自然已经知道深闺后院的寂寞，但是和皇上一开始的浪漫邂逅，终究让她对以后美好的生活有了无限的向往。但是，人生很多都是在但是以后，才会明白，自己当初的想法会有多愚蠢。一句“菀菀类卿，除却巫山亦非云也”。就像一把匕首，捅向了甄嬛的心窝。在玉碎轩的宫门重重的关上那一刻。那多情、自傲的甄嬛也不复存在了。在和十七爷的一番生离死别之后，我们仿佛在甄嬛身上看到了皇后的影子。这一切的深谋远虑，这一切的不择手段，一切的一切，都怪情，情之深，才能恨之切。
华妃：突然发现，除了甄嬛外，在剧中好像是最出彩的一个女人。在后面的漫长剧情里，竟出乎意料的有些想念。华妃的出身，她的背景，让她对爱情有了向往，毕竟她是爱着皇上的，此情从皇上还是王爷的时候就开始了。她的不择手段，她的狠毒，更让她对皇上的那份情表现得淋漓尽致。但是，殊不知，在后宫里，无论是谁，都不配拥有爱情的，就连皇上，就是因为皇上，亲手把她的情送到了坟墓。可怜她直到死那一刻，才从甄嬛的口中知道，原来自己苦苦追寻的毒害孩子的凶手，致使自己不能孕的罪魁祸首，竟是自己的情郎。她不敢相信，却不能不信，那奋力的一撞，那鲜红的血，映出了她无边的恨。
皇上：天之骄子，呼风唤雨，要什么有什么，却要不来爱情，爱情两字，对他来说是如此的稀罕。他的字典里只有制衡，前朝如此，后宫亦如此，爱情，也让他用来制衡了。就算自己深爱，也不能拿来专宠，就算想专宠，难免不被人所害。古往今来，都是官愚民，殊不知，下愚上更有甚之。要不，贵为天子，他也不用天天顶着绿帽在太阳底下晃来晃去了。到最后他自己也彻悟了，他得到的是因为他是皇上，他所得不到的何尝不是因为他是皇上。
皇后：皇后是这部剧里面的大boss,最大的boss,也带着最大的悲哀，郁郁寡欢了却一生，死不瞑目。为了皇上的爱，她多少容忍，为了皇上的爱，她又做出了多少她自己也不想去做的事情。亲如姐姐，都逃不过她的毒手，更何况其它妃嫔。爱本无罪，是单纯的，奈何她要加入如此多的家族的荣辱，但是，但是，不加入，她又能如何呢。
陵蓉她不想这样卑微下去，她不想每天都招人白眼，每天都等着嗟来之食，即使甄嬛、眉庄对她是真情的，她也觉得如芒在背。归根结底是因为家境的悬殊。她要往上爬，即使她一开始就知道，爬得越高，摔下来的时候就会越疼，但是她不管，多少的千辛万苦，不就是为了在最高处的时候俯视底下的无限风光吗。尽管会跌下来，至少也曾经风光过。眉庄没有陵蓉那般的想法，毕竟因为家境还过得去。但是皇上的禁足，让她如至身冰窖，心凉了个彻底。也让恨的火苗慢慢滋长，直至最后烧死了皇上，虽然不是直接的，至少也是帮皇上走上了极乐的世界。
漫长的一部剧，不知道看到了什么，又仿佛看到了太多，人生的风云莫测，又岂是你我能够预测的。“小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映。新贴绣罗襦，双双金鹧鸪。”温大师的这一首菩萨蛮，配上甄嬛憔悴的容颜，剧就在这淡淡的哀愁中落幕了。夜深了，我们的生活在这淡淡的哀愁中，还在继续。
篇17：《后宫·甄嬛传》观后感1000字
我第一次看甄嬛是1月在家，草草数眼之下，我鄙夷的认为这部片无外乎《孝庄秘史》和《至尊红颜》的桥段。
我第二次看甄嬛是1月底在湖南，火炉四围，一群人一同欣赏，已然让我有些割舍不下。
我第三次看甄嬛是2月初在成都，同屋的姐姐最爱的是宫锁珠帘，只好我陪她看一级，她陪我看一级，成都卫视和芒果台换来换。也就在此时，如此强烈的对比让我对甄嬛传已经彻底倾心了。
第一次，我把甄嬛传当偶像剧，第二次，我把甄嬛传当宫廷剧，最后一次，我用欣赏《三国》的心态品味《甄嬛传》。
看了很多剧评，用心的欣赏了剧集，不想再复评各色人物。只想讲讲自己的内心。
大爱源于放手，爱不一定要占有。
温实出为甄嬛和十七爷在一起而极度气愤的时候，甄嬛问他，“你是想让我和你在一起，还是想让我快乐。”实出那般无奈的说“我是多想让你和我在一起，可我知道，那样你一定不是真正的快乐。如果这样，那我还是希望你能快乐吧。”
华妃也好，皇后也好，爱的轰轰烈烈。可我更欣赏温太医这样的感情，你所爱的，即使不属于你，唯希望其快乐，赴汤蹈火而赴之。
甄嬛最爱的，其实是家族。
感情可以是两个人的事，但婚姻确是两个家族的事。我始终认为甄嬛当日回宫不是为了允礼，而是希望可以救父母于水火之中。同屋的姐姐问，如果是你你会回宫么。我想我也会的，也许，这才是现实尘世。
得到了所有，可什么也没得到
最终的甄嬛得到了世人所说的所有荣耀，可这是她想要的么。。
每个人都可以勾心斗角，都可以追名逐利，只要你愿意，你会得到权利，得到地位。可你不再是你，因为你的心已经没了，感情已经没了，良知已经没了。
我可以勾心斗角，我可以追名逐利，只要我愿意，我相信我会得到权利，得到地位。可我将不再是我，因为我的心已经没了，感情已经没了，良知已经没了。
这是现实社会么？我还没踏足，但我情愿这不是。
篇18：《后宫·甄嬛传》观后感1000字
有些接近尾声的空荡失落，一时有些怔怔的茫然。终于看完了，整整6本，再如何的绵长也终于接近了终点，窥知到那个所谓的结果，心里反而生出淡淡的迷离与懊恼，也许永远未知会更好；也许永远抵达不到那个终点会更开心；也或许永远没有那个结尾会有更绵长的期待？
一部书，就如一段人生，到达结尾反而滋生出更多的依恋与不舍。漫漫征途中热切的往前冲，只为那最后一个终点，而一旦真的抵达，却怯生生的多了那么些个恐慌与迷茫。大抵这就是人生，人性所向，未知的永远比想象的更残酷，得到的永远比失去的少一些，拥有的永远比未曾得到的`来的廉价，欲望，永无止境，人生，永在追寻。
我鲜少看宫斗的书与电视，只因看似冷漠的我一旦接触到那些阴谋时，我的内心就有诸多的不忍与害怕。不知道是我的胆小还是我的逃避，我从来是避之不及。人生总有意外，《后宫-甄嬛传》也是另一种意外。
几乎是呕心沥血，不眠不休的疯了似的看完，却还是不敢去看电视剧。女人为难女人，女人伤害女人，多少个女人在那属于一个男人的后宫相互折磨迫害，相互摧残缠绕，即便是书，我亦看的内心纠结惧怕。
人之初，也许真的是性本善，只是有很多的可能，在成长的道路上漫漫的沾染了一些其他的因素，自然也开出了不在纯洁善良的花朵，就象花，越加的美，越加的让人沉醉，直醉倒在花丛深处，魂魄归去方知晓。
初见这句话时：愿琴瑟在御，岁月静好。无端端的觉得很温暖，虽不知深意如何，却被这意境深深打动。所有的一切只愿岁月静好，看似简单却又不能简单实现的梦想，也许注定是求而不得的奢望，如此才更打动人心吧。
岁月如何变迁，美好的梦想却是恒古不变的。很久很久以前，与现在的现在，多少人都只期盼“愿得一人心，白首不相离”简单而又朴实，但如期许的那般，又有多少人心想事成？即便是今时今日，又有多少的痴男怨女真的遂了这一心愿，而不是徒留声声叹息？
红尘终究纷纷扰扰，是欲是情，谁也不愿摒弃一些杂念，认真完全的投入，一些些的犹豫，就怕自己成了别人眼中的傻子、呆子。真心几许，夜暗月明时，不知会不会有扪心自问的时候？我的爱有多真，我的情又有多深？真到可以放弃我自己？深到忘记我是谁？即便真的如此，那个人也只会一笑而过，不以为然，旁人也只当笑话一个。人与人，心与心，都隔着一个红尘，深不得，也不较真，你懂，我懂，心知肚明的演的一场戏，你方演罢我登场，各凭本事看谁最入戏而已。
感情，感觉之外的情愫，深深浅浅都变得那么不真实起来，谁能说得清，谁能道得明。爱，那爱有几分几两重？喜欢，又有几分几钱真？琴瑟在御，岁月静好，便成了一场春梦了无痕，梦醒时，无端端的一声叹息，一点奢望而已。
篇19：观后感1000字
观后感1000字
如果说，中国准时造出了七个巨大的方舟，也只能够证明，中国是一个全世界最有效率和有能力的世界工厂，因为资金是来自四十六个参与计画的国家的，技术来自别人的，当然造船工人来自中国，地方来自中国，试想世界上还有那个国家，可以提供如此巨大的一个制造基地，而且是要秘密的进行。
一直觉得，好莱坞电影很能够真实的反映这个世界的现实，事实上，导演选择谁生谁死，谁做怎样的事情，就是他眼中的这个世界。比如，要拯救人类，需要的是各国政府的合作，但最终谁能够有生的机会，关键因素在于金钱和权力。
再比如，电影里面最早发现地球异常的是印度的科学家，他默默的在背后支持者那个美国科学家。现实生活当中，美国公司的call centre，编写软件，大都是外包给印度的。
电影里面那个俄罗斯大款，同样在现实生活里面有不少，他们的做派誉满全球，中国的富豪们是远远赶不上的，他们被看成超级爆发户，所以就有了电影里面那部声控名车。还有那两个跋扈的富二代。
俄罗斯的飞机师出了名胆子大，技术超群的，当然，俄罗斯的`飞机也是出了名巨大无比的。导演的安排还是很有说服力的。不过导演的道德要求似乎很高，因为做情妇的最终没有生存的机会，尤其是一个不忠诚的情妇，还好导演给了她一个救赎的机会，救了孩子，也算让灵魂可以安息。而且导演应该是一个对这个物质化的世界是很不满的，所以最终一看就是很现实的整型大夫同样没有了生的机会。
英国人似乎更像一个掮客，负责向中东王子兜售船票，募集资金。当然导演似乎不太喜欢英国王室，不然不需要那个貌似英女王的，带着爱犬上方舟的镜头。中东的金钱，英国的阶层，颇有趣。
至于中国，军人是严肃的，一丝不茍的。藏人是善良的，朴素的，普通人是没有机会的，就好像幕僚长反问的，难道那些中国工人都要上船吗？美国人同样是虚伪的，因为就算那位科学家，也不会觉得欠了中国的造船工人的。
有信仰的领导人是值得尊敬的，留下来的美国和意大利的领导人，尽管他们的信仰不同。
非洲应该是不在这四十六个国家里面的，不过没有关系，因为有非洲裔美国人在，非洲裔是不会因为这次灾难而消失的。而最终，他们又回到了自己的根，非洲大陆。
其实，电影的情节蛮Cliche的，所以，所有的政治正确和符合人类道德的思考，都需要用对白说出来，只是一旦这样，听上去就相当的不真实，甚至有些好笑，不过场面好看，也算值回票价了。
篇20：观后感1000字
观后感1000字
小兵张嘎观后感1000字（一）谁不曾有过美丽的梦？谁不曾有过欢乐的童年？当你在明亮的教室里，你不觉得是一种幸福吗？当我怀着好奇的心情看完了《小兵张嘎》这部电影后，我的心就像大海的波浪，久久不能平静。我被主人公嘎子哥那热爱祖国、不屈不挠的精神所感动，我对他充满了敬佩。
一提起小兵张嘎，想必大家都熟悉吧！他不屈不挠的精神倍受人们敬仰。他小时候生活很苦，但为了改变人们艰苦的生活，他少时就参加了红军，他给红军战士带来了快乐。嘎子多次完成艰巨的任务，有一次，他屁股上中了敌人一枪，但他仍不顾伤痛毅然追击。他有聪明的脑袋瓜，用一只假枪就把敌人的首领捉了回去，为红军立了大功。我真佩服他的勇气。嘎子的爱国热情、机敏、滑稽、幽默、可爱、坚强不屈、不达目的绝不罢休的精神感动了我。
看完电影，我思绪万千也想到自己，嘎子的形象总在我脑海中浮现。嘎子与我虽然是同龄人，拿自己和他一相比真是天壤之别，我显得是那么渺小，真是惭愧之极。
现在的生活条件好了，我们生活在这科技发达的今天，可以坐在宽敞明亮的教室里学习，老师、父母对我们关怀备至，我们有什么理由不奋发向上呢？哪又怎样面对生活中的困难呢？困难和挫折不仅在艰苦残酷的战争年代，同样也会出现在我们的学习中。我们只有像嘎子哥一样，勇于挑战困难和挫折，不断努力，才能使逆境变为顺境，从而到达理想的彼岸。
今天，我国已经步入新的历史时期，加入世贸组织使我国与世界各国的联系更加密切，机遇与挑战并存，我们将面临越来越多的新情况、新问题。推进我国改革开放的伟大事业，加快社会主义现代化建设的进程，更需要我们不断弘扬爱国主义的优良传统。只有这样，中华民族才能重振雄风，为人类文明与进步做出更大的贡献。
回顾过去，我们雄心激扬；盛世年华，我们信心百倍；展望未来，我们豪情满怀。沧桑的岁月已留痕，繁荣的祖国正兴盛。这片热土早已是天翻地覆慨而慷，龙腾虎跃今胜昔了。少年兴则国兴，少年强则国强。我们要适应时代发展的要求，正确认识祖国的历史和现实，增强爱国的情感和振兴祖国的责任感，树立民族自尊心与自信心；弘扬伟大的中华民族精神，高举爱国旗帜，锐意进取，自强不息，艰苦奋斗，顽强拼搏，真正把爱国之志变成报国之行。
电视剧天龙八部观后感1000字（二）
《天龙八部》这部金庸小说经过多次翻拍，对多数成熟的观众群来说故事情节已经是烂熟于心，如何做到有新意才是最大的难点。创意这个小东西，本身就是打破常规的意思，既然是反常规，就必然会对某些固定认识有颠覆性的效果。观众能否接受，我不知道，但是有压力是肯定的。
前三集（芒果版）的内容跨度很大，节奏极快，特别是段誉这条线简直是三两集翻过半本书。乔峰线是新扩的内容，补白了经过重重试炼的最后一炼当上丐帮帮主的过程。
主角出场一定是伴随着鲜花和掌声，必须要有匹配的BGM，新版也不例外，被巍巍雪山、辽阔天地、滑板酷炫造足了磅礴气势，被孤军深入缚敌于马下造足了英雄气概，从体现主角魅力值来说，新版做到了十分。拘泥于滑板是不是雷点其实没有多大的意义，毕竟他后面没带一个发动机，而且杨过在沼泽中就会脚踩树枝“溜冰”，乔峰会用木板滑雪真的就难以接受这个出场的看点其实并不是滑板，而是乔峰的武戏，跳跃轻盈，马戏精彩，剧中大量运用亮臂、展臂、转臂来体现降龙十八掌，动作设计并不求快，对当下审美来说，噼里啪啦的快闪动作已经OUT了，起势和运转都带着气波效果，但是收势干净利索，展现出美感和力量感。
我以为这场有关乔峰试炼的戏是补白八年前，但是看到直接过渡到段誉的戏份又是同时双线发展。新版的改编直接抹去了原版乔峰的八年，有两种情节推动的可能，一是乔峰年轻化，出场二十来岁，但没有时间让乔峰从上到下梳理丐帮内部，所以新官上任明显资历不够。二是乔峰依然三十来岁，但当“太子”时间太久，问题依然回到原点，还是给人缚手缚脚感，真太子继位三年还不改父道，少帮主总感觉会被老臣子掣肘，所以诸如白世镜这等魑魅魍魉就迅速跳出表现他的无耻了，原着并不是。我觉得这场改编的逻辑上存在一定问题，也在一定程度上牺牲了乔峰“长时间”“位高权重”“领导群雄”的'气势，所以我默默的在转场打上了三个字：八年后。
跟97版差不多，第一集就表现出康敏对乔峰的兴趣，97版康敏更变态，当乔峰喷她满脸血后，她居然还蘸着吃是甜还是咸；新版更狡诈，拉低衣衫领口装作误闯跑到乔峰疗伤的温泉，亲身饲蛇想要引起乔峰的注意，镜头非常香艳，勾画出康敏的妩媚勾挑，乔峰的不为所动。灵堂上，又加了一场乔峰和康敏的对手戏，这段戏有点太直白。前场戏可以扮偶遇，第二场戏就是赤裸裸的勾引了，过早暴露“嫂夫人”面目，日后乔峰如何谈尊重而且我觉得在乔峰的绝对强势下，康敏一直都是暗来阴去的，这么明目张胆的勾引有点“欺负”乔帮主的感觉。当然，这个帮主帅得实在有点过分，一身的性感，浑身的荷尔蒙，努力便可把帮主的人生信条对于康敏来说实在是顺理成章。
段誉线是玄幻加喜剧的路线，着重“笑”果。倚天三人组的出场体现了导演急迫推出的心情，当然，黑黢黢的“玉”像也的确没有达到拟真的效果，只能拜托逍遥派前辈隔时空显灵了。这种手法仿佛张纪中版笑傲江湖中任盈盈要提早出场也用过，效果真不怎么样。钟灵一如既往的娇俏可人，哪怕临阵闪人都没办法吐槽，木婉清的丝袜罩头需要我们更多的宽容，甘宝宝钟万仇岳老三都可圈可点。
辛亥革命观后感1000字（三）
作为一名党员同志，不断接触关于党的新动态是增强自身党性知识建设的内在要求。因此我支部组织了观看《辛亥革命》，并撰写观后感。
20**年10月10日，是辛亥革命100周年的纪念日。这样特殊的纪念日，让我对这部电影由了更大的期待。个人觉得这样的回忆性电影，可以让我们再次感受1前革命者为共和而努力奋斗的真挚爱国情感。
一说到辛亥革命，我们便会想到武昌起义首先拉开了辛亥革命的序幕，随着各省份的独立，在孙文的领导下革命最终取得成功。电影的开场是以一张张黑色照片为背景的红色大段文字，给人一种肃穆的感觉。当一个女人略显沧桑的背影出现的时候，电影开始了。
电影以秋瑾就义为起点，以广州起义、孙文海外游说募捐、黄兴国内领导武昌起义、晚清政府内忧外患、各省独立解放、孙文就职临时大总统、袁世凯窃取革命果实等为主线，真切地描述了辛亥革命的艰辛道路。刚刚开始的几幕场景，没有过多的血腥和暴力。我的情绪尽管激动但是没有过多的外在表现。而当我在第一次起义中，看到那个革命者拿着炸药包冲向敌人的时候，眼泪突然就留下来了。突然觉得作为一名革命者，尽管牺牲了，却是那么光荣和值得的事情。
电影在继续，我的心情却变的愈加沉重起来了。尽管我知道了到最后我们是胜利的，心里却还是很为当时的局势紧张和激动。在张鸣歧审林觉民的时候，林觉民脖子上恐怖的伤痕，还有他从鞋底不断流出的鲜血让我的心一下子揪紧了。我明知道他免不了被迫害的结局，在看到尸体浸泡在水中的时候，眼泪又掉下来了。看到些倒在泥泞地的牺牲者们，我的拳头握得更紧了！我努力说服我自己，我们到最后一定是胜利的！
武昌起义胜利的旗帜升上天空的时候，革命终于迎来了胜利的曙光。战火再一次爆发，黎元洪的表现让我万分的激动和欣喜。剪发的那一瞬间，眼眶又热了，莫名的感动涌在心头。在黄兴又一次出现在银幕上时，战事已经进入了白热化阶段。在国内，黄兴正作为大元帅领导战争。而在海外，孙先生在竭力抵制欧洲的四大银行给清朝的贷款……
之后，长江战舰在行进中时，传来了多省宣布独立的消息，黄兴等备受鼓舞。自此，革命形势进入了南北对峙的局面。然而，辛亥革命还是成功了！最后，经过18省代表的公开选举，孙中山被推选为首任大总统。孙中山表示，只要袁世凯敦促清帝退位，他就让位给由逼退清让位的人。在电影中，我们看到了像孙中山、黄兴、林觉民这样的优秀革命先驱，当然还有其他一些优秀的革命者。他们的牺牲那样真实地展示在我们的眼前。这样的震撼是以前从来没有过的。电影用辛亥革命那批志士仁人的精神为我们展示了最艺术的享受。
回首过去，放眼未来，我相信，辛亥革命的精神和历史使命将一直延续下去。作为一名党员同志，要深知肩上的重担，积极学习科学文化知识，争取为我国做出自己的贡献！
千手观音观后感1000字（四）
今日，一段优美的触动心灵的音乐拉开了《千手观音》的帷幕，怀着期待的心情忘记了冷风的狂虐和那坐下的冰凉，一阵阵欢呼一声声狂叫见证了无声的奇迹，更让我们收获了无以言表的感动和我们内心的深思。
他们生活在一个无声的世界，却用巨大的凝聚力用有声的音乐触动了我们的心灵，手语灵动的声音，胜过呐喊的语言。让我们感知到无音者用心灵感悟世界，用灵魂展示美丽！那是美丽的画面，有一刻定格在我的内心世界，三人三条腿的舞蹈，让我震撼！此时，让我想起了《假如给我三天光明》，他们有怎样的渴望，渴望奇迹在他们身边出现，然而，有一天，他们终于用自己的心灵让全世界的人知道了奇迹是自己的创造！
没有一丝风，没有一丝颤动，没有一丝喧哗，只有远处舞台上的金黄，金黄中的灿烂！他们的手在挥动，是心灵的唤醒，是生命的拥抱！再一次，我正视了生命的意义，懂得了我生活的幸运。
与他们相比，我有健全的身体，但是我没有用身体告诉大家我生活的精彩，我遗憾；与他们相比，我有一双明亮的眼睛，但是我还没有找到真正的光明，我遗憾；与他们相比，我有一双厚实的手，但是我还没有用它学会写毛笔字，我遗憾。或许，我就不能和他们相比，因为我似乎吝啬的占用了本该属于他们的东西，如果我的这些给与他们，那他们会是更了不起的人，可是，在我身上却似乎没有任何作用。心里很痛，如果上天可以公平。但是他们没有怨恨，没有消沉，没有堕落，他们用坚强的意志告诉世人、告诉我们，每个人都可以活的精彩。
无言的感动唤醒了迷茫的心，无声的世界让我们的内心涌动着感触和悔恨。现在你在想什么？爱心？？？呵呵，行动！！！
一千双手不够我来写，一千双眼不够我来看，一千对耳朵不够我来听，一千张嘴不够我来言。无声的世界里传来最大的震撼，心中的感受千言万语无法表达。只有二字：行动！
中国合伙人观后感1000字（五）
调成泛黄色调，温火热煮青葱岁月，《中国合伙人》里有旧时代热血青春；三个青年从一无所有到身家万贯，这是一部励志大片；横跨几个年代，里面有时代的断截面；还有始乱终弃的爱情，有始至终的友情……陈可辛想说的东西很多，但什么都没讲彻底。或许，其实是这样，他并不想说这么多，他只是觉得要堆砌这么多，因为这些对票房可能有益。经过《武侠》和《血滴子》（监制）或小或大的失败教训，他对失败产生前所未有的恐惧，迫不及待想找个机会消除挫败感。
陈可辛擅长刻画情感，以及更大一点的群体情怀，他所有的电影都在围着情感打转，即便在尝试拍摄中国式大片时，类型电影的框架也压制不住他对情感的突出关注。这是陈可辛最大的优点，他懂得人性的复杂，情感的美好与哀愁。可惜在《中国合伙人》里，他并没发挥出上好状态，成冬青、孟晓骏和王阳三人的性格和关系变化，包括他们各自的爱情，除了偶现的动人妙笔，几乎全靠旁白帮忙。在讲述方式上，我没见过这么笨、这么匆忙的陈可辛，旁白多得令人厌烦，简直退化到早期作品《双城故事》的地步，旁白甚至比之更泛滥。设想一下，假如抽掉三人相互交叉的旁白，仅借助于画面和情节，他们三人的性格和情谊差不多会坍塌。过于依赖旁白，就像强行灌输的评述，生硬地为观者构建对主角们的印象。
作为北上拍片的港区导演，对于影片营造的上世纪八、九十年代的时代质感，当给予一些表扬，这也是陈可辛从不失手的地方。不像别的香港导演到了内地，港味与陆味仓促杂交，如蹩脚的国语配音一样令人难受，陈可辛的《如果・爱》、《武侠》，包括这部《中国合伙人》，并没出现不自然的怪异问题。当表面功夫做足，就要深入内核精神。王阳是个文青，留着长发，有观众向陈可辛提问，()王阳是否有海子的影子，他坦承，不知道诗人海子是谁。这个无关紧要的事实，泄露了很多秘密，可解释三个人物没有人格（不一定是高尚的）魅力的原因。陈可辛终究对人物的外在和内在设定有距离感，他做了功课，但视野和经验不够。王阳的文青范，孟晓骏的世家子弟样貌，成冬青艰难求学的漫画式描述，均流于类型片的套路化，尽管他们的形象借鉴了现实人物。
校园、创业、泡妞、决裂，自从预告片曝光，就可推断《中国合伙人》可能和大卫・芬奇讲述Facebook创始人故事的《社交网络》有关联。出来的成品，果然证实了这个猜测，《中国合伙人》偷了《社交网络》不少东西，这真令人尴尬。成冬青三人和美方律师对峙的戏及对整个电影的牵引作用，和《社交网络》如出一辙。甚至可以再一步推断，《中国合伙人》的诞生，就是《社交网络》催生的产品。主创照着《社交网络》的样子，找适合的故事，左转右拐到了新东方俞敏洪他们的头上。
篇21：1000字观后感作文
管虎是第六代导演中很有鲜明特色的一位，当然这种特色大多是建立在与黄渤合作中渐明渐晰的。当年管虎把黄渤挖来让其出演他自己人生中第一部电影的时候，一定没有想到之前的半溜子歌手会在今后的电影圈中有如此高的成就，造化弄人，一部《上车，走吧》定下了两人之间微妙的缘分，一部《斗牛》让黄渤获得了足以载入史册的金马奖影帝，一部《杀生》让大家知道影帝的方言多元化、并让管虎夫人加冕金马，而现在，管虎被誉为第六代导演的中坚力量，黄渤也成为中国最炙手可热的影星之一，两人各有所就，此次再相逢，两人之间的化学反应毫无疑问会继续进行下去。
《厨子戏子痞子》及时跟上了当下的消费热潮，让影迷们在秀下限和无节操中享受观影的乐趣，这并不是讽刺，而是说电影更加趋向于平民化，不做作，不刻板，电影大部分都本着怎么乱怎么来的态度，使电影充满了恶趣味和无厘头，但最后能被自己觉得合理的逻辑结构圆回来，并且不是那么的无趣和不靠谱，电影元素紧凑饱满，也树立起很独特的混搭风格，或许这是因为由管虎和三大主演担当出品人的原因，真正不受限制，可以拍自己喜欢拍的电影。
当然，其中现代的先进性武器和设备运用到当时的大环境中，确实会有些夸张，但正是这些夸张才会有一系列的看点，才会提升这部电影，毕竟《厨戏痞》不是历史片，没必要按照传统的抗日模式作为标准，但作为一个爆米花类的喜剧片，《厨戏痞》也像大部分国产喜剧片一样要去面对“过眼云烟”似的囧境。国产喜剧多如牛毛，但能够被人记住的却屈指可数，这是这类元素电影的通病，在搞笑娱乐的同时没有顾及到挖掘更深的东西，只是肤浅一笑，出了电__便没有了回味的感觉。这并不是否定一些国产喜剧片的存在，一笑了之并不是不好，毕竟在现实生活的压力之下，去__放松很合适，也很合理，但牛逼的喜剧往往是不止做到如此，像《让子弹飞》中的种种讽刺现实的暗喻，周星驰系列树立起的招牌无厘头等等，但《厨戏痞》中有什么呢?管虎夫人、也是本片的主演梁静曾说过，“「厨戏痞」这几个字其实浓缩了每个人的生活，痞子代表人天性自由的本我，戏子代表虚幻的社会角色，厨子代表柴米油盐代表真实的现实生活。”个中滋味当然需要影迷们细细品味，希望十年后甚至是二十年后，大家回想起这部电影，不止能够记得黄渤撅着翘臀跳艳舞，和张涵予手持加特林横扫鬼子。
虽然本片的卡司豪华，但并没有展现出四金马三影帝这种明星阵容的那种气势，反而让人感觉这是在“玩”电影，也许正是这种“玩”的心态才会无所顾忌，才会释放自己的所有想法及才能，这点是难能可贵的。电影中的戏子张涵予有过这么一句及其穿越的台词，“好戏是需要票房的”，《厨戏痞》不能算是一部上乘的好戏，但足以使人满意，我从不喜欢拿票房来评价电影的高低，但2天5000万的票房确实给了电影一个很好的肯定。
篇22：1000字观后感作文
每一个坚信着永远跟未来叫板的英雄，都是烈士。
还没有老去就缅怀青春似乎已经是我们这一代人的通病。从《那些年》到《致青春》，多少荷尔蒙喷满荧幕，又有多少眼泪浸湿纸巾，但哭过之后几番感慨我们的生活依然要继续，有条不紊。而《同桌的你》在今年的青春电影中有些不一样，男主角摆在讲桌旁的座位，或许你犯错时也被罚坐过;女主角爬到三楼砸破玻璃让男主角逃出隔离楼，或许你也这么明知是错却义无反顾过;你或许没有遇到和兄弟一起追的女孩，没有遇到过青梅竹马至成年的发小，但你总会有一位同桌，帮你削过铅笔，也刻过你的橡皮，给你传过纸条，也打过你的小报告。
《同桌的你》刚开始有些类似台湾电影《女朋友男朋友》，把一个时代的少年成长浓缩于一个校园，在一个体制大背景下演绎属于青春的小感情，高晓松显然是把他所能想到的关于青春的细节都杂糅进影片，一见倾心妹子、做多少分钟情人、窃听女生宿舍、开房复习四级、堕胎、洋学生浴室群架、离国后分离，并把握时间点切入入美大使馆__、911、非典等。高密度叙事，明快狂欢，却舍弃《毕业生》式逃婚，沉重煽情。在这个青春题材已然泛滥的市场，能有这样一部作品哼着你熟悉的曲调、讲着你经历过的年少，其中总会有一些镜头精准地戳中泪腺，照进我们内心最柔软的部分，猝不及防。
周冬雨的一场戏是十年后的酒席，她烫着成熟的发型，故作姿态地拿出女主人的架势，却在林更新一句话之后全面崩溃。她抬起头，咬着唇，一滴泪就恰到好处砸在观众的心上，砸得生疼。像心疼曾经的自己，像心疼初恋的那个女生，像心疼一个蹲在街边哭泣的初中生。记得她哭着说，林一，我们谁都没有错，我们谁也不欠谁。对啊，谁也不欠谁。多少曾经以位永远的感情最后败给了时间，但最后我们也都可以释然，因为在纯粹感情这场博弈里，我们始终势均力敌，即使每一步都走错，至少每个人都问心无愧，爱过。
林一曾经不懂责任伤害过周小栀，却不知道自己错在哪里，周小栀为两人描摹的未来蓝图到最后却因为挫折而放弃，只留林一独自漂洋过海。十年之后，他收到她的婚礼请柬。最动人心魄是林一在婚礼上臆想出的奔跑，与十年前两人逃离非典楼一样把青春彰显得流光溢彩，手上牵着最爱，身后是兄弟相助拦住所有阻碍，当象征囚禁的大门被再次重重关上，仿佛前途又是有你有我还有光。
但是，故事的最后是她面对神父在教堂：“我愿意”，他坐在观众席只是握紧了手里的口琴。高晓松不再年轻了啊，我们都不再年轻了。其实故事的结局就该是这样吧，花开两朵，天各一方。让值得回忆的人和事，就只住在回忆里吧。
因为所谓浪漫，就是没有后来。
篇23：《岳飞传》读后感1000字
春晚中曾有一个回忆抗战七十周年的阅兵节目，不禁让我想起了千年前祖国一位披荆斩棘，骁勇善战的华夏儿女的戎马生涯，这个人就是岳飞。怀抱着敬仰的心情，我利用假期时间阅读了《岳飞传》，沙场征战，金戈铁马，大义抗金，令人肃然起敬，为之动容。
该书用慷慨激昂，不失柔情朴素的语言为我们讲述了岳飞这位爱国名将“精忠报国”的一生。岳飞青年时勤奋好学，并练就一身好武艺，但因家境贫寒19岁时便投军抗辽，1126年金兵大举入侵中原，岳飞再次投军，开始了他抗击金军，保家卫国的戎马生涯，岳飞升任通州镇抚使兼知泰州，拥有人马万余，建立起一支纪律严明，作战骁勇的“岳家军”一路击败金兵，挥师北上。然而就是这样一位爱国忠义之将最后却壮志难酬，受奸人诬陷，没能终其抱负，留下千古绝唱《满江红》。
岳飞因其精忠报国的精神成为中华民族世代相传的典范，是我们每个中华儿女的榜样。其爱国主义精神和坚贞不屈的民族气节为历代人们所敬仰，值得我们永远怀念。他的精神保留在中华大地之上，永远流传。
溯古至今，像岳飞这样的爱国之士代代辈出。近代鸦片以来，虎门销烟的林则徐;“师夷之长技以制夷”的魏源;变法维新的梁启超、康有为和我们伟大的革命先行者孙中山。无一不终其一生为民族解放，国家富强呕心沥血。回想起阅兵仪式，举国动容的抗日老兵战车，他们胸前熠熠生辉的勋章显示了当年抗击日军，保家卫国的峥嵘岁月。他们虽然年事已高，但留下的精神是永不磨灭的。
毛主席曾说：“你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨89点钟的太阳。希望寄托在你们身上!”那么，我们作为新时代的接班人，就应该牢记岳飞精神，对自己，“莫等闲”不要总期望于明天。我们若要.心中有梦，有思想，有抱负。那就需要从小做起，阅读战争时期的英雄事迹和书籍，激发心中的爱国主义情操。学习像黄继光用身躯堵枪口的大无畏革命精神;像邱少云为整体，烈火焚身，纹丝不动的无私奉献的精神;像钱学森历尽艰辛，毅然回国的爱国主义精神。.定有目标，付诸行动，为梦而努力奋斗。对于青少年来说，首当其冲的就是学习，用知识来填充自己的梦，多看新闻，在学习的同时，时刻关注着祖国的发展与形式。拥有维护国防设施的观念，用自己的知识在未来为祖国的建设出一份力。
在这和平年代，自强不息的爱国精神和自主创新的时代精神就是引领我们报效祖国的重要动力。
未来祖国的发展，是需要我们每个人的共同努力，无论是战争还是和平，都不能忘记“国之兴盛，匹夫有责”。 虽未与祖国共担苦难，但愿与祖国同创辉煌!
篇24：《岳飞传》读后感1000字
《岳飞传》是一本叙述南宋抗金名将岳飞抗金的故事。岳飞是中国古代最著名的民族英雄，是一位有胆有识、智勇双全的军事统帅。他不仅武艺高强，用兵如神，还训练了意志纪律严明，作战勇敢的抗金军队——岳家军，为挽救名族的危亡与敌人作殊死的斗争，屡战屡胜，最后却被昏庸的宋高祖和阴险的奸臣秦桧害死。他气壮山河的爱国情怀和高超的军事才能，至今仍受到人们的敬仰和缅怀，“憾山易，憾岳家军难”的美名也被人们一直传诵，到今天，还有人夸奖岳家军呢!
岳飞抗金的故事早在南宋末年就已广泛流传于民间，经过几代人口口相传，至清乾隆年间，小说家钱彩以历史上的真人真事为依据，结合民间流传的故事，写成了一本比较完整的有关岳飞抗金的长篇小说。它为我们塑造了一批性格鲜明的人物形象，如忠君爱国的岳飞、直爽冲动的牛皋、优柔寡断的高宗、阴险狡诈的秦桧等等。此书是清代英雄传奇小说的典型代表作，历来深受广大读者的喜爱。
在《岳飞传》这本书中，作者以岳飞抗金为主线，写了一个个有趣的情节，令人回味无穷。在“比武枪挑小梁王”中，岳飞不畏权贵，和小梁王柴桂比武，但岳飞只躲不攻，岳飞虽然武艺高强，但小梁王毕竟是藩王，胜了也难讨好，不免有点心绪不宁，但还是勉强上了马，小梁王举刀，一连六七刀砍了下去，岳飞东架西挡，柴桂用尽平生本事，也根本伤不了岳飞。于是，岳飞便请考官做主，立下了生死文书，岳飞这才认真的和柴桂比武。这段话向我们描绘了一个武艺高强、不畏权贵、考虑事情周全的岳飞。“青龙山智破金兵”、“爱华山打败兀朮”等一个个精彩的故事，都表现了岳飞智勇双全的精神。在“金兀朮败走黄天荡”中，岳飞之子岳云在天长关截住了败走的兀朮，兀朮敌不过岳云，便偷偷与人换了装束，偷偷逃走了。于是，岳飞抓住了假兀朮去见父亲，岳飞一看此人不是兀朮便大怒，转身怒责岳云粗心大意，命人将岳云绑去砍了，众将纷纷求情，岳飞才免了岳云的死罪，传令将他绑在营门前示众。这个故事则表现了岳飞军令严明，敢于大义灭亲，而不徇私情。最终，岳飞受奸臣谋害入狱，在狱中，他托忠厚正直的大理寺狱官倪完捎信给施全、牛皋等人，岳飞对倪完说：“恩公，如果我死了，请恩公前往朱仙镇，那有我的好友施全、牛皋护着帅印，还有一班兄弟们。他们个个是英雄好汉，如果他们得知我的死讯，必定会做出不忠不孝的'事来。恩公将此信送去，一则救了朝廷，二来也成全了我岳飞的名节。”从岳飞的话中，我们可以看出，岳飞知道自己已是将死之人，但他仍心里牵挂着国家、朝廷，岳飞的话语便足以表现他一心只有国家，尽忠报国的伟大精神。最后岳飞父子以及张宪受奸人所害，在**亭遇害，三人大义凌然地来到**亭，从容就义，当时，一心报效国家的岳飞年仅三十九岁，而岳云只有二十三岁。在岳飞遇害的消息传开之后，举国上下莫不悲痛，大街小巷上贴满了对秦桧的咒骂，人们偷偷张挂岳飞遗像，秘密进行祭祀。岳飞死后二十多年，即绍兴三十二六月，主张抗金的宋孝宗继位，为了顺应民心，接受太学生程宏圆“昭雪岳飞之罪”的奏请，七月便颁诏为岳飞平反。南宋嘉泰四年，朝廷追赠岳飞为鄂国公，加封武穆王，配享太庙。孝宗下令寻找岳飞遗体，按王礼迁葬于西湖边的栖霞岭下，即今天的杭州岳墓所在地。隆兴二年，朝廷赐建智果院力褒忠衍福寺，即今天岳王庙的前身。后人为了纪念岳飞坚贞不屈和忠勇为国的精神，将这座寺庙修成一座岳王庙，还在这筑了坟堆，供人凭吊。在岳飞的坟旁，人们用铁铸成秦桧夫妇的跪像，让他们永生受后人的唾骂。从岳飞死后，百姓祭祀岳飞，以及后人为岳飞建庙，都充分的表现了百姓十分爱戴岳飞，也表现了百姓对秦桧夫妇的憎恨。
通过阅读《岳飞传》，我了解到了岳飞那种一心只有国家的精神，同时也很敬佩岳飞的足智多谋，智勇双全。我想，我们大家都应该向岳飞学习，不是么?
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